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Lissania1
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Oct 09, 2025
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02
MINISTERIO
PROFÉTICO
AMINIASDIMOR
OASIS
Sábado, 12 de Julio de 2025
Lección N°
MINISTERIO
PROFÉTICO
AMINIASDIMOR
OASIS
Sábado, 12 de Julio de 2025
Lección N°
¿Qué reyes de
Judá se mencionan
en la visión?
¿A qué elementos
de la creación es
necesario prestar
atención?
EXHORTACIÓN
1
Judá se mencionan
en la visión?
¿A qué elementos
de la creación es
necesario prestar
atención?
EXHORTACIÓN
1
Isaías1:1-2.
1VisióndeIsaíashijodeAmoz,lacualvio
acercadeJudáyJerusalénendíasdeUzías,
Jotam,AcazyEzequías,reyesdeJudá.
2Oíd,cielos,yescuchatú,tierra;porque
hablaJehová:Criehijos,ylosengrandecí,y
ellosserebelaroncontramí.
1VisióndeIsaíashijodeAmoz,lacualvio
acercadeJudáyJerusalénendíasdeUzías,
Jotam,AcazyEzequías,reyesdeJudá.
2Oíd,cielos,yescuchatú,tierra;porque
hablaJehová:Criehijos,ylosengrandecí,y
ellosserebelaroncontramí.
Contexto histórico de Israel
Israel vivía en sisma
a.División del reino: desde la muerte de Salomón.
▪Reino del norte: Israel. 10 tribus. Capital: Samaria.
▪Reino del sur: Judá. 2 tribus. Capital Jerusalén.
b.Amenaza Asiria:
▪El Imperio Asirio estaba en expansión que representaba
una amenaza constante para los reinos de Israel y Judá.
▪Isaías comenzó su ministerio alrededor del año 740 a.C.
▪Ese año coincidió con la muerte del rey Uzías de Judá.
Isaías 6:1.
▪Durante el ministerio de Isaías, Asiria se volvía cada vez
más poderosa.
▪En esa época, Israel era una nación pequeña.
▪Israel se encontraba frecuentemente atrapado entre tres
grandes potencias:
oEgipto, Asiria y Babilonia.
Israel vivía en sisma
a.División del reino: desde la muerte de Salomón.
▪Reino del norte: Israel. 10 tribus. Capital: Samaria.
▪Reino del sur: Judá. 2 tribus. Capital Jerusalén.
b.Amenaza Asiria:
▪El Imperio Asirio estaba en expansión que representaba
una amenaza constante para los reinos de Israel y Judá.
▪Isaías comenzó su ministerio alrededor del año 740 a.C.
▪Ese año coincidió con la muerte del rey Uzías de Judá.
Isaías 6:1.
▪Durante el ministerio de Isaías, Asiria se volvía cada vez
más poderosa.
▪En esa época, Israel era una nación pequeña.
▪Israel se encontraba frecuentemente atrapado entre tres
grandes potencias:
oEgipto, Asiria y Babilonia.
Contexto histórico de Israel
Israel vivía en sisma
c.Alianzas políticas peligrosas:
oJudá y sus vecinos buscaban alianzas políticas
para resistir a Asiria, pero el profeta Isaías los criticó,
instándolos a confiar en Dios en lugar de confiar en
pactos humanos.
Contexto espiritual de Judá
a.Apostasía:
oEl pueblo de Judá se había apartado de Dios, cayendo
en idolatría, injusticia social, corrupción y un culto
vacío.
b.Hipocresía religiosa:
oAunque el pueblo seguía practicando rituales religiosos,
su corazón estaba lejos de Dios, por lo que Isaías
denunció su desobediencia y convocó a toda la creación
como testigo del juicio divino. Isaías 1:11–17.
Israel vivía en sisma
c.Alianzas políticas peligrosas:
oJudá y sus vecinos buscaban alianzas políticas
para resistir a Asiria, pero el profeta Isaías los criticó,
instándolos a confiar en Dios en lugar de confiar en
pactos humanos.
Contexto espiritual de Judá
a.Apostasía:
oEl pueblo de Judá se había apartado de Dios, cayendo
en idolatría, injusticia social, corrupción y un culto
vacío.
b.Hipocresía religiosa:
oAunque el pueblo seguía practicando rituales religiosos,
su corazón estaba lejos de Dios, por lo que Isaías
denunció su desobediencia y convocó a toda la creación
como testigo del juicio divino. Isaías 1:11–17.
Los grandes testigos
1.Los cielos y la tierra:
oLa creación era invocada como testigo del pacto entre Dios e Israel.
Deut. 30:19.
oLos testigos daban un tono solemne y judicial a la denuncia: como
en un juicio, los cielos y la tierra testificaban el
incumplimiento del pueblo.
2.Creación como escenario del pacto:
oLos cielos y la tierra, que representan toda la creación de Dios,
también han sido afectados por el pecado.
oAl llamarlos como testigos, se muestra que la rebelión de Israel no
es un asunto privado, sino algo que impacta el orden de toda la
creación.
3.Dios como Creador y Juez:
oInvocar a la creación subraya que Dios no es solo el Dios de
Israel, sino el Señor de toda la tierra, lo que enfatiza su
autoridad como juez supremo.
oLos cielos y la tierra simbolizan la totalidad de la creación y actúan
como testigos solemnes del juicio de Dios por la ruptura del pacto.
Isaías 1:2
Oíd, cielos, y
escucha tú,
tierra; porque
habla Jehová: Crie
hijos, y los
engrandecí, y
ellos se rebelaron
contra mí.
1.Los cielos y la tierra:
oLa creación era invocada como testigo del pacto entre Dios e Israel.
Deut. 30:19.
oLos testigos daban un tono solemne y judicial a la denuncia: como
en un juicio, los cielos y la tierra testificaban el
incumplimiento del pueblo.
2.Creación como escenario del pacto:
oLos cielos y la tierra, que representan toda la creación de Dios,
también han sido afectados por el pecado.
oAl llamarlos como testigos, se muestra que la rebelión de Israel no
es un asunto privado, sino algo que impacta el orden de toda la
creación.
3.Dios como Creador y Juez:
oInvocar a la creación subraya que Dios no es solo el Dios de
Israel, sino el Señor de toda la tierra, lo que enfatiza su
autoridad como juez supremo.
oLos cielos y la tierra simbolizan la totalidad de la creación y actúan
como testigos solemnes del juicio de Dios por la ruptura del pacto.
Isaías 1:2
Oíd, cielos, y
escucha tú,
tierra; porque
habla Jehová: Crie
hijos, y los
engrandecí, y
ellos se rebelaron
contra mí.
Reyes de Judá en tiempos de Isaías
1.Uzías:
oLlamado Azarías: rico, poderoso y famoso, buscó a Dios en
su juventud guiado por el profeta Zacarías. 2 Crónicas 26:5.
oCuando se hizo fuerte, su corazón se llenó de orgullo y
quiso ofrecer incienso en el templo, algo reservado solo
para los sacerdotes. 2 Crónicas 26:16.
oPor su desobediencia, Dios lo castigó con lepra en la
frente, y vivió aislado hasta su muerte. 2 Crón. 26:19–21.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca de
Judá y Jerusalén en días
de Uzías, Jotam, Acazy
Ezequías, reyes de Judá.
2.Jotam:
oHijo de Uzías, hizo lo recto ante los ojos de Dios, pero
permitió que el pueblo continuara en la idolatría
2Crónicas 27:2.
oLa persistente decadencia moral debilitó
espiritualmente al reino.
oDurante su gobierno surgieron tensiones con Siria e
Israel, que más tarde estallarían en la guerra siro-efraimita
durante el reinado de su hijo.
1.Uzías:
oLlamado Azarías: rico, poderoso y famoso, buscó a Dios en
su juventud guiado por el profeta Zacarías. 2 Crónicas 26:5.
oCuando se hizo fuerte, su corazón se llenó de orgullo y
quiso ofrecer incienso en el templo, algo reservado solo
para los sacerdotes. 2 Crónicas 26:16.
oPor su desobediencia, Dios lo castigó con lepra en la
frente, y vivió aislado hasta su muerte. 2 Crón. 26:19–21.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca de
Judá y Jerusalén en días
de Uzías, Jotam, Acazy
Ezequías, reyes de Judá.
2.Jotam:
oHijo de Uzías, hizo lo recto ante los ojos de Dios, pero
permitió que el pueblo continuara en la idolatría
2Crónicas 27:2.
oLa persistente decadencia moral debilitó
espiritualmente al reino.
oDurante su gobierno surgieron tensiones con Siria e
Israel, que más tarde estallarían en la guerra siro-efraimita
durante el reinado de su hijo.
Reyes de Judá en tiempos de Isaías
3.Acaz:
oHijo de Jotam, fue un rey malvado, practicó abiertamente la
idolatría, llegando a sacrificar a su propio hijo. 2 Cron 28:3.
oIntrodujo altares paganos en el templo de Jerusalén y
reemplazó el altar de Dios por uno dedicado a los dioses de
Damasco. 2 Reyes 16:10-18.
oDurante su reinado, Judá sufrió numerosas derrotas e
invasiones por parte de los israelitas y sirios, quienes
conquistaron varias de sus ciudades. 2 Crónicas 28:5.
oA pesar de las advertencias del profeta Isaías, Acazconfió en
alianzas humanas y en prácticas paganas, en lugar de Dios.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
4.Ezequías:
oEl reinado de Ezequías se destacó por sus reformas
espirituales y su firme confianza en Dios en tiempos de crisis.
oSu reinado fue un tiempo de renovación espiritual,
intervención divina y liderazgo valiente, aunque también
mostró errores. Es considerado uno de los reyes más fieles a
Dios en la historia de Judá.
3.Acaz:
oHijo de Jotam, fue un rey malvado, practicó abiertamente la
idolatría, llegando a sacrificar a su propio hijo. 2 Cron 28:3.
oIntrodujo altares paganos en el templo de Jerusalén y
reemplazó el altar de Dios por uno dedicado a los dioses de
Damasco. 2 Reyes 16:10-18.
oDurante su reinado, Judá sufrió numerosas derrotas e
invasiones por parte de los israelitas y sirios, quienes
conquistaron varias de sus ciudades. 2 Crónicas 28:5.
oA pesar de las advertencias del profeta Isaías, Acazconfió en
alianzas humanas y en prácticas paganas, en lugar de Dios.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
4.Ezequías:
oEl reinado de Ezequías se destacó por sus reformas
espirituales y su firme confianza en Dios en tiempos de crisis.
oSu reinado fue un tiempo de renovación espiritual,
intervención divina y liderazgo valiente, aunque también
mostró errores. Es considerado uno de los reyes más fieles a
Dios en la historia de Judá.
Reformas de Ezequías
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo
de Amoz, la cual vio
acerca de Judá y
Jerusalén en días
de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
a. Restauró el culto a Jehová:
oUna de las primeras acciones de Ezequías fue restaurar la
adoración en el templo de Jerusalén.
oEliminó los altares paganos, destruyó los ídolos y ordenó la
purificación del templo, marcando así un gran regreso a la
verdadera adoración a Dios. 2 Crónicas 29:3–36.
b. Restituyó la celebración de la Pascua:
oEzequías restituyó la celebración de la Pascua, una festividad que
no se celebraba de forma adecuada desde hacía muchos años.
oCon un corazón sincero por la restauración espiritual, envió
mensajeros por todo Israel y Judá, incluso a las tribus del norte,
invitándolas a participar. Su objetivo era obedecer la ley de Dios y
promover la unidad nacional y conducir a todos de regreso a una
verdadera relación con el Señor. 2 Crónicas 30:1–27.
oDurante la invasión asiria, confió plenamente en Dios, oró
fervientemente y, en respuesta, Dios envió un ángel que destruyó
al ejército asirio salvando a Jerusalén. Isaías 37:14–20, 36–37.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo
de Amoz, la cual vio
acerca de Judá y
Jerusalén en días
de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
a. Restauró el culto a Jehová:
oUna de las primeras acciones de Ezequías fue restaurar la
adoración en el templo de Jerusalén.
oEliminó los altares paganos, destruyó los ídolos y ordenó la
purificación del templo, marcando así un gran regreso a la
verdadera adoración a Dios. 2 Crónicas 29:3–36.
b. Restituyó la celebración de la Pascua:
oEzequías restituyó la celebración de la Pascua, una festividad que
no se celebraba de forma adecuada desde hacía muchos años.
oCon un corazón sincero por la restauración espiritual, envió
mensajeros por todo Israel y Judá, incluso a las tribus del norte,
invitándolas a participar. Su objetivo era obedecer la ley de Dios y
promover la unidad nacional y conducir a todos de regreso a una
verdadera relación con el Señor. 2 Crónicas 30:1–27.
oDurante la invasión asiria, confió plenamente en Dios, oró
fervientemente y, en respuesta, Dios envió un ángel que destruyó
al ejército asirio salvando a Jerusalén. Isaías 37:14–20, 36–37.
