Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công - Nguyễn Đức Nhật Minh dịch.pdf

Đã một thời gian dài kể từ khi tôi viết bài “Góc nhìn cá
nhân về việc ngồi thiền dưới mưa của một vài học viên
Pháp Luân Công” đã nhận được nhiều ý kiến từ các bạn
đọc. Hôm nay, sau nhiều ngày Sài Gòn mưa rả rích, đã gợi
nên trong tôi cảm giác buồn man mác, tôi mới có hứng thú
tiếp tục viết về các chủ đề Pháp Luân Công. Hy vọng cảm
hứng tôi sẽ nhiều hơn để dịch và cung cấp trọn vẹn XII
chương của quyển cẩm nang này cho các bạn đọc.
Tôi mong muốn góp thêm một phần kiến thức dùng để
đối chiếu học hỏi, nâng cao thêm hiểu biết đa chiều về vấn
đề Pháp Luân Công, đang phát triển trong cộng đồng người
Việt Nam trong những tháng năm này. Tuyệt nhiên tôi
không có mục đích dùng để chống phá hay tạo dư luận cho
việc bắt bớ một ai, hay đàn áp một tôn giáo.
Chỉ mong
mang lại một gợi ý nào đó trong quá trình tìm hiểu tri thức
cũng như cái nhìn toàn diện của chúng ta về các tôn giáo
mới. Cũng mong giúp mọi người hiểu thêm về tâm tư, tình
cảm, suy luận của những người chọn thực hành theo môn
phái này để thông cảm, sẻ chia và giúp đỡ những khó khăn
của họ.
Sài Gòn, 10.9.2018
Nguyễn Đức Nhật Minh

1. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc








Khoa Học Phổ Thông Ấn Hành

3. Lời bạt
Đã một thời gian dài kể từ khi tôi viết b{i “Góc nhìn c|
nhân về việc ngồi thiền dưới mưa của một vài học viên
Ph|p Lu}n Công” đ~ nhận được nhiều ý kiến từ các bạn
đọc. Hôm nay sau nhiều ng{y S{i Gòn mưa r~ rích, đ~ gợi
nên trong tôi cảm giác buồn man mác, tôi mới có hứng thú
tiếp tục viết về các chủ đề Pháp Luân Công. Hy vọng cảm
hứng tôi sẽ nhiều hơn để dịch và cung cấp trọn vẹn XII
chương của quyển cẩm nang này cho các bạn đọc.
Tôi mong muốn góp thêm một phần kiến thức dùng để
đối chiếu học hỏi, nâng cao thêm hiểu biết đa chiều về vấn
đề Ph|p Lu}n Công, đang ph|t triển trong cộng đồng người
Việt Nam trong những th|ng năm n{y. Tuyệt nhiên tôi
không có mục đích dùng để chống phá hay tạo dư luận cho
việc bắt bớ một ai, hay đàn áp một tôn giáo. Chỉ mong
mang lại một gợi ý n{o đó trong quá trình tìm hiểu tri thức
cũng như cái nhìn toàn diện của chúng ta về các tôn giáo
mới. Cũng mong giúp mọi người hiểu thêm về t}m tư tình
cảm suy luận của những người chọn thực hành theo môn
ph|i n{y để thông cảm sẻ chia v{ giúp đỡ những khó khăn
của họ.
Sài Gòn, 10.9.2018
Nguyễn Đức Nhật Minh

5. Bài dịch từ bản gốc Handbook of Falun Gong Issue
Trên trang Kaiwind.com, Facts.org.cn của
Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc
(China Association for Cultic Studies)


Dịch từ ngày 21.8.2018
Đến ngày 27.11.2018
Chỉnh sửa hoàn tất ngày 5.12.2018

Lưu Hành Nội Bộ



Sài Gòn, 10.12.2018
Nguyễn Đức Nhật Minh

7. NỘI DUNG
LỜI BẠT
CHƯƠNG I. NHỮNG ĐIỀU CƠ BẢN CỦA PHÁP LUÂN
CÔNG - 1 -
1. Nguồn gốc của Pháp Luân Công - 1 -
2. Mô tả chung về Pháp Luân Công - 5 -
3. Lập trường của Trung Quốc trong vấn đề Pháp Luân Công
- 12 -
4. Tại sao Pháp Luân Công là một Tà Giáo - 17 -
5. Cái gọi là Sự Bức Hại các học viên Pháp Luân Công tại
Trung Quốc - 28 -

CHƯƠNG II. CÓ PHẢI PHÁP LUÂN CÔNG LÀ MỘT
VẤN ĐỀ TÔN GIÁO - 30 -
1. Có phải Pháp Luân Công tự xưng là Tôn Giáo - 30 -
2. Các cộng đồng Tôn Giáo nhìn nhận về Pháp Luân Công - 32 -
3. Pháp Luân Công nhìn nhận về các Tôn Giáo - 36 -
4. Pháp Luân Công xâm phạm quyền tự do Tín Ngưỡng Tôn
Giáo của Công Dân - 39 -

8. CHƯƠNG III. NHỮNG NGỤY THUYẾT CỦA PHÁP
LUÂN CÔNG - 45 -
1. Mô tả chung - 45 -
2. Pháp Luân Công và "Bất nhị pháp môn" - 52 -
3. Pháp Luân Công nhìn nhận về Khoa Học - 55 -
4. Pháp Luân Công nhìn nhận về Nhân Loại - 58 -
5. Pháp Luân Công đối đãi với Thân Quyến - 63 -
6. Pháp Luân Công khinh thường Luật Pháp - 67 -
7. Pháp Luân Công đối đãi với Nhân Mạng - 73 -
8. Pháp Luân Công nhìn nhận về Bệnh Tật - 77 -
9. Pháp Luân Công nhìn nhận các vụ giết người do các học
viên của nó gây ra - 88 -
10. Pháp Luân Công chế tác những câu chuyện "Thần Kỳ"
- 92 -
CHƯƠNG IV. PH\P LU]N CÔNG PHÁ HỎNG LUÂN
LÝ V[ ĐẠO ĐỨC CON NGƯỜI - 104 -
1. Quan điểm Pháp Luân Công về Đồng Tính Luyến Ái - 104 -
2. Quan điểm Pháp Luân Công về Dòng Máu Hợp Chủng - 106 -
3. Quan điểm Pháp Luân Công về Người Ngoài Hành Tinh
- 109 -

9. 4. Quan điểm Pháp Luân Công về Người Tàn Tật - 111 -
5. Quan điểm Pháp Luân Công về Thiên Tai Nhân Họa - 112 -
6. Quan điểm Pháp Luân Công về Tổ Chức Từ Thiện - 115 -

CHƯƠNG V. PH\P LU]N CÔNG GÂY HẠI CHO XÃ
HỘI - 118 -
1. Tấn công Vệ Tinh Dân Sự - 118 -
2. Xâm nhập Chương Trình Phát Sóng Truyền Hình - 119 -
3. Thực hiện các cuộc gọi can nhiễu và gửi Email rác - 123 -
4. Bao vây và khởi kiện bất kỳ cơ quan truyền thông trong
hay ngoài nước dám chỉ trích Pháp Luân Công - 127 -
5. Quấy rối những người bất đồng quan điểm về Pháp Luân
Công - 135 -

CHƯƠNG VI. PH\P LU]N CÔNG XÂM PHẠM NHÂN
QUYỀN - 139 -
1. Có phải Pháp Luân Công tôn trọng Nhân Quyền - 139 -
2. Pháp Luân Công gây hại cho Phụ Nữ - 156 -
3. Pháp Luân Công gây hại cho Trẻ Em - 162 -
4. Pháp Luân Công phá hủy Gia Đình - 170 -

10. CHƯƠNG VII. C\C TRƯỜNG HỢP XÂM PHẠM
NHÂN QUYỀN CỦA PHÁP LUÂN CÔNG - 178 -
1. Tự thiêu - 178 -
2. Tự sát - 180 -
3. Giết người - 182 -
4. "Trục xuất tà ác" hay giết người - 187 -
5. Người chết vì bác bỏ trợ giúp y tế - 189 -
6. Những nạn nhân Phụ Nữ và Trẻ Em của Pháp Luân Công
- 193 -
7. Những thành viên chủ chốt của Pháp Luân Công đã chết ở
nước ngoài - 203 -
8. Xâm phạm Nhân Quyền bên ngoài Trung Quốc - 205 -

CHƯƠNG VIII. PH\P LU]N CÔNG KÍCH ĐỘNG HẬN
THÙ CHỦNG TỘC - 211 -
1. Kích động hận thù Trung Quốc - 211 -
2. Kích động hận thù Chủng Tộc - 220 -

11. CHƯƠNG IX. PH\P LU]N CÔNG TRỞ THÀNH MỘT
TỔ CHỨC CHÍNH TRỊ CHỐNG TRUNG QUỐC - 225 -
1. Thường xuyên tham gia vào các hoạt động chống Trung
Quốc ở nước ngoài - 225 -
2. Làm "Miếng Chêm" thâm hiểm lèo lái gây chia rẽ mối quan
hệ giữa Trung Quốc và các quốc gia khác - 231 -
3. Dần dần biến thành một Công Cụ Chính Trị - 239 -

CHƯƠNG X. NHỮNG TIN ĐỒN NGỤY TẠO CỦA
PHÁP LUÂN CÔNG - 245 -
1. "Biến cố Trại tập trung Tô Gia Đồn" - 245 -
2. "Báo cáo về việc mổ cắp nội tạng các học viên Pháp Luân
Công" - 249 -
2. Tuyên truyền "Tam Thoái" - 251 -
4. Những trường hợp được tuyển chọn của các học viên
Pháp Luân Công bị "Bức Hại" - 253 -

CHƯƠNG XI. C\C CƠ QUAN TUYÊN TRUYỀN KÍCH
ĐỘNG CHÍNH TRỊ VÀ CUỒNG TÍN CỦA PHÁP LUÂN
CÔNG - 263 -
1. Pháp Luân Công nhìn nhận về Nghệ Thuật - 263 -
2. "Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh" một
hình thức tuyên truyền chính trị của Pháp Luân Công - 265 -

12. 3. "Chuỗi Cuộc Thi Toàn Cầu" - Cửu Đại Tái, hoàn toàn là một
âm mưu chính trị - 276 -
4. Các cơ quan ngôn luận của Pháp Luân Công - 278 -
5. Khiếu nại bất thành và nộp đơn khởi kiện lăng mạ bên
ngoài Trung Quốc - 282 -

CHƯƠNG XII. CÔNG LUẬN VỀ PHÁP LUÂN CÔNG
- 288 -
1. Người dân Trung Quốc - 288 -
2. Những người bên ngoài Trung Quốc - 291 -
3. Cựu thành viên chủ chốt của Pháp Luân Công - 294 -
4. Các cựu học viên Pháp Luân Công - 296 -
5. Chuyên gia Trung Quốc - 298 -
6. Chuyên gia quốc tế, các học giả và nhân vật nghiên cứu tà
giáo - 302 -
7. Truyền thông nước ngoài - 309 -

15. - 1 -
Chương I. Những điều cơ bản
của Pháp Luân Công



1. Nguồn gốc của Pháp Luân Công

Vào đầu thập niên 90 của thế kỷ XX, Pháp Luân
Công (Falun Gong) đã xuất hiện ở Trung Quốc và dần
dần phát triển thành một giáo phái.
Ông Lý Hồng Chí (Li HongZhi), người sáng lập ra Pháp
Luân Công, tuyên bố Pháp Luân Công là "Pháp của vũ trụ"
và "khoa học siêu thường nhất", tự hào là nhà khoa học vĩ
đại nhất trong lịch sử.
Trên thực tế, Ph|p Lu}n Công đ~ được ông Lý Hồng
Chí pha trộn, v{o năm 1988, ông Lý l{m việc với tư cách
một nhân viên tại công ty quốc doanh cung ứng ngũ cốc và
dầu ở Trường Xuân, tỉnh C|t L}m. Ông đ~ học được từ hai
trường phái khí công khác : Thiền Mật Công (Chanmi Gong,
thực hành Thiền và giáo lý Tantra) và Cửu Cung Bát Quái
Công (Jiugong Bague Gong). Sau đó, ông kết hợp hai
phương pháp tu luyện này với một số vũ bộ mà ông học

16. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 2 -
được từ Thái Lan và tạo ra Pháp Luân Công.
Lúc đầu, ông Lý Hồng Chí mời gọi mọi người tập Pháp
Lu}n Công dưới tên gọi "giữ gìn sức khỏe"; sau đó ông đ~
thực hiện việc thao túng tin thần đối với những người theo
mình bằng cách gieo những ý tưởng về "Ngày Tận Thế",
"đạt được sự thăng hoa lên cao tầng", v.v.., dần già, Pháp
Luân Công phát triển thành một giáo phái.
Trước th|ng 12 năm 1994, ông Lý Hồng Chí miêu tả
mình là một vị thầy khí công sở hữu sức mạnh siêu nhiên.
Ông ta dạy mọi người khí công v{, cùng lúc đó, "phát công
để chữa bệnh" - giữa bệnh nhân với ông.
Vào tháng 12 năm 1994, ông Lý Hồng Chí đã công
bố cuốn sách do ông biên soạn với tên gọi là Chuyển
Pháp Luân (Zhuan Falun). Và lúc này, nó được coi là
điểm mốc cho sự phát triển cường tỏa của Pháp Luân
Công tại Trung Quốc.
Từ đó, ông Lý Hồng Chí đ~ tự xưng mình từ một vị
thầy khí công thành "vị Phật tối cao của vũ trụ". Phần giới
thiệu về Lý Hồng Chí do tổ chức Pháp Luân Công biên soạn
như sau, "Lúc tám tuổi, ông Lý Hồng Chí đ~ hấp thụ được
tinh hoa của Phật Gi|o v{ đắc được những đại thần thông
như dịch chuyển đồ vật (ban cận công), khả năng sửa chữa
mọi thứ (hoàn nguyên công), khả năng kiểm so|t tư duy
(lậu tận thông) và thuật ẩn thân tàng hình (thần cảnh

17. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 3 -
thông). Ông đ~ tỏ ngộ được chân lý của vũ trụ, hiểu biết
thâm sâu về sinh mệnh và thông suốt được cả quá khứ lẫn
vị lai (túc mệnh thông)".
Cũng vì vậy m{ Ph|p Lu}n Công đ~ tự nâng mình lên
từ môn khí công trở thành "đại Pháp của vũ trụ", trong đó,
ông Lý Hồng Chí giải thích, "trong tất cả các học thuyết trên
thế giới, đó là khoa học phức tạp v{ phi thường nhất". Mục
đích thực hành của người theo Pháp Luân Công nhờ vậy
m{ được cải biến sức khỏe từ tầng vật chất vi quan nhất ra
đến bên ngoài cuối cùng tiến lên con thuyền giải tho|t đau
khổ giống như điều m{ đức Phật, Đạo và Thần (God) đã di
qua.
Để đạt được "cảnh giới Viên Mãn", ông Lý Hồng Chí
yêu cầu các học viên phải mặc kệ sinh tử, "nếu chư vị có thể
vượt ra ngoài sinh tử, thì tôi nói chư vị là một vị Thần; nếu
chư vị không vượt ra ngoài sinh tử, thì chư vị đích thị là
một người thường." Bị huyễn hoặc bởi dị thuyết của ông
Lý. Nhiều học viên Ph|p Lu}n Công đ~ từ chối can thiệp y
tế khi họ mắc bệnh và hậu quả là một trong số đó đ~ qua
đời. Thậm chí một số còn tìm đến tự sát hoặc giết người để
đạt được viên m~n. Trước khi Pháp Luân Công bị cấm
chính thức, v{o th|ng 7 năm 1999, đ~ có hơn 1400 người
chết vì tu luyện Pháp Luân Công.
Tại thời điểm đó, nói đơn giản, Pháp Luân Công họ tự
tôn mình thành "độc nhất vô nhị", và không muốn nghe bất

18. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 4 -
kỳ ý kiến trái chiều nào. Một số phương tiện truyền thông
báo chí và các học giả phải đối mặt với rắc rối không ngừng
chỉ vì họ đã nêu lên những nghi ngờ đối với Pháp Luân
Công: c|c phương tiện truyền thông đ~ bị bao vây, các học
giả bị nguyền rủa và quấy nhiễu bởi những học viên Pháp
Lu}n Công. V{o ng{y 25 th|ng Tư năm 1999, h{ng nghìn
học viên Ph|p Lu}n Công đ~ v}y quanh Trung Nam Hải
(Zhongnanhai) - một khu tòa nhà phức hợp nơi mà những
nh{ l~nh đạo h{ng đầu Trung Quốc sinh sống và làm việc ở
Bắc Kinh. Các cuộc biểu tình đ~ ph| vỡ sự ổn định và trật tự
xã hội, gây sốc cho cả quốc gia và toàn thế giới.
Sau khi thành lập Ph|p Lu}n Công v{o năm 1992, ông
Lý Hồng Chí đ~ th{nh lập tổ chức nghiên cứu Pháp Luân
Đại Pháp (Falun Dafa) tại Bắc Kinh và ông là một trong
những người kiêm nhiệm chức chủ tịch hội n{y. Sau đó,
ông Lý đ~ thiết lập 39 tổng trạm phụ đạo trên toàn quốc
với 1.900 trạm hướng dẫn bên dưới, v{ 28.000 điểm thực
h{nh dưới các trạm hướng dẫn n{y. Như vậy, một hệ thống
tổ chức toàn diện từ trên xuống dưới của Pháp Luân Công
đ~ được thiết lập. Mặc dù, những tổ chức n{y không được
đăng ký theo luật pháp tại c|c cơ quan d}n sự, nhưng họ đã
phổ biến rộng rãi những lý thuyết tư tưởng huyễn hoặc của
Pháp Luân Công và tiến hành các hoạt động bất hợp pháp
như gian lận, lừa tiền các học viên.
Vào tháng 7 năm 1999, chính phủ Trung Quốc, trên

19. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 5 -
cơ sở thực tế, Pháp Luân Công đã vi phạm pháp luật,
nên đã cấm Pháp Luân Công theo luật pháp vì lợi ích
của quần chúng.
Sau lệnh cấm chính thức, thì từ ngoại quốc, ông Lý
Hồng Chí vẫn còn tiếp tục gắng sức thực hiện việc câu thúc
tinh thần từ xa đối với những người theo ông. Và tổ chức
Pháp Luân Công của ông vẫn tham gia vào các hoạt động
phạm pháp: họ vẫn ngang nhiên bịa ra và lan truyền tin
đồn, xâm phạm lợi ích công cộng, kích động sự cuồng tín
cũng như hô h{o chống lại chính phủ Trung Quốc.

2. Mô tả chung về Pháp Luân Công

Pháp Luân Công là một giáo phái mà khởi sự của nó
bắt nguồn từ Trung Quốc. V{o đầu những năm 1990. Ông
Lý Hồng Chí, người sáng lập nó đ~ chế tác ra bộ thuyết
huyễn hoặc nhằm thao túng triệt để tin thần đối với những
người theo ông và phạm nhiều tội |c vô nh}n đạo, vi phạm
pháp luật v{ c|c quy định.
Ngụy thuyết cuồng tín là phương tiện chính được
ông Lý sử dụng để thao túng tinh thần những người
theo ông, và cũng là nguyên nhân trực tiếp của nhiều
hành động do các đệ tử Pháp Luân Công thực hiện.
Ví dụ, Ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên bố rằng tr|i đất này

20. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 6 -
đ~ trải qua 81 lần hủy diệt v{ ông l{ người duy nhất có thể
ngăn chặn sự diệt vong của tr|i đất; rằng tr|i đất là trung
tâm lắng rác thải của to{n vũ trụ phía trên, có một cách duy
nhất để thoát khỏi nó là tập Pháp Luân Công; rằng những
người theo Pháp Luân Công sẽ gặp chướng ngại bởi các tôn
giáo và họ không nên cải đạo sang bất kỳ tôn giáo nào; rằng
tất cả mọi thứ đ~ được an bài từ trước bởi chính ông ấy và
ngay cả cuộc thảm sát Holocaus xảy ra trong Chiến tranh
Thế Giới Thứ II là do phát sinh từ sự biển đổi của Thiên
Tượng bên trên; rằng khi người tu luyện cảm thấy khó chịu
ở đ}u đó trong cơ thể của họ thì đó không phải là bệnh tật,
và họ không cần đi kh|m b|c sĩ hay uống thuốc. Ông Lý còn
nói rằng, để tu luyện Ph|p Lu}n Công, người ta nên buông
bỏ mọi thứ. "Nếu chư vị có thể vượt ra ngoài sinh tử, thì tôi
nói chư vị là một vị Thần" , rằng những người chống lại tu
luyện đều là ma quỷ, "ma m{ đại nghịch thì nên phải bị
giết"; ngay cả khi những học viên bị làm tổn hại bởi những
người thân thuộc, thì họ có thể l{ đang hoàn trả nghiệp,
điều đó tốt cho việc nâng cao tầng tiến về viên mãn trong
tương lai; rằng Ph|p Lu}n Đại Pháp là cao nhất trên tất cả
mọi thứ bao hàm hết thảy mọi Pháp của thế gian. Ông Lý
Hồng Chí cũng yêu cầu, bằng c|ch răn đe hoặc hăm dọa, để
tất cả các học viên Ph|p Lu}n Công đều phải học kinh sách
và tuân theo chỉ đạo của ông ấy.
Giết người là tội ác chính của Pháp Luân Công.

21. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 7 -
Dưới sự thao túng tinh thần của ông Lý Hồng Chí, hơn
1.000 học viên Ph|p Lu}n Công đ~ mất mạng vì họ từ chối
uống thuốc hoặc gặp b|c sĩ, bởi họ tin vào sự huyễn hoặc
cho rằng các học viên Pháp Luân Công không nên dùng
thuốc khi mắc bệnh; v{ h{ng trăm học viên đ~ tự giết mình;
hơn 30 người vô tội đã bị giết bởi những người cuồng tín
Pháp Luân Công. Một ví dụ điển hình là biến cố tự thiêu bất
ngờ ở Thiên An Môn (Tian'anmen): Vào ngày 23 tháng 1
năm 2001, bảy học viên Ph|p Lu}n Công đ~ tự thiêu mình
tại Quảng Trường Thiên An Môn để hòng đạt được "Viên
Mãn", dẫn đến hai người chết v{ ba người tàn tật vì thương
tích nghiêm trọng. Vào ngày 4 th|ng 9 năm 1998, M~ Kiến
Miên (Ma Jianmin), một học viên Pháp Luân Công từ tỉnh
Sơn Đông, đ~ tự tử bằng cách mổ bụng mình để tìm kiếm
"Pháp Luân" cái mà ông Lý Hồng Chí tuyên bố rằng đã cài
đặt vào bụng dưới của mỗi cá nhân học viên Pháp Luân
Công. Trương Chí Cần (Zhang Zhiqin) một học viên từ tỉnh
Liêu Ninh. Bị bệnh tiểu đường. Sau khi tập Pháp Luân Công,
cô từ chối điều trị y tế với hy vọng rằng bệnh của cô sẽ
được chữa trị bằng c|ch đọc s|ch v{ nghe băng b{i giảng
của ông Lý Hồng Chí. Ngay sau đó, tình trạng của cô
Trương trở nên tệ hơn v{ qua đời. Từ ng{y 25 th|ng 5 đến
26 th|ng 6 năm 2003, một đệ tử Pháp Luân Công tên là
Thẩm Phù Triệu (Chen Fuzhao) đã giết chết 16 người bằng
c|ch đầu độc họ để "nâng cấp công lên cao tầng". Các nạn

22. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 8 -
nhân bao gồm, 15 người ăn xin đồng n|t, người còn lại là
một Phật tử.
Gây tổn hại đến lợi ích cộng đồng là một tội ác
khác của Pháp Luân Công.
Ph|p Lu}n Công đ~ công khai ch{ đạp lên các tiêu
chuẩn quốc tế, họ thường xuyên tấn công các vệ tinh
truyền thông dân sự. Theo thống kê chưa đầy đủ, kể từ
th|ng 6 năm 2002, Ph|p Lu}n Công đ~ tấn công các vệ tinh
truyền thông Trung Quốc tới hơn 200 lần với tổng thời
gian lên tới hơn 100 giờ. Ph|p Lu}n Công đ~ công khai xúi
giục các thành viên của mình tấn công cơ sở hạ tầng của
các đ{i ph|t thanh v{ truyền hình công cộng. Đ~ có hơn
100 trường hợp đến nay, cho thấy thành viên Pháp Luân
Công đ~ tham gia v{o việc làm nhiễu cáp tín hiệu truyền
hình để lồng ghép v{o đó c|c chương trình truyền hình của
riêng giáo phái này. Có thể dễ dàng tìm thấy các bài viết về
tấn công các loại cáp thông tin liên lạc trên các trang web
của Pháp Luân Công. Họ đã hình thành các nhóm phá hoại
ngầm đặc biệt như "nhóm fax" và "nhóm điện thoại", v.v..,
để tham gia vào các hoạt động quấy rối v{ đe dọa quy mô
lớn một cách có hệ thống và bài bản. Gửi các email rác là
một cách khác gây tổn hại đến lợi ích cộng đồng. Pháp Luân
Công đ~ công khai thừa nhận trên trang web của mình rằng
từ th|ng Giêng đến th|ng Hai năm 2004, họ đã thực hiện
hơn 8 triệu cuộc quấy rối qua điện thoại. Thống kê chưa

23. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 9 -
đầy đủ cho thấy rằng c|c email r|c h{ng th|ng được gửi
bởi Pháp Luân Công từ nước ngoài vào Trung Quốc Đại Lục
đã lên tới hơn 30 triệu. Hơn nữa, Pháp Luân Công vẫn còn
tiếp tục vi phạm những tội |c n{y cho đến ngày nay.
Pháp Luân Công đã tấn công dữ dội các tổ chức và
những người bất đồng quan điểm, vi phạm quyền tự
do ngôn luận của mọi người.
Trước lệnh cấm Pháp Luân Công chính thức, những
thảm kịch do gi|o ph|i n{y g}y ra đ~ được các nhà báo, nhà
khoa học, gi|o viên cũng như các nhân vật trong giới tôn
giáo tiết lộ trước công chúng. Họ đã tiết lộ nhiều sự thật
không thể bác bỏ được rằng tập luyện Pháp Luân Công có
thể gây tử vong, rối loạn tâm thần cũng như phá hủy hạnh
phúc gia đình. C|c th{nh viên Ph|p Lu}n Công đ~ bị rơi vào
cơn hoảng loạn bởi những bản tin đó. Họ đã nguyền rủa các
nhà khoa học, bao v}y c|c cơ quan truyền thông, và quấy
rối mạnh mẽ hơn để chống lại những người bất đồng quan
điểm. Theo số liệu thống kê, Ph|p Lu}n Công đ~ tổ chức
hàng chục cuộc vây hãm chống lại báo chí và truyền thông
trên toàn quốc một v{i năm trước khi nó bị loại ra ngoài
vòng pháp luật. Trong cuộc vây hãm và tấn công tờ Nhật
Báo Trùng Khánh. Các học viên Ph|p Lu}n Công đ~ đe dọa:
nếu báo chí từ chối xin lỗi, chúng tôi sẽ phá hủy đơn vị
bằng lũ lụt hoặc thậm chí phá hủy toàn bộ thế giới trước kỳ
hạn xắp đặt của ông Lý Hồng Chí. Bây giờ độc giả vẫn có thể

24. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 10 -
bắt gặp danh sách dài những "kẻ xấu" trên trang web của
Pháp Luân Công. Những danh nh}n như l{ nh{ khoa học
nổi tiếng Trương Phùng Cam (Zhuang Fenggan) và Phan
Gia Tranh (Pan Jiazheng), c|c nh{ l~nh đạo tôn gi|o như
giám mục Phó Thiết Sơn (Fu Tieshan), sư phụ Thịnh Huy
(Shen Hui), v.v.. đều bị liệt v{o danh s|ch đen trên mạng
đơn giản chỉ vì họ đã từng chỉ trích Pháp Luân Công. Họ bị
quấy rối một cách có hệ thống bằng các cuộc điện thoại
công kích, và sự an toàn cá nhân của họ bị đe dọa tới mức
nghiêm trọng.
Pháp Luân Công trở thành một tổ chức chính trị có
đặc điểm tà giáo.
Trong những năm gần đ}y Ph|p Lu}n Công đ~ đưa ra
các kháng nghị chính trị một cách có hệ thống, mạnh mẽ
khuấy động những rắc rối bên ngoài Trung Quốc và thể
hiện các loại hình hoạt động trên vũ đ{i kh|ng - Trung một
c|ch hăng h|i. Xúi giục c|c tín đồ của mình lật đổ chính phủ
Trung Quốc. Nhằm làm hoen ố hình ảnh của Cộng Hòa
Nhân Dân Trung Hoa, Pháp Luân Công thu hút các chính trị
gia nước ngoài bằng cạm bẫy và dối trá, khuyến khích họ
nói xấu Trung Quốc và làm "miếng chêm" gây chia rẽ giữa
Trung Quốc và các quốc gia khác.
Chính phủ Trung Quốc tin chắc rằng hầu hết các học
viên đều bị dụ dỗ và là nạn nh}n. V{ đối với họ, chính sách
của chính phủ là thực hiện thuyết phục, giáo dục và hồi

25. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 11 -
hướng. Chính phủ Trung Quốc và mọi người từ mọi tầng
lớp cùng sống và làm việc cùng nhau, giúp các học viên đập
tan xiềng xích tâm trí của Pháp Luân Công. Nó phản ánh ý
chí của chính phủ Trung Quốc để bảo vệ nhân quyền cho
quốc dân và kể cả hầu hết các học viên Pháp Luân Công.
Chính phủ và xã hội Trung Quốc vĩ đại chân tình, có trách
nhiệm và thành tựu trong việc cưu mang v{ giúp đỡ cho
các học viên bị huyễn hoặc bởi Ph|p Lu}n Công. Dưới sự
giúp đỡ của chính phủ và xã hội trong những th|ng năm
này, hầu hết các học viên đ~ nhìn thấu bản sắc thật của
Ph|p Lu}n Công, v{ đ~ tho|t khỏi sự thao túng tinh thần
của tà giáo này, họ đã quay lại đời sống bình thường. Họ đã
thiết lập lại quan hệ xã hội v{ gia đình bình thường, một số
trở thành chuyên gia trong việc "đổi đời" và một số thậm
chí trở thành tình nguyện viên hỗ trợ và giáo dục nhân dân
bằng những kinh nghiệm từng trải của họ. Theo thống kê,
hơn 98% những người bị sự kềm hãm tinh thần của Pháp
Lu}n Công đ~ lung lay. V{ sau khi chuyển hóa, họ không
những không bị phân biệt đối xử, mà bù lại còn nhận được
ít nhiều đặc ân trong công việc và cuộc sống vì họ đã trở
nên khá dễ tổn thương do tập luyện Pháp Luân Công.
Chỉ có một vài thành phần cốt cán của Pháp Luân Công
đ~ bị trừng phạt theo luật của c|c cơ quan tư ph|p đơn
giản chỉ vì họ đã tham gia vào các hoạt động tội phạm vi
phạm pháp luật hơn là tập Pháp Luân Công. Lời cáo buộc

26. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 12 -
của những người bị bức hại l{ vô căn cứ.
Giờ đ}y, để che đậy những điều độc ác của Pháp Luân
Công, một nhóm những người l~nh đạo nòng cốt do ông Lý
Hồng Chí đứng đầu đang lan truyền những tin đồn tại Hoa
Kỳ và những nơi khác cho rằng chính phủ Trung Quốc đã
bức hại các học viên Pháp Luân Công. Ông Lý Hồng Chí và
những người bảo thủ theo ông cũng cố gắng minh oan cho
hình ảnh của mình bằng những thủ đoạn mới: Họ tự cho
mình cái nhãn là những người theo đuổi "Chân, Thiện,
Nhẫn" và trang trí vỏ bọc của họ bằng cái gọi là "văn hóa
truyền thống Trung Hoa". Tuy nhiên, bất kể họ cố gắng như
thế n{o, cũng không có lối ngụy biện hiệu quả chi có thể
biện hộ cho điều mà ông Lý Hồng Chí đ~ nói: chính phủ
Trung Quốc đã vi phạm tội tác với hơn hai triệu học viên.
Thực tế, hầu hết các quốc gia cũng như tất cả những người
trung thực trên thế giới đều duy trì rằng Pháp Luân Công là
một tà giáo và xem lệnh cấm của chính phủ Trung Quốc là
hợp lý - ngoại trừ một số ít người có động cơ tiềm ẩn cố
gắng lợi dụng tà giáo này cho mục đích riêng của họ.

3. Lập trường của Trung Quốc trong vấn
đề Pháp Luân Công

Chính sách của chính phủ Trung Quốc đối với Pháp

27. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 13 -
Luân Công, là đoàn kết, giáo dục và hồi hướng, đa số
các học viên Pháp Luân Công đã bị ông Lý Hồng Chí và
Pháp Luân Công lừa dối, bên cạnh đó cũng trừng phạt
vài thành viên Pháp Luân Công đã phạm tội theo pháp
luật.
Cuối cùng, chính quyền các cấp đã cho thấy sự khoan
dung và kiên nhẫn tối đa, giúp hầu hết các học viên Pháp
Luân Công phá vỡ sự ràng buộc với giáo phái này mà
không có bất kỳ phân biệt đối xử hoặc loại trừ họ. Kết quả
là, hầu hết các học viên ở Trung Quốc hiện đã quay về đời
sống bình thường.
Dưới đây là một số ví dụ.
 Chu Tú Chi (Zhu Xiuzhi), một người phụ nữ, làm
phụ tá hiệu trưởng cho một trường tiểu học ở
thành phố Cửu Đài, tỉnh Cát Lâm, cô bắt đầu tập
luyện Ph|p Lu}n Công năm 1997, hai lần đến Bắc
Kinh để gây rối, và bị đưa đến "trại cải tạo lao
động" vì tội gây rối trật tự xã hội. Với sự giúp đỡ
cũng như trò chuyện của các cán bộ quản giáo
trong trại giam. Cô Chu Tú Chi cuối cùng đ~ tho|t
khỏi sự ràng buộc tâm trí của Pháp Luân Công. Cô
tham gia "Sứ mệnh giáo dục và chuyển hóa các học
viên Pháp Luân Công của tình nguyện viên Cát Lâm "
(Jilin Voluntees’ Mission for Educating and
Converting Falun Gong Practitioners). Giúp đỡ và

28. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 14 -
giáo dục những người bị ám ảnh tâm trí bởi Pháp
Luân Công bằng kinh nghiệm từng trải của chính
mình. Bây giờ cô Chu vẫn còn công t|c như một
giáo viên tại trường học.
 Trần Bân (Chen Bin), một người đ{n ông, sinh năm
1945, cựu gi|m đốc văn phòng Hiệp Hội Công
Nghiệp Nhẹ Thiểm T}y. V{o th|ng 6 năm 1996, ông
bắt đầu tập luyện Pháp Luân Công với hy vọng giữ
gìn sức khỏe, và giữ vai trò nh{ tư vấn ở điểm tập
Pháp Luân Công tại Đại Học Giao Thông Tây An.
Sau lệnh cấm chính thức Pháp Luân Công, ông Trần
thường xuyên gây rối bất hợp pháp. Vào tháng 12
năm 2000, ông bị đưa đến "trại cải tạo lao động" vì
tội in ấn bất hợp pháp các tài liệu tuyên truyền
Ph|p Lu}n Công. Năm 2001, Trần B}n đ~ từ bỏ
Pháp Luân Công với sự hổ trợ tốt và giáo dục chân
tình từ Đảng và xã hội. Sau khi chuyển hóa, ông
Trần đã viết c|c b{i b|o lên đến 150.000 Hán tự để
phơi bày và tố cáo tà giáo, giúp gần một trăm học
viên bị ám ảnh tâm trí bởi Pháp Luân Công phá vỡ
sự lệ thuộc vào nó. Ngày nay, Trần B}n đ~ trở thành
một nhân vật nổi tiếng trong việc chống lại tà giáo
ở Trung Quốc.
 Vương Tiến Đông (Wang Jindong), một người đàn
ông , sinh th|ng 1 năm 1951, th{nh phố Khai Phong

29. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 15 -
tỉnh Hà Nam, bắt đầu tập luyện Pháp Luân Công
v{o năm 1996. V{o ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, ông
Vương cùng một số học viên Pháp Luân Công khác
đ~ đến Bắc Kinh, rồi họ tự thiêu mình tại Thiên An
Môn, dẫn đến hai trường hợp tử vong v{ ba trường
hợp tàn tật nghiêm trọng. Ng{y 17 th|ng 8 năm
2001, ông đ~ bị kết |n 15 năm tù. Sau vụ tự thiêu,
Đảng và chính phủ Trung Quốc đã cung cấp thuốc
men v{ điều trị y tế cho ông Vương, tho|t khỏi tình
trạng nguy kịch. Sau một thời gian dài kiên nhẫn
thuyết phục, giáo dục và hồi hướng, cuối cùng ông
Vương cũng nhận ra rằng ông đ~ bị ông Lý Hồng
Chí và giáo phái của y lợi dụng. Ông đ~ tho|t khỏi tà
giáo nhờ sự giúp đỡ của xã hội, v{ đ~ viết cuốn sách
Mù quáng, Cái Chết và Tái Sinh (Blindness, Death
and Rebirth), kể cho mọi người câu chuyện về cơn
ác mộng của đời mình và lật tẩy tà giáo Pháp Luân
Công.
Trên hết, Trung Quốc là một nước pháp quyền. Không
ai hoặc tổ chức n{o được phép vượt ra ngoài hoặc thậm chí
xâm phạm pháp luật. Một số thành viên chủ chốt của Pháp
Lu}n Công đ~ bị trừng phạt theo luật pháp bởi c|c cơ quan
tư ph|p đơn giản bởi vì họ đã phạm tội trong các hoạt động
vi phạm pháp luật Trung Quốc hơn là tập Pháp Luân Công.
Đ}y l{ hai trường hợp.

30. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 16 -
Châu Nhuận Quân (Zhou Runjun) và những người khác
đ~ ph| hoại c|c phương tiện phát sóng truyền hình. Vào
ng{y 5 th|ng 3 năm 2002, Ch}u Nhuận Quân (Zhou
Runjun), Lưu Duy Minh (Liu Weiming), Lương Chấn Hưng
(Liang Zhenxing), Lưu Thừa Tuấn (Liu Chengjun), Trương
Văn (Zhang Wen) và các học viên Ph|p Lu}n Công kh|c đ~
cắt đứt c|c d}y c|p chính dùng để kết nối các mạng truyền
hình tại thành phố Trường Xuân và Tông Nguyên. Họ đã
ngắt tín hiệu c|c chương trình truyền hình cáp thông
thường và ghép vào nội dung truyền giáo Pháp Luân Công
bằng các thiết bị VCD. 15 bị đơn liên quan, cũng như Ch}u
Nhuận Qu}n đ~ bị kết án từ 4 đến 14 năm tù theo luật, Tòa
Án Nhân Dân Cấp Cao Trường Xu}n đ~ xét xử phiên tòa
công khai v{o ng{y 20 th|ng 9 năm 2002.
Lý Hướng Xuân (Li Xiangchun) cũng đ~ ph| hoại các
phương tiện phát sóng truyền hình, Vào ngày 22 tháng 10
năm 2002, Lý Hướng Xuân (còn gọi là Chuck Lee, một người
đàn ông, là tiến sĩ), một người Mỹ gốc Hoa đã bị cảnh sát
Trung Quốc bắt tại thành phố Dương Châu, tỉnh Giang Tô.
Lý đ~ nhận nhiệm vụ cắt mạng lưới truyền hình c|p địa
phương và phát sóng một số chương trình của Pháp Luân
Công. Cảnh s|t đ~ săn lùng anh ta v{ bắt giữ một bộ hoàn
chỉnh các thiết bị ghép cùng một con dao gọt, một con dao
đa chức năng v{ kéo. V{o ng{y 21 th|ng 3 năm 2003, Lý
Hướng Xu}n đ~ bị Toà Án Nhân Dân Cấp Cao Dương Châu

31. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 17 -
kết |n ba năm tù giam v{ kèm trục xuất.

4. Tại sao Pháp Luân Công là một Tà
Giáo

Ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công,
tự hào là Đấng Cứu Thế Chủ Toàn Năng.
Giới thiệu về ông Lý Hồng Chí do các tổ chức Pháp
Luân Công biên soạn, "Lúc tám tuổi, Lý Hồng Chí đ~ hấp
thụ được tinh hoa của Phật Gi|o v{ đắc được những đại
thần thông như dịch chuyển đồ vật (ban cận công), khả
năng sửa chữa mọi thứ (hoàn nguyên công), khả năng kiểm
so|t tư duy (lậu tận thông) và thuật ẩn thân tàng hình
(thần cảnh thông). Ông đ~ tỏ ngộ được chân lý của vũ trụ,
hiểu biết thâm sâu về sinh mệnh và thông suốt được cả quá
khứ lẫn vị lai (túc mệnh thông)". Ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên
bố trong cuốn sách chính Chuyển Pháp Luân của mình rằng
ông có "một công năng vô cùng mạnh mẽ", được gọi là
"Nhiếp-Hồn-Đại-Pháp" mà "có thể trực tiếp lấy hết toàn bộ
chủ nguyên thần của một người ra".
Ông Lý Hồng Chí từng nói, "Tôi thực sự đã chỉ ra một
điều mà tự cổ chí kim chưa ai l{m đó l{ Đại Ph|p căn bản
của vũ trụ", "Cho dù chư vị có đọc biết bao nhiêu vạn cuốn
kinh sách trên thế giới hoặc nghiên cứu tất cả các vấn đề

32. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 18 -
trên tr|i đất, chư vị cũng không có được nó". (Bài giảng tại
Sydney - người viết ghi chú : Các trích dẫn dưới đây đều đến
từ tác phẩm của ông Lý Hồng Chí trừ các trường hợp đặc
biệt ngoại lệ).
Ông Lý tuyên bố mình là vị Phật Chủ to{n năng có
Pháp lực mạnh hơn gấp ngàn lần so với Phật Thích Ca Mâu
Ni (Sakyamuni) và Chúa Giêsu Kitô; và Pháp Luân Công là
Phật Pháp trung tâm duy nhất có thể chân chính "đưa con
người tiến lên thiên giới". Ông nói rằng ông "đ~ chỉ ra điều
m{ chưa từng có ai làm trong quá khứ", v{ "đ~ dạy cho mọi
người Pháp tối cao nhất của vũ trụ", "đ~ để lại cho con
người một cái thang lên trời - Chuyển Pháp Luân ".
"Hiện nay trên thế giới chỉ có mình cá nhân tôi là công
khai truyền chính Ph|p. Tôi đ~ l{m điều m{ trước nay chưa
từng có ai làm". (Chuyển Pháp Luân)
"Chư vị không nên gọi một học viên (một đệ tử) đi
truyền b| Ph|p Lu}n Đại Ph|p, l{ ‘gi|o viên’ hay ‘thầy’, hay
điều gì đó. Chỉ có một thầy (tức ông Lý Hồng Chí) duy nhất
trong Đại Ph|p. Cho dù có v{o trước hay sau, cũng đều là
đệ tử”. (Chuyển Pháp Luân)
Ông Lý Hồng Chí còn tuyên bố rằng ông có thể "tái tạo"
bất kỳ lo{i n{o trên tr|i đất và thậm chí tạo ra một tr|i đất
mới. "Những gì tôi làm ngày hôm nay là vì mục đích cải
thiện nhân loại và vật chất của toàn bộ tr|i đất - Tôi có thể
làm tất cả những điều này". Ông Lý tiếp tục giải thích, "Làm

33. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 19 -
thế n{o tr|i đất có thể được lưu tồn? Chính là nhờ tu luyện
của chư vị, như cơ thể của chư vị đang được cải biến, tương
đương việc địa cầu mới cũng đang được tạo ra". (Giảng
Pháp tại Pháp Hội lần đầu tiên tại Bắc Mỹ)
Ông Lý nói, "Trong khi chỉ ngồi đây tôi có thể nhìn
thấy những hình ảnh ở Bắc Kinh, những hình ảnh ở Hoa Kỳ,
hoặc những thứ ở phía bên kia của thế giới. Một số người
không thể hiểu được tất cả điều này, từ quan điểm khoa
học mà nói họ không thể hiểu được ... Trong phạm vi của
trường đó, ở trước trán của con người có một tấm gương,
v{ đối với những người không thực hành Khí Công thì nó
úp v{o tr|n. Khi công năng dao thị xắp xuất hiện, nó bắt
đầu quay vòng”. (Chuyển Pháp Luân)
V{o th|ng 3 năm 2002, ông Lý Hồng Chí nói (Giảng
Pháp Luân Lưu Tại Bắc Mỹ) rằng, "Vũ trụ lớn đến mấy, cũng
không lớn được như tôi". "Có lẽ khi vũ trụ này không còn
nữa, thì tôi vẫn còn tồn tại", "không ai biết tôi là ai, và tôi
cũng không biết mình l{ ai". "Nhưng nếu không có tôi, vũ
trụ chắc chắn sẽ không còn tồn tại".
Ông ấy đã tuyên bố, "Tôi có rất nhiều Pháp Thân
(Fashen) họ trông giống như tôi. Họ đang ở trong một
không gian kh|c, do đó, tất nhiên họ có thể biến lớn thu
nhỏ. Họ có thể trở nên rất lớn hoặc rất nhỏ". (Bài giảng ở
Sydney)
Ông ấy thậm chí còn nói, "Mỗi chữ trong cuốn sách này

34. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 20 -
(Chuyển Ph|p Lu}n) đều có Pháp Thân của tôi, mỗi chữ
đều là hình ảnh Pháp Thân của tôi và mỗi chữ đều là hình
ảnh của Phật. Tôi có rất nhiều Pháp Thân, nhiều không thể
đếm được. Bất kể có bao nhiêu người ngồi ở đ}y, tôi đều
có thể chăm sóc được, thậm chí tôi có thể chăm sóc cho
toàn bộ nhân loại". (Bài giảng ở Sydney)
Ông Lý Hồng Chí đã pha trộn nên một bộ tà thuyết
để làm cho những người theo phải chi tiền ra bằng
cách thực hiện việc thao túng tinh thần.
Ngay từ khi thành lập, ông Lý Hồng Chí đ~ thu tiền
bằng cách dạy cho mọi người Khí Công và "ph|t Công để
chữa bệnh" - tuyên bố rằng ông có thể giúp bệnh nhân
bằng cách loại bỏ bệnh tật bằng "công năng" của mình. Ông
Lý tính một khoản phí điều trị với tỷ lệ hàng chục đến hàng
trăm Tệ nếu bệnh nhân muốn ông Lý “ph|t công” cho riêng
một mình họ . Ông Lý cũng tổ chức các buổi hội thảo đào
tạo, một vé cho các cuộc hội thảo như vậy đ~ được bán với
giá từ 30 đến 50 Tệ. Tổng cộng ông Lý đ~ tổ chức 56 khóa
"lớp giảng Pháp" hoặc "hội thảo phụ đạo viên" tại Trung
Quốc Đại Lục , thu thập tổng cộng lên tới 2,840,000 Nhân
Dân Tệ.
Sau này, "công năng" của ông Lý thường xuyên không
thể hiện bất kỳ tác dụng nào, vì vậy ông ấy đã yêu cầu
những người theo chú ý hơn đến "học Pháp" hoặc đọc sách
của ông ta, và hứa hẹn bằng "sự học Pháp" ông ta thậm chí

35. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 21 -
sẽ làm những người đi theo trở thành các vị Thần, Phật.
Trước khi chính thức cấm Pháp Luân Công vào tháng
7/1997, ông Lý Hồng Chí đ~ xuất bản bất hợp pháp 21 loại
sách mỏng v{ s|ch tương tự như "Chuyển Pháp Luân",
được mô tả là "chỉ đạo người tu luyện". Phần lớn các học
viên của ông Lý Hồng Chí đ~ mua tất cả 21 cuốn sách của
ông, cùng với các ấn bản sửa đổi ít ỏi của nó. Ngoài ra, hình
ảnh của Lý Hồng Chí, băng video v{ audio thu }m b{i giảng
của ông Lý, và thậm chí cả những tấm chiếu thiền liên quan
đến bàn thờ ông Lý, tất cả đều được giới thiệu cho các học
viên Pháp Luân Công. Theo số liệu thống kê cho thấy, chi
phí trung bình của mỗi học viên gi{nh để mua sách và bài
b|o được đề cập ở trên l{ hơn 300 Nh}n Dân Tệ.
Theo nguồn tin cảnh sát, từ năm 1992 đến năm 1999
và trong danh sách của "Hội Nghiên Cứu Ph|p Lu}n Đại
Pháp", thì ông Lý Hồng Chí và tổ chức giáo phái của ông đ~
chỉnh sửa và xuất bản các bài báo liên quan. Tổng cộng có
135.000.000 Nhân Dân Tệ được thu về và lợi nhuận lên
đến 42.290.000 Nhân Dân Tệ.
Đó l{ chưa kể đến khoản "cúng dường". Những người
theo Ph|p Lu}n Công đ~ "cúng dường" rất nhiều tiền cho
ông Lý Hồng Chí, chứ không phải cho tổ chức.
Pháp Luân Công đã phạm các tội ác quỷ dị vi phạm
nhân quyền ở Trung Quốc Đại Lục.
Số liệu thống kê chưa đầy đủ chỉ ra rằng, vào ngày 12

36. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 22 -
th|ng 4 năm 2000, đ~ có đến 2.365 học viên Pháp Luân
Công tự biến mình thành nạn nhân của tà giáo vì sự cuồng
tín Ph|p Lu}n Công: 1.559 người chết vì tự sát hoặc từ chối
điều trị y tế; 651 người bị rối loạn tâm thần; 11 người trở
th{nh s|t nh}n; v{ 144 người trở thành tàn phế.
Ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, 7 học viên Pháp Luân
Công, theo sự khởi xướng của ông Lý Hồng Chí rằng "buông
bỏ sinh tử", nên họ đã tự thiêu mình tại Quảng Trường
Thiên An Môn, dẫn đến 2 người chết v{ 3 người khác tàn
tật vì thương tích nghiêm trọng vĩnh viễn.
Từ ng{y 25 th|ng 5 đến ng{y 27 th|ng 6 năm 2003,
một người theo Pháp Luân Công bị ám ảnh tên là Thẩm
Phù Triệu (Chen Fuzhao) đ~ đầu độc giết chết 16 người
bằng bã chuột nhằm mục đích "nâng công lên cao tầng".
Trong số tất cả các nạn nhân, gồm 15 người l{ ăn xin đồng
nát, và một người là Phật tử.
Pháp Luân Công đã tấn công bất hợp pháp những
người bất đồng quan điểm.
Từ ng{y 1 đến ng{y 3 th|ng 6 năm 1998, tờ Tư Lỗ
(Qilu) - bản tin chiều ở tỉnh Sơn Đông đ~ bị bao vây bất hợp
pháp bởi hơn 3.000 học viên Ph|p Lu}n Công vì đ~ xuất
bản một b{i có nhan đề: Hãy xem những gì đang diễn ra với
Pháp Luân Công (Take a Look at What's Going on with
Falun Gong) v{ hai b{i b|o kh|c phơi b{y sự sùng bái cuồng
tín.

37. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 23 -
Theo thống kê chưa đầy đủ, trước khi lệnh cấm
Ph|p Lu}n Công v{o th|ng 7 năm 1999, h{ng chục tổ
chức truyền thông đ~ bị các học viên Pháp Luân Công
tấn công một cách có tổ chức vì họ đã xuất bản các bài
báo hoặc đưa ra c|c chương trình phơi b{y v{ tố cáo
Pháp Luân Công. Các tổ chức truyền thông bao gồm:
Quang Minh Nhật B|o, Đ{i truyền hình Bắc Kinh, Liêu
Ninh Nhật B|o, Nam Phương Nhật Báo, Thanh Niên
Trung Quốc Nhật Báo, Tin Vắn Sức Khỏe, Phúc Châu
Nhật Báo, Hạ Môn Nhật Báo, Tin Chiều Tư Lỗ, Tin Chiều
Hợp Phì, Trùng Khánh Nhật Báo, Tạp Chí Thương Mại
Th{nh Đô, Thương Ch}u Nhật Báo, Tạp Chí Khoa Học
Cho Vị Thành Niên, và Tin Chiều Tiền Đường, v.v...
(Guangming Daily, Beijing TV Station, Liaoning Daily,
Nanfang Daily, China Youth Daily, Health News Digest,
Fuzhou Daily, Xiamen Daily, Qilu Evening News, Hefei
Evening News, Chongqing Daily, Chengdu Business
Review, Cangzhou Daily, Science Review for Juvenile, and
Qiantang Evening News, etc..)
Ngày nay, hơn 50.000 người bao gồm những người nổi
tiếng từ các cộng đồng khoa học v{ tôn gi|o như ông
Trương Phùng Cam, Phan Gia Tranh, linh mục Phó Thiết
Sơn v{ sư phụ Thịnh Huy đều bị liệt v{o danh s|ch đen
trên các trang web của Pháp Luân Công.
Ngoài ra, Ph|p Lu}n Công đ~ th{nh lập một tổ chức

38. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 24 -
đặc biệt gọi là "Tổ chức Thế Giới Điều Tra Cuộc Bức Hại
Pháp Luân Công" (World Organization to Investigate the
Persecution of Falun Gong) hoặc gọi tắt WOIPFG, để quấy
rối hoặc đe dọa người và tổ chức ủng hộ lệnh cấm Pháp
Luân Công hay những người bày tỏ ý kiến đối lập. Mục tiêu
chính của WOIPFG bao gồm những quan chức các cấp
trong chính phủ Trung Quốc, các cộng đồng tôn gi|o như
Hiệp Hội Phật Giáo Trung Quốc và Hiệp Hội Hồi Giáo Trung
Quốc, cùng c|c phương tiện truyền thông và các nhà báo từ
Tân Hoa Xã (Xinhua News Agency) v{ Đ{i truyền hình
Phượng Hoàng (Phoenix TV Station), vv.. Các nhân vật nổi
tiếng như ca sĩ Lý Dục Nhất (Li Guyi), diễn viên Triệu Bản
Sơn (Zhao Benshan), Phạm Vĩ (Fan Wei) và nữ diễn viên
cuối cùng là Cao Tú Mẫn (Gao Xiumin) cũng bị liệt vào danh
s|ch đen. C|c công ty nổi tiếng như Yahoo, Google,
Microsoft và Công ty Truyền thông Vệ tinh Châu Âu
(European Communication Satellite Corporation) cũng đều
bị tấn công. Ngay cả thẩm phán từ Singapore cũng bị
WOIPFG quấy nhiễu, an toàn cá nhân của họ bị đe dọa tới
mức b|o động.
Các cộng đồng tôn giáo tuyên bố Pháp Luân Công là
một tà giáo.
Các cộng đồng Phật Giáo quốc tế giữ vững lập trường
khẳng định Pháp Luân Công là một tà giáo.
V{o ng{y 19 th|ng 5 năm 2000, Hiệp Hội Trung Ương

39. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 25 -
Liên Hiệp Quốc Phật Giáo Thế Giới (United International
World Buddhism Association Headquarters) đã tổ chức Diễn
đàn Thế Giới về Phật Giáo, Phật Học và Phật Pháp (World
Forum on Buddhism, Buddhist Studies and Buddha Dharma
Uprightness) tại Đài Loan. Diễn đ{n đ~ x|c định ông Lý
Hồng Chí là một nhà thuyết giảng tà giáo, và cái gọi là Phật
Pháp mà ông Lý Hồng Chí khoe khoang hoàn toàn là dị
giáo.
V{o th|ng Tư năm 2006, Đại Hội Tăng Đoàn Phật Giáo
Thế Giới (World Fellowship of Buddhists-WFB) lần thứ 23
được tổ chức tại Đ{i Loan đ~ thông qua "Mười Tuyên Bố",
trong đó bao gồm rõ ràng những điều sau đây "Theo sát
chính đạo. Phản đối Pháp Luân Công làm tổn hại Phật Giáo
bằng c|ch đ|nh cắp khái niệm Pháp Luân (bánh xe Pháp)".
Hội nghị cũng kêu gọi các Phật tử trên khắp thế giới "cùng
nhau đối mặt và tố cáo Pháp Luân Công".
V{o ng{y 10 th|ng 5 năm 2006, Đại Hội Lễ Phật Đản
Liên Hiệp Quốc (International Day of Vesak World Buddhist
Conference-UNDV) được tổ chức tại Th|i Lan đ~ lập lại
thông cáo chung, "Hội nghị xác nhận rằng Pháp Luân Công
mâu thuẫn với học thuyết cơ bản của Phật Giáo".
Ngoài cộng đồng Phật Giáo thì Cơ Đốc Giáo, Công Giáo
v{ Đạo Giáo, vv .., tất cả đều lên án Pháp Luân Công.
Năm 2007, tạp chí Cơ Đốc Giáo Nhà Thờ và Dị Giáo
(Church and Heresy) Hàn Quốc đã xuất bản ba tạp chí liên

40. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 26 -
tiếp, tuyên bố Pháp Luân Công là một tà giáo. Tạp chí chỉ ra
rằng Pháp Luân Công là một gi|o ph|i phi tín ngưỡng nguy
hiểm hơn nhiều so với bất kỳ tổ chức tội phạm nào khác.
Các sự kiện đã chứng minh nhiều lần rằng tổ chức
Pháp Luân Công, do ông Lý Hồng Chí đứng đầu, là một giáo
phái chống khoa học, chống nhân loại và chống lại xã hội.
Nó đ~ thần thánh hóa ông Lý Hồng Chí và hạ bệ các tôn
giáo khác, truyền bá các tà thuyết dị giáo và gây tổn hại cho
xã hội, t{n |c hơn nhiều so với bất kỳ giáo phái nào khác
bên ngoài Trung Quốc.
Các chuyên gia nghiên cứu tà giáo quốc tế tuyên bố
Pháp Luân Công là một tà giáo.
Bà Margaret Thaler Singer, cựu chủ tịch Hiệp Hội Tâm
Thần Tâm Thể Xã Hội Mỹ (American Psychological Society -
APS), gi|o sư t}m lý học tại Đại Học California, Berkeley,
qua các tiêu chuẩn của một tà giáo theo tiêu chuẩn của Mỹ
hoặc thế giới thì chúng ta có thể thấy nó hội đủ trong Pháp
Luân Công. Thay vì thờ phụng Thiên Chúa hoặc các nguyên
tắc trừu tượng, họ lại tôn thờ ông ta. Nó tạo nên Pháp Luân
Công mà ta có thể nhìn thấy trong những th|ng năm n{y,
một trong số những tà giáo, trong muôn vàn tà giáo.
V{o th|ng 12 năm 2001, Herbert Rosedale, chủ tịch
Hiệp Hội Gia Đình Hoa Kỳ (American Family Foundation-
AFF) đã có bài phát biểu tại cuộc họp thường niên của Hiệp
Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc (China Association for

41. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 27 -
Cultic Studies) tổ chức tại Bắc Kinh, tuyên bố Pháp Luân
Công là một tà giáo.
Gi|o sư Bergin, người đứng đầu Viện Nghiên Cứu Quốc
Gia về Quan Hệ Tôn Giáo và Pháp Luật của Nga (Russian
National Research Institute of Religious Relation and Law),
nói rằng th|i độ của Ph|p Lu}n Công đối với chính phủ
Trung Quốc và các nhóm tôn giáo khác, sự đụng chạm của
nó đến các giá trị tôn giáo truyền thống, cũng như những gì
Ph|p Lu}n Công đ~ l{m để chống lại ông, đ~ x|c định vững
chắc cho niềm tin của ông rằng Pháp Luân Công là một tổ
chức tà giáo cực đoan.
Gi|o sư Alexander Dvorkin, chủ tịch của Hiệp Hội
Trung Tâm Nghiên Cứu Tôn Giáo và Tà Giáo Nga (Russian
Association of Religious and Cultic Studies Center), cho rằng
Pháp Luân Công hiện là một nhóm giáo phái toàn cầu dưới
sự l~nh đạo của ông Lý Hồng Chí, có trụ sở tại New York.
Việc các học viên Pháp Luân Công sống ở đâu nó không
quan trọng, ví dụ như ở Trung Quốc, Pháp, Hoa Kỳ hay các
quốc gia kh|c. Điều mà các học viên Pháp Luân Công quan
tâm là họ không thuộc về bất kỳ quốc gia nào, tất cả đều
thuộc về nhóm Pháp Luân Công.
Một hội nghị bàn tròn quốc tế về “Thông tin chủ nghĩa
cực đoan: Sự thật và điều sai lầm của giáo phái Pháp Luân
Công” (Information Extremism: The Truth and Falsehood of
Falun Gong Cult) được tổ chức v{o ng{y 13 đến 14 tháng

42. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 28 -
10 năm 2008, tại Kiev, Ukraine. Hơn 30 học giả hoặc đại
diện từ bảy quốc gia, bao gồm Hoa Kỳ, Áo, Nga, Belarus,
Ukraine, Moldova và Trung Quốc, đ~ ph}n tích, đ|nh gi| v{
xác minh nhân vật v{ c|c đặc điểm nổi bật của giáo phái
Ph|p Lu}n Công cũng như c|c t|c hại nghiêm trọng đến xã
hội v{ con người từ các khía cạnh như thần học, khoa học
luật, khoa học chính trị, tâm lý học, xã hội học và khoa học
truyền thông. Các bộ phận đã nhất trí một quan điểm rằng
Pháp Luân Công là một t{ gi|o được tổ chức khá tốt với sức
mạnh hủy diệt lớn, đã tàn phá xã hội và quần chúng; nó là
một tổ chức tà giáo với tiềm năng khuynh hướng bạo lực
nội tại.

5. Cái gọi là Sự Bức Hại các học viên
Pháp Luân Công tại Trung Quốc

Tổ chức Pháp Luân Công lan truyền tin đồn bên
ngoài Trung Quốc rằng chính phủ Trung Quốc đã bức
hại các học viên Pháp Luân Công. Họ chế tác ra những
câu chuyện hoang đường từ hư không.
Trung Quốc là một quốc gia pháp quyền v{ người dân
Trung Quốc đều bình đẳng trước pháp luật. Bất kỳ ai tham
gia vào các hoạt động bất hợp pháp hoặc phạm tội sẽ bị
pháp luật trừng phạt. Chính phủ Trung Quốc luôn hoàn

43. Chương I. Những điều cơ bản của Pháp Luân Công
- 29 -
toàn phù hợp với c|c quy định pháp lý trong việc giải quyết
vấn đề Pháp Luân Công. Một số thành viên Pháp Luân Công
bị c|c cơ quan tư ph|p trừng phạt theo luật chỉ đơn giản
bởi vì họ đã tham gia vào các hoạt động bất hợp pháp hoặc
tội phạm hơn là tập Pháp Luân Công. Trung Quốc tuân thủ
chính sách “đoàn kết, giáo dục và hồi hướng cho đa số các
học viên Pháp Luân Công”, khuyến khích họ hòa nhập xã hội
và giúp họ có một cuộc sống bình thường. Đối với một số
th{nh viên Ph|p Lu}n Công đ~ phạm tội, quyền lợi hợp
pháp của họ được quy định trong Hiến Pháp vẫn được đảm
bảo. Để nói lên rằng, các cáo buộc về việc các học viên Pháp
Luân Công bị bức hại l{ ho{n to{n vô căn cứ.
Kèm theo đ}y l{ một số trường hợp do Pháp Luân
Công chế tác ra. (Xem Chương X. Tin đồn ngụy tạo của Pháp
Luân Công, để biết thêm chi tiết)

44. - 30 -
Chương II. Có phải Pháp Luân
Công là một vấn đề Tôn Giáo


1. Có phải Pháp Luân Công tự xưng l{
Tôn Giáo

Ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công,
đã nói nhiều lần rằng Pháp Luân Công không phải là
một tôn giáo và "không có liên quan gì đến tôn giáo
ngày nay".
Ông Lý Hồng Chí tuyên bố trong bài viết của mình,
"Ph|p Lu}n Đại Pháp không phải là một tôn gi|o, nhưng
người tương lai sẽ nhận thức nó là tôn giáo. Mục đích
truyền cho thế nh}n l{ để tu luyện, chứ không phải để làm
tôn giáo". (Đại Pháp vĩnh viễn thuần khiết như kim cương)
"Chúng ta không phải là tổ chức tôn giáo, vì vậy đừng
coi chúng ta là tôn giáo". (Giảng Pháp tại Pháp Hội Canada)
V{o ng{y 26 th|ng 7 năm 1999, phỏng vấn với đài
truyền hình Hà Lan ở New York, ông Lý nói, “Ph|p Lu}n
Công không có sự khác biệt mấy so với những Khí Công
thông thường như Thái Cực Quyền và các bài thể dục buổi

45. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một vấn đề Tôn Giáo
- 31 -
sáng ở c|c nước phương T}y. Người ta tập Pháp Luân Công
trong một tiếng hay nữa tiếng, v{ sau đó đi l{m. Họ đều là
những th{nh viên bình thường trong xã hội, không có bất
kỳ tổ chức hay quy định gì giống như tôn giáo".
Ông Lý Hồng Chí nhấn mạnh nhiều lần rằng Pháp
Luân Công không thỏa bất kỳ yếu tố cơ bản nào để xét
nó là tôn giáo.
"Mỗi học viên Pháp Luân Công là một thành viên của
xã hội, và mỗi người đều có công tác và sự nghiệp riêng của
bản thân. Chỉ có điều là hằng ngày lúc sáng sớm họ đến
công viên luyện Pháp Luân Công trong nữa giờ hoặc một
giờ, rồi sau đó đi l{m . Không có c|c thứ quy định cần thiết
của một tôn gi|o, không có chùa, không có gi|o đường hay
nghi thức tôn giáo nào. Mọi người có thể đến để học hoặc
rời đi tùy ý, và chúng tôi không ghi danh. Vậy thì làm sao là
tôn giáo đ}y? " (Một chút cảm tưởng của tôi)
Nhưng ông Lý Hồng Chí lại xúi giục những người
theo ông đeo mặt nạ tôn giáo khi ông cho rằng sẽ thuận
lợi hơn nếu họ làm như vậy.
"Vì vậy, ở xã hội T}y Phương một người bình thường
nếu lại nói chư vị có phải là tôn giáo hay không, thì mọi
người có thể không cần giải đ|p, cũng không cần đối đãi
một cách nghiêm trọng quá. Nếu là chính phủ, đoàn thể xã

46. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 32 -
hội, cơ quan hành chính, nghị sĩ,... m{ nói chư vị là tôn giáo
thì cũng không cần nói rằng chúng tôi không phải là tôn
gi|o. Còn như khi liên quan đến vấn đề pháp luật, thì mọi
người có thể dùng danh nghĩa v{ điều khoản về tôn gi|o để
xử lý, vậy nên trong hình huống như vậy, chư vị có thể nói
"là tôn giáo". Nhất l{ khi liên quan đến vấn đề pháp luật,
mọi người nghe rõ chưa?" (Giảng Pháp Tại Pháp Hội Thành
Phố Los Angeles)

2. Các cộng đồng Tôn Giáo nhìn nhận về
Pháp Luân Công

Các cộng đồng Phật Giáo Trung Quốc đã theo dõi
và phân biệt Pháp Luân Công kể từ khi nó vừa mới ra
đời.
Từ năm 1996, rất nhiều học viên Pháp Luân Công bị
rối loạn tâm thần như tâm thần phân liệt, một số thậm chí
đ~ chết vì tập Pháp Luân Công. Khi ngày càng nhiều trường
hợp được báo cáo, cộng đồng Phật Giáo đ~ bắt đầu theo dõi
một cách thận trọng về điều m{ Ph|p Lu}n Công đ~ cố tình
bôi nhọ các học thuyết Phật Gi|o dưới lớp ngụy trang là
Phật Pháp. Các tạp chí định kỳ như Phật Giáo Thái Châu
Nguyệt San (Taizhou Buddhist Monthly), Phật gi|o Thượng
Hải Lưỡng Nguyệt San (Shanghai Buddhist Bimonthly), Phật

47. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 33 -
Giáo Quảng Đông (Guangdong Buddhist) và Pháp Âm
(Music Law), vv.. tất cả c|c b{i b|o được công bố để cho
thấy bản sắc thật của Pháp Luân Công. Vào tháng Giêng
năm 1998, Hiệp Hội Phật Giáo Trung Quốc (China Buddhist
Association) đã tổ chức một diễn đ{n đặc biệt về vấn đề
Pháp Luân Công. Các cử tọa đ~ t|n th{nh nhất trí rằng Pháp
Luân Công công khai xuyên tạc các học thuyết Phật Giáo và
giáo lý của nó hoàn toàn là những ngụy biện của tà thuyết
dị giáo.
Hiệp Hội Phật Giáo Trung Quốc đã ban hành "một bức
thư ngỏ" cho cộng đồng Phật Giáo Quốc Gia vào ngày 3
th|ng 3 năm 2001, tuyên bố rằng ông Lý Hồng Chí và giáo
phái Pháp Luân Công của y đ~ khéo léo xem thường, báng
bổ và làm bẽ mặt Phật Giáo cũng như c|c tôn gi|o kh|c.
Pháp Luân Công được nhìn nhận rộng rãi khắp
cộng đồng Phật Giáo quốc tế như một tà giáo.
V{o ng{y 19 th|ng 5 năm 2000, Hiệp Hội Trung Ương
Liên Hiệp Quốc Phật Giáo Thế Giới (United International
World Buddhism Association Headquarters), tổ chức Diễn
đàn Thế Giới về Phật Giáo, Phật Học và Phật Pháp (World
Forum on Buddhism, Buddhist Studies and Buddha Dharma
Uprightness) tại Đ{i Loan. Hơn 2.000 Phật tử đã bầu chọn
Phật Sống, chức sắc v{ cư sĩ Phật Giáo từ 28 quốc gia bao
gồm Mỹ, Canada, Pháp, Nhật Bản, Th|i Lan v{ Nepal đến
tham dự Diễn Đàn. Những danh dự viên đ~ thực hiện một

48. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 34 -
đánh giá và thẩm định ông Lý Hồng Chí cùng các tranh cãi
cá nhân khác. Diễn đàn thông qua bỏ phiếu đã quyết định
rằng ông Lý Hồng Chí là một nhà thuyết giảng tà giáo, và
cho hay rằng ông Lý Hồng Chí và các thành viên Pháp Luân
Công kh|c đ~ cắt xén Phật Pháp, và cái gọi là Phật Ph|p vũ
trụ được bao biện bởi ông Lý Hồng Chí hoàn toàn chống lại
học thuyết Tam Tạng (Tripitaka) của Đức Phật, từ khi đó
nó được chế t|c như một dị gi|o để làm mê muội mọi
người. Nó chẳng có gì kh|c hơn một tà giáo.
V{o th|ng 3 năm 2001, Liên Đo{n Phật Giáo Singapore
(Singapore Buddhist Federation) đ~ tuyên bố chính thức
rằng Ph|p Lu}n Công ho{n to{n không liên quan gì đến
Phật Giáo mặc dù Ph|p Lu}n Đại Ph|p đ~ chấp nhận các
điều khoản Phật Gi|o trong tên đăng ký của nó và Pháp
Luân (hay Bánh Xe Pháp) luôn là biểu tượng thuộc về Phật
Giáo. Pháp Luân Công không phải là một tôn giáo, hay cho
dù nó có mang biểu tượng Phật Gi|o. Nó cũng tuyệt nhiên
chẳng liên quan gì đến Phật Giáo.
V{o th|ng Tư năm 2006, Đại Hội Tăng Đoàn Phật Giáo
Thế Giới (World Fellowship of Buddhists-WFB) lần thứ 23
được tổ chức tại Đ{i Loan đ~ thông qua "Mười Tuyên
Ngôn", trong đó có "Theo s|t chính đạo. Phản đối Pháp
Luân Công với những thiệt hại gây ra cho Phật Giáo bằng
c|ch ăn cắp Pháp Luân (bánh xe Pháp) ". Hội nghị cũng kêu

49. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 35 -
gọi các Phật Tử trên khắp thế giới "cùng nhau đối mặt và tố
cáo Pháp Luân Công".
V{o ng{y 10 th|ng 5 năm 2006, Đại Hội Lễ Phật Đản
Liên Hiệp Quốc (International Day of Vesak World Buddhist
Conference-UNDV) được tổ chức tại Thái Lan lặp lại thông
cáo chung, "Hội nghị khẳng định rằng Pháp Luân Công mâu
thuẫn với c|c gi|o lý cơ bản của Phật Giáo".
Vào năm 2007, tạp chí Cơ Đốc Giáo Nhà Thờ và Dị
Giáo (Church and Heresy) Hàn Quốc đã xuất bản liên
tục ba bài báo vạch trần và tố cáo Pháp Luân Công.
Các bài viết chỉ ra rằng, “Pháp Luân Công là một tà giáo
bởi vì nó tôn sùng một người (Lý Hồng Chí) lên thành thần
thánh và tuyên bố những người theo ông ta cũng có thể trở
thành những người bất tử. Niềm tin xa rời thực tế n{y đ~
làm dấy lên các tranh chấp trong xã hội ... Pháp Luân Công
cũng có chủ tâm tôn thờ và truyền bá cho ông Lý Hồng Chí,
cố tình truyền bá những điều ngụy thuyết của y, và gây ra
hậu quả xấu cho xã hội. Theo nghĩa này, Pháp Luân Công là
một t{ gi|o phi tín ngưỡng nguy hiểm hơn nhiều so với bất
kỳ tổ chức tội phạm n{o kh|c”.

50. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 36 -
3. Pháp Luân Công nhìn nhận về các Tôn
Giáo

Pháp Luân Công đã hạ thấp, xúc phạm và khinh khi
các tôn giáo đồng tại.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Các tôn giáo hiện nay như Phật
Giáo, Kitô Giáo, Công Giáo, vv... không còn có khả năng độ
người ta được nữa ... chúng là những thứ ở tầng thấp".
"Hiện nay trên thế giới chỉ duy nhất có mình cá nhân
tôi là công khai truyền Chính Pháp". "Tôi có thể cứu độ tất
cả nhân loại đến với thế giới tốt đẹp và tôi là Cứu Thế Chủ
đứng cao hơn Thích Ca Mâu Ni, Lão Tử và Chúa Giê Su Ki
Tô".
"Trong xã hội nhân loại hiện nay, không có tôn giáo
nào có thể khiến nh}n t}m v{ đạo đức của con người thăng
hoa trở lại. Bản thân những người trong tôn gi|o cũng biết
điều n{y, nhưng họ hoàn toàn không thể làm bất cứ điều
gì... Hiện nay, tất cả c|c tôn gi|o đều không có Thần quản
nữa. Người trong tôn gi|o đều vì địa vị, tiền tài mà tranh
m{ đấu". (Giảng Pháp tại Pháp Hội Úc)
"Nhiều tôn giáo chân chính trên thế giới không còn có
thể cứu độ con người nữa ... C|c tôn gi|o ban đầu không
còn có thể cứu độ con người nữa, đ~ bước vào thời kỳ Mạt
Pháp". (Chuyển Pháp Luân II)

51. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 37 -
"Pháp trong Phật Giáo không bao gồm toàn bộ Phật
Pháp - nó chỉ là một bộ phận nhỏ lẻ nhất của Phật Pháp".
(Chuyển Pháp Luân)
"Người theo Đạo Gia tu luyện tịch cốc, Đạo Gi|o đ~
thất truyền". (Chuyển Pháp Luân II)
"Chỉ l{ điều ở vào thời kỳ Mạt Kiếp Mạt Pháp rồi, giáo
nghĩa đều bị con người ngày nay lý giải sai lệch rồi. Nhưng
tôi không nhìn thấy trong thiên quốc của Jesus có người
Phương Đông. Jesus v{ Jehovah đương thời đều không bảo
tôn giáo của họ truyền về Phương Đông". (Giảng Pháp và
Trả lời các câu hỏi tại Diên Cát)
"Thích Ca Mâu Ni bảo đệ tử đều cạo trọc đầu, khoác áo
c{ sa; đệ tử của Jesus vào viện tu đạo. Tôi nói với mọi người
là vì Pháp của họ truyền là nhỏ. Họ mà không yêu cầu như
thế thì không thể độ nỗi con người". (Bài giảng tại Pháp Hội
lần đầu tiên ở Bắc Mỹ)
"Nhưng Cơ Đốc giáo lại lấy thập tự giá làm biểu tượng
của Thần và biểu tượng của thế giới thiên quốc, thành biểu
tượng của Cơ Đốc, là bất kính lớn nhất đối với Thần. Đây là
con người đề xuất ra, tuyệt đối không phải là Thần bảo làm
như vậy. Bởi vì thập tự giá này là cắm ở trên phần mộ, nó
đại biểu một cách hết sức chân thực cho cái chết chứ không
đại biểu cho Thần. Tất cả Thần trong vũ trụ đều đang chỉ
trích sự việc m{ con người đ~ l{m n{y. Cơ Đốc giáo lại còn
lấy hình tượng thống khổ mà Jesus bị đóng đinh trên thập

52. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 38 -
tự giá làm biểu tượng, đây là Thần không thể dung nhẫn, là
tuyệt đối không thể dung nhẫn đ}u!” (Giảng Pháp tại Pháp
Hội Châu Âu)
"Thực hành của một Kitô hữu cũng sẽ vô ích". (Giảng
Pháp tại Pháp Hội Singapore)
Hơn nữa, ông Lý Hồng Chí cảm thấy thù hận lớn
đối với các tôn giáo đồng tại. Và ông kêu gọi các tín đồ
của mình giải thể hoàn toàn các tôn giáo truyền thống
cản trở sự truyền bá của Pháp Luân Công.
V{o th|ng 2 năm 2007, sau nhiều lần bị chỉ trích bởi
các cộng đồng tôn giáo, ông Lý Hồng Chí đ~ xuất ra một cơn
thịnh nộ và viết hẳn một "b{i kinh văn" có tiêu đề Giải Thể
Toàn Diện Hết Thảy Các Loạn Thần Trong Tam Giới Đang
Tham Dự Can Nhiễu Chính Pháp (Disintegrate Completely
All the Meddling Deities in the Three Realms that Have a
Hand in Interfering with Fa-Rectification). "Trong số chúng
được gọi l{ c|c ‘vị thần', những vị mà kiểm soát các tôn
giáo lớn của nhân loại ... Bất kể chúng tồn tại với loại hình
nào, bất kể chúng là hữu hình hay vô hình, bất kể chúng ở
tầng thứ nào, bất kể nó có hình tượng là ai, đều giải thể và
thanh trừ toàn diện... nhất là những vị thần tôn giáo nào mà
thù địch với Chính Ph|p cũng như việc cứu độ chúng sinh
của đệ tử Đại Pháp; hãy giải thể toàn diện chúng".

53. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 39 -
4. Pháp Luân Công xâm phạm quyền tự
do Tín Ngưỡng Tôn Giáo của Công Dân

Ở Trung Quốc, tự do tín ngưỡng tôn giáo là một
quyền hợp pháp cơ bản của tất cả công dân Trung
Quốc, và được bảo vệ bởi Hiến Pháp và pháp luật. Điều
này được ghi rõ trong Hiến Pháp của nước Cộng Hòa
Nhân Dân Trung Hoa.
Điều 36 của Hiến ph|p quy định, "Công dân của nước
Cộng Hòa Nh}n D}n Trung Hoa được tự do tín ngưỡng tôn
gi|o. Không có cơ quan nh{ nước, tổ chức công cộng hoặc
cá nhân nào có thể buộc công dân phải tin vào, hoặc không
tin vào bất kỳ tôn giáo nào; hoặc họ có thể phân biệt đối xử
với công dân tin vào, hoặc không tin vào, bất kỳ tôn giáo
nào". Kế tiếp, "Nh{ nước đảm bảo các hoạt động tôn giáo
bình thường. Không ai có thể sử dụng tôn gi|o để tham gia
vào các hoạt động làm xâm hại người khác, làm suy yếu sức
khỏe của công dân hoặc can thiệp vào hệ thống giáo dục
của nh{ nước". Quy chế Tôn Giáo do Hội Đồng nh{ nước
ban h{nh cũng nhấn mạnh rằng quyền và lợi ích hợp pháp
của các tổ chức tôn gi|o, địa điểm v{ công d}n cũng như
các hoạt động tôn gi|o bình thường được luật pháp bảo vệ.
Cả ngôn từ và hành vi của ông Lý Hồng Chí và giáo
phái của y đều vi phạm các quyền hợp pháp của công dân

54. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 40 -
Trung Quốc, v{ ho{n to{n tr|i ngược với các nguyên tắc
được đề cập ở trên và vi phạm pháp luật.
Pháp Luân Công tước đoạt sự tự do tín ngưỡng tôn
giáo của những người đi theo nó.
Pháp Luân Công tự xưng là Chính Pháp duy nhất và
tước đoạt tự do tín ngưỡng tôn giáo của những người theo
nó dưới cái tên "Bất Nhị Pháp Môn" (No Second Discipline).
Ông Lý Hồng Chí nói, "Bây giờ tôi l{ người duy nhất
trên thế giới này công khai truyền dạy chân chính".
(Chuyển Pháp Luân)
"Nếu tôi không cứu độ được chư vị thì không ai có thể
cứu độ nỗi chư vị đâu". (Chuyển Pháp Luân)
"Chúng tôi dạy rằng trong tu luyện, chư vị cần phải
chuyên tâm chỉ một pháp môn. Bất kể chư vị tu luyện môn
nào ph|i n{o, chư vị không nên trộn lẫn những thứ khác
vào mà tu ... Tu luyện là một vấn đề nghiêm túc, yêu cầu
chư vị bất nhị pháp môn". (Chuyển Pháp Luân)
"Khi hồng dương Đại Ph|p, chư vị về căn bản không
được nhắc tới những thứ chư vị đã từng học trước kia, bởi
vì chư vị đ~ đoạn tuyệt với nó rồi. Nó không thuộc về chư
vị, cũng không thuộc về những thứ m{ chư vị muốn đắc".
(Bài giảng tại Pháp Hội lần đầu tiên ở Bắc Mỹ)
Ông Lý Hồng Chí đã dụ dỗ những người theo ông
từ bỏ niềm tin vào các tôn giáo khác và chuyên tâm vào
thực hành Pháp Luân Công.

55. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 41 -
Ông Lý Hồng Chí nói, "Chẳng hạn như Phật, Chúa Jesus
Christ ở T}y Phương, v{ thậm chí cả Đức Jehovah", "Pháp
mà họ truyền là nhỏ". "Dù chư vị trong tôn giáo nào có tốt
đến mấy ... nó chỉ là vàng 16 hoặc 18 cara", "họ có thể quay
về thế giới vàng ròng nguyên chất đó không?" (Bài giảng
tại Pháp Hội lần đầu tiên ở Bắc Mỹ)
"Còn nếu ch}n đặt lên hai thuyền mà tu, thì không
được đ}u", "đ}y l{ vấn đề phá hoại ph|p môn", "sư phụ của
bên n{o cũng sẽ không quản chư vị". (Pháp Luân Đại Pháp
Nghĩa Giải)
"Hết thảy c|c đệ tử Ph|p Lu}n Đại Pháp khi truyền
Pháp, chỉ có thể dùng ‘Sư phụ Lý Hồng Chí đ~ giảng…’ hoặc
‘Sư phụ Lý Hồng Chí đ~ nói…’ Tuyệt đối không dùng những
điều bản thân mình cảm giác, thấy được, biết được hoặc
những điều trong môn phái khác mà giảng như l{ Đại Pháp
của Lý Hồng Chí, nếu không điều truyền ra ấy không phải là
Ph|p Lu}n Đại Pháp, mà chính là phá hoại Ph|p Lu}n Đại
Pháp". (Pháp Luân Phật Pháp Đại Viên Mãn Pháp)
Ông Lý Hồng Chí hùng hồn tuyên bố với những người
theo Pháp Luân Công rằng họ có thể coi các tôn giáo khác là
một công việc, không còn niềm tin; họ không còn cách nào
kh|c hơn ngo{i việc đặt niềm tin vào Pháp Luân Công mà
ông giảng dạy.
"Tôi nói với mọi người, công t|c Cơ Đốc giáo của chư
vị chỉ là công việc thôi, hoàn toàn có thể công tác ở đó.

56. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 42 -
Theo tôi thấy thì tôi cũng không coi tôn gi|o hiện nay là tu
luyện, tôi cũng coi nó như công t|c tôn gi|o thôi, không thể
độ nhân nữa. Bởi vì nó hết sức xác thực là một công việc
thôi, chứ không phải tu luyện. Nhưng vì để có thể bảo đảm
chư vị thực sự đề cao, tôi dẫn chư vị về nhà, tôi bảo chư vị
chuyên nhất tu luyện, đây là tuyệt đối có chỗ tốt đối với
chư vị. Vấn đề bất nhị ph|p môn trong “Chuyển Ph|p Lu}n”
tôi đ~ nói hết sức rõ ràng rồi. Mặc dù Pháp này rất lớn,
Pháp lớn như vậy chư vị còn trộn lẫn các thứ, lẫn các thứ
thấp v{o bên trong thì cũng không được, đều sẽ làm loạn
thân thể tu luyện được của bản th}n chư vị và hết thảy
những thứ cần tu xuất lai của chư vị, chư vị sẽ không cách
nào trở về nh{, chư vị đang phá hoại con đường phía trước
của bản th}n chư vị ". (Giảng Pháp tại Pháp Hội ở Châu Âu)
V{o ng{y 3 th|ng 5 năm 1999, một học viên Pháp Luân
Công đ~ hỏi ông Lý Hồng Chí, "Con có niềm tin tôn giáo và
không muốn từ bỏ họ. Theo yêu cầu của Đại Ph|p, người ta
phải chuyên tâm với một môn tu luyện duy nhất. Thật khó
con chọn giữa Đại Pháp và tôn giáo. Xin ngài hãy cho con
biết con nên làm gì ".
Ông Lý trả lời, "Hiện tại, không một tôn giáo chính
thống nào còn các vị thần quản họ nữa, và những người
trong c|c tôn gi|o đó đang vì quyền lợi địa vị tiền bạc mà
tranh m{ đấu. Tại sao mọi người tin vào tôn giáo là một câu
hỏi lớn. Tôi đ~ cắt nghĩa những nguồn gốc căn bản này rốt

57. Chương II. Có phải Pháp Luân Công là một v|n đề Tôn Giáo
- 43 -
ráo".
Pháp Luân Công lại biện hộ rằng phải "tinh tấn hơn
nữa", và cấm những tín đồ của nó tin vào hoặc đọc sách về
tôn giáo khác. Ông Lý liên tục yêu cầu các học viên Pháp
Lu}n Công đọc, đọc thuộc lòng và thậm chí sao chép "thiên
cổ kỳ thư" của mình và các bài giảng khác càng nhiều càng
tốt. Hệ quả là, tâm trí của tất cả các học viên Pháp Luân
Công đều bị ngập tràn bởi những lời ngụy thuyết huyễn
hoặc, khiến họ mất khả năng chọn một niềm tin tôn giáo.
Ph|p Lu}n Công hăm dọa rằng những người cả gan
thoái xuất khỏi nó sẽ không thể trở về thiên giới, họ là
"quỷ" và sẽ bị tiêu trừ "hình thần toàn diệt".
Ông Lý Hồng Chí cho biết, những người "đã có tác
động tiêu cực đối với Đại Pháp", sẽ bị "tiêu trừ". (Hướng Về
Viên Mãn)
"Trong thời Chính Pháp, một niệm về Đại Pháp sẽ
quyết định sinh tử." (Hướng dẫn nghiêm túc)
"Bởi vì tôi từng giảng ‘bất nhị ph|p môn’, nếu không
thể chuyên nhất tu luyện Đại Pháp, thì không thể viên mãn
trong Đại Pháp chúng ta". (Bài giảng tại Pháp Hội đầu tiên ở
Bắc Mỹ)
"Pháp này là rất lớn, Pháp lớn như vậy chư vị còn trộn
lẫn các thứ, lẫn các thứ thấp v{o bên trong thì cũng không
được, đều sẽ làm loạn thân thể tu luyện được của bản thân
chư vị và hết thảy những thứ cần tu xuất lai của chư vị, chư

58. Cẩm Nang Pháp Luân Công
- 44 -
vị sẽ không cách nào trở về nh{, chư vị đang phá hoại con
đường phía trước của bản th}n chư vị". (Giảng Pháp tại Hội
nghị ở Châu Âu)
"Chấp trước vào bất kể thứ gì ngo{i Đại Ph|p đều sẽ
khiến chư vị bị phế bỏ giữa chừng". (Giảng Pháp tại Hội
nghị ở Châu Âu)
"Bất kể chư vị l{ ai, hôm nay tôi không độ được chư vị
thì chư vị sẽ là "quỷ" trong địa ngục !" (Giảng Pháp tại Pháp
hội Quốc tế năm 2004 tại New York)
"Thế thì bản thân Pháp sẽ vận dụng tới Chư Thần Hộ
Pháp của chúng ta hoặc các sinh mệnh cao cấp kh|c để tiêu
hủy rớt chúng đi". (Giảng Pháp tại Pháp Hội các Phụ Đạo
Viên ở Trường Xuân)
"Sau bài kiểm tra này, tất cả người xấu sẽ bị tiêu diệt
bởi các vị Thần". (Diệt Trừ Ác Ma)
"Một khi chư vị rớt xuống tầng của một người thường,
không ai bảo vệ chư vị và ma quỷ cũng sẽ đến lấy đi sinh
mệnh của chư vị. Sự bảo vệ từ c|c chư Phật, Đạo, Thần
thậm chí cũng vô dụng, vì họ sẽ không bảo vệ ai phá hoại
Pháp. Nghiệp bệnh sẽ quay trở lại thân thể chư vị”. (Đại
Viên Mãn Pháp)

59. - 45 -
Chương III. Những Ngụy Thuyết
của Pháp Luân Công


1. Mô tả chung

Ông Lý Hồng Chí đã tự xưng mình là vị Thần vĩ đại
nhất của vũ trụ.
Ông Lý đ~ tự thần thánh hóa chính mình. Ông tuyên bố
lĩnh hội được tinh hoa của Phật Giáo lúc tám tuổi v{ đắc
được đại thần thông dịch chuyển đồ vật (ban vận công),
khả năng sửa chữa mọi thứ (hoàn nguyên công), kiểm soát
tư duy (lậu tận thông) và khả năng trở nên vô hình (thần
cảnh thông). "Ông đ~ tỏ ngộ được chân lý của vũ trụ, hiểu
biết thâm sâu về sinh mệnh và thông suốt được cả quá khứ
lẫn vị lai (túc mệnh thông)". (Tiểu sử ông Lý Hồng Chí)
Ông Lý nói, "Tôi là vị Thần tối cao của vũ trụ", và "Tôi
đang truyền dạy Đại Pháp của vũ trụ".
"Hiện nay, tôi l{ người duy nhất trên thế giới đang
công khai truyền Chính Ph|p. Tôi đ~ l{m điều mà từ trước
tới nay chưa từng có ai làm", "Nếu tôi không thể cứu độ
chư vị thì không ai cứu nỗi chư vị đâu". (Chuyển Pháp

60. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 46 -
Luân)
"Tôi đ~ thực sự l{m điều mà từ trước tới nay chưa
từng có ai làm , truyền dạy bộ Đại Ph|p căn bản tối cao của
vũ trụ". "Tuy nhiên, đối với những ph|p lý n{y, chư vị có
thể đ~ đọc tất cả các cuốn sách trên thế giới hoặc nghiên
cứu tất cả các vấn đề trên tr|i đất, chư vị vẫn không thể có
được chúng". (Bài giảng ở Sydney)
Ông Lý Hồng Chí tuyên bố mình là Cứu Thế Chủ Toàn
Năng có quyền năng Pháp cao hơn h{ng ng{n lần so với
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Chúa Giê Su Ky Tô; và Pháp
Luân Công là Pháp tối cao duy nhất có thể "đưa con người
lên thiên giới" từ những đau khổ của thế gian. Ông Lý nói
rằng đã cung cấp cho nhân loại "một chiếc thang lên trời -
Chuyển Pháp Luân".
Ông Lý Hồng Chí cũng tự hào rằng ông có thể "tái tạo"
bất kỳ lo{i n{o trên tr|i đất và thậm chí tạo ra một tr|i đất
mới. "Những gì tôi làm ngày hôm nay là vì mục đích cải
thiện nhân loại và vật chất của toàn bộ tr|i đất - Tôi có thể
làm tất cả những điều này". Ông Lý tiếp tục giải thích, "Làm
thế n{o tr|i đất có thể được lưu tồn? Chính là nhờ tu luyện
của chư vị, như cơ thể của chư vị đang được cải biến, tương
đương việc địa cầu mới cũng đang được tạo ra". (Giảng
Pháp tại Pháp Hội lần đầu tiên tại Bắc Mỹ)
V{o th|ng 3 năm 2002, trong khi đi lu}n lưu Bắc Mỹ để
giảng Pháp, ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Vũ trụ lớn đến mấy,

61. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 47 -
cũng không lớn được như tôi". Và tiếp tục, "Không ai biết
tôi l{ ai, v{ tôi cũng không biết mình l{ ai". "Nhưng nếu
không có tôi, vũ trụ chắc chắn sẽ không tồn tại".
Ông Lý nói, "Tôi có rất nhiều Pháp Thân họ trông
giống như tôi. Họ đang ở trong một không gian kh|c, do đó,
tất nhiên họ có thể biến lớn thu nhỏ. Họ có thể trở nên rất
lớn hoặc rất nhỏ". (Bài giảng ở Sydney)
Ông Lý giảng tiếp, "Mỗi chữ trong cuốn sách này
(Chuyển Pháp Luân) đều có Pháp Thân của tôi, mỗi chữ đều
là hình ảnh Pháp Thân của tôi và mỗi chữ đều là hình ảnh
của Phật. Tôi có rất nhiều Pháp Thân, nhiều không thể đếm
được. Bất kể có bao nhiêu người ngồi ở đ}y, tôi đều có thể
chăm sóc được, thậm chí tôi có thể chăm sóc cho toàn bộ
nhân loại". (Bài giảng ở Sydney)
Trái đất sẽ biến mất và thế giới sẽ bị dủy diệt. Chỉ
có một cách duy nhất là tập Pháp Luân Công.
Pháp Luân Công rao giảng ngụy thuyết về "Ngày Tận
Thế" . Tuyên bố tằng tr|i đất đã bị phá hủy 81 lần trong
quá khứ và sẽ sớm bị phá hủy thêm một lần nữa. Chỉ có duy
nhất ông Lý Hồng Chí mới có thể trì hoãn ngày nổ tung tất
cả này.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Vụ nổ đầu tiên đ~ được định
đoạt bởi sư phụ của các vị thầy trước đó , lần thứ hai bởi sư
phụ của tôi và lần này bởi chính tôi".
Pháp Luân Công rao giảng rằng con người bắt nguồn

62. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 48 -
từ những sinh mệnh cao cấp. Bởi vì con người phạm tội, họ
rơi rớt xuống từng tầng từng tầng và cuối cùng rớt xuống
"tầng rác" của vũ trụ này - tr|i đất giống như quả táo thối.
Con người đang đối mặt với những tình huống cực kỳ nguy
hiểm. Để thoát khỏi tr|i đất, người ta phải tu luyện Pháp
Lu}n Công, để đạt được viên mãn và trở về thiên giới.
"Tr|i đất là trạm chứa rác của vũ trụ ... Những người
bất hảo trong vũ trụ đều rớt xuống, rơi rớt xuống trung
tâm nhất của vũ trụ - Tr|i Đất" (Chuyển Pháp Luân II)
"Đối với con mắt của chúng sinh trong cõi rất cao, loài
người giống như r|c rưởi". (Bài giảng Pháp Hội ở Bắc Mỹ)
"Để cứu độ chư vị thoát khỏi đau khổ của thế gian, đó
thực sự l{ điều cơ bản giải quyết triệt để vấn đề đau khổ
của con người ... Hiện nay, sự tồn tại nơi nhân loại chúng ta
và nhiều không gian kh|c đang gặp nguy hiểm lớn. Chúng
cũng biết điều đó, nên chúng cũng muốn thoát khỏi càng
nhanh càng tốt, chúng muốn leo lên tầng cao hơn. Chúng
nghĩ rằng bằng cách lên tới một tầng cao hơn thì chúng có
thể trốn thoát ". (Chuyển Pháp Luân)
"Nếu con người trượt xuống nữa thì anh ta sẽ đối diện
với sự hủy diệt, hủy diệt triệt để, gọi là 'hình thần toàn diệt'
rất đáng sợ! Vì vậy Phật muốn độ con người, ấy chính là
không để chư vị đối diện với đường cùng n{y, đưa chư vị từ
thống khổ của con người độ đến thiên quốc, đó là giải
quyết vấn đề thống khổ của con người một cách thực sự và

63. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 49 -
từ căn bản". (Bài giảng ở Sydney)
Để tập Pháp Luân Công, người ta phải từ bỏ tri
thức và các tín tức ngoại lai khác.
Pháp Luân Công nhấn mạnh rằng các học viên phải tập
trung vào tu luyện Đại Pháp, liên tục đọc đi đọc lại kinh
sách Pháp Luân Công và hoàn toàn bác bỏ những thông tin
khác. Các học viên Pháp Luân Công dành nhiều thời gian tu
luyện, từ bỏ sở thích và sáng tạo, và dần dà tâm trí của họ
lấp đầy những giáo lý dị giáo của Pháp Luân Công.
"Chúng tôi dạy rằng trong tu luyện, bạn cần phải cam
kết tu theo một môn phái nhất định. Không quan trọng bạn
tu luyện gì, bạn không nên trộn lẫn vào những thứ khác mà
loạn tu". "Tu luyện là vấn đề nghiêm túc, vì vậy yêu cầu bất
nhị pháp môn". (Chuyển Pháp Luân)
"Tôi đ~ thảo luận về vấn đề 'bất nhị pháp môn'. Nếu
chư vị không thể tập trung vào tu luyện Đại Pháp một cách
chuyên nhất, thì chư vị không thể đạt được Viên Mãn trong
Đại Pháp của chúng tôi". (Bài giảng Pháp Hội lần đầu tiên ở
Bắc Mỹ)
"Còn dính mắc vào bất kỳ thứ gì bên ngoài Pháp sẽ
khiến chư vị bị đánh rớt giữa chừng". (Giảng Pháp tại Pháp
Hội ở Châu Âu)
Một lần nọ, môn đồ của Đại Pháp hỏi, "Chúng ta có thể
hấp thụ kiến thức từ sách Phật Gi|o hay s|ch Đạo Giáo
không?" Ông Lý từ chối thẳng thừng, "Cấm chỉ tuyệt đối".

64. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 50 -
Để tập luyện Pháp Luân Công, người ta phải từ bỏ
tình cảm con người và ham muốn dục vọng, từ bỏ cuộc
sống bình thường và trở thành một người lập dị.
"Tu luyện cần phải tu luyện trong ma nạn, để xem đối
với thất tình lục dục chư vị có thể dứt bỏ hay không, có thể
coi nhẹ hay không. Chư vị chấp trước chính vào những thứ
ấy, thì chư vị không tu xuất lai được. Bất kể sự việc gì cũng
có quan hệ nhân duyên; vì sao con người ta có thể làm
người? Chính l{ vì người ta có 'tình' (bản tiếng Anh dùng từ
'cảm xúc-emotion'); người ta vì cái 'tình' này mà sống; tình
cảm thân quyến, tình cảm nam nữ, tình cảm với cha mẹ,
cảm tình, tình bè bạn, thực thi công việc cũng có tình, ở đâu
cũng không t|ch khỏi cái 'tình' ấy... Nếu 'tình' kia chẳng
đoạn, thì chư vị không thể tu luyện được". (Chuyển Pháp
Luân)
"Tình thân, tình bạn, tình yêu, tình phụ mẫu,... Thế thì
con người tu luyện cụ thể thì phải bỏ cái tâm này của chư vị
đi, dần dần mài cho nhạt, chư vị mài hết đi thì càng tốt, bởi
vì nó là thể hiện của tầng thứ ". (Giảng Pháp trong buổi ra
mắt cuốn "Chuyển Pháp Luân" tại Bắc Kinh)
“Tu khứ danh lợi tình - Tu luyện vứt bỏ danh lợi tình
Viên m~n thượng thương khung - Khi viên mãn bèn lên
trời xanh”. (Hồng Ngâm)
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Chấp trước vào tình thân
quyến, ắt sẽ vì thế mà luỵ, m{ d{y vò, m{ ma, tơ vương tình

65. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 51 -
cảm mà nhiễu cả một đời, tuổi đời qua đi, thì hối hận đã
muộn rồi". (Người tu cần tránh)
Những ai chống lại việc tu luyện của chư vị là ma
quỷ, những người không tin vào Pháp Luân Công sẽ
không có kết thúc tốt đẹp, ma mà đại nghịch thì nên
phải bị giết.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Ma m{ đại nghịch thì nên phải
bị giết". (Pháp Luân Đại Pháp Nghĩa Giải) "Ma sẽ can thiệp
vào sự tu luyện của chư vị". "C|c th{nh viên gia đình của
chư vị cũng sẽ bị ma quỷ xui khiến".
"Con người đã tới bước này rồi, muốn đắc Pháp, thì
chúng ma kia mới là không chịu, chúng muốn ngăn trở chư
vị... Nhân tố c|c phương diện đều có một loại tác dụng ngăn
trở". (Pháp Luân Đại Pháp Nghĩa Giải)
"Nếu như t{ |c đ~ đến mức không thể cứu không thể
giữ, thì có thể chọn lấy c|c phương thức tại các tầng khác
nhau để ngăn chặn và diệt trừ... Tận trừ tà ác là vì Chính
Pháp, chứ không phải là vấn đề tu luyện cá nhân". (Nhẫn vô
khả Nhẫn)
"Nếu chư vị có thể buông bỏ sinh tử, thì tôi nói chư vị
là một vị Thần, nếu chư vị không thể buông bỏ sinh tử, thì
chư vị đích thị là một người thường". (Giảng Pháp tại Pháp
Hội ở Úc)

66. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 52 -

2. Pháp Luân Công và "Bất nhị pháp
môn"

Thuật ngữ "bất nhị pháp môn" là một công cụ đặc
biệt của ông Lý Hồng Chí để kiểm soát và xâm phạm tự
do tôn giáo của các học viên Pháp Luân Công và hoàn
toàn cắt đứt sự hiệp thông giữa các học viên và xã hội.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Chúng tôi dạy rằng trong tu
luyện, chư vị cần phải cam kết bất nhị pháp môn. Không
quan trọng chư vị tu luyện môn gì, chư vị không nên trộn
lẫn các thứ vào mà loạn tu"; "Tu luyện là một vấn đề
nghiêm túc, yêu cầu chư vị phải cam kết bất nhị pháp môn".
(Chuyển Pháp Luân)
"Tôi cho rằng: tu luyện phải chuyên nhất!... Trong Phật
Giáo giảng bất nhị pháp môn". (Bài giảng ở Sydney)
"Nếu chư vị đi và tham dự các bài giảng của vị thầy khí
công khác hoặc để cho ông ta chữa khỏi bệnh tật cho chư
vị, thì những phụ thể trên cơ thể của ông ta sẽ gắn lên
người chư vị - chư vị đang gặp rắc rối lớn. Như vậy Pháp
Thân của tôi sẽ không bảo vệ chư vị nếu chư vị để tâm trí
mình lơ l{ nghe theo ông ta một chút thôi, thì chư vị sẽ rớt
xuống hoặc bị hủy hoại bởi vì nghiệp của chư vị chưa được
hoàn trả". (Chuyển Pháp Luân)

67. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 53 -
Bị huyễn hoặc bởi lời ngụy thuyết của ông Lý, nhiều
học viên Pháp Luân Công không còn xem TV, không bao giờ
nghe đ{i, v{ không đọc gì ngoài những cuốn sách về Pháp
Luân Công. Họ cố gắng dành mọi phút giây rãnh rỗi để "học
Pháp", lấy lời dạy của Ph|p Lu}n Công l{m tư tưởng chỉ
đạo xuyên suốt trong cuộc sống của họ, và dần dà mất khả
năng phân biện ra đâu là sự đau khổ, dẫn đến tự sát, giết
người và nhiều tai nạn tang tóc khác hay các hoạt động vi
phạm hình sự đến sức khỏe thể chất lẫn tinh thần của con
người, vi phạm nhân quyền của người dân vô tội và phá vỡ
sự ổn định xã hội của một quốc gia.
Quy định "Bất nhị pháp môn" (No second
discipline) của Pháp Luân Công tước đoạt sự tự do tín
ngưỡng tôn giáo của những tín đồ đi theo họ.
"Tu luyện là một vấn đề nghiêm túc, buộc chư vị phải
cam kết bất nhị pháp môn". (Chuyển Pháp Luân)
Ông Lý Hồng Chí nói, “Chẳng hạn như Phật, Đức Chúa
Giê Su KiTô ở phương Tây, và ngay cả Đức Jehovah”, "Ph|p
mà họ rao giảng là nhỏ ”, "Bất kể người ta lựa chọn tôn
giáo nào và tu luyện tốt đến đâu ... nó chỉ là Vàng 16 hay
Vàng 18 cara ", "không còn là vàng nguyên chất nữa". (Bài
giảng tại Pháp Hội lần đầu tiên ở Bắc Mỹ)
Một lần, có môn đồ Đại Pháp hỏi, "Chúng ta có thể hấp
thụ kiến thức từ sách Phật Gi|o hay s|ch Đạo Giáo không?"
v{ ông Lý đ~ từ chối thẳng thừng, "Tuyệt đối cấm chỉ bởi

68. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 54 -
các vị Thần".
Ông Lý Hồng Chí nhấn mạnh rằng những người theo
Pháp Luân Công có thể coi các tôn giáo khác là một nghề,
chứ không phải niềm tin; họ không còn cách nào khác
ngoài việc tin vào Pháp Luân Công.
"Tôi nói với mọi người, công t|c Cơ Đốc giáo của chư
vị chỉ là công việc thôi, hoàn toàn có thể công tác ở đó.
Theo tôi thấy thì tôi cũng không coi tôn gi|o hiện nay là tu
luyện, tôi cũng coi nó như công t|c tôn gi|o thôi, không thể
độ nhân nữa. Bởi vì nó hết sức xác thực là một công việc
thôi, chứ không phải tu luyện. Nhưng vì để có thể bảo đảm
chư vị thực sự đề cao, tôi dẫn chư vị về nhà, tôi bảo chư vị
chuyên nhất tu luyện, đây là tuyệt đối có chỗ tốt đối với
chư vị. Vấn đề bất nhị ph|p môn trong “Chuyển Ph|p Lu}n”
tôi đ~ nói hết sức rõ ràng rồi. Mặc dù Pháp này rất lớn,
Pháp lớn như vậy chư vị còn trộn lẫn các thứ, lẫn các thứ
thấp v{o bên trong thì cũng không được, đều sẽ làm loạn
thân thể tu luyện được của bản thân chư vị và hết thảy
những thứ cần tu xuất lai của chư vị, chư vị sẽ không cách
nào trở về nh{, chư vị đang phá hoại con đường phía trước
của bản th}n chư vị ". (Giảng Pháp tại Pháp Hội ở Châu Âu)
V{o ng{y 3 th|ng 5 năm 1999, một học viên Pháp Luân
Công đ~ hỏi ông Lý Hồng Chí, "Con có niềm tin tôn giáo và
không muốn từ bỏ họ. Theo yêu cầu của Đại Ph|p, người ta
phải chuyên tâm với một môn tu luyện duy nhất. Thật khó

69. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 55 -
cho con chọn giữa Đại Pháp và tôn giáo. Xin ngài hãy cho
con biết con nên làm gì? ". Ông Lý đ~ trả lời như sau, "Hiện
tại, không một tôn giáo chính thống nào còn các vị thần
quản họ nữa, và những người trong c|c tôn gi|o đó đang vì
quyền lợi địa vị tiền bạc m{ tranh m{ đấu. Tại sao mọi
người tin vào tôn giáo là một câu hỏi lớn. Tôi đ~ cắt nghĩa
những nguồn gốc căn bản này rốt ráo". (Giảng Pháp tại
Pháp Hội ở Úc)
Pháp Luân Công bao biện bằng miếng mồi "tinh tấn
hơn nữa", và cấm những người theo giáo phái của mình tin
v{o hay đọc sách về các tôn giáo khác.
"Tôi đ~ thảo luận về vấn đề 'bất nhị pháp môn'. Nếu
chư vị không thể tập trung vào tu luyện Đại Pháp một cách
chuyên nhất, thì chư vị không thể đạt được Viên Mãn trong
Đại Pháp của chúng tôi". (Bài giảng Pháp Hội lần đầu tiên ở
Bắc Mỹ)

3. Pháp Luân Công nhìn nhận về Khoa
Học

Pháp Luân Công tuyên truyền rằng khoa học đưa
con người đến những thảm họa và biến dị đạo đức
nhân loại.
Ông Lý nói, "Khoa học hiện đại đã tạo nên một thế hệ

70. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 56 -
người mới mà sát nhân, phóng hỏa, làm chuyện xấu một
c|ch không e dè gì...Đ}y chính l{ tai nạn lớn nhất mà khoa
học đã mang đến cho chúng ta". (Giảng Pháp tại Pháp Hội ở
Châu Âu)
"Cái khoa học này, chính vì sự thô thiển của nó, đ~ dẫn
đến sự bại hoại của đạo đức xã hội nhân loại, đó l{ đ|ng sợ
nhất". (Giảng Pháp tại Pháp Hội ở Châu Âu)
Dưới nhãn quan của ông Lý Hồng Chí, khoa học là một
tôn giáo, và thậm chí là một tà giáo.
Ông Lý đ~ tuyên bố, "Khoa học n{y nó cũng l{ một tôn
giáo. Nó là một tôn giáo hết sức hoàn thiện". (Giảng Pháp
tại Pháp Hội ở Châu Âu)
"Vì sao nó l{ tôn gi|o? Hơn nữa là một tôn giáo rất
hoàn thiện? Bởi vì nó không chú trọng đức, cũng không
thừa nhận sự tồn tại của Thần. Bởi vì nó không nhìn thấy
sự tồn tại của Thần". (Giảng Pháp tại Hội nghị ở Thụy Sĩ)
"Trên thực chất thì cái khoa học n{y đang đả kích mặt
tốt nhất bản chất thiện lương chân chính của con người. Nó
không bảo con người trọng đức, không bảo con người theo
thiện, mà bảo con người phát tiết hết thảy dục vọng, phá
hoại hoàn cảnh sinh tồn của nhân loại, phá hoại bản tính
của nhân loại và quy phạm của con người. Từ điểm này mà
xét, cái khoa học này lại là tà giáo". (Giảng Pháp tại Hội nghị
ở Châu Âu)
Pháp Luân Công còn phủ nhận khoa học, thành tựu

71. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 57 -
khoa học và công kích các nhà khoa học.
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Khoa học của nhân loại hiện
nay thực chất l{ đứng trên một cơ sở sai lầm phát triển lên,
nhận thức về vũ trụ, về nhân loại và về sinh mệnh đều là
sai". (Giảng Pháp tại Pháp Hội New York)
"Khoa học hiện nay l{ người ngo{i h{nh tinh |p đặt
cho nhân loại". (Giảng Pháp tại Pháp Hội ở Singapore)
"Chúng đ~ s|ng tạo ra khoa học cho con người, cho
nên cái khoa học n{y l{ do người ngoài hành tinh làm ra".
(Giảng Pháp tại Hội nghị ở Thụy Sĩ)
"Thuyết tiến hóa của Darwin sơ hở trăm bề.... Hơn nữa
là sỉ nhục và tiếng xấu lớn nhất của nhân loại lần này".
(Giảng Pháp tại Hội nghị ở Châu Âu)
Trong khi liên tiếp hạ thấp khoa học khoa học, ông
Lý Hồng Chí cải trang thành "nhà khoa học vĩ đại" và
gọi Pháp Luân Công của ông là khoa học tối thượng và
"siêu thường" nhất.
"Tôi cũng đ~ được thử nghiệm, và họ phát hiện trường
năng lượng của tôi phát ra các tia gamma và các neutron
nhiệt lớn gấp 80-170 lần bức xạ của c|c khí công sư kh|c".
(Chuyển Pháp Luân)
"Các nhà nghiên cứu từ Viện Hàn Lâm Khoa học Trung
Quốc đã từng đo lường gi|m định tôi... Trong khi trắc
nghiệm họ phát hiện ra năng lượng mà tôi phát ra, ngoài

72. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 58 -
thành phần nguyên tử ra thì thành phần neutron cũng
tương đối lớn... Điều họ cảm thấy rất kỳ lạ l{, trường năng
lượng tôi phát ra phân bố đều, năng lượng có tính nhắm
thẳng". (Giảng Pháp tại Lễ thành lập Phật Học Hội
Singapore, tháng 7 năm 1996)
"Chỉ có Phật mới là nhà khoa học vĩ đại nhất". (Bài
giảng ở Sydney)
"Phật Pháp thâm sâu nhất, trong số tất cả các học
thuyết trên thế giới, nó là khoa học phức tạp và siêu
thường nhất". (Chuyển Pháp Luân)

4. Pháp Luân Công nhìn nhận về Nhân
Loại

Ông Lý Hồng Chí kinh thường loài người, bằng việc
gọi loài người là "rác" và "loài người hạ đẳng".
"Tr|i đất là trạm chứa rác của vũ trụ ... Những người
bất hảo trong vũ trụ đều rớt xuống, rơi rớt xuống trung
tâm nhất của vũ trụ - Tr|i Đất" (Chuyển Pháp Luân II)
"Những sinh mệnh tại cảnh giới rất cao xem con người
đều là giống hệt như rác ". (Giảng Pháp tại Pháp Hội lần đầu
tiên ở Bắc Mỹ)
"Vậy l{m người mà nói, tu luyện kết thúc xong rồi,

73. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 59 -
cũng không cần thiết hoàn cảnh này nữa. Vậy những người
còn lại kia chính là những người cặn bã mà còn thối nát
hơn...; người không còn tốt nữa thì sẽ bị đào thải rớt đi".
(Giảng Pháp tại Pháp Hội các Phụ Đạo Viên ở Trường Xuân)
Ông Lý Hồng Chí hạ thấp con người, mô tả nhân
loại như là một loài ngu xuẩn và dị thường. Ông còn
tuyên bố con người có thể suy nghĩ bằng gót chân của
họ; rằng có những con người bên trong hạt cát; rằng
mọi người từ các quốc gia khác đều có nguồn gốc hoặc
"từng chuyển sinh" từ Trung Hoa.
"Chỉ bằng một niệm duy nhất một vị Thần tối cao có
thể tạo ra chư vị. Hoàn toàn sống động. Sau khi tạo ra ngoại
hình của chư vị, rồi đến c|c cơ quan nội tạng của chư vị.
Con người nghĩ rằng cơ thể mình là cực kỳ phức tạp, nhưng
đối với các vị thần có trí huệ thâm sâu và sự khai s|ng vĩ
đại thì đó l{ vấn đề hết sức tầm thường. Chỉ trong một
niệm, một vị Phật có thể tạo ra vật chất bên trong của chư
vị ở một mức độ vi quan nhất, rất nhanh có thể tạo ra rồi".
(Giảng Pháp tại Pháp Hội San Francisco)
"Thân thể người là một tiểu vũ trụ, rất nhiều thể sinh
mệnh của người luyện công đều có khả năng hoán vị, và nó
chạy vào bụng, thì sẽ thực sự cảm thấy như bụng đang suy
nghĩ vấn đề; nếu nguyên thần chạy sang bắp ch}n hay dưới
gót chân, thì sẽ cảm thấy như bắp ch}n hay gót ch}n đang
suy nghĩ vấn đề". (Chuyển Pháp Luân)

74. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 60 -
"Nên cũng nói con người tồn tại trong hạt cát kia là
giống hệt với con người chúng ta. Có người da đen, có
người da trắng, có chủng người da v{ng. Hơn nữa tương lai
chư vị sẽ thấy điều rất kỳ lạ chính là trang phục của họ
không khác mấy so với trang phục người cổ của chúng ta".
(Giảng Pháp tại Pháp Hội San Francisco)
"Tất cả các dân tộc trên toàn thế giới đều từng chuyển
sinh tại Trung Quốc. Bao gồm nhân dân của các quốc gia;
trừ một số lớn những sinh mệnh thượng giới đ~ đến
chuyển sinh vào lúc cận kỳ bắt đầu truyền Pháp trở về sau,
thì nh}n d}n c|c nước trong lịch sử đều chuyển sinh qua
Trung Quốc. Bất kể l{ con người của quốc gia n{o, thì đầu
tiên lúc chư vị v{o địa cầu thì l{ người Trung Quốc, bởi vì
lần thứ nhất chuyển sinh của chư vị chính là ở đó. Như vậy
tôi giảng đến chỗ rằng, tôi nói với mọi người, trên thực tế
thì quốc gia Trung Quốc là không tồn tại về hình thức cũng
như nội h{m. Chư vị nghe lời ấy giật mình phải không?
Thực ra văn hoá Trung Quốc l{ lưu lại qua các triều đại từ
con người toàn thế giới, họ kết duyên xong đ~ chuyển sinh
sang vùng đất khác rồi. Ví dụ, người Mỹ l{ người triều Đại
Minh. Người Mỹ hiện nay rất thích Đạo, họ vẫn còn lưu lại
biểu hiện về quan niệm thời ấy. Người triều đại nhà Minh
là thời Đạo lên đỉnh điểm, tại một số thành thì hầu như nhà
nào cũng thiết lô. Nước Anh l{ Đại Đường, nước Ph|p l{ Đại
Thanh, nước Ý l{ Nguyên, nước Úc là Hạ, nước Nga là Chu,

75. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 61 -
Thuỵ Điển là Bắc Tống, Đài Loan là Nam Tống, Nhật Bản là
Tuỳ. Thời ấy con người các triều khi rời khỏi Trung Quốc
chuyển sinh đến c|c vùng đất kh|c thì chưa có c|c quốc gia
như hiện nay, vẫn còn l{ cùng đất hoang dã man rợ. "
(Giảng Pháp Luân Lưu Tại Bắc Mỹ)
Ông Lý Hồng Chí đe dọa nhân loại, tuyên bố rằng
trái đất phải đối mặt với sự hủy diệt.
"Đặc biệt là quan niệm đạo đức của xã hội nhân loại
hiện nay trượt dốc một cách thảm hại... Chư vị xem nhân
loại hiện nay thực sự là thập ác câu toàn." (Bài giảng ở
Sydney)
"Nếu con người trượt xuống nữa thì sẽ đối diện với sự
huỷ diệt, huỷ diệt triệt để, gọi l{: ‘hình thần toàn diệt’, rất
đáng sợ!" (Bài giảng ở Sydney)
"Sự phát triển của khoa học tại lĩnh vực vi quan còn
đ|ng sợ hơn ... nếu cho phát nổ dây chuyền m~i như thế, thì
không cần phải trải qua một thời gian lâu, toàn thể địa cầu
này sẽ bị giải thể hết." (Giảng Pháp tại Pháp hội Atlanta
năm 2003)
Trong khi hạ thấp, bôi nhọ, phỉ báng và khinh hãi
nhân loại, ông Lý Hồng Chí tự miêu tả mình là "Đấng
Cứu Thế Hoàn Vũ", và tuyên bố rằng tu luyện Pháp
Luân Đại Pháp cho phép mọi người loại bỏ sinh tử, đạt
được Viên Mãn và lên thiên giới. Để dụ dỗ thêm nhiều

76. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 62 -
người theo, ông Lý đã cố gắng ủy lạo các học viên Pháp
Luân Công bằng cách gọi họ là "siêu nhân" hay "các vị
thần".
Ông Lý Hồng Chí hứa hẹn tích cực với những người
theo ông rằng, bằng cách tập luyện Pháp Luân Công, họ sẽ
có những quyền năng siêu nhiên sau đ}y m{ những người
bình thường sẽ không có: Không cần dùng thuốc khi gặp
bệnh hoạn; kinh nguyệt của phụ nữ lớn tuổi sau thời kỳ
mãn kinh sẽ quay trở lại; sẽ được nhìn thấy nhiều chiều
không gian khác sau khi khai mở thiên mục; họ sẽ được
bảo hộ và lành lặn kể cả khi bị chiếc xe tải đâm vào; thân
thể vẫn tiếp tục suy nghĩ cho dù đầu có mất đi; và trán của
họ có đặt một màn hình TV ... và cứ thế cứ thế. Và khi các
học viên đạt đến "tầng cao nhất" về tu luyện, "họ muốn gì
giơ tay lập tức đạt được ngay, cần gì có nấy, muốn làm gì
thì l{m được nấy, trong thế giới của họ c|i gì cũng
có"(Chuyển Pháp Luân). Một số thậm chí có thể "cởi bỏ lớp
da của con người" và "bạch nhật phi thăng", cuối cùng đạt
đến mức cao nhất - Viên Mãn.
Ông Lý còn hứa hẹn rằng, "Nếu như chư vị thực sự
viên mãn rồi, chư vị l{ đ~ tu th{nh một vị Thần rất lớn rồi...
chư vị đem tr|i đất nắm trong tay thì cũng không tốn chút
sức lực". (Giảng Pháp tại Hội nghị ở Châu Âu)
Bị chuốc độc bởi học thuyết dị giáo này, hầu hết các

77. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 63 -
học viên Pháp Luân Công không còn khả năng kháng cự
dưới sự cám dỗ về Viên Mãn. Họ khinh thường nhân loại và
phỉ báng cuộc sống con người, bỏ cuộc sống hàng ngày và
tìm đến sự cứu rỗi. Để thoát khỏi "bãi rác của vũ trụ", một
số thậm chí còn chống lại xã hội một cách cực đoan bất kể
hậu quả.

5. Ph|p Lu}n Công đối đãi với Thân
Quyến

Việc dành tình cảm cho gia đình yêu dấu v{ chăm sóc
cho những người thân yêu của mình l{ đức tính truyền
thống của nhân loại. Mặc dù ông Lý Hồng Chí vẫn tự hào về
"Chân - Thiện - Nhẫn," hay "làm người tốt", nhưng c|c đệ tử
Pháp Luân Công thì lại phớt lờ tình cảm gia đình và thậm
chí làm tổn thương đến người thân và thân quyến của họ.
Pháp Luân Công chủ trương "Thần tạo ra con
người", "chủ nguyên thần tạo thành một con người",
hoặc thậm chí "ông Lý Hồng Chí tự sáng tạo ra loài
người", tuyên bố rằng mẹ thực sự của bạn là người đã
sinh ra chủ nguyên thần của bạn thay vì một người đã
sinh ra cơ thể của bạn trong thế giới này; rằng cha mẹ
thực sự của bạn ở nơi vũ trụ tạo ra bạn; rằng mọi

78. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 64 -
người không có những người thân yêu thực sự trong
thế giới này.
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Cấu trúc cơ thể của con
người được tạo ra bởi các vị thần". (Giảng Pháp Luân Lưu
Tại Bắc Mỹ)
"Chỉ người mẹ sinh ra chủ nguyên thần của chư vị mới
thực sự là mẹ của chư vị". (Chuyển Pháp Luân)
Trong bài giảng trước đó của ông được ghi lại bằng
video, ông Lý Hồng Chí thậm chí còn nói, "Tôi l{ người lớn
tuổi nhất trong vũ trụ v{ tôi đ~ tạo ra tất cả những người
cha và mẹ của tôi trong những kiếp sống khác nhau".
"Cha mẹ thực sự của chư vị là ở nơi vũ trụ sinh ra chư
vị, ở đó mới có cha mẹ của chư vị... Vì vậy cha mẹ thực của
chư vị, đang ở kia dõi theo chư vị, mong chờ chư vị về chư
vị không về, mê ở nơi đây, còn cảm thấy nơi đ}y đều là
người thân". (Bài giảng ở Sydney)
"Đời này tôi là thân nhân của ông, đời sau thì không
biết đ}u được là thân nhân của ai, chúng ta chỉ là duyên
phận một đời. Tựa như trọ ở khách sạn vậy; tá túc một
đêm, hôm sau rời xa. Ai có thể thay mặt cho ai đây?" (Giảng
Pháp tại Pháp hội Quốc tế Tây Hoa Kỳ)
"Nhưng là một người tu luyện, thì chư vị không thể lẫn
lộn với người thường. Nói nghiêm trọng một chút, chư vị
đã không còn là một con người nữa". (Giảng Pháp tại Thành
phố New York)

79. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 65 -
"Người tu luyện l{ trên đường thành Thần". (Giảng
Pháp tại San Francisco, 2005)
Pháp Luân Công xem các đệ tử Đại Pháp của mình
là "siêu nhân", và tình cảm gia đình là một chướng ngại
cho tu luyện và tuyên bố, để đạt được Viên Mãn, các
học viên phải từ bỏ tình cảm và ham muốn của gia
đình. Đồng thời, Pháp Luân Công cũng kháng lại việc
bày tỏ lòng tôn kính của con người đối với cha mẹ hoặc
sự cưu mang con cái của họ và còn làm cự tuyệt tình
yêu trong các cặp vợ chồng.
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Chấp trước vào tình thân
quyến, ắt sẽ vì thế mà luỵ, m{ d{y vò, m{ ma, tơ vương tình
cảm mà nhiễu cả một đời, tuổi đời qua đi, thì hối hận đã
muộn rồi". (Người Tu Cần Tránh)
"Tu luyện cần phải tu luyện trong ma nạn, để xem đối
với thất tình lục dục chư vị có thể dứt bỏ hay không, có thể
coi nhẹ hay không. Chư vị chấp trước chính vào những thứ
ấy, thì chư vị không tu xuất lai được. Bất kể sự việc gì cũng
có quan hệ nh}n duyên; vì sao người ta có thể l{m người?
Chính l{ vì người ta có ‘tình’; người ta vì c|i ‘tình’ n{y m{
sống; tình cảm thân quyến, tình cảm nam nữ, tình cảm với
cha mẹ, cảm tình, tình bè bạn, thực thi công việc cũng có
tình, ở đ}u cũng không t|ch khỏi c|i ‘tình’ ấy... Nếu ‘tình’
kia chẳng đoạn, thì chư vị không thể tu luyện được".
(Chuyển Pháp Luân)

80. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 66 -
"Có thể buông bỏ t}m người thường hay không, đó l{
'tử quan' dẫn tới người siêu thường chân chính". (Chân Tu)
"Ngay giữa những người bình thường, chư vị phải loại
bỏ tất cả những suy nghĩ xấu m{ chư vị có, v{ đó l{ c|ch
duy nhất để chư vị có thể cải thiện v{ đi lên". (Chuyển Pháp
Luân)
"Tu khứ danh lợi tình - Tu luyện vứt bỏ danh, lợi, và
tình,
Viên m~n thượng thương khung - Khi viên mãn bèn
lên trời xanh". (Viên Mãn Công Thành)
Ông Lý Hồng Chí xúi giục và huyễn hoặc những
người theo ông: để đạt được sự Viên Mãn, nó đúng là
phải loại bỏ "ma" can nhiễu vào tu luyện của bạn, ngay
cả khi "ma" là những người thân yêu của bạn.
"Ma m{ đại nghịch thì nên phải bị giết". (Pháp Luân
Đại Pháp Nghĩa Giải)
"Nếu như t{ |c đ~ đến mức không thể cứu không thể
giữ, thì có thể chọn lấy c|c phương thức tại các tầng khác
nhau để ngăn chặn và diệt trừ.... Tận trừ tà ác là vì Chính
Pháp, chứ không phải là vấn đề tu luyện cá nhân". (Nhẫn ô
khả Nhẫn)
Bị rơi vào sự huyễn hoặc của ông Lý Hồng Chí, nhiều
học viên Ph|p Lu}n Công đ~ không ít lần gây ra thảm kịch
cho chính gia đình mình.
V{o ng{y 26 th|ng 11 năm 1999, Chu Trường Cửu

81. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 67 -
(Zhu Changjiu), một học viên Pháp Luân Công sinh sống ở
Thanh Tháp (Qingta), huyện Nhâm Khâu (Renqiu) tỉnh Hà
Bắc (Hebei), đã tàn nhẫn giết chết cha mẹ ruột của mình
ngay tại nh{, đơn giản chỉ vì họ đốt sách Pháp Luân Công
của anh ta.
Vào ngày 25 th|ng 11 năm 2001, Phó Nhất Bân (Fu
Yibin), một học viên Pháp Luân Công sinh sống ở quận Tịch
Thành (Xicheng), Bắc Kinh, đã tàn nhẫn giết cha và vợ,
người đ~ yêu thương anh ta s}u đậm v{ g}y thương tích
nghiêm trọng cho mẹ mình bằng một con dao nhà bếp, bất
kể thân mẫu l{ người từng nuôi dưỡng anh ta.
V{o ng{y 22 th|ng 4 năm 2002, Quang Thục Vân
(Guan Shuyun), một học viên sống ở huyện Mai Tây (Meixi),
Ất Thuần (Yichun) của tỉnh Hắc Long Giang (Heilongjiang)
bị ngụy thuyết Pháp Luân Công thao túng tinh thần, dẫn
đến cái gọi là nghi lễ "trục xuất tà ác", và đ~ giết cô con gái
ruột tên l{ Đới Na (Dai Nan) mới chín tuổi của mình trước
sự hiện diện của hàng chục học viên Pháp Luân Công.

6. Ph|p Lu}n Công khinh thường Luật
Pháp

Khinh thường luật pháp là một nét đặc trưng nổi
bật của Pháp Luân Công.

82. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 68 -
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói rằng, "Pháp luật do con người
đặt ra chính l{ đang hạn chế một c|ch m|y móc con người,
phong bế con người, bao gồm cả người chế định ra pháp
luật. Con người đang không ngừng phong bế chính mình,
phong bế tới phong bế lui cuối cùng phong bế con người
đến mức không còn chút lối thoát nào". (Giảng Pháp tại San
Francisco)
"Thế giới phát triển đến ngày nay mọi người đều cảm
thấy pháp chế rất tốt, kỳ thực đó là biện pháp khi không
còn biện pháp nào nữa". (Giảng Pháp tại San Francisco)
"Bởi vì pháp lệnh của chính phủ l{ con người định ra,
khi con người định ra pháp luật đều là phát ra cái tâm này
mong muốn trị người mà chế định ra". (Giảng Pháp tại
Pháp Hội Châu Âu)
Ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên bố rằng Pháp Lu}n Đại Pháp
là quy luật của vũ trụ và trên tất cả các luật pháp của con
người. Tất cả các học viên Ph|p Lu}n Công đều phải tuân
thủ Ph|p Lu}n Đại Ph|p v{ không được lệ thuộc vào luật
pháp của con người bởi vì luật pháp của con người không
ước thúc được họ.
"Hết thảy chúng sinh trong tam giới đều vì Pháp mà
đến, vì Ph|p m{ được tạo ra; tức là mọi hình thức trong
tam giới, kể cả các chủng loại trạng thái của xã hội nhân
loại, trong đó tất nhiên có cả pháp luật hiện nay". (Giảng
Pháp tại Pháp hội Atlanta năm 2003)

83. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 69 -
Và dần dần, những người theo Ph|p Lu}n Công đ~ bị
đầu độc bởi những lý thuyết dị giáo này. Họ nghĩ Pháp
Lu}n Đại Pháp là một học thuyết hoàn hảo và không ai có
thể chỉ trích nó một cách tùy tiện. Ví dụ, bất cứ khi nào
người ta chỉ ra những hành vi sai trái của Pháp Luân Công,
rất nhiều học viên Pháp Luân Công sẽ đến v{ đưa ra lời giải
thích để bảo vệ Ph|p Lu}n Công. Đôi khi họ thậm chí còn
tấn công bất hợp ph|p c|c phương tiện truyền thông hoặc
c|c cơ quan h{nh chính của Đảng dưới danh nghĩa "Hộ
Pháp". Khi chính phủ điều tra và khởi tố theo pháp luật
những người tham gia vào các hoạt động bất hợp pháp của
các thành viên Pháp Luân Công, thì các học viên đ~ xem nó
như th|ch thức "Pháp của vũ trụ". Và họ đã xuống đường
và khuấy động những rắc rối vi phạm pháp luật, phá vỡ sự
ổn định xã hội.
Từ ng{y 8 đến 12 th|ng 6 năm 1998, c|c học viên
Pháp Luân Công ở Vũ Hán, tỉnh Hồ Bắc đã bao vây bất hợp
pháp tờ Trường Giang Nhật Báo (Changjiang Daily) trong
chín lần.
Theo thống kê, kể từ lần bao v}y đầu tiên ở tờ Quang
Minh Nhật Báo do việc đưa tin về các học viên Pháp Luân
Công trong sự kiện tháng 9/1996, thì tổng số vụ việc liên
quan đến c|c cơ quan chính phủ và truyền thông tiếp theo
sau đó đ~ lên đến 78 lần, mỗi vụ việc liên quan đến hơn
300 học viên Pháp Luân Công.

84. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 70 -
V{o th|ng 7 năm 1999, Ph|p Lu}n Công đ~ bị chính
phủ Trung Quốc cấm chính thức theo pháp luật. Nhưng ông
Lý Hồng Chí và tổ chức của ông đ~ chối từ sự phá sản đó và
thậm chí còn công khai thách thức và vi phạm pháp luật
hơn trước.
V{o th|ng 1 năm 2001, hai học viên Pháp Luân Công là
Đậu Chấn Dương (Dou Zhenyang) v{ Vương Hồng Quân
(Wang Hongjun) ở thành phố Phủ Thuận (Fushun) tỉnh
Liêu Ninh đ~ cố tình dựng nên những chướng ngại vật chắn
ngang đường ray xe lửa, cố gắng làm trật đường ray nhằm
khuyếch trương uy lực của Pháp Luân Công.
V{o ng{y 5 th|ng 3 năm 2002, c|c học viên Pháp Luân
Công của thành phố Trường Xuân, tỉnh Cát Lâm, bao gồm
Lương Chấn Hưng (Liang Zhenxing) và một người phụ nữ
tên là Châu Nhuận Quân (Zhou Runjun), đ~ cắt đứt các
đường tín hiệu truyền hình cáp bằng kéo để ghép bất hợp
ph|p c|c chương trình truyền giáo Pháp Luân Công. Vào
ng{y 18 th|ng 9 năm 2002, Lương Chấn Hưng, Châu Nhuận
Quân và những kẻ tình nghi kh|c đ~ bị Tòa Án Nhân Dân
Cấp Cao Trường Xu}n đưa ra xét xử. Cô Châu Nhuận Quân
đ~ thẳng thắn thú nhận những hoạt động phá hoại của
nhóm nhưng về tội lỗi của nhóm thì cô đ~ phủ nhận hoàn
toàn. Cô lập luận trên tòa án rằng những gì họ đ~ l{m l{ để
công khai Pháp Luân Công, không phải vì tiền. Vì Pháp
Lu}n Đại Pháp là pháp của vũ trụ v{ cao hơn luật pháp của

85. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 71 -
con người, họ thực sự có công lý về phía họ và không hề có
tội. Pháp luật của con người v{ Ph|p Lu}n Đại Pháp không
thể đem so sánh trong cùng một hơi thở, và chính phủ
không thể sánh ngang bằng với Pháp Luân Công.
Vào ng{y 23 th|ng 6 năm 2002, vệ tinh Sino I mang
theo hàng chục kênh truyền hình của Trung Quốc đại lục
đã bị các thành viên Pháp Luân Công tại Đài Loan tấn công
bất hợp ph|p. Tính đến ng{y 7 th|ng 8 năm 2007, Ph|p
Lu}n Công đ~ thực hiện 252 cuộc tấn công vào các vệ tinh
dân sự như Sino I, Asia Pacific Sat VI và Asia 3S..., với tổng
thời lượng là 160 giờ.
V{o th|ng 10 năm 2002, ông Lý Hướng Xuân , một
người Mỹ gốc Hoa đã cố gắng phá hoại các dây cáp thông
tin liên lạc tại thành phố Dương Châu, tỉnh Giang Tô, đ~ bị
bắt v{ đưa ra xét xử công khai. Ông tuyên bố trước tòa án
rằng những gì ông đ~ cố gắng l{m l{ để ủng hộ Pháp Luân
Đại Pháp và ông vô tội.
Các thành viên Pháp Luân Công cũng thư ờng
xuyên vi phạm pháp luật bên ngoài Trung Quốc Đại
Lục.
V{o ng{y 20 th|ng 4 năm 2006, Dương Văn Di (Wang
Wenyi), một học viên Ph|p Lu}n Công đ~ v{o Nh{ Trắng
với tư cách phóng viên, và hô to các khẩu hiệu của giáo
phái khi Tổng thống Mỹ George W. Bush đang chủ trì một
buổi lễ công vụ quốc gia tại Nhà Trắng, gây ra những gián

86. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 72 -
đoạn lớn.
V{o th|ng 10 năm 2006, một học viên Pháp Luân Công
ở H{ Lan đ~ giết một người Hà Lan 22 tuổi bằng một cái
rìu. Anh ta tàn nhẫn cắt cơ thể nạn nhân thành những
miếng nhỏ bằng dao v{ cưa, nhặt thịt ra, v{ sau đó chiên
thịt trong một chảo dầu sôi.
V{o ng{y 30 th|ng 11 năm 2006, hai học viên Pháp
Luân Công là Hoàng Tài Hoa (Huang Caihua) v{ Vũ Văn
Trọng (Yu Wenzhong) đã bị tòa |n địa phương phạt vì tội
quấy rối ở Singapore. Hai người sau đó bị đưa vào tù bởi vì
họ từ chối đóng phạt.
Vào ng{y 22 th|ng 1 năm 2007, s|u học viên Pháp
Lu}n Công đ~ bị đưa ra xét xử tại Singapore với tội danh
"tụ tập tr|i phép". Nhưng bởi vì họ đọc lại những lời "thánh
điển" của ông Lý Hồng Chí trong phiên tòa, cho nên bị buộc
thêm tội "coi thường tòa án" và bị kết án hai ngày tù giam.
V{o ng{y 23 th|ng 7 năm 2007, 9 gi|m đốc của "Trung
tâm nghiên cứu Ph|p Lu}n Đại Ph|p" đ~ bị Tòa |n sơ thẩm
Kuala Lumpur trừng phạt vì tội vi phạm Luật Công ty năm
1965 của Malaysia.
V{o ng{y 8 th|ng 2 năm 2008, 22 học viên Pháp Luân
Công đ~ tổ chức một cuộc “tụ tập chống bức hại” tại
Bangkok, Thái Lan, thúc giục những người qua đường lấy
các tờ rơi Pháp Luân Công, làm xáo trộn sự trang nghiêm
của lễ hội, họ bị cảnh sát bắt giữ ngay sau đó.

87. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 73 -

7. Ph|p Lu}n Công đối đãi với Nhân
Mạng

Pháp Luân Công tuyên truyền rằng "nguyên thần là
bất diệt", tuyên bố rằng khi một người chết, chỉ nhục
thân của anh ta được trút ra và anh ta cảm thấy vô
cùng tuyệt vời; rằng khi một học viên đạt đến trình độ
Viên Mãn, người đó có thể vào thiên giới mà không
mang theo nhục thân của mình.
Ông Lý Hồng Chí nói rằng, "Chúng tôi từ cao tầng mà
nhìn, thấy khi con người chết rồi, nhưng nguyên thần bất
diệt" . (Chuyển Pháp Luân)
"Con người chết đi ấy chỉ là một tầng phân tử lớn nhất,
chính l{ c|i x|c người này, tầng phân tử bề mặt n{y đ~ chết
đi ở không gian n{y, đ~ tho|t rớt ra, còn thân thể thật sự
của chư vị vốn cấu thành từ vật chất vi quan lẽ nào sẽ
chết?" (Giảng Pháp tại Pháp hội các phụ đạo viên ở Trường
Xuân)
"Chính l{ khi người ta v{o đúng tích tắc đang chết ấy
không có cảm giác sợ hãi, mà hoàn toàn trái lại đột nhiên
cảm thấy một loại cảm giác giải thoát, có một loại cảm giác
hưng phấn tiềm tại; có người cảm thấy lập tức không còn
sự câu thúc của thân thể nữa, nhẹ nh{ng phiêu đ~ng bay

88. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 74 -
lên một cách rất tuyệt đẹp". (Chuyển Pháp Luân)
"Ở vũ trụ này, quá khứ có rất là nhiều hình thức tu
luyện và các thế giới thiên quốc của các thiên thể khác
nhau, 99,9% họ đều là không cần thân thể". (Giảng Pháp tại
Pháp hội các phụ đạo viên ở Trường Xuân)
Để đạt được sự Viên Mãn, ông Lý Hồng Chí đã yêu
cầu những người theo ông từ bỏ chấp trước vào nhục
thân.
"Nếu như chư vị thực sự viên mãn rồi, chư vị l{ đ~ tu
thành một vị Thần rất lớn rồi, hoặc là vị Phật rất lớn ... chư
vị đem tr|i đất nắm trong tay thì cũng không tốn chút sức
lực". (Giảng Pháp tại Pháp hội Châu Âu)
"Do vậy khi tu th{nh trong tương lai, họ muốn gì giơ
tay lập tức được ngay, cần gì có nấy, muốn làm gì thì làm
được nấy, trong thế giới của họ c|i gì cũng có". (Chuyển
Pháp Luân)
"Có thể buông bỏ sinh tử, thì chính là Thần; không thể
buông bỏ sinh tử, thì chính l{ người". (Giảng Pháp tại Pháp
hội Úc châu)
Bị chuốc độc bởi lời thuyết giảng của ông Lý Hồng Chí,
nhiều tín đồ Pháp Luân Công sẵn sàng tin chắc vào những
điều ngụy thuyết của ông ta, vì vậy họ không trân trọng
cuộc sống sinh tử của họ mà chỉ mang lấy cơ thể của họ
như l{ "túi da người thấp hèn". Theo đó, để đạt được Viên
Mãn, một số tín đồ thậm chí đ~ tự kết liễu đời mình.

89. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 75 -
V{o ng{y 3 th|ng 7 năm 1999, hai học viên Pháp Luân
Công, Thường Hạo Trí (Chang Haochi) 27 tuổi và Lý Kim
Trung (Li Jinzhong), 50 tuổi, tin tưởng chắc chắn rằng họ
đ~ "đạt được Viên Mãn" và có thể "thăng thiên". Vì vậy, họ
ngồi đối diện nhau trên một mỏm đất ngoài làng, rồi châm
lửa tự thiêu.
V{o ng{y 25 th|ng 11 năm 2001, khoảng 5 giờ chiều,
Phó Nhất Bân, một học viên Pháp Luân Công sống ở quận
Tịch Thành, Bắc Kinh, đã tàn nhẫn giết cha và vợ của anh ta
v{ g}y thương tích nghiêm trọng mẹ ruột ngay tại nhà. Sau
đó Phó thú nhận, "Sau khi tập luyện Pháp Luân Công, tôi
coi bọn họ như những nhân vật trong vở kịch hoặc xác chết
biết đi vì họ không hiểu ý nghĩa thực sự của cuộc sống con
người. Khi tôi cắt nhục thân của họ bằng một con dao nhà
bếp, tôi cảm thấy như thể tôi đ~ cắt chó hoặc mèo. Ông ta là
bố tôi chỉ là sự xắp đặt. Nhục thân của ông ta đ~ bị thoái
hóa - đ~ đến lúc phải loại bỏ nhục thân của ông ta". "Tôi
giết họ có nghĩa l{ tôi đ~ cứu họ. Sau khi tất cả các thành
viên gia đình tôi tu luyện vào miền Cực Lạc, cả gia đình sẽ
sống và tận hưởng cuộc sống ở đó mãi mãi".
Pháp Luân Công bao biện cho việc giết người có
thể "đưa mọi người vào thiên giới", và là một cách để
giải quyết các ác duyên, chướng duyên bằng thiện giải.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Nếu một sinh mệnh lớn bị giết
chết, thì tội nghiệp sẽ vô cùng to lớn, đặc biệt là sát nhân;

90. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 76 -
nghiệp đã tạo như thế nhất định phải hoàn trả. L{ người tu
luyện mà xét, thì sự tôi luyện thống khổ trong tu luyện gian
khổ cũng đều là hoàn trả nghiệp đã tạo từ trước. Tội nghiệp
tạo ra về tinh thần có thể bồi thường trong gian khổ khi tu
luyện; nhưng đối với hoàn cảnh thực tế ác liệt, sự thống
khổ phải chịu nhận và tổn thất vật chất của sinh mệnh sau
khi bị giết, thì người tu luyện trong quá trình viên mãn hết
thảy những thứ của bản thân mình sẽ phải dùng thành quả
tu luyện của bản thân mình mà cứu độ hoặc b|o đền bằng
phúc". (Đại Pháp Viên Dung)
"Đồng thời, có một bộ phận sinh mệnh bị chư vị làm
hại sẽ ở trong thế giới tương lai chư vị viên mãn trở thành
chúng sinh của thế giới của chư vị, sẽ biến chuyện này trở
thành việc tốt. Nếu các sinh mệnh bị làm hại họ biết được:
“Ồ, mình sẽ đến thế giới của Phật”, thì họ sẽ vươn cổ ra để
cho chư vị giết họ, họ sẽ rất vui mừng để cho chư vị giết
họ". (Giảng Pháp tại Pháp hội Thụy Sỹ)
V{o ng{y 1 th|ng 3 năm 2002, L}m Xu}n Mai (Lin
Chunmei) và Ôn Ngọc Bình (Wen Yuping), hai học viên Pháp
Luân Công từ khu tự trị T}n Cương Duy Ngô Nhĩ Tộc
(Uygur), đã giết Mãi Tân Bình (Mai Xinping), một nữ phục
vụ làm việc tại khách sạn Hồng Tân (Hongbin Hotel), thành
phố H{m Dương (Xianyang), tỉnh Thiểm Tây. Cả hai tuyên
bố mục đích giết người của họ l{ để "cứu" Mãi Tân Bình.
Phỏng vấn với các nhà báo, Lâm Xuân Mai nói, "Bạn nghĩ

91. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 77 -
rằng chúng tôi là hai kẻ giết người, nhưng chúng tôi nghĩ
rằng chúng tôi là những người tốt - cô M~i đ~ được cứu độ
lên thiên giới và tận hưởng cuộc sống mình ở đó sau khi
chết". "Chúng ta nhìn cuộc sống kh|c đi. Người bình
thường nghĩ rằng giết người có nghĩa l{ giết nhục thân của
một người, chúng tôi tu luyện tin rằng giết chủ nguyên thần
của một người mới là giết người".

8. Pháp Luân Công nhìn nhận về Bệnh
Tật

Một số lượng đáng kể các học viên Ph|p Lu}n Công đ~
mất mạng vì họ đã làm theo lý thuyết của ông Lý Hồng Chí
v{ khước từ trợ giúp y tế sau khi mắc bệnh.
Ông Lý Hồng Chí quy tất cả bệnh là do nghiệp của
con người.
Từ "nghiệp" ban đầu là một thuật ngữ trung lập của
Phật Giáo. Còn ông Lý Hồng Chí thì vạch ra cho những
người theo ông rằng nghiệp là sự trừng phạt từ những việc
xấu. Ông Lý tuyên bố, bệnh tật của một người là kết quả
của nghiệp mà anh ta tích luỹ trong một kiếp này hoặc
những kiếp trước, thay vì những thay đổi bệnh lý trong cơ
thể vật chất của anh ta.
Ông Lý Hồng Chí chỉ ra trong cuốn sách Chuyển Pháp

92. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 78 -
Luân rằng nguyên nhân gốc rễ của bệnh ở con người là do
"nghiệp". Những người thường có ý định xấu xa - vì vậy họ
có được một loại vật chất đen gọi là "nghiệp". Theo ông Lý
Hồng Chí, nguyên nhân dẫn đến bệnh tật hoặc những khổ
nạn khác của con người là do nghiệp m{ con người đã gây
ra từ những h{nh động sai trái của mình.
Bị huyễn hoặc bởi lời ngụy thuyết của ông Lý, nhiều
học viên Pháp Luân Công thường xuyên từ chối điều trị y tế
sau khi mắc bệnh; vì vậy một số người trong số họ đã bị tàn
tật hoặc thậm chí là mất mạng. V{o th|ng 1 năm 2001, một
người nghỉ hưu 59 tuổi tên là Hồ Quang Anh (Hu
Guangying) bị một căn bệnh da thông thường. Là một học
viên Pháp Luân Công bị ám ảnh, cô kiên quyết tin vào lý
thuyết tiêu bệnh trừ nghiệp, rồi từ chối gặp b|c sĩ hay uống
thuốc. Chẳng mấy chốc vết thương trở nên mưng mủ và
làm cô ấy chết vì nhiễm trùng.
Ông Lý Hồng Chí hứa "cuội" với những người theo
ông tập luyện Pháp Luân Công rằng có thể tự động
"tiêu nghiệp" và chữa trị bệnh tật cho họ mà không cần
phải tìm kiếm sự trợ giúp y tế.
Theo lý thuyết của ông Lý Hồng Chí, bệnh tật xuất phát
từ nghiệp của một người. Vậy làm thế n{o để loại bỏ nghiệp
của mình?
Trước hết, ông Lý Hồng Chí tuyên bố rằng tập
luyện Pháp Luân Công là cách độc nhất để "tiêu

93. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 79 -
nghiệp" cũng như cách hiệu quả duy nhất để chữa
bệnh cho một người.
Ông Lý trình bày trong cuốn Chuyển Pháp Luân của
mình, "một vị thầy có thể trừ nghiệp cho đệ tử".
"Điều đầu tiên là loại bỏ những thứ xấu trong cơ thể
của chư vị, và bao gồm các vấn đề về sức khỏe. Nhưng
chúng ta không chữa bệnh ở đây. Chúng ta tịnh hóa cơ thể.
Và chúng ta không dùng thuật ngữ 'trị bệnh', chúng tôi chỉ
gọi nó là tịnh hóa cơ thể - chúng tôi chỉ tịnh hóa cơ thể cho
những người tu luyện chân chính".
"Có thể một số người sẽ bị bệnh như thế trong nhiều
năm ... L{m sao chư vị có thể tu luyện với những năm tháng
còn lại của mình? Chúng tôi phải trừ sạch tất cả những điều
đó cho chư vị và không để những điều đó xảy ra".
"Một số người nghĩ rằng điều trị bệnh, chữa bệnh cho
họ, và cải thiện sức khỏe của họ là làm việc tốt. Theo quan
điểm của tôi, họ đã không thực sự chữa khỏi bệnh tật. Thay
vì loại bỏ chúng, họ chỉ trì hoãn hoặc ho|n đổi bệnh về sau.
Để thật sự trị khỏi bệnh, thì nghiệp lực ấy phải được tiêu
trừ".
Trong cuốn sách Chuyển Pháp Luân II của ông, ông Lý
Hồng Chí đ~ tuyên bố, "Đối với chúng tôi, những người tu
luyện, thì ngoài một phần nghiệp đ~ được Sư Phụ tiêu trừ
đi, người tu luyện vẫn phải tự trả một phần nghiệp của bản
th}n mình. Do đó chư vị sẽ cảm thấy khó chịu về thể chất,

94. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 80 -
như thể chự vị đang bị bệnh. Tu luyện l{ để tịnh hóa chư vị
từ gốc căn bản sinh mệnh của chư vị".
Ông Lý không cho phép những người theo ông
uống thuốc nếu mắc bệnh.
"Dùng thuốc trong khi tu luyện Pháp Luân Công có
nghĩa l{ không tin rằng Pháp Luân Công là có khả năng
chữa bệnh. Nếu chư vị tin, thì tại sao chư vị cần phải uống
thuốc?" (Pháp Luân Công Trung Quốc, phiên bản sửa đổi)
Ông Lý Hồng Chí tuyên bố, uống thuốc hay tiêm
thuốc sẽ không có tác dụng gì nếu mắc bệnh.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Đến bệnh viện tiêm cũng không
khỏi...Chúng ta còn có học viên đến bệnh viện làm cong
mấy cái kim tiêm, cuối cùng ống thuốc cũng phụt ra ngoài,
không có vào thân thể. Anh ta hiểu ra: ‘Ái chà, mình là
người luyện công kia mà, mình không tiêm nữa’". (Chuyển
Pháp Luân)
"M{ nguyên nh}n căn bản là bệnh không sinh ra ở
không gian n{y. Cho nên chư vị hiện giờ uống thuốc chính
l{ đem bệnh này, mầm bệnh ở bề mặt giết chết đi, thuốc
đúng là có thể giết chết mầm bệnh ở bề mặt... nhưng chư vị
uống thuốc đã lại ép nó ngược trở lại rồi". (Giảng Pháp tại
Pháp hội New York 1997)
"Điều trị hoặc phẫu thuật chỉ có thể trì hoãn các
nghiệp bệnh ở tầng bề mặt, nó không động được tới gốc
nghiệp bệnh ở không gian khác; kỹ thuật y học hiện đại

95. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 81 -
thực sự chỉ là thủ thuật đánh lừa rẽ tiền trong vấn đề này".
(Tinh Tấn Yếu Chỉ)
"Một khi bị bệnh, người đó uống thuốc hoặc tìm kiếm
nhiều loại phương ph|p điều trị kh|c nhau, điều này nó
khiến bệnh tật bị ép nhập trở lại cơ thể một lần nữa. Bằng
cách này, thay vì hoàn trả nghiệp bệnh từ việc làm sai trái
của mình trong kiếp trước, những điều xấu trong cuộc đời
này và gây hại cho người khác, thì lại dẫn đến tăng thêm
nghiệp bệnh mới và thì hoãn sinh ra thêm nhiều loại bệnh
tật khác nữa". (Tinh Tấn Yếu Chỉ)
Bị huyễn hoặc bởi lý thuyết tiêu nghiệp này, nên
nhiều đệ tử Pháp Luân Công hoàn toàn hành động theo
bất cứ điều gì ông Lý Hồng Chí nói, dẫn đến những đau
khổ tột cùng hoặc thậm chí là tử vong.
Một số lượng đáng kể các học viên Pháp Luân Công bị
lầm lạc bởi lý thuyết tiêu nghiệp của ông Lý Hồng Chí. Họ
hoàn toàn từ chối trợ giúp y tế ngay cả khi mắc bệnh mãn
tính. Một ý nghĩ chớp nhoáng về "trợ giúp y tế" sẽ được coi
là một sự xỉ nhục và xúi giục chống lại giáo huấn của Sư
Phụ Lý Hồng Chí.
Ngày nay, giới đọc giả chúng ta vẫn thường xuyên xem
qua các câu chuyện về những nỗi khổ tiêu nghiệp trên các
trang web Ph|p Lu}n Công. V{o ng{y 16 th|ng 5 năm 2008,
Minh Huệ Net đã xuất bản một bài báo Hướng Nội Tìm Ra
Nghiệp Bệnh (Looking Inward to Search for the Sickness-

96. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 82 -
Karma), mô tả kinh nghiệm đau đớn của một học viên Pháp
Lu}n Công, "V{o th|ng Tư, tôi đột nhiên bị đau răng cấp
tính và nó trở nên tệ hơn và tôi bắt đầu Phát Chính Niệm.
Sự đau đớn cùng cực bao trùm. Tôi quăng người lên
giường, không ngủ được ... và ngay cả khi Phát Chính Niệm
cũng không làm dịu cơn đau, tôi bắt đầu hướng nội ... tôi đ~
luyện tập Pháp Luân Công và học Pháp bởi vì tôi không thể
ngủ được”.
Bị lừa dối bởi ông Lý Hồng Chí, các học viên Pháp Luân
Công tin chắc rằng việc tập luyện Pháp Luân Công cuối
cùng cũng sẽ được tiêu trừ bệnh tật. Vì vậy, họ không dám
tìm kiếm điều trị y tế mặc dù họ khó có thể chịu được đau
đớn. Để thoát khỏi nỗi đau khó chịu trong hoàn cảnh như
vậy, một số học viên đ~ tự sát. Một học viên kiên quyết từ
chối tìm kiếm sự trợ giúp y tế tại thành phố Diêm Thành
(Yancheng), tỉnh Giang Tô (Jiangsu), đ~ tự cắt động mạch
của mình để tự sát bởi vì anh ta không thể chịu nổi sự đau
khổ; trong túi của anh ta, có một loại thuốc mà anh ta
không dám dùng lúc còn sống.
Để hợp lý hóa những cái chết phát sinh từ sự bỏ bê
y tế và tự thoái thoát trách nhiệm, ông Lý Hồng Chí đã
đưa ra nhiều loại bào chữa.
Đó là ông Lý Hồng Chí, người đã bịa ra lý thuyết "tiêu
nghiệp" và truyền bá cho tín đồ để họ lệ thuộc vào ông ta cả
về sức khỏe lẫn sinh mạng của họ. Nhiều học viên Pháp

97. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 83 -
Luân Công bị ám ảnh thì càng dễ d{ng tin tưởng vào lời
ngụy thuyết của ông Lý hơn, họ tập trung vào tu luyện và
ho{n to{n khước từ điều trị y tế. C|c trường hợp mà các
học viên chết vì bỏ bê y tế đã xảy ra một c|ch thường
xuyên, điều n{y cũng g}y ra những sự hoảng sợ và rối loạn
trong tổ chức Pháp Luân Công.
Trong thời gian được gọi là Pháp Hội, nhiều đệ tử
Ph|p Lu}n Công đ~ hỏi ông Lý Hồng Chí với cùng một câu
hỏi, "Tại sao một số đệ tử Đại Pháp của chúng ta lại chết vì
bệnh tật?"
Ông Lý Hồng Chí đ~ quy những cái chết này là do "cựu
thế lực" v{ do "c|c đệ tử Đại Pháp" tự gây ra.
Một mặt, ông Lý giải thích rằng những cái chết này
đã bị can thiệp và an bài bởi "một thế lực" ("Cựu thế
lực" là một thuật ngữ mà ông Lý Hồng Chí tưởng tượng
ra dùng để mô tả các lực lượng chống lại Pháp Luân
Công).
"Về tu luyện m{ xét, con người ta nếu muốn vượt
thoát khỏi người thường thì cần phải vứt bỏ hết thảy các
chấp trước của con người; do vậy cựu thế lực dùi vào chỗ
sơ hở đó mà an bài hết thảy những điều của chúng. Ví dụ
như chúng an bài rằng một học viên n{o đó đến lúc n{o đó
sẽ có trạng thái phát bệnh, một học viên n{o đó đến lúc nào
đó sẽ rời bỏ thế gian trước". (Giảng Pháp tại Pháp hội
Atlanta năm 2003)

98. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 84 -
"Do vậy mới khiến họ can nhiễu Đại Pháp, từ đó mà có
tội, nên đ~ khiến họ gây tác dụng như thế”. (Giảng Pháp tại
Pháp hội Atlanta năm 2003)
"Trong c|c đệ tử Đại Pháp của tôi cũng có những
người bị chúng lợi dụng, bị chúng lừa gạt trong lịch sử; ví
như chúng nói ‘đến một thời điểm n{o đó thì phải l{m như
thế ngươi mới viên m~n được’; cũng có tình huống như
vậy". (Giảng Pháp tại Pháp hội Atlanta năm 2003)
"Có nhiều người l{ đệ tử Đại Pháp bị chúng lừa gạt,
cũng có những người là do chúng an b{i, đều là do bản thân
họ vào thời kỳ n{o đó trong lịch sử đ~ đồng ý; do vậy rất
khó xử". (Giảng Pháp tại Pháp hội Atlanta năm 2003)
"Tu luyện v{ Đại Pháp là nghiêm túc, Ông có thể khiến
con người thành Thần, cựu thế lực không chịu được bèn
muốn khảo nghiệm chư vị, nhìn xem khi có người đ~ đến
hết thọ mệnh bèn để người đó rời đi trước thì chư vị vẫn
còn nói Đại Pháp là tốt hay không, chư vị vẫn còn lưu ở đây
để tu luyện hay không. Đ}y chính l{ cựu thế lực l{m, do đó
xuất hiện học viên mà có nguy hiểm đến tính mệnh, thì
không thể nói là họ không tốt, cũng không thể nói họ có vấn
đề nghiêm trọng n{o đó. Kỳ thực đều là cựu thế lực tóm
chặt vào nhân tâm mà làm loạn". (Giảng Pháp tại Pháp hội
quốc tế New York 2004)
"Cựu thế lực rất có thể sẽ khiến anh ấy xuất hiện vấn
đề thậm chí rời đi khỏi thế gian, từ đó khảo nghiệm các học

99. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 85 -
viên khác". (Giảng Pháp tại Pháp hội quốc tế New York
2004)
Một mặt khác, ông Lý Hồng Chí lại giải thích rằng,
một số học viên đã chết vì bệnh tật là do họ không tu
luyện đủ tốt.
"Nếu như có học viên mà thời gian lâu tâm chấp trước
không buông thì cũng bị bức hại can nhiễu: ‘mình luyện
công rồi, khỏi bệnh rồi, thoải mái quá, cuộc sống cũng tiện
nghi rồi’, nhận thức vẫn cứ dừng lại ở chỗ đó, không thể từ
Pháp nhận thức Pháp, thì cũng dễ xuất hiện vấn đề". (Giảng
Pháp tại Pháp hội quốc tế New York 2004)
"Nhưng tu luyện là nghiêm túc, mà khảo nghiệm đối
với nhân tâm không hàm hồ được đ}u. Chư vị càng chấp
trước thì để chư vị cảm thấy càng khó chịu, chư vị đến
bệnh viện kiểm tra thì để chư vị thấy rằng còn bị nặng hơn.
Vẫn chưa ngộ ra, thì càng ngày càng nghiêm trọng hơn,
cuối cùng thì quả thật không được nữa rồi”. (Giảng Pháp tại
Pháp hội quốc tế New York 2004)
"Vì chư vị quả thật chưa phải học viên, không học
Ph|p, cũng không trừ bỏ tâm chấp trước về bệnh, chư vị
chính l{ người thường vì trị bệnh thôi. Mục đích tôi truyền
Đại Pháp là cứu độ con người từ căn bản của sinh mệnh,
chứ không phải lấy trị bệnh cho người thường làm mục
đích. Nếu chư vị quả thật có thể tu luyện, khi chư vị thật sự
buông bỏ tâm sinh tử, chứ không phải l{m cho người khác

100. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 86 -
xem nhưng trong t}m thường xuyên không buông bỏ, thế
thì bệnh nào của chư vị cũng khỏi". (Giảng Pháp tại Pháp
hội quốc tế New York 2004)
"Tuy nhiên vẫn luôn cho cơ hội m{ c| nh}n đó vẫn cứ
không ngộ ra được, tu luyện bao nhiêu năm rồi, cũng theo
làm các việc Đại Ph|p, nhưng họ về cơ bản chưa trừ bỏ tâm
trị bệnh, về cơ bản họ vẫn không phải là học viên, khi thọ
mệnh đến lúc thì sẽ rời đi". (Giảng Pháp tại Pháp hội quốc
tế New York 2004)
Nếu cả hai lời giải thích đó không thuyết phục
được những người theo ông, thì ông Lý Hồng Chí sẽ
đưa ra một lý do khác - một vài đệ tử Đại Pháp đã chết
vì họ đã "đạt được Viên Mãn", nghĩa là họ đã hoàn
thành tu luyện của họ và trở thành điều mà ông Lý mô
tả "Phật hay Thần".
"Chư vị biết rằng một số học viên của chúng ta đ~ qua
đời. Một số người trong số họ đ~ đạt được Viên Mãn, trong
khi một số người l{ đến tu luyện và chết để làm hại Đại
Pháp của chúng tôi. Tôi không đưa ra bất kỳ ý kiến nào về
vấn đề này hoặc đưa ra bất kỳ lời giải thích nào. Mọi thứ là
đến để khảo nghiệm sinh tử cho học viên của chúng ta".
"Sinh mệnh con người l{ có định số". (Giảng Pháp tại
Pháp Hội châu Âu)
Điều đó nói lên rằng, từ quan điểm của ông Lý Hồng

101. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 87 -
Chí, thì ông và Pháp Luân Công của ông "không có nhiều
mà thậm chí cũng không có một phần nào" trách nhiệm
trong cái chết của các học viên Pháp Luân Công.
Và còn nữa, những thứ làm người ta bất ngờ nhất
là trong khi cấm cửa những môn đồ của mình tìm
kiếm sự giúp đỡ y tế thì tự bản thân ông Lý Hồng Chí
cũng đã không tuân thủ các quy tắc đó.
Khi ông Lý Hồng Chí làm việc cho Công ty Cung ứng
Ngũ Cốc và Dầu Trường Xuân, ông và con gái của ông đ~ có
73 khoản bồi hoàn y tế từ chính phủ, trong đó 48 là cho các
phương ph|p điều trị được ưu đãi.
Từ năm 1982 đến năm 1992, ông Lý Hồng Chí làm
nhân viên tại Văn phòng an ninh Công ty Cung Ứng Hạt và
Dầu Trường Xuân. Trong thời gian n{y, ông đ~ tham khảo
c|c b|c sĩ để tìm kiếm hỗ trợ y tế tại bảy bệnh viện ở thành
phố Trường Xuân, bao gồm Bệnh viện Trường Xuân, Bệnh
viện Nh}n d}n Trường Xuân, Bệnh viện Quân y số 208,
Bệnh viện Y học dân tộc Trung Quốc quận Triều Dương,
vv..
V{o năm 1984, ông Lý Hồng Chí đ~ phẫu thuật viêm
ruột thừa cấp tính.
Những sự kiện này nói lên rằng liệu pháp "tiêu
nghiệp" mà ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên bố thực sự cũng

102. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 88 -
không có tác dụng gì với chính ông. Nói cách khác, nếu ông
ấy có mắc bệnh thì cũng không bao giờ mạo hiểm mạng
sống của mình để áp dụng lý thuyết "tiêu nghiệp" đó.
Vì vậy, trên thực tế, cái gọi là lý thuyết "tiêu nghiệp"
chỉ là một cơ chế mà ông Lý Hồng Chí sử dụng để lừa dối và
thao túng tinh thần những người theo ông.

9. Pháp Luân Công nhìn nhận những vụ
giết người do các học viên của nó gây ra

Các học viên Ph|p Lu}n Công đ~ giết chết nhiều người
vô tội nhân danh lý thuyết "diệt trừ ma quỷ" của ông Lý
Hồng Chí, một trong những giáo lý kinh khủng nhất vi
phạm pháp luật của Pháp Luân Công. Ông Lý tuyên bố, "Ma
m{ đại nghịch thì nên phải bị giết". Bị huyễn hoặc bởi lý
thuyết của ông Lý Hồng Chí v{ để đạt được Viên Mãn, một
số học viên bị ám ảnh đã tàn nhẫn giết người vô tội hoặc
thậm chí giết cả c|c th{nh viên gia đình của họ nhân danh
"diệt trừ ma quỷ" .
Ai là "ma quỷ"?
Theo lời dạy của Pháp Luân Công, những người can
thiệp vào việc tập luyện Ph|p Lu}n Công đều là "ma quỷ",
bao gồm cả con người và tổ chức nào dám tẩy chay việc

103. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 89 -
tuyên truyền của giáo phái. Ông Lý Hồng Chí cũng gọi họ là
"tà ác", "cựu thế lực", "lạn quỷ", "những con ma phá hoại
Pháp" hay "quỷ Satan", v.v.
Một số người đi đến lầm lạc và tập luyện Pháp Luân
Công nhưng vô tình chết bất đắc kỳ tử ngay sau đó. Để che
giấu lời nói dối của mình rằng "những người tu luyện thật
sự sẽ không bị bệnh hoặc gặp nguy hiểm", ông Lý Hồng Chí
đ~ gọi họ là "ma quỷ". Ông Lý nói, "Khó phân biệt ra nhất
chính là loại ma như vầy, lực phá hoại của chúng rất lớn.
Nó cũng tới học Ph|p Lu}n Đại Ph|p cũng nói Ph|p Lu}n
Đại Pháp là tốt... Sau đó đột nhiên chết đi hoặc đi theo
đường ngược lại, chúng l{ đến phá hoại Ph|p Lu}n Đại
Pháp" . (Pháp Luân Đại Pháp Nghĩa Giải)
Tại sao Pháp Luân Công lại xúi giục những tín đồ
của mình "diệt trừ ma quỷ"?
Ông Lý Hồng Chí nói, "Con động vật (quỷ) không chỉ
chiếm hữu thân thể con người , mà nó còn có thể giết chết
Nguyên Thần của người đó." Ở đ}y, ông Lý đề cập đến
"Nguyên Thần" chính l{ nói đến linh hồn của một người.
Theo mô tả của ông Lý, "ma quỷ" cực kỳ nguy hiểm và
cho nên nó phải bị diệt trừ.
Trong cuốn kinh sách của ông có tên l{ Ph|p Lu}n Đại
Ph|p Nghĩa Giải, có đoạn ông Lý Hồng Chí đ~ nói một cách
rõ r{ng, "Ma m{ đại nghịch thì nên phải bị giết".
"Vấn đề can thiệp của các thế lực tà ác chắc chắn sẽ

104. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 90 -
nảy sinh khi một người đang tu luyện lên cao tầng" . (Trung
Quốc Pháp Luân Công, phiên bản sửa đổi)
"Nếu như t{ |c đ~ đến mức không thể cứu không thể
giữ, thì có thể chọn lấy c|c phương thức tại các tầng khác
nhau để ngăn chặn và diệt trừ... Tận trừ tà ác là vì Chính
Pháp, chứ không phải là vấn đề tu luyện cá nhân". (Nhẫn vô
khả Nhẫn)
Hậu quả của "diệt trừ ma quỷ" này là gì?
Lấy cảm hứng từ gợi ý mang tính hoang đường của
ông Lý Hồng Chí, một số học viên đ~ lên cơn loạn thần và
kích động, rồi đi đến ngộ sát .
V{o ng{y 23 th|ng 8 năm 1996, Vương Học Trung
(Wang Xuezhong), một học viên Pháp Luân Công tại huyện
Gia Hòa (Jiahe), tỉnh Hồ Nam, đã tuyên bố chính cha mình,
ông Vương Kế Vinh (Wang Jirong) là một con quỷ; và chém
ông cụ 17 nhát lên phần đầu, cổ và ngực bằng một con dao,
nạn nhân chết ngay tại chỗ.
V{o ng{y 25 th|ng 2 năm 1998, Ngô Đức Cao (Wu
Deqiao), một học viên Pháp Luân Công ở tỉnh Giang Tô,
đang tập luyện Pháp Luân Công tại nhà vào ban đêm. Vì
anh ta nghĩ vợ mình là "một con quỷ" do cô đ~ cố ngăn anh
ta tu luyện, nên y đ~ t{n nhẫn giết cô bằng một con dao nhà
bếp.
V{o ng{y 8 th|ng 4 năm 1998, Vương An Thọ (Wang
Anshou), là một công nh}n v{ cũng l{ một đệ tử Pháp Luân

105. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 91 -
Công ở tỉnh Sơn Đông (Shandong), đ~ nhìn nhận cha mình
là "một con quỷ" , bị phụ thể là hổ chiếm lấy cơ thể bởi vì
ông đ~ thuyết phục anh ta không nên tập Pháp Luân Công,
sau đó anh đ~ giết chết cha mình bằng một cái mai.
V{o ng{y 20 th|ng 3 năm 1999, Lý Đình (Li Ting), một
học viên Pháp Luân Công ở thành phố Thừa Đức (Chengde)
tỉnh Hà Bắc, dưới 18 tuổi, nghĩ rằng cha và mẹ anh đều là
quỷ; để trừ "ma quỷ", anh ta đã tàn nhẫn giết chết bố mẹ
mình ngay tại nhà.
V{o ng{y 20 th|ng 2 năm 2001, Lan Thiểu Vĩ (Lan
Shaowei), một học viên Pháp Luân Công bị ám ảnh tại
thành phố Thâm Quyến, tỉnh Quảng Đông, đ~ giết vợ của
mình là Ngụy Chí Hoa (Wei Zhihua). Lan nghĩ vợ anh ta là
"một con quỷ" bởi vì cô ấy đã từ bỏ tu luyện Pháp Luân
Công. Lan Thiểu Vĩ v{ c|c đồng tu kh|c đ~ trói cô Ngụy Chí
Hoa lên, che miệng, mũi của cô, và bóp cổ cô một cách tàn
nhẫn.
V{o th|ng 4 năm 2002, Quang Thục Vân (Guan
Shuyun), một học viên Pháp Luân Công tại huyện Ất Thuần,
tỉnh Hắc Long Giang, đã bắt cô con gái chín tuổi tên Đới Na
(Dai Nan) của mình như thể bắt "một con quỷ" và bóp cổ cô
bé.
V{o ng{y 7 th|ng 4 năm 2008, bốn học viên Pháp Luân
Công tại thành phố Trường Xuân tỉnh C|t L}m, "đ~ trục
xuất là tinh" cho một học viên khác tên Tiêu (Xiao), và giết

106. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 92 -
cô. Họ đã ghim cô Tiêu bằng những cây kim thép, làm
phỏng cô bằng nước sôi, rồi ngâm cô với nước đá và cuối
cùng đ|nh cô đến chết.

10. Pháp Luân Công chế tác những câu
chuyện "Thần Kỳ"

"Một người đ{n ông gù lưng thẳng lên sau khi Sư phụ
Lý Hồng Chí vỗ vỗ lưng năm lần"; và "một bệnh nhân bị
bệnh tiểu đường giai đoạn cuối nhanh chóng hồi phục sau
khi đọc thiên cổ kỳ thư của Sư phụ Lý Hồng Chí," vv, những
câu chuyện cổ tích như vậy lan truyền giữa các học viên
Pháp Luân Công. Bạn và tôi "những người bình thường" có
thể coi những câu chuyện n{y l{ vô lý, nhưng những người
theo Pháp Luân Công bị ám ảnh thì không bao giờ nghi ngờ
về truyền thuyết và gọi chúng là những câu chuyện "thần
kỳ".
Tác giả của những câu chuyện n{y rơi v{o hai loại: (a)
Sư phụ Lý Hồng Chí, người sáng lập Ph|p Lu}n Công, người
bày ra những câu chuyện để chứng minh rằng ông l{ người
to{n năng; (b) C|c th{nh viên chủ chốt của Pháp Luân
Công, những người cố tình l{m như vậy để chứng minh
rằng họ là những học viên kỳ cựu, v{ đ~ tu luyện ở tầng thứ
cao.

107. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 93 -
Có hai c|ch để truyền bá những câu chuyện này: thứ
nhất, qua "Kinh Văn" của ông Lý Hồng Chí và các trang web
Pháp Luân Công là những kênh chủ lực; còn các cuộc hội
họp công khai của các học viên để chia sẻ thể ngộ và trao
đổi kinh nghiệm là thứ nhì.
Rất nhiều câu chuyện "thần kỳ" đ~ được đăng trên
Minh Huệ Net và các trang web Pháp Luân Công khác. Và
những câu chuyện được ngụy tạo với ba mục đích sau đ}y.
Đầu tiên, nó được sử dụng như là một phương tiện cho ông
Lý Hồng Chí để thực hiện thao túng tinh thần đối với
những người theo ông. Ông Lý cố tình truyền bá những câu
chuyện này giữa các học viên, khiến họ ho{n to{n tin tưởng
và hiến dâng cho sự tôn thờ ông ta và Pháp Luân Công do
ông tạo ra, để họ chấp nhận và thực hành những lời dạy
của Pháp Luân Công mà không do dự, và vì giáo phái mà
nguyện phục vụ hết lòng. Thứ hai, nó được sử dụng để lừa
gạt những người không biết sự thật. Thứ ba, nó được sử
dụng để hù dọa với những người có quan điểm khác với
Pháp Luân Công hoặc răn đe những người đã theo Pháp
Luân Công, mà vẫn còn sự hoài nghi.
Cái gọi là "thần kỳ" có thể được chia thành sáu nhóm
sau đ}y.
Nhóm 1. Ông Lý Hồng Chí thần thoại hóa chính
mình và Pháp Luân Công của ông ấy

108. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 94 -
 Bốn năng lực thần thông của ông Lý. Trong bài
giới thiệu về ông Lý Hồng Chí được biên soạn bởi tổ
chức Pháp Luân Công, ông Lý Hồng Chí tuyên bố,
ông đ~ đạt được đại khai ngộ ở tuổi lên tám và ông
sở hữu sức mạnh siêu nhiên: sức mạnh của dịch
chuyển, sức mạnh trở nên vô hình, sức mạnh khiến
mọi người không thể di chuyển và sức mạnh của
việc kiểm soát mọi người bằng những suy nghĩ.
 Ông Lý đã tiêu diệt "một con rắn tinh" với "hóa
công" của mình. Ông Lý Hồng Chí nói, "Ông sư gia
của anh kia chính l{ hình người mà con rắn kia tu
thành. Vì bản tính của ông ta không đổi, ông ta lại
hóa thành con rắn lớn đến phá rối tôi. Tôi thấy vậy
là thái quá tôi bèn bắt nó trong tay, dùng một loại
công mạnh mẽ phi thường, gọi là "hóa công", hóa
phần nữa dưới của nó, hóa th{nh nước; nữa thân
trên của nó bỏ chạy về". (Chuyển Pháp Luân)
 Ông Lý chữa khỏi bệnh cho một người đàn ông
bị gù lưng bằng cách vỗ vào anh ta năm lần. Vào
ng{y 21 th|ng 6 năm 1991, ông Lý Hồng Chí thuyết
giảng tại Thính phòng Vật Liệu Xây Dựng Bắc Kinh,
"Một người đàn ông bị biến dạng đến mức trông
giống như đang mang một cái bọc vải lớn trên lưng,
nó khiến anh ấy rất đau đớn. Anh ấy đến và nhờ tôi
giúp đỡ. Tôi đ~ nhìn anh ấy và quyết định làm một

109. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 95 -
điều gì đó. Vì vậy, tôi đ~ dừng bài giảng của mình và
nói với khán giả, 'Xin thứ lỗi cho tôi một lát, tôi sẽ
giúp người đ{n ông n{y trước'. Tôi vỗ vỗ lưng
người đ{n ông năm lần, v{ sau đó thụi anh ta một
đấm. Người đ{n ông đó lập tức đứng thẳng lên".
 Ông Lý có thể chữa bệnh bằng cách chỉ nhìn vào
bệnh nhân. V{o ng{y 25 th|ng 2 năm 2006, ông
Lý khoe khoang với những người theo tại Los
Angeles, "Nhiều học viên đ~ thấy trước đó khi tôi
chữa l{nh cho người thường, tôi không cần phải
nhấc ngón tay lên. Tôi chỉ cần nhìn v{o người đó.
Khi tôi nhìn anh ta, tôi đang ph|t ra được những
vật chất nhất định, tôi có thể phát ra những công
năng phi thường từ bất cứ bộ phận n{o trên cơ thể
tôi. Nên bệnh tật của anh ta đ~ được chữa khỏi
ngay tại chỗ khi tôi phát ra những thứ đó".
 Ông Lý đã để lại cho con người một chiếc thang
lên trời. Năm 1996, khi đang thuyết giảng tại Pháp
Hội Sydney, ông Lý nói, "Bởi vậy tôi nói tôi làm việc
mà tiền nh}n chưa l{m, tôi đ~ mở một cánh cửa
lớn, tôi làm một việc lớn hơn, chính l{ tôi đem tất
cả những đạo lý tu luyện, nhân tố viên m~n đều
giảng xuất lai, hơn nữa còn giảng rất hệ thống. Đây
chính là tại sao vị Thần rất cao nói rằng: Ông đ~ lưu

110. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 96 -
lại cho con người một chiếc thang lên trời —
'Chuyển Pháp Luân' "
 Ông Lý có thể "tái tạo" bất kỳ loài nào trên trái
đất, và thậm chí "tái tạo một trái đất mới". Ông
ấy nói, "Những gì tôi làm ngày hôm nay là vì mục
đích cải thiện nhân loại và vật chất của toàn bộ trái
đất - Tôi có thể làm tất cả những điều này". Ông Lý
tiếp tục giải thích, "Làm thế n{o tr|i đất có thể
được lưu tồn? Chính là nhờ tu luyện của chư vị,
như cơ thể của chư vị đang được cải biến, tương
đương việc địa cầu mới cũng đang được tạo ra".
(Giảng Pháp tại Pháp Hội lần đầu tiên tại Bắc Mỹ)
 Ông Lý có vô số Pháp Thân. Trong khi thuyết
giảng tại Pháp Hội Sydney, ông Lý cũng tuyên bố,
"Tôi có vô số Pháp thân, giống hệt tôi. Họ ở không
gian kh|c, đương nhiên có thể biến lớn thu nhỏ.
Biến thành rất lớn, biến thành rất nhỏ. Trí huệ của
họ ho{n to{n được khai mở, Pháp lực giống như
Phật, chủ thể ở chỗ tôi, bản thân họ có năng lực làm
việc độc lập, họ sẽ coi sóc chư vị, bảo hộ chư vị,
giúp chư vị diễn hoá công, làm một số việc. Thật ra
họ chính là hoá thân trí huệ của tôi, vì vậy, tôi có
thể bảo hộ chư vị.... Pháp thân của tôi mặc áo cà sa
của Phật, tóc m{u xanh lam, tóc xoăn m{u xanh, rất
xanh rất xanh, màu xanh ngọc lục lam sáng" .

111. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 97 -
 Khi một học viên tu luyện đến một tầng thứ cực
kỳ cao, một con mắt to có thể phát triển trên
nửa mặt của anh ta. Ông Lý mô tả trong cuốn
Chuyển Pháp Luân của mình, con mắt to ấy có cấu
tạo trông giống với cấu tạo mắt một con nhặng
xanh. "Đến tầng cực cao, sau khi tu luyện xuất khỏi
thế gian pháp, thì còn xuất hiện một loại con mắt
kiểu như phức nhãn; toàn bộ trên nửa khuôn mặt
sẽ sản sinh ra một con mắt đơn lớn mà trong nó có
vô số con mắt nhỏ. Có những Đại Giác Giả rất cao
tầng tu luyện được rất nhiều con mắt, đầy hết cả
khuôn mặt. Tất cả các con mắt đều thông qua con
mắt đơn lớn này mà nhìn; muốn nhìn gì thì thấy
nấy; liếc mắt một cái là thấy được tất cả các tầng" .
 Các học viên Pháp Luân Công có thể bay lên
khỏi mặt đất và bay lên thiên giới. Vào tháng 5
năm 1998, giảng dạy tại một Pháp Hội Châu Âu, ông
Lý nói, "Tuy nhiên, tôi cũng muốn vào lúc chư vị
viên m~n mang đến cho nhân loại một việc hoành
tr|ng. Tôi đang nghĩ như thế n{y, để tất cả đệ tử Đại
Pháp bất kể là cần hay không cần thân thể, đều
mang theo thân thể bay lên trời, ai không cần thân
thể ở không trung m{ ‘hồng hóa’, sau đó bay đi....
Nếu như chư vị thực sự viên mãn rồi, chư vị l{ đ~ tu

112. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 98 -
thành một vị Thần rất lớn rồi, hoặc là vị Phật rất
lớn, thì chư vị có năng lực như vậy hay không? Chư
vị có qu| đi chứ, đừng nói chư vị độ người thân của
chư vị, chư vị đem tr|i đất nắm trong tay thì cũng
không tốn chút sức lực" .
Ông Lý Hồng Chí còn đưa ra nhiều nhận xét kỳ lạ khác
cho thấy rằng Công của ông "đạt đến mức thượng thừa" và
ông đ~ "nhìn thấy nguồn gốc của nhân loại, thấy trước sự
phát triển v{ tương lai của lo{i người".
 Tất cả các dân tộc trên thế giới đều đã từng
chuyển sinh tại Trung Quốc. V{o th|ng 3 năm
2002, ông Lý thuyết giảng tại Hoa Kỳ, "Tất cả các
dân tộc trên toàn thế giới đều từng chuyển sinh tại
Trung Quốc. Bao gồm nhân dân của các quốc gia;
trừ một số lớn những sinh mệnh thượng giới đã
đến chuyển sinh vào lúc cận kỳ bắt đầu truyền
Pháp trở về sau, thì nh}n d}n c|c nước trong lịch
sử đều chuyển sinh qua Trung Quốc. Bất kể là con
người của quốc gia n{o, thì đầu tiên lúc chư vị vào
địa cầu thì l{ người Trung Quốc, bởi vì lần thứ nhất
chuyển sinh của chư vị chính là ở đó... Ví dụ, người
Mỹ l{ người triều Đại Minh... . Nước Anh l{ Đại
Đường, nước Ph|p l{ Đại Thanh, nước Ý là Nguyên,
nước Úc là Hạ, nước Nga là Chu, Thuỵ Điển là Bắc
Tống, Đài Loan là Nam Tống, Nhật Bản là Tuỳ. Thời

113. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 99 -
ấy con người các triều khi rời khỏi Trung Quốc
chuyển sinh đến c|c vùng đất kh|c thì chưa có c|c
quốc gia như hiện nay, vẫn còn l{ cùng đất hoang
dã man rợ. Đa số đều là tản ra c|c vùng đất trên
toàn thế giới, đợi cho đến cận đại rồi mới quy vị.
Một triều các vị rời đến chỗ này, một triều các vị rời
đến chỗ kia, nó l{ như vậy" . (Giảng Pháp Luân Lưu
Tại Bắc Mỹ)
 Có những con người tồn tại bên trong hạt cát.
V{o th|ng 9 năm 1997, ông Lý thuyết giảng tại Hoa
Kỳ, "Nên cũng nói con người tồn tại trong hạt cát
kia là giống hệt với con người chúng ta. Có người
da đen, có người da trắng, có chủng người da vàng.
Hơn nữa tương lai chư vị sẽ thấy điều rất kỳ lạ
chính là trang phục của họ không khác mấy so với
trang phục người cổ của chúng ta".
 Có loài mang nhân dạng dưới đại dương. "Đáy
biển có người đó, có những mấy loại người. Có
người hình dạng tựa chúng ta, có người hình dạng
có chỗ khác với chúng ta. Có người có mang như
mang c|, có người mà nửa trên th}n l{ người nửa
dưới th}n l{ c|; có người nửa dưới thân là chân
người, nửa trên thân là cá" . (Chuyển Pháp Luân II)
 Mặt trăng được tạo ra bởi người tiền sử. "Thực

114. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 100 -
ra, mặt trăng l{ người tiền sử tạo ra, bên trong nó
rỗng". (Chuyển Pháp Luân II)
Nhóm 2. Pháp Luân Công đảm bảo chữa trị được
bách bệnh
Trong những câu chuyện "thần kỳ", ông Lý Hồng Chí
và Pháp Luân Công của ông được mô tả là có khả năng loại
trừ những căn bệnh nghiêm trọng và phức tạp nhất. Các
bệnh này bao gồm ung thư, sa sút trí tuệ, tổn thương chân
tay, mù lòa, điếc, câm, tê liệt, lưng gù, chân vòng kiềng và
sống đời thực vật, v.v.
V{o ng{y 13 th|ng 10 năm 2006, Minh Huệ Net xuất
bản một bài báo, tuyên bố rằng một bệnh nhân bị ung thư
hạch bạch huyết giai đoạn giữa, đã hồi phục sau khi đọc
cuốn Chuyển Pháp Luân chỉ trong 2 tháng.
Vào ngày 7 tháng 1 năm 2008, Minh Huệ Net tuyên bố,
một bệnh nhân bị AIDS hoàn toàn bình phục sau 3 năm tập
luyện Pháp Luân Công.
Nhóm 3. Pháp Luân Công ban phúc lành và bảo vệ
con người
Theo những câu chuyện "thần kỳ", Ph|p Lu}n Công đ~
ban phúc lành cho mọi người và có thể bảo vệ con người
khỏi những nguy hiểm như va chạm hoặc tai nạn xe cộ,
điện giật, rơi xuống từ một tòa nhà, ngộ độc, nhịn đói, cháy
v{ lũ lụt, vv ..

115. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 101 -
V{o ng{y 13 th|ng 10 năm 2006, Minh Huệ Net tuyên
bố trong một bài báo rằng, một phụ nữ 50 tuổi xắp chết, đã
"được cứu sống" thêm 20 ngày nữa trước khi qua đời bởi
vì cô ấy đã hứa sẽ theo Pháp Luân Công.
V{o ng{y 16 th|ng 12 năm 2007, Minh Huệ Net xuất
bản một câu chuyện, tuyên bố rằng, một cô gái bị đuối
nước "đ~ được cứu sống" thêm ba giờ trước khi qua đời
bởi vì bà của cô đ~ cầu nguyện với Sư phụ Lý Hồng Chí.
Nhóm 4. Quyền năng phép thuật của Pháp Luân
Công
Những câu chuyện “thần kỳ” gợi ý rằng, bằng cách tập
luyện Pháp Luân Công, có thể đắc được nhiều phép thuật
như sau: Gọi điện thoại không cần pin; đi xuyên tường
giống như tia X; đi mây về gió; khai thiên mục; động vật
hiểu Ph|p Lu}n Đại Pháp; một cặp vợ chồng có con mà
không cần có đời sống tình dục; một cụ già có kinh nguyệt
trở lại sau khi bị cắt bỏ tử cung ... và vân vân.
V{o ng{y 25 th|ng 10 năm 2003, Minh Huệ Net đã
xuất bản một bài báo tuyên bố rằng, TV rò điện bị lỗi và
m|y bơm nước bị hỏng tự động khôi phục lại các chức
năng ban đầu bởi vì chủ nhân của nó đ~ dốc hết lòng tận
tụy cho Pháp Luân Công.

116. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 102 -
Nhóm 5. Sự "cải lão hoàn đồng" của các học viên
Pháp Luân Công
Trên Minh Huệ Net, những câu chuyện như "Tám
mươi ngả gậy ra ngồi, Hỏi rằng xuân có tái hồi nữa thôi?"
và "một cụ già 70 tuổi hồi xu}n" thường được đăng.
V{o ng{y 27 th|ng 9 năm 2003, Minh Huệ Net xuất
bản một bài báo, tuyên bố rằng một bà già ở tuổi 75 trở
nên trẻ trung do đọc thầm "Ph|p Lu}n Đại Pháp hảo" mỗi
ngày.
V{o ng{y 25 th|ng 5 năm 2005, Minh Huệ Net xuất
bản một bài báo khác, tuyên bố rằng một cụ già ở tuổi 85
đã hồi xu}n sau khi đọc thầm "Ph|p Lu}n Đại Pháp hảo"
trong hai th|ng rưỡi v{ lưng gù của cụ đã thẳng lại.
Nhóm 6. Nguyền rủa là một trong những tác vụ
chính của các học viên Pháp Luân Công
V{o ng{y 19 th|ng 5 năm 2001, tại Pháp Hội Canada,
ông Lý Hồng Chí đ~ nghĩ ra một cách thức để diệt trừ Đảng
"tà ác" và chính phủ Trung Quốc - gọi chung là "phát chính
niệm" (hoặc nguyền rủa). Nội dung trong đó nói rằng bằng
cách mặc niệm v{ hét to trong t}m tưởng những khẩu
quyết như "Chính Pháp sửa đổi vũ trụ, ác ma hoàn toàn bị
tiêu diệt (Pháp Chính Càn Khôn, Tà Ác Toàn Diệt - 法正乾坤
、邪恶全灭 )" v{ "Ph|p thay đổi trời v{ đất, cho báo ứng
hiển hiện ngay trong đời này (Pháp Chính Thiên Địa, Hiện

117. Chương III. Những Ngụy Thuyết của Pháp Luân Công

- 103 -
Thế Hiện Báo - 法正天地、现世现报 )" v.v.., "tà ác" sẽ bị diệt
trừ hoặc bị hóa thành máu.
Hầu như mỗi ngày, Minh Huệ Net đều xuất bản các bài
viết về chủ đề báo ứng. Theo những câu chuyện đó, thì sự
báo ứng cuối cùng chắc chắn sẽ ập lên những người dám
chống lại Pháp Luân Công. Những ví dụ được liệt kê trên
Net như : Phó chủ tịch của một tòa |n đ~ chết vì quả báo;
thư ký của một ủy ban đảng thành phố đã bị quả báo cho
những điều xấu m{ y đ~ l{m, v.v ..
Đặc điểm chung của những câu chuyện "thần kỳ"
này. Hầu hết những câu chuyện được xuất bản trên mạng
Minh Huệ và những câu chuyện do ông Lý Hồng Chí chế tác
ra được tìm thấy chúng có chung một nguồn gốc - người
khởi xướng chính l{ Sư phụ Lý. Vì lẽ tất cả người viết đều
sử dụng bút danh v{ không có nơi ở cụ thể n{o được đề
cập, hơn nữa những câu chuyện "thần kỳ" này hầu như là
khép kín rất khó kiểm chứng v{ cũng không thể được xác
minh bởi khoa học hiện đại.
Để biết thêm thông tin, vui lòng truy cập trang web
của Kaiwind tại:

http://www.kaiwind.com/ hoặc http://www.facts.org.cn/

118. - 104 -
Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph|
hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con
người



1. Quan điểm Pháp Luân Công về Đồng
Tính Luyến Ái

Ông Lý Hồng Chí nói rằng đồng tính luyến ái không
phải là hành vi của con người. Nó là loạn luân, vô đạo
đức và tội lỗi. Ông nói rằng những người đồng tính
luyến ái tự hại mình bằng sự nhạy cảm và tâm lý bẩn
thỉu biến thái, họ là những người xấu và sẽ bị Thần
diệt trừ trước tiên.
Dưới đây là những lời bình của ông Lý Hồng Chí về
đồng tính luyến ái:
"Khi tôi giảng bài ở c|c nước t}y phương, giảng đến
đồng tính luyến ái, nói rằng người t}y phương chư vị loạn
tính đ~ đến độ lu}n thường loạn rồi. Trong họ có người đề
xuất câu hỏi, nói rằng 'đồng tính luyến |i l{ được quốc gia

119. Chương IV. Ph|p Lu}n Công phá hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 105 -
bảo hộ'...Tôi bảo với họ: Nói thẳng ra, chính phủ chư vị
đồng ý, nhưng Thiên Chúa của chư vị không hề đồng ý!"
(Chuyển Pháp Luân II)
"Đồng tính xấu ác bây giờ đã phản ánh sự biến thái
t}m lý dơ bẩn mất cả lý trí" . (Chuyển Pháp Luân II)
"Khai phóng cởi mở về giới tính, đ~ g}y hỗn loạn về
nhân chủng, hỗn loạn nhân luân, Thần là tuyệt đối không
cho phép... Nếu như họ không phải chồng của chư vị, không
phải vợ của chư vị, chư vị và anh ta (cô ta) phát sinh hành
vi về giới tính, thì chính là phạm tội". (Giảng Pháp tại Pháp
Hội Châu Âu)
Khi ông Lý Hồng Chí thuyết giảng tại Frankfurt (Đức)
th|ng 5 năm 1998, ông nói, "Một người nam thì phải cho
chư vị một người vợ, đây là Thần quy định vậy. Con người
hiện nay mong muốn tìm một người cùng giới tính để làm
bạn tình, Thần cho rằng con người hiện nay đã không còn
là quan niệm của người nữa... Chư vị phải tìm về bản thân
chư vị, đừng làm những sự việc bẩn thỉu như vậy nữa. Thần
coi nó là bẩn thỉu đó... Thần tuyệt sẽ không cho người tu
luyện làm những sự việc như vậy, cũng sẽ không cho người
thường l{m như vậy". "Họ (người có hành vi đồng tính
luyến ái) phải thay đổi hẳn hành vi bất hảo n{y, đường
đường chính chính mà làm một con người, tìm lại bản thân
chư vị, từ trong t}m lý đen bẩn m{ vượt ra".

120. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 106 -
Khi ông Lý Hồng Chí thuyết giảng tại Geneva (Thụy Sĩ)
v{o th|ng 9 năm 1998, ông nói, “Mọi người nghĩ xem, đồng
tính luyến ái là hành vi của con người chăng? Trời tạo
người nam, tạo người nữ, mục đích l{ gì? L{ để sinh sôi nảy
nở thế hệ sau. Vậy đàn ông với đàn ông, phụ nữ với phụ nữ,
nghĩ một cái liền biết nó l{ đúng hay không, việc nhỏ không
đúng thì nói l{ họ làm sai; việc lớn m{ không đúng thì
chính là không có quy phạm đạo đức của con người nữa,
không xứng l{m người nữa" .
"Đối tượng mà Thần tiêu diệt đầu tiên chính l{ người
đồng tính" .
"Người đồng tính không chỉ tự mình vi phạm quy
phạm mà Thần cấp cho con người, mà còn phá hoại quy
phạm đạo đức của xã hội nhân loại, đặc biệt là ấn tượng tạo
thành cho trẻ em có thể khiến xã hội tương lai trở thành
giống như ma quỷ" .

2. Quan điểm Pháp Luân Công về Dòng
Máu Hợp Chủng

Ông Lý Hồng Chí , người sáng lập Pháp Luân Công,
nói rằng dòng máu hợp chủng, hay là đứa "con lai" của
các cặp vợ chồng khác chủng tộc thì tạo ra chủng người

121. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 107 -
mới mất đi gốc rễ và dị biệt, cho thấy rằng đạo đức con
người ngày nay đã đến mức cực kỳ tệ.
Theo ông Lý Hồng Chí , sự tồn tại của dòng máu hợp
chủng là một }m mưu của những sinh vật ngoài hành tinh
gây nguy hại cho mối liên hệ giữa con người và thiên giới.
Khi ông giảng dạy ở Thụy Sĩ, ông nói, "Biện ph|p m{ người
ngoài hành tinh khiến con người thoát khỏi Thần là làm
hỗn tạp nhân chủng". Ông Lý Hồng Chí còn liệt kê mười
điều "ác" (thập ác bất xá) m{ con người đã phạm phải :
máu hợp chủng, đồng tính luyến |i, người dùng máy tính,
phá hủy truyền thống, ủng hộ dân chủ, và "tôn thờ khoa
học", vv .. Ông khuyến khích những người mang dòng máu
hợp chủng hãy tập luyện Pháp Luân Công nếu họ muốn
thoát khỏi cảnh ngộ này.
Dưới đây là những nhận định của ông Lý Hồng Chí về
dòng máu hợp chủng :
"Con lai nếu là một người mà nói, họ đã mất đi đối ứng
với nhân chủng ở trên Trời". (Giảng Pháp tại một buổi gặp
mặt ở New York 1997)
"Bất kỳ một dân tộc nào trên thế gian đều là nhân
chủng đối ứng với thiên thượng. Sau khi trộn lẫn dòng máu
thì không còn đối ứng với Thần trên thiên thượng nữa, vậy
thì bất kỳ một vị Thần nào tạo con người có lẽ đều sẽ không
quản nữa, vậy thì đối với những người này mà nói là rất
đ|ng thương" . (Giảng Pháp tại Pháp hội Houston 1996)

122. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 108 -
"Người ta sau khi lai với nhau, chư vị thấy đứa trẻ họ
sinh ra l{ con lai, nhưng, ở giữa sinh mệnh của đứa trẻ này
có gián cách, sau khi phân khai anh ta chính là không kiện
toàn về cơ thể v{ lý trí, l{ người có thân thể không kiện
toàn" . (Giảng Pháp tại Pháp hội Sydney 1996)
"Mục đích của chúng là thống nhất con người, biến tư
tưởng của con người trở thành giản đơn, quy phạm cho
giống như cơ khí. Tri thức cũng được thống nhất lại, để
tương lai chúng dễ bề thao túng, thay thế con người. Hơn
nữa, chúng còn tuyển chọn một số dân tộc l{m đạo quân
tiên phong của chúng để thao túng nhân loại một cách toàn
diện trong tương lai. Nhật Bản l{ đạo quân tiên phong mà
chúng dẫn động về kỹ thuật; Mỹ l{ đạo quân tiên phong
phá hủy tất cả văn hóa cổ xưa của tr|i đất, ngay cả văn hóa
của quốc gia phong bế nhất, cổ xưa nhất cũng không thoát
được. Toàn thế giới đều đang bị ảnh hưởng bởi văn hóa
hiện đại của Mỹ quốc. Mà Anh quốc l{ đạo quân tiên phong
về phương diện chế tạo cơ khí vào những thời kỳ đầu; còn
T}y Ban Nha l{ đạo qu}n tiên phong để làm hỗn tạp nhân
chủng. Biện ph|p m{ người ngoài hành tinh khiến con
người thoát khỏi Thần là làm hỗn tạp nhân chủng, khiến
con người trở th{nh người không có gốc, giống như thực
vật tạp giao của con người ng{y nay. Người Nam Mỹ, người
Trung Mỹ, người Mexico và một số dân tộc người Đông
Nam Á đều bị hỗn loạn nhân chủng. Tất cả những điều đó

123. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 109 -
đều không qua được mắt Thần. Người ngo{i h{nh tinh đ~
làm những chuẩn bị tương đối đầy đủ để tiếp quản con
người" . (Giảng Pháp tại Pháp hội Thụy Sỹ 1998)

3. Quan điểm Pháp Luân Công về Người
Ngoài Hành Tinh

Ông Lý Hồng Chí nói rằng tương lai của con người
rất tăm tối, sẽ giống như người ngoài hành tinh từ các
hành tinh khác, bằng cách giới thiệu khoa học và công
nghệ hiện đại cho con người, kiểm soát con người và
sau đó thay thế con người.
Khi Tạp chí Tuần báo Time (Time Magazine Weekly)
phỏng vấn ông Lý Hồng Chí v{o th|ng 5 năm 1999, ông nói:
"Nguyên nhân lớn nhất của sự thay đổi của xã hội ngày
nay là mọi người không còn tin vào tôn giáo chính thống
nữa. Họ đi nhà thờ, nhưng họ không còn tin v{o Thượng đế
nữa. Họ cảm thấy tự do làm bất cứ điều gì. Lý do thứ hai là
từ đầu thế kỷ n{y, người ngo{i h{nh tinh đ~ bắt đầu xâm
nhập v{o t}m trí con người bằng tư tưởng v{ văn hóa của
nó.
"Người ngo{i h{nh tinh đến từ các hành tinh khác.

124. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 110 -
"Họ bắt đầu bằng cách dạy nhân loại về khoa học hiện
đại, vì thế mọi người tin rằng khoa học và tin thần ngày
càng phát triển, thực ra bị chúng kiểm soát. Mọi thứ phát
minh khoa học đều là của chúng, đều là do chúng gợi ý ,
cũng như trong văn hóa v{ tin thần họ đã kiểm soát con
người rồi. Nhân loại không thể sống thiếu khoa học.
"Nếu nhân bản con người th{nh công, người ngoài
hành tinh có thể chính thức thay thế con người ... Người
ngoài hành tinh sẽ lấy cơ hội đó để thay thế linh hồn con
người và bằng c|ch l{m như vậy họ sẽ xâm nhập vào trái
đất và chiếm hữu tr|i đất.
"Khi những người như vậy lớn lên, họ sẽ thay thế con
người bằng người ngoài hành tinh. Họ sẽ tạo ra ngày càng
nhiều nhân bản hơn. Con người sẽ không còn được sinh
sản bởi con người nữa. Họ sẽ h{nh động như con người,
nhưng họ sẽ ban hành pháp luật v{ ngăn chặn sự sinh sản
của con người.
"Một loại trông giống như con người, nhưng có chiếc
mũi được làm bằng xương. Những chủng loại khác thì
trông giống như ma vậy.
"Xã hội lo{i người trong tương lai l{ kh| đ|ng sợ. Nếu
người ngoài hành tinh không phải l{ đến để thay thế con
người, thì nhân loại cũng sẽ tự hủy diệt chính mình".

125. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 111 -

4. Quan điểm Pháp Luân Công về Người
Tàn Tật

Ông Lý Hồng Chí không chỉ thể hiện một sự thờ ơ
nhẫn tâm mà còn xúc phạm đến người tàn tật, và thậm
chí còn cấm chỉ các đệ tử của mình giúp đỡ và chăm sóc
cho người khuyết tật.
Ông Lý Hồng Chí nói rằng những người tàn tật trông
xấu xí, "Âm thanh chói tai được rước vào gian phòng thanh
lịch; những kẻ mù kẻ què giọng thô kệch với hình hài ác liệt
l{ đang được quảng bá, truyền hình hễ tâng bốc lên là
thành ngôi sao ca nhạc". (Chuyển Pháp Luân Tập II)
Ông Lý Hồng Chí nghĩ rằng sở dĩ một người bị tàn
tật là bởi vì anh ta chưa hoàn trả hết Nghiệp cho những
điều xấu mà anh ta đã gây ra trong kiếp trước. Ông
ngăn cản những người theo ông chăm sóc người
khuyết tật cũng như tham gia vào việc phúc lợi cho
người tàn tật.
"Vì sao con người lại có thống khổ? Con người sống ở
thế gian thì sẽ tạo nghiệp, có người nghiệp lực lớn, có
người nghiệp lực nhỏ, có người chính là phải thống khổ
trước khi chết, trong thống khổ sẽ trả được rất nhiều
nghiệp tạo ra trong một đời, đời sau sẽ có cuộc sống tốt".

126. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 112 -
Nếu "họ không muốn thống khổ, họ không muốn hoàn trả,
vậy thì đời sau khi sinh ra có thể họ sẽ mang theo thân thể
có bệnh mà sinh ra, thậm chí là một người tàn tật, hoặc là
thọ mệnh không dài". (Giảng Pháp tại Pháp hội Houston
1996)
"Tàn tật mà dễ chịu quá, thì không thể trả nổi nghiệp.
Đời sau có thể vẫn còn bị tàn tật" . (Chuyển Pháp Luân Pháp
Giải)
"Việc trọng yếu nhất m{ chư vị cần làm là giảng thanh
ch}n tướng, cứu độ chúng sinh... Đối với người tàn tật thì
chính phủ là có chiếu cố, chư vị không nên nghĩ nhiều quá.
Chấp trước nhiều quá vào những việc thế n{y thì khi đó, tôi
bảo chư vị, chư vị cũng khỏi cần tu luyện nữa" . (Giảng
Pháp tại Pháp hội miền Tây ở Mỹ quốc vào tiết Nguyên Tiêu
năm 2003)

5. Quan điểm Pháp Luân Công về Thiên
Tai Nhân Họa

Ông Lý Hồng Chí nói rằng chiến tranh là cách tốt
nhất để tiêu "Nghiệp", vụ Thảm Sát Nam Kinh của quân
đội Nhật Bản, đệ nhị thế chiến, cuộc diệt chủng của
Hitler và nhiều vụ chiến tranh tàn sát khác trong lịch
sử, tất cả đều xảy ra do sự thay đổi của thiên tượng.

127. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 113 -
"Chư vị biết chăng, chiến tranh, dịch bệnh và thiên tai
nhân họa trên thế giới vì sao xuất hiện? Chính là vì con
người có nghiệp lực, vì để tiêu nghiệp cho con người mà
tồn tại. Trong tương lai thời kỳ lịch sử dù mỹ hảo đến đâu
thì trên tr|i đất vẫn tồn tại chiến tranh, dịch bệnh và thiên
tai nhân họa, đó là một biện pháp tiêu nghiệp cho con
người". (Giảng Pháp tại Pháp Hội Thụy Sĩ)
"Nhân loại l{ đ~ đến một thời kỳ nhất định, nghiệp lực
rất lớn, đ~ l{ ‘thập ác bất x|’ rồi. Nghiệp lực lớn đến mức
bản th}n đ~ không thể hoàn trả sạch được; hết đời n{y đời
kh|c đ~ tích rất nhiều nghiệp ấy là không thể hoàn trả nổi,
nên những người đó phải bị tiêu huỷ rồi. Tiêu huỷ là tiêu
huỷ thế nào? Nhân loại xuất hiện tiểu kiếp nạn tiêu huỷ
người. Chiến tranh là thuận tiện nhất, lịch sử chính là việc
như thế". (Chuyển Pháp Luân II)
Theo quan điểm của ông Lý, một người sẽ lãnh lấy
"Nghiệp" nếu anh ta làm điều gì đó xấu xa. Nếu Nghiệp
lực của một người trở nên đủ lớn, anh ta chắc chắn sẽ
phát bệnh; và nếu Nghiệp lực của một địa khu trở nên
đủ lớn, thì động đất, lũ lụt hoặc dịch bệnh sẽ giáng
xuống khu vực này. Đó là lý do tại sao thiên tai và nhân
họa giáng xuống Trung Quốc, nói đơn giản là bởi vì
chính phủ Trung Quốc đã đặt lệnh cấm Pháp Luân
Công.
"Bởi vì con người trước đ}y đ~ l{m điều xấu nên

128. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 114 -
nghiệp lực sinh ra mới tạo thành có bệnh hoặc ma nạn" .
(Chuyển Pháp Luân)
"Người trên diện tích lớn mà có nghiệp lực thì làm
sao? Thế thì sẽ xuất hiện động đất, hỏa hoạn, lũ lụt, thậm
chí là ôn dịch và chiến tranh" . (Giảng Pháp tại Pháp hội
Châu Âu)
"Hết thảy những thiên tai nhân hoạ vừa qua ở Trung
Quốc, là cảnh cáo nhắm thẳng vào những chúng sinh đ~
phạm tội đối với Đại Pháp" . (Đại Pháp Kiên Cố Không Thể
Phá)
Năm 2003, dịch bệnh SARS bùng nổ ở Trung Quốc.
Ông Lý Hồng Chí thẳng thừng tuyên bố rằng dịch SARS
là thiên thượng trừng phạt những người xấu và một
hành động của Thần để trừng phạt những người bức
hại các đệ tử Đại Pháp; và ông mô tả những người bị
SARS là "những người bỏ đi".
"Chư vị có thấy đợt dịch bệnh đang xuất hiện tại Trung
Quốc không? Chẳng phải đại dịch đang giáng xuống là gì?
Theo cách nói của người thường thì đó chính l{ ‘trời trừng
phạt người’... Đây là thanh trừ lần thứ nhất. Trời đang trị
ác" . (Giảng Pháp tại Pháp hội vùng đô thị New York , ngày
20 tháng 4 năm 2003)
"Mọi người đã biết dịch bệnh SARS tại Trung Quốc;
ban đầu cựu thế lực định rằng cần dùng SARS ở Trung
Quốc đào thải tám triệu người" . (Giảng Pháp tại Pháp hội

129. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 115 -
Vancouver ở Canada, ngày 18 tháng 5, 2003)
"Bệnh SARS có thể xuất hiện tại Bắc Kinh, thậm chí có
thể đột nhập vào Trung Nam Hải, làm cho các vị thường uỷ
cục chính trị có mấy người mắc rồi; tôi nói với chư vị, đây
không phải là vấn đề bệnh truyền nhiễm qu| đơn giản như
con người thế giới vẫn nhìn nhận. Tại đó tà ác bao kín
nghiêm ngặt nhất, nhưng vì t{ |c kia đ~ bị tiêu huỷ đến
mức độ như vậy rồi, đã không giữ vững được cả sào huyệt
của mình, nên Thần mới có thể công nhập v{o đến trung
tâm của tà ác" . (Giảng Pháp tại Pháp hội miền trung Mỹ
quốc)

6. Quan điểm Pháp Luân Công về Tổ
Chức Từ Thiện

Ông Lý Hồng Chí nghĩ rằng thiên tai là do Thần tạo
ra để đào thải con người. Các tổ chức từ thiện, nhằm
mục đích giúp đỡ các nạn nhân đau đớn hoặc thương
vong, nếu làm như vậy, thì sẽ khiến con người "không
trả được nợ". Và đó là làm việc xấu.
Ông Lý Hồng Chí nói, "Nghiệp lực của nhân loại khi to
lớn rồi thì xuất hiện vấn đề... Người nào không còn tốt liền
đào thải đi. Trận sóng thần xuất hiện thời gian n{y cũng l{
cảnh tỉnh con người; mất đi ba chục vạn người chỉ trong vài

130. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 116 -
gi}y. Năm đó địa chấn ở Đường Sơn Trung Quốc chẳng phải
cũng mất đi mấy chục vạn người trong khoảnh khắc sao? "
(Giảng Pháp tại Pháp hội Quốc tế Tây Hoa Kỳ)
"Mỗi khi đến một thời kỳ là phải xuất hiện một lần đại
kiếp, mỗi khi đến một thời kỳ là phải xuất hiện một lần tiểu
kiếp. Tiểu kiếp nạn chính là khiến một phần nhân loại bị
huỷ diệt; một vùng địa phương cục bộ biến thành rất xấu tệ
rồi, thì nó bị tiêu huỷ. Động đất, bản khối đại lục chìm
xuống, bão cát chụp lên, hoặc ôn dịch hay chiến tranh nào
đó; tiểu kiếp nạn là cục bộ" . (Chuyển Pháp Luân II)
"Sinh lão bệnh tử, chúng tồn tại đúng như vậy ở cõi
người thường. Bởi vì con người trước đ}y đ~ l{m điều xấu
nên nghiệp lực sinh ra mới tạo thành có bệnh hoặc ma nạn.
Chịu tội khổ chính là hoàn trả nợ nghiệp; vậy nên, không ai
có thể tuỳ tiện thay đổi nó; thay đổi nó cũng tương đương
với mắc nợ không phải trả; cũng không được tuỳ ý mà làm
thế, nếu không thì cũng tương đương với l{m điều xấu".
(Chuyển Pháp Luân)
Như được khuyến khích bởi những lời nói của ông
Lý, các học viên Pháp Luân Công tỏ ra không còn
thương xót cho các nạn nhân động đất và sóng thần
nữa.
Họ tin rằng những nạn nhân của thảm họa đó, đ~ chết
hoặc bị thương, là tự họ đã chuốc lấy, động đất l{ để hoàn
trả cho những tội đại ác không thể cứu vãn mà họ đã gây

131. Chương IV. Ph|p Lu}n Công ph| hỏng Lu}n Lý v{ Đạo Đức con người
- 117 -
nên. Những nạn nh}n n{y nên được "hủy rớt và loại trừ".
Họ đã chết hoặc thương tật chỉ vì những việc làm của họ và
không đ|ng đồng cảm.
V{o ng{y 12 th|ng 5 năm 2008, một trận động đất lớn
8,0 độ Richter , làm chấn động Mân Xuyên (Wenchuang),
tỉnh Tứ Xuyên (Sichuan), Trung Quốc. Trận động đất này
khiến 87.000 người chết và mất tích, thiệt hại kinh tế đến
84,51 tỷ Nhân Dân Tệ. Trong tình cảnh đó, vào ngày 24
tháng 5, khi ông Lý Hồng Chí đang giảng bài cho những
người theo ông, ông nói rằng cuộc đại đào thải sắp bắt đầu
và chúng ta nên cứu người càng sớm càng tốt, đ}y l{ ưu
tiên h{ng đầu.
Ngoài ra, ông Lý Hồng Chí cũng tỏ ra không đồng
thuận cho các học viên Pháp Luân Công của mình hiến
máu.
Ông nói, "máu của chư vị nếu hiến cho người khác thì
quá trân quý". (Chuyển Pháp Luân Pháp Giải)

132. - 118 -
Chương V. Ph|p Luân Công gây
hại cho Xã Hội


1. Tấn công Vệ Tinh Dân Sự

Từ ng{y 23 đến 30 th|ng 6 năm 2002, Vệ Tinh Truyền
Thông Trung Quốc Sino đã bị tấn công cố ý bởi các tín hiệu
bất hợp pháp. Các tín hiệu truyền hình bất hợp pháp mang
theo thông điệp truyền giáo Pháp Lu}n Công đ~ được phát
đi bởi tổ chức Pháp Luân Công ở nước ngoài. Những tín
hiệu n{y l{m gi|n đoạn chức năng tái phát sóng thông
thường của Sinosat và vô hiệu hóa CCTV-9 v{ 10 đ{i
truyền hình tỉnh, kết quả l{, người dùng ở một số nơi ở
Trung Quốc không thể nhận được c|c chương trình truyền
hình như thường lệ.
Theo thống kê, trong khoảng thời gian từ ngày 23
th|ng 6 năm 2002 đến ng{y 7 th|ng 8 năm 2007, c|c vệ
tinh dân sự như Sino I, Asia Pacific Sat K v{ Asia 3S đ~ bị
Pháp Luân Công tấn công 252 lần với tổng thời gian lên tới

133. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 119 -
160 giờ.
Theo luật của Trung Quốc, Hiến Chương Liên Hiệp
Quốc (UN Chater), cùng c|c quy ước và quy chế phát thanh
của Liên Minh Viễn Thông Quốc Tế (International
Telecommunication Union), thì việc cố ý l{m hư hại và can
thiệp vào phát sóng truyền hình vệ tinh thông thường là
bất hợp pháp.
Tuy nhiên, những người theo Pháp Luân Công không
nghĩ rằng đó là phạm tội, họ thậm chí còn nghĩ rằng việc
xiển dương Pháp Luân Công bằng việc điều khiển vệ tinh
hoạt động theo Ph|p Lu}n Đại Pháp là tối thượng.

2. Xâm nhập Chương Trình Phát Sóng
Truyền Hình

V{o ng{y 1 th|ng 1 năm 2002, những người theo
Ph|p Lu}n Công, Kinh Vĩ (Jing Wei) v{ Lý Hướng Đông (Li
Xiangdong) ở Trùng Khánh (Chongqing) l|i xe đến một cột
điện báo nằm bên ngoài cổng của Công ty Xây Dựng Luyện
Kim số 18 Trung Quốc (China No.18 Metallurgic
Construction Company) tại Thạch Bình Cao (Shipingqiao)
để xâm nhập v{o c|c chương trình truyền hình và phát

134. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 120 -
những video truyền gi|o Ph|p Lu}n Công trong hơn 70
phút, và khiến cho h{ng trăm người dùng mạng lưới truyền
hình cáp này không thể nhận c|c chương trình truyền hình
thông thường trong vài giờ, v{ người dùng không còn cách
n{o kh|c ngo{i xem c|c chương trình truyền giáo Pháp
Luân Công.
Vào tối ng{y 5 th|ng 3 năm 2002, c|c th{nh viên Ph|p
Luân Công là Châu Nhuận Quân (Zhou Runjun), Lưu Duy
Minh (Liu Weiming) và một số người cuồng Pháp Luân
Công kh|c đ~ cắt đứt cáp quang CATV cho thành phố
Trường Xu}n v{ chèn v{o đó video mang thông tin truyền
giáo Pháp Luân Công, và kết quả là một số cư dân 4 huyện
của thành phố này không thể xem c|c chương trình CATV.
Trong buổi tối hôm đó, một trường hợp tương tự cũng
xảy ra ở quận Tiền Quách (Qianguo), thành phố Tông
Nguyên (Songyuan), tỉnh C|t L}m, l{m chương trình CATV
nơi đ}y ngừng phát sóng trong 210 phút.
Theo thống kê của chính phủ Trung Quốc, đến cuối
năm 2006, đ~ có hơn 100 trường hợp tại c|c nơi ở Trung
Quốc bị tổ chức Pháp Luân Công gây tổn hại bằng cách xâm
nhập v{o c|c cơ sở tín hiệu truyền thông công cộng.
Lý do mà các thành viên Pháp Luân Công tham gia vào
việc gây tổn thất cho c|c cơ sở truyền thông công cộng là
họ đã bị Minh Huệ Net xúi giục, một trang web do Pháp
Lu}n Công điều h{nh để chỉ đạo những người theo Pháp

135. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 121 -
Luân Công.
V{o ng{y 9 th|ng 9 năm 2002, Minh Huệ Net xuất bản
một bài báo có tựa đề Phương Pháp Thực Hành Chèn Nội
Dung Pháp Luân Công vào CATV (Practical Method of
Inserting Falun Gong Content in CATV), công khai trắng
trợn việc dạy phương pháp hình sự để chèn vào các
chương trình truyền hình.
Kế tiếp, v{o ng{y 1 th|ng 1 năm 2004, Minh Huệ Net
xuất bản một bài viết có tựa đề Chèn Thông Điệp Pháp Luân
Công vào CATV là Hành Động Anh Hùng Chính Nghĩa
(Inserting Falun Gong Contents in CATV Is Heroic Righteous
Act), bài viết có đoạn, "Bất cứ h{nh động n{o để bảo vệ
quyền con người một cách hòa bình là hợp lý và hợp pháp.
Chèn thông điệp Ph|p Lu}n Công v{o chương trình TV, chỉ
là một cách để truyền bá thông tin và thể hiện tiếng nói của
họ, và không gây hại cho khán giả cũng như c|c cơ sở ...
Thông báo cho công chúng về sự thật thông qua một cách
như vậy l{ để bảo vệ quyền được biết của công chúng và
bảo vệ lợi ích công cộng".
Vào ngày 28 th|ng 9 năm 2006, Minh Huệ Net đã xuất
bản một bài viết có tựa đề Chèn Thông Điệp Pháp Luân
Công Duy Trì Quyền Lợi Cho Khán Thính Giả Đại Lục
(Inserting Falun Gong Contents Maintains the Right of
Mainland Audience to Watch and Listen), và khuyến khích
những người theo Ph|p Lu}n Công chèn chương trình

136. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 122 -
Pháp Luân Công vào CATV qua vệ tinh.
Có h{ng trăm b{i viết trên Minh Huệ Net như thế.
Lưu Duy Minh (Liu Weiming), thủ phạm chính mang
tội xâm nhập v{o c|c chương trình truyền hình tại Trường
Xuân vào ngày 5 th|ng 3 năm 2002, thú nhận rằng họ dự
định sẽ sử dụng công nghệ truyền dẫn vô tuyến được báo
cáo trên Minh Huệ Net và mua 1.000 bộ thiết bị để phát tán
video truyền giáo Pháp Luân Công một cách công khai
khắp Trung Quốc.
Hơn nữa, Minh Huệ Net cũng đã xuất bản một số
lượng lớn các bài viết thể hiện kinh nghiệm trong việc phá
hoại c|c cơ sở truyền thông công cộng.
V{o ng{y 29 th|ng 9 năm 2003, Minh Huệ Net đã phát
hành Lời T|n Th|n cho chương trình chèn ph|t sóng để
khuyến khích h{nh động tấn công vệ tinh này, "Tôi rất vui
khi biết rằng c|c đệ tử Đại Pháp giảng rõ sự thật về Đại
Pháp cho công chúng bằng c|ch chèn c|c chương trình v{o
kênh truyền hình Giáo Dục Trung Quốc TV (China
Educational TV), CCTV v{ hơn chục kênh TV cấp tỉnh vào
lúc 9 giờ ngày 12 và 13 th|ng 8 năm 2003. C|c đệ tử Đại
Ph|p đ~ được một dịp vui sướng phấn khởi. Tôi muốn gửi
lời chúc mừng và trân trọng đến những người đã tham gia
h{nh động này".
C|c đệ tử Pháp Luân Công không ngần ngại vẫn tiếp
tục chèn c|c chương trình, hay nói đúng hơn , l{ các

137. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 123 -
phương ph|p tội phạm và khuyến khích c|c h{nh động tội
phạm do Minh Huệ Net và các trang web Pháp Luân Công
kh|c đ~ tuyên truyền.
V{o th|ng 10 năm 2002, một người Mỹ gốc Hoa tên là
Lý Hướng Xuân (Li Xiangchun) đ~ cố gắng làm hỏng các
dây cáp thông tin liên lạc ở thành phố Dương Châu, tỉnh
Giang Tô nhưng thất bại. Tại tòa, y tuyên bố, "Những hành
động này không phải là phạm tội miễn là chúng nhắm vào
việc quảng b| Đại Pháp, tức là Pháp Luân Công" .

3. Thực hiện các cuộc gọi can nhiễu và
gửi Email rác

Vào khoảng 11:00 giờ tối ng{y 28 th|ng 4 năm 2002,
Trương Ph|t Khuê (Zhang Fakui), một cư dân ở quận Đông
Thành (Dongcheng), Bắc Kinh, đã bị đánh thức bởi một
cuộc gọi điện thoại hối thúc. Anh nhanh chóng đứng lên để
trả lời cuộc gọi nhưng nhận thấy đó là một cuộc gọi ghi âm
truyền giáo Pháp Luân Công và truyền b| tin đồn. Đây là
một trong những trường hợp được b|o c|o đầu tiên mà
chính phủ Trung Quốc nhận được vì sự bất bình trước
những cuộc gọi của Pháp Luân Công .
Từ đầu năm 2002, Ph|p Lu}n Công đ~ thực hiện các
cuộc gọi điện thoại cho người dùng điện thoại ở Trung

138. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 124 -
Quốc từ hải ngoại bằng phương tiện quay số IP điện thoại
và quay số điện thoại nhóm để phát bản thu âm bất hợp
ph|p. Điều này làm rối loạn nghiêm trọng cuộc sống
thường nhật của quảng đại quần chúng, dấy lên sự phẫn nộ
trong quần chúng. Chỉ trong năm 2002, cơ quan cảnh sát
Trung Quốc đã nhận được hàng chục nghìn báo cáo về
những cuộc gọi can nhiễu gây phiền to|i như vậy. Vào
th|ng 8 năm 2002, Cảnh s|t Thượng Hải đã phát hiện ra
một trường hợp mà trong đó Ph|p Lu}n Công đang chạy
bất hợp pháp IP của một doanh nghiệp.
Theo thống kê chưa đầy đủ, Ph|p Lu}n Công đ~ thực
hiện hàng triệu cuộc gọi gây phiền nhiễu mỗi th|ng đến
Trung Quốc từ nước ngoài bằng phương tiện kỹ thuật.
Ph|p Lu}n Công đ~ thừa nhận trên trang web của mình
rằng nó đ~ thực hiện hơn 8 triệu cuộc gọi từ th|ng 1 đến
th|ng 2 năm 2004.
Kể từ ng{y 18 th|ng 2 năm 2001, c|c email nặc danh
ủng hộ Pháp Luân Công bắt đầu xuất hiện trên Internet.
Sau đó, c|c công ty viễn thông trên khắp Trung Quốc nhận
được rất nhiều lời phàn nàn. Theo báo cáo của các nhân
viên từ Công ty Viễn Thông Trung Quốc Chi Nh|nh Vũ H|n
(China Telecom Wuhan Filiale), họ nhận được thậm chí năm
phàn nàn mỗi tuần. Người gửi email là nặc danh v{ c{i đặt
người gửi l{m người nhận, khiến người nhận cảm thấy phi
lý và bất mãn. Số liệu thống kê chưa đầy đủ cho thấy có hơn

139. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 125 -
30 triệu email r|c Ph|p Lu}n Công được gửi từ nước ngoài
vào Trung Quốc mỗi tháng.
C|c trang web Ph|p Lu}n Công như Minh Huệ Net
không chỉ dạy những người theo nó cách phá hỏng c|c cơ
sở truyền thông công cộng, rất nhiều b{i b|o v{ hướng dẫn
không chỉ dễ dàng tìm thấy trên c|c trang web đó m{ nó
còn xúi giục những người theo gửi các email rác và thực
hiện những cuộc gọi điện thoại gây phiền toái.
Vào ngày 30 th|ng 4 năm 2002, Minh Huệ Net đã xuất
bản một bài báo có tựa đề Kinh Nghiệm Của Tôi Trong Việc
Gọi Điện Thoại Giảng Chân Tướng Đến Trung Quốc (My
Experience in Truth Telling by Phone Call to China), để dạy
cho c|c đệ tử Pháp Luân Công cách gọi điện thoại can
nhiễu, "Bạn có thể chuẩn bị 2 hoặc 3 thẻ điện thoại trả
trước và tốt hơn hết là sử dụng thẻ có thể tiếp tục quay số.
Bạn có thể đọc các nội dung như một người đọc bản tin tức,
nhưng bạn cần chuẩn bị sẵn sàng 1 hoặc 2 bản sao, cách
phát âm của bạn phải là chuẩn mực và bắt chước người đọc
bản tin tức càng nhiều càng tốt cả trong ngữ điệu lẫn lời
nói. Hoặc bạn có thể quay số trực tiếp và bắt đầu như thế
n{y: Xin ch{o, tôi l{ người Trung Quốc ở hải ngoại đây, tôi
muốn kể cho bạn những tin tức mới nhất. Bên cạnh đó, bạn
cũng có thể bật bản thu âm hoặc VCD".
V{o ng{y 24 th|ng 12 năm 2006, Minh Huệ Net đã
xuất bản bộ sưu tầm các bài phát biểu tại Pháp Hội Úc Châu

140. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 126 -
năm 2006, Trao Đổi Kinh Nghiệm Trong Việc Giảng Chân
Tướng Qua Điện Thoại (Exchange of Experience in Truth-
Clarifying by Phone Call). Đề mục này nói rằng, "C|c đệ tử
Đại Pháp từ hầu hết mọi nơi trên thế giới đã tham gia vào
c|c nhóm như vậy trên toàn cầu v{ thường tổ chức các
hoạt động gọi điện thoại đến các vùng trọng điểm và các
ngành công nghiệp trọng điểm ở Trung Quốc".
V{o ng{y 19 th|ng 1 năm 2007, Minh Huệ Net đã xuất
bản một bài viết mang tên Thể Ngộ Của Tôi Về Việc Thu
Thập Số Điện Thoại Để Giảng Chân Tướng (My Reflection on
Collecting Phone Numbers for Truth-Clarifying), nhằm giảng
dạy các học viên Pháp Luân Công cách phân loại số điện
thoại và thực hiện cuộc gọi can nhiễu, "Thu thập số điện
thoại theo từng thành phố và phân loại theo danh mục như
văn phòng đường phố, ủy ban nhân dân, ủy ban các cấp,
hoặc văn phòng an ninh công cộng, trạm , trạm điều phối,
hoặc b|o chí v{ c|c cơ quan truyền thông, vv... Sau khi thu
thập, nó phải được nộp cho Minh Huệ Net ngay lập tức".
Ông Lý Hồng Chí , người đứng đầu Pháp Luân Công
liên tục đưa ra lời khẳng định đầy đủ về những h{nh động
gây phiền toái và phạm ph|p như vậy.
"Rất nhiều học viên đang }m thầm thực thi công tác
giảng rõ ch}n tướng trọng đại này, nào là phát truyền đơn,
gọi điện thoại, dùng mạng m|y tính, đến lãnh sự quán, còn
có các vị thông qua c|c môi trường truyền thông khác nhau

141. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 127 -
m{ đang hướng đến thế nhân giảng rõ ch}n tướng của Đại
Pháp". (Giảng Pháp luân lưu tại Bắc Mỹ)
"Cũng không nên xem nhẹ những sự việc m{ c|c đệ tử
Đại Pháp thực hiện. Mỗi lời nói, mỗi truyền đơn, mỗi lần ấn
nút bàn phím, mỗi cuộc điện thoại, mỗi l| thư của chư vị
đều có tác dụng to lớn; những sinh mệnh đã biết rõ sự thật,
đều l{ môi trường truyền tin, họ cũng đang giảng chân
tướng. Tại xã hội hình thành ảnh hưởng rất mạnh mẽ" .
(Giảng Pháp tại Pháp hội miền trung Mỹ quốc năm 2003)

4. Bao vây và khởi kiện bất kỳ cơ quan
truyền thông trong hay ngo{i nước dám
chỉ trích Pháp Luân Công

Trước khi Pháp Luân Công bị cấm bởi chính phủ
Trung Quốc v{o ng{y 22 th|ng 7 năm 1999, h{ng chục
phương tiện truyền thông đ~ bị Pháp Luân Công tổ chức
tấn công do đ~ tường thuật về c|c trường hợp tử vong và
rối loạn tâm thần do tập Pháp Luân Công.
C|c phương tiện truyền thông nổi tiếng đã bị bao vây
bao gồm: Quang Minh Nhật Báo, CCTV, Thanh Niên Trung
Quốc Nhật B|o, Đ{i truyền hình Bắc Kinh, Đài truyền hình
Thẩm Dương, Liêu Ninh Nhật Báo, Nam Phương Nhật Báo,

142. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 128 -
Bảng Tin Thành Phố Nam Phương, Chiết Giang Nhật Báo
(Tiền Đường Cuối Tuần), Tin Chiều Tiền Đường, Tin Chiều
Tư Lỗ, Tin Vắn Sức Khỏe, Nhật Báo Miền Tây Trung Quốc,
Bảng Tin Nông Thôn Nam Phương, Tin Tức Chính Trị &
Pháp Luật Hợp Phì, Bảng Tin Kinh Tế T}n Cương, Ngô Kinh
Nhật Báo, Hạ Môn Nhật B|o, Góc Nhìn Thương Mại Trung
Quốc, Phúc Châu Nhật Báo, Tin Chiều Hợp Phì, Trùng
Khánh Nhật Báo, Bảng Tin Thương Mại Th{nh Đô, Thương
Châu Nhật Báo, vv ...(Guangming Daily, CCTV, China Youth
Daily, Beijing TV Station, Shenyang TV Station, Liaoning
Daily, Nangfang Daily, Nanfang City News, Zhejiang Daily
(Qiantang Weekend), Qianjiang Evening News, Qilu
Evening News, Health News Digest, West China City Daily,
Nanfang Rural News, Hebei Politics and Law News, Xinjiang
Economic News, Wujing Daily, Xiamen Daily, Chinese
Business View, Fuzhou Daily, Hefei Evening News,
Chongqing Daily, Chengdu Business Daily, Cangzhou Daily,
etc..)
H{ng trăm th{nh viên Ph|p Lu}n Công ngồi ở cổng
thông tin báo chí với việc mở nhạc Pháp Luân Công. Một số
người trong số họ truyền bá tờ thông tin Pháp Luân Công
cho người qua đường bất chấp th|i độ của người khác. Một
số người trong số họ trèo v{o c|c văn phòng để tranh cãi
với các biên tập viên và nhân viên tại nơi làm việc. Một số
người đã thực hiện các cuộc gọi điện thoại để quấy rối các

143. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 129 -
biên tập viên v{ phóng viên đến mức mà tổng biên tập phải
thay đổi số điện thoại của mình ... C|c tín đồ Pháp Luân
Công thậm chí còn đưa ra "cảnh báo" khi họ bao vây tờ
Trùng Khánh: nếu báo chí từ chối xin lỗi, chúng tôi sẽ phá
hủy đơn vị này bằng lũ lụt hoặc thậm chí phá hủy toàn bộ
thế giới trước kỳ hạn xắp đặt của ông Lý Hồng Chí.
Tất cả các tổ chức truyền thông n{y đều nằm trên
khắp đất nước.
Vào ngày 17 tháng 6 năm 1996, tờ Quang Minh Nhật
B|o đ~ xuất bản một bình của luận tác giả trong mục ý kiến
của mình. Lời kêu gọi này có tựa đề như sau : Báo động
phải luôn luôn xem chừng và lên tiếng chống lại ngụy khoa
học: Một chủ đề phát sinh từ Chuyển Pháp Luân (Alarm
should Always Sound in Opposing Pseudoscience: A Topic
Arising From Zhuan Falun). Các nhà tổ chức Pháp Luân
Công ở Bắc Kinh đã chặn cổng của văn phòng b|o chí dưới
cái tên Các Lớp Đào Tạo Pháp Luân Công (Falun Gong
Training Classes), một số học viên thậm chí còn đe dọa "bảo
vệ Pháp bằng mạng sống của mình". Một ngày vào tháng 8
năm 1996, một nhóm học viên Ph|p Lu}n Công đ~ tụ tập
tại cổng thêm lần nữa, yêu cầu Hân Bình (Xin Ping), tác giả
của bài báo phải xin lỗi Pháp Luân Công.
Từ ng{y 1 đến ngày 3 tháng 6 năm 1998, văn phòng
Tin Chiều Tư Lỗ đã bị bao vây bất hợp pháp bởi hơn 3.000
học viên Pháp Luân Công do tờ b|o n{y đ~ xuất bản ba bài

144. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 130 -
b|o v{o th|ng Tư năm đó bao gồm Pháp Luân Công Là Gì?
(What is Falun Gong?)
V{o ng{y 4 th|ng 5 năm 1998, Tin Vắn Sức Khỏe đã
xuất bản b{i b|o dưới một tiêu đề Pháp Luân Công Bất Hợp
Pháp & Có Hại (Illegal and Harmful Falun Gong). Sau đó, các
thành viên trụ cột của Ph|p Lu}n Công đ~ tổ chức cho hơn
400 học viên tập hợp v{ g}y khó khăn tại cổng của văn
phòng từ ngày 8 tháng Sáu.
V{o ng{y 24 th|ng 5 năm 1998, đ{i truyền hình Bắc
Kinh đã giới thiệu một chương trình tại Bắc Kinh Express
có tựa đề là “Có thể Kiểm Soát Chứng Nhận Quét Sạch Các
Khí Công Giả" (Can the Certification Control Sweep out the
False Qigongs). Chương trình n{y đề cập đến một trường
hợp một học viên Pháp Luân Công bị điên. Do đó, đ{i
truyền hình này đ~ bị bao vây bởi hàng ngàn học viên Pháp
Luân Công.
Sau sự kiện này, trong bài "Bài Giảng" Nhổ Tận Gốc,
ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên bố, "c|c nơi to{n quốc một số
báo chí, đ{i truyền thanh, đài truyền hình đang trực tiếp
dùng đến bộ máy tuyên truyền để ... làm hại Đại Pháp của
chúng tôi ... đ}y l{ sự phá hoại Đại Ph|p m{ con người hữu
ý, mà không thể bỏ qua ... c|c đệ tử Đại Pháp tại Bắc Kinh
dùng đến một loại biện ph|p đặc thù, bảo những người kia
chấm dứt phá hoại Đại Pháp, kỳ thực không hề sai" .
Cũng trong bài giảng đó, ông Lý Hồng Chí cảnh báo

145. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 131 -
những người theo Ph|p Lu}n Công m{ không bước ra để
tham gia vào sự vây hãm, "Vào thời then chốt khi mà tôi
yêu cầu chư vị quyết cắt đứt con người, chư vị lại không có
theo tôi rời đi, mỗi một lần cơ hội đều sẽ không trở lại
nữa".
Sau khi được ủy lạo bởi Lý Hồng Chí, c|c đệ tử Pháp
Luân Công trở nên dũng cảm và không còn sợ hãi.
Từ ng{y 19 đến 23 th|ng 4 năm 1999, Trường Cao
Đẳng Giáo Dục Thiên Tân bị bao vây bất hợp pháp bởi hơn
mười nghìn học viên Pháp Luân Công bởi vì tạp chí của
trường là Phê Bình Khoa Học Cho Thanh Niên (Science
Review for Juvenile) xuất bản một bài báo của nhà vật lý Hà
Tộ Hưu (He Zuoxiu) có tiêu đề Tôi Không Đồng Ý Với Thanh
Thiếu Niên Tập Pháp Luân Công (I don’t Agree with
Teenagers Practicing Falun Gong) bởi một số vấn đề của nó.
Ở c|c nước phương Tây, Pháp Luân Công tận dụng các
vụ bao vây và kiện cáo quá mức như một công cụ để bảo vệ
quyền lợi của nó mà không bao giờ cảm thấy xấu hổ.
V{o th|ng 12 năm 2001, c|c phương tiện truyền thông
Trung Quốc ở khu vực Bắc Mỹ tờ báo Mỹ-Trung (Kiều Báo),
Tinh Đảo Nhật Báo (Sing Tao Daily) và Minh Báo (Ming
Bao) bị Pháp Luân Công bao vây bởi vì họ đã công bố một
bản tin về việc Phó Nhất Bân giết cha ruột và vợ của mình.
V{o ng{y 3 th|ng 11 năm 2001, một tờ báo Canada La

146. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 132 -
Presse Chinoise (Tờ Báo Trung Quốc) đã xuất bản một bài
báo chỉ trích Pháp Luân Công kể về một câu chuyện cá
nhân của H{ Băng (He Bing), một cựu thành viên của Pháp
Lu}n Công. Tuy nhiên, Ph|p Lu}n Công đ~ nộp đơn khởi
kiện tờ báo vì cho rằng đó là "phỉ báng". Vào ngày 7 tháng
12 năm 2005, Tòa Án Tối Cao Quebec của Canada đ~ đưa ra
phán quyết cuối cùng cho vụ kiện kéo d{i 4 năm n{y: người
tố cáo thua kiện. Bản án viết ra, "Pháp Luân Công là một
phong trào gây tranh cãi, ở nó không chấp nhận bất kỳ lời
chỉ trích nào" .
V{o năm 2002, tổ chức Pháp Luân Công ở Victoria đã
khiếu nại lên Ủy Ban Công Bằng Victoria (Victoria Equity
Committe) chống lại một tờ báo Úc Châu là tờ Thương Mại
Hoa Hạ (Huaxia Business) bởi lý do phân biệt đối xử vì tờ
b|o n{y đ~ đưa tin một hoạt động liên quan đến Pháp Luân
Công được tổ chức tại Khu Phố Tàu Melbourne - một cộng
đồng người Hoa. V{o th|ng 12 năm 2004, Ủy Ban Công
bằng Victoria đã bác lời đề nghị h{nh động pháp lý của
Pháp Luân Công. Tờ b|o đ~ mất rất nhiều thời gian, nhân
lực và những nỗ lực trong việc đối phó với vụ kiện rất khó
chịu này.
V{o th|ng 12 năm 2003, tờ Trung Quốc Nhật Báo tại
Úc đ~ đăng tải tuyên bố của Đại Sứ Quán Cộng Hòa Nhân
Dân Trung Hoa ở Úc, lên án Pháp Luân Công. Vào tháng 5

147. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 133 -
năm 2004, Ph|p Lu}n Công đ~ đệ đơn kiện tờ Trung Quốc
Nhật Báo lên tòa án tối cao của New South Wales vì lý do
phỉ b|ng. Sau đó, Ph|p Lu}n Công đ~ sử dụng phương tiện
truyền thông để chế nhạo tờ Trung Quốc Nhật Báo trên quy
mô lớn, và thực hiện các cuộc tấn công cá nhân vào tổng
biên tập và biên tập viên. V{o ng{y 5 th|ng 4 năm 2006,
tòa án tối cao của New South Wales đã ra phán quyết :
Pháp Luân Công thua và tờ Trung Quốc Nhật Báo thắng
kiện.
V{o ng{y 21 th|ng 1 năm 2005, tờ Associated Press
(AP) đã xuất bản một bài báo có tựa đề Người Trung Quốc
Tỏ Ra Hối Hận Với Pháp Luân Công (Chinese Show off
Repentant Falun Gong) trình bày một báo cáo khách quan
về hiện trạng của những người bị liên lụy v{ suy tư của họ
về Pháp Luân Công sau biến cố tự thiêu bất ngờ xảy ra vào
dịp Đêm Giao Thừa Tết Nguyên Đ|n năm 2001. S|ng ng{y
25 th|ng 1 năm 2005, Ph|p Lu}n Công đ~ tổ chức cho
những người theo tụ tập để phản đối tại trụ sở ở
Manhattan, và yêu cầu AP rút lại báo cáo này. Vào ngày 11
tháng 2, truyền thông Pháp Luân Công, Thời b|o Đại Kỷ
Nguyên đ~ xuất bản một bài báo gọi tờ AP là "tên khốn nhỏ
bé" .
Trong nửa đầu năm 2006, Great Wall Platform đã hợp
tác với Công ty Rogers để chấp thuận cho CRTC các quyền

148. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 134 -
ph|t sóng chương trình, nhằm mục đích truyền bá các
chương trình truyền hình liên quan đến văn hóa Trung
Quốc tại Canada. Một công việc văn hóa và giải trí của
Trung Quốc như vậy đã bị Pháp Luân Công cản trở bằng
mọi cách. Từ th|ng 3 đến tháng 6 năm 2006, Ph|p Lu}n
Công đ~ tổ chức cho các học viên biểu tình nhiều lần trước
trụ sở chính của Rogers tại Toronto, gây ảnh hưởng
nghiêm trọng đến hoạt động thường nhật của Công ty
Rogers. V{o ng{y 22 th|ng 12 năm 2006, Great Wall
Platform chính thức được phép mở kinh doanh tại Canada.
V{o ng{y 6 th|ng 2 năm 2008, tờ New York Times đã
xuất bản một bảng tin tức có tựa đề Cái Nhìn Thoáng Qua
Về Văn Hóa Trung Hoa Mà Một Số Người Thấy Khó Coi (A
Glimpse of Chinese Culture That Some Find Hard to Watch).
Ngay sau đó, c|c trang web Ph|p Lu}n Công đ~ xuất bản
hàng chục bài báo liên tiếp tấn công và phỉ báng tờ New
York Times và tác giả Eric Konigsberg. Các bài báo cho rằng
Eric Konigsberg đã nổi danh bởi tiếng tăm bệnh hoạn của
ông ... v{ ho{n to{n vô nh}n đạo.
Trong mắt Pháp Luân Công, bất cứ ai hay bất kỳ
phương tiện truyền thông n{o cũng không có quyền tự do
chỉ trích Pháp Luân Công. Theo "Chỉ Thị Tối Cao" của ông
Lý Hồng Chí, bất kỳ lời chỉ trích nào về Ph|p Lu}n Công đều
là phỉ b|ng Đại Pháp và không thể dung thứ được.

149. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 135 -
Ngoài ra, Pháp Luân Công còn sử dụng "kỹ thuật
hacker" để tấn công các trang web có ảnh hưởng và buộc
độc giả duyệt các trang web của nó.
V{o ng{y 4 th|ng 10 năm 2002, một số trang tin tức về
báo và tạp chí Trung Quốc ở Hồng Kông bị Pháp Luân Công
xâm phạm. Khi độc giả truy cập c|c trang web như Tính
Giao Nhật Báo (Xing Tao Daily), Minh Nhật Báo (Ming
Daily) và Apple Nhật B|o, độc giả sẽ bị nhảy địa chỉ liên kết
sang trang web Pháp Luân Công tại Canada một cách tự
động. Ph|p Lu}n Công đ~ sử dụng các kỹ thuật tương tự để
xâm chiếm các trang web danh tiếng như Sina và Sohu.

5. Quấy rối những người bất đồng quan
điểm về Pháp Luân Công

V{o th|ng 11 năm 1998, BBC World đ~ ph|t sóng một
báo cáo từ phóng viên James Miles về Pháp Luân Công. Báo
cáo n{y đ~ x|c định Pháp Luân Công là giáo phái số 1 ở
Trung Quốc, và cảnh báo mọi người rằng Pháp Luân Công
có thể dẫn đến tự sát hàng loạt. Đáp lại, Pháp Luân Công
ngay lập tức tổ chức cho c|c tín đồ của mình viết thư cho
gi|m đốc BBC, Đại sứ Anh tại Trung Quốc và Thủ tướng
Anh, và yêu cầu BBC công khai xin lỗi. Họ thậm chí còn đe

150. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 136 -
dọa các phóng viên BBC nào mà chỉ trích Pháp Luân Công.
Điều đó đ~ g}y tổn hại đến lợi ích cộng đồng của Trung
Quốc và vi phạm nghiêm trọng c|c quy định của bộ luật
Trung Quốc và vi phạm nghiêm trọng c|c quy định chung
của luật dân sự Trung Quốc, nó gây nguy hiểm cho sự ổn
định xã hội của Trung Quốc, là vết nhơ trong sự tiến bộ tân
thời của người Trung Quốc, và nó không thân thiện và vô
trách nhiệm đối với người dân Trung Quốc và chính phủ
Trung Quốc. "Phản ứng khá bất thường", phóng viên James
Miles nói, "phản ứng nhiều hơn bất kỳ bài báo nào tôi từng
viết trong toàn bộ sự nghiệp của mình".
V{o ng{y 1 th|ng 11 năm 1999, tờ Wall Street Daily đã
công bố một báo cáo của phóng viên Craig S. Smith có tựa
đề Giấc Mơ Mỹ Tìm Thấy Nhà Lãnh Đạo Tinh Thần Trung
Quốc (American Dream Finds Chinese Spiritual Leader), chỉ
ra rằng ông Lý Hồng Chí sở hữu một ngôi nhà sang trọng ở
New Jersey. Sau đó, người phát ngôn của ông Lý Hồng Chí
v{ h{ng t| đệ tử của ông Lý đ~ gọi điện thoại, fax và gửi
email cho Smith để hỏi thăm và cảnh báo anh ta.
Tại San Francisco, Mỹ, một chuyên gia về vấn đề Pháp
Luân Công là Samuel Lạc (Samuel Luo), có cha mẹ đều là
học viên Pháp Luân Công, có nghiên cứu sâu sắc về Pháp
Luân Công và m ở một trang web
(www.exposingthefalungong.org) để tái hiện bộ mặt thật
của Ph|p Lu}n Công. V{o năm 2005, nh{ cung cấp tên miền

151. Chương V. Ph|p Lu}n Công g}y hại cho Xã Hội
- 137 -
đã nhận được một l| thư than phiền từ Pháp Luân Công,
yêu cầu danh tính và thông tin liên lạc về Samuel Lạc.
Nhưng trong bức thư này, nhiều lời tố cáo về Lạc được tìm
thấy hơn là sự phản đối pháp lý. Bức thư nói rằng Lạc đã
bôi nhọ Pháp Luân Công trên trang web của mình v{ điều
này "rất vô đạo đức". Bức thư cáo buộc Lạc công nhận việc
đối xử vô nh}n đạo và giết hại các học viên Pháp Luân
Công. Họ nghĩ rằng Lạc đã sử dụng thuật ngữ Pháp Luân
Công và vi phạm quyền thương hiệu của họ, và yêu cầu
trang web của Lạc phải đóng cửa. Nhưng Liên Minh Tự Do
Dân Sự Hoa Kỳ (American Civil Liberties Union) đã quyết
định rằng điều này "không vi phạm luật nhãn hiệu". Vào
mùa hè cùng năm, Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Quốc Tế
(ICSA) đã tổ chức cuộc họp thường niên tại Tây Ban Nha và
ông Lạc được mời đến phát biểu. Vài tuần trước cuộc họp,
viên chức ICSA buộc phải hủy bỏ lời phát biểu của ông Lạc
bởi một luật sư đại diện cho tổ chức Pháp Luân Công tại
T}y Ban Nha đe dọa sẽ đệ đơn kiện họ.
Bà Kerre Woodham, một người dẫn chương trình
truyền hình nổi tiếng ở New Zealand cũng đã bị Pháp Luân
Công quấy rối v{ đe dọa vì đ~ xuất bản một bài báo vào
th|ng 11 năm 2007 vì đ~ kêu gọi truất quyền tham dự của
Pháp Luân Công trong cuộc Diễu Hành Santa Auckland.
C|c h{nh động của Pháp Luân Công nhằm vi phạm tự
do ngôn luận cũng không được ủng hộ ngay cả ở Mỹ.

152. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 138 -
Năm 2006, Phòng Thương Mại Trung Quốc (CCC) ở
San Francisco đã từ chối cho Pháp Luân Công tham gia vào
cuộc diễu hành Tết Nguyên đ|n vì Ph|p Lu}n Công đ~ che
giấu "động cơ chính trị". Sau đó, Ph|p Lu}n Công đ~ đặt
một vụ kiện chống lại CCC, tuyên bố rằng việc CCC từ chối
cho Pháp Luân Công tham gia cuộc diễu hành là một hành
động phân biệt đối xử và vi phạm luật dân quyền của San
Francisco. V{o ng{y 30 th|ng 5 năm 2008, Tòa phúc thẩm
tại San Francisco đã phán quyết, "Bản Tu Chỉnh Thứ Nhất
chính phủ phòng sự vụ bao gồm việc ngăn cấm thông điệp
được truyền đạt rất kh|c thường bởi Pháp Luân Công". Hội
đồng ba thẩm phán cho biết bởi quy định phòng sự vụ trên
do đó được quyền loại trừ bất kỳ nhóm nào mang thông
điệp gây bất hòa. Quy Định Phòng Sự Vụ cho hội chợ đường
phố và hội chợ hoa h{ng năm để bảo vệ bởi quyền tự do
ngôn luận giống như ý nghĩa cuộc diễu hành. (Bay City
News Service, ngày 2 tháng 6 năm 2006)

153. - 139 -
Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m
phạm Nhân Quyền



1. Có phải Pháp Luân Công tôn trọng
Nhân Quyền

Những tội |c đ|ng trách nhất của Pháp Luân Công là
những vụ giết người và sự vi phạm nhân quyền.
Dưới sự thao túng tinh thần của ông Lý Hồng Chí,
hơn 200 học viên Pháp Luân Công đã tự sát.
Theo thống kê chưa đầy đủ, trước ngày 22 tháng 7
năm 1999, có tổng cộng 136 học viên Pháp Luân Công bị
ám ảnh bởi việc "ra ngoài sinh tử" và dẫn đến tự sát. Trong
số những người này, gồm có: 4 người tự thiêu, 38 người
nhảy ra khỏi tòa nhà cao tầng hay v|ch đ|, 1 người nhảy
xuống từ một chiếc xe tải, 26 nhảy xuống sông hay giếng,
25 người treo cổ tự vẫn, 2 người nhịn đói mà chết, 28
người uống thuốc độc tự vẫn, v{ 12 người tự rạch tay mình
đến chết hoặc nhảy v{o đường ray để tự sát. Có thêm 103
người kh|c đ~ tự tử để "về thiên giới" từ ngày 23 tháng 7

154. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 140 -
năm 1999 đến ng{y 1 th|ng 3 năm 2001.
 Lưu Vịnh Phong (Liu Yongfeng), một công nhân của
Nhà Máy Hợp Kim Chống Gỉ Sét Diệu Linh (Miaoling
Wear-resisting Alloy Factory) ở huyện Cam Tĩnh Tý
(Ganjingzi), Đại Liên, tỉnh Liêu Ninh, bị ám ảnh bởi
câu nói "Ngày Tận Thế đang đến" sau khi tập luyện
Pháp Lu}n Công v{ do đó trở nên quẫn trí. Cô chăm
lửa một bình gas và tự thiêu mình ở tuổi 44.
 Dương Khải Quý (Yang Qiugui), một người gốc
quận Úc Giang (Yujiang), tỉnh Giang T}y, đ~ bôn ba
đến Vương quốc Anh để theo học tiến sĩ vào tháng
10 năm 1996. Anh ấy đã học tập Pháp Luân Công
thông qua Internet. V{o ng{y 1 th|ng 6 năm 1998,
anh đ~ gieo mình xuống từ một tòa nh{ cao để
"quảng bá Pháp" tại Frankfurt của Đức, v{ qua đời
ở tuổi 26.
 Vương Tú Vân (Wang Xiuyun), một công nh}n đ~
nghỉ hưu từ Nhà Máy Dệt Kim T}n Hưng (Xinxing
Knitting Factory) của thành phố Đường Sơn ở tỉnh
Hà Bắc, sau khi cô tập luyện Pháp Luân Công, cô
luôn luôn nói rằng cô "chán ngấy với đời sống thế
gian" và "lên thiên giới" và "nhìn thấy một đài hoa
sen bay trên bầu trời " và " sẽ trở thành bất tử ngay
sau khi ngồi lên nó". C|c th{nh viên gia đình

155. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 141 -
thường theo kèm cô suốt ng{y đêm trong thời điểm
xảy ra tai nạn. V{o ng{y 24 th|ng 1 năm 1998, lợi
dụng lúc người nh{ sơ hở, cô đ~ nhảy xuống khỏi
căn hộ của mình v{ qua đời ở tuổi 50.
 Mã Kiến Miên (Ma Jianmin), một người về hưu từ
Công Ty Khai Thác Dầu Mỏ Hoa Bắc Trung Quốc
(Petro China Huabei Oilfield Company), luôn luôn
cảm thấy rằng "có một Ph|p Lu}n đang xoay trong
bụng" sau khi ông tập luyện Pháp Luân Công. Vào
ng{y 4 th|ng 9 năm 1998, ông ta đ~ tự rạch mở
bụng mình bằng một c|i kéo để tìm "Pháp Luân" và
chết ở tuổi 54.
 Phùng Lập Phong (Feng Lifeng), một nông dân từ
thị trấn Lưu Gia Đính (Liujiading), huyện Tập Hiền
(Jixian), Thiên T}n, thường cảm thấy rằng có một
con chim ưng đang mổ v{o đầu cô sau khi cô bị ám
ảnh với Pháp Luân Công. Cô ấy nói với chồng mình,
"Tôi càng luyện tập, tôi càng sợ, và càng sợ, càng
muốn luyện tập" và "tôi chuẩn bị thăng thiên rồi".
Vào ng{y 31 th|ng 3 năm 1999, cô cắt đứt tĩnh
mạch ở cổ tay, sau đó nhảy xuống một cái ao và
chết ở tuổi 32. Cô để lại cho gia đình một l| thư viết
bằng máu nói rằng, "Bạn nên học Đại Pháp tinh
tấn".

156. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 142 -
 Lưu Biền Thanh (Liu Pinqing), một nhà nông học
cao cấp từ thành phố Đông Cảng (Donggang), tỉnh
Liêu Ninh, sau khi tập luyện Pháp Luân Công,
thường cảm thấy rằng Sư phụ Lý Hồng Chí muốn
ông đạt Viên M~n. V{o ng{y 27 th|ng 4 năm 1999,
ông ta đ~ gieo mình xuống giếng và chết ở tuổi 58.
 Lý Hữu Lân (Li Youlin), một nông dân từ thị trấn An
Thụ (Anshu), quận Đông Liêu (Dongliao), tỉnh Cát
L}m, đ~ bị ám ảnh với Pháp Luân Công. Vào ngày
21 th|ng 5 năm 1999, anh ta nói với vợ mình,
"Ngày mai (ngày 8 tháng 4, âm lịch) là ngày sinh
nhật của Sư Phụ, tôi muốn ăn mừng sinh nhật của
Ngài ấy, và hành lễ cho Ngài ấy bằng c|ch đốt một
số que củi thần" . Ng{y hôm sau anh đ~ treo cổ chết
ở tuổi 48. Ngay tại đó, có bức ảnh của ông Lý Hồng
Chí và phần còn lại của bảy que củi.
 Trường Hạo Trí (Chang Haochi), một sinh viên từ
trường Cao Đẳng Quản Lý Cán Bộ Công Nghiệp
Than Sơn Tây (Shanxi Coal Industry Cadre
Management College), tin rằng sự tu luyện của anh
ta đ~ "đạt tới Viên Mãn" và anh có thể "lên thiên
giới". V{o ng{y 4 th|ng 7 năm 1999, ở tuổi 27, anh
cùng đồng tu Lý Kim Trung (Li Jinzhong), 50 tuổi,
ngồi bắt chéo hai chân mặt đối mặt nhau, rồi châm
lửa tự thiêu và chết.

157. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 143 -
 Đàm Nhất Huy (Tan Yihui), một học viên Pháp Luân
Công ở Thường Đức (Changde), tỉnh Hồ Nam, bị ám
ảnh với Pháp Luân Công và bị đầu độc bởi ông Lý
Hồng Chí. Ngày 16 th|ng 2 năm 2001, anh đ~ tự
thiêu mình và chết ở tuổi 26, trên đường Vạn Thọ
(Wanshou), Bắc Kinh.
 La Quế Lâm (Luo Guili), một sinh viên năm 1998,
học lớp chuyên ng{nh điện lạnh v{ điều hòa không
khí tại Trường Kỹ Thuật Công Nghiệp Nhẹ Quảng
Tây (Guangxi Light Industry Technology School).
Anh đ~ tự thiêu mình và chết trên Quảng Trường
Quốc Gia ở thành phố Nam Ninh để "loại bỏ các
chấp trước" v{o ng{y 1 th|ng 7 năm 2001. Anh ta
nói, "Lý do tôi sẽ tự thiêu l{ vì đ~ học Đại Pháp.
Không còn lý do nào khác" .
 Lý Tiểu Anh (Li Xiaoying), một học viên Pháp Luân
Công từ thành phố Thạch Gia Trang, tỉnh Hà Bắc, đã
tự thiêu mình và chết trên vỉa hè phía đông tại lối
vào phía nam của đường Nam Xương (Nanchang),
Bắc Kinh.
Tất cả những người này đều bị Pháp Luân Công
thao túng tinh thần. Mà những lời của ông Lý Hồng Chí
là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cái chết của họ.
"Mục đích cuối cùng của tu luyện l{ đắc Đạo, viên

158. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 144 -
mãn". (Chuyển Pháp Luân)
"Có thể buông bỏ sinh tử, thì chính là Thần; không thể
buông bỏ sinh tử, thì chính l{ người". (Giảng Pháp tại Pháp
Hội Australia)
"Tuy nhiên, tôi cũng muốn v{o lúc chư vị viên mãn
mang đến cho nhân loại một việc ho{nh tr|ng. Tôi đang
nghĩ như thế n{y, để tất cả đệ tử Đại Pháp bất kể là cần hay
không cần thân thể, đều mang theo thân thể bay lên trời, ai
không cần thân thể ở không trung m{ ‘hồng hóa’, sau đó
bay đi" . (Giảng Pháp tại Pháp Hội Châu Âu)
V{o ng{y 5 th|ng 7 năm 1998, sau khi hỏi thăm tám
học viên Pháp Luân Công ở tỉnh Hải Nam bị một tai nạn
giao thông khi trên đường đến Tam Á (Sanya) để truyền bá
Pháp Luân Công, ông Lý Hồng Chí đ~ viết cho Giang Tiểu
Quân (Jiang Xiaojun), cựu Trưởng Trạm Phụ Đạo Pháp
Luân Công ở Hải Nam, nói rằng, "T|m đệ tử của tôi đ~ đạt
được Viên Mãn trong các thế giới khác nhau của họ".
Nhưng thực tế, thì có bảy người chết và một người bị
thương.
Hơn 30 người đã bị giết chết bởi các học viên Pháp
Luân Công bị ám ảnh đến phát điên.
 Vương Học Trung (Wang Xuezhong), một học viên
Pháp Luân Công từ huyện Gia Hòa (Jiahe), tỉnh Hồ
Nam, xem cha mình như một con quỷ, anh ta đã
chém mười bảy nhát vào phần đầu , cổ và ngực của

159. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 145 -
cha mình, cho đến khi thân phụ anh gục chết tại chỗ
v{o ng{y 23 th|ng 8 năm 1996.
 Tưởng Triều Quân (Jiang Chaojun) v{ Tưởng Tú Hà
(Jiang Xiuxia), một cặp vợ chồng, nông dân từ
huyện Kê Đông (Jidong), tỉnh Hắc Long Giang, cả hai
đều bị ám ảnh bởi Pháp Luân Công và mang khao
khát tiến lên "thiên giới", trở thành vị thần. Vào tối
ng{y 3 th|ng 12 năm 1997, Tưởng đã tự sát sau khi
giết chết vợ mình bằng một con dao, để lại đứa con
gái 13 tuổi v{ đứa con trai 10 tuổi của họ trong
cảnh bơ vơ.
 Ngô Đức Cao (Wu Deqiao), một công nhân cung cấp
và tiếp thị cộng đồng từ thành phố Ngô Giang, tỉnh
Giang Tô, đ~ cắt cổ vợ mình bằng một con dao nhà
bếp vào tối ng{y 26 th|ng 2 năm 1998, chỉ vì người
vợ cố ngăn anh này lại khi anh đang tập luyện Pháp
Luân Công. Ngô tin rằng một người phụ nữ xung
quanh sẽ ảnh hưởng đến việc tập luyện của anh ta.
 Đổng Ninh (Dong Ning), một công nhân của Công
Ty Điện M|y Trường Hồng (Changhong Electric
Motor Company), thành phố Uy Hải (Weihai), tỉnh
Sơn Đông, tin rằng anh ta sẽ đạt được Viên Mãn.
V{o ng{y 7 th|ng 1 năm 1999, Đổng đ~ đ|nh v{ g}y
thương tích cho đồng nghiệp. Ngày hôm sau, anh

160. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 146 -
đuổi theo cha mình với một con dao găm và may
mắn cha anh trốn tho|t được, nhưng tiếc là một
người hàng xóm và con trai của cô đ~ bị thương.
Anh ta nói, "Có người đã gọi cho tôi để lấy đi người
thân hay bạn bè của tôi. Giết người sẽ giúp tôi đạt
Viên M~n, v{ sau đó tôi có thể cứu người rồi" .
 Lý Đình (Li Ting), một học viên Pháp Luân Công tại
thành phố Thừa Đức (Chengde), tỉnh Hà Bắc, đã
giết hại cha mẹ mình một cách tàn nhẫn vào ngày
20 th|ng 3 năm 1999. Anh ta nói, "Cha mẹ tôi là
quỷ, trong khi tôi là Phật mà. Vậy tôi nên diệt trừ
hai người này" .
 Chu Trường Cửu (Zhu Changjiu), một học viên Pháp
Luân Công tại thị trấn Thanh Tháp (Qingta), thành
phố Nhâm Khâu (Renqiu), tỉnh Hà Bắc, đã giết bố
mẹ anh ngay tại nh{ v{o ng{y 26 th|ng 11 năm
1999, chỉ vì bố mẹ anh đốt sách Pháp Luân Công.
 Đồng Nhan (Tong Yan) là một công nhân từ một
công ty cung cấp nước của Vùng Mỏ Dầu Liêu Hà
(Liaohe Oil Filed) . V{o đêm 16 th|ng 12 năm 1999,
cô đ~ hét lên "phi thăng" v{ giết con gái ruột của cô
chỉ mới sáu tuổi , tên là Từ Triệt (Xu Che) ngay trên
giường. Sau đó Đồng thú nhận, "Một con quỷ nói
với tôi rằng tôi có thể tu luyện thành một vị Phật
nếu tôi giết con gái tôi" .

161. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 147 -
 Viên Nhuận Điền (Yuan Runtian), một học viên
Pháp Luân Công từ thị xã Lam Hà (Lanhe), thành
phố Phiên Ngung (Panyu), tỉnh Quảng Đông, đ~ xem
Ho{ng Đại Sinh (Huang Daisheng), một cụ già sống
trong cùng ngôi làng với cô, như một con quỷ đang
xúc phạm cô trong không gian khác sau khi cô bị
Pháp Luân Công làm cho mê muội. Cô đ~ g}y
thương tích cho ông cụ nghiêm trọng bằng một con
dao vào ngày 6/2/2000.
 Lan V}n Trường (Lan Yunchang) là một học viên
Pháp Luân Công từ làng Trúc Ngọc (Zhuyu), thị xã
Đại Tường (Daxiang), quận Dung An (Rong'an), khu
tự trị Quảng Tây Trang (Guangxi Zhuang). Vào ngày
16 th|ng 4 năm 2001, anh ta đ~ chém Ngụy Thiếu
Minh (Wei Shaoming), một cụ già cao tuổi sống cô
quạnh cùng làng. Lan nói, "Tôi đ~ tiếp tống ông ta
đến với thế giới Ph|p Lu}n để có một cuộc sống
hạnh phúc, và tôi sẽ theo sau ông ấy khi đạt được
Viên Mãn" .
 Quan Thục Vân (Guan Shuyun) là một phụ nữ ở
thành phố Ất Thuần (Yichun), tỉnh Hắc Long Giang.
Vào ngày 22 tháng 4 năm 2002, cô tuyên bố "trừ
quỷ", sau đó cô đ~ bóp ngạt con gái ruột của mình
l{ Đới Na (Dai Nan) cho đến chết, cô bé chưa đầy

162. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 148 -
chín tuổi, dưới sự chứng kiến của hàng chục bạn
đồng tu để hòng đạt được Viên Mãn và lên thiên
giới.
 Thẩm Phù Triệu (Chen Fuzhao) là một học viên
Pháp Luân Công từ tỉnh Chiết Giang (Zhejiang), đã
đầu độc và giết chết mười lăm người ăn xin đồng
nát và một Phật tử từ ng{y 25 th|ng 5 đến 26 tháng
6 năm 2003, vì mục đích cải biến "tăng Công lên cao
tầng".
Tại sao các học viên Pháp Luân Công này lại giết người
hay thậm chí l{ c|c th{nh viên trong gia đình họ? Hãy xem
những gì ông Lý Hồng Chí đ~ nói với những người theo
ông.
"Nhân loại đang bại hoại, đến đ}u cũng có ma".
(Chuyển Pháp Luân)
"Có ma đang can nhiễu, không cho chư vị luyện công" .
(Chuyển Pháp Luân)
"Còn một loại tình huống là có thể người nhà bị một
loại ma khống chế" . (Chuyển Pháp Luân Pháp Giải)
"Ma m{ đại nghịch thì nên phải bị giết" . (Pháp Luân
Đại Pháp Nghĩa Giải)
"Nếu như t{ |c đ~ đến mức không thể cứu không thể
giữ, thì có thể chọn lấy c|c phương thức tại các tầng khác
nhau để ngăn chặn và diệt trừ... Tận trừ tà ác là vì Chính
Pháp, chứ không phải là vấn đề tu luyện cá nhân" . (Nhẫn

163. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 149 -
vô khả Nhẫn)
Hơn 1000 học viên Pháp Luân Công đã từ chối sự
giúp đỡ y tế, sau đó bị tử vong vì họ đã tin vào lời ngụy
thuyết của ông Lý Hồng Chí về "trừ Nghiệp".
Pháp Luân Công là một gi|o ph|i đ~ g}y tổn hại lớn
cho tâm hồn và thể x|c con người. Hầu hết mọi người bị dụ
dỗ vào cái bẫy tà giáo của ông Lý Hồng Chí , người m{ đ~
hứa sẽ ban cho những ai tu tập theo mình một cơ thể khỏe
mạnh. Sau khi tập Pháp Luân Công, nhiều học viên bị ám
ảnh vững tin vào giáo lý của Sư Phụ Lý và từ chối sự giúp
đỡ y tế; một số thậm chí đ~ mất đi sinh mệnh của chính
mình như l{ một hệ quả. Trên thực tế, họ đã nhận được
điều trị y tế kịp thời, nhiều người trong số họ đã hồi phục.
Nhưng họ đã mất đi khả năng tự chủ (self-control) v{ còn đi
xa hơn v{o con đường Ph|p Lu}n Công qu|i |c. Để lại tất cả
mọi thứ kể cả mạng sống của họ cho Pháp Luân Công,
nhiều học viên đ~ chọn cái chết như một phương thức.
 Lý Thục Lâm (Li Shulin) là một học viên Pháp
Luân Công từ Tập Đoàn Hóa Dầu Cẩm Châu Liêu
Ninh (Liaoning Jinzhou Petrochemical Corporation).
V{o th|ng 8 năm 1994, anh đ~ đi một chặng đường
d{i đến C|p Nhĩ T}n của Hắc Long Giang để tham
dự các lớp học Pháp do ông Lý Hồng Chí chủ trì.
Anh bị té xuống s{n trong căn phòng do vỡ mạch

164. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 150 -
m|u n~o. Gia đình anh ấy đã nhờ Sư Phụ Lý Hồng
Chí phát công và thần thông để cứu anh ta. Nhưng
ông Lý Hồng Chí nói đó l{ phản ứng tự nhiên của
việc tập luyện Pháp Luân Công, và rằng Lý Thục
Lâm không cần bất kỳ điều trị y tế nào. Cuối cùng,
Lý Thục L}m đ~ không được cấp cứu kịp thời trong
thời gian nguy cấp v{ đ~ phải "từ giã" thị trấn quê
hương của mình.
 Lưu Phong Cầm (Liu Fengqin) là một thành viên
của Công ty Thiết Bị Bưu Chính Viễn Thông Thiên
Tân (Tianjin Posts and Telecommunications
Apparatus Company). Sau khi tập luyện Pháp Luân
Công, bà tin rằng cô không còn là một người "bình
thường" nữa. Khi xương chày của cô bị gãy trong
một tai nạn giao thông, cô đ~ khước từ việc điều trị
y tế. Cô ấy nói, "Tôi gần như đạt được Đại Pháp rồi.
Tôi thà chết còn hơn l{ được đưa đến bệnh viện".
Cuối cùng, cơ thể của cô từ xấu rồi tồi tệ dần, và cô
qua đời v{o ng{y 27 th|ng 12 năm 1997, 60 tuổi.
Ngay trước khi b{ qua đời, bà vẫn còn hét lên, "Sư
Phụ ơi, cứu con, Sư Phụ! Sư Phụ!"
 Tiêu Hà Mỹ (Xiao Hemei), một nhân viên của
Trạm Hỏa Xa An Sơn (Anshan Railway Station), tỉnh
Liêu Ninh, đau ốm với bệnh thấp khớp. Kể từ khi cô
bắt đầu tập luyện Pháp Luân Công, cô chưa bao giờ

165. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 151 -
dùng bất kỳ loại thuốc uống hoặc thuốc tiêm nào
hết. Kết quả là, cô bị bệnh phù to{n ph|t đến ba lần.
Mỗi lần cô đến bệnh viện để đi khám, thì bị chồng
của cô, là Phó trạm phụ đạo của Trạm Phụ Đạo
Pháp Luân Công ở An Sơn, ngăn lại. Cô qua đời vào
ng{y 12 th|ng 6 năm 1998, ở tuổi 42.
 Trương Kim Sinh (Zhang Jinsheng) là một nông
dân từ vùng Phụ Tân (Fuxin), tỉnh Liêu Ninh, cũng
là một học viên Ph|p Lu}n Công. Năm 1997, c|nh
tay anh bị phỏng. Anh cũng đã từ chối bất kỳ điều
trị y tế nào, và tuyên bố rằng Sư Phụ Lý Hồng Chí
đang "tiêu nghiệp" cho anh ta. Tình trạng các vết
phỏng xấu đi nhanh chóng v{ anh đ~ qua đời vào
ng{y 11 th|ng 11 năm 1998, ở tuổi 21.
 Bạch Vân Tú (Bai Yunxiu), một người về hưu từ
thành phố H{nh Dương (Hengyang), tỉnh Hồ Nam,
bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o mùa hè năm 1995.
Th|ng 7 năm 1998, Bạch Vân Tú bị sốt. Con gái cô
đ~ yêu cầu cô gặp b|c sĩ, nhưng cô kiên quyết từ
chối. Khi bệnh của cô đến thời kỳ cuối cùng vào
ngày 10 tháng 12, cô vẫn ở nh{ v{ đọc kinh văn của
"Sư Phụ" viết. Cuối cùng, cô quá ốm yếu không thể
đọc nữa, sau đó nhờ chồng đọc cho cô. Đến khi
chồng cô đọc sách, cô đ~ ngã xuống ghế sofa và qua

166. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 152 -
đời.
 Hiến Đông (Xian Dong), một nhân viên của Nông
Trại Nha Trà Hải Nam (Hainan Yacha Farm), đã
phải nhập viện vì bệnh gan. Sau khi tập luyện Pháp
Luân Công, anh tin rằng "Pháp Thân" của ông Lý
Hồng Chí có thể bảo vệ anh ta vì thế nên anh ta từ
chối bất kỳ điều trị y tế n{o. Sau đó, anh bị kiệt sức
nhanh chóng v{ qua đời v{o ng{y 20 th|ng 7 năm
1999, 35 tuổi.
 Từ Tố Chinh (Xu Suzheng) là một học viên Pháp
Luân Công từ tỉnh Liêu Ninh. Từ năm 1997, cô đ~
tập luyện Pháp Luân Công khoảng chín giờ mỗi
ngày. Tuy nhiên, cô vẫn còn bị bệnh thấp khớp. Cô
từ chối bất kỳ sự chữa trị nào bởi vì cô nghĩ rằng
"chính Sư Phụ đang trừ Nghiệp cho tôi, và khi nào
Nghiệp tiêu xong, tôi sẽ khỏe mạnh lại thôi". Cô bị
bệnh nặng và chết v{o ng{y 2 th|ng 6 năm 1999, ở
độ tuổi 49.
 Triệu Tuyết Bình (Zhao Xueping), sống ở quận
Hải Đan (Haidian), Bắc Kinh. Cô bị ung thư vú trước
khi tập Pháp Luân Công. Bệnh của cô đ~ có một tiến
triển tốt rõ r{ng sau khi điều trị y tế. Nhưng sau khi
tập luyện Pháp Luân Công, cô bị ông Lý Hồng Chí
huyễn hoặc v{ nghĩ rằng Sư Phụ của cô sẽ ban
phước và bảo hộ cho cô, cho nên cô đ~ từ chối bất

167. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 153 -
kỳ điều trị nào thêm nữa. Bệnh của cô trở nên tồi tệ
v{ cô qua đời v{o ng{y 7 th|ng 8 năm 1998 ở tuổi
42. Cô nói hối hận trước khi qua đời, "Pháp Luân
Công làm tôi chết" .
 Vương Triết Tinh (Wang Zhexing) là một người
nghỉ hưu của Nhà Máy Sản Xuất B|nh Răng Bắc
Kinh (Beijing Gear Factory). V{o đầu th|ng 6 năm
1999, ông bị sốt. Ông nói rằng đó l{ "đang tiêu
Nghiệp" và tiếp tục tập luyện Pháp Luân Công,
khước từ bất kỳ điều trị y tế n{o. Sau đó, c|c con
của ông đ~ dùng vũ lực gửi ông đến bệnh viện; ông
đ~ rút kim ra v{ từ chối mọi c|ch điều trị. Ông qua
đời vào ngày 14 tháng Sáu.
 Trương Phụng Anh (Zhang Fengying), một
người nghỉ hưu của Cung Văn Hóa Trú M~ Điếm
(Zhumadian Cultural Palace) ở tỉnh H{ Nam, đ~ từ
chối bất kỳ điều trị y tế nào khi cô mắc bệnh tim
sau khi tập luyện Pháp Luân Công. Cô nói ông Lý
Hồng Chí sẽ chữa trị căn bệnh này cho cô. Cô cho
biết chồng cô là một con quỷ bởi vì anh "xúi giục"
cô đi điều trị y tế. Cô qua đời vì nhồi m|u cơ tim ở
tuổi 55 v{o ng{y 4 th|ng 12 năm 1998.
 Hồ Tiên Chí (Hu Xianzhi) là một giáo viên của
trường trung học Bạch Tháp (Baita), huyện Giang

168. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 154 -
Nam, thành phố Lang Trung (Langzhong), tỉnh Tứ
Xuyên. Anh đối đãi với những lời của ông Lý Hồng
Chí như thể l{ Th|nh Kinh. Mang trong mình căn
bệnh viêm tụy, mà anh vẫn khăng khăng tập luyện
Pháp Luân Công khi anh ta đang đau bụng. Thiếu
điều trị y tế kịp thời, tuyến tụy trở nên hoại tử và
khiến anh ta lìa đời.
 Lưu Thụ Hoa (Liu Shuhua) là một công chức của
quận Hương Phường (Xiangfang), thành phố Cáp
Nhĩ T}n, tỉnh Hắc Long Giang. Sau khi tập Pháp
Luân Công, cô từ chối đến bệnh viện khi bệnh viêm
gan của cô tái phát. Cô tin rằng nếu cô đi kh|m b|c
sĩ, thì "tầng" của cô sẽ rớt xuống, việc tập luyện của
cô sẽ không còn tác dụng, v{ Sư Phụ sẽ không còn
bảo hộ cô nữa. V{o ng{y 11 th|ng 4 năm 1999, cô
qua đời vì đ~ từ chối trợ giúp y tế, ở tuổi 52.
 Hồ Quang Anh (Hu Guangying), một công nhân về
hưu ở Thượng Hải, bị nhiễm bệnh ghẻ, một loại
bệnh da rất phổ biến, v{o th|ng 7 năm 2000. Cô bị
ám ảnh bởi Ph|p Lu}n Công, sau đó cô từ chối điều
trị y tế. Chỉ nửa năm sau, cô ấy qua đời. Điều đáng
tiếc hơn, Châu Lập Thành (Zhou Licheng), người
chồng của cô cũng bị đầu độc bởi Pháp Luân Công,
anh nghĩ rằng vợ anh "đã lên thiên giới" .
 Khuông Quang Lãm (Kuang Guanglan), một công

169. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 155 -
nhân của Nh{ M|y Thép Đặc Biệt Thiều Quan
(Shaoguan Special Steel Plant) ở tỉnh Quảng Đông,
bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o đầu năm 1998. Cô
tin vào ngụy thuyết của Pháp Luân Công rằng nó có
thể chữa trị được bách bệnh. Cô từ chối tiếp nhận
điều trị y tế sau khi tập Pháp Luân Công. Kết quả là,
bệnh viêm đại tràng của cô trở nên tồi tệ hơn. Cô
rơi v{o trạng thái nhập định xuất thần (trance) và
không thể giải thoát khỏi trạng th|i đó. Cô đ~ cố
gắng tự tử ba lần, và cuối cùng đ~ tự kết liễu đời
mình bằng cách uống hóa chất nông trại vào ngày
28 th|ng 4 năm 1998.
Tại sao các học viên Pháp Luân Công từ chối trợ giúp y
tế? H~y xem Sư Phụ Lý đ~ nói gì với họ.
"Vậy nên người tu luyện chúng ta một khi thân thể đâu
đó xuất hiện không thoải mái, tôi cho mọi người biết, đó
không phải là bệnh" . (Giảng Pháp tại Pháp Hội New York,
1997)
"Vì chúng tôi nhìn thấy một đạo lý, do bệnh viện là
không thể tiêu nghiệp, bác sỹ không phải l{ người tu luyện,
vì vậy họ không có uy đức này, họ chỉ là nhân viên kỹ thuật
nơi người thường, họ chỉ có thể giúp chư vị tiêu trừ đau
khổ ở bề mặt, đem cái bệnh n{y lưu v{o tầng sâu. Uống
thuốc là ấn vào bên trong thân thể, tương đương với tích
tồn lại, trên bề mặt không đau khổ nữa, nhưng tích tồn vào

170. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 156 -
tầng sâu của thân thể. Phẫu thuật cũng như vậy, ví như mọc
một khối u, cắt bỏ khối u đó đi, họ chỉ là cắt bỏ cái vật chất
bề mặt này thôi, mà nguyên nhân gây ra bệnh thực sự là ở
không gian khác, họ không hề động đến" . (Bài giảng ở
Sydney)
"Nghiệp tích lại qua đời đời kiếp kiếp mới tạo thành có
bệnh" .(Giảng Pháp tại Pháp Hội New York, 1997)
"Cho nên chư vị hiện giờ uống thuốc chính l{ đem
bệnh này, mầm bệnh ở bề mặt giết chết đi, thuốc đúng là có
thể giết chết mầm bệnh ở bề mặt... Nhưng tôi nói cho chư vị
biết, nó lại tích tụ ở đó. Con người đời đời kiếp kiếp đều
đang tích tụ cái thứ n{y, tích đến một mức độ nhất định thì
người đó là không thể cứu được nữa, đồng thời khi họ chết
là sẽ bị tiêu hủy triệt để" . (Giảng Pháp tại Pháp Hội New
York)
Sự thật cho thấy rõ r{ng Ph|p Lu}n Công, phô trương
biểu ngữ bảo vệ nhân quyền, xong nó lại không tôn trọng
nhân quyền một chút n{o; ngược lại, nó còn cố tình ch{ đạp
lên nhân quyền của con người.