El pecado de Ezequías
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
Se llenó de Orgullo al final de su reinado:
oCuando Ezequías recibió a los embajadores de Babilonia,
mostró orgullo al exhibirles todos los tesoros y riquezas de
su reino. Isaías 39:1–8.
oEl profeta Isaías le advirtió que, como consecuencia de esta
actitud, Babilonia invadiría Judá en el futuro; aquello se
cumplió más tarde bajo el reinado de Nabucodonosor. Isaías
39:6–7.
oA este mismo rey, Dios le concedió 15 años adicionales de
vida cuando oró con humildad estando al borde de la
muerte. Isaías 38:2–5.
oEl pueblo de Israel siempre contó con el favor de
Dios, pero esas bendiciones estaban condicionadas a
la obediencia.
oLa condición era seguir los Diez Mandamientos y las leyes
que Dios les entregó, junto con otros estatutos dados en el
monte Sinaí. Allí, Israel hizo un pacto con el Señor y se
comprometió a ser su “tesoro especial entre todas las
naciones’”
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
Se llenó de Orgullo al final de su reinado:
oCuando Ezequías recibió a los embajadores de Babilonia,
mostró orgullo al exhibirles todos los tesoros y riquezas de
su reino. Isaías 39:1–8.
oEl profeta Isaías le advirtió que, como consecuencia de esta
actitud, Babilonia invadiría Judá en el futuro; aquello se
cumplió más tarde bajo el reinado de Nabucodonosor. Isaías
39:6–7.
oA este mismo rey, Dios le concedió 15 años adicionales de
vida cuando oró con humildad estando al borde de la
muerte. Isaías 38:2–5.
oEl pueblo de Israel siempre contó con el favor de
Dios, pero esas bendiciones estaban condicionadas a
la obediencia.
oLa condición era seguir los Diez Mandamientos y las leyes
que Dios les entregó, junto con otros estatutos dados en el
monte Sinaí. Allí, Israel hizo un pacto con el Señor y se
comprometió a ser su “tesoro especial entre todas las
naciones’”
La promesa de Israel en el SINAÍ
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
“Todo lo que Jehová ha dicho haremos” Ex 19:5
oIsrael prometió obediencia y dependencia a Dios. Dios los había
elegido como su pueblo especial, y ellos, a su vez,
reconocieron a Dios como su único Rey y Señor.
oEste pacto se estableció en el monte Sinaí, donde Dios les dio los
Diez Mandamientos y otras leyes como base de su relación con Él.
oIsrael aceptó el compromiso de vivir bajo Su gobierno, guiados por
Sus mandamientos y estatutos.
oHoy, la iglesia, también ha sido escogida para ser “nación santa” y
“pueblo adquirido por Dios”. 1 Pedro 2:9.
oAsí como Israel aceptó a Dios como su Rey, la iglesia
reconoce a Cristo como su Señor y Salvador, y se
compromete a vivir en obediencia y dependencia de Él.
oAunque el contexto ha cambiado, los principios siguen siendo los
mismos: el llamado a la santidad, a la fidelidad, y a guardar los
mandamientos de Dios permanece vigente.
oLos Diez Mandamientos NO han sido anulados; siguen siendo la
expresión del carácter de Dios y la base moral de su reino. Jesús
mismo dijo: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”. Mat 5:17.
Isaías 1:1
Visión de Isaías hijo de
Amoz, la cual vio acerca
de Judá y Jerusalén en
días de Uzías, Jotam,
Acazy Ezequías,
reyes de Judá.
“Todo lo que Jehová ha dicho haremos” Ex 19:5
oIsrael prometió obediencia y dependencia a Dios. Dios los había
elegido como su pueblo especial, y ellos, a su vez,
reconocieron a Dios como su único Rey y Señor.
oEste pacto se estableció en el monte Sinaí, donde Dios les dio los
Diez Mandamientos y otras leyes como base de su relación con Él.
oIsrael aceptó el compromiso de vivir bajo Su gobierno, guiados por
Sus mandamientos y estatutos.
oHoy, la iglesia, también ha sido escogida para ser “nación santa” y
“pueblo adquirido por Dios”. 1 Pedro 2:9.
oAsí como Israel aceptó a Dios como su Rey, la iglesia
reconoce a Cristo como su Señor y Salvador, y se
compromete a vivir en obediencia y dependencia de Él.
oAunque el contexto ha cambiado, los principios siguen siendo los
mismos: el llamado a la santidad, a la fidelidad, y a guardar los
mandamientos de Dios permanece vigente.
oLos Diez Mandamientos NO han sido anulados; siguen siendo la
expresión del carácter de Dios y la base moral de su reino. Jesús
mismo dijo: “No penséis que he venido para abrogar la ley o los
profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir”. Mat 5:17.
¿QuéreyesdeJudáse
mencionanenlavisión?
Uzías,Jotam,Acazy
Ezequías.
¿Aquéelementosdela
creaciónesnecesario
prestaratención?
Loscielosylatierra.
mencionanenlavisión?
Uzías,Jotam,Acazy
Ezequías.
¿Aquéelementosdela
creaciónesnecesario
prestaratención?
Loscielosylatierra.
¿Cómo se
contrasta el
entendimiento de
Israel con la
relación del buey y
el asno con sus
dueños?
2
EXHORTACIÓN
contrasta el
entendimiento de
Israel con la
relación del buey y
el asno con sus
dueños?
2
EXHORTACIÓN
Isaías1:3.
Elbueyconoceasudueño,yelasnoel
pesebredesuseñor;Israelnoentiende,
mipueblonotieneconocimiento.
Elbueyconoceasudueño,yelasnoel
pesebredesuseñor;Israelnoentiende,
mipueblonotieneconocimiento.
Como el buey y el asno
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no tiene
conocimiento.
1. El buey y el asno reconocen a sus dueños:
oExiste un conocimiento práctico y básico en los animales: el
buey reconoce a quien lo alimenta y el asno sabe dónde
está su pesebre (comedero).
oEsta relación sencilla, basada en una necesidad
natural como el alimento, refleja un entendimiento
instintivo de la fuente de su sustento.
2. Israel no entiende a su Dios:
oHay una falta de reconocimiento espiritual y relacional: A
pesar de que Israel ha sido elegido y cuidado por Dios, NO
reconoce su relación con Él.
oEn lugar de comprender que Dios es la fuente de su
bienestar y que Él les ha dado protección, provisión y
amor, el pueblo ha ignorado a Dios, se ha alejado de
Él y ha dado la espalda a su llamado.
oEn este caso, la relación NO es por instinto ni natural, sino
espiritual, pero ellos NOla entienden ni la valoran.
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no tiene
conocimiento.
1. El buey y el asno reconocen a sus dueños:
oExiste un conocimiento práctico y básico en los animales: el
buey reconoce a quien lo alimenta y el asno sabe dónde
está su pesebre (comedero).
oEsta relación sencilla, basada en una necesidad
natural como el alimento, refleja un entendimiento
instintivo de la fuente de su sustento.
2. Israel no entiende a su Dios:
oHay una falta de reconocimiento espiritual y relacional: A
pesar de que Israel ha sido elegido y cuidado por Dios, NO
reconoce su relación con Él.
oEn lugar de comprender que Dios es la fuente de su
bienestar y que Él les ha dado protección, provisión y
amor, el pueblo ha ignorado a Dios, se ha alejado de
Él y ha dado la espalda a su llamado.
oEn este caso, la relación NO es por instinto ni natural, sino
espiritual, pero ellos NOla entienden ni la valoran.
Mi pueblo no tiene conocimiento
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
Responsables de trasmitir el conocimiento:
oLos responsables de impartir el conocimiento en
Israel eran los líderes. No es que el conocimiento de Dios
estuviera ausente del pueblo (de hecho, estaba presente),
pero el problema radicaba en que los líderes no asumían su
responsabilidad de enseñarlo y guiar al pueblo.
oHan olvidado su dependencia de Dios, como si fueran
animales que ya NOreconocen al que los alimenta.
oEstán alejados espiritualmente, actuando con indiferencia
hacia Dios, como si no supieran quién es su verdadero
sustentador. Ante esta negligencia, el profeta Isaías se
levantó como un valiente atalaya espiritual,
advirtiendo al pueblo sobre el peligro del pecado y el
inminente juicio divino.
oCon firmeza, Isaías reprendía la desobediencia y la
corrupción, llamando a Israel al arrepentimiento y a volver a
los caminos del Señor. La voz de Isaías era clara: si los
líderes no guían, si el pueblo no escucha, el juicio de
Dios es inevitable.
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
Responsables de trasmitir el conocimiento:
oLos responsables de impartir el conocimiento en
Israel eran los líderes. No es que el conocimiento de Dios
estuviera ausente del pueblo (de hecho, estaba presente),
pero el problema radicaba en que los líderes no asumían su
responsabilidad de enseñarlo y guiar al pueblo.
oHan olvidado su dependencia de Dios, como si fueran
animales que ya NOreconocen al que los alimenta.
oEstán alejados espiritualmente, actuando con indiferencia
hacia Dios, como si no supieran quién es su verdadero
sustentador. Ante esta negligencia, el profeta Isaías se
levantó como un valiente atalaya espiritual,
advirtiendo al pueblo sobre el peligro del pecado y el
inminente juicio divino.
oCon firmeza, Isaías reprendía la desobediencia y la
corrupción, llamando a Israel al arrepentimiento y a volver a
los caminos del Señor. La voz de Isaías era clara: si los
líderes no guían, si el pueblo no escucha, el juicio de
Dios es inevitable.
Mi pueblo no tiene conocimiento
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
Diferencia en la disposición y la responsabilidad:
oEl buey y el asno actúan por necesidad e instinto, pero
Israel tiene libre albedrío.
oLa relación de los animales con sus dueños está limitada a sus
instintos y necesidades, losanimales NO tienen la capacidad de
elegir ni de pensar más allá de lo que su naturaleza les indica.
oEn contraste, Israel tiene la capacidad de razonamiento y
libre albedrío, y está llamado a una relación consciente con Dios,
a entender su rol en el plan divino y a vivir según Su voluntad.
oIsrael tiene la capacidad de razonar, reconocer y entender,
pero elige no hacerlo. Aunque la misión era responsabilidad de
los líderes, ellos actuaban en contra de los mandatos de Dios, lo
que provocaba que el pueblo viviera en total oscuridad espiritual.
oLos líderes aceptaban doctrinas falsas y se sometían a la idolatría y
debido a este pecado el Señor los abandonaba, de allí la enorme
responsabilidad ante Dios de los líderes de la iglesia: «Mi pueblo
fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste
el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la
ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos». Oseas 4:6.
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
Diferencia en la disposición y la responsabilidad:
oEl buey y el asno actúan por necesidad e instinto, pero
Israel tiene libre albedrío.
oLa relación de los animales con sus dueños está limitada a sus
instintos y necesidades, losanimales NO tienen la capacidad de
elegir ni de pensar más allá de lo que su naturaleza les indica.
oEn contraste, Israel tiene la capacidad de razonamiento y
libre albedrío, y está llamado a una relación consciente con Dios,
a entender su rol en el plan divino y a vivir según Su voluntad.
oIsrael tiene la capacidad de razonar, reconocer y entender,
pero elige no hacerlo. Aunque la misión era responsabilidad de
los líderes, ellos actuaban en contra de los mandatos de Dios, lo
que provocaba que el pueblo viviera en total oscuridad espiritual.
oLos líderes aceptaban doctrinas falsas y se sometían a la idolatría y
debido a este pecado el Señor los abandonaba, de allí la enorme
responsabilidad ante Dios de los líderes de la iglesia: «Mi pueblo
fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste
el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la
ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos». Oseas 4:6.
Mi pueblo no tiene conocimiento
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no tiene
conocimiento.
Un claro contraste:
oEl contraste que presenta Isaías resalta la desobediencia e
ingratitud de Israel. Los animales, aunque carecen de razón,
reconocen instintivamente a quien los alimenta y cuida.
oEl buey conoce a su dueño, y el asno sabe dónde está su pesebre. Sin
embargo, Israel (un pueblo bendecido, instruido y formado por Dios) no
responde con entendimiento ni gratitud.
oDios señala que incluso los animales muestran más fidelidad que su
propio pueblo; metáfora para confrontar al pueblo y hacerlo reflexionar:
¿Somos más conscientes de nuestras necesidades físicas que de
nuestras necesidades espirituales? ¿Reconocemos verdaderamente a
Dios como nuestra fuente de sustento, tanto material como espiritual?
oLa crítica profética sigue vigente: a menudo, la iglesia de hoy
también ignora la presencia, el cuidado y la guía de Dios, actuando con
indiferencia. Dios, en su sabiduría, utiliza ejemplos comunes (como el
buey y el asno) para exhortar a su pueblo. Es como si dijera: «Hasta
los animales son más agradecidos y conscientes que ustedes».
oEsta comparación no busca humillar sin propósito, sino despertar al
corazón endurecido, para que vuelva a la obediencia, la gratitud y la
comunión con su Creador."
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no tiene
conocimiento.
Un claro contraste:
oEl contraste que presenta Isaías resalta la desobediencia e
ingratitud de Israel. Los animales, aunque carecen de razón,
reconocen instintivamente a quien los alimenta y cuida.
oEl buey conoce a su dueño, y el asno sabe dónde está su pesebre. Sin
embargo, Israel (un pueblo bendecido, instruido y formado por Dios) no
responde con entendimiento ni gratitud.
oDios señala que incluso los animales muestran más fidelidad que su
propio pueblo; metáfora para confrontar al pueblo y hacerlo reflexionar:
¿Somos más conscientes de nuestras necesidades físicas que de
nuestras necesidades espirituales? ¿Reconocemos verdaderamente a
Dios como nuestra fuente de sustento, tanto material como espiritual?
oLa crítica profética sigue vigente: a menudo, la iglesia de hoy
también ignora la presencia, el cuidado y la guía de Dios, actuando con
indiferencia. Dios, en su sabiduría, utiliza ejemplos comunes (como el
buey y el asno) para exhortar a su pueblo. Es como si dijera: «Hasta
los animales son más agradecidos y conscientes que ustedes».
oEsta comparación no busca humillar sin propósito, sino despertar al
corazón endurecido, para que vuelva a la obediencia, la gratitud y la
comunión con su Creador."
Ejemplos prácticos
Isaías 1:3
El buey conoce a
su dueño, y el
asno el pesebre
de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no
tiene
conocimiento.
1.Desobediencia disfrazada de tradición:
oUna iglesia que, en lugar de honrar el sábado como día de
reposo, tal como fue establecido por Dios desde la creación,
adopta el domingo, siguiendo la tradición cultural.
oAunque no rechaza la adoración, desobedece una instrucción clara de la
Escritura: dedicar el séptimo día al descanso y a la comunión con Dios.
2.Comparación con Isaías 1:3 (el buey y el asno):
oA pesar de su simplicidad, los animales reconocen y responden a quien
los alimenta y cuida, mientras la iglesia, teniendo acceso a las Escrituras
y al conocimiento divino, a menudo actúa con menos entendimiento y
obediencia.
3.Aplicación a la iglesia actual:
oLa iglesia que conoce los mandamientos, pero no guarda el
sábado, se encuentra en una situación similar: posee el
conocimiento, pero no lo aplica.
oNo comprende plenamente el propósito del sábado o lo ignora
por seguir una costumbre sin base bíblica sólida.
oDios, como en el tiempo de Isaías, llama a todos a despertar, reflexionar
y volver a una obediencia basada en la verdad, no en la tradición.
Iglesia que
guarda el
domingo
1
Isaías 1:3
El buey conoce a
su dueño, y el
asno el pesebre
de su señor;
Israel no entiende,
mi pueblo no
tiene
conocimiento.
1.Desobediencia disfrazada de tradición:
oUna iglesia que, en lugar de honrar el sábado como día de
reposo, tal como fue establecido por Dios desde la creación,
adopta el domingo, siguiendo la tradición cultural.
oAunque no rechaza la adoración, desobedece una instrucción clara de la
Escritura: dedicar el séptimo día al descanso y a la comunión con Dios.
2.Comparación con Isaías 1:3 (el buey y el asno):
oA pesar de su simplicidad, los animales reconocen y responden a quien
los alimenta y cuida, mientras la iglesia, teniendo acceso a las Escrituras
y al conocimiento divino, a menudo actúa con menos entendimiento y
obediencia.
3.Aplicación a la iglesia actual:
oLa iglesia que conoce los mandamientos, pero no guarda el
sábado, se encuentra en una situación similar: posee el
conocimiento, pero no lo aplica.
oNo comprende plenamente el propósito del sábado o lo ignora
por seguir una costumbre sin base bíblica sólida.
oDios, como en el tiempo de Isaías, llama a todos a despertar, reflexionar
y volver a una obediencia basada en la verdad, no en la tradición.
Iglesia que
guarda el
domingo
1
Ejemplos prácticos
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
1.Reconocimiento superficial de Jesús:
oAlgunas personas reconocen a Jesús solo como un
hombre histórico, sin profundizar en su verdadera
identidad divina.
oEsta visión limitada es comparable a la de un
animal que responde por instinto, sin un
entendimiento consciente y profundo.
2.Paralelo con Isaías 1:3 (el buey y el asno):
oEn tiempos de Isaías, Dios reprochó al pueblo de Israel
por no reconocer adecuadamente su relación con Él.
oDe manera similar, hoy muchos no comprenden
quién es realmente Jesús, lo que refleja una falta
de conocimiento espiritual.
3.Error doctrinal sobre la naturaleza de Cristo:
oEnseñar que Jesús tenía una naturaleza
pecaminosa es un grave error teológico.
oEsta creencia superficial debilita la comprensión
de su pureza, santidad y su sacrificio perfecto.
Falta de
conocimiento
sobre la verdadera
naturaleza de
Cristo
2
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
1.Reconocimiento superficial de Jesús:
oAlgunas personas reconocen a Jesús solo como un
hombre histórico, sin profundizar en su verdadera
identidad divina.
oEsta visión limitada es comparable a la de un
animal que responde por instinto, sin un
entendimiento consciente y profundo.
2.Paralelo con Isaías 1:3 (el buey y el asno):
oEn tiempos de Isaías, Dios reprochó al pueblo de Israel
por no reconocer adecuadamente su relación con Él.
oDe manera similar, hoy muchos no comprenden
quién es realmente Jesús, lo que refleja una falta
de conocimiento espiritual.
3.Error doctrinal sobre la naturaleza de Cristo:
oEnseñar que Jesús tenía una naturaleza
pecaminosa es un grave error teológico.
oEsta creencia superficial debilita la comprensión
de su pureza, santidad y su sacrificio perfecto.
Falta de
conocimiento
sobre la verdadera
naturaleza de
Cristo
2
Ejemplos prácticos
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
4.Consecuencias de esta falsa enseñanza:
oDistorsiona la doctrina de la justificación.
oAfecta el camino hacia la salvación, al minimizar el
papel redentor de un Salvador sin pecado.
oLimita la comprensión del evangelio y el verdadero
alcance del sacrificio de Cristo.
5.Verdad bíblica sobre Jesús:
oJesús no fue un simple hombre: fue el Hijo de Dios
hecho carne. Juan 1:14; Filipenses 2:6–7
oCompletamente divino y completamente humano, pero sin
pecado, para poder ofrecer un sacrificio perfecto que nos
reconcilie con Dios. Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22.
6.Llamado a un conocimiento más profundo:
oComo Isaías llamaba al pueblo a entender y volver a Dios,
hoy también se nos llama a profundizar en el evangelio.
oEl profeta afirma que Israel se comporta peor que
los animales. Mientras los humanos han resistido,
rechazado y desobedecido a Dios una y otra vez, los
animales, en su naturaleza, nunca lo han hecho.
Falta de
conocimiento
sobre la verdadera
naturaleza de
Cristo
2
Isaías 1:3
El buey conoce a su
dueño, y el asno el
pesebre de su señor;
Israel no entiende, mi
pueblo no tiene
conocimiento.
4.Consecuencias de esta falsa enseñanza:
oDistorsiona la doctrina de la justificación.
oAfecta el camino hacia la salvación, al minimizar el
papel redentor de un Salvador sin pecado.
oLimita la comprensión del evangelio y el verdadero
alcance del sacrificio de Cristo.
5.Verdad bíblica sobre Jesús:
oJesús no fue un simple hombre: fue el Hijo de Dios
hecho carne. Juan 1:14; Filipenses 2:6–7
oCompletamente divino y completamente humano, pero sin
pecado, para poder ofrecer un sacrificio perfecto que nos
reconcilie con Dios. Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22.
6.Llamado a un conocimiento más profundo:
oComo Isaías llamaba al pueblo a entender y volver a Dios,
hoy también se nos llama a profundizar en el evangelio.
oEl profeta afirma que Israel se comporta peor que
los animales. Mientras los humanos han resistido,
rechazado y desobedecido a Dios una y otra vez, los
animales, en su naturaleza, nunca lo han hecho.
Falta de
conocimiento
sobre la verdadera
naturaleza de
Cristo
2
¿CómosecontrastaelentendimientodeIsrael
conlarelacióndelbueyyelasnoconsusdueños?
Losanimales,aunquesimplesseres,reconocen
yrespondeninstintivamenteasusdueños,
mientrasqueIsrael,apesardehabersido
elegidoporDiosyrecibirclarasinstrucciones,
noentiendenirespondeadecuadamenteal
llamadoycuidadodeDios,esdecir,notiene
conocimientoynoobedeceaDios.
conlarelacióndelbueyyelasnoconsusdueños?
Losanimales,aunquesimplesseres,reconocen
yrespondeninstintivamenteasusdueños,
mientrasqueIsrael,apesardehabersido
elegidoporDiosyrecibirclarasinstrucciones,
noentiendenirespondeadecuadamenteal
llamadoycuidadodeDios,esdecir,notiene
conocimientoynoobedeceaDios.
¿Cómo se
desarrolló la
rebelión en Israel
y cuáles fueron
sus causas
principales?
3
CONDICIÓN DEL
PUEBLO
desarrolló la
rebelión en Israel
y cuáles fueron
sus causas
principales?
3
CONDICIÓN DEL
PUEBLO
Isaías1:4.
¡Ohgentepecadora,pueblocargadode
maldad,generacióndemalignos,hijos
depravados!DejaronaJehová,provocaron
airaalSantodeIsrael,sevolvieronatrás.
¡Ohgentepecadora,pueblocargadode
maldad,generacióndemalignos,hijos
depravados!DejaronaJehová,provocaron
airaalSantodeIsrael,sevolvieronatrás.
Decadencia espiritual de Israel en tiempos de Isaías
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de maldad,
generación de malignos,
hijos depravados! Dejaron
a Jehová, provocaron a
ira al Santo de Israel, se
volvieron atrás.
1.Opresión social: se practicaba la injusticia y se explotaba a
los más vulnerables.
2.Búsqueda codiciosa de riquezas: la acumulación de bienes
materiales se había convertido en una prioridad, sin importar
los medios para obtenerlos.
3.Se cayo en Orgullo y ostentación: El pueblo mostraba
arrogancia y exhibía con vanidad sus posesiones.
4.Borracheras descontroladas: El consumo excesivo de
alcohol era común y aceptado socialmente.
5.Espíritu de orgía y desenfreno: había una cultura de
indulgencia (tolerancia) y libertinaje moral.
6.Normalización de la idolatría: la adoración de ídolos ya no
causaba escándalo ni rechazo; era parte de la vida cotidiana.
7.Desaliento entre los fieles: los pocos que permanecían
leales a Dios se sentían solos, desanimados y al
borde de la desesperanza.
8.Aparente fracaso del propósito divino: la situación era tan
crítica que parecía que el plan de Dios para Israel estaba por
derrumbarse
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de maldad,
generación de malignos,
hijos depravados! Dejaron
a Jehová, provocaron a
ira al Santo de Israel, se
volvieron atrás.
1.Opresión social: se practicaba la injusticia y se explotaba a
los más vulnerables.
2.Búsqueda codiciosa de riquezas: la acumulación de bienes
materiales se había convertido en una prioridad, sin importar
los medios para obtenerlos.
3.Se cayo en Orgullo y ostentación: El pueblo mostraba
arrogancia y exhibía con vanidad sus posesiones.
4.Borracheras descontroladas: El consumo excesivo de
alcohol era común y aceptado socialmente.
5.Espíritu de orgía y desenfreno: había una cultura de
indulgencia (tolerancia) y libertinaje moral.
6.Normalización de la idolatría: la adoración de ídolos ya no
causaba escándalo ni rechazo; era parte de la vida cotidiana.
7.Desaliento entre los fieles: los pocos que permanecían
leales a Dios se sentían solos, desanimados y al
borde de la desesperanza.
8.Aparente fracaso del propósito divino: la situación era tan
crítica que parecía que el plan de Dios para Israel estaba por
derrumbarse
Un nivel como el de Sodoma y Gomorra
Isaías 1:4
¡Oh gente
pecadora,
pueblo cargado
de maldad,
generación de
malignos, hijos
depravados!
Dejaron a
Jehová,
provocaron a
ira al Santo de
Israel, se
volvieron atrás.
oComparación con Sodoma y Gomorra: El nivel de pecado era
tal que Israel corría el riesgo de recibir un juicio tan severo
como el de esas ciudades destruidas: «La opresión y la
obtención de riquezas iban acompañadas de orgullo y apego
a la ostentación, groseras borracheras y un espíritu de orgía.
En los tiempos de Isaías, la idolatría misma ya no provocaba
sorpresa.» PR.
¿Como se desarrolló al rebelión de Israel?
Aspectos:
1.Abandono progresivo de Dios: El pueblo “dejó a Jehová”,
se apartó voluntariamente de su relación con Dios.
2.Rechazo activo a la santidad de Dios: “Provocaron a ira al
Santo de Israel”, mostraron una actitud de desafío, no solo
descuido espiritual. Eligieron caminos contrarios a los
mandamientos divinos.
3.Retroceso espiritual y moral: La frase “se volvieron
atrás” indica una regresión y traición a los compromisos
previos con Dios, y una vuelta a estilos de vida paganos o
inmorales.
Isaías 1:4
¡Oh gente
pecadora,
pueblo cargado
de maldad,
generación de
malignos, hijos
depravados!
Dejaron a
Jehová,
provocaron a
ira al Santo de
Israel, se
volvieron atrás.
oComparación con Sodoma y Gomorra: El nivel de pecado era
tal que Israel corría el riesgo de recibir un juicio tan severo
como el de esas ciudades destruidas: «La opresión y la
obtención de riquezas iban acompañadas de orgullo y apego
a la ostentación, groseras borracheras y un espíritu de orgía.
En los tiempos de Isaías, la idolatría misma ya no provocaba
sorpresa.» PR.
¿Como se desarrolló al rebelión de Israel?
Aspectos:
1.Abandono progresivo de Dios: El pueblo “dejó a Jehová”,
se apartó voluntariamente de su relación con Dios.
2.Rechazo activo a la santidad de Dios: “Provocaron a ira al
Santo de Israel”, mostraron una actitud de desafío, no solo
descuido espiritual. Eligieron caminos contrarios a los
mandamientos divinos.