2. Pháp Luân Công gây hại cho Phụ Nữ

Hầu hết các nạn nhân của Pháp Luân Công là phụ
nữ.

171. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 157 -
Số liệu thống kê từ Liên Đo{n Phụ Nữ Trung Quốc (All-
China Women's Federation) cho thấy phụ nữ v{ người già
chiếm phần lớn trong số các học viên Pháp Luân Công, và
họ có nhiều điểm yếu rất dễ bị cám dỗ bởi những lời ngụy
thuyết của Lý Hồng Chí. Ban đầu, họ tin tưởng vào những
lời ngụy thuyết của Pháp Luân Công mà không có lấy một
sự mảy may nghi ngờ nào, chỉ biết kiên định và thực hành.
Thứ hai, họ sẽ từ bỏ công việc, gia đình, tình cảm của họ, và
thậm chí cả cuộc sống của họ để đạt được cái gọi là Viên
Mãn.
 V{o ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, H|c Huệ Quân (Hao
Huijun), Trần Quả (Chen Guo) v{ năm người khác bị
ám ảnh bởi Ph|p Lu}n Công đ~ đến Quảng Trường
Thiên An Môn châm lửa tự thiêu để "lên thiên giới
v{ đạt được Viên Mãn". Hai trong số họ đã chết, ba
người khác bị thương nặng và tàn tật.
 Vào ngày 2 tháng 11 năm 2005, Lý Tiểu Anh (Li
Xiaoying), một học viên Pháp Luân Công từ Thạch
Gia Trang, tỉnh Hà Bắc, đã chết vì tự thiêu trên vỉa
hè phía đông tại lối vào phía nam của đường Nam
Xương , Bắc Kinh.
 Hồ Quang Anh (Hu Guangying), một công nhân về
hưu ở Thượng Hải, bị nhiễm bệnh ghẻ, một loại
bệnh da rất phổ biến, v{o th|ng 7 năm 2000. Bị ám

172. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 158 -
ảnh bởi Pháp Luân Công, cô từ chối điều trị y tế. Chỉ
nửa năm sau, cô ấy qua đời.
Từ việc suy nghĩ phi lý dẫn đến hành vi phi lý. Những
người bị ám ảnh bởi Pháp Luân Công sẽ nhìn nhận cuộc
sống và mọi thứ theo cách phi lý do được thấm nhuần bởi
học thuyết tà giáo. Các nữ học viên Ph|p Lu}n Công thường
phụ thuộc nhiều hơn và họ có ước lượng thấp về khả năng
của họ. Sau khi bị ám ảnh bởi Pháp Luân Công, họ trở nên
thụ động hơn khi làm việc, v{ nghĩ rằng ông Lý Hồng Chí sẽ
an bài mọi thứ cho họ và họ không có gì phải lo lắng về
tương lai của mình nữa. Vì vậy, họ để lại tất cả mọi thứ bao
gồm cả thân thể bệnh tật, rắc rối gia đình, và tình cảm
nhiêu khê cho ông Lý Hồng Chí lo liệu. Họ h{nh động theo
bất cứ điều gì ông Lý Hồng Chí nói. Ngay cả khi ông Lý
Hồng Chí yêu cầu họ "lên thiên giới" v{ "đạt Viên Mãn", họ
thậm chí sẽ tự thiêu mình cho phù hợp.
Khương Vĩnh Bình (Jiang Yongping), một nhà nghiên
cứu liên kết tại Viện Nghiên Cứu Phụ Nữ thuộc Liên Đo{n
Phụ Nữ Trung Quốc (Woman Studies Institute of All-China
Women's Federation), nói: "Ông Lý Hồng Chí thao túng tinh
thần phụ nữ bằng cách lợi dụng những điểm yếu của họ và
khiến họ đi đến con đường tự hủy hoại bản thân. Pháp
Luân Công l{ tên đồ tể hãm hại phụ nữ một cách tàn nhẫn".
Bị đầu độc bởi các lý thuyết quỷ dị của Pháp Luân
Công, một số phụ nữ đã bị các đồng tu giết hại, và như

173. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 159 -
thế một số đã trở thành những kẻ sát nhân.
 V{o đêm ng{y 25 th|ng 2 năm 1998, Ngô Đức Cao
(Wu Deqiao), từ tỉnh Giang Tô, đ~ cắt cổ vợ mình
bằng một con dao nhà bếp, chỉ vì vợ đã cố ngăn anh
ta tập luyện Pháp Luân Công, và Ngô cho rằng một
người phụ nữ sẽ ảnh hưởng đến việc tập luyện của
anh ta.
 V{o ng{y 20 th|ng 2 năm 2001, Ngụy Chí Hoa (Wei
Zhihua), một học viên Pháp Luân Công ở quận Long
Cương (Longgang), tỉnh Quảng Đông, đ~ chứng
kiến bản chất tà ác của Pháp Luân Công, và thề
rằng: "Không bao giờ trở th{nh tín đồ của ông Lý
Hồng Chí". Được coi là một con quỷ phá hoại Đại
Pháp, cô bị chồng và một số tín đồ bị ám ảnh bởi
Pháp Luân Công bắt trói, bịt kín miệng v{ mũi. Sau
đó, cô đ~ chết vì ngạt thở.
 Vào khoảng 5 giờ chiều v{o ng{y 25 th|ng 11 năm
2001, Phó Nhất Bân (Fu Yibin), một học viên Pháp
Luân Công từ quận Tịch Thành (Xicheng), Bắc Kinh,
đã giết cha và vợ của anh ta, và kể cả thân mẫu cũng
bị anh làm cho trọng thương. Theo lời thú nhận của
Phó, vào buổi chiều cùng ng{y, anh đ~ "thức tỉnh"
với sự thật rằng đ~ đến lúc gia đình anh phải "rời
đi". Vì vậy thảm kịch đã xảy ra.

174. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 160 -
 V{o ng{y 1 th|ng 3 năm 2002, Lâm Xuân Mai (Lin
Chunmei) và Ôn Ngọc Bình (Wen Yuping), hai tín đồ
Pháp Luân Công từ Khu tự trị T}n Cương Uy Ngô
Nhĩ Tộc (Xinjiang Uygur Autonomous Region), đã
tàn nhẫn bóp cổ Mãi Tân Bình (Mai Xinping), một
nữ hầu bàn của Khách Sạn Hồng Tân (Hongbin
Hostel) ở thành phố H{m Dương, tỉnh Thiểm T}y để
“cứu người”. Trong một cuộc phỏng vấn với một
nhà báo, Lâm nói, "Mặc dù các vị coi chúng tôi là
những kẻ giết người, thực ra chúng tôi đ~ l{m một
việc tốt là cứu độ cô ấy v{ đưa cô ấy đến thiên giới
hưởng hạnh phúc".
Bị Pháp Luân Công lừa gạt, một số tín đồ nữ đã từ
bỏ tình yêu và gia đình của họ để phục vụ cho mục đích
truyền giáo Pháp Luân Công. Một số thậm chí trở thành
nô lệ tình dục. Họ đã bị thiệt hại về cả thể chất lẫn tinh
thần.
V{o ng{y 3 th|ng 2 năm 2008, Minh Huệ Net "hướng
dẫn" tu luyện cho những người theo Pháp Luân Công, xuất
bản hai trường hợp.
Để giúp đỡ người khác học Pháp Luân Công, một đệ tử
nữ buộc phải kết hôn với một người đàn ông mà cô ấy
không yêu bởi các bạn đồng tu của mình, vì họ bảo cô ấy,
"Nếu bạn không kết hôn với anh ta, anh ta sẽ không đắc

175. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 161 -
Ph|p; đó l{ tội nghiêm trọng nhất bạn sẽ phạm phải " .
Một học viên nữ kh|c đ~ bị quyến rũ bởi một người
đàn ông hứa sẽ dạy cho cô ấy Đại Ph|p ch}n chính. Người
phụ nữ mang thai, sinh con và sống với người đàn ông. Sau
đó, cô quyết định rời bỏ anh. Nhưng một số tín đồ l}u năm
đ~ thuyết phục cô quay trở lại với người đàn ông. Lý do của
họ l{ cô không nên để gia đình mình đi ngược lại với Đại
Pháp. Họ nói với cô ấy, để "duy hộ Pháp", cô nên hy sinh.
Bị xui khiến bởi ông Lý Hồng Chí, một số học viên
Pháp Luân Công đã thực hành một con đường quỷ dị -
"nam nữ song tu", tức là quan hệ tình dục để tu luyện.
 Cảnh sát ở tỉnh Sơn Đông đ~ bắt giữ nhiều học viên
Ph|p Lu}n Công đang thực hành "nam nữ song tu"
ở Công Thương T}n Thôn (Gongshangxincun),
thành phố Lai Tây (Laixi). Các tài liệu tuyên truyền,
bao cao su và các loại thuốc tình dục đã bị thu giữ
ngay tại hiện trường.
 Năm 2003, hơn mười học viên Pháp Luân Công từ
tỉnh Hà Nam, bị cảnh sát bắt tại thành phố Trú Mã
Điếm (Zhumadian), khi họ đang thực hành "nam nữ
song tu". Những người liên quan là các học viên
Pháp Luân Công bao gồm phụ nữ lớn tuổi v{ đ{n
ông ở độ tuổi bảy mươi, nam và nữ thanh niên, và

176. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 162 -
thậm chí cả các bà mẹ và con gái, chị em và anh em.
Ông Lý Hồng Chí đ~ nói, "Trong giới tu luyện có một
loại phương pháp tu luyện, gọi l{ ‘nam nữ song tu’... Mục
đích của nam nữ song tu là cần lấy âm bổ dương, lấy dương
bổ âm, bổ trợ cho nhau cùng tu, đạt đến mục đích âm
dương c}n bằng" . (Chuyển Pháp Luân)
"Lý ở con người là phản lại... Điều nhân loại cho là
không tốt, nhiều khi là tốt. Điều nhân loại cho là tốt, rất
nhiều khi đều là không tốt" . (Giảng Pháp tại Pháp hội
Canada, 2006)
"Cái Lý của tu luyện và cái Lý của con người là phản
đảo" . (Giảng Pháp tại Pháp hội San-Francisco năm 2005)

3. Pháp Luân Công gây hại cho Trẻ Em

Giống như các tà giáo khác trên thế giới, Pháp
Luân Công đặt trẻ em dưới sự cưỡng ép của nó và làm
hại chúng.
Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân Quyền của Liên Hợp
Quốc (The Universal Declaration of Human Rights of the
United Nations) nhấn mạnh rằng trẻ em được hưởng sự
chăm sóc và hỗ trợ đặc biệt. V{ Công Ước về Quyền Trẻ Em
(The Convention on the Rights of the Child) khẳng định rằng

177. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 163 -
"mọi trẻ em đều có quyền vốn có l{ được sống" và "sẽ đảm
bảo tối đa khả năng sống còn và phát triển của trẻ em".
Pháp Luân Công công khai thách thức hai tài liệu này. Nó
thành lập các lớp huấn luyện cho trẻ em và ghi danh chúng
là những học viên Pháp Luân Công.
Ông Lý Hồng Chí đ~ nhắc lại nhiều lần rằng, "Thiên
mục của trẻ dưới 6 tuổi sẽ được mở ra nếu chúng đọc sách
về Pháp Luân Công. Chúng sẽ thấy Pháp Luân xoay
chuyển". Ông cũng nói rằng chúng có thể "thông thiên địa
và trở thành bất diệt bằng cách tu luyện". Ông khuyến
khích các tổ chức Pháp Luân Công lan rộng tầm ảnh hưởng
của nó đến với trẻ em. Khi giảng bài tại thành phố Vũ Hán
và tỉnh Quý Châu của Hồ Bắc, ông Lý Hồng Chí đ~ yêu cầu
những người đứng đầu các Trạm Phụ Đạo Pháp Luân Công
hãy "tổ chức cho trẻ em". Dưới sự khích lệ của ông Lý
Hồng Chí, các tổ chức Ph|p Lu}n Công đ~ th{nh lập các lớp
đào tạo cho trẻ em tại Bắc Kinh, Quảng Ch}u, Vũ H|n, Nam
Xương, Tu}n Nghĩa (Zunyi), v{ v}n v}n. C|c lớp học như
vậy đ~ được tổ chức hai lần tại Nam Xương (Nanchang)
trong kỳ nghỉ hè năm 1998. Có 160 trẻ em đã tham gia,
trong số đó lớn tuổi nhất là 12 và nhỏ nhất là 4 tuổi.
Ông Lý Hồng Chí cắt đứt tình ruột rà huyết thống
giữa cha mẹ và con cái. Ông phản đối việc chăm sóc
con cái hay gửi con cái đau ốm đến bệnh viện của
những người đi theo mình.

178. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 164 -
Vào ngày 3 th|ng 5 năm 1999, một đệ tử Đại Pháp hỏi,
"Con của người tu luyện khi còn rất nhỏ có cần đi khám
bệnh không?" Ông Lý Hồng Chí trả lời, "những người tu
luyện chân chính, thân thể của chư vị đều sẽ chuyển hóa
thành Phật thể, đó l{ điều b|c sĩ dù có l{m thế n{o cũng
không thể đạt được... những đứa trẻ tôi vừa giảng – đến từ
tầng thứ cao – tới đ}y để đắc Pháp. Chúng hoàn toàn không
có nghiệp lực, chúng hoàn toàn sẽ không mắc bệnh". (Giảng
Pháp tại Pháp hội ở Úc)
V{o ng{y 24 th|ng 5 năm 2008, khi một số tín đồ hỏi
ông Lý nghĩ gì về bệnh tật và cái chết của một số trẻ em,
ông Lý Hồng Chí nói, "Một số trẻ em chuyển sinh vào gia
đình chư vị vì nó có nguyên nhân lịch sử với chư vị v{ đến
để giúp chư vị. Một số người trong chúng ta mang theo tình
yêu mến v{o Đại Pháp quá nhiều. Họ chấp trước vào con
cái họ hơn là tu luyện. Do đó, họ đẩy con cái họ đến nơi
nguy hiểm nhất” .
Nhiều học viên là trẻ em (tiểu đệ tử) có dấu hiệu
hoặc triệu chứng của chứng bệnh tâm thần chức năng
(Dysphrenia) và tâm thần phân liệt (Schizophrenia) bởi
vì tập luyện Pháp Luân Công.
Những quan niệm kỳ quặc đ~ được tiêm nhiễm vào các
tiểu đệ tử bởi các ám ảnh của bậc cha me từ khi các em còn
nhỏ. Những đứa trẻ như vậy thường có ảo giác thính giác
và thị giác, những cơn ác mộng; một số sợ h~i đến nỗi trở

179. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 165 -
nên đ~ng trí (Absentminded).
Những Tiểu Đệ Tử Mẫu Mực được chủ ý dùng để định
hướng trên Mạng Minh Huệ. Nhiều cái gọi là "phép lạ" như
"khai thiên mục" và các triệu chứng khác của chứng bệnh
tâm thần chức năng, như ảo thanh và ảo thị được công bố.
Ví dụ, một số tiểu đệ tử cho biết các em thấy những con
quái vật giống như rắn v{ động vật dài ba mắt cùng một lúc
và một con rồng đỏ và một con rồng màu vàng xoắn lại với
nhau. Những tiểu đệ tử khác thì nói rằng các em thấy
không gian của các em đầy ma quỷ, và thậm chí cả những
khe hở đều chứa đầy quỷ dữ. Những tiểu đệ tử khác thì nói
các em nhìn thấy hình ảnh của Đức Phật đang mỉm cười
trước mặt khi các em nhắm mắt lại và hô vang "diệt trừ tất
cả ma quỷ đang can dự vào Chính Pháp" . Bỗng đôi mắt của
hình ảnh Phật đột nhiên phát ra ánh sáng xanh khiến
những con quỷ lóa mắt khiếp đảm và cầu xin Sư Phụ của
các em tha mạng ngay lập tức. Sư Phụ của các em chiếu rọi
một ánh sáng vàng lên các con quỷ bất tử đó và trong chốc
lát chúng nổ tung như một quả bóng.
Bị ảnh hưởng bởi những lời ngụy thuyết của ông
Lý Hồng Chí, nhận thức và hành vi của các học viên
Pháp Luân Công đã bị méo mó khủng khiếp. Một số học
viên bị ám ảnh đã gây nên những tấn bi kịch và còn làm
tổn hại cho người khác. Trong số các nạn nhân của
Pháp Luân Công, có nhiều trường hợp là trẻ em.

180. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 166 -
 Tự thiêu và tự sát
Lưu Tư Ảnh (Liu Siying), một bé g|i , sinh th|ng 3 năm
1988, là một học sinh lớp 5 ở một trường tiểu học. Nối
bước người mẹ của mình l{ Lưu Xu}n Linh (Liu Chunling),
em tập luyện Pháp Luân Công tại nh{ v{o năm 1999. V{o
ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, em đ~ tham gia v{o nhóm tự
thiêu tại Quảng Trường Thiên An Môn và bị thương nặng
bởi ngọn lửa. Vùng bị phỏng chiếm 40% cơ thể của em; em
bị khó thở, khuôn mặt v{ đầu bị phỏng cấp độ 4. Em đã
được đưa đi cấp cứu nhưng không qua khỏi v{ đ~ chết
trong bệnh viện.
Trần Huỳnh (Chen Ying), 17 tuổi, một học sinh trung
học cấp 2 ở trường Trung Học Thọ Nhân (Shuren High
School) thuộc thành phố Giai Mộc Tư (Jiamusi), tỉnh Hắc
Long Giang, bị rối loạn thần kinh do sự ám ảnh với Pháp
Lu}n Công. V{o ng{y 16 th|ng 8 năm 1999, em Trần đã
nhảy ra khỏi chuyến tàu số 439 từ Bắc Kinh đi Giai Mộc Tư
v{ đ~ tử vong.
 Những người cha ôm con mình trong lòng và tự
sát
Cao Ân Thành (Gao Encheng), một người đàn ông, 42
tuổi, là một cán bộ trong Phòng Thương Mại và Công
Nghiệp của thị trấn Thiên Bạch (Trade and Industry Office
of Tianbai Town), huyện Khai Huyền (Kaixian), Trùng
Kh|nh, v{ cũng l{ người đứng đầu một địa điểm tập Pháp

181. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 167 -
Luân Công. Anh tin chắc những gì ông Lý Hồng Chí đ~
tuyên bố, rằng khi một học viên đạt đến một tầng tu luyện
nhất định, anh ta sẽ được "tam hoa tụ đỉnh; nguyên anh
xuất thế (yuanying); phản bổn quy chân, và lên thiên
thượng sau khi qua đời". V{o ng{y 6 th|ng 11 năm 1998,
anh ấy đã ôm theo con trai mình rồi nhảy xuống đất từ lầu
bốn, anh đã chết sau khi không vượt qua với điều trị khẩn
cấp. Còn đứa con trai của anh thì được cứu sống sau khi
điều trị khẩn cấp.
Long Cương (Long Gang),một người đàn ông, 31 tuổi,
là một nông dân từ Vịnh Xuyên (Yongchuan), Trùng Khánh.
Anh bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o năm 1997, v{ chẳng
mấy chốc anh luôn đạt một trạng thái nhập định xuất thần
(trance). Anh ta thường nói tr|i đất sẽ bị phá hủy, và anh ta
sẽ bay lên trời để tránh thảm họa. Vào sáng ngày 17 tháng
7 năm 1999, Long Cương đ~ mang theo đứa con trai ruột
chưa đầy 6 tuổi và gieo mình xuống một con sông. Con trai
của anh ấy thì được cứu vớt trong khoảng khắc và qua
khỏi, nhưng anh ta thì đ~ qu| muộn.
 Tử vong do từ chối điều trị y tế
Tống Song Long (Song Shuanglong), một cậu bé 12
tuổi, sống ở quận Nam Quan (Nanguan), thành phố Trường
Xuân, tỉnh Cát Lâm. Kể từ khi cậu bé có hai mảnh sụn phía
sau khoang mũi sau khi sinh, cậu bé thỉnh thoảng vẫn được

182. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 168 -
điều trị trong bệnh viện. Năm 1996, thân mẫu của cậu là
Mã Tú Dung (Ma Xiurong) bắt đầu tập luyện Pháp Luân
Công, và trở nên xác tín rằng Pháp Luân Công có thể chữa
được bách bệnh, thế nên cô cũng bảo con trai mình tập
luyện. Tuy nhiên, tình trạng của Tống Song Long không cải
thiện mấy mà còn trở nên tồi tệ hơn. Đôi mắt của cậu bé
trở nên mờ nhạt lúc đầu, và cuối cùng cậu bé đ~ bị mù. Vào
ng{y đầu năm 1999, các triệu chứng của Tống đột nhiên
trở nên nghiêm trọng hơn. Nhưng Mã Tú Dung vẫn hướng
dẫn cậu bé thực hiện c|c động tác của Pháp Luân Công
ngay cả khi Tống rất khó trụ vững. Tống đ~ qua đời ở nhà
vào ngày 12 tháng 5.
 Cha mẹ giết hại chính con cái ruột của mình
Đồng Nhan (Tong Yan) là một công nhân từ một công
ty cung cấp nước của Vùng Mỏ Dầu Liêu Hà (Liaohe Oil
Filed). V{o đêm ng{y 16 th|ng 12 năm 1999, cô ta hét lên
liên tục "phi thăng" rồi giết con gái ruột của mình tên là Từ
Triệt (Xu Che) ngay trên giường, lúc cô bé mới 6 tuổi. Sau
đó Đồng thú nhận, "Một con quỷ nói với tôi rằng tôi có thể
tu luyện thành một vị Phật nếu tôi giết con gái tôi".
Đổng Lị (Dong Li), một người đàn ông, 37 tuổi, là một
dân làng từ thị trấn Đại Bình Phòng (Dapingfang), quận
Triều Dương, thành phố Triều Dương, tỉnh Liêu Ninh. Vào
đêm ng{y 3 th|ng 2 năm 2002, Đổng bị huyễn hoặc bởi lời
ngụy thuyết của ông Lý Hồng Chí, trong lúc vợ và con gái

183. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 169 -
của anh đang say giấc ngủ, anh đ~ đ|nh đập họ tàn nhẫn họ
bằng một cây cuốc. Người vợ 37 tuổi của anh ta, Mạnh Tú
Vinh (Meng Xiurong), đ~ chết, v{ đứa con gái 14 tuổi của
anh ta, Đổng Ngọc Đan (Dong Yudan), thì bị thương nặng.
Quan Thục Vân (Guan Shuyun), một phụ nữ sống ở
thành phố Ất Thuần, tỉnh Hắc Long Giang, bắt đầu tu luyện
Pháp Luân Công vào tháng 4/1997. Vào ngày 22 tháng 4
năm 2002, tuyên bố diệt trừ quỷ, Quan đã bóp cổ con gái
Đới Na đến chết, ch|u bé chưa đầy chín tuổi, dưới sự chứng
kiến của hàng chục bạn đồng tu để đạt được Viên Mãn và
lên thiên giới.
Lý Diên Trung (Li Yanzhong), một người đàn ông, 35
tuổi, là một công nhân ở Vùng Mỏ Dầu Đại Cảng Thiên Tân
(Tianjin Dagang Oil Field). Vào khoảng 4 giờ sáng ngày 10
th|ng 7 năm 2005, Lý đ~ giết chết đứa con gái 6 tuổi Lý
Nguyệt (Li Yue) và cháu trai 6 tuổi của anh l{ Trương H}n
(Zhang Xin) bằng một con dao nhà bếp . Lý Diên Trung thú
nhận, "Tôi đ~ tập luyện Ph|p Lu}n Công chín năm rồi, và
tôi không biết tại sao tôi luôn muốn giết người". "Vào thời
điểm đó ý tưởng giết người đầy rẫy trong tâm trí tôi, và tôi
bị kiểm soát bởi một số 'sinh mệnh xấu xa', nó có vẻ như
tâm trí của người kh|c. Nhưng nó kiểm soát tâm trí của
bạn, và xui khiến bạn giết người hay tự kết liễu chính
mình" .

184. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 170 -
4. Pháp Luân Công phá hủy Gia Đình

Gia đình l{ những tế bào của một xã hội. Những gia
đình hài hòa và hạnh phúc là nền tảng cho sự ổn định xã
hội.
Tuy nhiên, những sự kích động v{ mưu hại bởi những
lời ngụy thuyết như "buông bỏ chấp trước", "thăng hoa lên
cao tầng" v{ "đạt được Viên Mãn" do ông Lý Hồng Chí và
giáo phái Pháp Luân Công của ông chủ trương đưa ra,
khiến một số học viên trở nên mê muội vào Pháp Luân
Công và bỏ chồng hoặc vợ v{ gia đình mình. Nhiều gia đình
đ~ bị phá hủy.
 Lưu Trướng Hồng (Liu Changhong) đã bỏ đi
tình cảm chị em của mình để được "thăng hoa
lên cao tầng".
Lưu Trướng Hồng là một giáo viên tại một trường tiểu
học ở thành phố Đan Đông (Dandong), tỉnh Liêu Ninh. Anh
trai cô không may mắc bệnh bạch cầu. Tất cả các thành
viên trong gia đình đều lo lắng. Khi b|c sĩ nói, c|ch duy
nhất để cứu anh trai cô là cấy ghép tủy xương, Lưu Trướng
Hồng nói kiên quyết rằng cô sẽ hiến tủy xương cho em trai
của mình.
Tuy nhiên, chẳng mấy chốc, Lưu Trướng Hồng bắt đầu
tập Ph|p Lu}n Công. Sau đó, cô biến đổi thành một người

185. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 171 -
khác hẳn. Cô mất tình cảm với gia đình v{ thường không
ngủ ở nh{ v{o ban đêm nữa. Sau đó, cô không về nhà trong
khoảng 10 ngày.
Gia đình cô đ~ chi h{ng chục nghìn Nhân Dân Tệ cho
bệnh của anh trai cô. Gia đình cô không gi{u có v{ bố mẹ cô
đ~ kiệt quệ cả về thể chất lẫn tinh thần. Nhưng Lưu Trướng
Hồng đã bị ám ảnh bởi Pháp Luân Công và không bao giờ
đề cập đến việc cấy ghép tủy xương nữa. Cô ấy nói, "Tôi
muốn lên tầng thứ cao hơn, vì vậy, tôi chỉ h{nh động theo
những gì Sư phụ của tôi nói. Tôi sẽ loại bỏ 'chấp trước' và
tuyệt trừ 'danh, lợi, tình' ".
 Pháp Luân Công đã phá hủy tổ ấm hạnh phúc
của Quách Gia Nhuệ (Guo Jiarui).
Quách Gia Nhuệ, một công nhân của Xưởng Thiết Kế
Biểu Tượng Trường Sa (Changsha Logo Band Factory) ở
tỉnh Hồ Nam, điều hành một hiệu sách nhỏ với Diệp Tư
Tĩnh (Ye Sijing), vợ ông, sau khi về hưu do mất sức lao
động. Mặc dù thu nhập ít ỏi, gia đình họ vẫn rất ấm áp và
hạnh phúc. Tuy nhiên, Ph|p Lu}n Công đ~ lấy đi tất cả
những thứ này của họ.
V{o năm 1997, Diệp Tư Tĩnh (Ye Sijing) bắt đầu tập
luyện Pháp Luân Công, và cô dành ít thời gian hơn để coi
sóc hiệu s|ch. Đôi khi, cô ấy còn đi vắng cả một tuần hoặc
hai tuần. Cuối cùng, cô không bao giờ quan t}m đến hiệu

186. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 172 -
sách và không có cuốn sách mới n{o được bán ra nữa. Cô
đ~ thay đổi ho{n to{n. Điều khiến Quách Gia Nhuệ đau lòng
hơn l{, chịu ảnh hưởng từ vợ, nên đứa con trai của ông vốn
rất vâng lời v{ ngoan ngo~n cũng bắt đầu tu luyện Pháp
Luân Công.
Những gì Diệp Tư Tĩnh đã làm cả ngày là tu luyện hoặc
ngủ. Ít kh|ch h{ng đến hiệu sách và kinh doanh trở nên
giảm sút. Thành tích học tập của cậu con trai đã sa sút
mạnh. Cậu bé đ~ từng vô cớ kề một con dao nhà bếp lên cổ
và nói với Quách Gia Nhuệ, "Để tôi yên, nhớ chưa? Nếu
không, tôi sẽ tự vẫn" .
 Gia đình của Đồng Nhan (Tong Yan) tan vỡ vì
Pháp Luân Công.
V{o đêm ng{y 16 th|ng 12 năm 1999, Đồng Nhan, một
người phụ nữ, quê ở tỉnh Liêu Ninh, đ~ giết cô con gái 6
tuổi Từ Triệt (Xu Che) trên giường với một con dao nhà
bếp. Đồng Nhan bắt đầu tập Pháp Luân Công từ tháng 10
năm 1999. Sau khi giết con gái, cô chạy chân trần xuống
cầu thang v{ hét lên, "Thăng thiên! Thăng thiên! ..."
Hứa Ái Quân (Xu Aijun), chồng cô nói, "Vợ tôi từng là
người làm việc chăm chỉ v{ quan t}m đến cha mẹ trước khi
tập Pháp Luân Công. Cô ấy cũng là một người vợ hiểu biết
và một người mẹ yêu thương hết lòng" .
“Ph|p lực” n{o đ~ xui khiến một người vợ hiểu biết và
một người mẹ yêu thương hết lòng đi đến kết cục giết con

187. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 173 -
gái mình như vậy? Đồng Nhan nhớ lại, "Một con quỷ nói với
tôi rằng tôi có thể tu luyện thành một vị Phật nếu tôi giết
con gái tôi" .
 Phùng Lập Phong (Feng Lifeng) trầm mình
xuống dòng sông.
Phùng Lập Phong, một nông dân ở huyện Tập Hiền
(Jixian), Thiên T}n, đ~ bị huyễn hoặc bởi những ngụy
thuyết của ông Lý Hồng Chí. Cô bị chết đuối dưới một con
sông vào th|ng 3 năm 1999, điều n{y đ~ g}y tổn thương
lớn cho đứa con trai 12 tuổi của cô v{ đứa con gái 6 tuổi.
Th{nh tích trường học của đôi trẻ suy giảm mạnh. Chồng
cô phải kiếm tiền nuôi gia đình v{ chăm sóc cho hai đứa
con. Điều n{y vượt quá khả năng chịu đựng của anh ấy.
Người mẹ già của Phùng Lập Phong không thể không khóc
khi nghĩ về cái chết của con gái mình và bi kịch gia đình do
Ph|p Lu}n Công đ~ g}y ra.
 Trương Kiện (Zhang Jian) nhảy khỏi một tòa
nhà và tử vong. Cha mẹ, kẻ đầu bạc khóc người
tóc xanh.
Trương Kiện, một kỹ sư ở Trạm Truyền Thông của
Nhà Máy Lọc Dầu và Hóa Chất Phúc Kiến (Communication
Station of Fujian Oil Refinery and Chemical Plant), bị đầu
độc bởi ông Lý Hồng Chí v{ Ph|p Lu}n Công. Anh đ~ nhảy
khỏi một tòa nhà và tự tử v{o th|ng 2 năm 1999. Gia đình

188. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 174 -
anh mất đi đứa con trai một v{ không ai săn sóc đến cuộc
sống của họ sau này nữa. Nước mắt họ giàn giụa suốt cả
ngày dài.
 Vương Hi Đông (Wang Xidong) nhảy ra từ một
chiếc xe tải và tử nạn, để lại cha mẹ phía sau
lưng.
Vương Hi Đông, sinh ra ở thành phố Đan Đông, tỉnh
Liêu Ninh, đ~ nhảy ra từ một chiếc xe tải v{ qua đời vào
ng{y 21 th|ng 8 năm 1999 sau khi tập luyện Pháp Luân
Công. Anh l{ đứa con duy nhất của gia đình. Còn một tháng
nữa l{ đến đ|m cưới của anh v{ phòng cô d}u cũng đ~
được trang hoàng lộng lẫy. Mọi thứ đã sẵn sàng: Thiệp
hồng đ~ được gửi đi. Nhưng Vương đ~ hướng đến cái chết
vì đi theo ngụy thuyết mà ông Lý Hồng Chí b{y ra. Đó l{
một cú sốc nặng nề về tinh thần đối với gia đình của anh và
rằng họ khó có thể chịu đựng nổi cơn đau này.
 Pháp Luân Công để lại ba thảm cảnh tại nhà của
Điền Kiến Quốc (Tian Jianguo).
Điền Kiến Quốc, một công nhân ở Công ty TNHH Ngũ
Cốc Nam Dương (Nanyang Cereal Co., Ltd.), và vợ ông là bà
Vương Bằng (Wang Peng), bắt đầu tập Pháp Luân Công vào
năm 1997 và nhanh chóng bị ám ảnh với nó. Họ không chỉ
dành tất cả thời gian tập luyện, mà còn bảo với Điền Bồi
(Tian Pei), đứa con trai 15 tuổi của họ, tập luyện Pháp Luân
Công từ sáng sớm đến tối. Để mà tu luyện Công trụ toàn

189. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 175 -
t}m to{n ý như cha mẹ mình, Điền Bồi trở nên chán ngấy
việc học hành. Cậu bé bắt đầu đi học trễ và về sớm hơn. Cậu
ấy bắt đầu trốn học từ đó cho đến suốt. Và cuối cùng, cậu
bé đ~ thôi học và tập luyện Pháp Luân Công một cách toàn
tâm toàn ý ở nhà với họ. Nhà họ Điền bị đầu độc bởi quan
niệm "thăng hoa lên tầng cao hơn" v{ "đạt được Viên Mãn".
Họ nghĩ rằng tập Pháp Luân Công thì quan trọng hơn là cho
con trai của họ học kiến thức trong lớp. Con trai của họ sẽ
có triển vọng hơn bằng c|ch đi theo Sư Phụ còn hơn l{ học
ở trường.
Điền Kiến Quốc và vợ anh, xem nhau như là một nhóm
đồng tu, họ nghĩ rằng hình th|i nhóm kia l{ chướng ngại
vật trên đường đi đến một tầng thứ cao hơn bởi vì "tầng
thứ" của hình thái nhóm là quá thấp. Cho nên cuối cùng, họ
đã ly hôn.
Cha của Điền Kiến Quốc bị loét dạ dày trầm trọng. Ông
thì cực kì lo lắng về con trai mình, con dâu và cháu trai của
mình bởi vì tất cả họ đều bị Pháp Luân Công huyễn hoặc.
Con trai ông thì ly dị; cháu trai của ông đ~ bỏ học; và cuối
cùng, con dâu của ông cùng với cháu trai của ông đ~ rời
khỏi nh{. Đó l{ tình cảnh qu| đỗi cho một cụ gi{ như ông.
Bệnh của ông trở nên tồi tệ hơn v{ nhanh chóng qua đời.
 Pháp Luân Công đẩy gia đình Lý Tú Cầm (Li
Xiuqin) đến bờ vực sụp đổ.

190. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 176 -
Lý Tú Cầm, sinh ra ở thị trấn Liên Trang (Lianzhuang),
huyện Ninh Hà (Ninghe), thành phố Thiên Tân, bắt đầu tập
Ph|p Lu}n Công v{o th|ng 3 năm 1997 v{ dần dần bị ám
ảnh với nó. Cô tập luyện suốt ng{y đêm v{ không quan t}m
đến gì khác ngoài ở nhà. Hậu quả là khiến anh Lưu Hòa
Điền (Liu Hetian), chồng của Lý, đ~ không thể tập trung vào
công việc của mình nữa. Nhà máy sản xuất thùng carton
của họ, vốn từng thịnh vượng, cũng sắp bị phá sản. Kế quả
học tập của con cái họ cũng sa sút theo. Mọi thứ còn tồi tệ
hơn, khi bị huyễn hoặc bởi ngụy thuyết của ông Lý Hồng
Chí về việc "tiêu trừ nghiệp lực", Lý Tú Cầm đ~ khước từ
điều trị y tế sau khi mắc bệnh. Cô thậm chí còn không cho
phép con trai mình l{ Lưu Văn Dũng (Liu Wenyong), đi
kh|m b|c sĩ khi em n{y mắc bệnh. Lưu Văn Dũng bị bệnh
da v{o đầu năm 1999. Khi Lưu Hòa Điền dự định gửi đứa
con trai nhỏ đến bệnh viện điều trị thì đ~ bị Lý Tú Cầm
chặn lại. Cô đối đãi với con trai mình bằng "Công" theo lời
dạy của Ph|p Lu}n Công. Do đó bệnh tật của cậu bé không
được săn sóc.
Ngay sau đó, bệnh của Lưu Văn Dũng bắt đầu xấu đi:
Những đốm đen lớn và màu xanh xuất hiện trên da em. Một
số thậm chí còn mưng mủ. Bệnh viện địa phương bước đầu
chẩn đo|n căn bệnh n{y l{ ung thư da. Lưu Văn Dũng phải
bảo lưu kết quả học tập và ở nhà. Ông bà của cậu bé bị
choáng ngợp với nỗi buồn v{ nghĩ đến việc tự sát. Cả gia

191. Chương VI. Ph|p Lu}n Công x}m phạm Nhân Quyền

- 177 -
đình đ~ được đẩy đến bên bờ sụp đổ.
Những bi kịch gia đình do Ph|p Lu}n Công g}y ra đ~
tấn công thế giới hết lần n{y đến lần khác. Vô số người vô
tội bị sa chân lầm lạc bởi ông Lý Hồng Chí và tổ chức Pháp
Luân Công của y.
Dưới sự cám dỗ như là việc Viên M~n, thăng hoa lên
cao tầng và trở thành Phật, thì nhiều học viên bị ám ảnh
với Ph|p Lu}n Công đ~ bị dẫn dụ v{o con đường phá hủy
mái ấm gia đình của chính họ.

192. - 178 -
Chương VII. C|c trường hợp
xâm phạm Nhân Quyền của
Pháp Luân Công



1. Tự thiêu

 V{o th|ng 8 năm 1997, Lưu Ngư Phong (Liu
Yufeng), một học viên Ph|p Lu}n Công cũng như
một nông dân từ thị trấn Lăng Thủy (Lingshui),
huyện Cam Tĩnh Tý (Ganjingzi), thành phố Đại Liên,
đ~ tự thiêu bằng c|ch đốt cháy một bình gas và tử
nạn.
 V{o ng{y 27 th|ng 10 năm 1998, một nông dân tên
là Lý Ngọc Mai (Li Yumei) từ thị trấn Nam Uyển
(Nanyuan), thành phố Kiều Uyển (Zhaoyuan), tỉnh
Sơn Đông, đổ một ít dầu hỏa v{o đống cỏ khô của
gia đình cô, rồi châm lửa và nhảy v{o đó tự thiêu.
Cô ấy nói, "Sư phụ Lý Hồng Chí đang đưa tôi v{o
thiên giới" .

193. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 179 -
 Trường Hạo Trí (Chang Haochi), một sinh viên từ
trường Cao Đẳng Quản Lý Cán Bộ Công Nghiệp
Than Sơn Tây (Shanxi Coal Industry Cadre
Management College), vì tin rằng quá trình tu luyện
của anh ta đ~ "đạt được sự Viên Mãn" nên anh ấy
có thể "lên thiên giới". V{o ng{y 4 th|ng 7 năm
1999, ở tuổi 27, anh v{ đồng tu Lý Kim Trung (Li
Jinzhong), 50 tuổi, ngồi bắt chéo ch}n v{ đối mặt
nhau, rồi tự thiêu dẫn đến tử vong.
 V{o ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, bảy học viên bị ám
ảnh với Ph|p Lu}n Công đến từ thành phố Khai
Phong, tỉnh H{ Nam, đ~ tiến hành tự thiêu tập thể
tại Quảng Trường Thiên An Môn. Lưu Xu}n Linh
(Liu Chunling) tự thiêu chết ngay tại chỗ, v{ Lưu Tư
Ảnh (Liu Siying) bị thương nặng v{ đ~ chết ngay
sau đó. Trần Quả (Chen Guo), Hác Huệ Quân (Hao
Huijun) cùng những người khác thì bị thương nặng
v{ đ~ được điều trị y tế, chăm sóc tối đa ở Bắc Kinh,
họ đ~ được được gửi về nhà sau khi hồi phục.
 Vào ngày 16 tháng 2 năm 2001, một học viên Pháp
Lu}n Công tên l{ Đ{m Nhất Huy (Tan Yihui) từ
Thường Đức (Changde), tỉnh Hồ Nam, đã tự thiêu
và chết ở tuổi 26, trên đường Vạn Thọ (Wanshou),
Bắc Kinh.

194. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 180 -
 V{o ng{y 1 th|ng 7 năm 2001, La Quế Lâm (Luo
Guili), một sinh viên đến từ thành phố Nam Ninh,
khu tự trị Quảng Tây Trang (Guangxi Zhuang), đ~
tự thiêu và chết vì mục đích "loại bỏ các chấp
trước" tại Quảng Trường Quốc Gia, Nam Ninh
(Nanning).
 V{o ng{y 2 th|ng 11 năm 2005, một học viên Pháp
Luân Công tên là Lý Tiểu Anh (Li Xiaoying) (nữ) từ
thành phố Thạch Gia Trang, tỉnh Hà Bắc, đã tự thiêu
và chết tại đường Nam Xương, Bắc Kinh.

2. Tự sát

 Dương Khải Quý (Yang Qiugui), từ huyện Úc
Giang (Yujiang), tỉnh Giang T}y, đ~ bôn ba đến
Vương quốc Anh để học lấy bằng tiến sĩ vào tháng
10 năm 1996. Anh ấy đã học tập Pháp Luân Công
qua Internet. V{o ng{y 1 th|ng 6 năm 1998, anh
nhảy xuống từ một tòa nhà cao tầng để "quảng bá
Pháp" ở Frankfurt của Đức, v{ qua đời ở tuổi 26.
 Vương Tú Vân (Wang Xiuyun), một công nh}n đ~
nghỉ hưu từ Nhà Máy Dệt Kim T}n Hưng (Xinxing
Knitting Factory) thuộc thành phố Đường Sơn ở
tỉnh Hà Bắc, sau khi cô tập luyện Pháp Luân Công,

195. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 181 -
luôn luôn nói rằng cô "chán ngấy với cuộc sống thế
gian" và "sẽ lên thiên giới" và " thấy một đài hoa
sen đang bay trên bầu trời" và " sẽ trở nên bất tử
ngay sau khi ngồi trên nó". C|c th{nh viên gia đình
thường theo kèm cô suốt ng{y đêm trong thời điểm
xảy ra tai nạn. V{o ng{y 24 th|ng 1 năm 1998, lợi
dụng lúc người nh{ sơ hở, cô đ~ nhảy xuống khỏi
căn hộ của mình v{ qua đời ở tuổi 50.
 Mã Kiến Miên (Ma Jianmin), một người từ Công
ty Khai Thác Dầu Mỏ Hoa Bắc, luôn luôn cảm thấy
rằng "có một Pháp Lu}n đang xoay chuyển trong
bụng" sau khi ông tập luyện Pháp Luân Công. Vào
ng{y 4 th|ng 9 năm 1998, ông ấy đã rạch mở bụng
mình bằng một c|i kéo để truy tìm "Pháp Luân" và
chết ở tuổi 54.
 Phùng Lập Phong (Feng Lifeng), một nông dân từ
thị trấn Lưu Gia Đính (Liujiading), huyện Tập Hiền
(Jixian), Thiên T}n, thường cảm thấy rằng có một
con chim ưng đang mổ v{o đầu cô sau khi cô bị ám
ảnh với Pháp Luân Công. Cô ấy nói với chồng mình,
"Tôi càng luyện tập, tôi càng sợ, và càng sợ, càng
muốn luyện tập" và "tôi chuẩn bị thăng thiên rồi".
V{o ng{y 31 th|ng 3 năm 1999, cô cắt đứt tĩnh
mạch ở cổ tay, sau đó nhảy xuống một cái ao và
chết ở tuổi 32. Cô để lại cho gia đình một l| thư viết

196. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 182 -
bằng máu nói, "Bạn nên học Đại Pháp tinh tấn".
 Lưu Biền Thanh (Liu Pinqing), một nhà nông học
cao cấp từ thành phố Đông Cảng (Donggang), tỉnh
Liêu Ninh, sau khi tập luyện Pháp Luân Công,
thường cảm thấy rằng Sư phụ Lý Hồng Chí muốn
ông đạt Viên Mãn. Vào ng{y 27 th|ng 4 năm 1999,
ông ấy đ~ gieo mình xuống giếng và chết ở tuổi 58.
 Lý Hữu Lân (Li Youlin), một nông dân từ thị trấn
An Thụ (Anshu), quận Đông Liêu (Dongliao), tỉnh
Cát Lâm, bị ám ảnh với Pháp Luân Công. Vào ngày
21 th|ng 5 năm 1999, anh ta nói với vợ mình,
"Ngày mai (ngày 8 tháng 4, âm lịch) là ngày sinh
nhật của Sư Phụ, tôi muốn ăn mừng sinh nhật của
Ngài ấy, và hành lễ cho Ngài ấy bằng c|ch đốt một
số que củi thần". Ngày hôm sau anh ta treo cổ ở
tuổi 48. Trên trang web, có bức ảnh của ông Lý
Hồng Chí và phần còn lại của bảy que củi.

3. Giết người

 Tưởng Triều Quân (Jiang Chaojun) và Tưởng
Tú Hà (Jiang Xiuxia), một cặp vợ chồng, nông dân
từ huyện Kê Đông (Jidong), tỉnh Hắc Long Giang, cả
hai đều bị ám ảnh bởi Pháp Luân Công và mang

197. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 183 -
khao khát tiến lên "thiên giới", trở thành vị thần.
Vào tối ng{y 3 th|ng 12 năm 1997, Tưởng tự sát
sau khi giết vợ mình bằng một con dao, để lại đứa
con gái 13 tuổi v{ đứa con trai 10 tuổi của họ trong
cảnh bơ vơ.
 Ngô Đức Cao (Wu Deqiao), một công nhân cung
cấp và tiếp thị cộng đồng từ thành phố Ngô Giang,
tỉnh Giang Tô, đ~ cắt cổ vợ mình bằng một con dao
nhà bếp vào tối ng{y 26 th|ng 2 năm 1998, chỉ vì
người vợ cố ngăn anh ta lại khi anh đang tập luyện
Pháp Luân Công. Ngô tin rằng một người phụ nữ
xung quanh sẽ ảnh hưởng đến việc tập luyện của
anh ta.
 Đổng Ninh (Dong Ning), một công nhân của Công
ty Điện M|y Trường Hồng (Changhong Electric
Motor Company), thành phố Uy Hải (Weihai), tỉnh
Sơn Đông, tin rằng anh ta sẽ đạt được Viên Mãn.
V{o ng{y 7 th|ng 1 năm 1999, Đổng đ~ đ|nh v{ g}y
thương tích cho đồng nghiệp. Ngày hôm sau, anh
đuổi theo cha mình với một con dao găm và may
mắn cha anh trốn tho|t được, nhưng tiếc là một
người hàng xóm và con trai của cô đ~ bị thương.
Anh ta nói, "Có người đã gọi cho tôi để lấy đi người
thân hay bạn bè của tôi. Giết người sẽ giúp tôi đạt
Viên M~n, v{ sau đó tôi có thể cứu người rồi" .

198. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 184 -
 Chu Trường Cửu (Zhu Changjiu), một học viên
Pháp Luân Công tại thị trấn Thanh Tháp, thành phố
Nhâm Khâu, tỉnh Hà Bắc, đã giết bố mẹ anh ngay tại
nh{ v{o ng{y 26 th|ng 11 năm 1999, chỉ vì bố mẹ
anh đốt sách Pháp Luân Công.
 Đồng Nhan (Tong Yan) là một công nhân từ một
công ty cung cấp nước của Vùng Mỏ Dầu Liêu Hà
(Liaohe Oil Filed). V{o đêm 16 th|ng 12 năm 1999,
cô đ~ hét lên "phi thăng" v{ giết con gái ruột của cô
chỉ mới sáu tuổi , tên là Từ Triệt (Xu Che) ngay trên
giường. Sau đó Đồng thú nhận, "Một con quỷ nói
với tôi rằng tôi có thể tu luyện thành một vị Phật
nếu tôi giết con gái tôi" .
 Long Cương (Long Gang), một nông dân từ thị
trấn Song Thị (Shuangshi), Vịnh Xuyên
(Yongchuan), Trùng Kh|nh, đ~ bị ám ảnh với Pháp
Luân Công v{ cũng buộc đứa con trai sáu tuổi của
mình tập luyện cùng với anh ta. Vào ngày 17 tháng
7 năm 1999, anh nhảy xuống một con sông, ôm con
trai của mình trong tay v{ qua đời ở tuổi 31. Con
trai của anh sống sót sau khi điều trị khẩn cấp.
 Đổng Lị (Dong Li) là một dân làng từ thị trấn Đại
Bình Phòng (Dapingfang), quận Triều Dương, thành
phố Triều Dương, tỉnh Liêu Ninh. V{o đêm ng{y 3
th|ng 2 năm 2002, Đổng 37 tuổi, bị huyễn hoặc bởi

199. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 185 -
lời ngụy thuyết của ông Lý Hồng Chí, y đ~ đ|nh đập
tàn nhẫn vợ và con gái của mình, khi họ đang say
giấc ngủ bằng một cây cuốc. Người vợ 37 tuổi của
anh, Mạnh Tú Vinh (Meng Xiurong), đ~ chết, v{ đứa
con gái 14 tuổi của anh ta, Đổng Ngọc Đan (Dong
Yudan), thì bị thương nặng.
 Lan Vân Trường (Lan Yunchang) là một học viên
Pháp Luân Công từ làng Trúc Ngọc (Zhuyu), thị xã
Đại Tường (Daxiang), quận Dung An (Rong'an), khu
tự trị Quảng Tây Trang (Guangxi Zhuang). Vào ngày
16 th|ng 4 năm 2001, anh ta đ~ chém Ngụy Thiếu
Minh (Wei Shaoming), một cụ già cao tuổi sống cô
quạnh cùng làng. Lan nói, "Tôi đ~ tiếp tống ông ta
đến với thế giới Ph|p Lu}n để có một cuộc sống
hạnh phúc, và tôi sẽ theo sau ông ấy khi đạt được
Viên Mãn" .
 Khâu Đức Phong (Qiu Defeng), một người đàn
ông, tốt nghiệp từ trường Cao Đẳng Cộng Đồng,
sinh năm 1972, từ huyện Trừng Mại (Chengmai),
tỉnh Hải Nam. Anh bắt đầu tập Pháp Luân Công vào
th|ng 5 năm 1994. V{o khoảng 7 giờ sáng ngày 11
th|ng 12 năm 2001, anh gặp Khâu Quân Hiền (Qiu
Junxian), người chú của anh trong phòng ngủ. Anh
tưởng tượng rằng chú của anh ta sẽ giết anh ta, nên

200. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 186 -
anh bèn hỏi chú của mình xem có đúng vậy không.
Thấy ông chú không trả lời cuộc nói chuyện điên
dại của mình. Kh}u Đức Phong đã nắm lấy một con
dao nhà bếp v{ chém lên đầu và cổ chú của anh ta,
và cuối cùng anh đ~ giết chết người chú. Sau đó,
Kh}u Đức Phong đặt một ít củi bên cạnh x|c người
chú v{ đốt. Cảnh s|t được điều tới, và tóm được
anh ta, trước khi anh này định phóng hỏa phòng
ngủ của người chú để tự vẫn.
 Phó Nhất Bân (Fu Yibin), cư trú tại quận Tịch
Thành (Xicheng), Bắc Kinh, đã giết cha và vợ, và làm
bị thương nặng mẹ ruột của anh ta, vào tối ngày 25
th|ng 11 năm 2001.
 Thẩm Phù Triệu (Chen Fuzhao), một học viên
Pháp Luân Công từ tỉnh Chiết Giang, đ~ đầu độc và
giết chết 15 người ăn xin đồng nát và một Phật tử
từ ng{y 25 th|ng 5 đến 26 th|ng 6 năm 2003, vì
mục đích cải thiện “công lực” Pháp Luân Công.

201. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 187 -

4. "Trục xuất tà ác" hay giết người

 V{o ng{y 23 th|ng 8 năm 1996, Vương Học Trung
(Wang Xuezhong), một học viên Pháp Luân Công từ
huyện Gia Hòa (Jiahe), tỉnh Hồ Nam, nói về cha
mình - Vương Kế Vinh (Wang Jirong) là một con
quỷ, do đó y đ~ chém 17 nh|t lên đầu, cổ và ngực
của cha mình, cho đến khi ông ấy gục chết tại chỗ.
 V{o ng{y 20 th|ng 3 năm 1999, Lý Đình (Li Ting),
một học viên Ph|p Lu}n Công dưới 18 tuổi, từ
thành phố Thừa Đức, tỉnh Hà Bắc, đã giết hại cha
mẹ của mình một cách tàn nhẫn ngay tại nhà vì lợi
ích của việc “diệt trừ ma quỷ”.
 V{o ng{y 20 th|ng 2 năm 2001, Ngụy Chí Hoa (Wei
Zhihua), một học viên Pháp Luân Công ở quận Long
Cương (Longgang), thành phố Thâm Quyến, đã
nhận ra rằng việc giảng dạy "trừ bệnh tiêu Nghiệp"
l{ vô nghĩa, vì vậy mà bị coi là một con quỷ phá hoại
Đại Pháp. Cô bị chồng và một số tín đồ Pháp Luân
Công bị ám ảnh bắt trói, bịt kín miệng v{ mũi. Sau
đó, cô đ~ chết vì ngạt thở.
 V{o ng{y 1 th|ng 3 năm 2002, L}m Xu}n Mai (Lin
Chunmei) và Ôn Ngọc Bình (Wen Yuping), hai tín đồ

202. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 188 -
Pháp Luân Công từ Khu tự trị T}n Cương Uy Ngô
Nhĩ Tộc (Xinjiang Uygur Autonomous Region), đã
bóp cổ một nữ hầu bàn của một khách sạn ở Hàm
Dương (Xianyang), tỉnh Thiểm T}y để "trừ quỷ" và
"cứu người" .
 V{o ng{y 22 th|ng 4 năm 2002, khi Quan Thục Vân
(Guan Shuyun), một tín đồ Pháp Luân Công bị ám
ảnh, đã tụ tập với một số học viên Pháp Luân Công
tại nhà, nói rằng đứa con gái 9 tuổi của cô bị ám bởi
một quỷ hồn. Là một người mẹ, cô ấy đã xiết cổ con
g|i mình đến chết.
 V{o ng{y 3 th|ng 10 năm 2006, Longlong (âm
thanh), một học viên Pháp Luân Công sống ở Hà
Lan, cảm thấy một sức mạnh tâm linh yêu cầu anh
ta phải giết người. Vì vậy, anh lấy một cái rìu và
chặt thịt một người Hà Lan 22 tuổi đến chết. Anh ta
phân thi hài thành từng miếng v{ đặt chúng vào
chảo để trục xuất ma quỷ ra khỏi thể x|c đó.
 V{o ng{y 7 th|ng 4 năm 2008, để "trợ giúp" một
đồng tu học viên Pháp Luân Công tên là Tiêu Dung
(Xiao Rong) "trục xuất tà linh", bốn học viên Pháp
Luân Công tại thành phố Trường Xuân, tỉnh Cát
Lâm, bao gồm Kim Minh Đông (Jin Mingdong), Vu
Học Vĩ (Yu Xuewei), Cao Hồng Khanh (Gao
Hongqing) v{ Vương Hải Bằng (Wang Haipeng) , đã

203. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 189 -
vã mạnh v{o đầu của Tiêu bằng dép. Bên cạnh đó,
họ đã áp dụng nhiều cách cực đoan để "trợ giúp"
Tiêu Dung, chẳng hạn như dùng kim thép để ghim
cô, đổ nước sôi làm phỏng cô, rồi ng}m cô v{o nước
đá, và vv.. Kết quả l{, cô Tiêu Dung đ~ "bắt" được
sáu vết nứt trong xương sườn của cô ấy; gan, thận
và phổi của cô cũng bị vỡ; và cô ấy chết vì sốc do
xuất huyết (hemorrhagic shock).

5. Người chết vì bác bỏ trợ giúp y tế

 Lý Thục Lâm (Li Shulin) là một học viên Pháp
Luân Công từ Tập Đoàn Hóa Dầu Cẩm Châu Liêu
Ninh (Liaoning Jinzhou Petrochemical Corporation).
V{o th|ng 8 năm 1994, anh đ~ đi một chặng đường
d{i đến C|p Nhĩ T}n của Hắc Long Giang để tham
dự các lớp học Pháp do ông Lý Hồng Chí chủ trì.
Anh bị té xuống sàn trong phòng học do vỡ mạch
m|u n~o. Gia đình anh ấy đã nhờ Sư Phụ Lý Hồng
Chí phát công và thần thông để cứu anh ta. Nhưng
ông Lý Hồng Chí nói đó l{ phản ứng tự nhiên của
việc tập luyện Pháp Luân Công, và rằng Lý Thục
Lâm không cần bất kỳ điều trị y tế nào. Cuối cùng,
Lý Thục L}m đ~ không được cứu chữa kịp thời

204. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 190 -
trong thời gian nguy cấp v{ đ~ phải "từ giã" thị trấn
quê hương của mình.
 Lưu Phong Cầm (Liu Fengqin) là một thành viên
của Công ty Thiết Bị Bưu Chính Viễn Thông Thiên
Tân (Tianjin Posts and Telecommunications
Apparatus Company). Sau khi tập luyện Pháp Luân
Công, cô tin rằng cô không còn là một người "bình
thường" nữa. Khi xương chày của cô bị gãy trong
một tai nạn giao thông, cô đ~ khước từ việc điều trị
y tế. Cô ấy nói, "Tôi gần như đạt được Đại Pháp rồi.
Tôi thà chết còn hơn l{ được đưa đến bệnh viện".
Cuối cùng, cơ thể của cô từ xấu rồi tồi tệ dần, và cô
qua đời v{o ng{y 27 th|ng 12 năm 1997, 60 tuổi.
Ngay trước khi cô qua đời, cô vẫn còn hét lên, "Sư
Phụ ơi, cứu con, Sư Phụ! Sư Phụ!"
 Tiêu Hà Mỹ (Xiao Hemei), một nhân viên của
Trạm Hỏa Xa An Sơn (Anshan Railway Station), tỉnh
Liêu Ninh, đau ốm với bệnh thấp khớp. Kể từ khi cô
bắt đầu tập luyện Ph|p Lu}n Công, cô chưa bao giờ
dùng bất kỳ loại thuốc uống hoặc thuốc tiêm nào
hết. Kết quả là, cô bị bệnh phù to{n ph|t đến ba lần.
Mỗi lần cô đến bệnh viện để đi khám, thì bị chồng
của cô, là Phó trạm phụ đạo của Trạm Phụ Đạo
Pháp Luân Công ở An Sơn, ngăn lại. Cô qua đời vào
ng{y 12 th|ng 6 năm 1998, ở tuổi 42.

205. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 191 -
 Trương Kim Sinh (Zhang Jinsheng) là một nông
dân từ vùng Phụ Tân (Fuxin), tỉnh Liêu Ninh, cũng
là một học viên Ph|p Lu}n Công. Năm 1997, c|nh
tay anh bị phỏng. Anh cũng đã từ chối bất kỳ điều
trị y tế nào, và tuyên bố rằng Sư Phụ Lý Hồng Chí
đang "tiêu Nghiệp" cho anh ta. Tình trạng các vết
phỏng xấu đi nhanh chóng v{ anh đ~ qua đời vào
ng{y 11 th|ng 11 năm 1998, ở tuổi 21.
 Bạch Vân Tú (Bai Yunxiu), một người về hưu từ
thành phố H{nh Dương (Hengyang), tỉnh Hồ Nam,
bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o mùa hè năm 1995.
Th|ng 7 năm 1998, Bạch Vân Tú bị sốt. Con gái cô
đ~ yêu cầu cô gặp b|c sĩ, nhưng cô kiên quyết từ
chối. Khi bệnh của cô đến thời kỳ cuối cùng vào
ngày 10 tháng 12, cô vẫn ở nh{ v{ đọc kinh văn của
"Sư Phụ" viết. Cuối cùng, cô quá ốm yếu không thể
đọc nữa, sau đó nhờ chồng đọc cho cô. Đến khi
chồng cô đọc sách, cô đ~ ngã xuống ghế sofa và qua
đời.
 Hiến Đông (Xian Dong), một nhân viên của Nông
Trại Nha Trà Hải Nam (Hainan Yacha Farm), đã
phải nhập viện vì bệnh gan. Sau khi tập luyện Pháp
Luân Công, anh tin rằng "Pháp Thân" của ông Lý
Hồng Chí có thể bảo vệ anh ta vì thế nên anh ta từ
chối bất kỳ điều trị y tế n{o. Sau đó, anh bị kiệt sức

206. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 192 -
nhanh chóng v{ qua đời v{o ng{y 20 th|ng 7 năm
1999, 35 tuổi.
 Vương Triết Tinh (Wang Zhexing) là một người
nghỉ hưu của Nhà Máy Sản Xuất B|nh Răng Bắc
Kinh (Beijing Gear Factory). V{o đầu th|ng 6 năm
1999, ông bị sốt. Ông nói rằng đó l{ "đang tiêu
Nghiệp" và tiếp tục tập luyện Pháp Luân Công,
khước từ bất kỳ điều trị y tế n{o. Sau đó, c|c con
của ông đ~ dùng vũ lực gửi ông đến bệnh viện; ông
đ~ rút kim ra v{ từ chối mọi c|ch điều trị. Ông qua
đời vào ngày 14 tháng Sáu.
 Hồ Tiên Chí (Hu Xianzhi) là một giáo viên của
trường trung học Bạch Tháp (Baita), huyện Giang
Nam, thành phố Lang Trung (Langzhong), tỉnh Tứ
Xuyên. Anh đối đãi với những lời của ông Lý Hồng
Chí như thể là Thánh Kinh. Mang trong mình căn
bệnh viêm tụy, mà anh ấy vẫn khăng khăng tập
luyện Pháp Luân Công khi đang đau bụng. Thiếu
điều trị y tế kịp thời, tuyến tụy trở nên hoại tử và
khiến anh ta lìa đời.
 Lưu Thụ Hoa (Liu Shuhua) là một công chức của
quận Hương Phường (Xiangfang), thành phố Cáp
Nhĩ T}n, tỉnh Hắc Long Giang. Sau khi tập Pháp
Luân Công, cô từ chối đến bệnh viện khi bệnh viêm
gan của cô tái phát. Cô tin rằng nếu cô đi kh|m b|c

207. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 193 -
sĩ, thì "tầng" của cô sẽ rớt xuống, việc tập luyện của
cô sẽ không còn tác dụng, v{ Sư Phụ sẽ không còn
bảo hộ cô nữa. V{o ng{y 11 th|ng 4 năm 1999, cô
qua đời vì đ~ từ chối trợ giúp y tế, ở tuổi 52.
 Từ Tố Chinh (Xu Suzheng) là một học viên Pháp
Luân Công từ tỉnh Liêu Ninh. Từ năm 1997, cô đ~
tập luyện Pháp Luân Công khoảng chín giờ mỗi
ngày. Tuy nhiên, cô vẫn còn bị bệnh thấp khớp. Cô
từ chối bất kỳ sự chữa trị nào bởi vì cô nghĩ rằng
"chính Sư Phụ đang trừ Nghiệp cho tôi, và khi nào
Nghiệp tiêu xong, tôi sẽ khỏe mạnh lại thôi". Cô bị
bệnh nặng và chết v{o ng{y 2 th|ng 6 năm 1999, ở
độ tuổi 49.
 Hồ Quang Anh (Hu Guangying), một công nhân về
hưu ở Thượng Hải, mắc bệnh ghẻ, một loại bệnh da
rất phổ biến. Cô đ~ bị ám ảnh với Pháp Luân Công
v{ đ~ từ chối điều trị y tế. Chỉ nửa năm sau, cô ấy
qua đời.