3.Retroceso espiritual y moral: La frase “se volvieron
atrás” indica una regresión y traición a los compromisos
previos con Dios, y una vuelta a estilos de vida paganos o
inmorales.
Causas principales de la rebelión
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de
maldad, generación
de malignos, hijos
depravados! Dejaron
a Jehová,
provocaron a ira al
Santo de Israel, se
volvieron atrás.
1.Naturaleza pecaminosa del pueblo: Dios por medio del profeta
les llama “gente pecadora” y “generación de malignos”, lo que
rebela una cultura corrompida desde la raíz.
2.La maldad era colectiva: El pecado no era ocasional, sino una
carga constante que caracterizaba a la sociedad entera.
3.Corrupción desde la infancia espiritual: Al llamarlos “hijos
depravados”, se rebela que desde temprano en su desarrollo
como nación se apartaron de la rectitud.
oDios continúa llamando a todos:personas, familias y
naciones a volverse a Él. A pesar del pecado, Su voz sigue
resonando; no se ha silenciado. Su amor es persistente, y Su
misericordia se renueva cada día. Nos invita al
arrepentimiento, a la obediencia y a una renovación espiritual
que transforme el corazón y la vida.
oVivimos tiempos de confusión, alejamiento y crisis moral, pero la
gracia de Dios sigue siendo más grande que cualquier oscuridad.
Él no rechaza al corazón contrito y humillado. A través de Su
Palabra, el Espíritu Santo y circunstancias de la vida, Dios sigue
llamando con paciencia a quienes se han desviado.
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de
maldad, generación
de malignos, hijos
depravados! Dejaron
a Jehová,
provocaron a ira al
Santo de Israel, se
volvieron atrás.
1.Naturaleza pecaminosa del pueblo: Dios por medio del profeta
les llama “gente pecadora” y “generación de malignos”, lo que
rebela una cultura corrompida desde la raíz.
2.La maldad era colectiva: El pecado no era ocasional, sino una
carga constante que caracterizaba a la sociedad entera.
3.Corrupción desde la infancia espiritual: Al llamarlos “hijos
depravados”, se rebela que desde temprano en su desarrollo
como nación se apartaron de la rectitud.
oDios continúa llamando a todos:personas, familias y
naciones a volverse a Él. A pesar del pecado, Su voz sigue
resonando; no se ha silenciado. Su amor es persistente, y Su
misericordia se renueva cada día. Nos invita al
arrepentimiento, a la obediencia y a una renovación espiritual
que transforme el corazón y la vida.
oVivimos tiempos de confusión, alejamiento y crisis moral, pero la
gracia de Dios sigue siendo más grande que cualquier oscuridad.
Él no rechaza al corazón contrito y humillado. A través de Su
Palabra, el Espíritu Santo y circunstancias de la vida, Dios sigue
llamando con paciencia a quienes se han desviado.
Ejemplificando la rebelión.
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de
maldad, generación de
malignos, hijos
depravados! Dejaron a
Jehová, provocaron a
ira al Santo de Israel,
se volvieron atrás.
oImagina a un joven criado en una familia cristiana,
conocedor de la Biblia, fiel en la oración, asistente a la iglesia y
con valores firmes. Sin embargo, al ingresar a la universidad
o al mundo laboral, comenzó a rodearse de influencias
que lo alejaron de Dios.
oPoco a poco, se volvió indiferente a la fe, justificó actitudes
egoístas o inmorales y adoptó la idea de que “todos lo
hacen”.
oReemplazó la oración por distracciones y llegó a pensar
que Dios ya no era relevante. Participó en cosas que antes
consideraba incorrectas, y lo más alarmante: dejó de sentir
culpa.
oEl joven “abandonó al Señor” y “se volvió atrás”. Isaías 1:4.
oNo fue porque Dios se alejara de él, sino porque él eligió
apartarse gradualmente, creyendo que no tenía consecuencias.
Sin embargo, el hecho de que Dios hable a través de este
versículo es una prueba de Su amor: aún lo está llamando
a volver, antes de que su vida termine vacía y sin propósito.
Isaías 1:4
¡Oh gente pecadora,
pueblo cargado de
maldad, generación de
malignos, hijos
depravados! Dejaron a
Jehová, provocaron a
ira al Santo de Israel,
se volvieron atrás.
oImagina a un joven criado en una familia cristiana,
conocedor de la Biblia, fiel en la oración, asistente a la iglesia y
con valores firmes. Sin embargo, al ingresar a la universidad
o al mundo laboral, comenzó a rodearse de influencias
que lo alejaron de Dios.
oPoco a poco, se volvió indiferente a la fe, justificó actitudes
egoístas o inmorales y adoptó la idea de que “todos lo
hacen”.
oReemplazó la oración por distracciones y llegó a pensar
que Dios ya no era relevante. Participó en cosas que antes
consideraba incorrectas, y lo más alarmante: dejó de sentir
culpa.
oEl joven “abandonó al Señor” y “se volvió atrás”. Isaías 1:4.
oNo fue porque Dios se alejara de él, sino porque él eligió
apartarse gradualmente, creyendo que no tenía consecuencias.
Sin embargo, el hecho de que Dios hable a través de este
versículo es una prueba de Su amor: aún lo está llamando
a volver, antes de que su vida termine vacía y sin propósito.
¿CómosedesarrollólarebeliónenIsrael
ycuálesfueronsuscausasprincipales?
LarebeliónenIsraelsedesarrolló
porelabandonoconscientedeDios,
provocandosuirayretrocediendo
ensucaminoespiritual.Lascausas
principalesfueronelpecado
persistente,lacorrupciónmoralyla
indiferenciahacialosanto.
ycuálesfueronsuscausasprincipales?
LarebeliónenIsraelsedesarrolló
porelabandonoconscientedeDios,
provocandosuirayretrocediendo
ensucaminoespiritual.Lascausas
principalesfueronelpecado
persistente,lacorrupciónmoralyla
indiferenciahacialosanto.
¿Cuáles son las
consecuencias
físicas y espirituales
de la condición
descrita en los
versículos 5-8?
CONDICIÓN DEL
PUEBLO4
consecuencias
físicas y espirituales
de la condición
descrita en los
versículos 5-8?
CONDICIÓN DEL
PUEBLO4
Isaías1:5-8.
5¿Porquéquerréissercastigadosaún?¿Todavíaos
rebelaréis?Todacabezaestáenferma,ytodocorazón
doliente.
6Desdelaplantadelpiehastalacabezanohayenélcosa
sana,sinoherida,hinchazónypodridallaga;noestán
curadas,nivendadas,nisuavizadasconaceite.
7Vuestratierraestádestruida,vuestrasciudadespuestas
afuego,vuestratierradelantedevosotroscomidapor
extranjeros,yasoladacomoasolamientodeextraños.
8YquedalahijadeSioncomoenramadaenviña,ycomo
cabañaenmelonar,comociudadasolada.
5¿Porquéquerréissercastigadosaún?¿Todavíaos
rebelaréis?Todacabezaestáenferma,ytodocorazón
doliente.
6Desdelaplantadelpiehastalacabezanohayenélcosa
sana,sinoherida,hinchazónypodridallaga;noestán
curadas,nivendadas,nisuavizadasconaceite.
7Vuestratierraestádestruida,vuestrasciudadespuestas
afuego,vuestratierradelantedevosotroscomidapor
extranjeros,yasoladacomoasolamientodeextraños.
8YquedalahijadeSioncomoenramadaenviña,ycomo
cabañaenmelonar,comociudadasolada.
Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente.
Isaías 1:5
¿Por qué querréis ser
castigados aún?
¿Todavía os rebelaréis?
Toda cabeza está
enferma, y todo
corazón doliente.
oCiertamente, Judá se comportaba como una bestia
indomable: habían endurecido su cerviz y seguían
obstinadamente su propio camino.
oA pesar de su pecado, Dios no deseaba su destrucción. Muy
por el contrario, anhelaba que se arrepintieran y volvieran a
Él, para así restaurarlos y hacerles el camino más llevadero.
Sin embargo, a pesar de la disciplina que Dios había
enviado sobre Judá, ellos no respondían ni mostraban
señales de arrepentimiento.
oLa terquedad del pueblo era evidente, y mientras
persistieran en su rebelión, el castigo continuaría. Durante el
reinado de Acaz, Judá fue atacado y saqueado por
múltiples enemigos: Israel, Siria, Edom, los filisteos y el
imperio asirio.
oTodo esto fue consecuencia directa de su alejamiento de
Dios, quien, aún en medio del juicio, seguía deseando su
restauración: «Porque Jehová había humillado a Judá por
causa de Acazrey de Israel, por cuanto él había actuado
desenfrenadamente en Judá, y había prevaricado
gravemente contra Jehová» 2 Crónicas 28:19.
Isaías 1:5
¿Por qué querréis ser
castigados aún?
¿Todavía os rebelaréis?
Toda cabeza está
enferma, y todo
corazón doliente.
oCiertamente, Judá se comportaba como una bestia
indomable: habían endurecido su cerviz y seguían
obstinadamente su propio camino.
oA pesar de su pecado, Dios no deseaba su destrucción. Muy
por el contrario, anhelaba que se arrepintieran y volvieran a
Él, para así restaurarlos y hacerles el camino más llevadero.
Sin embargo, a pesar de la disciplina que Dios había
enviado sobre Judá, ellos no respondían ni mostraban
señales de arrepentimiento.
oLa terquedad del pueblo era evidente, y mientras
persistieran en su rebelión, el castigo continuaría. Durante el
reinado de Acaz, Judá fue atacado y saqueado por
múltiples enemigos: Israel, Siria, Edom, los filisteos y el
imperio asirio.
oTodo esto fue consecuencia directa de su alejamiento de
Dios, quien, aún en medio del juicio, seguía deseando su
restauración: «Porque Jehová había humillado a Judá por
causa de Acazrey de Israel, por cuanto él había actuado
desenfrenadamente en Judá, y había prevaricado
gravemente contra Jehová» 2 Crónicas 28:19.
Condición espiritual y moral de Judá
Isaías 1:5-6
¿Por qué querréis ser
castigados aún? ¿Todavía
os rebelaréis? Toda
cabeza está enferma,
y todo corazón
doliente. Desde la
planta del pie hasta la
cabeza no hay en él
cosa sana, sino
herida, hinchazón y
podrida llaga; no
están curadas, ni
vendadas, ni
suavizadas con aceite.
1.Enfermedad total y sin salud espiritual: “Toda cabeza está
enferma, y todo corazón doliente” (v.5):
oRefleja una nación completamente debilitada, sin fuerzas ni
dirección, corrompida desde el pensamiento hasta las emociones.
▪Símbolo de una nación sin remedio:
oLa comparación con un cuerpo herido simboliza el estado
desastroso del país, marcado por guerras, muerte, dolor y
desesperanza.
oLas heridas representan tanto las consecuencias físicas como
espirituales del pecado. Hasta nuestra buenas obras están
contaminadas por el pecado. Isaías 64:6
2.Heridas profundas y sin sanar (v.6): “Desde la planta del pie
hasta la cabeza no hay cosa sana, sino heridas,
hinchazones y podrida llaga…”
oExpone una realidad de sufrimiento constante y de negligencia
total hacia la restauración espiritual. Todos nacemos en pecado.
3.Estado de abandono total: “Las heridas no han sido curadas,
vendadas ni tratadas con aceite.”
oEsta falta de atención refleja el abandono moral de la nación y
la ausencia de liderazgo piadoso.
Isaías 1:5-6
¿Por qué querréis ser
castigados aún? ¿Todavía
os rebelaréis? Toda
cabeza está enferma,
y todo corazón
doliente. Desde la
planta del pie hasta la
cabeza no hay en él
cosa sana, sino
herida, hinchazón y
podrida llaga; no
están curadas, ni
vendadas, ni
suavizadas con aceite.
1.Enfermedad total y sin salud espiritual: “Toda cabeza está
enferma, y todo corazón doliente” (v.5):
oRefleja una nación completamente debilitada, sin fuerzas ni
dirección, corrompida desde el pensamiento hasta las emociones.
▪Símbolo de una nación sin remedio:
oLa comparación con un cuerpo herido simboliza el estado
desastroso del país, marcado por guerras, muerte, dolor y
desesperanza.
oLas heridas representan tanto las consecuencias físicas como
espirituales del pecado. Hasta nuestra buenas obras están
contaminadas por el pecado. Isaías 64:6
2.Heridas profundas y sin sanar (v.6): “Desde la planta del pie
hasta la cabeza no hay cosa sana, sino heridas,
hinchazones y podrida llaga…”
oExpone una realidad de sufrimiento constante y de negligencia
total hacia la restauración espiritual. Todos nacemos en pecado.
3.Estado de abandono total: “Las heridas no han sido curadas,
vendadas ni tratadas con aceite.”
oEsta falta de atención refleja el abandono moral de la nación y
la ausencia de liderazgo piadoso.
Condición espiritual y moral de Judá
Isaías 1:7
Israel está
destruido, sus
ciudades arden en
llamas; ante la
mirada de sus
habitantes el enemigo
se come sus
cosechas. El país ha
quedado desierto,
pues un ejército
enemigo lo atacó
hasta destruirlo.
3.Destrucción nacional :
oEl país quedó completamente arrasado y en ruinas como
resultado directo de su desobediencia.
oLas señales eran evidentes: guerras, invasiones, saqueos y
colapso económico.
oEl saqueo sería total y devastador. Las fuerzas extranjeras no solo
robarían las riquezas materiales, sino que también destruirían
todo lo que representaba la identidad nacional de Judá.
oLas ciudades, antes llenas de vida, serían consumidas por el
fuego, y la tierra fértil quedaría ocupada por enemigos.
oEl pueblo sufriría una pérdida profunda, no solo de bienes,
sino también de vidas humanas.
oLa devastación sería tal que las ciudades parecerían deshabitadas,
como tierras tomadas por completos extraños.
4.Desolación como en Sodoma (v.8): “La hija de Sion ha quedado
como enramada en viña... como ciudad asolada.”
oJerusalén quedó sola, vulnerable, como una choza en medio del
campo.
Isaías 1:7
Israel está
destruido, sus
ciudades arden en
llamas; ante la
mirada de sus
habitantes el enemigo
se come sus
cosechas. El país ha
quedado desierto,
pues un ejército
enemigo lo atacó
hasta destruirlo.
3.Destrucción nacional :
oEl país quedó completamente arrasado y en ruinas como
resultado directo de su desobediencia.
oLas señales eran evidentes: guerras, invasiones, saqueos y
colapso económico.
oEl saqueo sería total y devastador. Las fuerzas extranjeras no solo
robarían las riquezas materiales, sino que también destruirían
todo lo que representaba la identidad nacional de Judá.
oLas ciudades, antes llenas de vida, serían consumidas por el
fuego, y la tierra fértil quedaría ocupada por enemigos.
oEl pueblo sufriría una pérdida profunda, no solo de bienes,
sino también de vidas humanas.
oLa devastación sería tal que las ciudades parecerían deshabitadas,
como tierras tomadas por completos extraños.
4.Desolación como en Sodoma (v.8): “La hija de Sion ha quedado
como enramada en viña... como ciudad asolada.”
oJerusalén quedó sola, vulnerable, como una choza en medio del
campo.
Consecuencias espirituales denunciadas por Isaías
Isaías 1:7-8
Vuestra tierra está
destruida, vuestras
ciudades puestas a
fuego, vuestra tierra
delante de vosotros
comida por extranjeros,
y asolada como
asolamiento de
extraños. Y queda la
hija de Sion como
enramada en viña, y
como cabaña en
melonar, como
ciudad asolada.
1.Ceguera espiritual:
oA pesar del sufrimiento, el pueblo no entiende ni
reacciona. Israel sigue en su camino sin volver a Dios.
2.Desconexión total de Dios (v6):
oLas heridas que menciona Isaías no son meras
lesiones físicas, sino símbolos profundos del deterioro
espiritual causado por el pecado.
oEl pueblo perdió la protección y sanidad divina. Cuando Israel
se aleja de Dios, sus heridas espirituales se multiplican,
reflejando cómo el pecado afecta cada aspecto de la vida
humana: mental, emocional, social y espiritual.
oEste versículo señala que estas heridas no son casuales, sino
que son consecuencias directas de la rebelión y el alejamiento
de Dios
3.Juicio divino:
oLa destrucción y el abandono no son solo eventos políticos:
son parte del juicio de Dios por el pecado constante.
oLas desgracias físicas reflejan el juicio de Dios por el pecado.
Isaías 1:7-8
Vuestra tierra está
destruida, vuestras
ciudades puestas a
fuego, vuestra tierra
delante de vosotros
comida por extranjeros,
y asolada como
asolamiento de
extraños. Y queda la
hija de Sion como
enramada en viña, y
como cabaña en
melonar, como
ciudad asolada.
1.Ceguera espiritual:
oA pesar del sufrimiento, el pueblo no entiende ni
reacciona. Israel sigue en su camino sin volver a Dios.
2.Desconexión total de Dios (v6):
oLas heridas que menciona Isaías no son meras
lesiones físicas, sino símbolos profundos del deterioro
espiritual causado por el pecado.
oEl pueblo perdió la protección y sanidad divina. Cuando Israel
se aleja de Dios, sus heridas espirituales se multiplican,
reflejando cómo el pecado afecta cada aspecto de la vida
humana: mental, emocional, social y espiritual.
oEste versículo señala que estas heridas no son casuales, sino
que son consecuencias directas de la rebelión y el alejamiento
de Dios
3.Juicio divino:
oLa destrucción y el abandono no son solo eventos políticos:
son parte del juicio de Dios por el pecado constante.
oLas desgracias físicas reflejan el juicio de Dios por el pecado.
Consecuencias espirituales denunciadas por Isaías
Isaías 1:7-8
Vuestra tierra está destruida,
vuestras ciudades puestas a
fuego, vuestra tierra delante
de vosotros comida por
extranjeros, y asolada como
asolamiento de extraños. Y
queda la hija de Sion
como enramada en viña,
y como cabaña en
melonar, como ciudad
asolada.
4.Pérdida de identidad espiritual:
oJudá, llamada a ser luz, se ha vuelto irreconocible
y vulnerable.
5.Rebeldía continua:
oA pesar del castigo, el pueblo no se arrepiente ni vuelve
a Dios. Esto demuestra que el pecado no solo daña el
alma, sino que también tiene consecuencias visibles en lo
físico, social y espiritual de una comunidad.
oSin embargo, Dios no se limita a señalar la
enfermedad espiritual de su pueblo; también
ofrece la cura y presenta al Médico: Él mismo.
oAl Señor no le importaba cuán grave fuera la condición
(una cabeza enferma, un cuerpo cubierto de llagas y
heridas sin sanar) porque estaba dispuesto a sanar
completamente la lepra del pecado.
oHoy, al igual que entonces, el pecado nos ha
llenado de heridas espirituales, pero Jesús sigue
siendo el Médico dispuesto a restaurarnos debiendo
acudir a Él con fe y humildad.
Isaías 1:7-8
Vuestra tierra está destruida,
vuestras ciudades puestas a
fuego, vuestra tierra delante
de vosotros comida por
extranjeros, y asolada como
asolamiento de extraños. Y
queda la hija de Sion
como enramada en viña,
y como cabaña en
melonar, como ciudad
asolada.
4.Pérdida de identidad espiritual:
oJudá, llamada a ser luz, se ha vuelto irreconocible
y vulnerable.
5.Rebeldía continua:
oA pesar del castigo, el pueblo no se arrepiente ni vuelve
a Dios. Esto demuestra que el pecado no solo daña el
alma, sino que también tiene consecuencias visibles en lo
físico, social y espiritual de una comunidad.
oSin embargo, Dios no se limita a señalar la
enfermedad espiritual de su pueblo; también
ofrece la cura y presenta al Médico: Él mismo.
oAl Señor no le importaba cuán grave fuera la condición
(una cabeza enferma, un cuerpo cubierto de llagas y
heridas sin sanar) porque estaba dispuesto a sanar
completamente la lepra del pecado.
oHoy, al igual que entonces, el pecado nos ha
llenado de heridas espirituales, pero Jesús sigue
siendo el Médico dispuesto a restaurarnos debiendo
acudir a Él con fe y humildad.
¿Cuálessonlasconsecuenciasfísicasyespirituales
delacondicióndescritaenlosversículos5-8?
Lasconsecuenciasfísicas:cuerpototalmente
enfermoysinsanidad,Heridasabiertasysin
curar,destruccióndelatierra,ciudades
incendiadas,invasiónextranjera,desolacióntotal.
Consecuenciasespirituales:alejamientototalde
Dios,juicioenformadecalamidad,pérdidade
identidadespiritual,rebeldíacontinua.
delacondicióndescritaenlosversículos5-8?
Lasconsecuenciasfísicas:cuerpototalmente
enfermoysinsanidad,Heridasabiertasysin
curar,destruccióndelatierra,ciudades
incendiadas,invasiónextranjera,desolacióntotal.
Consecuenciasespirituales:alejamientototalde
Dios,juicioenformadecalamidad,pérdidade
identidadespiritual,rebeldíacontinua.
¿Por qué eran tan
importantes las
palabras “un resto
pequeño”?
5
CONDICIÓN DEL
PUEBLO
importantes las
palabras “un resto
pequeño”?
5
CONDICIÓN DEL
PUEBLO
Isaías1:9.
SiJehovádelosejércitosnonoshubiese
dejadounrestopequeño,comoSodoma
fuéramos,ysemejantesaGomorra.
SiJehovádelosejércitosnonoshubiese
dejadounrestopequeño,comoSodoma
fuéramos,ysemejantesaGomorra.
Por la misericordia de Jehová
Isaías 1:9
Si Jehová de los ejércitos no
nos hubiese dejado un
resto pequeño, como
Sodoma fuéramos, y
semejantes a Gomorra.
Solamente quedó un remanente
oA pesar de la grave condición espiritual de Judá debido a
su pecado, la situación pudo haber sido mucho peor.
oFue únicamente por la gran misericordia de Dios
que el pueblo no fue completamente destruido.
oA diferencia de Sodoma y Gomorra, que fueron
aniquiladas sin dejar remanente, Judá, aunque castigada,
no fue borrada del todo.
oEsto demuestra que, aun en medio del juicio, Dios
mostraba compasión y dejaba abierta la
posibilidad de restauración.
oA lo largo de la historia de Israel y de la Iglesia, siempre
hubo un remanente fiel que escuchó la voz de Dios, se
arrepintió y clamó por el perdón del pueblo.
oEllos fueron parte esencial de los movimientos de
reforma. El versículo habla precisamente de ese pequeño
resto preservado por la misericordia divina: “Por la
misericordia de Jehová no hemos sido consumidos,
porque nunca decayeron sus misericordias”. Lament. 3:22
Isaías 1:9
Si Jehová de los ejércitos no
nos hubiese dejado un
resto pequeño, como
Sodoma fuéramos, y
semejantes a Gomorra.
Solamente quedó un remanente
oA pesar de la grave condición espiritual de Judá debido a
su pecado, la situación pudo haber sido mucho peor.
oFue únicamente por la gran misericordia de Dios
que el pueblo no fue completamente destruido.
oA diferencia de Sodoma y Gomorra, que fueron
aniquiladas sin dejar remanente, Judá, aunque castigada,
no fue borrada del todo.
oEsto demuestra que, aun en medio del juicio, Dios
mostraba compasión y dejaba abierta la
posibilidad de restauración.
oA lo largo de la historia de Israel y de la Iglesia, siempre
hubo un remanente fiel que escuchó la voz de Dios, se
arrepintió y clamó por el perdón del pueblo.
oEllos fueron parte esencial de los movimientos de
reforma. El versículo habla precisamente de ese pequeño
resto preservado por la misericordia divina: “Por la
misericordia de Jehová no hemos sido consumidos,
porque nunca decayeron sus misericordias”. Lament. 3:22
Por la misericordia de Jehová
Isaías 1:9
Si Jehová de los
ejércitos no nos
hubiese dejado un
resto pequeño,
como Sodoma
fuéramos, y
semejantes a
Gomorra.
¿Qué es un resto pequeño?,
o“Resto”: proviene del hebreo she’ar, que significa remanente y representa
al grupo reducido de fieles que Dios preserva incluso en tiempos de juicio
severo. DBA.
oRemanente, eran israelitas que sobrevivían a guerras, cautiverios,
pestes y hambrunas, preservados por la misericordia de Dios para seguir
siendo su pueblo escogido. Por ejemplo:
▪Noé y su familia, fueron un resto del mundo de la humanidad de antes
del Diluvio. Génesis 7:23.
▪El profeta Elías y los 7000. 1 Reyes 19:18.
▪El remanente en tiempos de Pablo. Romanos 11.
▪El remanente en tiempos de Nehemías y Esdras.
oSodoma y Gomorra representan el juicio total y sin retorno de
Dios sobre la maldad extrema. Génesis 19.
oIsaías compara a Judá con Sodoma y Gomorra para mostrar que merecía el
mismo juicio, pero fue salvada solo por la gracia de Dios. Esta advertencia
resalta la gravedad del pecado y la necesidad de arrepentimiento.
oEl remanente preservado fue clave para mantener la promesa
hecha a Abraham y dar lugar al nacimiento del Mesías.
Isaías 1:9
Si Jehová de los
ejércitos no nos
hubiese dejado un
resto pequeño,
como Sodoma
fuéramos, y
semejantes a
Gomorra.
¿Qué es un resto pequeño?,
o“Resto”: proviene del hebreo she’ar, que significa remanente y representa
al grupo reducido de fieles que Dios preserva incluso en tiempos de juicio
severo. DBA.
oRemanente, eran israelitas que sobrevivían a guerras, cautiverios,
pestes y hambrunas, preservados por la misericordia de Dios para seguir
siendo su pueblo escogido. Por ejemplo:
▪Noé y su familia, fueron un resto del mundo de la humanidad de antes
del Diluvio. Génesis 7:23.
▪El profeta Elías y los 7000. 1 Reyes 19:18.
▪El remanente en tiempos de Pablo. Romanos 11.
▪El remanente en tiempos de Nehemías y Esdras.
oSodoma y Gomorra representan el juicio total y sin retorno de
Dios sobre la maldad extrema. Génesis 19.
oIsaías compara a Judá con Sodoma y Gomorra para mostrar que merecía el
mismo juicio, pero fue salvada solo por la gracia de Dios. Esta advertencia
resalta la gravedad del pecado y la necesidad de arrepentimiento.
oEl remanente preservado fue clave para mantener la promesa
hecha a Abraham y dar lugar al nacimiento del Mesías.