6. Những nạn nhân Phụ Nữ và Trẻ Em
của Pháp Luân Công

Đa số nạn nhân của Pháp Luân Công là phụ nữ. Sau
khi tập luyện Pháp Luân Công, một số phụ nữ đã tự

208. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 194 -
thiêu hoặc tự sát, và một số đã chết vì từ chối điều trị y
tế.
 V{o ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, bảy tín đồ bị ám
ảnh bởi Ph|p Lu}n Công, trong đó có năm phụ nữ
như Hác Huệ Quân (Hao Huijun) và Trần Quả (Chen
Guo), đã tụ tập tại Quảng Trường Thiên An Môn để
tự thiêu. Hai trong số họ đã chết, ba người khác bị
thương nặng và tàn tật.
 V{o ng{y 2 th|ng 11 năm 2005, Lý Tiểu Anh (Li
Xiaoying), một học viên Pháp Luân Công từ Thạch
Gia Trang, tỉnh Hà Bắc, đã tự thiêu và chết trên vỉa
hè phía đông tại lối vào phía nam của đường Nam
Xương (Nanchang), Bắc Kinh.
 Hồ Quang Anh (Hu Guangying), một công nhân về
hưu của Thượng Hải, đã mắc bệnh ghẻ, một loại
bệnh da rất phổ biến. Cô đ~ bị ám ảnh với Pháp
Lu}n Công v{ sau đó từ chối điều trị y tế. Chỉ nửa
năm sau, cô ấy qua đời.
 Lưu Nh}n Phương (Liu Renfang), sinh vào tháng 10
năm 1948, từ thôn Bửu Xuân (Baochun), thị trấn
Sương Viên (Tangyuan), Bì Huyện (Pixian), tỉnh Tứ
Xuyên. Cô bị viêm phế quản mãn tính nghiêm trọng
và nhức đầu. Cô đ~ từ chối uống và tiêm thuốc vì cô
đ~ nghiện Ph|p Lu}n Công v{o th|ng 2 năm 1998.
Bị đầu độc bởi những lời của ông Lý Hồng Chí

209. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 195 -
"buông bỏ sinh tử" v{ "thăng hoa lên cao tầng và
đạt Viên Mãn", vào th|ng 12 năm 2000, Lưu đ~
quyết định tham gia buổi "Hộ Pháp" trên Quảng
Trường Thiên An Môn. Trong khi trốn trong thị
trấn Yên Giao (Yanjiao), thành phố Tam Hà (Sanhe),
tỉnh Hà Bắc, cô chết đột ngột vì bệnh cũ tái phát và
c|c đồng tu của cô thường từ chối nghĩ đến cái chết
của cô. Đ|ng kinh ngạc hơn, tổ chức Pháp Luân
Công đ~ chỉ thị những tín đồ ném xác của cô vào
một con sông bẩn, để che giấu sự việc.
Bị đầu độc bởi tà thuyết của Pháp Luân Công, một
số phụ nữ đã bị giết bởi các học viên, và vì thế một số
khác đã trở thành những kẻ giết người.
 V{o đêm ng{y 25 th|ng 2 năm 1998, Ngô Đức Cao
(Wu Deqiao), từ tỉnh Giang Tô, đ~ cắt cổ vợ mình
chết bằng một con dao nhà bếp, chỉ vì người vợ đã
cố gắng ngăn anh ta tập Pháp Luân Công, và Ngô thì
cho rằng một người phụ nữ xung quanh sẽ ảnh
hưởng đến việc tập luyện của anh ta.
 V{o ng{y 20 th|ng 2 năm 2001, Ngụy Chí Hoa (Wei
Zhihua), một học viên Pháp Luân Công ở quận Long
Cương (Longgang), tỉnh Quảng Đông, đ~ chứng
kiến bản chất tà ác của Pháp Luân Công, và thề
rằng: "Không bao giờ trở th{nh tín đồ của ông Lý
Hồng Chí". Được coi là một con quỷ phá hoại Đại

210. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 196 -
Pháp, cô bị chồng và một số tín đồ Pháp Luân Công
bị ám ảnh bắt trói, bịt kín miệng v{ mũi. Sau đó, cô
đ~ chết vì ngạt thở.
 Vào khoảng 5 giờ chiều vào ngày 25 tháng 11 năm
2001, Phó Nhất Bân (Fu Yibin), một học viên Pháp
Luân Công từ quận Tịch Thành (Xicheng), Bắc Kinh,
đã giết cha và vợ của anh ta, và thân mẫu cũng bị
anh làm cho trọng thương. Theo lời thú nhận của
Phó, vào buổi chiều cùng ng{y, anh đ~ "thức tỉnh"
với sự thật rằng đ~ đến lúc gia đình anh phải "rời
đi". Vì vậy thảm kịch đã xảy ra.
 V{o ng{y 1 th|ng 3 năm 2002, L}m Xu}n Mai (Lin
Chunmei) và Ôn Ngọc Bình (Wen Yuping), hai tín đồ
Pháp Luân Công từ Khu tự trị T}n Cương Uy Ngô
Nhĩ Tộc (Xinjiang Uygur Autonomous Region), đã
tàn nhẫn bóp cổ Mãi Tân Bình (Mai Xinping), một
nữ hầu bàn của Khách Sạn Hồng Tân (Hongbin
Hostel) ở thành phố H{m Dương, tỉnh Thiểm T}y để
“cứu người”. Trong một cuộc phỏng vấn với một
nhà báo, Lâm nói, "Mặc dù các vị coi chúng tôi là
những kẻ giết người, thực ra chúng tôi đ~ l{m một
việc tốt là cứu độ cô ấy v{ đưa cô ấy đến thiên giới
hưởng hạnh phúc".
Theo số liệu thống kê chưa đầy đủ, hơn hai mươi
trường hợp “nam nữ song tu” - hoặc tu luyện bằng

211. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 197 -
quan hệ tình dục, đã xảy ra trong những năm gần đây ở
Trung Quốc. Nhiều phụ nữ đã trả một giá đắt và thậm
chí vi phạm luật hình sự.
 Nam nữ song tu dẫn đến việc giết người
V{o ng{y 10 th|ng 6 năm 2004, một vụ giết người
kinh khủng xảy ra tại thành phố Long Tỉnh (Longjing), Diên
Biên (Yanbian), tỉnh Cát Lâm, do việc "nam nữ song tu" của
các học viên Ph|p Lu}n Công, v{ sau đó c|c th{nh viên liên
quan đ~ bị xét xử và tuyên bố phạm tội.
Nguyên tội gồm có Lý Minh Hoa (Li Minghua), chồng
cô l{ Vương Hiểu Ngọc (Wang Xiaoyu), chị gái Lý Minh Anh
(Li Mingying), và anh rể Lương Đào (Jing Tao), tất cả đều bị
ám ảnh với Ph|p Lu}n Công. Để tăng trưởng Công lực của
họ và lên tầng thứ cao hơn, họ thường trao đổi thể ngộ
trong việc nghiên cứu lý thuyết của ông Lý Hồng Chí về việc
"lấy âm bổ dương, lấy dương bổ }m, đạt đến mục đích âm
dương c}n bằng". Ngoài ra, họ còn thực hiện nam nữ song
tu cùng nhau, trong đó họ khẳng định rằng có một tinh linh
ma quỷ đang chiếm lấy cơ thể của Lương Đ{o. Sau đó họ
quyết định trục xuất ma quỷ cho anh ta.
Vào tối ng{y 8 th|ng 6 năm 2004, Lý Minh Hoa bắt đầu
trục xuất ma quỷ cho chị gái và anh rể của mình bằng cách
làm theo thủ tục mà chồng cô đ~ giảng giải cho cô. Đầu tiên,
cô ấy quật một thanh kiếm bằng gỗ lên lưng của chị gái
mình, còn chị gái thì sẽ chịu đựng nỗi đau và giữ im lặng.

212. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 198 -
Cô nói với chị gái của mình, "Chỉ khi chị có thể buông bỏ
sinh tử, thì ma quỷ ắt sẽ được diệt trừ". Họ cũng thực hiện
sự việc trên với Lương Đ{o, vì Lương không thể chịu nổi
cơn đau nên đ~ la khóc. Lý nói với Lương rằng, "Nếu anh
không thể chịu nổi cơn đau thì anh không thể trục xuất ma
quỷ ra khỏi cơ thể mình đ}u". Mong muốn thoát khỏi ma
quỷ, Lương trả lời, "Cứ buộc anh lên đi, sau đó để anh đây
chịu đựng". Hai chị em tìm thấy một sợi dây thừng bằng
nhựa màu trắng dài 10 mét và trói tay chân của Lương lại.
Cứ thế, các chị em bắt đầu đánh thẳng vào mặt Lương Đào
bằng một thanh kiếm gỗ và gậy. Trong suốt quá trình,
Lương vẫn la khóc. Vương Hiểu Ngọc hét lớn, "Cố lên! Chắc
chắn anh có thể vượt qua nó. Tín t}m v{o Ph|p đi, Ph|p sẽ
giúp anh vượt qua". Việc đ|nh đập diễn ra trong hơn một
giờ cho đến khi Lương lặng đi.
Vào sáng ngày 9 tháng 6, khi nhịp tim của Lương yếu
đi, thay vì dùng các biện pháp cấp cứu, họ bắt đầu niệm
thuộc lòng Pháp Luân Công, cầu nguyện xin ông Lý Hồng
Chí mang Nguyên Thần của Lương Đào quay trở về và cứu
sống anh ta. Khi mẹ của Lương, cũng là một học viên Pháp
Lu}n Công, được cho biết rằng họ đã trục xuất ma quỷ cho
con trai mình, bà ấy bắt đầu ngồi xuống đất bắt chéo chân
v{ đọc thuộc lòng bài giảng. Vào khoảng 2 giờ sáng ngày 10
th|ng 6, Lương bị phát hiện l{ đ~ chết.
Năm 2001, ông Tưởng (Jiang), cựu trưởng trạm của

213. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 199 -
Trạm Phụ Đạo Pháp Luân Công tại thành phố Bình Độ
(Pingdu), tỉnh Sơn Đông, ông Hứa (Xu), phó trạm, ông Khí
(Qi) và một số phụ nữ đã bị cảnh sát bắt khi họ đang tiến
hành "nam nữ song tu" ở Công Thương T}n Thôn
(Gongshangxincun), thành phố Lai Tây (Laixi), tỉnh Sơn
Đông. Cảnh sát bắt giữ tại chỗ một số tài liệu quảng cáo
Pháp Luân Công, số lượng lớn bao cao su và thuốc tình dục.
Năm 2003, ông Triệu (Zhao), một học viên Pháp Luân
Công từ tỉnh Hà Nam, và một số tín đồ nữ bao gồm bà Triệu
và bà Lý, bị cảnh sát bắt tại thành phố Trú M~ Điếm
(Zhumadian), khi họ đang tiến hành "nam nữ song tu". Các
học viên Pháp Luân Công tham gia vào việc nam nữ song tu
bao gồm phụ nữ lớn tuổi v{ đ{n ông ở độ tuổi bảy mươi,
nam và nữ thanh niên, và thậm chí cả các bà mẹ và con gái,
chị em và anh em.
Một số trẻ em tự sát sau khi tập luyện Pháp Luân
Công dưới ảnh hưởng của cha mẹ chúng. Một số đã trở
thành vật hy sinh của Pháp Luân Công.
 Tự thiêu và tự sát vì tập Pháp Luân Công
Lưu Tư Ảnh (Liu Siying), một bé g|i , sinh th|ng 3 năm
1988, là một học sinh lớp 5 ở một trường tiểu học. Nối
bước người mẹ của mình l{ Lưu Xu}n Linh (Liu Chunling),
em tập luyện Pháp Luân Công tại nh{ v{o năm 1999. V{o
ng{y 23 th|ng 1 năm 2001, em đ~ tham gia v{o nhóm tự
thiêu tại Quảng Trường Thiên An Môn và bị thương nặng

214. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 200 -
bởi ngọn lửa. Vùng bị phỏng chiếm 40% cơ thể của em; em
bị khó thở, khuôn mặt v{ đầu bị phỏng cấp độ 4. Em đã
được đưa đi cấp cứu nhưng không qua khỏi v{ đ~ chết
trong bệnh viện.
Trần Huỳnh (Chen Ying), 17 tuổi, một học sinh trung
học cấp 2 ở trường Trung Học Thọ Nhân (Shuren) thuộc
thành phố Giai Mộc Tư (Jiamusi), tỉnh Hắc Long Giang, bị
loạn thần do sự ám ảnh với Pháp Luân Công. Vào ngày 16
th|ng 8 năm 1999, em Trần đã nhảy ra khỏi chuyến tàu số
439 từ Bắc Kinh đi Giai Mộc Tư và tử vong.
 Vật hy sinh của các học viên Pháp Luân Công
Cao Ân Thành (Gao Encheng), một người đàn ông, 42
tuổi, là một cán bộ trong Phòng Thương Mại và Công
Nghiệp thuộc thị trấn Thiên Bạch (Tianbai), huyện Khai
Huyền (Kaixian), Trùng Kh|nh, v{ cũng l{ người đứng đầu
một địa điểm tập Pháp Luân Công. Anh tin chắc những gì
ông Lý Hồng Chí đ~ tuyên bố, rằng khi một học viên đạt
đến một tầng tu luyện nhất định, anh ta sẽ được "tam hoa
tụ đỉnh; nguyên anh xuất thế (yuanying); phản bổn quy
ch}n, v{ lên thiên thượng sau khi qua đời" . Vào ngày 6
th|ng 11 năm 1998, anh ấy đã ôm theo con trai mình rồi
nhảy xuống đất từ lầu bốn, anh đã chết sau khi không qua
khỏi với điều trị khẩn cấp. Còn đứa con trai của anh thì
được cứu sống sau khi điều trị khẩn cấp.

215. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 201 -
Long Cương (Long Gang), một người đàn ông, 31 tuổi,
là một nông dân từ Vịnh Xuyên (Yongchuan), Trùng Khánh.
Anh bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o năm 1997, v{ chẳng
mấy chốc anh luôn đạt một trạng thái nhập định xuất thần
(trance). Anh ta thường nói tr|i đất sẽ bị phá hủy, và anh ta
sẽ bay lên trời để tránh thảm họa. Vào sáng ngày 17 tháng
7 năm 1999, Long Cương đ~ mang theo đứa con trai ruột
chưa đầy 6 tuổi rồi gieo mình xuống một con sông . Con trai
của anh ấy thì được cứu vớt trong khoảng khắc và qua
khỏi, nhưng anh ta thì đ~ qu| muộn.
 Chết vì từ chối điều trị y tế
Tống Song Long (Song Shuanglong), một cậu bé 12
tuổi, sống ở quận Nam Quan (Nanguan), thành phố Trường
Xuân, tỉnh Cát Lâm. Kể từ khi cậu bé có hai mảnh sụn phía
sau khoang mũi sau khi sinh, cậu bé thỉnh thoảng vẫn được
điều trị trong bệnh viện. Năm 1996, thân mẫu của cậu là
Mã Tú Dung (Ma Xiurong) bắt đầu tập luyện Pháp Luân
Công, và trở nên xác tín rằng Pháp Luân Công có thể chữa
được bách bệnh, thế nên cô cũng bảo con trai mình tập
luyện. Tuy nhiên, tình trạng của Tống Song Long không cải
thiện mấy mà còn trở nên tồi tệ hơn. Đôi mắt của cậu bé
trở nên mờ nhạt lúc đầu, và cuối cùng cậu bé đ~ bị mù. Vào
ngày đầu năm 1999, các triệu chứng của Tống đột nhiên
trở nên nghiêm trọng hơn. Nhưng Mã Tú Dung vẫn hướng

216. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 202 -
dẫn cậu bé thực hiện c|c động tác của Pháp Luân Công
ngay cả khi Tống rất khó trụ vững. Tống đ~ qua đời ở nhà
vào ngày 12 tháng 5.
 Bị giết bởi cha mẹ ruột
Đồng Nhan (Tong Yan) là một công nhân từ công ty
cung cấp nước của Vùng Mỏ Dầu Liêu Hà (Liaohe Oil Filed).
V{o đêm ng{y 16 th|ng 12 năm 1999, cô ta hét lên liên tục
"phi thăng" và giết con gái ruột của cô tên là Từ Triệt (Xu
Che) ngay trên giường, lúc cô bé mới 6 tuổi. Sau đó Đồng
thú nhận, "Một con quỷ nói với tôi rằng tôi có thể tu luyện
thành một vị Phật nếu tôi giết con gái tôi".
Đổng Lị (Dong Li), một người đàn ông, 37 tuổi, là một
dân làng từ thị trấn Đại Bình Phòng (Dapingfang), quận
Triều Dương, thành phố Triều Dương, tỉnh Liêu Ninh. Vào
đêm ng{y 3 th|ng 2 năm 2002, Đổng bị huyễn hoặc bởi lời
ngụy thuyết của ông Lý Hồng Chí, trong lúc vợ và con gái
của anh đang say giấc ngủ, anh đ~ đ|nh đập tàn nhẫn họ
bằng một cây cuốc. Người vợ 37 tuổi của anh, Mạnh Tú
Vinh (Meng Xiurong), đ~ chết, còn đứa con gái 14 tuổi của
anh ta, Đổng Ngọc Đan (Dong Yudan), thì bị thương nặng.
Quan Thục Vân (Guan Shuyun), một phụ nữ sống ở
thành phố Ất Thuần, tỉnh Hắc Long Giang, bắt đầu tu luyện
Pháp Luân Công vào tháng 4/1997. Vào ngày 22 tháng 4
năm 2002, tuyên bố diệt trừ quỷ, Quan đã bóp cổ cô con gái
ruột Đới Na đến chết, ch|u bé chưa đầy chín tuổi, dưới sự

217. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 203 -
chứng kiến của hàng chục bạn đồng tu để hòng đạt được
Viên Mãn và lên thiên giới.
Lý Diên Trung (Li Yanzhong), một người đàn ông, 35
tuổi, là một công nhân ở Vùng Mỏ Dầu Đại Cảng Thiên Tân
(Tianjin Dagang Oil Field). Vào khoảng 4 giờ sáng ngày 10
th|ng 7 năm 2005, Lý đ~ giết chết đứa con gái 6 tuổi Lý
Nguyệt (Li Yue) và cháu trai 6 tuổi của anh l{ Trương H}n
(Zhang Xin) bằng một con dao nhà bếp . Lý Diên Trung thú
nhận, "Tôi đ~ tập luyện Ph|p Lu}n Công chín năm rồi, và
tôi không biết tại sao tôi luôn muốn giết người". "Vào thời
điểm đó ý tưởng giết người đầy rẫy trong tâm trí tôi, và tôi
bị kiểm soát bởi một số 'sinh mệnh xấu xa', nó có vẻ như
tâm trí của người kh|c. Nhưng nó kiểm soát tâm trí của
bạn, và xui khiến bạn giết người hay tự kết liễu chính
mình" .

7. Những thành viên chủ chốt của Pháp
Lu}n Công đ~ chết ở nước ngoài

 V{o th|ng 3 năm 2006, Lý Quốc Đống (Li Guodong),
người đứng đầu ban biên tập của Trung tâm Tin
tức Truyền hình T}n Đường Nhân (New Tang
Dynasty TV News Centre), đ~ qua đời vì ung thư gan
ở New York.

218. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 204 -
 V{o ng{y 22 th|ng 6 năm 2006, Phùng Lệ Lệ (Feng
Lili), thành viên trụ cột của Pháp Luân Công, đ~
chết vì ung thư tuyến tụy ở Houston, Hoa Kỳ. Phùng
ủng hộ mọi lúc mọi nơi rằng Pháp Luân Công có
phép màu kỳ diệu ảnh hưởng lên thân thể con
người. Cô được coi là "một nh{ l~nh đạo Pháp Luân
Công trong ngành y tế". Theo những người trong
cuộc, cô bị phát hiện mắc bệnh ung thư tuyến tụy
v{o đầu năm 2003, nhưng cô coi đó l{ một khảo
nghiệm của Nghiệp, và tin chắc rằng Pháp Luân
Công sẽ giúp cô phục hồi.
 V{o ng{y đầu năm 2007, một thành viên trụ cột
khác của Ph|p Lu}n Công l{ Chu Căn Mai (Zhu
Genmei) ở Đức, đã chết vì bệnh tiểu đường hậu quả
của việc cô bị ám ảnh với Pháp Luân Công và từ
chối điều trị y tế. Chẩn đoán của cô đ~ được xác
nhận hai năm trước đó, nhưng Chu vẫn kiên trì tu
luyện để trị bệnh. C|c b|c sĩ Đức chỉ ra rằng Chu
chết do nhiễm trùng máu gây tử vong vì không
được điều trị kịp thời.
 V{o th|ng 12 năm 2007, To{n B{n Liệt (Quan
Panlie), một thành viên chủ chốt của Hiệp Hội Pháp
Lu}n Đại Pháp Hàn Quốc (Korean Falun Dafa
Association), bị thương nặng trong một tai nạn xe
hơi v{ đ~ chết sau khi không qua khỏi với điều trị

219. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 205 -
khẩn cấp.
 V{o ng{y 3 th|ng 5 năm 2008, Lưu Tế Nam (Liu
Jinan), một thành viên chủ chốt của Pháp Luân
Công ở Bắc Mỹ, đã chết sau khi rơi xuống từ một
tòa nhà cao 16 feet tại một công trường xây dựng
cơ sở Pháp Luân Công nằm ở Hope Hill của New
Jersey, Hoa Kỳ.

8. Xâm phạm Nhân Quyền bên ngoài
Trung Quốc

 Dương Khải Quý (Yang Qiugui) tự tử bằng cách
nhảy xuống từ một tòa nhà cao ở Frankfurt,
Đức.
Dương Khải Quý, một người đàn ông, từ làng Ái Quốc
(Aiguo), thị trấn Trung Thông (Zhongtong), huyện Úc Giang
(Yujiang), tỉnh Giang Tây, tốt nghiệp năm 1995 từ Đại Học
Khoa Học và Công Nghệ Miền Đông Trung Quốc (East China
University of Science and Technology) v{ đ~ được trao học
bổng đặc biệt của trường đại học. V{o th|ng 10 năm 1996,
anh đến Vương Quốc Anh và theo học tiến sĩ điều khiển tự
động hóa tại Đại Học Glasgow. Dương học tập Pháp Luân
Công qua mạng Internet v{o năm 1997. V{o ng{y 30 th|ng

220. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 206 -
5 năm 1998, anh đ~ thực hiện một chuyến đi đặc biệt tới
Frankfurt, Đức từ Anh để tham dự Pháp Hội Châu Âu. Vào
ngày 1 tháng Sáu, hai ngày sau khi anh tham dự Pháp Hội
của ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công,
Dương đ~ nhảy xuống từ tầng hai của một khách sạn địa
phương v{ qua đời ở tuổi 26.
 Một thanh niên ở Mỹ phát điên vì tập Pháp Luân
Công.
V{o ng{y 26 th|ng 10 năm 1999, một thanh niên tên là
Lâm Thục Phân (Lin Shufeng) đ~ nổi điên vì tập luyện Pháp
Lu}n Công. Anh đi từ Miami đến nhà của chú mình ở New
York, và khoe khoang rằng sức mạnh của anh ta thật tuyệt
vời: Anh có thể chữa bệnh cho người thân của mình bằng
một cuộc điện thoại mặc dù họ sống xa Trung Quốc. Và anh
cũng đề nghị chữa bệnh cho chú của mình. Sau đó, anh cởi
hết quần |o trên người ra, rồi đập vỡ tất cả c|c đồ nội thất
trong nh{ người chú bằng một cây gậy bóng chày, sau đó
xông ra ngo{i đường với cây gậy bóng ch{y trong tay. Được
yêu cầu bởi người thân của anh ta, người dân của cộng
đồng người Hoa địa phương đã tìm kiếm anh ta khắp nơi.
Ngày hôm sau, họ nhận được thông báo cuối cùng rằng anh
ta đ~ được đưa đến một bệnh viện cảnh sát. (Cung cấp bởi
Hoàng Khắc Cường (Huang Keqiang), Chủ tịch Quỹ Lâm Tắc
Từ (Lin Zexu Foundation) của Mỹ)

221. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 207 -
 Tại Canada, những người theo Pháp Luân Công
vây quanh và tấn công người đã từ bỏ Pháp
Luân Công.
V{o th|ng 11 năm 2001, một người Canada gốc Trung
Quốc, H{ Băng (He Bing) tên nước ngo{i l{ Catherine, đ~
xuất bản trên tờ China Press về những gì b{ đ~ nhìn thấy
và nghe thấy khi bà ở cùng với các học viên Pháp Luân
Công tại Canada. Vào ngày 1 tháng 12, bà bị bao quanh bởi
hàng chục đệ tử Pháp Luân Công trên đường đến văn
phòng chung của tòa soạn b|o để tham dự một diễn đàn về
các nạn nhân Pháp Luân Công. Trong cuộc cãi vã, thì ông
Châu (Zhou), người đứng đầu Trạm phụ đạo Pháp Luân
Công ở Ottawa, đ~ đ|nh b{ dữ dội với một chiếc máy ảnh.
Hậu quả là mặt sau bàn tay trái, ngón giữa và ngón tay trỏ
của bà chuyển sang m{u tía v{ sưng phồng. B{ đ~ được
chẩn đoán bởi một bệnh viện địa phương là chấn thương
mô mềm.
 Một phụ nữ Trung Quốc làm việc tại Anh dưới
sự khủng bố của Pháp Luân Công trong hai năm.
Từ th|ng 2 năm 2004 đến th|ng 12 năm 2005, Dung
Na (Rong Na), một người phụ nữ đậm nét Cát Lâm, Trung
Quốc, làm việc tại Anh, bị khống chế trái phép bởi tổ chức
Pháp Luân Công tại địa phương. Pháp Luân Công buộc cô

222. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 208 -
phân phát các tờ rơi và tài liệu tuyên truyền Pháp Luân
Công, hoặc tập luyện Pháp Luân Công với c|c đồng tu của
cô trước Đại sứ quán Trung Quốc tại Anh. Pháp Luân Công
đe dọa rằng nếu cô từ chối l{m như vậy, cô sẽ phải chịu sự
đói kh|t. Dung Na sau đó đ~ bị tàn phá về thể chất lẫn tinh
thần, và suýt nữa thì mất mạng.
 Phùng Lệ Lệ (Feng Lili), một đệ tử Pháp Luân
Công người Mỹ đã chết vì bác bỏ trợ giúp y tế.
V{o ng{y 22 th|ng 6 năm 2006, Phùng Lệ Lệ (Feng
Lili), thành viên trụ cột của Ph|p Lu}n Công, đ~ chết vì ung
thư tuyến tụy ở Houston, Hoa Kỳ. Phùng ủng hộ mọi lúc
mọi nơi rằng Pháp Luân Công có phép màu kỳ diệu ảnh
hưởng lên thân thể con người. Cô được coi là "một nhà
l~nh đạo Pháp Luân Công trong ngành y tế". Theo những
người trong cuộc, cô bị phát hiện mắc bệnh ung thư tuyến
tụy v{o đầu năm 2003, nhưng cô coi đó l{ một khảo
nghiệm của Nghiệp, và tin chắc rằng Pháp Luân Công sẽ
giúp cô phục hồi.
 Một đệ tử Pháp Luân Công đã giết người và rán
thịt xác chết ở Hà Lan.
V{o th|ng 10 năm 2006, một học viên Pháp Luân Công
tên là Longlong (âm thanh) đ~ chém một người Hà Lan 22
tuổi đến chết, sau đó y cắt v{ cưa th}n thể nạn nhân thành
nhiều mảnh để lấy thịt. Trong những ng{y sau đó, y đ~ r|n

223. Chương VII. C|c trường hợp xâm phạm Nhân Quyền của Pháp Luân
Công
- 209 -
thân thể nạn nhân trong một cái chảo. Tinh Đảo Nhật Báo
(Sing Tao Daily) nói rằng nghi phạm đã trở nên bị huyễn
hoặc bởi Pháp Luân Công sau khi anh ấy đến Hà Lan vào
th|ng 8 năm 2003, v{ tuyên bố mình là một đệ tử Pháp
Lu}n Công. Anh thường tập Pháp Luân Công bằng cách
ngồi thiền ở nh{. Trong giai đoạn này, chiều kích hoang
tưởng (paranoid) v{ ý nghĩ kỳ quặc của anh trở nên rõ ràng
hơn. Nghi phạm thú nhận rằng có một quyền năng tâm linh
yêu cầu anh ta giết. Anh ta muốn trục xuất tà ác ra khỏi xác
thịt bằng cách phân mảnh cơ thể và rán nó lên. Thẩm phán
trích dẫn một báo cáo của Bộ Tư Pháp Hà Lan (Dutch
Ministry of Justice) rằng nghi phạm tuyên bố không có sự
thù hận giữa anh ta v{ người đã chết, nhưng anh ta phải
giết người đàn ông trẻ này, bởi vì anh ta tin rằng chư Thần
(God) của mình v{ chư Thần của người chết ấy đã xảy ra
xung đột 500 năm trước đây. Tạp chí công cộng ở Hà Lan
đ~ b|o c|o rằng nghi can, trước cuộc tấn công, đ~ có thỉnh ý
với một số đồng tu về vụ giết người. Một phiên tòa xét xử ở
Hague v{o th|ng 6 năm 2007, tuyên bố nghi phạm là "kẻ
giết người và rán thịt xác chết", bị bệnh tâm thần và bị
tuyên |n cưỡng chế điều trị tâm thần.
 Một đệ tử Pháp Luân Công đã chết vì bác bỏ
điều trị y tế.
V{o ng{y đầu năm 2007, một thành viên trụ cột khác
của Ph|p Lu}n Công l{ Chu Căn Mai (Zhu Genmei) ở Đức, đã

224. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 210 -
chết vì bệnh tiểu đường hậu quả của việc cô bị ám ảnh với
Pháp Luân Công và từ chối điều trị y tế. Chẩn đoán của cô
đ~ được xác nhận hai năm trước đó, nhưng Chu vẫn kiên trì
tu luyện để trị bệnh. C|c b|c sĩ Đức chỉ ra rằng Chu chết do
nhiễm trùng máu gây tử vong vì không được điều trị kịp
thời.
 Một đệ tử Pháp Luân Công Nhật Bản bị rối loạn
tâm thần do hậu quả của việc tập luyện lâu dài.
Horie Yoko, một người theo Ph|p Lu}n Công điên
cuồng ở Nhật Bản, sinh th|ng 3 năm 1977. V{o th|ng 9
năm 1999, cô bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công. Đến cuối năm
2006, cô bắt đầu biểu hiện các triệu chứng nhẹ của tâm
thần phân liệt. Kể từ đó, cô đ~ tập luyện ở nhà, và hiếm khi
tham gia vào các hoạt động công cộng. Từ năm 2007, cô
thường tập luyện cả ngày lẫn đêm m{ không ăn uống; cô
cũng bị rối loạn ngôn ngữ (speech disorder), và cô thậm chí
không thể nhận ra c|c th{nh viên gia đình của mình. Cô đ~
cho thấy các triệu chứng rõ ràng từng cơn của rối loạn tâm
thần. Sau khi mẹ cô đưa cô đến một bệnh viện tâm thần ở
Osaka để điều trị, tình trạng của cô đ~ được cải thiện trong
một khoảng thời gian. Tuy nhiên, Horie Yoko lại tập luyện
Pháp Luân Công ngay lập tức sau khi rời bệnh viện, và cuối
cùng phát triển thành rối loạn tâm thần.

225. - 211 -
Chương VIII. Ph|p Lu}n Công
kích động hận thù Chủng Tộc





1. Kích động hận thù Trung Quốc

Pháp Luân Công cố tình ngụy tạo rằng chính phủ
Trung Quốc đang "bức hại" các học viên Pháp Luân
Công.
Về phương tiện truyền thông Pháp Luân Công, câu
chuyện phổ biến nhất được gọi l{ trường hợp Duy Tinh
Nhan (Wei Xingyan) v{ trường hợp Lý Yến Hoa (Li
Yanhua).
 Duy Tinh Nhan (Wei Xingyan) bị hãm hiếp ở nơi
công cộng
V{o th|ng 5 năm 2003, Ph|p Lu}n Công đ~ bịa ra một
câu chuyện về Duy Tinh Nhan (Wei Xingyan), một sinh viên
tốt nghiệp Đại Học Trùng Kh|nh, đ~ bị bắt vì "nói lên sự
thật", v{ sau đó bị cảnh sát trại giam Bạch Hạc Lâm

226. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 212 -
(Baihelin) ở quận Sa Bình Bá (Shapingba) cưỡng bức. Sau
đó, Duy Tinh Nhan đ~ tuyệt thực để phản đối, và cảnh sát
đ~ l{m hư hại khí quản của cô bằng c|ch ép ăn thực phẩm
có độc, vì vậy cô không thể nói và tính mạng của cô thì rất
mong manh.
Cuộc điều tra của cơ quan cảnh sát Trung Quốc tiết lộ
rằng không có c|i qu| đ|ng gọi là "mô hình công nghệ máy
ph|t điện cao thế một chiều", cũng như một sinh viên tên là
Duy Tinh Nhan, càng không có một sự việc "Duy Tinh Nhan
bị cảnh sát hãm hiếp" nào cả. Vụ |n cưỡng bức Duy Tinh
Nhan là một lời ngụy tạo hoàn toàn của các học viên Pháp
Luân Công tên là Trần Thục Mẫn (Chen Shumin) và Lục
Chính Kỳ (Lu Zhengqi) theo sự chỉ đạo của Pháp Luân Công.
Do đó, Đại Học Trùng Kh|nh đ~ công khai b|c bỏ tin đồn
n{y. V{o th|ng 2 năm 2004, Tòa |n Nh}n D}n Trung Cấp
đầu tiên ở Trùng Kh|nh đ~ công khai đ|nh gi| vụ án của
Trần Thục Mẫn, vụ việc đã nhận được nhiều sự quan tâm
của giới truyền thông. Thực tế chứng minh rằng tin đồn đã
được ngụy tạo nên bởi Pháp Luân Công.
"Lý Yến Hoa (Li Yanhua) bị bức hại đến chết"
Trong "Cửu Bình" (Nine Commentaries) được Pháp
Luân Công chế tác ra, có một trường hợp được trích dẫn:
V{o ng{y 19 th|ng 2 năm 2001, Lý Yến Hoa, một học viên
Pháp Luân Công từ tỉnh Liêu Ninh, bị cảnh sát bắt cóc trong
khi cô đang ph|t tờ rơi Pháp Luân Công, và bị đ|nh đến tử

227. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 213 -
vong.
Cuộc điều tra cho thấy cuộc bức hại Lý Yến Hoa đã
được chế tác bởi những người theo Pháp Luân Công tại địa
phương.
Lý Yến Hoa, một phụ nữ, 58 tuổi, đến từ l{ng Đông
Giang (Dongjiang), khu kinh tế và phát triển Nam Lâu
(Nanlou), thành phố Đại Thạch Kiều (Dashiqiao), tỉnh Liêu
Ninh . Cô bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o năm 1994. V{o
ng{y 19 th|ng 2 năm 2001, bệnh tiểu đường của Lý Yến
Hoa t|i ph|t đột ngột khi cô đang trên đường phân phát bất
hợp pháp các tờ rơi Pháp Luân Công do tổng bộ Pháp Luân
Công yêu cầu. Cô đ~ chết sau khi điều trị khẩn cấp.
Vào lúc 23:00 ngày 22 tháng Hai, bốn học viên Pháp
Lu}n Công, Vương Xương Thuấn (Wang Changshun), Từ
Chính Cường (Xu Zhengqiang), Lưu Thanh Niệm (Liu
Qingnian) v{ Lư Quốc Chiêm (Lu Guozhan), mang theo máy
ảnh, tuốc nơ vít v{ đèn pin, đ~ đột nhập v{o nh{ đại thể của
Bệnh Viện Đông Hoàn (Donghuan). Họ kéo xác chết ra khỏi
hòm lạnh, bày thi thể xuống sàn nhà, và lột trần ra. Vương
Xương Thuấn chụp bảy bức ảnh. Rồi để lại trong nhà xác
một tấm |p phích cho người ta đọc : "Bị cảnh s|t đ|nh đến
chết, linh hồn của Lý kêu gọi trả lại công bằng". Sau đó, một
bài báo phản đối được viết ra, thực tế l{ do Vương Xương
Thuấn nói v{ được ghi lại bởi Lý Dĩnh (Li Ying), đ~ được
chuyển thành tờ rơi để ph}n ph|t, v{ đăng lên c|c trang

228. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 214 -
web của Ph|p Lu}n Công để tạo sự kích động.
Công dân Trung Quốc rất khó chịu bởi những lời nói
dối này.
Đ}y chỉ là một số trường hợp với điều được gọi là "bị
bức hại".
 "Trại tập trung Tô Gia Đồn (Sujiatun
Concentration Camp)" và "mổ cướp nội tạng
sống"
"Trại tập trung Tô Gia Đồn" và "mổ cướp nội tạng
sống" l{ hai tin đồn liên quan do Pháp Luân Công ngụy tạo
nhằm làm mất uy tín và tấn công vào Trung Quốc.
Từ th|ng 3 năm 2006, Ph|p Lu}n Công bắt đầu tuyên
truyền tin đồn về "Biến cố Trại tập trung Tô Gia Đồn",
tuyên bố rằng 6.000 học viên Pháp Luân Công bị cầm tù tại
một bệnh viện ở quận Tô Gia Đồn, thành phố Thẩm Dương,
tỉnh Liêu Ninh, và sau khi nội tạng của hầu hết các học viên
bị thu hoạch sống, xác chết được thiêu hủy để triệt tiêu
bằng chứng. Ngay sau đó, tất cả các cuộc điều tra của chính
phủ Trung Quốc, Đại sứ quán Hoa Kỳ đến Trung Quốc, và
một số phương tiện truyền thông từ Trung Quốc v{ nước
ngo{i, đ~ chứng minh rằng đó là một lời nói dối tuyệt đối.
Sau khi tin đồn n{y được phơi b{y, Ph|p Lu}n Công đ~
chuyển trọng t}m để tuyên bố rằng có tồn tại một lượng
lớn những người bị "thu hoạch nội tạng sống" ở các vùng
khác của Trung Quốc.

229. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 215 -
Sau đó, hai người Canada là David Kilgour và David
Matas, có ý định tấn công chính phủ Trung Quốc, đ~ đưa ra
cái gọi là Báo Cáo Về Những Cáo Buộc Mổ Cắp Nội Tạng Của
Các Học Viên Pháp Luân Công Ở Trung Quốc (Report into
Allegations of Organ Harvesting of Falun Gong Practitioners
in China), với đầy rẫy những sơ hở.
 Cái gọi là "gián điệp Trung Quốc"
V{o th|ng 6 năm 2005, một nhà ngoại giao Trung
Quốc, Trần Dụng Lâm (Chen Yonglin), sang định cư tại Úc,
đ~ bịa ra một câu chuyện rằng có khoảng 1, 000 điệp viên
Trung Quốc đang hoạt động tại Úc, và một số vụ bắt cóc đ~
được họ thực hiện. Vì vậy Pháp Luân Công tuyên truyền
rằng "c|c điệp viên Trung Quốc đang đe dọa chủ quyền của
các quốc gia kh|c" để khơi m{u kích động quần chúng
chống Trung Quốc ở các quốc gia phương Tây.
Cũng trong năm đó, Ph|p Lu}n Công đ~ ngụy tạo và
tuyên truyền những tin đồn về "chương trình đặc biệt kéo
d{i ba năm của ĐCSTQ" (CCP's three-year special agent
program) và "mạng lưới gi|n điệp Trung Quốc" (Chinese
Spy Network), sau khi Hác Phong Quân (Hao Fengjun), cảnh
sát từ Văn Phòng Công An Thiên T}n, đ{o thoát trốn sang
Úc, để l{m hư hại mối quan hệ giữa Trung Quốc và Nhật
Bản, Úc, Mỹ, Canada, v.v.
V{o th|ng 10 năm 2006, Tinh Đảo Nhật Báo (Sing Tao
Daily) và China Times ở H{ Lan đ~ b|o c|o kh|ch quan về

230. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 216 -
sự cố ngộ sát và nấu ăn của một đệ tử Pháp Luân Công ở Hà
Lan. Sau đó, Ph|p Lu}n Công đ~ tấn công bằng các trang
web của họ để chống lại tờ Tinh Đảo Nhật Báo bằng cách
mô tả nó là "một cơ quan đặc biệt của ĐCSTQ ở nước
ngo{i" v{ đồn đại rằng "ĐCSTQ thực hiện mật vụ bằng cách
sử dụng phương tiện truyền thông" .
Việc cáo buộc các đồng bào hải ngoại Trung Quốc
và du học sinh Trung Quốc ở nước ngoài là mật vụ của
ĐCSTQ.
Bất cứ khi n{o người Trung Quốc ở hải ngoại, cũng
như những người yêu nước v{ có lương t}m, tự đặt ra câu
hỏi và bác bỏ những điều ngụy tạo cùng những h{nh động
của Pháp Luân Công, thì Pháp Luân Công lại coi đó là
"khủng bố" và bất cứ ai thuận theo "cuộc đàn áp" thì sẽ trở
thành những đặc vụ ĐCSTQ cùng một thể.
Trong bài giảng Pháp tại Lễ Hội Tiết Nguyên Tiêu năm
2003 tại Pháp Hội Miền Tây Hoa Kỳ (Fa-Lecture during the
2003 Lantern Festival at the U.S. West Fa Conference), ông
Lý Hồng Chí đ~ phao tin rằng Trung Quốc đã gửi "Tại quốc
tế chúng phái ra rất nhiều đặc vụ để bức hại Pháp Luân
Công" .
Pháp Luân Công lan truyền tin đồn rộng rãi rằng cộng
đồng sinh viên Trung Quốc tại c|c trường đại học Mỹ là các
mật vụ của ĐCSTQ ở nước ngoài.
Năm 2007, C}u lạc bộ Văn hóa Trung Hoa thuộc Đại

231. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 217 -
Học New York (New York University Chinese Culture Club),
vì cuộc sống yên bình, họ đã tẩy chay cái gọi là Cuộc Thi
Múa Cổ Điển Quốc Tế Trung Quốc (International Chinese
Classical Dance Competition) tại Đại Học New York. Phương
tiện truyền thông Pháp Luân Công bắt đầu cáo buộc câu lạc
bộ này bằng cách truyền b| tin đồn rằng chủ tịch của nó đ~
bị dụ dỗ làm mật vụ cho ĐCSTQ, và câu lạc bộ đã thoái hóa
thành một tổ chức mật vụ. Tờ Nhân Dân Nhật Báo (People
Daily), một cơ sở phát ngôn của Ph|p Lu}n Công, đ~ bôi
nhọ Tổng Lãnh Sự Quán Trung Quốc ở New York rằng "nó
đ~ thao túng hơn 60 sinh viên l{m mật vụ tại c|c trường
đại học Mỹ" và "Câu Lạc Bộ Văn Hóa Trung Quốc của các
trường đại học Mỹ đ~ tho|i hóa th{nh c|c cơ quan mật vụ ở
nước ngo{i để thi hành các nhiệm vụ chính trị cho ĐCSTQ" .
Đưa ra luận điệu rằng hễ ai mà phản đối Pháp
Luân Công đều là những kẻ đồng lõa hoặc đích thị là
mật vụ.
V{o th|ng 5 năm 2008, cư d}n địa phương ở Flushing,
thành phố New York, đã bị xúc phạm bởi sự can nhiễu của
Pháp Luân Công bằng việc đánh trống khua chiêng trong
khi người Trung Quốc ở nước ngo{i đang quyên góp tiền
cho những người sống sót sau trận động đất ở Tứ Xuyên.
Những người biểu tình phản đối đã bị Pháp Luân Công mô
tả l{ đồng lõa hoặc đại diện cho mật vụ của ĐCSTQ.

232. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 218 -
Thành viên Hội đồng thành phố New York, John Lưu
(John Liu) và dân biểu Ellen Young, đã bị Pháp Luân Công
tấn công kịch liệt, chỉ vì họ không thể hiện lập trường ủng
hộ Pháp Luân Công trong sự kiện được đề cập ở trên. Họ bị
Pháp Luân Công mô tả là "nhận hối lộ tiêu cực và chủ động
dâng mình vào vòng tay của ĐCSTQ" .
Bởi vì sự kiện Flushing đ~ được báo cáo khách quan
bởi các phương tiện truyền thông hải ngoại bằng tiếng
Trung như Daily World, Tinh Đảo Nhật Báo (Sing Tao
Daily), Minh Báo (Ming Bao) ở New York và China Journal ở
Chicago, Ph|p Lu}n Công đ~ c|o buộc họ l{ "tay sai, côn đồ
được thuê và cài cắm ở nước ngo{i để đàn áp những người
theo Pháp Luân Công và lừa dối người Trung Quốc ở hải
ngoại" .
Cáo buộc người Trung Quốc yêu nước ở hải ngoại
làm tay sai cho ĐCSTQ
V{o th|ng 10 năm 2008, Trương Đan Hồng (Zhang
Danhong), gi|m đốc Sở Phát Thanh Tiếng Trung
(Department of Chinese Language Radio) tại Deutsche
Welle, đã bị lật đổ vì những bài phát biểu ủng hộ Trung
Quốc. Trong trường hợp này, Pháp Luân Công không chỉ
tuyên bố vô căn cứ rằng Trương là một đại diện của ĐCSTQ
mà còn yêu cầu "Cục Bảo Vệ Hiến Pháp Liên Bang nên cân
nhắc việc đưa Trương v{o danh s|ch điều tra của họ". Với

233. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 219 -
đ{ đó, họ cũng nắm lấy luôn cơ hội gán nhãn "tay sai của
ĐCSTQ" lên tất cả người Trung Quốc ở hải ngoại. "Có một
ẩn số mãi mãi rằng có bao nhiêu Trương Đan Hồng đã
được mua và cài cắm trên toàn thế giới bởi ĐCSTQ" và
"không có sự khác biệt đáng kể giữa những người Đức tự
nguyện biến mình thành những kẻ hành quyết thay Hitler
giết người Do Thái, chỉ có điều khác biệt nhỏ l{ người
Trung Quốc ở nước ngoài không nhận được tiền từ ĐCSTQ
mà thôi" , Pháp Luân Công nói," Tất cả họ sống ở nước
ngoài với hộ chiếu nước ngoài và làm việc cho chính phủ
kh|c, nhưng họ luôn bán rẻ lương tâm hết lần n{y đến lần
kh|c cho ĐCSTQ độc tài" .
Phá hoại giao lưu văn hóa quốc tế
V{o th|ng 1 năm 2006, Same Song, một chương trình
âm nhạc CCTV, mang những màn biểu diễn nghệ thuật mỹ
m~n đến cho người Trung Quốc ở nước ngoài tại Toronto,
Canada và New York, Hoa Kỳ, nhưng Ph|p Lu}n Công đ~
bôi nhọ chương trình là "một công cụ thống nhất trơ trẽn
xâm nhập v{o tư tưởng ý thức hệ của ĐCSTQ". Một cách cố
ý họ đ~ kích động mối bất hòa giữa người Trung Quốc ở
nước ngo{i v{ người dân bản địa, Pháp Luân Công cho biết
chương trình nhằm mục đích khuấy động "tình cảm dân tộc
hẹp hòi" trong cộng đồng người Trung Quốc ở nước ngoài.
Khi người nhập cư Trung Quốc ng{y c{ng tăng v{ n}ng

234. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 220 -
tầm địa vị xã hội của họ, các mạng truyền hình Canada
không thể cung cấp ph|t sóng chương trình đa ngôn ngữ và
thay đổi chương trình ph|t thanh được nữa. Vào ngày 7
th|ng 1 năm 2006, hơn bảy mươi đại diện cho người Trung
Quốc ở nước ngo{i v{ sinh viên trao đổi, gặp nhau ở
Toronto, đi đến ký tên thỏa thuận với CRTC (Ủy ban viễn
thông và phát thanh truyền hình Canada) cho gói truyền
hình Great Wall của Trung Quốc phát sóng tại Canada. Nó
sẽ mang lại lợi ích cho xã hội, nhưng đã bị Pháp Luân Công
cản trở, họ tuyên bố đó là một sự xâm nhập ý thức hệ vào
Canada bởi Trung Quốc. V{o ng{y 22 th|ng 12, CRTC đ~
phê chuẩn việc mở gói TV Great Wall cho chín kênh truyền
hình Trung Quốc.

2. Kích động hận thù Chủng Tộc

Ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công,
nói rằng dòng máu hợp chủng, con cái của cuộc hôn
nhân khác chủng tộc hay "lai", là những biến thể tạo ra
người mất gốc, là bằng chứng về sự suy đồi đạo đức
của con người trong thời đại hiện nay.
"Con lai nếu là một người mà nói, họ đã mất đi đối ứng
với nhân chủng ở trên Trời". (Giảng Pháp tại một buổi gặp
mặt ở New York 1997)

235. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 221 -
"Bất kỳ một dân tộc nào trên thế gian đều là nhân
chủng đối ứng với thiên thượng. Sau khi trộn lẫn dòng máu
thì không còn đối ứng với Thần trên thiên thượng nữa, vậy
thì bất kỳ một vị Thần nào tạo con người có lẽ đều sẽ không
quản nữa, vậy thì đối với những người này mà nói là rất
đ|ng thương" . (Giảng Pháp tại Pháp Hội Houston)
"Người ta sau khi lai với nhau, chư vị thấy đứa trẻ họ
sinh ra l{ con lai, nhưng, ở giữa sinh mệnh của đứa trẻ này
có gián cách, sau khi phân khai anh ta chính là không kiện
toàn về cơ thể v{ lý trí, l{ người có thân thể không kiện
toàn" . (Bài giảng ở Sydney)
Ông Lý Hồng Chí giải thích rằng sự tồn tại của
những người mang dòng máu hợp chủng là một âm
mưu do người ngoài hành tinh làm ra khiến cho con
người không còn đối ứng với chủng tộc trên thiên
thượng được nữa. Ông Lý cho rằng người mang dòng
máu hợp chủng là những người xấu xa và họ là biểu
hiện cho sự suy đồi của nhân loại.
Khi ông đang giảng dạy ở Thụy Sĩ, ông nói, "Người
ngoài hành tinh trộn lẫn các chủng tộc của con người, do đó
để t|ch con người khỏi thần" . Dưới đ}y l{ "mười tội lỗi"
(thập ác bất xá) được liệt kê bởi ông Lý Hồng Chí : máu hợp
chủng, đồng tính luyến |i, người dùng máy tính, phá hủy
truyền thống, ủng hộ dân chủ, và "tôn thờ khoa học", vv ..
"Mục đích của chúng là thống nhất con người... Tây

236. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 222 -
Ban Nha l{ đạo qu}n tiên phong để làm hỗn tạp nhân
chủng. Biện ph|p m{ người ngoài hành tinh khiến con
người thoát khỏi Thần là làm hỗn tạp nhân chủng, khiến
con người trở th{nh người không có gốc, giống như thực
vật tạp giao của con người ng{y nay. Người Nam Mỹ, người
Trung Mỹ, người Mexico và một số dân tộc người Đông
Nam Á đều bị hỗn loạn nhân chủng. Tất cả những điều đó
đều không qua được mắt Thần. Người ngo{i h{nh tinh đ~
làm những chuẩn bị tương đối đầy đủ để tiếp quản con
người" . (Giảng Pháp tại Hội nghị ở Thụy Sĩ)
"Văn hoá của nhân loại ngày nay loạn bát nháo, là hỗn
tạp của các loại văn hóa, nhân chủng cũng ngày càng hỗn
tạp, nó thực sự đẩy nhân loại trượt dốc tới chỗ rất nguy
hiểm" . (Giảng Pháp tại Pháp hội Bắc Mỹ lần đầu)
Ông Lý Hồng Chí ủng hộ sự phân biệt giữa các
chủng tộc.
"Mặc dù người phương Đông v{ phương T}y tất cả đều
sống trên tr|i đất, con người không biết rằng có một cái gì
đó t|ch ra phía Đông v{ phương T}y." (Bài giảng ở Sydney)
"Nếu chư vị không thuộc về nhân chủng đó, chư vị
không phải l{ người trong thế giới của họ thì họ cũng sẽ
không tiếp nhận chư vị" . (Giảng Pháp tại Pháp hội Tây Hoa
Kỳ)
Cáo buộc Trung Quốc phạm tội diệt chủng.
Sau khi chính thức cấm Ph|p Lu}n Công, đại đa số các

237. Chương VIII. Ph|p Lu}n Công kích động hận thù Chủng Tộc
- 223 -
cựu học viên Pháp Luân Công hiện đang sống một cuộc
sống hạnh phúc. Tuy nhiên, Pháp Luân Công lan truyền
rộng rãi những tin đồn về tội diệt chủng, tuyên bố chính
phủ Trung Quốc đang bức hại "hơn một triệu tín đồ Pháp
Luân Công những người tin vào Chân, Thiện, Nhẫn" và
phạm tội "diệt chủng". C|c nh{ l~nh đạo Trung Quốc đã bị
thưa kiện quá nhiều bởi tổ chức Pháp Luân Công.
Ph|p Lu}n Công đ~ c|o buộc rằng các vụ tự thiêu và
giết người do c|c phương tiện truyền thông đưa tin đ~ g}y
ra sự thù hận của công chúng chống lại giáo phái này. Vào
th|ng 6 năm 1999, Triệu Chí Trân (Zhao Zhizhen), cựu
gi|m đốc của đài truyền hình Vũ H|n (Wuhan TV Station),
đ~ sản xuất một phim truyền hình tài liệu tiểu sử mang tên
Lý Hồng Chí: Quân tử hay là ngụy quân tử (tựa gốc - Li
Hongzhi: the Man, His Deeds and Fabrications). Sau đó,
Pháp Luân Công cáo buộc Triệu "kích động thù hận cùng
giới truyền thông".
Vào ngày 14 tháng 3 năm 2008, bạo lực Lhasa (thủ đô
Tây Tạng) đã gây thiệt hại nặng nề về tính mạng và tài sản
cho cư d}n địa phương, và làm tổn hại nghiêm trọng trật tự
xã hội. Chính phủ Trung Quốc đã xử lý vụ việc theo pháp
luật, nhưng Pháp Luân Công bằng c|ch đổi trắng thay đen
đã mô tả nó như l{ "tội diệt chủng người Tây Tạng".
V{o th|ng 10 năm 2008, một hội nghị bàn tròn quốc tế
về "Thông tin chủ nghĩa cực đoan: Sự thật và sai lầm của Tà

238. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 224 -
Giáo Pháp Luân Công" (Information Extremism: The Truth
and Falsehood of Falun Gong Cult) được tổ chức tại Kiev,
Ukraine. Các chuyên gia tại hội nghị kết luận rằng "học
thuyết Ph|p Lu}n Công mang nét đặc thù tà giáo riêng biệt,
và nó thực hiện thông tin chủ nghĩa cực đoan bằng cách
khuấy động hận thù giữa các tôn giáo, cộng đồng và công
dân".

239. - 225 -
Chương IX. Pháp Luân Công trở
thành một Tổ Chức Chính Trị
chống Trung Quốc


1. Thường xuyên tham gia vào các hoạt
động chống Trung Quốc ở nước ngoài

Để quảng cáo bản thân, ngụy tạo tin đồn và làm tổn
hại Trung Quốc, Ph|p Lu}n Công đ~ thiết lập một hệ thống
tuyên truyền khổng lồ, bao gồm b|o chí, đ{i truyền hình và
c|c trang web, như Thời b|o Đại Kỷ Nguyên (Epoch Times),
Truyền hình T}n Đường Nhân (New Tang Dynasty
Television) và Minh Huệ Net. Theo số liệu thống kê, những
phát ngôn của Pháp Luân Công là nguồn gốc của hầu hết
các tin tức hoặc tin đồn tiêu cực về Trung Quốc.
Truyền bá tin đồn về "Trại tập trung Tô Gia Đồn"
(Sujiatun Concentration Camp) nhằm ma quỷ hóa hình

240. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 226 -
ảnh Trung Quốc.
Với lập luận rằng "Chính phủ Trung Quốc muốn che
giấu tội |c v{ }m mưu của chính mình", Ph|p Lu}n Công đ~
giả vờ lập ra một câu chuyện khủng bố tầm cỡ.
Th|ng 3 năm 2006, Ph|p Lu}n Công đ~ ngụy tạo một
câu chuyện về "Trại tập trung Tô Gia Đồn", tuyên bố
khoảng 6, 000 đệ tử Pháp Luân Công bị giam tại trại tập
trung ở bệnh viện Tô Gia Đồn, Thẩm Dương, tỉnh Liêu
Ninh, và xác chết của những người mộ đạo đã bị thiêu hủy
sau khi nội tạng của họ bị thu hoạch. Tuy nhiên, các nhà
chức trách sau cuộc điều tra tại chỗ từ c|c phương tiện
truyền thông Trung Quốc v{ nước ngo{i, Đại sứ quán
Trung Quốc và Tổng lãnh sự quán Mỹ tại Thẩm Dương đã
xác nhận "chúng tôi không tìm thấy bằng chứng cho thấy
khu vực n{y đang được sử dụng cho bất kỳ chức năng nào
khác ngoài chức năng của một bệnh viện công thông
thường" . Sau khi lời nói dối bị phơi bày, Pháp Luân Công
chuyển trọng tâm của nó sang vấn đề cấy ghép nội tạng ở
Trung Quốc, cáo buộc rằng nội tạng của những tín đồ Pháp
Lu}n Công đ~ bị mổ cướp. Do đó, Ph|p Lu}n Công đ~ ho{n
toàn mất uy tín của mình với mọi người trên khắp thế giới
bởi vì tất cả các cuộc tấn công của họ dựa trên những lời
nói dối, những điều thường bị chê cười.

241. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 227 -
Trực tiếp tổ chức và lập kế hoạch các hoạt động
chống lại chính phủ Trung Quốc.
Vào cuối th|ng 11 năm 2004, Thời b|o Đại Kỷ Nguyên
(Epoch Times), một phương tiện của Ph|p Lu}n Công, đ~
xuất bản cuốn Cửu Bình về Đảng Cộng Sản (Nine
Commentaries on the Communist Party). Sau đó, Pháp Luân
Công đ~ lan truyền tin đồn rằng nhiều th{nh viên ĐCSTQ
đ~ từ bỏ tư c|ch Đảng Viên của họ. Ngoài ra, nó còn thành
lập "Trung tâm dịch vụ tho|i Đảng Cộng Sản Trung Quốc"
(Quit the CCP(Chinese Communist Party) Service Center) và
một trang web dịch vụ. Kể từ đó, trang web Pháp Luân
Công đ~ cập nhật số người h{ng ng{y tho|i ĐCSTQ từ
30.000 đến 60.000, mà cả thế giới và thậm chí cả những
người trong Ph|p Lu}n Công cũng nghi ngờ. Để che giấu lời
nói dối, Pháp Luân Công phải thêm vào "Bỏ các tổ chức liên
đới của ĐCSTQ, tức l{ Đo{n Thanh Niên Cộng Sản v{ Đội
Thiếu Niên Tiền Phong" để hợp lý hóa số liệu thống kê.
Hơn nữa, Ph|p Lu}n Công cũng thường xuyên tổ chức
các cuộc hội thảo chống ĐCSTQ hoặc chống Trung Quốc,
họp mặt và biểu tình tại các thành phố lớn ở nước ngoài,
hoặc trong các cuộc họp hội nghị quốc tế. Một ví dụ là "Hỗ
Trợ Tam Thoái" - Supporting Three Quits (tức là hỗ trợ
thoái Đảng, thoái Đoàn, thoái Đội).

242. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 228 -
Bên cạnh đó, Ph|p Lu}n Công đặc biệt thành lập “Tổ
chức Thế giới Điều tra Cuộc Bức Hại Ph|p Lu}n Công”
(World Organization to Investigate the Persecution of Falun
Gong) hay còn gọi l{ WOIPFL để tấn công và khởi kiện các
quan chức, học giả, cảnh sát và nhà báo Trung Quốc một
cách có tổ chức, và còn thực hiện luôn cả các cuộc tấn công
chỉ trích c| nh}n v{ đe dọa tinh thần. Có tới 13, 000 người
nằm trong "danh s|ch đen" của nó.
Ủng hộ "Thoái ĐCSTQ và các tổ chức liên đới của
nó" nhằm làm phân rã ĐCSTQ và lật đổ chính phủ hợp
pháp của Trung Quốc.
Cái gọi là "Tam Thoái" (Three Quits) đề cập đến việc
"từ bỏ Đảng Viên Đảng Cộng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ)", "từ
bỏ Đo{n Viên Đo{n Thanh Niên Cộng sản Trung Quốc
(CCYL)" và "từ bỏ Đội Viên Đội Thiếu Niên Tiền Phong
(CYP)" . Đó là một tin đồn vô tội vạ của Pháp Luân Công
mà mục đích nhắm tới là lật đổ chính phủ Trung Quốc.
Vào cuối th|ng Tư năm 2009, hơn 53 triệu người đã
tho|i ĐCSTQ v{ c|c tổ chức liên đới của nó, theo các trang
web của Ph|p Lu}n Công đưa tin. Ông Lý Hồng Chí, người
chỉ huy của Pháp Luân Công, người không còn là thành viên
liên đo{n trong một thời gian dài, công khai tuyên bố rằng
ông đ~ từ bỏ Liên Đo{n Thanh Niên Cộng Sản (Communist
Youth League), như là một kiểu mẫu l{m gương h{i hước
nhất.

243. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 229 -
Giữ biểu ngữ về nhân quyền và tôn giáo trong tay,
Pháp Luân Công đã lừa dối và xúi giục các cộng đồng
chính trị phương Tây tẩy chay và phản đối Trung Quốc.
Từ khi trốn chạy khỏi Trung Quốc, ông Lý Hồng Chí đ~
ngụy trang mình thành một nạn nhân của cuộc đàn áp tôn
giáo và tận dụng cơ hội n{y như l{ dịp để "tóe nước theo
mưa" lợi dụng các nhân vật chính trị phương Tây hòng gây
áp lực lên chính phủ Trung Quốc. V{o ng{y 2 th|ng 3 năm
2000, một tín đồ Ph|p Lu}n Công người Mỹ gốc Trung
Quốc đ~ được sắp xếp ưu tiên trình bày tại một phiên điều
trần về "Nhân Quyền của Trung Quốc và Tây Tạng" (Human
Rights of China and Tibet) do Ủy ban Đối Ngoại Hoa Kỳ
(Foreign Relations Committee of the U.S. Congress) tổ chức,
với mục đích truyền b| tin đồn và chỉ trích Trung Quốc,
ứng viên tuyên bố rằng đã bị hành hạ trong suốt 8 ngày tù
chỉ vì việc làm "Hộ Pháp" của anh ta tại Bắc Kinh một tháng
trước đó. V{o ng{y 16 th|ng 3 năm 2000, Ủy ban Tự do
Tôn Giáo Quốc Tế Hoa Kỳ (U.S. Commission on International
Religious Freedom) đã tổ chức tại Los Angeles để "Nghe về
các vấn đề Tự do Tôn Giáo của Trung Quốc" (Hearing on
Issues of Religious Freedom of China), nhằm thúc đẩy công
khai ý kiến cho một đề xuất chống Trung Quốc. Trương Nhi
Bình (Zhang Erping), trợ lý của ông Lý Hồng Chí, và Ngụy
Kinh Sinh (Wei Jing-sheng), một thành viên của tổ chức

244. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 230 -
chống Trung Quốc, đã xuất hiện tại phiên điều trần này và
kêu gọi c|c nước liên quan từ chối lời kêu gọi gia nhập
WTO của Trung Quốc và không trao cho Trung Quốc tình
trạng bình thường hóa quan hệ thông thương với Hoa Kỳ.
Hơn nữa, Pháp Luân Công luôn luôn "tay trong tay"
với các lực lượng chống Trung Quốc phương Tây. Từ năm
2000 đến năm 2004, nó đ~ cung cấp "bằng chứng" hàng
năm cho c|c đề xuất chống Trung Quốc được đưa ra bởi
một vài quốc gia tại Hội Nghị Liên Hợp Quốc về Nhân
Quyền (United Nations Conference on Human Rights) được
tổ chức tại Geneva.
Ph|p Lu}n Công cũng tẩy chay và phá hoại Thế vận hội
Olympic Bắc Kinh (Beijing Olympic Games). Để cản trở việc
Trung Quốc tổ chức Thế Vận Hội, Ph|p Lu}n Công đ~ ngăn
cản một cuộc họp báo ở Toronto vào th|ng 3 năm 2001,
trong khi Ủy Ban Olympic Quốc tế (IOC) đang đến thăm
Canada. Sau đó, v{o th|ng 6 năm 2001, Minh Huệ Net đã
ph|t h{nh Thư cho Ủy Ban Olympic Quốc Tế yêu cầu "Cấm
Bắc Kinh đăng cai Thế Vận Hội - Olympic 2008". Những
người theo Pháp Luân Công đ~ phản đối và biểu tình tại
Moscow v{o th|ng 7 năm 2001, nơi IOC đang bỏ phiếu.
Đồng thời, họ cũng quấy rối v{ đe dọa ủy viên của ủy ban
bằng cách gửi email. Ông Hà Chấn Lương (He Zhenliang),
một nh{ tư vấn của Ủy ban tổ chức Thế vận hội Olympic
Bắc Kinh vào thời điểm đó, tiết lộ, "Đôi khi một ủy viên

245. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 231 -
nhận được mỗi ngày có tới 200 email từ Pháp Luân Công" .
V{o ng{y 9 th|ng 8 năm 2007, Ph|p Lu}n Công đ~ khởi
xướng cái gọi là "Ngọn Đuốc Nhân Quyền Truyền Tay"
(Human Rights Torch Relay) để tẩy chay Thế vận hội. Bên
cạnh đó, nó cũng lan truyền rất nhiều tin đồn có ý định phá
hoại Thế vận hội.
Nói tóm lại, tr|i ngược với việc cải trang thành một tổ
chức phi chính trị, Ph|p Lu}n Công đ~ xuống cấp thành
một tổ chức chính trị chống Trung Quốc thực sự. Những gì
nó đ~ l{m trong những th|ng năm n{y đều liên quan đến
chính trị, và có chủ tâm lật đổ chính phủ Trung Quốc.