Características del remanente
Característica Descripción
1. Fidelidad a Dios en medio
de la apostasía.
oSe mantiene firme en la fe, incluso cuando otros se
alejan.
oNO se somete a la idolatría ni a la corrupción, ni acepta
doctrinas falsas: “El remanente de Israel... se apoyará
con verdad en Jehová, el Santo de Israel” Isaías 10:20;
Romanos 11:4-5
2. Obediencia plena a los 10
mandamientos.
oTiene fe, también obedecen Su Palabra y su Ley:
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se
fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de
ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo” Apocalipsis 12:17
3. Humildad y confianza en
Dios.
oNo se apoya en sí mismo, sino en Dios con sencillez: “Y
dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el
cual confiará en el nombre de Jehová...” Sof3:12-13
Característica Descripción
1. Fidelidad a Dios en medio
de la apostasía.
oSe mantiene firme en la fe, incluso cuando otros se
alejan.
oNO se somete a la idolatría ni a la corrupción, ni acepta
doctrinas falsas: “El remanente de Israel... se apoyará
con verdad en Jehová, el Santo de Israel” Isaías 10:20;
Romanos 11:4-5
2. Obediencia plena a los 10
mandamientos.
oTiene fe, también obedecen Su Palabra y su Ley:
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se
fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de
ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo” Apocalipsis 12:17
3. Humildad y confianza en
Dios.
oNo se apoya en sí mismo, sino en Dios con sencillez: “Y
dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el
cual confiará en el nombre de Jehová...” Sof3:12-13
Característica Descripción
4. Pureza y la
integridad moral.
oVive con honestidad y rectitud, sin engaño ni injusticia, NO
convive con la mentira: “El remanente de Israel no hará
injusticia, ni dirá mentira...” Sofonías 3:13
5. Son salvos por
gracia, no por
mérito.
oNo confían en obras humanas, sino en la gracia divina.
oJamás dicen: yo puedo guardar la Ley sin la obra del
Espíritu Santo. El remanente sabe que sin Jesús, es nada.
oJamás dicen: puedo salvarme por mis propios méritos:
“...un remanente: “...un remanente escogido por gracia. Y si por
gracia, ya no es por obras...” Romanos 11:5-6
6. Perseverancia en la
prueba.
oPermanecen firmes en medio de persecución, dificultades o
pruebas: “Mas el que persevere hasta el fin, este será salvo.”
Mateo 24:13.
7. Esperanza en la
restauración de Dios
oConfían en las promesas futuras de redención y reinado divino:
“Y haré de la que cojea un remanente, y de la descarriada una
nación robusta; y Jehová reinará sobre ellos...” .Miqueas 4:7.
Características del remanente
4. Pureza y la
integridad moral.
oVive con honestidad y rectitud, sin engaño ni injusticia, NO
convive con la mentira: “El remanente de Israel no hará
injusticia, ni dirá mentira...” Sofonías 3:13
5. Son salvos por
gracia, no por
mérito.
oNo confían en obras humanas, sino en la gracia divina.
oJamás dicen: yo puedo guardar la Ley sin la obra del
Espíritu Santo. El remanente sabe que sin Jesús, es nada.
oJamás dicen: puedo salvarme por mis propios méritos:
“...un remanente: “...un remanente escogido por gracia. Y si por
gracia, ya no es por obras...” Romanos 11:5-6
6. Perseverancia en la
prueba.
oPermanecen firmes en medio de persecución, dificultades o
pruebas: “Mas el que persevere hasta el fin, este será salvo.”
Mateo 24:13.
7. Esperanza en la
restauración de Dios
oConfían en las promesas futuras de redención y reinado divino:
“Y haré de la que cojea un remanente, y de la descarriada una
nación robusta; y Jehová reinará sobre ellos...” .Miqueas 4:7.
Características del remanente
Grandes interrogantes
Aspecto del Remanente Pregunta para Reflexión Personal
1. Fidelidad a Dios en medio de la
apostasía. Isaías 10:20; Rom. 11:4-5
¿Permanezco fiel a Dios aun cuando otros se alejan o me
presionan a comprometer mi fe?
2. Obediencia plena a los 10
mandamientos. Apoc. 12:17
¿Busco obedecer los mandamientos de Dios en mi
vida diaria, guardo el Sábado por amor?
3. Testimonio de Jesucristo. Apoc. 12:17
¿Hablo de Jesús y testifico con mi vida de su amor y verdad?
¿Creo que Jesús nació SIN naturaleza pecaminosa,
como el Hijo santo de Dios?
4. Humildad y confianza en Dios. Sof3:12
¿Dependo de Dios o de mis propias fuerzas y logros
pensando que soy autosuficiente?
5. Pureza e integridad moral. Sof. 3:13.¿Soy honesto, justo y limpio en mis palabras y acciones?
6. Salvación por gracia, no por obras.
Romanos 11:5-6
¿Confío en la gracia de Dios para mi salvación o trato de
ganarla por mis méritos?
7. Perseverancia en tiempos difíciles.
Mateo 24:13.
¿Mantengo mi fe firme cuando enfrento pruebas, críticas o
sufrimiento?
8. Esperanza en las promesas de Dios.
Miqueas 4:7.
¿Vivo con la mirada puesta en las promesas de Dios más que
en las cosas temporales?
¿Si Dios mirara hoy a la tierra en busca de Su remanente fiel… me encontraría entre ellos?
Aspecto del Remanente Pregunta para Reflexión Personal
1. Fidelidad a Dios en medio de la
apostasía. Isaías 10:20; Rom. 11:4-5
¿Permanezco fiel a Dios aun cuando otros se alejan o me
presionan a comprometer mi fe?
2. Obediencia plena a los 10
mandamientos. Apoc. 12:17
¿Busco obedecer los mandamientos de Dios en mi
vida diaria, guardo el Sábado por amor?
3. Testimonio de Jesucristo. Apoc. 12:17
¿Hablo de Jesús y testifico con mi vida de su amor y verdad?
¿Creo que Jesús nació SIN naturaleza pecaminosa,
como el Hijo santo de Dios?
4. Humildad y confianza en Dios. Sof3:12
¿Dependo de Dios o de mis propias fuerzas y logros
pensando que soy autosuficiente?
5. Pureza e integridad moral. Sof. 3:13.¿Soy honesto, justo y limpio en mis palabras y acciones?
6. Salvación por gracia, no por obras.
Romanos 11:5-6
¿Confío en la gracia de Dios para mi salvación o trato de
ganarla por mis méritos?
7. Perseverancia en tiempos difíciles.
Mateo 24:13.
¿Mantengo mi fe firme cuando enfrento pruebas, críticas o
sufrimiento?
8. Esperanza en las promesas de Dios.
Miqueas 4:7.
¿Vivo con la mirada puesta en las promesas de Dios más que
en las cosas temporales?
¿Si Dios mirara hoy a la tierra en busca de Su remanente fiel… me encontraría entre ellos?
¿Porquéerantanimportantes
laspalabras“unrestopequeño”?
Porqueeserestopequeño
representalamisericordiade
Diosqueimpidióladestrucción
totaldeJudá,preservandoasí
lacontinuidaddeSupuebloy
Suplanderedención.
laspalabras“unrestopequeño”?
Porqueeserestopequeño
representalamisericordiade
Diosqueimpidióladestrucción
totaldeJudá,preservandoasí
lacontinuidaddeSupuebloy
Suplanderedención.
¿Cómo consideró
Dios la falta de
sinceridad y la
práctica superficial
de las ceremonias
religiosas?
LLAMADO AL
ARREPENTIMIENTO
GENUINO
6
Dios la falta de
sinceridad y la
práctica superficial
de las ceremonias
religiosas?
LLAMADO AL
ARREPENTIMIENTO
GENUINO
6
Isaías1:10-15.
10PríncipesdeSodoma,oídlapalabradeJehová;escuchadlaleyde
nuestroDios,pueblodeGomorra.
11¿Paraquémesirve,diceJehová,lamultituddevuestrossacrificios?
Hastiadoestoydeholocaustosdecarnerosydesebodeanimales
gordos;noquierosangredebueyes,nideovejas,nidemachos
cabríos.
12¿Quiéndemanda estodevuestrasmanos,cuandovenísa
presentarosdelantedemíparahollarmisatrios?
13Nometraigáismásvanaofrenda;elinciensomeesabominación;
lunanuevaydíadereposo,elconvocarasambleas,nolopuedo
sufrir;soniniquidadvuestrasfiestassolemnes.
14Vuestraslunasnuevasyvuestrasfiestassolemneslastiene
aborrecidasmialma;mesongravosas;cansadoestoyde
soportarlas.
15Cuandoextendáisvuestrasmanos,yoesconderédevosotrosmis
ojos;asimismocuandomultipliquéislaoración,yonooiré;llenas
estándesangrevuestrasmanos.
10PríncipesdeSodoma,oídlapalabradeJehová;escuchadlaleyde
nuestroDios,pueblodeGomorra.
11¿Paraquémesirve,diceJehová,lamultituddevuestrossacrificios?
Hastiadoestoydeholocaustosdecarnerosydesebodeanimales
gordos;noquierosangredebueyes,nideovejas,nidemachos
cabríos.
12¿Quiéndemanda estodevuestrasmanos,cuandovenísa
presentarosdelantedemíparahollarmisatrios?
13Nometraigáismásvanaofrenda;elinciensomeesabominación;
lunanuevaydíadereposo,elconvocarasambleas,nolopuedo
sufrir;soniniquidadvuestrasfiestassolemnes.
14Vuestraslunasnuevasyvuestrasfiestassolemneslastiene
aborrecidasmialma;mesongravosas;cansadoestoyde
soportarlas.
15Cuandoextendáisvuestrasmanos,yoesconderédevosotrosmis
ojos;asimismocuandomultipliquéislaoración,yonooiré;llenas
estándesangrevuestrasmanos.
La denuncia de Dios: aspectos
Isaías 1:10
Príncipes de Sodoma,
oíd la palabra de
Jehová; escuchad la ley
de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra.
1.Dios compara a su pueblo con Sodoma y
Gomorra (v10):
oSodoma y Gomorra representan el pecado extremo y
el juicio divino.
oEn una denuncia profética, Dios llama a los líderes de
Jerusalén “príncipes de Sodoma” y al pueblo,
“Gomorra”, acusándolos de una corrupción moral
comparable a la de esas ciudades.
oAunque se creían piadosos, su hipocresía y maldad
habían alcanzado un nivel tan alto que solo podía
compararse con el de Sodoma y Gomorra .
Isaías 1:11
¿Para qué me sirve, dice
Jehová, la multitud de
vuestros sacrificios?
Hastiado estoy de
holocaustos de
carneros y de sebo de
animales gordos; no
quiero sangre de
bueyes, ni de ovejas, ni
de machos cabríos.
2. Dios rechaza los sacrificios vacíos (v11):
oA pesar de su rebelión, Judá seguía realizando ceremonias
religiosas, pero sin verdadero arrepentimiento.
oSus sacrificios, aunque establecidos por Dios, se habían vuelto
rituales vacíos, ofrecidos con hipocresía y sin obediencia.
oDios NO busca rituales. Dios busca una transformación
genuina del corazón.
Isaías 1:10
Príncipes de Sodoma,
oíd la palabra de
Jehová; escuchad la ley
de nuestro Dios,
pueblo de Gomorra.
1.Dios compara a su pueblo con Sodoma y
Gomorra (v10):
oSodoma y Gomorra representan el pecado extremo y
el juicio divino.
oEn una denuncia profética, Dios llama a los líderes de
Jerusalén “príncipes de Sodoma” y al pueblo,
“Gomorra”, acusándolos de una corrupción moral
comparable a la de esas ciudades.
oAunque se creían piadosos, su hipocresía y maldad
habían alcanzado un nivel tan alto que solo podía
compararse con el de Sodoma y Gomorra .
Isaías 1:11
¿Para qué me sirve, dice
Jehová, la multitud de
vuestros sacrificios?
Hastiado estoy de
holocaustos de
carneros y de sebo de
animales gordos; no
quiero sangre de
bueyes, ni de ovejas, ni
de machos cabríos.
2. Dios rechaza los sacrificios vacíos (v11):
oA pesar de su rebelión, Judá seguía realizando ceremonias
religiosas, pero sin verdadero arrepentimiento.
oSus sacrificios, aunque establecidos por Dios, se habían vuelto
rituales vacíos, ofrecidos con hipocresía y sin obediencia.
oDios NO busca rituales. Dios busca una transformación
genuina del corazón.
La denuncia de Dios: aspectos
Isaías 1:12
¿Quién demanda esto
de vuestras manos,
cuando venís a
presentaros
delante de mí para
hollar mis atrios?
3.El culto superficial no agrada a Dios (v12):
oHabía sincretismo religioso en el pueblo de Judá.
oHoy, al igual que entonces, entrar al templo no
significa adorar verdaderamente a Dios. El culto
superficial no le agrada.
oMuchos creen que con solo asistir al templo ya son
justificados y perdonados, pero Dios señala que su
sola presencia, sin obediencia ni reverencia,
profana el lugar santo.
oAsistir al culto solo por compromiso, sin un corazón
dispuesto, es una ofensa a la santidad de Dios.
oEste mensaje también es para hoy: muchos van al
templo solo por cumplir, y una vez allí, se distraen
con el celular, lo cual es una gran falta de respeto
delante de Dios.
oDios no busca asistentes, sino verdaderos adoradores. Si
nuestro corazón no está rendido, nuestra presencia física
en el templo no tiene valor ante Él.
El Señor te está
llamando, pero,
NO por celular
Isaías 1:12
¿Quién demanda esto
de vuestras manos,
cuando venís a
presentaros
delante de mí para
hollar mis atrios?