2. Làm "Miếng Chêm" thâm hiểm lèo lái
gây chia rẽ mối quan hệ giữa Trung
Quốc và các quốc gia khác

Pháp Luân Công thường xuyên tấn công bạn bè
Trung Quốc trên toàn thế giới.
 Phê bình ông Chirac, cựu Tổng thống Pháp
Một phương tiện truyền thông Ph|p Lu}n Công đ~ c|o
buộc cựu Tổng thống Ph|p Chirac "cúi đầu v{ đ|nh bóng
Trung Quốc", sau khi ông nồng nhiệt đón Chủ tịch Trung
Quốc Hồ Cẩm Đ{o đến thăm Ph|p, trong đó c|c đệ tử Pháp

246. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 232 -
Lu}n Công đ~ vi phạm luật ph|p địa phương và bị bắt bởi
cảnh sát Pháp do sự can thiệp của họ tới cuộc họp giữa hai
nh{ l~nh đạo. (Tổng thống Pháp làm tổn thương nước Pháp
- French President Hurts France, Thời báo Đại Kỷ Nguyên,
ngày 30 tháng 1 năm 2004, bởi Cát Diệp - Ji Ye)
 Quở trách ông Roh Moo-huyn, cựu Thủ tướng
Hàn Quốc
Sau khi Đoàn Nghệ Thuật Thần Thánh (The Divine
Performing Arts Troupe) của Pháp Luân Công bị cấm biểu
diễn tại Hàn Quốc, Ph|p Lu}n Công đ~ tố cáo ông Roh Moo-
hyun, tổng thống vào thời điểm đó, bằng cách nói rằng,
"Đảng cầm quyền của ông bị thất bại trong cuộc tổng tuyển
cử bởi vì h{nh động "đi đêm" với ĐCSTQ, dẫn đến sự mất
cân bằng giữa Âm v{ Dương v{ g}y ra sự bất hòa giữa thiên
thượng và nhân gian" . (Tìm ra câu trả lời từ bức ảnh từ
chức của Thủ Tướng Hàn Quốc - Finding out the Answer
from Resignation Photo of Korean Premier, People Daily,
ngày 22 tháng 2 năm 2007)
 Bôi nhọ ông Lý Quang Diệu (Lee Kuan Yew), Bộ
trưởng Cố vấn Singapore
Vì Ph|p Lu}n Công đ~ bị trừng phạt nhiều lần theo
pháp luật tại Singapore, nó cáo buộc chính phủ Singapore
là "một chính phủ độc đoán nhận lệnh từ ĐCSTQ v{ đ~ trở
thành một công cụ đ{n |p đức tin". Ông Lý Quang Diệu và
con trai của ông đ~ bị Pháp Luân Công bôi nhọ gọi là "ngôi

247. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 233 -
sao tai họa" của Singapore. (Lý Quang Diệu bắt giữ Đấng
Cứu Rỗi của Ngài - Lee Kuan Yew Arrests His Savior, People
Daily, ngày 22 tháng Giêng, 2007)
 Cáo buộc ông Alexander Downer, cựu Bộ
trưởng Ngoại giao Úc
Cựu Bộ trưởng Ngoại giao Úc, ông Downer, đ~ ban
hành lệnh cấm bốn năm với những người theo Pháp Luân
Công phản đối trước Đại sứ quán Trung Quốc tại Úc vì các
biểu ngữ và âm nhạc của họ gây tổn hại đến phẩm giá của
Đại sứ quán Trung Quốc hoặc c|c đo{n đại biểu. Vì vậy,
Ph|p Lu}n Công đã buộc tội, "Ông ta phục vụ ĐCSTQ vì lợi
ích kinh tế v{ đ~ trở th{nh đồng lõa của ĐCSTQ trong việc
bức hại Pháp Luân Công" . (Phiên điều trần thứ hai của
Downer về nghi ngờ lạm dụng quyền lực - Downer's Second
Hearing for Suspect of Abusing Power, Thời báo Đại Kỷ
Nguyên, ngày 13 tháng 9 năm 2006)
 Nguyền rủa ông Schroeder, cựu Thủ tướng Đức
và ông Blair, cựu Thủ tướng Anh
Ông Schroeder, cựu Thủ tướng Đức và ông Blair, cựu
Thủ tướng Anh cũng bị Pháp Luân Công nguyền rủa, "họ đã
trợ Trụ vi ngược", vì họ phát triển tích cực các mối quan hệ
với Trung Quốc.
 Chửi rủa ông Rogge, Chủ tịch Ủy ban Olympic
Quốc Tế về sự hỗ trợ đắc lực của ông cho Thế

248. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 234 -
vận hội Olympic Bắc Kinh
V{o ng{y 5 th|ng 3 năm 2008, Thời b|o Đại Kỷ
Nguyên đ~ ban h{nh Thông báo Điều tra về Tội ác chống
Nhân Loại của Rogge (An Announcement on Investigating
the Suspicion of Crimes against Humanity of Rogge), tuyên
bố rằng, "Để hợp tác với ĐCSTQ, điều n{y đ~ biến Thế vận
hội Bắc Kinh thành một cái cớ để tước đoạt nhân quyền,
ông ta đ~ phản bội Tinh thần tự do Olympic và nguyên tắc
đảm bảo quyền con người cơ bản trong điều lệ của Liên
Hợp Quốc v{ đ~ thể hiện quyền lực của ông với tư cách chủ
tịch Ủy ban Olympic Quốc tế bằng cách cấm các vận động
viên trên thế giới thảo luận các vấn đề chính trị trong thời
gian tham gia Thế vận hội Bắc Kinh" . Hơn nữa, ông Rogge
đ~ bị đe dọa trong thông báo này rằng Pháp Luân Công sẽ
"buộc tội ông ta về tội ác chống nhân loại bằng cách gửi kết
quả điều tra cho một cơ quan tư ph|p độc lập sau khi giấc
mơ dân chủ Trung Quốc thành hiện thực".
 Tấn công ông Pavarotti, một danh ca giọng nam
cao người Ý đã quá cố
Pavarotti chết vì ung thư tuyến tụy vào sáng ngày 6
th|ng 9 năm 2007 ở tuổi 71. C|c phương tiện truyền thông
chính thống của thế giới đánh giá cao những thành tựu của
ông v{ đau buồn về cái chết của ông. Nhưng Ph|p Lu}n
Công đ~ chì chiết ông ta vì đ~ "góp sức cho ĐCSTQ tổ chức
Thế vận hội" . "Một kỷ nguyên lịch sử 'Trời diệt Trung

249. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 235 -
Cộng' xắp bắt đầu, Pavarotti đã không còn sứ mạng là một
công cụ tuyên truyền cho ĐCSTQ nữa, tất cả là ý trời, không
còn có những tác phẩm mới mẻ đặc biệt nào nữa v{ cũng
không còn sức ảnh hưởng đến thế giới bằng sự mê hoặc
của ông ta nữa". " Kẻ đồng lõa với ĐCSTQ và tuyên truyền
cho nó sẽ phải trả gi| đắt, không thể cứu v~n đời sống sau
này, bất kể ông ta là ai hay ông ta đ~ sống bao l}u đi nữa" .
(Pavarotti chết vì điều này - Pavarotti Dies of This, People
Daily, ngày 7 tháng 9 năm 2007)
Pháp Luân Công đã tấn công các nhà lãnh đạo của
các quốc gia tham dự Thế Vận Hội Bắc Kinh.
Pháp Luân Công coi những người đứng đầu các quốc
gia tham dự Thế vận hội Bắc Kinh là "các chính trị gia giỏi
về việc cân bằng chính trị, tiểu thủ đoạn và những người đã
bị ĐCSTQ chi phối" . "C|c nh{ l~nh đạo Hoa Kỳ, Nhật Bản,
Nga v{ Ph|p đ~ thỏa hiệp với ĐCSTQ để tính đến việc xem
xét các lợi ích kh|c nhau, điều n{y đ~ trở thành sai sót
trong sự nghiệp chính trị của họ". (Cuộc thương lượng bí
mật của các nhà lãnh đạo tham dự Thế vận hội Bắc Kinh -
Secret Bargaining of Leaders Attending Beijing Olympics,
People Daily, ngày 03 tháng 8 năm 2008)
 Công kích ông Sarkozy, Tổng thống Pháp
"Giống như cuộc hôn nhân của ông ấy, th|i độ của

250. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 236 -
Sarkozy đối với Thế vận hội Bắc Kinh l{ mơ hồ. Kết quả là
ông ấy đã lâm vào tình trạng tiến tho|i lưỡng nan cùng với
danh tiếng đang dần lụi tàn của ông ấy" . (Cuộc thương
lượng bí mật của các nhà lãnh đạo tham dự Thế Vận Hội
Bắc Kinh - Secret Bargaining of Leaders Attending Beijing
Olympics, People Daily, ngày 03 tháng 8 năm 2008)
 Cáo buộc ông Kevin Rudd, Thủ tướng Úc
"Mặc dù có thể nói tiếng Trung thành thạo, nhưng ông
lại học được từ người dân Trung Quốc những khuyết điểm
của họ, khuynh hướng dạy bảo thỏa hiệp và gian lận" . (Sự
lựa chọn đạo đức trong lễ khai mạc Thế vận hội Bắc Kinh -
Moral Choice in Attending Opening Ceremony of Beijing
Olympics, Thời báo Đại Kỷ Nguyên - Epoch Times, ngày 2
tháng 8 năm 2008)
 Lăng mạ ông Yasuo Fukuda, Thủ tướng Nhật
Bản
"Vị chính trị gia què quặt chắc chắn sẽ nắm bắt cơ hội
n{y để khoe khoang nịnh đầm trên sân khấu khai mạc Thế
Vận Hội Bắc Kinh" .
 Công kích ông Brown, Thủ tướng Anh
"Với đường lối trung lập, ông ấy đang duy trì sự cân
bằng chính trị về vấn đề này".
 Tổng thống Mỹ George W. Bush phải chịu nhiều
cuộc tấn công hơn các nhà lãnh đạo khác bởi

251. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 237 -
việc ủng hộ Thế vận hội Bắc Kinh
"Ông ta không nhận thức được rằng nguyên tắc từ bỏ
lợi ích của ông ta đ~ trở thành một nhược điểm trong sự
nghiệp chính trị của ông ta" . (Sự lựa chọn đạo đức trong lễ
khai mạc Thế vận hội Bắc Kinh - Moral Choice in Attending
Opening Ceremony of Beijing Olympics, Thời báo Đại Kỷ
Nguyên - Epoch Times, ngày 2 tháng 8 năm 2008)
"Ông Bush sẽ sớm hạ bệ và trở thành một người bình
thường, không gì hơn một cựu tổng thống" . (Khi Tổng
thống Bush tại vị - When President Bush Sits on Stand,
Thời báo Đại Kỷ Nguyên - Epoch Times, ngày 12 tháng 8
năm 2008)
"Tổng thống Bush đã biến thành một con búp bê bị
ĐCSTQ đè bẹp, và trở thành một ví dụ về sự hòa hợp thành
công đến mức ông ta không dám phản đối khi ĐCSTQ từ
chối Visa cho một số vận động viên người Mỹ tham dự Thế
vận hội Bắc Kinh. Ông ta đ~ xập bẫy Bắc Kinh và thể hiện
sự tự do tôn giáo sai trái của Trung Quốc m{ ĐCSTQ đ~ g}y
ra". (Thế vận hội Bắc Kinh là một Chiến dịch được ĐCSTQ
đưa ra để thâu tóm Nhân Loại - Beijing Olympics is a
Manoeuvre Carried out by CCP to Abduct Humankind, Thời
báo Đại Kỷ Nguyên - Epoch Times, ngày 14 tháng 8 năm
2008)
"Coi bộ gia đình Bush giả vờ không biết nhiều thứ khi

252. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 238 -
họ không thể làm tiền. Ông George W. Bush đ~ g}y thiệt hại
cho Hoa Kỳ còn nhiều hơn cả cha của ông ấy, bao gồm suy
thoái kinh tế cũng như các thiên tai và nhân họa khác". (Cả
George W. Bush lẫn Cha của Ngài đều Vô Đạo - Neither
George W. Bush nor His Father is Virtuous, People Daily,
ngày 17 tháng 8 năm 2008)
Đặt ra cái gọi là "gián điệp Trung Quốc"
V{o th|ng 6 năm 2005, một nhà ngoại giao Trung
Quốc đ~ đ{o tẩu, Trần Dụng Lâm (Chen Yonglin), vì mục
đích định cư tại Úc, y đ~ ngụy tạo ra một câu chuyện rằng
có khoảng một ng{n điệp viên Trung Quốc đang hoạt động
tại Úc, và một số vụ bắt cóc đ~ được họ thực hiện. Vì vậy
Pháp Luân Công tuyên truyền rằng "c|c điệp viên Trung
Quốc đang đe doạ chủ quyền của các quốc gia kh|c" để
khơi m{u kích động quần chúng chống Trung Quốc ở các
quốc gia phương Tây.
Cũng trong năm đó, Ph|p Lu}n Công đ~ ngụy tạo và
tuyên truyền những tin đồn về "chương trình đặc biệt kéo
d{i ba năm của ĐCSTQ" (CCP's three-year special agent
program) và "Mạng lưới gi|n điệp Trung Quốc" (Chinese
Spy Network), sau khi Hác Phong Quân (Hao Fengjun), cảnh
sát từ Cục An Ninh Công Cộng Thiên Tân (Public Security
Bureau of Tianjin), đ~ đ{o tho|t trốn sang Úc, hòng l{m hư
hại mối quan hệ giữa Trung Quốc và Nhật Bản, Úc, Mỹ,

253. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 239 -
Canada vv ..
Làm hỏng mối quan hệ Trung-Tanzania bằng cách
truyền bá tin đồn rằng "một quan chức cấp cao Trung
Quốc bị buộc tội ở Tanzatia"
V{o th|ng 8 năm 2004, Ph|p Lu}n Công đ~ tạo ra một
tin đồn trên trang web của mình rằng "một quan chức cao
cấp Trung Quốc bị buộc tội ở Tanzania". Tuy nhiên, vào
tháng 12/2004, Bộ Ngoại Giao và Hợp Tác Quốc Tế
Tanzania đ~ đưa ra một tuyên bố, tuyên bố rằng "câu
chuyện chỉ là ngụy tạo nhằm phá hoại tình hữu nghị giữa
Tanzania và Trung Quốc". "Chính phủ sẽ không cho phép
bất kỳ một kích động nào xảy ra, như việc Pháp Luân Công
phá hoại hoặc thậm chí làm trở ngại tình hữu nghị lâu dài
và tình anh em tồn tại giữa những con người chân chính
của Trung Quốc và Tanzania".

3. Dần dần biến thành một Công Cụ
Chính Trị

Sau đây là những gì mà ông Lý Hồng Chí đã nói để
kích động các đệ tử của mình tham gia vào chính trị.
"Như tôi vừa giảng, khi 'Cửu Bình' mới công bố, có

254. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 240 -
người không lý giải được, nói rằng chúng ta chẳng phải
tham dự chính trị phải không? Thế nào gọi là chính trị? Nếu
như tôi Lý Hồng Chí quả thực dẫn dắt mọi người tu luyện
trong chính trị thì có thể tu thành không? (vỗ tay) Nhất
định l{ được. Chỉ cần người tu luyện trong quá trình làm
các công tác luôn không ngừng dùng Đại Ph|p để chỉ đạo
cho sự tu luyện của chư vị v{ l{m người tốt v{ l{m người
tốt hơn nữa; lấy Đại Ph|p để dung luyện chư vị, thì chư vị
sẽ không ngừng đề cao, không ngừng thăng hoa, chính là có
thể tu đạt đến viên mãn. Nếu như tôi hôm nay dẫn dắt mọi
người, lấy hình thức vua-tôi dẫn dắt một đoàn thần dân
như chư vị tu luyện, như thế có thể tu luyện không? (vỗ
tay) Cũng nhất định l{ được, cũng nhất định có thể viên
m~n như thế; chỉ l{ bước đi con đường ấy như thế nào, có
trách nhiệm với c|c chúng sinh như thế n{o, l{m sao để
khiến sinh mệnh đề cao; chỉ cần chiểu theo chỉ đạo của bộ
Đại Pháp này mà làm thì có thể l{m được. Về hình thức cụ
thể thì tôi không lựa chọn những thứ ấy; chúng ta hôm nay
đ~ đến bước này rồi cũng không thể quay lại lựa chọn lại
nữa. Chúng ta là theo hình thức tu luyện như thế này, chính
là hình thức tu luyện như vậy” . (Giảng Pháp tại Pháp hội
thành phố Los Angeles, ngày 25 tháng 2 năm 2006)
"Nếu 'chính trị' ấy có thể vạch trần bức hại, 'chính trị'
có thể chấm dứt bức hại, 'chính trị' có thể trợ giúp giảng
thanh ch}n tướng, 'chính trị' có thể cứu độ chúng sinh, thì

255. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 241 -
cái gọi là 'chính trị' ấy có những điểm tốt đẹp đến thế, thì
cứ l{m cũng tốt thôi.... Nếu l{ cơ quan truyền thông của các
nước bị Trung Cộng dùng lợi ích để bịt miệng, và kênh
truyền thông do c|c đệ tử Đại Pháp tự l{m để phản bức hại
và cứu độ thế nhân bị coi là làm 'chính trị', thì hãy dùng
'chính trị' ấy một c|ch đường đường chính chính để vạch
trần bức hại và cứu độ chúng sinh" . (Lại luận bàn về chính
trị, ngày 21 tháng 2 năm 2007)
"Tại xã hội có 'Trung t}m tho|i đảng', 'Trung tâm thoái
xuất khỏi t{ đảng Trung Cộng' ... Trên thực tế, đó là một
phương thức hiệu lực để tiêu huỷ tà ác... thì 'Trung tâm
tho|i đảng' l{ gì? Đó chẳng phải là một nơi cứu độ chúng
sinh sao?" (Giảng Pháp tại Pháp hội New York, ngày 24
tháng 5 năm 2008)
Để giải thể ĐCSTQ, ông Lý Hồng Chí kêu gọi các đệ
tử của mình phân phát Cửu Bình về Đảng Cộng Sản.
"Để cho con người thế gian hiểu rõ bản tính của Đảng
|c độc, và hiểu rõ vì sao nó bức hại c|c đệ tử Đại Pháp, thì
việc khiến con người thế gian hiểu được 'Cửu bình' l{ điều
tất yếu.... 'Cửu bình' là cứu vãn hết thảy những chúng sinh
bị t{ |c đầu độc ... mục đích l{ để chúng sinh các giới đều
thấy rõ nhân tố đằng sau Đảng Cộng Sản là gì" . (Không phải
là làm chính trị)
V{o ng{y 1 th|ng 1 năm 2008, Ph|p Lu}n Công đ~

256. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 242 -
thành lập cái gọi là "Chính phủ lâm thời Trung Quốc"
(China Interim Government), cùng với các nhóm chống
Trung Quốc như Phong Trào Dân Chủ (Pro-Democracy
Movement). Mục tiêu chính trị của cái gọi là chính phủ ấy
được tóm tắt l{ "đẩy lùi chủ nghĩa Cộng Sản, xây dựng lại
Trung Quốc, quốc gia tự trị và cộng hòa liên bang"
(repelling Communism, rebuilding China, national autonomy
and federation republic).
Bản chất chính trị của Pháp Luân Công đã được các
phương tiện truyền thông, các tổ chức và nhân vật có
liên quan ở nước ngoài hiểu rõ.
V{o ng{y 1 th|ng 11 năm 2006, khi tham dự một
chương trình "Súng v{ Bơ" (Guns and Butter) trên KPFA
(Đài phát thanh Hoa Kỳ) ở Berkeley, California, nhà bình
luận Hoa Kỳ l{ David Ewing nói, "Ph|p Lu}n Công dường
như đang nổi lên như l{ nhóm chống Cộng lớn nhất thế giới
hiện nay".
Ng{y 18 th|ng 12 năm 2006, tại Ukraine, tòa án trung
gian của Dnepropetrovsk đ~ đưa ra ph|n quyết rằng Pháp
Lu}n Công đ~ thất bại trong việc cáo buộc chống lại hiệp
hội nghiên cứu t{ gi|o địa phương. Tòa án Dnepropetrovsk
cho biết trong phán quyết rằng "Liên đo{n Ph|p Lu}n
Công", được đăng ký v{o năm 2002 với tư cách là một
nhóm gi|o ph|i, đ~ tham gia v{o c|c hoạt động chính trị

257. Chương IX. Ph|p Lu}n Công trở thành một Tổ Chức Chính Trị chống
Trung Quốc

- 243 -
chống lại người bạn của Ukraine - Trung Quốc. Pháp Luân
Công đ~ t|c động tiêu cực đến mối quan hệ của Ukraine với
Trung Quốc.
V{o ng{y 7 th|ng 2 năm 2007, Tòa |n tối cao San
Francisco, California, đã ra phán quyết rằng không cho các
học viên Pháp Lu}n Công hưởng quyền tham dự cuộc diễu
h{nh năm mới do chính quyền bang tài trợ, đây không phải
là sự phân biệt đối xử với họ. Đây là lần thứ hai kể từ năm
2006 các học viên Pháp Luân Công bị từ chối trong cuộc
diễu hành. Phán quyết của tòa |n được đưa ra căn cứ vào
việc các học viên đ~ vi phạm nguyên tắc rằng không cho
phép có các hoạt động chính trị tại một sự kiện như vậy.
Vào những thời điểm trước đó, họ đã truyền bá tờ truyền
đơn chống Trung Quốc trong cuộc diễu hành.
Trong nửa cuối năm 2007, nhóm Pháp Lu}n Công đ~
cố gắng nhiều lần nhằm cản trở Thế vận hội Bắc Kinh 2008
bằng việc tham gia vào cuộc diễu hành Pasadena Rose
Parade thứ 119, California, nhưng thất bại. Thị trưởng
Pasadena, ông Bill Bogaard, người ủng hộ diễu hành Thế
vận hội, đ~ đọc cho hội đồng thành phố một l| thư từ C.L.
Keedy, chủ tịch ủy ban tổ chức Rose Parade, tuyên bố cuộc
diễu hành là trung lập về chính trị. Theo một báo cáo trên
tờ Whittier Daily News v{o ng{y 11 th|ng 11 năm 2007,

258. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 244 -
một sự kiện "Ngọn Đuốc Nhân Quyền Truyền Tay" (Human
Rights Torch Relay) do nhóm Pháp Luân Công tổ chức lưu
diễn ở một số nơi trên thế giới, chính xác là một hoạt động
chống lại Thế vận hội Olympic Bắc Kinh.
V{o ng{y 10 th|ng 2 năm 2008, Ph|p Lu}n Công đ~ bị
ngăn cản tham gia vào các lễ hội mừng Năm Mậu Tý được
tổ chức tại Willington, New Zealand lần thứ hai kể từ năm
trước đó, do họ bị coi là một tổ chức chính trị.
V{o ng{y 7 th|ng 1 năm 2008, tờ Los Angeles Times
đã xuất bản : Trói buộc Pháp Luân Công, Thêm Tranh Cãi
cho Chương Trình Tết Nguyên Đ|n Trung Quốc - Ties to
Falun Gong Add Controversy to the Chinese New Year
Spectacular. Nó chỉ ra rằng, mặc dù các học viên Pháp Luân
Công tự gọi mình là một nhóm tôn gi|o, xong thông điệp
chính của nó lại là chính trị - và một số tin rằng chính trị,
chứ không phải văn hóa mới l{ điều chiếm ưu thế trong Tết
Nguyên Đ|n.
Bằng cách mang biểu ngữ “tôn giáo và tu luyện”, Pháp
Luân Công hiển nhiên, đ~ v{ đang thực hiện c|c h{nh động
chính trị chống lại ĐCSTQ và Trung Quốc.

259. - 245 -
Chương X. Những tin đồn ngụy
tạo của Pháp Luân Công




1. "Biến cố Trại tập trung Tô Gia Đồn"

V{o ng{y 8 th|ng 3 năm 2006, tổ chức Pháp Luân
Công bên ngoài Trung Quốc Đại Lục đã cố ý đề xuất một tin
đồn khủng khiếp về cái gọi là "Sự kiện Trại Tập Trung Tô
Gia Đồn" (Sujiatun Concentration Camp Incident). Tin đồn
nói rằng ở quận Tô Gia Đồn thuộc thành phố Thẩm Dương,
tỉnh Liêu Ninh, có một trại tập trung được bao quanh bởi
một bức tường cao ba mét với những đầu kẽm gai nhọn,
nơi có hơn 6.000 học viên Pháp Luân Công bị giam giữ, và
2/3 trong số họ đã chết; xác của họ bị tiêu hủy trong lò hỏa
táng của trại tập trung sau khi nội tạng của họ bị thu
hoạch, bị bán bất hợp pháp cho thị trường trong và ngoài
nước. Sau đó, Ph|p Lu}n Công đ~ thay đổi câu chuyện của

260. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 246 -
mình, tuyên bố rằng trại đ~ được đặt tại Trung t}m Điều
trị Bệnh Huyết Khối Ứng Dụng TMC và Tây Y Liêu Ninh -
Liaoning Center for Treatment of Thrombus Using TMC
and Western Medicine (thường được gọi là Bệnh viện
Huyết Khối Tô Gia Đồn - Sujiatun Thrombus Hospital). Hình
ảnh của bệnh viện và cái gọi là "lò hỏa t|ng" cũng được
công bố trên trang web của Pháp Luân Công. Vào ngày 20
th|ng 3 năm 2006, Ph|p Lu}n Công đ~ tìm ra một "nhân
chứng" tên là Anne, tuyên bố rằng cô đ~ l{m việc trong
bệnh viện, và chồng cô là một b|c sĩ phẫu thuật n~o đ~
đích th}n tham gia "thu hoạch giác mạc v{ c|c cơ quan
khác" của tất cả tù nhân từ năm 2001. Vào ngày 31 tháng
3, Ph|p Lu}n Công đ~ vạch ra một "nhân chứng" khác -
"một b|c sĩ phẫu thuật quân y kỳ cựu", tuyên bố rằng các
tù nhân bị chuyển đến tầng hầm của Bệnh viện Huyết Khối
Tô Gia Đồn sau khi sự việc bị phơi bày.
Đ|p lại tin đồn của Pháp Luân Công, nhà chức trách
Trung Quốc có liên quan đ~ b|c bỏ nó nhiều lần. Ngay sau
khi Pháp Luân Công ngụy tạo tin đồn, CNN, Washington
Post, Reuters, NHK của Nhật Bản, vv... đã đến tận nơi để
phỏng vấn bệnh viện. Vào ngày 22 tháng 3, một quan chức
lãnh sự Hoa Kỳ tại Thẩm Dương đ~ đến bệnh viện, và khen
ngợi môi trường và tình trạng y tế của bệnh viện. Vào ngày

261. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 247 -
4 th|ng 4, người phát ngôn Bộ Ngoại Giao Trung Quốc đã
bác bỏ tin đồn một lần nữa khi trả lời câu hỏi được đưa ra
bởi phóng viên AP. Vào ngày 12 tháng 4, chính quyền quận
Tô Gia Đồn v{ Trung t}m Điều trị Bệnh Huyết Khối Ứng
Dụng TMC và Tây Y Liêu Ninh đ~ tổ chức một cuộc họp báo
tại Văn Phòng Thông Tin Hội Đồng Nh{ Nước Cộng Hòa
Nhân Dân Trung Hoa (State Council Information Office of
the People's Republic of China) v{ lên |n h{nh vi đ|ng khinh
bỉ của Pháp Luân Công. Vào ngày 14 tháng 4, ông David A.
Kornbluth, tổng lãnh sự Lãnh Sự Quán Hoa Kỳ tại Thẩm
Dương, và bốn đại biểu khác từ đại sứ qu|n, trong đó có
một viên chức chính thức Lý Cơ S}m (Li Qisen) v{ Dr.
Shapiro, đ~ thực hiện một chuyến thăm chuyên s}u đến
trung tâm y tế kéo dài ba tiếng rưỡi để "thực mục sở thị".
Cùng ngày, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ (United States
Department of State) đ~ đưa ra một báo cáo về hai cuộc
điều tra. Báo cáo tuyên bố, "Chúng tôi không tìm thấy bằng
chứng cho thấy khu vực n{y đang được sử dụng cho bất kỳ
chức năng nào khác ngoài chức năng của một bệnh viện
công thông thường".
Trên thực tế, tin đồn và "nhân chứng" mà Pháp Luân
Công ngụy tạo ra thì đầy mâu thuẫn. Ví dụ, Anne, cái gọi là
"nhân chứng", tuyên bố rằng Bệnh viện Huyết Khối Tô Gia
Đồn tiến hành phẫu thuật và cấy ghép nội tạng người.
Nhưng thực tế, nằm ở khu vực trung tâm, bệnh viện được

262. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 248 -
phân loại ở Trung Quốc là một trong những bệnh viện cấp
hai, có nghĩa l{ nó không đủ điều kiện để "bóc tách nội tạng
người" về thiết bị, kinh nghiệm y tế và giấy chứng nhận của
b|c sĩ. Hơn nữa, bệnh viện chỉ sở hữu 300 giường bệnh và
không có c|ch n{o để chứa hơn 6.000 người. Cái gọi là lò
hỏa t|ng được công bố bởi Pháp Luân Công hóa ra chỉ là
một lò hơi thông thường. Theo Anne, các nội tạng đ~ được
b|n sang Th|i Lan; nhưng theo như chúng ta biết, việc hiến
tặng nội tạng không liên quan vốn đã bị nghiêm cấm bởi
luật pháp ở Th|i Lan, thì nói chi đến việc nhập hay xuất
khẩu nội tạng người. "Nhân chứng" còn tuyên bố chồng cũ
của cô là một b|c sĩ phẫu thuật não, và tiến hành các hoạt
động loại bỏ giác mạc từ năm 2001; nhưng bất kỳ ai có ý
thức thông thường sẽ hỏi, làm thế nào một b|c sĩ phẫu
thuật não có thể được phép bóc tách giác mạc?
Từ khi, sự ngụy tạo đ~ vượt xa hơn mức hợp lý, thì
ngay cả ông Harry Ngô (Harry Wu), người chống chính phủ
Trung Quốc sống ở nước ngoài, tự gọi mình là "nhà hoạt
động dân chủ" và là chuyên gia về "vấn đề giáo dục lao
động Trung Quốc", cũng không thể chịu đựng nỗi nên phải
viết công khai cho Quốc Hội Hoa Kỳ v{ c|c phương tiện
truyền thông để phủ nhận tính xác thực của Pháp Luân
Công.

263. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 249 -

2. "Báo cáo về việc mổ cắp nội tạng các
học viên Pháp Luân Công"

Sau khi "Biến cố Trại tập trung Tô Gia Đồn" bị phơi
bày triệt để, thì để chuyển hướng sự chú ý của quốc tế và
tạo ra sự nhầm lẫn nhằm che giấu những lời nói dối của
mình, Pháp Luân Công cố tình kết hợp một tin đồn kinh
khủng khác rằng việc mổ cắp nội tạng từ các học viên Pháp
Luân Công là một thực tế phổ biến tại nhiều nơi ở Trung
Quốc. V{o ng{y 6 th|ng 7 năm 2006, do tổ chức Pháp Luân
Công kích động, nên hai người Canada là ông David
Kilgour, cựu gi|m đốc bộ phận châu Á - Th|i Bình Dương
của Bộ Ngoại Giao Canada, và ông David Matas, một luật sư
nhân quyền, đ~ đưa ra B|o c|o về những Cáo buộc Mổ cắp
Nội tạng của Các Học Viên Pháp Luân Công Ở Trung Quốc
(Report into Allegations of Organ Harvesting of Falun Gong
Practitioners in China). Và một lần nữa vào ngày 31 tháng 1
năm 2007 đ~ ra mắt phiên bản sửa đổi của nó. Trong báo
cáo, họ tuyên bố rằng chính phủ Trung Quốc, đang thu
hoạch nội tạng sống của các học viên Pháp Luân Công với
số lượng lớn.
Trong b|o c|o, Gi|o sư Thạch Bính Nghị (Shi Bingyi),
phó chủ tịch Hiệp Hội Cấy Ghép Nội Tạng Y Tế Trung Quốc

264. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 250 -
(China Medical Organ Transplant Association), l{ người
chuyên nghiệp duy nhất làm nhân chứng được x|c định bởi
ông David Kilgour v{ ông David Matas. B|o c|o có đoạn,
"Ông Thạch Bính Nghị, phó chủ tịch Hiệp Hội Cấy Ghép Nội
Tạng Y Tế Trung Quốc, cho biết có khoảng 90.000 ca cấy
ghép cho đến năm 2005, trong đó khoảng 60.000 ca cấy
ghép trong giai đoạn s|u năm từ 2000 đến 2005 kể từ khi
cuộc đàn áp Pháp Luân Công bắt đầu." Gi|o sư Thạch đã rất
tức giận về b|o c|o ho{n to{n hư cấu của ông Kilgour và
ông Matas và nêu lên các truy vấn về ý định của họ về việc
ngụy tạo lời nói của ông. V{o đầu th|ng 1 năm 2007, khi
được BBC xem xét liên quan đến chủ đề n{y, Gi|o sư Thạch
Bính Nghị đ~ đọc một tuyên bố, "Tôi chưa bao giờ nói
những lời như vậy vào bất cứ dịp nào. Những thống kê này
ho{n to{n vô căn cứ. Tôi không biết mục đích của hai tác
giả trên là gì với những lời ngụy tạo n{y. Tôi cũng không
biết điều gì khiến họ quan tâm và tạo ra tin đồn như vậy".
Các bằng chứng được đề cập trong b|o c|o được chia
thành hai loại: (A) lời khai hoặc ghi âm của người đại diện.
Bản báo cáo không cung cấp tên, nhận dạng, địa chỉ và chi
tiết liên lạc của bất kỳ người đại diện nào hoặc thời gian,
địa điểm, thủ tục, nhân chứng, v.v... của lời khai. Khi ghi âm,
ngoài những sai sót nêu trên, thì quy trình cơ bản và quy
định điều tra cuộc gọi điện thoại cũng không được trình
bày; và bản ghi âm ấy cũng cần đặt lại nghi vấn. (B) các tài

265. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 251 -
liệu được tác giả tải xuống từ trang web hoặc các kênh
khác mà ngay cả ông Kilgour v{ ông Matas cũng không thể
tiết lộ.
Đáng ngạc nhiên hơn, c|c t|c giả lại lấy những lời nói
dối đã bị phơi b{y như "bản báo cáo của Anne" (Anne's
statement) để làm bằng chứng ủng hộ cáo buộc "thu hoạch
nội tạng khổng lồ" từ các học viên Pháp Luân Công.
Sự thật đã cho thấy Pháp Luân Công là nhà ngụy tạo
tin đồn và sáng tạo ra rắc rối; rằng Pháp Luân Công là một
giáo phái của đức tin lầm lạc; rằng mục đích việc ngụy tạo
của Pháp Luân Công là làm lu mờ đi hình ảnh của chính
phủ Trung Quốc.

2. Tuyên truyền "Tam Thoái"

Cái gọi là "Tam Thoái" (Three Quits) có nghĩa l{ "bỏ
Đảng Viên Đảng Cộng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ)", "bỏ Đoàn
Viên Đo{n Thanh Niên Cộng Sản Trung Quốc (CCYL)" và
"bỏ Đội Viên Đội Thiếu Niên Tiền Phong Trung Quốc
(CYP)". Đó là một tin đồn đ~ được Pháp Luân Công tuồng
ra nhằm lật đổ chính phủ Trung Quốc.
Vào cuối th|ng 11 năm 2004, Thời b|o Đại Kỷ Nguyên
của Ph|p Lu}n Công đã phát hành các bài báo của "Cửu
Bình về ĐCSTQ" (Chín bài bình luận về ĐCSTQ). Ngay sau

266. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 252 -
đó, Ph|p Lu}n Công đ~ bịa ra tin đồn "tho|i Đảng," và
thành lập cái gọi l{ "trung t}m tho|i Đảng Cộng Sản Trung
Quốc" (Quit the CCP (Chinese Communist Party) Service
Center) cùng trang web của nó. Trang web này liên tục cập
nhật con số m{ Ph|p Lu}n Công tưởng tượng ra, và rằng
những người "tho|i Đảng" tăng lên từ 30.000 đến 60.000
mỗi ngày. Con số n{y đ~ bị đặt nghi vấn cả trong và ngoài
Trung Quốc, đến cả nhiều tín đồ Ph|p Lu}n Công cũng phải
nghi ngờ lời đồn thổi ấy. Để chắp vá lời nói dối, Pháp Luân
Công đ~ đưa ra thêm "Nhị Thoái" nữa — thoái CCYL và
CYP nhằm hợp lý hóa số liệu trên.
Con số "Tam Thoái" chỉ là một trò chơi chính trị
của Pháp Luân Công.
Theo Pháp Luân Công, những người tho|i Đảng tăng
lên từ 30.000 đến 60.000 mỗi ng{y. Đến cuối th|ng 4 năm
2009, c|c th{nh viên "Tam Tho|i" đ~ đạt 53 triệu người.
Con số này chỉ cho thấy mong muốn mụ mị của Pháp Luân
Công rằng: ĐCSTQ sẽ sụp đổ.
Tuy nhiên, thực tế là, các th{nh viên ĐCSTQ tăng lên
với tốc độ 1.500.000 mỗi năm thay vì giảm. Vào ngày 8
th|ng 10 năm 2007, Ban Tổ Chức Trung Ương ĐCSTQ
(Organization Department of CCP Central Committee) đã
công bố một thống kê: đến tháng 6/2007, các thành viên
ĐCSTQ ở Trung Quốc lên tới 73.363.000 so với 64.220.000
th{nh viên năm 2002, khi Đại Hội toàn quốc lần thứ XVI

267. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 253 -
của Đảng Cộng Sản Trung Quốc (Sixteenth National
Congress of the Chinese Communist Party) được tổ chức . Tỷ
lệ tăng trung bình l{ 1.427.000 người, hay 2,1% mỗi năm.
Theo Ủy ban Trung ương Đoàn Thanh Niên Trung
Quốc (Chinese Youth League Central Committee), đến cuối
năm 2007, các thành viên CCYL ở Trung Quốc đạt
75.439.000 so với 69.860.000 th{nh viên v{o năm 2002,
với mức tăng 8% mỗi năm. Và theo Ủy ban Quốc gia về
CYP, c|c th{nh viên CYP lên đến khoảng 130.000.000.
Các dữ kiện lần lượt tiết lộ rằng cái gọi là tuyên truyền
"Tam Thoái" của Pháp Luân Công là một màn ngụy tạo
tuyệt đối và vô cùng lố bịch.

4. Những trường hợp được tuyển chọn
của các học viên Pháp Luân Công bị "Bức
Hại"

Để che đậy bản chất tà giáo của mình, Pháp Luân
Công đã cố gắng thu hút sự cảm thông từ xã hội
phương Tây bằng cách truyền bá cái gọi là những câu
chuyện "bức hại".
Ph|p Lu}n Công đ~ tạo ra những câu chuyện được gọi
là "bức hại cá nhân" từ khi Pháp Luân Công chính thức bị

268. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 254 -
cấm. Bên cạnh "những vụ việc bức hại thảm khốc" như
"Biến cố Trại tập trung Tô Gia Đồn" thì Pháp Luân Công còn
dựng lên nhiều trường hợp "bức hại c| nh}n". Dưới đây là
một số ví dụ.
 "Liêu Nguyên Hoa (Liao Yuanhua) bị tra tấn
trong tù"
Từ th|ng 8 đến th|ng 9 năm 2004, Minh Huệ Net và
Thời b|o Đại Kỷ Nguyên cùng xuất bản trên trang web của
họ hai bài báo kinh hoàng - Liêu Nguyên Hoa, một học viên
Pháp Luân Công từ tỉnh Hồ Bắc bị tra tấn nghiêm trọng
trong tù (Liao Yuanhua, a Falun Gong Practitioner from
Hubei Province Severely Tortured in Prison); và Liêu
Nguyên Hoa, một đệ tử Đại Ph|p đ~ bị tra tấn vì sự ngược
đải tại nhà tù Phạm Gia Thái (Liao Yuanhua, a Dafa Disciple
Being Tortured by Excruciations at Fanjiatai Prison). Sau
đó công bố 17 bức ảnh cũng như lời giải thích, và thể hiện
một c|ch sinh động cách thức Liêu Nguyên Hoa bị "tra tấn
bởi ba loại cực hình khác nhau".
Tuy nhiên, cuộc điều tra của cảnh s|t đ~ chỉ ra rằng cái
được gọi là những bức ảnh "cực hình" tất cả đ~ được tuồng
ra bởi Liêu Nguyên Hoa (Liao Yuanhua), Ngô Vịnh Hồng
(Wu Yonghong), Dư Kế Bân (Yu Jibin) và các học viên Pháp
Luân Công khác, những người sống ở thành phố Võ Huyệt
(Wuxue) tỉnh Hồ Bắc.

269. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 255 -
V{o th|ng 9 năm 2001, Minh Huệ Net đã ban hành một
chỉ thị, yêu cầu những người theo Pháp Luân Công "thu
thập" các tài liệu của c|c đệ tử Đại Pháp bị "bức hại".
Vào giữa th|ng 8 năm 2004, Liêu Nguyên Hoa (Liao
Yuanhua), một học viên Ph|p Lu}n Công đ~ tạo ra bài viết :
Liêu Nguyên Hoa, một học viên Pháp Luân Công từ tỉnh Hồ
Bắc bị tra tấn nghiêm trọng trong tù (Liao Yuanhua, a
Falun Gong Practitioner from Hubei Province Severely
Tortured in Prison) sau khoảng thời gian dài bị bắt , và gửi
nó đến Minh Huệ Net. Tin tức ngay lập tức được lan truyền
bởi Minh Huệ Net. Sau đó, Liêu Nguyên Hoa đ~ nhận được
một "chỉ dẫn" khác từ tổ chức Pháp Luân Công bên ngoài
Trung Quốc: Để cung cấp những hình ảnh mô phỏng về "tra
tấn".
Khi nhận được thông điệp, Liêu và các thành viên Pháp
Lu}n Công kh|c đ~ vẽ và chuẩn bị c|c đạo cụ: Một máy ảnh
kỹ thuật số; ba đôi giày; một bộ đồng phục cảnh sát; hai
mẫu quần áo của b|c sĩ; v{ một chuỗi sắt vốn được sử dụng
để khóa một chiếc xe đẩy tay.
Ở ngoại ô, một nhà máy sản xuất gạch được lấy làm
nền cho những bức ảnh này. Trong nhà riêng của Liêu
Nguyên Hoa, anh ta cùng các học viên Pháp Luân Công khác
ăn mặc như những b|c sĩ, những tù nhân và quản giáo của
một trại giam, và bấm m|y hơn 100 bức ảnh với nhiều loại

270. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 256 -
tư thế khác nhau, chẳng hạn như "vặn bàn tay", "treo toàn
bộ cơ thể lên v{ đ|nh đập," v{ "đ|nh v{o đầu bằng một bộ
giá sắt". Sau đó, Liêu Nguyên Hoa và Vu Thiếu Quân (Yu
Shaojun), bằng cách cắt, xén, dán, và ghép lại với nhau, đã
tuồng ra hơn 20 bức ảnh "hỗn hợp", cuối cùng thì lựa ra 17
bức ảnh để gửi về cho Minh Huệ Net.
Vụ |n đ~ sớm được cảnh sát làm sáng tỏ. Liêu Nguyên
Hoa thú nhận, "Tất cả chuyện đó và hình ảnh đều là giả
mạo", và những hình ảnh ngụy tạo ấy đ~ được Minh Huệ
Net sử dụng cho mục đích tuyên truyền để khuếch trương
tầm ảnh hưởng của Pháp Luân Công.
Theo lời thú nhận của Vu Thiếu Quân, bức ảnh "treo
toàn bộ cơ thể lên v{ đ|nh đập" trên Minh Huệ Net thực sự
là một sự kết hợp của năm bức ảnh: hai bức ảnh giường
trống, ba bức ảnh của Liêu Nguyên Hoa - đầu, ch}n v{ cơ
thể Liêu tương ứng - phối lại thành tình cảnh Liêu bị treo lơ
lửng với hai b{n tay v{ ch}n được cố định ở hai đầu. Năm
bức ảnh được ghép lại thành một. Và một chi tiết của bức
ảnh được chế tác thêm là : Hai vòng dây xích cổ trên bức
ảnh thực sự là "công việc tài tình" của Vu Thiếu Quân - anh
đ~ "thêm chúng" bằng phần mềm Photoshop trên máy tính
của mình. Hai bức ảnh khác của cái gọi là "gạch nung cháy
xém" được chế tạo từ bốn bức ảnh gốc: hai bức ảnh là cảnh
ngoài trời của nhà máy gạch; cảnh hai người bị bắt tại nhà

271. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 257 -
của Dư Kế Bân trong khi Ngô Vịnh Hồng v{ Dư Kế B}n đang
vật lộn với Liêu. Bốn bức ảnh n{y được trộn lẫn và ghép lại
với nhau để tạo thành hai "bức ảnh thực sự" của nhà máy
sản xuất gạch.
Những hình ảnh giả mạo khác và những câu chuyện
được chế tạo như "vặn b{n tay", "đập đầu v{o tường", "cấm
đi vệ sinh" hoặc thậm chí "dùng vũ lực tiêm các loại thuốc
không x|c định" v.v.. có thể tìm thấy ở mọi nơi trong cùng
một bài viết được xuất bản bởi Minh Huệ Net.
Liêu Nguyên Hoa nói, "Bị ám ảnh bởi những ngụy
thuyết của Ph|p Lu}n Công, tôi đ~ mất đi ý thức và hành
động kháng cự lại với bất cứ điều gì mà ông Lý Hồng Chí
nói. Tôi không thể nói lên sự thật từ những điều dối trá vào
lúc đó, bởi vì tôi đ~ đồng nhất giáo lý tu luyện của nó cùng
với quy tắc ứng xử của chính mình".
Vu Thiếu Quân nói, "Ông ấy (Lý Hồng Chí) xem những
người đệ tử bị ám ảnh như chúng tôi là một công cụ, hay
chúng tôi đ~ sa ng~ như một con mồi v{o tay ông ta. Dưới
sự ngụy trang của 'Chân, Thiện, Nhẫn', ông ta xui khiến
chúng tôi ngụy tạo và truyền bá những tin đồn" .
 Duy Tinh Nhan (Wei Xingyan) bị hãm hiếp nơi
công cộng
V{o th|ng 5 năm 2003, Ph|p Lu}n Công đ~ bịa ra một

272. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 258 -
câu chuyện về Duy Tinh Nhan (Wei Xingyan), một sinh viên
tốt nghiệp Đại Học Trùng Khánh (Chongqing University), đ~
bị bắt vì "nói lên sự thật", v{ sau đó bị cảnh sát trại giam
Bạch Hạc Lâm (Baihelin) ở quận Sa Bình Bá (Shapingba)
cưỡng bức. Sau đó, Duy Tinh Nhan đ~ tuyệt thực để phản
đối, và cảnh s|t đ~ l{m hư hại khí quản của cô bằng cách ép
ăn thực phẩm có độc, vì vậy cô không thể nói và tính mạng
của cô rất mong manh.
Cuộc điều tra của cơ quan cảnh sát Trung Quốc tiết lộ
rằng không có c|i qu| đ|ng gọi là "mô hình công nghệ máy
ph|t điện cao thế một chiều", cũng như một sinh viên tên là
Duy Tinh Nhan, càng không có một sự việc "Duy Tinh Nhan
bị cảnh sát hãm hiếp" nào cả. Vụ |n cưỡng bức Duy Tinh
Nhan là một lời ngụy tạo hoàn toàn của các học viên Pháp
Luân Công tên là Trần Thục Mẫn (Chen Shumin) và Lục
Chính Kỳ (Lu Zhengqi) theo sự chỉ đạo của Pháp Luân Công.
Do đó, Đại Học Trùng Kh|nh đ~ công khai b|c bỏ tin đồn
n{y. V{o th|ng 2 năm 2004, Tòa |n Nh}n D}n Trung Cấp
đầu tiên ở Trùng Kh|nh đ~ công khai đ|nh gi| vụ án của
Trần Thục Mẫn, vụ việc đã nhận được nhiều sự quan tâm
của giới truyền thông. Thực tế chứng minh rằng tin đồn đã
được bịa đặt nên bởi Pháp Luân Công.
 "Lý Yến Hoa (Li Yanhua) bị bức hại đến chết"
Trong "Cửu Bình" (Nine Commentaries) được Pháp
Luân Công chế tác ra, có một trường hợp được trích dẫn:

273. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 259 -
Vào ngày 19 tháng 2 năm 2001, Lý Yến Hoa, một học viên
Pháp Luân Công từ tỉnh Liêu Ninh, bị cảnh sát bắt cóc trong
khi cô đang ph|t tờ rơi Pháp Luân Công, và bị đ|nh đến tử
vong.
Cuộc điều tra cho thấy cuộc bức hại Lý Yến Hoa đã
được chế tác bởi những người theo Pháp Luân Công tại địa
phương.
Lý Yến Hoa, một phụ nữ, 58 tuổi, đến từ l{ng Đông
Giang (Dongjiang), khu kinh tế và phát triển Nam Lâu
(Nanlou), thành phố Đại Thạch Kiều (Dashiqiao), tỉnh Liêu
Ninh . Cô bắt đầu tập Ph|p Lu}n Công v{o năm 1994. V{o
ng{y 19 th|ng 2 năm 2001, bệnh tiểu đường của Lý Yến
Hoa t|i ph|t đột ngột khi cô đang trên đường phân phát bất
hợp pháp các tờ rơi Pháp Luân Công do tổng bộ Pháp Luân
Công yêu cầu. Cô đ~ chết sau khi điều trị khẩn cấp.
Vào lúc 23:00 ngày 22 tháng Hai, bốn học viên Pháp
Luân Công, Vương Xương Thuấn (Wang Changshun), Từ
Chính Cường (Xu Zhengqiang), Lưu Thanh Niệm (Liu
Qingnian) v{ Lư Quốc Chiêm (Lu Guozhan) đ~ mang theo
máy ảnh, tuốc nơ vít v{ đèn pin, rồi đột nhập v{o nh{ đại
thể của Bệnh viện Đông Hoàn (Donghuan). Họ kéo xác chết
ra khỏi hòm lạnh, bày thi thể xuống sàn nhà, và lột trần ra.
Vương Xương Thuấn chụp bảy bức ảnh. Rồi để lại trong
nhà xác một tấm |p phích cho người ta đọc : "Bị cảnh sát
đ|nh đến chết, linh hồn của Lý kêu gọi trả lại công bằng".

274. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 260 -
Sau đó, một bài báo phản đối được viết ra, thực tế là do
Vương Xương Thuấn nói v{ được ghi lại bởi Lý Dĩnh (Li
Ying), đ~ được chuyển thành tờ rơi để ph}n ph|t, v{ đăng
lên các trang web của Ph|p Lu}n Công để tạo sự kích động.
Nhắc lại sự kiện n{y, Lưu Quốc Chiêm nói, "trong nhà
xác, chúng tôi không tìm ra bất kỳ vết bầm tím n{o trên cơ
thể của cô ấy như điều m{ chúng tôi mong đợi". "Chúng tôi
đ~ bị ám ảnh bởi những ý tưởng 'Chính Pháp' và 'Hộ Pháp'
v{o lúc đó, v{ tất cả những gì chúng tôi làm là vì lợi ích của
Pháp Luân Công. Và dần dần, những thói quen suy nghĩ
như vậy đã trở th{nh phương thức tư duy của chúng tôi" .
Cư d}n địa phương cảm thấy hết sức ghê tởm với tin
đồn. Những người liên quan đến vụ việc, chẳng hạn như
người d}n đ~ tìm thấy cô Lý Yến Hoa ở nơi đầu tiên; cảnh
s|t viên đ~ đến cứu nguy cho cô Lý; b|c sĩ đ~ điều trị cho Lý
Yến Hoa; người đàn ông bảo vệ lối vào nhà xác và y phục cô
Lý sau khi cô qua đời; và chuyên gia y khoa hợp ph|p đ~
tiến h{nh gi|m định pháp y cho cô Lý Yến Hoa, tất cả đều
bày tỏ sự phẫn nộ, v{ nghĩ rằng việc ngụy tạo của Pháp
Luân Công quả thật là ngờ nghệch và vô lý.
Phùng Minh Sâm (Feng Mingsen), chồng của Lý Yến
Hoa, đã sục sôi trong giận dữ về vụ việc. Không ai có thể
chịu đựng được h{nh động man rợ của việc thoát y thi thể
cô Lý Yến Hoa và chụp ảnh nó. Phùng đ~ lên |n không chỉ
những người bị kết |n m{ còn đến cả những b{n tay đen

275. Chương X. Những tin đồn ngụy tạo của Pháp Luân Công
- 261 -
đằng sau hiện trường, "Họ (các thành viên Pháp Luân Công)
đ~ bị đảo lộn đúng - sai, và họ mang đến nỗi đau cho mọi
người trên khắp đất nước của chúng tôi. Bạn biết cách
chúng tôi xưng hô với chúng như n{o chứ? Đồ ác quỷ ! Chỉ
có Pháp Luân Công mới có thể l{m điều như vậy".
Các chuyên gia từ các cộng đồng y khoa đã công
khai đặt câu hỏi về tính xác thực của các hình ảnh "bức
hại" được công bố trên các trang web của Pháp Luân
Công.
Ông Rambodoc, một b|c sĩ phẫu thuật ở Calcutta của
Ấn Độ, đã viết trên blog cá nhân của ông một bài viết Pháp
Luân Công Có Lầm Không (Is the Falun Gong Going
Wrong), truy vấn tính xác thực của hình ảnh được công bố
bởi Pháp Luân Công nhìn từ quan điểm chuyên môn của
ông. Bài báo chỉ ra rằng, trong nhiều trường hợp, chấn
thương thể hiện trên hình ảnh l{ không tương xứng với
những gì từ ngữ đã mô tả. "Nói về mặt y khoa, điều này bắt
đầu gần với loại huyền thoại hoặc r|c rưởi". Ông Rambodoc
cũng đ~ đưa ra khuyến cáo với Ken Mattox, một b|c sĩ phẫu
thuật cao cấp của Mỹ, và các chuyên gia y tế khác, về vấn đề
này. Ông Mattox nói, "Các bức ảnh có thể lừa người ta".
Trước sự ngạc nhiên của một b|c sĩ phẫu thuật, một số
hình ảnh được Pháp Luân Công sử dụng để minh họa như
"vú của nhiều phụ nữ đã bị tổn thương và nhiễm trùng sau
khi bị chích điện như thế n{o", hóa ra được chụp từ một

276. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công
- 262 -
người phụ nữ bị ung thư vú.
Trong trường hợp của Cao Vinh Vinh (Gao Rongrong),
người đã cáo buộc rằng mình bị tra tấn bằng một cây dùi
cui điện được giữ trong miệng cô hàng giờ liền, thì những
bức ảnh cho thấy nó dường như cực kỳ lành tính. Về mặt y
khoa, một chấn thương trong tình huống mang tính nghiêm
trọng như vậy sẽ dẫn đến sưng lưỡi và gây tắt nghẽn sự hô
hấp, và một hiện tượng sưng phù trên mặt cũng sẽ được
nhìn thấy. Bỏng điện cũng gây ra những vết sẹo, loại mà
không được tìm thấy trong bức ảnh.
Những cáo buộc tương tự có thể dễ d{ng được tìm
thấy trên các trang web của Pháp Luân Công, chẳng hạn
như, "Mũi của cô ấy bị thương do ép ăn t{n bạo, biến thành
áp xe và trở th{nh ung thư v{o năm 2003. Cô ấy chết vào
ng{y 12 th|ng 7 năm 2007"; "Cô ấy bị ung thư sau khi bị
lạm dụng thể chất nghiêm trọng". Theo lời của ông
Rambodoc, "Nói về mặt y khoa, điều này bắt đầu gần với
loại huyền thoại hoặc r|c rưởi".
C|c đề cập ở trên chỉ là một số ví dụ về điều được gọi
l{ c|c trường hợp bị bức hại. Cho đến nay, Pháp Luân Công
vẫn cố tình truyền bá những tin đồn ngụy tạo này.

277. - 263 -
Chương XI. C|c cơ quan tuyên
truyền kích động chính trị và
cuồng tín của Pháp Luân Công




1. Pháp Luân Công nhìn nhận về Nghệ
Thuật

Ông Lý Hồng Chí nói rằng nghệ thuật đang thoái
hóa thành một công cụ cho sự phát tiết ma tính.
"Vì đạo đức nhân loại đang trượt dốc, cho tới hôm
nay, nghệ thuật đúng là triển hiện hết sức thực tại của ma
tính của nhân loại, nghệ thuật đã tiến đến chỗ báng bổ
nghệ thuật thần th|nh, đ~ ho{n to{n trở thành công cụ
phát tiết ma tính, điều biểu hiện ra là yêu ma quỷ quái" .
(Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng Tác và Nghiên Cứu Mỹ

278. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 264 -
Thuật)
Ông Lý Hồng Chí cũng tuyên bố rằng nghệ thuật
hiện đại làm tổn hại đến giá trị đạo đức của con người
vì thế nó là "rác rưởi có hại cho người".
"Họ lấy một bức hoạ n{o đó của cái gọi l{ ‘ph|i hiện
đại’ treo lên bảo người ta xem thử: ‘A, các vị xem bức tranh
đẹp nhường n{o’ ... Kỳ thực những thứ đó đều l{ r|c rưởi
có hại cho người" . (Giảng Pháp tại Buổi họp Sáng Tác và
Nghiên Cứu Mỹ Thuật)
"Như vậy những thứ của cái gọi là nghệ thuật hiện đại
ấy thông thường không tốt lắm, vì nó không chỉ có hại cho
người vẽ tranh, m{ đối với khán giả cũng có phương hại về
t}m lý, đối với quan niệm đạo đức của con người cũng gây
tác dụng phá hoại nghiêm trọng". (Giảng Pháp tại Buổi họp
Sáng Tác và Nghiên Cứu Mỹ Thuật)
Ông Lý Hồng Chí thậm chí còn tấn công Picasso và
Van Gogh, cáo buộc họ đã phá hủy nghệ thuật và văn
hóa của nhân loại.
"Nhưng nghệ thuật hiện đại cận đại lại là do một số
thần loại khác an bài, chính là một nhóm cựu thế lực (the
old forces) m{ hôm nay đang thao túng Chính Ph|p. Vì sao

279. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 265 -
xuất hiện Van Gogh? Vì sao xuất hiện Picasso? Những
người đó cũng l{ do chúng an b{i, tuy nhiên ấy l{ để khởi
tác dụng phụ diện, mục đích chính là vào thời đạo đức nhân
loại trượt xuống dốc cũng phải khiến hết thảy những gì
trong văn ho| nh}n loại đều cũng phải đồng thời bại hoại đi
xuống. Vì thế hai người đó chính l{ đến để làm loạn nghệ
thuật nhân loại, chính là với mục đích làm bại hoại nghệ
thuật nhân loại, họ đến ho{n to{n l{ vì để huỷ rớt văn hoá
nhân loại. Do cái gọi l{ ‘ph|i hiện đại’ mà họ đ~ đặt định cơ
sở từ thời đương sơ ấy, nên nghệ thuật của nhân loại mới
bị dẫn tới trạng th|i ma tính như ng{y nay". (Giảng Pháp
tại Buổi họp Sáng Tác và Nghiên Cứu Mỹ Thuật)

2. "Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật
Thần Thánh" một hình thức tuyên
truyền chính trị của Pháp Luân Công

"Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh"
(Divine Performing Arts Show) là tên gọi chung cho "Tết
Nguyên Đ|n Tr|ng Lệ" (Chinese New Year Spectacular),
"Tết Nguyên Đ|n Huy Ho{ng" (Chinese New Year Splendor),
"Holiday Wonder" (Kỳ Nghỉ Hè Phi Thường), "Divine Land
Marching Band Parade" (Diễu Hành Thiên Quốc Nhạc Đoàn)

280. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 266 -
và các buổi biểu diễn kh|c do Đo{n Biểu Diễn Nghệ Thuật
Thần Thánh (Divine Performing Arts Troupe) của Pháp
Lu}n Công trình b{y . Đo{n kịch ban đầu du lịch thế giới
mỗi năm để biểu diễn dưới nhiều tên kh|c nhau được đề
cập ở trên. Từ năm 2007, các hoạt động n{y được gọi
chung l{ "Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh".
"Chương Trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh" do Pháp Luân Công tổ chức và được ông Lý
Hồng Chí chủ trì.
Các nhà tổ chức chính của "Chương Trình Biểu Diễn
Nghệ Thuật Thần Thánh" là "Hiệp Hội Ph|p Lu}n Đại
Pháp", cốt lõi của tổ chức Pháp Luân Công. C|c phương tiện
truyền thông Ph|p Lu}n Công kh|c như Truyền hình Tân
Đường Nhân (New Tang Dynasty Television), Thời b|o Đại
Kỷ Nguyên (Epoch Times) v{ Đ{i Ph|t Thanh Hy Vọng
(Sound of Hope Radio).
V{o ng{y 24 th|ng 5 năm 2008,ông Lý Hồng Chí, với
sự hiện diện của hơn 3, 000 tín đồ Pháp Luân Công tại Pháp
Hội New York, đã công khai thừa nhận: Chương trình Biểu
Diễn Nghệ Thuật Thần Th|nh được tài trợ bởi các chi
nhánh Hiệp Hội Ph|p Lu}n Đại Ph|p địa phương là "theo
lệnh của tôi".
V{o ng{y 25 th|ng 5 năm 2008, tờ People Daily, một
trang web của Ph|p Lu}n Công, đ~ xuất bản một bài báo

281. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 267 -
tuyên bố rằng ông Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân
Công, l{ gi|m đốc của Đoàn Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh.
Trên thực tế, c|c phương tiện truyền thông chính
thống ở Hoa Kỳ rất rõ ràng về nền tảng của "Chương trình
Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh"này . Vào ngày 6 tháng
2 năm 2008, tờ New York Times đã xuất bản tin mang tựa
đề Cái Nhìn Thoáng Qua Về Văn Hóa Trung Hoa Mà Một Số
Người Thấy Khó Coi (A Glimpse of Chinese Culture That
Some Find Hard to Watch), có đoạn, "Buổi trình diễn, xuyên
suốt Thứ Bảy ấy, là một sản phẩm của Đài truyền hình Tân
Đường Nhân (New Tang Dynasty Television), truyền hình vệ
tinh phi lợi nhuận xuất phát từ những người theo Pháp
Luân Công và có trụ sở tại New York. Với khoảng 200 buổi
biểu diễn được lên kế hoạch cho năm 2008 — công ty sử
dụng hai đoàn kịch" .
"Chương Trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh" truyền bá giáo lý tà tính của Pháp Luân Công.
V{o ng{y 24 th|ng 5 năm 2008, một Pháp Hội được tổ
chức tại thành phố New York. Trong hội nghị, ông Lý Hồng
Chí đ~ trả lời một số câu hỏi được đưa ra bởi những người
theo ông. Các cuộc hội thoại tiết lộ rằng mục đích chính của
"Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh" là
truyền bá các giáo lý Pháp Luân Công.
Câu hỏi: Trong màn trình diễn đầu tiên đoạn Giáng

282. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 268 -
Trần của các vị Vương trên Thiên Thượng, thầy yêu cầu các
đệ tử chúng ta rằng nếu chúng ta muốn hạ phàm thì hãy
trở th{nh vua cho năm ng{n năm dưới hạ giới. Vậy ý nghĩa
của "các vị vua cho năm ng{n năm" l{ gì? Chúng con chưa
hiểu được.
Ông Lý: Nó có nghĩa l{ năm ng{n năm trước, Vương
của các vị Vương đã hạ xuống phàm trần này, chuyện là
như vậy. Từ đó trở đi, c|c đệ tử của tôi lần lượt giáng thế
theo tôi và tất cả đều trở thành những vị Vương. Thấm
tho|t đ~ năm ng{n năm trôi qua, c|c đệ tử Đại Pháp của
chúng ta đ~ phục vụ như các vị vua ở khắp mọi nơi trên thế
giới này trong một khoảng thời gian d{i đằng đẳng.
Câu hỏi: Chương trình Tráng Lệ thật sự lộng lẫy trong
năm nay. Con tự hỏi trong năm tới, nếu chương trình sẽ
được lưu diễn đến c|c vùng xa hơn?
Ông Lý: Những gì chúng ta đang l{m l{ cứu người.
Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh sẽ tiếp
tục, đó là chắc chắn. Tất nhiên, nhiều khán giả hơn và nhiều
địa điểm hơn có nghĩa l{ nhiều người hơn sẵn sàng xem
chương trình của chúng ta; điều này tạo điều kiện cho công
việc cứu người của chúng ta, vì vậy nó cũng có nghĩa l{
nhiều người hơn nữa sẽ được cứu.
Trong chương trình, một bài hát Holy Falun King (tạm
dịch là Pháp Luân Thánh Vương) đ~ ca ngợi ông Lý Hồng
Chí một c|ch trơ trẽn, tuyên bố rằng ông Lý l{ Vương của

283. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 269 -
các vị Vương (tức Ph|p Lu}n Th|nh Vương); ông Lý đến
tr|i đất để cứu độ chúng sinh trước Ngày Tận Thế. Nó cũng
thúc giục mọi người tham gia Ph|p Lu}n Công, để đừng
đánh mất cơ hội trở thành các vị thần. Một số c}u thơ trong
b{i h|t như sau:
”Ph|p Lu}n Th|nh Vương gi|ng trần,
Ngài cứu chúng ta bằng cách giảng dạy "Chân Thiện
Nhẫn".
Vua của các vị vua giáng trần,
Ng{i mang đến bình an cho chúng ta và Pháp của vũ
trụ;
Ngài xoay chuyển Pháp Luân tái tạo thương vũ,
Ngài cải biến những người bình thường như chúng ta
thành các vị thần tiên.
Bây giờ Ph|p Vương chúng ta đang kêu gọi chúng sinh
về với Đại Pháp,
Đừng bao giờ để cho những chấp trước trần gian làm
phiền não chúng ta.
Đ}y l{ cơ hội ng{n năm một thuở,
V{ đừng ngần ngại bởi sự chọn lựa tuyệt trần này.”
Một số nhà báo từ phương T}y đ~ b{y tỏ quan điểm
của họ sau khi tham dự c|c chương trình.
V{o ng{y 20 th|ng 1 năm 2008, tờ The Star của
Canada đã xuất bản một bài báo với tựa đề về Sự Kiện Tân
Niên Của Pháp Luân Công Chỉ Là Sự Truyền Giáo (Falun

284. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 270 -
Gong New Year Event Mere Propaganda), nói rằng, "Sản
phẩm này rất nặng nề về c|c thông điệp của Pháp Luân
Công đến mức đủ để phủ nhận luôn bất kỳ niềm vui sướng
nào từ việc khiêu vũ v{ ca hát mà nó mang lại".
V{o ng{y 25 th|ng 2 năm 2008, tờ Telegraph của Anh
đã xuất bản một bài báo tựa đề Thần Vận (Shen Yun):
Truyền Giáo bằng Giải Trí (Shen Yun: Propaganda as
Entertainment), cho rằng "Kỹ năng hát, nhảy v{ khiêu vũ
được sử dụng cho việc tuyên truyền bài tập vốn là một
phần của Pháp Luân Công". "Hầu hết các thành viên của
Đoàn Nghệ Thuật Thần Th|nh đều là thành viên của Pháp
Lu}n Công. Nhưng niềm tin của họ không đơn giản là tạo ra
một bối cảnh cho sự trình diễn trung lập về vũ điệu và
truyền thuyết Trung Quốc. Điều đó l{ t}m điểm của buổi
tối. Thế nên, những b{i h|t cũng khoe khoang về lợi ích của
những quy luật và nguyên tắc sống của họ".
Chương trình "Trung Quốc Tráng Lệ" là động cơ
chính trị, lan truyền tin đồn và tấn công chính phủ
Trung Quốc.
"Đỉnh cao là một họa tiết trong một công viên Trung
Quốc hiện đại, nơi một người phụ nữ tốt và con gái của cô
bị đ|nh đập vì niềm tin của họ bởi bọn côn đồ Đảng Cộng
Sản t{ |c cho đến khi mọi người nổi dậy chống lại chúng".
Đoạn này là một phần của bài báo Thần Vận (Shen Yun):
Tuyên Truyền bằng Giải Trí (Shen Yun: Propaganda as

285. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 271 -
Entertainment) được xuất bản v{o ng{y 25 th|ng 2 năm
2008, bởi Sarah Crompton, một nhà báo từ tờ báo Anh
Telegraph. Cô ấy nói, "Điều tôi thực sự phản đối là một màn
trình diễn có động cơ chính trị như vậy đang được lén đưa
lên các sân khấu khắp Ch}u Âu dưới danh nghĩa giải trí gia
đình".
Pháp Luân Công không bao giờ che dấu khuynh hướng
chính trị của c|c Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh.
"Năm n{o c|c đệ tử Đại Ph|p đều làm một lần dạ hội
mừng tết Trung Quốc, cuối cùng phát triển đến c|c địa
phương, thậm chí những nước kh|c nhau cũng đều tự làm.
Chúng ta l{m điều đó để làm gì? Là giải trí cho người
thường chăng? Tuyệt đối không phải, mọi người đều hết
sức minh bạch về điểm n{y. Chính l{ thông qua đó, m{
triển hiện ra phong thái diện mạo của đệ tử Đại Pháp, phá
trừ những vu khống và phỉ b|ng m{ t{ đảng nhồi nhét vào
người ta, đồng thời cứu độ chúng sinh và giảng thanh chân
tướng". (Giảng Pháp tại Pháp hội New York năm 2007)
"Trong c|c chương trình Đại Pháp, chúng ta không có
gì để che giấu. Chúng ta cứu độ chúng sinh. Sau buổi biểu
diễn, tất cả chúng ta đều thấy phản ứng của khán giả rằng,
chương trình phản ánh sự bức hại c|c đệ tử Đại Pháp là tốt
nhất" . (Giảng Pháp tại Pháp Hội New York 2008, ngày 24
tháng 5 năm 2008)

286. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 272 -
Một số phương tiện truyền thông phương T}y đ~ chỉ
trích v{ xem chương trình n{y như một định hướng chính
trị.
Pháp Luân Công cố ý từ chối mối quan hệ của mình
với "Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh",
kêu gọi tài trợ bằng cách gian lận, và dụ dỗ các nhân
vật nổi tiếng trong việc đánh bóng chương trình.
V{o ng{y 24 th|ng 5 năm 2008, khi trả lời các câu hỏi
được đưa ra bởi những người theo Pháp Luân Công trong
hội nghị giảng dạy Pháp tại thành phố New York, ông Lý
Hồng Chí đ~ dạy học trò của mình cách yêu cầu hỗ trợ tài
chính.
Câu hỏi: Để tìm kiếm sự hỗ trợ t{i chính cho Chương
trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Th|nh, chúng con đang
gửi thư đến những nơi trên toàn thế giới. Chúng con có thể
đề cập đến Pháp Luân Công, "Chân, Thiện, Nhẫn," NTDTV
(Đài truyền hình Tân Đường Nhân) v{ Chương trình Biểu
Diễn Nghệ Thuật Thần Th|nh như một điều trong thư của
chúng con không?
Ông Lý: Hiện nay, không ai phủ nhận rằng NTDTV
được tài trợ bởi c|c đệ tử Đại Pháp của chúng ta. Và cả thế
giới đều biết rằng "Chân, Thiện, Nhẫn" là nguyên tắc tu
luyện của c|c đệ tử Đại Ph|p. Chư vị muốn nói, là việc phải
đề cập đến nó trong khi tìm kiếm hỗ trợ tài chính. Tôi nói
cho chư vị hay. Khi chư vị yêu cầu hỗ trợ tài chính thì đừng

287. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 273 -
coi đó là việc cầu tài lộc; lấy nó để cứu người mà. Nói với
anh ta rằng bạn có một tương lai tươi sáng nếu bạn giúp
chúng tôi; bằng không thì bạn không còn hy vọng. Vì vậy,
chư vị đi và nói cho anh ta sự thật, đó l{ điều đầu tiên chư
vị nên làm; và cứu người luôn l{ ưu tiên h{ng đầu của
chúng ta.
Ngày 6/2/2008, tờ báo New York Times của Mỹ đã
đưa tin : ông John Campi, phó chủ tịch về quảng bá và các
vấn đề cộng đồng tại tờ The Daily News, đã nói rằng một
nguồn tài trợ trong danh sách những nhà tài trợ của tờ báo
có dính d|ng đến việc giao dịch mua một trang quảng cáo
trên tờ Daily News. Ông ấy nói "Tôi đ~ nghe nói rằng họ có
câu thông với một nhóm chính trị, và tôi nói nếu chương
trình này là chính trị thì tôi sẽ không duyệt". "Nhưng họ
bảo không phải".
V{o th|ng 1 năm 2006, theo thông lệ, Tổng thống Hoa
Kỳ George W. Bush và Thủ tướng Anh Tony Blair đã viết
thư chúc mừng nhân dân Trung Quốc nhân dịp Tết Nguyên
Đ|n. Thì sau đó, Ph|p Lu}n Công đ~ ph|t h{nh tin tức trên
Thời b|o Đại Kỷ Nguyên, Truyền hình T}n Đường Nhân và
c|c phương tiện truyền thông khác, tuyên bố rằng các bức
thư được viết đặc biệt d{nh cho c|c Chương trình Biểu
Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh của Pháp Luân Công.
V{o ng{y 20 th|ng 1 năm 2007, tờ Associated Press đã
xuất bản một bài báo về Buổi Diễn Của Pháp Luân Công

288. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 274 -
Được Gọi Là Những Đoàn Truyền Giáo (Falun Gong Show
Called Propagandas), chỉ ra rằng "Nét đặc biệt của chương
trình biểu diễn là những thông điệp ủng hộ của một danh
sách dài từ những viên chức nước Mỹ, bao gồm cả Thượng
nghị sĩ Barbara Boxer, D-Calif., và Thống đốc Arnold
Schwarzenegger. Trợ lý cho Schwarzenegger và Boxer cho
hay, họ đã phản ứng hồn nhiên với những lời chúc Tết năm
mới Trung Quốc, v{ chưa từng thấy chương trình này cũng
như nhận thức được các mối liên hệ của nó với Pháp Luân
Công”.
Tờ New York Times cũng đưa tin: Các cuốn sách mỏng
quảng cáo bao gồm những gì dường như là một trích dẫn
tán thành từ Thị trưởng Michael R. Bloomberg "Mang đến
cho cuộc sống những truyền thống phong phú của Trung
Hoa cổ đại ngay tại đây trong chính Big Apple này". Tuy
nhiên, một phát ngôn viên của thị trưởng, ông John
Gallagher, nói rằng ông Bloomberg đ~ chưa từng thấy
chương trình này v{ cũng không hề ca ngợi nó, và trong
trích dẫn này có thể đ~ được lấy từ một thiệp chúc mừng
của ông Bloomberg gửi đến các tổ chức Trung-Mỹ, trong đó
ông chỉ chào mừng lễ mừng năm mới của Trung Quốc nói
chung" .
V{o ng{y 23 th|ng 1 năm 2008, Minh Huệ Net khoe
khoang rằng "Phó chủ tịch Hilton hoan nghênh Nhâm

289. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 275 -
Phụng Vũ (Ren Fengwu) là một trong những vũ công hàng
đầu thế giới". Trên thực tế, "phó chủ tịch Hilton" đ~ đề cập
ở trên chỉ là một trợ lý quản lý chi nhánh tại Las Vegas
Hilton Hotel; và Nhâm Phụng Vũ (Ren Fengwu) là một vũ
công chuyên nghiệp trong đoàn "Biểu Diễn Nghệ Thuật
Thần Th|nh T}n Đường Nhân" mà thôi.
V{o ng{y 7 th|ng 3 năm 2008, ông Martin Rundkvist,
một nhà khảo cổ Thụy Điển, viết trong blog cá nhân của
mình, "Không dễ dàng nhận thấy được ai thực sự đứng
đằng sau chương trình từ những tờ quảng cáo, vì nó chỉ liệt
kê chủ yếu các tờ báo và các công ty truyền thông khác
(Thời báo Đại Kỷ Nguyên, Đài Truyền hình Tân Đường Nhân
và những đơn vị khác) là những người ủng hộ. Tuy nhiên,
tất cả những điều n{y đều do Pháp Luân Công kiểm soát, và
đó l{ nơi của món hời lợi nhuận" .
Dựa trên sự thật, chung quy có thể thấy rằng
"Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần Thánh"
(Divine Performing Arts Show) là một công cụ chính trị
được Pháp Luân Công sử dụng để mở rộng tầm ảnh
hưởng "phát dương quang đại" môn phái và tham gia
vào các hoạt động cuồng tín chống Trung Quốc.
Chương trình còn lừa dối mọi người và lường gạt khán
giả, mang đến sự ô nhục và xuyên tạc nền văn hóa
Trung Quốc.

290. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 276 -



3. "Chuỗi Cuộc Thi Toàn Cầu" - Cửu Đại
Tái, hoàn toàn là một }m mưu chính trị

Trong những năm gần đây, Pháp Luân Công chỉ muốn
tham gia vào các hoạt động kháng Trung bên ngoài Trung
Quốc. Dưới sự kiểm soát tâm trí của Pháp Luân Công, nhiều
học viên Trung Quốc hải ngoại đã từ chối trợ giúp y tế, dẫn
đến thương tích hoặc thậm chí tử vong. Khi ngày càng
nhiều trường hợp bị phơi bày, thì cả d}n thường lẫn người
hiểu biết ở phương T}y đ~ bắt đầu nghi ngờ bản chất phản
động và cuồng tín của Ph|p Lu}n Công. Để giải thoát khỏi
tình trạng “tiến tho|i lưỡng nan” n{y, Ph|p Lu}n Công đ~
áp dụng các chiến thuật mới cho sự sống còn của nó. Nó
đưa ra nhiều "Chương trình Biểu Diễn Nghệ Thuật Thần
Thánh" khác nhau và tuyên truyền cái gọi l{ "Văn Hóa Thần
Truyền" ở nhiều nước phương T}y, để độc tôn ông Lý Hồng
Chí lên một c|ch trơ trẽn và vụng về tấn công chính phủ
Trung Quốc. Kể từ khi các chương trình mang đầy tính
truyền giáo và kém chất lượng của Ph|p Lu}n Công được
trình diễn cho khán giả Trung Quốc v{ phương T}y xem thì
ngay lập tức nó đ~ bị khinh thường.

291. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 277 -
Do đó, kể từ năm 2007, Ph|p Lu}n Công đ~ vẽ ra và tổ
chức thêm cái gọi là "Chuỗi Cuộc Thi Toàn Cầu" - "Cửu Đại
Tái" - Global Competition Series (chín cuộc thi đấu lớn phạm
vi toàn cầu do Tân Đường Nhân tổ chức) chủ yếu nhắm vào
đối tượng l{ người Hoa toàn cầu với chủ đề xoay quanh
văn hoá Trung Hoa nhằm chiêu mộ những người có năng
khiếu cho các hoạt động tuyên truyền cuồng tín của nó.
Những cuộc thi này bao gồm: Cuộc thi Võ thuật Quốc tế
Trung Quốc, Cuộc thi Âm Nhạc Quốc tế Trung Quốc, Cuộc
thi Thanh Nhạc Quốc tế Trung Quốc, Cuộc thi Piano Quốc tế
Trung Quốc, Cuộc thi Thiết kế Thời Trang Cao Cấp Toàn
Cầu, Cuộc thi Tranh Quốc Tế Trung Quốc, Cuộc thi Ẩm
Thực Quốc Tế Trung Quốc, Cuộc thi Nhiếp Ảnh Quốc Tế
Trung Quốc, Cuộc thi Múa Cổ Điển Quốc Tế Trung Quốc,
v.v..
Những cuộc thi n{y thường được tài trợ bởi NTDTV
(Đài truyền hình Tân Đường Nhân), Thời b|o Đại Kỷ
Nguyên (Epoch Times), hoặc Đài phát thanh Hy Vọng
(Sound of Hope Radio), tất cả đều được tuyên bố là "phổ
thông trung lập", nhưng trên thực tế, lại là những cơ quan
phát ngôn của Pháp Luân Công. Pháp Luân Công gọi những
cuộc thi này là "Chuỗi Toàn Cầu" (Global Series), hoặc “Cuộc
Thi Quốc Tế” (lnternational Competition), tuyên bố rằng
mục đích của họ là mang lại một văn hóa Trung Hoa truyền

292. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 278 -
thống đích thực. Nhưng thực tế, các cuộc thi hoàn toàn là
những gian lận chính trị được Pháp Luân Công sử dụng để
thu hút công chúng.
C|c th{nh viên Ph|p Lu}n Công đ~ thu thập trên
internet một danh sách dài các tên, bao gồm những người
từ các nền văn hóa, thể thao và nghệ thuật trong và ngoài
Trung Quốc. Để thu hút những người này tham gia vào các
cuộc thi, Ph|p Lu}n Công đ~ xúi giục những đệ tử của mình
chiêu mời họ qua điện thoại, fax, email, thư, giới thiệu
người quen, v.v... mà bất kể người ta thấy khó chịu như thế
nào.
Tuy nhiên cho đến nay, các cuộc thi chỉ thu hút được
một lượng ít ứng viên tham dự ngoại trừ các học viên Pháp
Luân Công; mỗi cuộc thi với chỉ một trăm hoặc thậm chí vài
chục người tham dự — nó đ~ trở thành sự an ủi hay việc
giải khuây của những người theo Pháp Luân Công. Màn lừa
bịp của Pháp Luân Công lại thất bại một lần nữa.

4. C|c cơ quan ngôn luận của Pháp Luân
Công

Phương tiện truyền thông Pháp Luân Công bao
gồm báo chí, đài phát thanh, đài truyền hình, hãng

293. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 279 -
phim và các trang web vv… Một hệ thống truyền thông
quy mô lớn thể hiện ý định của Pháp Luân Công nhằm
che đậy những nét đặc trưng cuồng tín của nó, một
phần phản ánh chiến lược lâu dài của việc bén rễ sâu
vào các nước phương Tây.
Phương tiện truyền thông Ph|p Lu}n Công rơi v{o hai
loại sau đ}y: phương tiện truyền thông Đại Pháp và
phương tiện truyền thông Người Thường. C|c phương tiện
truyền thông Đại Pháp có trách nhiệm truyền các lệnh từ
ông Lý Hồng Chí và các Tổng Bộ Pháp Luân Công, và chỉ
đạo tu luyện cho c|c đệ tử Pháp Luân Công. Chúng bao
gồm: Minh Huệ Net (Minghui Net), Clear Harmony Net,
Zhengwu Net, Guangming Net, Pure Insight Net, Xinsheng
Net, FGM TV, Trung tâm sản xuất truyền hình FGM Đ{i
Loan (FGM TV Production Center of Taiwan), MH Radio, và
Tuần báo Minh Huệ (Minghui Weekly) vv.. Phương tiện
truyền thông Người Thường là công cụ của tuyên truyền
chống Đảng và chính phủ Trung Quốc. Chúng bao gồm:
Thời b|o Đại Kỷ Nguyên (Epoch Times), Đ{i truyền hình
T}n Đường Nhân (New Tang Dynasty Television), Apollo
Net (aboluowang.com), People Daily (renminbao.com),
Secret China News, Đ{i Ph|t Thanh Hy Vọng (Sound of
Hope Radio), và Hãng Phim Thần Châu (Shen Zhou Film
Studio)vv ..
 Minh Huệ Net (Minghui Net), một trang web

294. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 280 -
chuyên nghiệp của Pháp Luân Công chịu trách
nhiệm truyền tải các chỉ đạo từ ông Lý Hồng Chí và
Tổng Bộ Ph|p Lu}n Công. V{o th|ng 6 năm 1999,
Minh Huệ Net đ~ đi v{o hoạt động; với chín phiên
bản ngôn ngữ: Trung Quốc, Anh, Đức, Pháp, Nga,
Nhật Bản, Hàn Quốc, Tây Ban Nha và Việt Nam. Ông
Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Công, nhấn
mạnh: Theo dõi Minh Huệ Net về những vấn đề
quan trọng. Vì vậy, Minh Huệ Net là một nền tảng
quan trọng nơi mà ông Lý Hồng Chí bày tỏ ý kiến
của mình, quản lý việc giảng Pháp và phát hành
kinh văn mới.
 Thời báo Đại Kỷ Nguyên (Epoch Times), tờ báo
v{ cũng l{ trang web quan trọng nhất của Pháp
Luân Công, trụ sở của Thời b|o Đại Kỷ Nguyên nằm
ở Midtown của Manhattan, Hoa Kỳ. Với văn phòng
chi nhánh trải rộng trên 30 quốc gia, tờ báo có 10
phiên bản (ngôn ngữ); ở hầu hết các khu vực, báo
được phân phối miễn phí. Pháp Luân Công tuyên bố
rằng việc lưu thông hàng tuần của tờ b|o đạt 1,4
triệu bản. Từ năm 2004, nó đ~ công bố "Cửu Bình"
khét tiếng, nhằm vu khống và phỉ b|ng Đảng Cộng
Sản Trung Quốc. V{o th|ng 1 năm 2007, tờ AP trích
lời bình luận của ông Hạ Minh (Ming Xia), một giáo
sư khoa học chính trị tại trường Đại Học Staten

295. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 281 -
Island, “Ở một mức độ n{o đó, Thời b|o Đại Kỷ
Nguyên đ~ biểu thị một phần chiến lược của Pháp
Luân Công nhằm chen chân vào xã hội dân sự rộng
lớn bằng thế lực và tính hợp pháp". " Và, một số
nhà quan sát nói rằng Thời b|o Đại Kỷ Nguyên
dường như là một yếu tố chính của một chiến dịch
quan hệ công chúng toàn cầu của Pháp Luân Công
để có được sự cảm thông và chiêu mộ thêm những
tín đồ mới.
 Đài truyền hình Tân Đường Nhân (NTDTV),
được thành lập v{o năm 2000. Với trụ sở chính tại
New York, Hoa Kỳ, có 50 trung tâm báo chí trên
khắp thế giới. Pháp Luân Công chi 3 triệu đô la Mỹ
mỗi năm cho việc thuê bốn vệ tinh thông tin liên lạc
phục vụ cho nó. Và Trạm phát sóng 24 giờ mỗi ngày
bằng tiếng Anh và tiếng Trung Quốc (cả tiếng Quan
Thoại và tiếng Quảng Đông) cho các quốc gia trên
toàn thế giới. Từ năm 2004, nó đ~ sử dụng hai đoàn
nghệ thuật lu}n phiên lưu diễn khắp thế giới để
thực hiện tuyên truyền cho giáo phái nhân danh
nghệ thuật. Trạm tuyên bố l{ phương tiện truyền
thông đại chúng "trung lập" phục vụ cho toàn cầu.
Nhưng trên thực tế, nó là một công cụ được Pháp
Lu}n Công điều khiển để thực hiện tuyên truyền

296. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 282 -
cho giáo phái và chống Trung Quốc.
 Đài phát thanh Hy Vọng (Sound of Hope Radio),
một đài phát thanh quốc tế. Với trụ sở đặt tại San
Francisco, Mỹ, nó có nhiều đài phát thanh chi
nhánh ở Canada, Anh, Đan Mạch, Thụy Điển, Đức,
Nhật Bản, Úc, New Zealand và tỉnh Đài Loan của
Trung Quốc. Các trang web gắn liền với c|c đ{i ph|t
thanh có nhiều phiên bản (ngôn ngữ) như tiếng
Trung, tiếng Việt, tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha,
tiếng Pháp và tiếng Hàn.
Ngoài ra thì tờ Broad Press, thư quán Broad Bookstore
v{ Trường Minh Huệ đóng vai trò hỗ trợ trong việc tuyên
truyền của gi|o ph|i, cũng thuộc về tổ chức Pháp Luân
Công.

5. Khiếu nại bất thành và nộp đơn khởi
kiện lăng mạ bên ngoài Trung Quốc

Để đe dọa các nhà bất đồng chính kiến và trả thù
chống lại các đối thủ, Pháp Luân Công thường xuyên đệ
đơn cáo buộc và nộp hồ sơ khởi kiện bên ngoài Trung
Quốc Đại Lục.
V{o ng{y 20 th|ng 1 năm 2003, Ph|p Lu}n Công đ~

297. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 283 -
thành lập một tổ chức đặc biệt được gọi là "Tổ chức Thế
giới Điều tra Cuộc Bức Hại Pháp Luân Công" (World
Organization to Investigate the Persecution of Falun Gong)
hay WOIPFG, đã lôi kéo một số đương sự chuyên nghiệp và
tham gia vào các cáo buộc sai phạm hệ thống và các vụ kiện
lăng mạ.
Theo Pháp Luân Công, mọi người từ mọi tầng lớp
trong và ngoài Trung Quốc, bất kể địa vị xã hội của họ là gì,
đều có thể trở thành bị cáo nếu họ dám làm hại đến Pháp
Luân Công hoặc nói xấu về tổ chức của giáo phái.
Pháp Luân Công thực hiện công khai quan điểm
"bá quyền", tấn công các phương tiện truyền thông giữ
quan điểm bất đồng về nó, chẳng hạn như tờ La Presse
Chinoise (Chinese Press) báo Canada, và tờ Chinese
Daily báo Úc.
V{o ng{y 3 th|ng 11 năm 2001, tờ Chinese Press báo
Canada đ~ xuất bản một bài báo chỉ trích Pháp Luân Công,
và mở đầu một vụ kiện kéo dài bảy năm. Cuối cùng, tờ báo
thắng kiện.
V{o th|ng 12 năm 2003, tờ Chinese Daily của Úc đ~
công bố một tuyên bố của Đại sứ quán Trung Quốc tại Úc,
tố cáo Pháp Luân Công. Kết quả là, tờ báo đ~ bị buộc tội phỉ
báng bởi Pháp Luân Công, và bị buộc phải đổi tên vì tờ báo
không thể chi trả chi phí ph|p lý. V{o ng{y 5 th|ng 4 năm
2006, Ph|p Lu}n Công đ~ bị kết án bồi thường 30.000 đô la

298. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 284 -
Úc. Nhưng để tránh sự trừng phạt, Ph|p Lu}n Công đ~ vô
liêm sỉ tuyên bố rằng, hai công tố viên của nó, tức "Hiệp Hội
Ph|p Lu}n Đại Pháp New South Wales" (New South Wales
Falun Dafa Association) v{ "Đ{i Truyền Hình Hữu Hạn Tân
Đường Nhân Úc Châu" (New Tang Dynasty TV Australia
Ltd.), đ~ bị phá sản.
Để trả đũa, Pháp Luân Công còn có những vụ kiện
vi phạm chống lại các nhân vật và tổ chức dám phơi
bày và tố cáo nó.
Danh sách bao gồm: Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo
Dnipropetrovsk của Ukraine (Association for Cultic Studies
of Dnipropetrovsk); những Người Hoa Nhập Cư Thâm Niên
Ottawa (Ottawa Chinese Newcomers Senior); Quách Truyện
Kiệt (Guo Chuanjie), phó thư ký của Nhóm Đảng Viện Hàn
Lâm Khoa Học Trung Quốc (Party Group of Chinese
Academy of Sciences); Vương Du Sinh (Wang Yusheng), phó
chủ tịch Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc (China
Association for Cultic Studies); và Triệu Chí Trân (Zhao
Zhizhen), cựu gi|m đốc Đài Truyền Hình Vũ H|n tỉnh Hồ
Bắc (Wuhan Television Station).
Năm 1999, đài truyền hình Vũ H|n, dưới sự l~nh đạo
của Triệu Chí Tr}n, đ~ sản xuất một bộ phim tài liệu mang
tựa đề Lý Hồng Chí: Quân tử hay là ngụy quân tử (tựa gốc -
Li Hongzhi: the Man, His Deeds and Fabrications). Đã tiết lộ
sự thật về cách ông Lý Hồng Chí báng bổ khoa học và dụ dỗ

299. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 285 -
người theo. Ph|p Lu}n Công đ~ đệ đơn kiện lên Tòa Án
Liên Bang ở Connecticut chống lại Triệu Chí Trân, khi ông
n{y đang trên một chuyến đi du ngoạn đến Hoa Kỳ.
V{o mùa hè năm 2005, Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo
Quốc Tế (International Cultic Studies Association) đã lên kế
hoạch tổ chức một cuộc họp ở Tây Ban Nha về vấn đề Pháp
Lu}n Công. Dưới sự đe dọa tranh tụng của Pháp Luân Công,
hiệp hội n{y đ~ buộc phải hủy bỏ bài phát biểu của ông
Samuel Lạc (Samuel Luo), một chuyên gia nghiên cứu tà
giáo nổi tiếng ở San Francisco. "Bất kỳ h{nh động nào xác
nhận, ủng hộ, hoặc sự tin tưởng với tuyên truyền (của
ĐCSTQ), dối trá, và phỉ báng về việc tập Pháp Luân Công là
tự đồng lõa trong cuộc diệt chủng và tra tấn", ông Carlos
Iglesias Jimenez, một luật sư đã viết thay mặt cho Pháp
Luân Công trong một bức thư gửi đến hiệp hội.
Do những hành vi chính trị mạnh mẽ của Pháp
Luân Công, nên nó đã bị cấm thường xuyên trong các
hoạt động kỷ niệm của các nhóm xã hội khác. Pháp
Luân Công cũng đã quấy rầy họ bằng cách nộp đơn
khởi kiện.
Kể từ năm 2006, Phòng Thương Mại Trung Quốc
(Chinese Chamber of Commerce), một nhóm người Hoa ở
San Francisco, Mỹ, liên tục trong ba năm đã từ chối các học
viên Pháp Luân Công tham gia vào cuộc diễu hành Tết
Nguyên Đ|n Trung Quốc trên căn cứ vào việc Pháp Luân

300. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 286 -
Công "che giấu động cơ chính trị"; Ph|p Lu}n Công đ~ đưa
ra một cáo buộc chống lại văn phòng n{y trước tòa án,
nhưng tòa |n đ~ ra ph|n quyết ủng hộ quyết định của văn
phòng.
Bởi vì các học viên Ph|p Lu}n Công đ~ ph}n ph|t hình
ảnh "tra tấn dã man" cho du khách trong cuộc diễu hành
Giáng Sinh vào những thời điểm trước đó, nên họ bị từ chối
diễu hành trong những cuộc diễu hành ở t|m năm liên tiếp
bởi ủy ban tổ chức Auckland, New Zealand. Sau đó, Pháp
Lu}n Công đ~ đệ đơn kiện chống lại tổ chức này — Ủy ban
diễu hành Giáng Sinh Tín Thác cho Trẻ Em ở Auckland
(Auckland Children's Christmas Parade Trust). Ông Michael
Barnett, một chủ tịch ủy th|c, đ~ phải thuê an ninh khi
Ph|p Lu}n Công v}y quanh văn phòng của ông v{o năm
2007 để đáp lại việc ông cấm nhóm diễu h{nh 70 người của
họ.
Một số bộ phận có thẩm quyền hoặc quan chức
chính phủ bên ngoài Trung Quốc cũng bị Pháp Luân
Công khởi kiện vì tội "xúc phạm" nó.
Ví dụ, nhóm Ph|p Lu}n Công đ~ đệ đơn kiện chống lại
Bộ Tư Pháp Moldova (Department of Justice of Moldova) vì
đ~ b|c đơn đăng ký của Pháp Luân Công; chống lại Bộ
trưởng Cấp cao Singapore ông Lý Quang Diệu vì những lời
chỉ trích công khai của ông; chống lại cựu Ngoại trưởng Úc

301. Chương XI. C|c cơ quan tuyên truyền kích động chính trị và cuồng tín
của Pháp Luân Công
- 287 -
Alexander Downer vì đ~ ban h{nh lệnh cấm Pháp Luân
Công vì việc khuấy động những rắc rối trước Đại sứ quán,
vv ..
Theo thống kê chưa đầy đủ, Ph|p Lu}n Công đ~ nộp
hơn 100 vụ kiện từ năm 2001 tại c|c nước như Mỹ,
Canada, Thụy Điển, Đức, Bỉ, Tây Ban Nha, Hàn Quốc, Hy
Lạp, Úc, Bolivia v{ H{ Lan, nhưng hiếm khi giành chiến
thắng.

302. - 288 -
Chương XII. Công Luận về Pháp
Luân Công




1. Người dân Trung Quốc

Trước khi Pháp Luân Công bị cấm bởi chính quyền
Trung Quốc, những người từ nhiều cộng đồng khác nhau và
những người d}n thường đã bày tỏ sự bất mãn mạnh mẽ
với Pháp Luân Công vì nó phá hủy gia đình, gây tổn hại cho
các học viên, l{m gi|n đoạn ổn định xã hội và lừa gạt tiền
bạc của cải những người theo. C|c th{nh viên gia đình của
các nạn nh}n, nh{ b|o cũng như c|c nh{ khoa học thường
viết cho c|c phương tiện thông tin đại chúng hay bằng
nhiều cách khác nhằm phơi bày và tố cáo Pháp Luân Công.
Họ yêu cầu chính phủ Trung Quốc thực hiện các biện pháp
quyết liệt đối với Ph|p Lu}n Công để bảo vệ người dân vô
tội v{ gia đình họ.
Trên quan điểm về những tổn hại to lớn m{ nó đ~ g}y
ra cho xã hội và theo yêu cầu của người dân Trung Quốc,

303. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 289 -
đặc biệt là những người thuộc giới tôn giáo, chính phủ
Trung Quốc đã chính thức cấm Pháp Luân Công theo luật
ng{y 22 th|ng 7 năm 1999.
Người dân Trung Quốc hoan nghênh lệnh cấm
Pháp Luân Công.
Năm 2003, một cuộc điều tra thăm dò ý kiến tại tỉnh
Thiểm Tây cho thấy, 99,39% số người được hỏi nghĩ rằng
Pháp Luân Công là một tà giáo, và 98,75% trong số họ ủng
hộ lệnh cấm của chính phủ đối với Pháp Luân Công.
Nhiều người phơi bày và tố cáo Pháp Luân Công một
cách tự phát sau lệnh cấm Pháp Luân Công.
V{o th|ng 12 năm 2000, Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo
Trung Quốc (China Association for Cultic Studies) đã khởi
xướng một cuộc vận động chữ ký có tên là "Chống Lại Tà
Giáo, Bảo Đảm Nhân Quyền" (Against Cults, Guarantee
Human Rights) ở Bắc Kinh, Thượng Hải, Thiên Tân, Hà
Nam, Hồ Bắc, Tứ Xuyên, Giang Tây, Hồ Nam, Thiểm Tây,
vv.. Chỉ trong ba tháng, 1.52 triệu chữ ký được thu thập từ
các thành phố lớn quanh Trung Quốc. Lấy Tứ Xuyên làm ví
dụ, h{ng trăm ng{n người đổ vào sân vận động để ký tên
vào ngày 1 tháng 2 năm 2001.
V{o th|ng 3 năm 2002, Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo
Trung Quốc đã nhận được 15, 378 l| thư trên to{n quốc,
bày tỏ sự ủng hộ cho việc thúc đẩy sự kiện "Chống Lại Tà

304. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 290 -
Giáo, Bảo Đảm Nhân quyền".
V{o ng{y 20 th|ng 5 năm 2008, Tencent Net
(www.qq.com) đ~ công bố trên Internet một chương trình
video Ở New York, Những Học Viên Pháp Luân Công Ồn Ào
Phá Hoại Cuộc Quyên Góp Ủng Hộ Cho Những Nạn Nhân Bị
Động Đất Ở Tứ Xuyên (In New York, Noisy Falun Gong
Followers Disrupt Donation for Quake Stricken People of
Sichuan). Do vậy, v{o ng{y 31 th|ng 10, đ~ có hơn 51, 435
ý kiến phản hồi video làm choáng ngợp, lên án các hoạt
động của Pháp Luân Công. Nhiều người đã chỉ ra trên
Internet rằng Pháp Luân Công làm mất thể diện của người
dân Trung Quốc, nhiều người đã kêu gọi chính phủ tiếp tục
đàn áp giáo phái này.
Từ ng{y 5 đến ng{y 15 th|ng 8 năm 2008, hai cuộc
nghiên cứu được thực hiện bởi trang web nghiên cứu tà
giáo của Trung Quốc - Kaiwind Net. Một trong những cuộc
nghiên cứu cho thấy 44,4% người trả lời nghĩ rằng Pháp
Luân Công là "một nhóm chính trị lưu vong"; 43,24% coi
nó là "một tà giáo thao túng tinh thần". Những người nghĩ
rằng đó là "một niềm tin tâm linh" hoặc "một Khí Công giả
lừa đảo và phí tiền" chiếm 7,72% v{ 4,63% tương ứng.
Cuộc khảo sát khác cho thấy những người chống Pháp
Lu}n Công lên đến 89,43%. Chỉ có 5,69% số người trả lời
có một "th|i độ trung lập" với Pháp Luân Công.

305. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 291 -

2. Những người bên ngoài Trung Quốc

Pháp Luân Công bị các tổ chức và cộng đồng người
Hoa ở nước ngoài căm ghét. Đặc biệt, các dòng chính
của người Mỹ gốc Hoa đã mất đi sự cảm thông của họ
đối với nó. Pháp Luân Công đã nhận lấy sự bất mãn.
V{o ng{y 12 th|ng 5 năm 2008, một trận động đất dữ
dội đo được 8,0 độ Richter xảy ra ở Tứ Xuyên, Trung Quốc,
và gây thiệt hại lớn về tính mạng và tài sản. Vào ngày 17
tháng 5, việc gây quỹ tương trợ cho khu vực bị động đất do
người Trung Quốc ở nước ngoài tại Flushing, New York tổ
chức, đã bị quấy rầy bởi những người theo Pháp Luân
Công. Nó làm dấy lên sự phẫn nộ mạnh mẽ của những
người Trung Quốc ở hải ngoại sau đó họ đã tụ họp một
cách tự ph|t để lên án Pháp Luân Công. Và cuộc đối đầu
kéo d{i hơn 10 ng{y. Trong sự kiện Flushing, công dân Mỹ
gốc Hoa đã lên án giáo phái này mạnh mẽ, họ nói rằng Pháp
Lu}n Công "đ~ b|n linh hồn của mình", "không biết xấu hổ",
và "vô cảm". Một số thậm chí còn gọi nó là "rác", "cặn bã
của một quốc gia", "t{ gi|o" v{ "đồ phản bội". Một người
dân New York phản đối Ph|p Lu}n Công nói, "Tôi đi l{m
sáng chủ nhật tuần trước. Một người theo Pháp Luân Công
đưa cho tôi một tờ b|o khi tôi v{o t{u điện ngầm. Ông chủ

306. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 292 -
của tôi nói với tôi rằng: Đừng đọc báo Pháp Luân Công vì
gi|o ph|i n{y được chính trị hóa. Họ (các thành viên Pháp
Luân Công) là thứ quỷ dị".
Khi bản sắc thật của Pháp Luân Công dần dần bị
phơi bày, ngày càng có nhiều người nước ngoài đặt
Pháp Luân Công ngang hàng với các giáo phái khác như
"Nhà Thờ Khoa Luận Giáo" (Church of Scientology) và
"Trường Phái Realism" (Raelianism - tôn giáo thờ
UFO).
 James Murdoch, con trai út của giới truyền thông
Rupert Murdoch, chủ tịch của News Corp., phát
biểu trong th|ng 2 năm 2001 tại Los Angeles. Ông
nói như thể có một mối "nguy hiểm" và "sùng bái
khải huyền", nhóm thuộc tinh thần này "rõ ràng
không có được chỗ đứng trong trái tim của người
Trung Quốc" .
 Mike, một người Úc, viết trong blog cá nhân của
mình v{o ng{y 10 th|ng 4 năm 2008, "Ph|p Lu}n
Công là một giáo phái do Hoa Kỳ hậu thuẫn, dẫn
đầu bởi một kẻ điên rồ bị thúc đẩy chống lại chính
phủ Trung Quốc vì nó đ~ cấm c|c phương tiện của y
một c|ch x|c đ|ng do sự độc tôn tư tưởng và lừa
gạt người cả tin của nó" .
 Một Tiến sĩ ng{nh Cinematic v{ cũng l{ gi|o viên
của Đại học California, Berkeley. Người đã giữ quan

307. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 293 -
điểm tương tự như song thân của mình rằng
chương trình "Trung Quốc Tráng Lệ" được tổ chức
bởi Pháp Luân Công là "một Tác phẩm Xuyên Tạc
Trung Quốc do Tà Giáo Hậu Thuẫn" . Mẹ anh nói,
"Nó giống như giáo phái Nhà Thờ Khoa Luận Giáo,
thậm chí còn tệ hơn".
 Martin Rundkvist, một người Thụy Điển, kêu gọi
mọi người "nghĩ về nó (Pháp Luân Công) như một
Trung Quốc Khoa Luận Gi|o hay Trường Phái
Raelism trong blog của mình vào ngày 7 tháng 3
năm 2008.
 Paul Stott, một cư dân mạng Anh, viết trong blog
của mình "Pháp Luân Công là một tôn giáo phản bội
lập dị" .
 Thạch Lỗi (Shi Lei), một cư dân mạng người Mỹ gốc
Hoa, đã ghi lại trong blog của mình vào ngày 7
th|ng 6 năm 2008 với kinh nghiệm cá nhân, tuyên
bố, "Pháp Luân Công không trung thực chút nào. Nó
là một tà giáo".
 Miêu Sào (Cat Chao), chủ trì một chương trình nói
chuyện bằng tiếng Quan Thoại phổ thông trên
KAZN-AM (1300) (đ{i ph|t thanh tiếng Quan Thoại
24 giờ tại khu vực Los Angeles), cho biết vào cuối
năm 2007 rằng, "(Pháp Luân Công) Nó là một thứ
tà thuật thư ếm".

308. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 294 -
 Ccm, một cư dân mạng ở Christchurch, New
Zealand, cho biết trong blog của anh ấy vào tháng 3
năm 2008 "Những người kia (các thành viên Pháp
Luân Công) thực sự không biết gì về người mà họ
đang theo".

3. Cựu thành viên chủ chốt của Pháp
Luân Công

Hội Nghiên Cứu Ph|p Lu}n Đại Pháp (The Falun Dafa
Research Society - FDRS) là tổng hành dinh của Pháp Luân
Công tại Trung Quốc lúc bấy giờ. Lý Xương (Li Chang), Quý
Liệt Vũ (Ji Liewu), Vũ Trường Tân (Yu Changxin) v{ Vương
Chí Văn (Wang Zhiwen) là những thành viên chủ chốt. Họ
đã bị kết |n tù v{o th|ng 12 năm 1999 vì thiết lập tổ chức
tà giáo và sử dụng nó để cản trở việc thực thi pháp luật, gây
tử vong, và lấy bí mật quốc gia bất hợp pháp.
 Lý Xương (Li Chang): Sự gian trá của Pháp Luân
Công dễ nhận ra trong tính bất nhất giữa những lời
nói của ông Lý Hồng Chí và những h{nh động của y.
Thật đáng buồn khi Pháp Luân Công trở thành một
tổ chức chính trị.

309. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 295 -
 Quý Liệt Vũ (Ji Liewu): Tôi càng ngày càng bị sốc
bởi những hành vi chống xã hội, chống nhân loại và
phản khoa học do Pháp Luân Công thực hiện. Điều
n{y l{m cho nó rõ r{ng hơn với mọi người về
những c}u nói đó — "làm những người tốt", "để
đẩy lùi bệnh tật và trở nên tráng kiện hơn" - chỉ là
vỏ bọc. Tuân thủ pháp luật chỉ là một phương sách
thủ đoạn. V{ "để cứu độ người khác" hay "tu luyện"
chỉ là miếng mồi nhử mà thôi.
 Vũ Trường Tân (Yu Changxin): ông Lý Hồng Chí
là một kẻ ngụy quân tử và kẻ lừa đảo. Ông ấy
truyền Pháp Luân Công vì mục đích chính trị. Ông
ta muốn thống trị xã hội. Rồi ông Lý Hồng Chí sẽ
không có kết thúc tốt đẹp đâu.
 Vương Chí Văn (Wang Zhiwen): Ông Lý Hồng Chí
và Pháp Luân Công của y đã xúi giục những người
theo chống lại Đảng và Chính Phủ, việc đó đ~ g}y
tổn hại lớn cho sự ổn định xã hội. Pháp Luân Công
g}y đảo lộn cả đúng - sai. Còn ông ấy thì đặt những
điều ngụy thuyết của mình lên trên tất cả các ngành
khoa học và khoác lác tự xưng mình th{nh Đấng
Cứu Thế Chủ To{n Năng.

310. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 296 -

4. Các cựu học viên Pháp Luân Công

Chính phủ Trung Quốc, theo tinh thần nh}n đạo, thực
hiện chính s|ch đo{n kết, giáo dục và hồi hướng cho hầu
hết các học viên Pháp Luân Công sau khi Pháp Luân Công
bị cấm, điều này cho phép hầu hết c|c đệ tử Pháp Luân
Công rút chân khỏi các gông cùm của giáo phái và sống
cuộc đời bình phàm.
Các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc
 Vương Tiến Đông (Wang Jindong), một học viên
Pháp Luân Công tham gia vào sự cố tự thiêu
trên Quảng Trường Thiên An Môn : Sự Viên Mãn
mà ông Lý Hồng Chí rêu rao chỉ là một bánh vẽ lừa
gạt to tướng! ... Tôi sẽ hét to, "Lý Hồng Chí, ông đích
thị là một kẻ lừa đảo tr}ng tr|o. Đừng hại người
nữa !”
 Lưu Ngư Phong (Liu Yufang), một học viên Pháp
Luân Công tham gia vào sự cố tự thiêu trên
Quảng Trường Thiên An Môn: Pháp Luân Công là
cụm từ đồng nghĩa với sự ngu dốt.
 Trần Quả (Chen Guo), một học viên Pháp Luân
Công tham gia vào sự cố tự tiêu trên Quảng
trường Thiên An Môn : Tôi nghĩ Ph|p Lu}n Công

311. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 297 -
đ~ ph|t triển thành một tà giáo với đặc điểm chống
nhân loại và chống xã hội. Tôi hy vọng những người
vẫn còn tin vào giáo phái này có thể thức tỉnh và
vứt bỏ nó đi. Tôi không muốn gặp một nạn nhân
nào nữa giống như tôi.
 Chu Tú Chi (Zhu Xiuzhi), phụ tá hiệu trưởng
một trường tiểu học ở thành phố Cửu Đài, tỉnh
Cát Lâm : Chính là ông Lý Hồng Chí, người lừa dối
công chúng, chứ không phải ai khác. Pháp Luân
Công đích thị là một tà giáo.
 Trần Bân (Chen Bin), người đứng đầu của Trạm
Phụ Đạo Pháp Luân Công tại Đại Học Giao
Thông Tây An : Ông Lý Hồng Chí chỉ là một người
bình thường, thậm chí một người xấu, không phải
l{ người bất tử. Ông Lý Hồng Chí dẫn mọi người
đến con đường lầm lạc. Ông Lý là một kẻ lừa đảo
thực sự cả về đạo đức, kinh tế lẫn chính trị.
Các học viên Pháp Luân Công ở nước ngoài
 Tony Smith, một công dân từ Georgia, Hoa Kỳ:
Trong một số phát biểu được ghi lại trong bản dịch
dự thảo sửa đổi ng{y 28 th|ng 2 năm 2003 trên
trang web clearwisdom.net được ông Lý Hồng Chí
đưa ra ... m}u thuẫn với những tuyên bố trước đó
của chính y. Xin thưa không ! Kể từ hôm nay ngày 8
th|ng 3 năm 2003, tôi không còn nhận ông Lý Hồng

312. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 298 -
Chí là một Sư Phụ / Sư Phụ chân chính nữa... Tôi
không nghĩ rằng ông Lý Hồng Chí có thể biến ...
[những người theo ông] ... thành các vị thần.
 Sour Mango Powder, một công dân từ Anh cho
biết trong blog cá nhân của mình v{o th|ng 1 năm
2008: Tôi không cảm thấy nó là một tổ chức có lợi
và tôi không khuyên bạn nên ... tổ chức v{ l~nh đạo
của nó có vẻ hơi điên rồ ...

5. Chuyên gia Trung Quốc

Khi Pháp Luân Công vừa mới xuất hiện và bắt đầu lan
truyền ở Trung Quốc, những người thuộc giới tôn giáo và
các chuyên gia nghiên cứu tà giáo, theo bản năng, đã cảm
nhận được vấn đề Pháp Luân Công gây ra mối đe dọa cho
con người và xã hội. Họ là những người đầu tiên bày tỏ ý
kiến cá nhân và đưa ra c|c đề xuất cho các sở có liên quan,
yêu cầu chính phủ phải theo dõi chặt chẽ Pháp Luân Công.
Hà Tộ Hưu (He Zuoxiu), một học giả của Viện Hàn
Lâm Khoa học Trung Quốc (Chinese Academy of
Sciences - CAS): Thứ nhất, Pháp Luân Công tuyên truyền
chủ nghĩa phong kiến và mê tín dị đoan, tuyên bố "chủ
nguyên thần bất diệt". Thứ hai, cái gọi là "tu luyện" khiến
mọi người dễ dàng bị Pháp Luân Công huyễn hoặc.

313. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 299 -
 Đoàn Khải Minh (Duan Qiming), Giám đốc Hiệp
Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc (China
Association of Cultic Studies) : Ông Lý Hồng Chí
nói rằng tập luyện Pháp Luân Công có thể khai mở
thiên mục. Những người được khai mở thiên mục ở
tầng thứ cao có thể nhìn xuyên qua không gian của
chúng ta v{ nhìn v{o c|c không gian kh|c m{ người
thường không thể nhìn thấy. Nếu khai mở thiên
mục ở tầng thấp, bạn chỉ có thể nhìn xuyên qua các
bức tường v{ cơ thể người như X-Ray. Nhiều học
viên vững tin vào những điều vô nghĩa như vậy và
hy vọng rằng những điều kỳ diệu đó sẽ trở thành
hiện thực thông qua tu luyện; tuy nhiên, kết quả là
họ bị rối loạn tâm thần hoặc thậm chí biến thành
người điên. Thông tin từ Bệnh Viện Thứ S|u Đại
Học Y Khoa Bắc Kinh - Sixth Hospital of Beijing
Medical University (Institute of Psychosis) chỉ ra
rằng, một phần năm số những người bị loạn thần
do tập luyện Công v{o năm 1998 l{ do sự lầm lạc
trong tu luyện của họ; Những trường hợp như vậy
cũng có thể được nhìn thấy trong cuộc khảo sát
được tiến hành bởi chính Trạm phụ đạo Pháp Luân
Công ở Bắc Kinh.

314. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 300 -
 Quách Chính Nhất (Guo Zhengyi), một nhà
nghiên cứu của Viện Nghiên Cứu Khoa Học Phổ
Thông Trung Quốc - China Research Institute
for Science Popularization (CRISP): cách suy
nghĩ v{ h{nh vi của các học viên Pháp Luân Công là
khá khác biệt so với cách thức của những người
bình thường. Tất cả là do ông Lý Hồng Chí ... Ông Lý
Hồng Chí yêu cầu những người theo ông đọc cuốn
Chuyển Pháp Luân của y lặp đi lặp lại, nói rằng mỗi
từ trong đó sẽ là một hiện thân của ông Lý Hồng Chí
và nó xuất ra từ cuốn sách; và rằng chủ nguyên
thần của họ sẽ tự siêu xuất khỏi cơ thể nếu họ tiếp
tục đọc trong một thời gian dài ... Kết quả là các học
viên mắc bệnh tâm thần vì theo đuổi kết quả đặc
biệt như vậy.
 Thạch Mễ Phương (Shi-mi Fang), Tiến sĩ hóa
sinh: Pháp Luân Công là một loại ngụy khí công
chống lại khí công truyền thống v{ theo đuổi
phương thức khiến mọi người huyễn hoặc.
 Chu Thế Quân (Zhu Shijun), Giám đốc Bệnh Viện
Đa Khoa Quân Đội Giải Phóng Nhân Dân
(General Hospital of the People’s Liberation
Army) : Pháp Luân Công yêu cầu những người theo
mình thực hành duy nhất cái gọi là bài Công của
ông Lý Hồng Chí cùng với nhau. Sự trói buộc tâm

315. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 301 -
linh sẽ được đặt lên những người bị ám ảnh với nó;
và từng bước, họ sẽ bị dẫn vào cái bẫy tà giáo, mà
không có khả năng thoát ra ngoài. "Ngồi và tu
luyện" trong một thời gian dài mà không có giới
hạn, theo sự xiển dương của Pháp Luân Công, sẽ
kích thích quá mức các dây thần kinh tự chủ
(autonomic nervous), v{ đặt cơ thể vào trạng thái
quá kiệt sức. Khi nó trở nên vượt ngưỡng, sự tổng
hợp và giải phóng chất dẫn truyền thần kinh sẽ
không còn đúng trật tự, nó được gọi là bệnh thái
nhân cách (psychopathy), hoặc bị huyễn hoặc. Một
số sẽ làm tổn thương bản thân hoặc người khác
trong trạng th|i như vậy.
 Khương Vĩnh Bình (Jiang Yongping), một nhà
nghiên cứu liên kết tại Viện Nghiên Cứu Phụ Nữ
thuộc Liên Đoàn Phụ Nữ Trung Quốc (Woman
Studies Institute of All-China Women's
Federation), nói : Ông Lý Hồng Chí thao túng tinh
thần phụ nữ bằng cách lợi dụng những điểm yếu
của họ và khiến họ đi đến con đường tự hủy hoại
bản thân. Ph|p Lu}n Công l{ tên đồ tể hãm hại phụ
nữ một cách tàn nhẫn.
 Trần Tinh Cao (Chen Xingqiao), Giám đốc tạp
chí Voice of Dharma do Hiệp Hội Phật Giáo
Trung Quốc (Buddhist Association of China)

316. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 302 -
điều hành : Pháp Luân Công là một “học thuyết của
những người theo dị giáo núp bóng Phật Gi|o” điển
hình với những đặc điểm của tín ngưỡng dân gian.
 Giáo sư Phùng Lý Đạt (Feng Lida), cựu Chủ tịch
Hiệp Hội Y Học Khí Công Thế Giới (World
Association of Medical Qigong), Phó giám đốc
Hiệp Hội Y Học Cổ Truyền Trung Quốc (China
Association of Chinese Medicine), và Phó chủ
tịch Bệnh Viện Đa Khoa Hải Quân của Quân Đội
Giải Phóng Nhân Dân (General Hospital of the
Navy of the PLA): Pháp Luân Công là một loại ngụy
khoa học. Nó có hại cho tất cả.

6. Chuyên gia quốc tế, các học giả và
nhân vật nghiên cứu tà giáo

Ph|p Lu}n Công cũng thu hút sự chú ý của các chuyên
gia trong c|c lĩnh vực tôn giáo quốc tế, nghiên cứu văn hóa,
tâm lý học và khoa học y tế. Một số viện v{ trường đại học
coi Pháp Luân Công là một chủ đề nghiên cứu.
 Tiến sĩ Margaret Thaler Singer, cựu Chủ tịch
của Hiệp Hội Tâm Thần Thân Thể Xã Hội Mỹ
(American Psychosomatic Society - APS) và Giáo

317. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 303 -
sư về tâm lý học từ Đại học Califonia, Berkeley :
Tôi nghĩ rằng, Pháp Luân Công chắc chắn đáp ứng
các tiêu chí của một tà giáo theo tiêu chuẩn của Mỹ
hoặc thế giới. Người l~nh đạo làm cho mọi người,
bạn biết đấy, thay vì tôn thờ Thiên Chúa hay các
nguyên tắc trừu tượng, thì họ lại tôn thờ chính anh
ta. Tôi chưa từng thấy Pháp Luân Công là một vấn
đề tự do tôn giáo. Nó chỉ tạo nên Pháp Luân Công
mà ta có thể nhìn thấy trong những th|ng năm n{y,
một trong số những tà giáo, trong muôn vàn tà
giáo.
 James Randi, Chủ tịch Quỹ Giáo Dục James
Randi ở Florida, Mỹ (James Randi Educational
Foundation) : Trong khi thể thức n{y tương tự
như một tổ chức tôn giáo theo cách rất giống kiểu
Nhà Thờ Khoa Luận Gi|o đ~ chọn, đó là một nhóm
hoàn toàn dựa trên những tuyên bố siêu nhiên và
giả tạo .. Người đàn ông này (Lý Hồng Chí) chỉ đơn
giản là một nghệ sĩ lừa đảo khác, không xứng đáng
với sự kính trọng của những người theo ông ... Sau
khi Pháp Luân Công bị cấm ở Trung Quốc vì sự sai
lạc của nó, gây hại và giáo huấn nguy hiểm, ông Lý
Hồng Chí và những người theo ông ngay trên đất
Mỹ đã bắt đầu tổ chức các hoạt động kh|c nhau để

318. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 304 -
chống lại những người mà họ nhận thức là kẻ thù,
đe dọa hoặc khởi kiện những người không tin vào
họ hoặc những người dám bóc trần thủ đoạn của
họ. Họ lợi dụng nhận thức sai lầm để tạo ra rằng
Pháp Luân Công là một tôn giáo hợp pháp, và vận
động để có được những lợi thế mà các tổ chức tôn
gi|o được chính phủ ban cho ở đất nước này .
 Rich Ross, một chuyên gia người Mỹ nghiên cứu
các vấn đề Pháp Luân Công : Ông Lý Hồng Chí,
người sáng lập v{ l~nh đạo Pháp Luân Công còn
được gọi l{ Ph|p Lu}n Đại Ph|p, đ~ được mô tả là
"đồng tính" và là "phân biệt chủng tộc" ... làm thế
nào cùng một người đàn ông tuyên bố ông và
những người theo ông đ~ trải qua "cuộc đàn áp" ở
Trung Quốc mà những người phản đối vi phạm
nhân quyền như vậy lại đi bày tỏ với lòng căm ghét
và không khoan dung về nhân quyền đối với người
khác?
 Samuel Lạc (Samuel Luo), một chuyên gia
nghiên cứu các vấn đề Pháp Luân Công từ San
Fracisco, Hoa Kỳ : Ông Lý Hồng Chí giống như một
nh{ độc t{i trong nhóm đó. V{o ng{y 15 th|ng 2
năm 2003, ông Lý nói với những người theo ông,
"Hãy nhớ những lời này từ vị thầy. Tuy nhiên, tôi

319. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 305 -
xử lý một c|i gì đó l{ chính đ|ng, v{ những người
nghi ngờ điều này luôn luôn sai. Lý do là bởi sự lựa
chọn vũ trụ và sự lựa chọn của tương lai". Ông
được tôn thờ bởi những người theo ông như l{
Thiên Chúa. Mọi người nghĩ rằng Pháp Luân Công
là nhỏ, nhưng Pháp Luân Công không phải nhỏ đâu.
Nó mạnh mẽ, bởi vì họ có tài chính rất mạnh, có vẻ
như vậy. Và họ có luật sư làm việc miễn phí cho họ.
Và họ đã sử dụng lợi thế đó để ngăn chặn tiếng nói
tự do từ những nhà phê bình họ.
 Pasty Rahn, một học giả từ Đại Học Califonia,
Los Algeles: Ph|p Lu}n Công đ~ ph| hủy nhiều gia
đình, một số học viên từ chối tìm kiếm sự chăm sóc
y tế sau khi mắc bệnh và họ đã chết.
 Tôn Nhạn (Yan Sun), một giáo sư khoa học
chính trị tại Đại Học Queens College: Đại đa số
người Trung Quốc ở đây hay ở Trung Quốc đều
nhận thấy Pháp Luân Công là kỳ dị v{ cũng không
đồng nhất hay ủng hộ họ.
 Giáo sư Bergin, người đứng đầu Viện Nghiên
Cứu Quốc Gia Nga về Quan Hệ Tôn Giáo và Pháp
Luật (Russian National Research Institute of
Religious Relation and Law): Th|i độ của Pháp
Lu}n Công đối với chính phủ Trung Quốc và các

320. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 306 -
nhóm tôn giáo khác, sự chối tội v{ đụng chạm đến
các giá trị tôn giáo truyền thống của nó, cũng như
những gì Ph|p Lu}n Công đ~ l{m với tôi, đ~ x|c
định vững chắc cho niềm tin của tôi rằng Pháp Luân
Công là một tổ chức tà giáo cực đoan.
 Giáo sư Alexandre Dvorkin, chủ tịch Hiệp Hội
Trung Tâm Nghiên Cứu Tôn Giáo và Tà Giáo Nga
(Russian Association of Religious and Cultic
Studies Center): Pháp Luân Công hiện là một
nhóm tà giáo toàn cầu dưới sự l~nh đạo của ông Lý
Hồng Chí, có trụ sở tại New York. Việc các học viên
Pháp Luân Công sống ở đâu nó không quan trọng,
ví dụ như ở Trung Quốc, Pháp, Hoa Kỳ hay các quốc
gia kh|c. Điều mà các học viên Pháp Luân Công
quan tâm là họ không thuộc về bất kỳ quốc gia nào,
tất cả đều thuộc về nhóm Ph|p Lu}n Công. Trước
hết, họ gắn bó về tâm lý với nhóm Pháp Luân Công,
họ coi ông Lý Hồng Chí l{ gi|m đốc hay ho{ng đế
của họ v{ h{nh động sao cho hoàn toàn phù hợp
theo đúng với ý chí của ông Lý. Đối với họ, tất cả
các chỉ dẫn của ông Lý Hồng Chí l{ cưỡng bách và
cáp chế, phải được thực hiện đúng lúc và không do
dự.

321. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 307 -
 Hạ Minh (Ming Xia), một giáo sư khoa học chính
trị tại City University of the New York of Staten
Island : Họ (Pháp Luân Công) biết c|ch chơi trò
chính trị với các quan chức được bầu cử của Mỹ.
Ph|p Lu}n Công “đạo đức giả”, nói rằng nó thể hiện
chính mình ở Trung Quốc như một phong tr{o đạo
đức phục hưng, nhưng ở phương Tây nó lại là một
phong trào cho tự do tôn gi|o v{ tư tưởng ... Thời
b|o Đại Kỷ Nguyên đ~ biểu thị một phần chiến lược
của Pháp Luân Công nhằm chen chân vào xã hội
dân sự rộng lớn bằng thế lực và tính hợp pháp.
 David Ewing, nhà bình luận về Trung Quốc:
Ph|p Lu}n Công dường như đang nổi lên như l{
nhóm chống Cộng lớn nhất thế giới hiện nay.
 David Ownby, một giáo sư sử học Trung Quốc
tại Đại Học Montreal: ông Lý Hồng Chí không có
chung nền tảng với di sản Giác Ngộ của chúng tôi và
kể cả sự nhấn mạnh của nó đối với tính cá nhân,
nghĩa l{ về sự chấp nhận điều khác biệt.
 Daniel Marchaz, giám đốc công ty đa phương
tiện của Mỹ Rocky Canyon, cựu thành viên của
một tà giáo, linh mục: Pháp Luân Công có thể còn
xa hơn các tổ chức tà giáo ở Mỹ. Chính phủ Trung
Quốc cấm Ph|p Lu}n Công không có nghĩa l{ không

322. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 308 -
có tự do tôn giáo ở đất nước này.
 Paul Crouch, chủ tịch Đài phát thanh truyền
hình Christian Trinity của Hoa Kỳ (TBN): Tôi đ~
tán thành với ý kiến phân loại Pháp Luân Công vào
dạng t{ gi|o. Dường như những gì mà ông Lý Hồng
Chí xiển dương không có gì chung với những lời
dạy của Kinh Thánh trong việc tôn trọng chính phủ
và tuân thủ luật pháp.
 Giáo sư Hobson, người tham gia giảng dạy và
nghiên cứu vật lý tại Đại Học Arkansas, Hoa Kỳ:
Pháp Luân Công là một tà giáo ngụy khoa học và
mê tín dị đoan, nó đặt ra những mối đe dọa tiềm
tàng cho xã hội.
 Hoàng Khắc Cường (Huang Keqiang), chủ tịch
của Quỹ Lâm Tắc Từ của Mỹ (Lin Zexu
Foundation), Pháp Luân Công xấu xa như những
loại thuốc phiện.
 Crescent Chau, chủ tịch báo chí Liên Hợp Miền
Đông Trung Quốc (Chinese Press Eastern Inc.):
(a) Pháp Luân Công tuyên bố là một nhóm tập
luyện mà không có bất kỳ tổ chức n{o; nhưng trên
thực tế nó đ~ thiết lập một hệ thống tuyên truyền
lớn bao gồm b|o chí, đ{i truyền hình và trang web.
Nó cũng tổ chức các cuộc biểu tình và hoạt động
liên tục. Việc nói rằng nó không có hệ thống tổ chức

323. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 309 -
là phi lý. (b) Nếu những lời nói của ông Lý Hồng Chí
"Pháp Luân Công không chấp nhận sự quyên góp"
l{ đúng, thì nguồn quỹ khổng lồ n{y đến từ đâu? Tại
sao họ chi tiêu số tiền như vậy? (c) Pháp Luân Công
chống lại Đảng và Chính phủ Trung Quốc dưới sự
ngụy trang của tôn giáo và tu luyện; chắc chắn và
minh bạch hơn nữa rằng Pháp Luân Công là một tổ
chức chính trị hoàn toàn với sự hậu thuẫn đen tối
mạnh mẽ đằng sau.

7. Truyền thông nước ngoài

 BBC
Pháp Luân Công là tà giáo số 1 ở Trung Quốc. Pháp
Luân Công sẽ dẫn đến việc tự sát tập thể. (James Meyers,
một nhà báo cho BBC, tháng 11 năm 1998)
Pháp Luân Công kết hợp các bài tập thiền định chậm
với triết lý v{ gi|o lý đơn điệu, chắp vá rút ra từ Phật Giáo
v{ Đạo Giáo của ông Lý. (Who is Li Hongzhi, ngày 8 tháng 5
năm 2001)
 Washington Post
Ông Lý Hồng Chí đóng một vai trò quan trọng trong
việc thúc đẩy cuộc đối đầu và khai thác những khác biệt
trong chính phủ Trung Quốc. Ông Lý Hồng Chí, một cựu

324. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 310 -
nh}n viên văn phòng ngũ cốc, người thủ lĩnh Pháp Luân
Công từ một địa điểm bí mật ở quận Queens, thành phố
New York, tìm c|ch đọ sức với cảnh sát Trung Quốc và tiếp
tục ủy lạo những người theo ông đối đầu với các cục an
ninh.
Theo các học viên Pháp Luân Công, lời tuyên bố chính
thức của ông Lý đ~ khuyến khích một đức tin rằng những
đau khổ phát sinh trong việc phản đối chính phủ độc tài
của Trung Quốc có thể nâng cao tầng tâm linh của những
người theo đến một mức độ cao hơn, mà ông Lý mô tả là
"Sự Viên Mãn".
Trong năm trước, c|c tín đồ của ông Lý đ~ tiến hành
một số cuộc biểu tình lớn ở các thành phố lớn và các tỉnh,
đưa Pháp Luân Công vào một cuộc xung đột với sự lãnh
đạo của Đảng. V{ v{i ng{y trước vụ việc ngày 25 tháng 4,
ông Lý đ~ đến Trung Quốc, dường như chỉ đạo cho cuộc
biểu tình ngồi chưa từng thấy, nó được ông Giang viện dẫn
l{ lý do để bắt đầu chiến dịch chống lại nhóm. (A Foe
Rattles Beijing from Abroad, ngày 10 tháng 3 năm 2001)
 Associated Press
Thời b|o Đại Kỷ Nguyên không phải là một phương
tiện truyền thông điển hình. Nó được đưa ra v{o năm 2000
bởi các thành viên Pháp Luân Công, và kể từ đó đ~ nhanh
chóng mở rộng sự hiện diện trên Web và ấn bản lưu hành.
Khi nó đ~ ph|t triển, Thời b|o Đại Kỷ Nguyên đ~ cố gắng

325. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 311 -
tạo ra một vị thế trong truyền thông chính thống trong khi
phân biệt chính nó với Pháp Luân Công ... Một số nhà quan
sát nói rằng Thời b|o Đại Kỷ Nguyên dường như là một yếu
tố chính của một chiến dịch quan hệ công chúng toàn cầu
của Ph|p Lu}n Công để có được sự cảm thông và những tín
đồ mới. (Epoch Times: Falun Gong Paper, or Not?, Ngày 5
tháng Hai, 2007)
Ph|p Lu}n Công đ~ đạt được một điều sau đây bên
ngoài Trung Quốc, nhưng vẫn còn gây tranh cãi giữa nhiều
người Mỹ gốc Hoa, những người xem nhóm như một tà
gi|o v{ đặt nghi vấn về chương trình nghị sự chính trị của
chính nó ... Các nhà quan sát nói rằng Pháp Luân Công ngày
càng trở nên tinh vi trong việc truyền b| thông điệp của
mình thông qua tờ b|o Đại Kỷ Nguyên được lưu hành rộng
rãi và Truyền hình T}n Đường Nhân. Cả hai đều được
thành lập bởi những người ủng hộ Pháp Luân Công và có
đặc trưng tin tức cũng như bình luận chống Cộng Sản.
(Falun Gong Show Called Propaganda, ngày 20 tháng 1 năm
2007)
 New York Times
Đau khổ trước trận động đất gần đây ở Trung Quốc đã
gây ra một sự xáo trộn ý thức hệ tư tưởng ở Khu Phố Tàu
vào ngày Chủ Nhật khi một cuộc diễu hành Pháp Luân Công
bị những người ủng hộ chính phủ Trung Quốc chế nhạo,
những người đã ném chai nước và miếng bánh ngọt vào

326. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 312 -
các cuộc diễu hành, cùng những lời xúc phạm.
Tại một thời điểm n{o đó, người dân Khu Phố Tàu nói,
tin đồn lan truyền rằng Ph|p Lu}n Công đ~ không khuyến
khích quyên góp và nói với mọi người rằng chính phủ
Trung Quốc sẽ ăn cắp tiền ... Mọi ngường đều bình tĩnh dọc
theo nhiều tuyến đường diễu h{nh, nhưng khi những
người diễu hành di chuyển xuống East Broadway và bên
dưới Cầu vượt Manhattan Bridge - một số người trong số
họ cầm những băng rôn và biển thông báo ghi rằng "Chỉ khi
không có Đảng Cộng Sản mới có thể trở thành một Trung
Quốc mới" - bầu không khí trở nên nặng nề. Mọi người bên
lề đã hò hét và la ó. Khán giả đ~ đưa ra dấu hiệu phản đối
cùng lúc với việc nguyền rủa nhạo báng bằng tiếng Trung.
Chai nước bằng nhựa bay qua không trung, nhắm vào
những người diễu hành. (Falun Gong Marchers are Jeered in
Chinatown, ngày 26 tháng 5 năm 2008)
 Los Angeles
Họ (Ph|p Lu}n Công) đ~ thất bại trong việc tạo ra sự
đồng cảm lâu dài từ cộng đồng người Mỹ gốc Hoa, nơi mà
người ta gán nhãn hiệu cho Pháp Luân Công là một nhóm
ngoài rìa. (Activists Fail to Stir Opposition to China's Float,
ngày 30 tháng 12 năm 2007)
C|c th{nh viên Ph|p Lu}n Công đ~ g}y ra những phiền
toái trong cộng đồng người Mỹ gốc Hoa - một phần vì một
số người coi Pháp Luân Công là một nhóm rìa hay tà giáo

327. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 313 -
và một phần vì cách tiếp cận trực tiếp của nhóm để truyền
b| thông điệp của mình. Những người tập luyện Pháp Luân
Công thường tập trung ở những nơi công cộng, dùng biểu
ngữ hoặc đi ra đường để phân phát các tài liệu in chi tiết
cách thức mà các học viên Ph|p Lu}n Công ... đôi khi bao
gồm những hình ảnh về ngược đãi thể xác.
Những người khác nói rằng mặc dù các học viên Pháp
Luân Công tự gọi mình là một nhóm tôn giáo, xong thông
điệp chính của nó lại là chính trị - và một số tin rằng chính
trị, chứ không phải văn hóa mới l{ điều chiếm ưu thế trong
Tết Nguyên Đ|n. (Ties to Falun Gong Add Controversy to the
Chinese New Year Spectacular, ngày 7 tháng 1 năm 2008)
 Whittier Daily News
Ở San Gabriel Valley, các nhà hoạt động Pháp Luân
Công đ~ xuất hiện tại các cuộc họp từ ít nhất năm 2001, họ
cố gắng gi{nh được sự ủng hộ cho các nghị quyết chống lại
Trung Quốc, theo các tài liệu của thành phố Covina.
Ph|p Lu}n Công đ~ chiêu mộ tình nguyện viên và các
nhà hoạt động tại các thành phố lớn trên toàn thế giới, và
không ngại ngần khi sử dụng các vụ kiện tụng như một
công cụ để bảo vệ lợi ích của nó.
Các quan chức Alhambra cũng phải vật lộn với những
gì cần làm về một yêu cầu của Ph|p Lu}n Công để diễu
hành trong một cuộc diễu h{nh năm mới của Trung Quốc
năm 2005. Các quan chức Phòng Thương Mại đã từ chối

328. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 314 -
yêu cầu này, Talbot nói, vì tính chất chính trị của nhóm. Lý
do tương tự được áp dụng cho việc từ chối yêu cầu hàng
năm của nhóm về việc tham dự diễu hành trong các cuộc
diễu hành ở Los Angeles và San Francisco. (Falun Gong
Activists Make Appeals, ngày 29 tháng 12 năm 2007)
 Ottawa Citizen
Báo cáo của Matas-Kilgour cho thấy sự tin tưởng vào
luận điệu cấp tiến của Pháp Luân Công.
Những sự nghi ngờ về báo cáo của Matas-Kilgour đã
vượt ra ngoài những cáo buộc về Tô Gia Đồn. Một bài báo
được chuẩn bị bởi Ban Nghiên Cứu Quốc Hội Hoa Kỳ (U.S.
Congressional Research Service) báo cáo cho hầu hết các chi
tiết đưa ra kết luận rằng "không đưa ra lời khai mới hoặc
có được sự độc lập mà chỉ căn cứ chủ yếu vào việc tạo ra
các suy luận logic". Các nhà nghiên cứu làm việc cho Quốc
Hội Mỹ đã kết luận rằng một số cáo buộc chính trong báo
cáo có vẻ không phù hợp với kết quả của các cuộc điều tra
kh|c. Nó cũng đặt nghi vấn về bảng ghi âm của các cuộc gọi
điện thoại, trong đó các quan chức Trung Quốc được cho là
thừa nhận sử dụng các nội tạng của học viên Pháp Luân
Công. Một số người cho rằng tính bộc trực rõ r{ng như vậy
dường như không được chính phủ Trung Quốc kiểm soát
thông tin nhạy cảm, điều này có thể đặt ra câu hỏi về độ tin
cậy của các bản ghi }m điện thoại.
Câu chuyện Tô Gia Đồn choáng nhiều không khí hơn

329. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 315 -
khi Harry Ngô (Harry Wu), cựu tù nhân chính trị của chính
phủ Trung Quốc và là tiếng nói thẳng thắn chống lại chính
phủ Cộng Sản, cho biết ông nghi ngờ lời khai của nhân
chứng dựa trên những câu chuyện ở Tô Gia Đồn. Tổ chức
của ông đ~ điều tra và tìm thấy các tuyên bố của nhân
chứng không đ|ng tin cậy. Ông kết luận câu chuyện có thể
được cố ý chế tạo. "Chúng tôi đ~ không tìm thấy bất kỳ
bằng chứng n{o để hỗ trợ vị trí, số liệu và các sự kiện mà
họ đã mô tả l{ đang diễn ra", Lisa Pertoso, phát ngôn viên
của tổ chức Ngô cho biết. (Former MP Pushes for Beijing
Games Boycott, ngày 9 tháng 8 năm 2007)
Không có nhiều sự thông cảm cho Pháp Luân Công
trong một vài phương diện, bởi vì nhiều người có thể chia
sẻ quan điểm rằng đó là một tà giáo kỳ dị. (Cult Followings,
ngày 17 tháng 5 năm 2008)
 Radio-Canada, đài phát thanh và truyền hình
Pháp quốc ở Canada
Theo điều tra của chúng tôi, Pháp Luân Công thực sự
là một nhóm được tổ chức tốt với sự hỗ trợ tài chính mạnh
mẽ.
Cũng giống như b|o chí, đ{i ph|t thanh v{ đ{i truyền
hình của họ, các học viên Pháp Luân Công cẩn thận che giấu
ý định thực sự của họ, tức là sự công khai lật đổ sự cầm
quyền của Đảng Cộng Sản Trung Quốc.
Loic Tasse, chuyên gia về các vấn đề Trung Quốc, Đại

330. Cẩm Nang Vấn Đề Pháp Luân Công

- 316 -
học Montreal trong cuộc phỏng vấn nói, "Pháp Luân Công
luôn phủ nhận rằng nó có nền chính trị, nhưng vì họ đã bị
chính phủ đàn áp và họ đã chiến đấu chống lại sự đàn áp,
nên tôi nghĩ họ đã tham gia vào một phong trào chính trị.
Không còn nghi ngờ gì về điều đó". (Uneasiness in
Chinatown, ngày 30 tháng 10 năm 2008)
 The Age, Úc Châu
Theo Thị trưởng John So, "MỌI NGƯỜI được ch{o đón
ở Melbourne. Ngoại trừ Ph|p Lu}n Công". Đêm qua, ông ấy
đã dùng số của mình trên Hội Đồng Thành Phố Melbourne
để quấy nhiễu một buổi tiếp tân tại Town Hall được đề
xuất cho Pháp Luân Công.
Cr Carl Jetter, đặt câu hỏi trước buổi họp tối qua, nói
Pháp Luân Công là những người cuồng tín. "Tôi không ủng
hộ bất kỳ nhóm tôn giáo hay chính trị cuồng tín nào hết".
Năm 2003, hội đồng đã cấm các thành viên Pháp Luân
Công tham gia vào cuộc diễu hành Moomba vì họ quá sặc
mùi chính trị. (Falun Gong is So out at City Hall, ngày 31
tháng 10 năm 2007)
 Scoop Politics, New Zealand
Gần đ}y, văn phòng buổi lễ Auckland Santa Parade
Trust của New Zealand tuyên bố, Pháp Luân Công không
đ|p ứng được tiêu chí tham gia vì họ từ chối cam kết với
nhà tổ chức diễu hành rằng họ sẽ không xâm phạm dịp

331. Chương XII. Công Luận về Pháp Luân Công
- 317 -
Giáng Sinh vui vẻ của gia đình. Nhóm Pháp Luân Công sẽ
không được phép tham gia vào sự kiện được tổ chức tại
thành phố này vào ngày 25 tháng 11. Michael Barnett, chủ
tịch Ủy ban tổ chức diễu hành Giáng Sinh của Auckland, đã
đưa ra tuyên bố, "Nhóm này hiện đang công khai biện hộ
v{ thao túng c|c điều lệ". "Niềm tin giờ đ}y đ~ được xác
thực rằng cuộc họp báo hôm nay là một nỗ lực khác của
giáo phái này nhằm xâm phạm đến lễ hội truyền thống
Gi|ng Sinh 74 năm tuổi tự hào của chúng ta bằng cách
quảng c|o cho chương trình nghị sự chính trị của bọn họ".
(Statement on Falun Gong Exclusion, ngày 22 tháng 11 năm
2007)






Hết

333. Bài dịch từ bản gốc Handbook of Falun Gong Issue
Trên trang Kaiwind.com, Facts.org.cn của
Hiệp Hội Nghiên Cứu Tà Giáo Trung Quốc
(China Association for Cultic Studies)


Dịch từ ngày 21.8.2018
Đến ngày 27.11.2018
Chỉnh sửa hoàn tất ngày 5.12.2018

Lưu Hành Nội Bộ



Sài Gòn, 10.12.2018
Nguyễn Đức Nhật Minh