3.El culto superficial no agrada a Dios (v12):
oHabía sincretismo religioso en el pueblo de Judá.
oHoy, al igual que entonces, entrar al templo no
significa adorar verdaderamente a Dios. El culto
superficial no le agrada.
oMuchos creen que con solo asistir al templo ya son
justificados y perdonados, pero Dios señala que su
sola presencia, sin obediencia ni reverencia,
profana el lugar santo.
oAsistir al culto solo por compromiso, sin un corazón
dispuesto, es una ofensa a la santidad de Dios.
oEste mensaje también es para hoy: muchos van al
templo solo por cumplir, y una vez allí, se distraen
con el celular, lo cual es una gran falta de respeto
delante de Dios.
oDios no busca asistentes, sino verdaderos adoradores. Si
nuestro corazón no está rendido, nuestra presencia física
en el templo no tiene valor ante Él.
El Señor te está
llamando, pero,
NO por celular
La denuncia de Dios: aspectos
Isaías 1:13
No me traigáis más
vana ofrenda; el
incienso me es
abominación; luna
nueva y día de reposo,
el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son
iniquidad vuestras
fiestas solemnes.
4. Las fiestas religiosas se han vuelto
iniquidad (v13):
oLas fiestas se habían vuelto vacías, y cuando esto sucede,
lo sagrado se convierte en pecado.
oLas celebraciones religiosas se transformaron en iniquidad,
porque el Señor ya no toleraba los rituales del pueblo.
oAunque seguían el calendario y las formas del culto,
su pecado había corrompido todo.
oAquello que debía ser santo se transformó en una ofensa
para Dios. El formalismo religioso, sin pureza de
corazón, convierte lo sagrado en abominación.
5. El rechazo divino es absoluto (v14):
oLa paciencia de Dios tiene límite. La reacción de Dios es
muy fuerte: “las aborrece mi alma”.
oLo que debería producir gozo y comunión, ahora causa
repulsión. Esto indica que la hipocresía espiritual no sólo
es inaceptable, sino que agota la paciencia divina.
Isaías 1:14
Vuestras lunas nuevas y
vuestras fiestas
solemnes las tiene
aborrecidas mi alma;
me son gravosas; cansado
estoy de soportarlas.
Isaías 1:13
No me traigáis más
vana ofrenda; el
incienso me es
abominación; luna
nueva y día de reposo,
el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son
iniquidad vuestras
fiestas solemnes.
4. Las fiestas religiosas se han vuelto
iniquidad (v13):
oLas fiestas se habían vuelto vacías, y cuando esto sucede,
lo sagrado se convierte en pecado.
oLas celebraciones religiosas se transformaron en iniquidad,
porque el Señor ya no toleraba los rituales del pueblo.
oAunque seguían el calendario y las formas del culto,
su pecado había corrompido todo.
oAquello que debía ser santo se transformó en una ofensa
para Dios. El formalismo religioso, sin pureza de
corazón, convierte lo sagrado en abominación.
5. El rechazo divino es absoluto (v14):
oLa paciencia de Dios tiene límite. La reacción de Dios es
muy fuerte: “las aborrece mi alma”.
oLo que debería producir gozo y comunión, ahora causa
repulsión. Esto indica que la hipocresía espiritual no sólo
es inaceptable, sino que agota la paciencia divina.
Isaías 1:14
Vuestras lunas nuevas y
vuestras fiestas
solemnes las tiene
aborrecidas mi alma;
me son gravosas; cansado
estoy de soportarlas.
La denuncia de Dios: aspectos
Isaías 1:15
Cuando extendáis
vuestras manos, yo
esconderé de vosotros
mis ojos; asimismo
cuando multipliquéis la
oración, yo no oiré;
llenas están de
sangre vuestras
manos.
6. Las oraciones sin justicia no son
escuchadas
oLos hebreos oraban de distintas maneras: con la cabeza
inclinada y las manos juntas, o con el rostro levantado y
las manos extendidas hacia el cielo.
oSeguramente muchas de esas oraciones eran
elocuentes y emotivas, pero en realidad eran vacías
y sin reverencia.
oEn ese tiempo, Judá tenía las manos manchadas de
sangre, y ante tanta injusticia, Dios guardó silencio.
oAunque el pueblo multiplicaba sus oraciones, Dios no
escuchaba, porque estaban llenos de violencia, pecado e
impureza.
oLas "manos llenas de sangre" simbolizan una vida
contaminada por actos injustos, y esto anula cualquier
intento genuino de acercarse a Dios en oración.
oLa comunión con Dios no se sostiene con palabras
bonitas, sino con una vida íntegra.
Isaías 1:15
Cuando extendáis
vuestras manos, yo
esconderé de vosotros
mis ojos; asimismo
cuando multipliquéis la
oración, yo no oiré;
llenas están de
sangre vuestras
manos.
6. Las oraciones sin justicia no son
escuchadas
oLos hebreos oraban de distintas maneras: con la cabeza
inclinada y las manos juntas, o con el rostro levantado y
las manos extendidas hacia el cielo.
oSeguramente muchas de esas oraciones eran
elocuentes y emotivas, pero en realidad eran vacías
y sin reverencia.
oEn ese tiempo, Judá tenía las manos manchadas de
sangre, y ante tanta injusticia, Dios guardó silencio.
oAunque el pueblo multiplicaba sus oraciones, Dios no
escuchaba, porque estaban llenos de violencia, pecado e
impureza.
oLas "manos llenas de sangre" simbolizan una vida
contaminada por actos injustos, y esto anula cualquier
intento genuino de acercarse a Dios en oración.
oLa comunión con Dios no se sostiene con palabras
bonitas, sino con una vida íntegra.
Grandes aprendizajesIsaías 1:13
No me traigáis más
vana ofrenda; el
incienso me es
abominación; luna
nueva y día de reposo,
el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son
iniquidad vuestras
fiestas solemnes.
Religión sin justicia es hipocresía.
oDios, no acepta una fe solo externa. Asistir a la iglesia,
cantar, ofrendar u orar no tiene valor si no va acompañado
de una vida justa, honesta y compasiva.
oNo basta con aparentar espiritualidad; Dios mira el corazón y
nuestras acciones.
Dios no se impresiona con rituales vacíos
oLas prácticas religiosas no reemplazan la obediencia, la humildad ni
la integridad.
oSi vivimos en pecado o somos indiferentes al sufrimiento ajeno,
nuestras expresiones religiosas se vuelven ofensivas para Dios. Eso
es hipocresía.
El culto verdadero incluye justicia y compasión
oDebemos reflexionar si nuestra adoración está realmente conectada
con nuestro estilo de vida: ¿Tratamos con justicia al prójimo?
¿Somos honestos en el trabajo? ¿Mostramos misericordia en casa?
oDios no separa lo espiritual de lo moral; si nuestras acciones no
son correctas, nuestras manos están manchadas de sangre.
No me traigáis más
vana ofrenda; el
incienso me es
abominación; luna
nueva y día de reposo,
el convocar asambleas,
no lo puedo sufrir; son
iniquidad vuestras
fiestas solemnes.
Religión sin justicia es hipocresía.
oDios, no acepta una fe solo externa. Asistir a la iglesia,
cantar, ofrendar u orar no tiene valor si no va acompañado
de una vida justa, honesta y compasiva.
oNo basta con aparentar espiritualidad; Dios mira el corazón y
nuestras acciones.
Dios no se impresiona con rituales vacíos
oLas prácticas religiosas no reemplazan la obediencia, la humildad ni
la integridad.
oSi vivimos en pecado o somos indiferentes al sufrimiento ajeno,
nuestras expresiones religiosas se vuelven ofensivas para Dios. Eso
es hipocresía.
El culto verdadero incluye justicia y compasión
oDebemos reflexionar si nuestra adoración está realmente conectada
con nuestro estilo de vida: ¿Tratamos con justicia al prójimo?
¿Somos honestos en el trabajo? ¿Mostramos misericordia en casa?
oDios no separa lo espiritual de lo moral; si nuestras acciones no
son correctas, nuestras manos están manchadas de sangre.
Grandes aprendizajes
Isaías 1:13
No me traigáis más vana
ofrenda; el incienso me
es abominación; luna
nueva y día de reposo, el
convocar asambleas, no lo
puedo sufrir; son iniquidad
vuestras fiestas solemnes.
Dios puede guardar silencio ante una vida
incongruente.
oCuando nuestras “manos están llenas de sangre”: es
decir, cuando hay pecado NO confesado, injusticia,
violencia o falta de arrepentimiento, incluso nuestras
oraciones pueden ser ignoradas.
oDios quiere comunión con amor, pero NO a cualquier
costo. Por tanto nos convertimos en impíos e hipócritas:
“Jehová está lejos de los impíos; Pero él oye la oración de
los justos”. Proverbios 15:29.
oDios no rechaza al pecador arrepentido; el Señor, rechaza
al que pretende honrarlo mientras vive de espaldas a Él.
oDios no separa lo espiritual de lo moral. No
podemos levantar manos “santas” si esas mismas
manos han actuado con injusticia, indiferencia o
egoísmo.
oLa verdadera adoración no se mide por lo que
decimos, sino por cómo vivimos.
Isaías 1:13
No me traigáis más vana
ofrenda; el incienso me
es abominación; luna
nueva y día de reposo, el
convocar asambleas, no lo
puedo sufrir; son iniquidad
vuestras fiestas solemnes.
Dios puede guardar silencio ante una vida
incongruente.
oCuando nuestras “manos están llenas de sangre”: es
decir, cuando hay pecado NO confesado, injusticia,
violencia o falta de arrepentimiento, incluso nuestras
oraciones pueden ser ignoradas.
oDios quiere comunión con amor, pero NO a cualquier
costo. Por tanto nos convertimos en impíos e hipócritas:
“Jehová está lejos de los impíos; Pero él oye la oración de
los justos”. Proverbios 15:29.
oDios no rechaza al pecador arrepentido; el Señor, rechaza
al que pretende honrarlo mientras vive de espaldas a Él.
oDios no separa lo espiritual de lo moral. No
podemos levantar manos “santas” si esas mismas
manos han actuado con injusticia, indiferencia o
egoísmo.
oLa verdadera adoración no se mide por lo que
decimos, sino por cómo vivimos.
¿CómoconsideróDioslafaltade
sinceridadylaprácticasuperficialdelas
ceremoniasreligiosas?
Lasconsiderócomounaofensa
repugnante;rechazósussacrificios,
despreciabasusfiestasynoescuchaba
susoracionesporqueestabanllenasde
hipocresíaeinjusticia.
sinceridadylaprácticasuperficialdelas
ceremoniasreligiosas?
Lasconsiderócomounaofensa
repugnante;rechazósussacrificios,
despreciabasusfiestasynoescuchaba
susoracionesporqueestabanllenasde
hipocresíaeinjusticia.
¿Cuál es la
condición para
recibir la promesa
de perdón que Dios
ofrece al pecador?
7 LLAMADO AL
ARREPENTIMIENTO
GENUINO
condición para
recibir la promesa
de perdón que Dios
ofrece al pecador?
7 LLAMADO AL
ARREPENTIMIENTO
GENUINO
Isaías1:16-20.
16Lavaosylimpiaos;quitadlainiquidaddevuestrasobras
dedelantedemisojos;dejaddehacerlomalo;
17aprendedahacerelbien;buscadeljuicio,restituidal
agraviado,hacedjusticiaalhuérfano,amparadalaviuda.
18Venidluego,diceJehová,yestemosacuenta:sivuestros
pecadosfuerencomolagrana,comolanieveserán
emblanquecidos;sifuerenrojoscomoelcarmesí,vendrán
asercomoblancalana.
19Siquisiereisyoyereis,comeréiselbiendelatierra;
20sinoquisiereisyfuereisrebeldes,seréisconsumidosa
espada;porquelabocadeJehoválohadicho.
16Lavaosylimpiaos;quitadlainiquidaddevuestrasobras
dedelantedemisojos;dejaddehacerlomalo;
17aprendedahacerelbien;buscadeljuicio,restituidal
agraviado,hacedjusticiaalhuérfano,amparadalaviuda.
18Venidluego,diceJehová,yestemosacuenta:sivuestros
pecadosfuerencomolagrana,comolanieveserán
emblanquecidos;sifuerenrojoscomoelcarmesí,vendrán
asercomoblancalana.
19Siquisiereisyoyereis,comeréiselbiendelatierra;
20sinoquisiereisyfuereisrebeldes,seréisconsumidosa
espada;porquelabocadeJehoválohadicho.
Lavaos y limpiaos: Exhortaciones
Isaías 1:16-17
Lavaos y limpiaos;
quitad la iniquidad de
vuestras obras de
delante de mis ojos; dejad
de hacer lo malo;
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al huérfano,
amparad a la viuda.
1. Llamado al arrepentimiento (v.16-17)
a."Lavaos, limpiaos”:
oEsta exhortación a la limpieza representa una purificación
espiritual auténtica, más allá de los rituales.
oDios no quiere sacrificios externos, sino una transformación
moral y una limpieza interior.
b."Quitad la maldad de vuestras obras":
oDios llama a abandonar la maldad y cambiar su conducta.
oEs un llamado claro a dejar atrás la injusticia y el pecado que
marcaban a la sociedad, es entender que sin Jesús somos nada.
c.“Dejad de hacer lo malo":
oEs una instrucción clara a detener la injusticia y la opresión
rebelando un cambio de actitud hacia el bien.
d.“Aprended a hacer el bien":
oNo se trata solo de evitar el mal, sino de practicar activamente
la justicia y la rectitud, mostrando un compromiso por lo que es
justo. El pecado No solamente es un acto, es también
pensamiento, por tanto, necesitamos de Jesús a cada momento.
oLa salvación No es por obras sino por gracia.
Isaías 1:16-17
Lavaos y limpiaos;
quitad la iniquidad de
vuestras obras de
delante de mis ojos; dejad
de hacer lo malo;
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al huérfano,
amparad a la viuda.
1. Llamado al arrepentimiento (v.16-17)
a."Lavaos, limpiaos”:
oEsta exhortación a la limpieza representa una purificación
espiritual auténtica, más allá de los rituales.
oDios no quiere sacrificios externos, sino una transformación
moral y una limpieza interior.
b."Quitad la maldad de vuestras obras":
oDios llama a abandonar la maldad y cambiar su conducta.
oEs un llamado claro a dejar atrás la injusticia y el pecado que
marcaban a la sociedad, es entender que sin Jesús somos nada.
c.“Dejad de hacer lo malo":
oEs una instrucción clara a detener la injusticia y la opresión
rebelando un cambio de actitud hacia el bien.
d.“Aprended a hacer el bien":
oNo se trata solo de evitar el mal, sino de practicar activamente
la justicia y la rectitud, mostrando un compromiso por lo que es
justo. El pecado No solamente es un acto, es también
pensamiento, por tanto, necesitamos de Jesús a cada momento.
oLa salvación No es por obras sino por gracia.
Lavaos y limpiaos: Exhortaciones
Isaías 1:17-18
aprended a hacer
el bien; buscad el
juicio, restituid al
agraviado, haced
justicia al huérfano,
amparad a la viuda.
Venid luego, dice
Jehová, y estemos
a cuenta: si vuestros
pecados fueren
como la grana, como
la nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a
ser como blanca
lana.
1. Llamado al arrepentimiento (v.16-17)
e."Buscad la justicia, restituid al agraviado":
oBuscar la justicia es hacer lo correcto y restaurar lo que ha
sido dañado.
oImplica corregir las injusticias y reparar el daño causado.
f.“Haced justicia al huérfano, amparad a la viuda”:
oLas viudas y los huérfanos representan a los más
vulnerables, y Dios pide especial cuidado hacia ellos.
oSu defensa refleja el corazón de la justicia divina.
2.Invitación a un arrepentimiento sincero (v
18):
a."Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta":
oDios hace un llamado a la reconciliación, invitando al pueblo
a presentarse ante Él, reconocer su condición pecaminosa
de nacimiento, de pecado y buscar restauración.
oEs una oportunidad para un juicio justo y transformador.
Isaías 1:17-18
aprended a hacer
el bien; buscad el
juicio, restituid al
agraviado, haced
justicia al huérfano,
amparad a la viuda.
Venid luego, dice
Jehová, y estemos
a cuenta: si vuestros
pecados fueren
como la grana, como
la nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a
ser como blanca
lana.
1. Llamado al arrepentimiento (v.16-17)
e."Buscad la justicia, restituid al agraviado":
oBuscar la justicia es hacer lo correcto y restaurar lo que ha
sido dañado.
oImplica corregir las injusticias y reparar el daño causado.
f.“Haced justicia al huérfano, amparad a la viuda”:
oLas viudas y los huérfanos representan a los más
vulnerables, y Dios pide especial cuidado hacia ellos.
oSu defensa refleja el corazón de la justicia divina.
2.Invitación a un arrepentimiento sincero (v
18):
a."Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta":
oDios hace un llamado a la reconciliación, invitando al pueblo
a presentarse ante Él, reconocer su condición pecaminosa
de nacimiento, de pecado y buscar restauración.
oEs una oportunidad para un juicio justo y transformador.
Lavaos y limpiaos: Exhortaciones
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y estemos
a cuenta: si vuestros
pecados fueren como
la grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
3.Invitación a un arrepentimiento sincero
b."Si vuestros pecados fueren como la grana... serán
emblanquecidos":
oLa grana y el carmesí, colores intensamente rojos,
simbolizan la gravedad del pecado.
oAun así, Dios ofrece perdón y una purificación total.
Promete que los pecados serán "blancos como la nieve",
mostrando Su compasión y el poder de una
verdadera limpieza espiritual.
oNo importa cuán grande sea el pecado, Dios quiere
que vengas a Él para perdonarte y usarte como Su
instrumento.
oJesús, un ser santo, sin naturaleza pecaminosa,
tomó sobre si nuestro pecado y nos ha limpiado
con sangre bendita.
oDios prometió a Judá que, si se arrepentía con humildad,
recibiría perdón total y purificación completa.
oAun la culpa más profunda sería transformada en pureza.
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y estemos
a cuenta: si vuestros
pecados fueren como
la grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
3.Invitación a un arrepentimiento sincero
b."Si vuestros pecados fueren como la grana... serán
emblanquecidos":
oLa grana y el carmesí, colores intensamente rojos,
simbolizan la gravedad del pecado.
oAun así, Dios ofrece perdón y una purificación total.
Promete que los pecados serán "blancos como la nieve",
mostrando Su compasión y el poder de una
verdadera limpieza espiritual.
oNo importa cuán grande sea el pecado, Dios quiere
que vengas a Él para perdonarte y usarte como Su
instrumento.
oJesús, un ser santo, sin naturaleza pecaminosa,
tomó sobre si nuestro pecado y nos ha limpiado
con sangre bendita.
oDios prometió a Judá que, si se arrepentía con humildad,
recibiría perdón total y purificación completa.
oAun la culpa más profunda sería transformada en pureza.
Lavaos y limpiaos: Exhortaciones
Isaías 1:19-20
Si quisiereis y
oyereis, comeréis el
bien de la tierra; si no
quisiereis y fuereis
rebeldes, seréis
consumidos a espada;
porque la boca de
Jehová lo ha dicho.
4. El resultado del arrepentimiento (v 19)
a."Si quisieres y oyeres": Isaías destaca que la restauración y
bendición dependen del arrepentimiento y la obediencia del
pueblo. Es un llamado claro a escuchar a Dios y estar
dispuestos a cambiar.
b."Comeréis el bien de la tierra": La obediencia trae como
resultado prosperidad y bendición. Dios promete que
quienes se arrepientan y sigan Sus caminos “comerán el bien
de la tierra”, símbolo de disfrutar las bendiciones de vivir
conforme a Su voluntad.
5. La advertencia sobre la desobediencia
a.“Si no quisieres y fueres rebelde”: Isaías presenta la opción
contraria: la rebelión y desobediencia. El pueblo tiene libre
albedrío para elegir, pero si rechazan la corrección de Dios,
deberán enfrentar las consecuencias de sus actos.
b.“Seréis consumidos a espada”: La espada simboliza el juicio
y la destrucción.El rechazo de la justicia y misericordia de
Dios llevará al castigo, como se vio en las consecuencias
que enfrentó Judá por persistir en su pecado.
Isaías 1:19-20
Si quisiereis y
oyereis, comeréis el
bien de la tierra; si no
quisiereis y fuereis
rebeldes, seréis
consumidos a espada;
porque la boca de
Jehová lo ha dicho.
4. El resultado del arrepentimiento (v 19)
a."Si quisieres y oyeres": Isaías destaca que la restauración y
bendición dependen del arrepentimiento y la obediencia del
pueblo. Es un llamado claro a escuchar a Dios y estar
dispuestos a cambiar.
b."Comeréis el bien de la tierra": La obediencia trae como
resultado prosperidad y bendición. Dios promete que
quienes se arrepientan y sigan Sus caminos “comerán el bien
de la tierra”, símbolo de disfrutar las bendiciones de vivir
conforme a Su voluntad.
5. La advertencia sobre la desobediencia
a.“Si no quisieres y fueres rebelde”: Isaías presenta la opción
contraria: la rebelión y desobediencia. El pueblo tiene libre
albedrío para elegir, pero si rechazan la corrección de Dios,
deberán enfrentar las consecuencias de sus actos.
b.“Seréis consumidos a espada”: La espada simboliza el juicio
y la destrucción.El rechazo de la justicia y misericordia de
Dios llevará al castigo, como se vio en las consecuencias
que enfrentó Judá por persistir en su pecado.
Aprendizajes extraordinarios
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y
estemos a cuenta: si
vuestros pecados
fueren como la
grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
1.Evitar la hipocresía
oNo basta con asistir a la iglesia, cantar himnos u ofrendar si no
estamos viviendo según los principios de justicia, amor y
misericordia que Dios manda.
2. La verdadera adoración es práctica y ética
oLa iglesia no debe limitarse solo a la evangelización y las
reuniones espirituales, sino también a la justicia social.
oDebe trabajar en favor de los oprimidos, los pobres, las viudas,
los huérfanos y todos los que sufren.
oEstá llamada a ser un agente de cambio, promoviendo la
justicia, la restauración y el apoyo a los más vulnerables.
3. El arrepentimiento genuino es esencial
oNo hay perdón ni restauración sin un arrepentimiento genuino.
No basta con un arrepentimiento superficial o por crisis.
oEl verdadero arrepentimiento es diario y profundo,
implicando un cambio de corazón y comportamiento.
oDios ofrece perdón, pero requiere una disposición sincera para
apartarse del pecado y vivir según Su voluntad.
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y
estemos a cuenta: si
vuestros pecados
fueren como la
grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
1.Evitar la hipocresía
oNo basta con asistir a la iglesia, cantar himnos u ofrendar si no
estamos viviendo según los principios de justicia, amor y
misericordia que Dios manda.
2. La verdadera adoración es práctica y ética
oLa iglesia no debe limitarse solo a la evangelización y las
reuniones espirituales, sino también a la justicia social.
oDebe trabajar en favor de los oprimidos, los pobres, las viudas,
los huérfanos y todos los que sufren.
oEstá llamada a ser un agente de cambio, promoviendo la
justicia, la restauración y el apoyo a los más vulnerables.
3. El arrepentimiento genuino es esencial
oNo hay perdón ni restauración sin un arrepentimiento genuino.
No basta con un arrepentimiento superficial o por crisis.
oEl verdadero arrepentimiento es diario y profundo,
implicando un cambio de corazón y comportamiento.
oDios ofrece perdón, pero requiere una disposición sincera para
apartarse del pecado y vivir según Su voluntad.
Aprendizajes extraordinarios
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y
estemos a cuenta: si
vuestros pecados
fueren como la
grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
4. Obedecer a Dios trae bendiciones
oVivir según los mandatos de Dios trae bendiciones. La prosperidad
y paz no se limitan a lo material, sino que incluyen paz espiritual y
bendición en nuestras relaciones y misión en el mundo.
5. La desobediencia trae consecuencias.
oDios es justo y el pecado no queda impune. Si la iglesia se aleja
de la justicia e integridad, enfocándose solo en lo superficial,
enfrentará el juicio de Dios.
6. La importancia de la justicia social y el cuidado de
los más vulnerables.
oLa iglesia debe ser un refugio para los oprimidos y un defensor de
la justicia. No puede ser indiferente ante la injusticia, sino debe
ser un farol de luz y un modelo de compasión en el mundo.
7. Llamado a la integridad y la transformación
interior.
oLa iglesia debe ser un lugar de transformación, no solo de
enseñanza, donde se refleje el amor y la justicia de Dios en todos
los aspectos de la vida. Como un hospital espiritual, debe sanar a
los enfermos espirituales por medio del Espíritu Santo.
Isaías 1:17-18
aprended a hacer el
bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado,
haced justicia al
huérfano, amparad a la
viuda. Venid luego,
dice Jehová, y
estemos a cuenta: si
vuestros pecados
fueren como la
grana, como la
nieve serán
emblanquecidos; si
fueren rojos como el
carmesí, vendrán a ser
como blanca lana.
4. Obedecer a Dios trae bendiciones
oVivir según los mandatos de Dios trae bendiciones. La prosperidad
y paz no se limitan a lo material, sino que incluyen paz espiritual y
bendición en nuestras relaciones y misión en el mundo.
5. La desobediencia trae consecuencias.
oDios es justo y el pecado no queda impune. Si la iglesia se aleja
de la justicia e integridad, enfocándose solo en lo superficial,
enfrentará el juicio de Dios.
6. La importancia de la justicia social y el cuidado de
los más vulnerables.
oLa iglesia debe ser un refugio para los oprimidos y un defensor de
la justicia. No puede ser indiferente ante la injusticia, sino debe
ser un farol de luz y un modelo de compasión en el mundo.
7. Llamado a la integridad y la transformación
interior.
oLa iglesia debe ser un lugar de transformación, no solo de
enseñanza, donde se refleje el amor y la justicia de Dios en todos
los aspectos de la vida. Como un hospital espiritual, debe sanar a
los enfermos espirituales por medio del Espíritu Santo.
¿Cuáleslacondiciónpararecibir
lapromesadeperdónqueDios
ofrecealpecador?
Lacondicióneselarrepentimiento
sincero,dejarelpecadoy
comenzaravivirencomunióncon
Dios,obedeciendoporamoraDios
conunavidajustayconamoral
prójimo.
lapromesadeperdónqueDios
ofrecealpecador?
Lacondicióneselarrepentimiento
sincero,dejarelpecadoy
comenzaravivirencomunióncon
Dios,obedeciendoporamoraDios
conunavidajustayconamoral
prójimo.
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