Carta de Tiago

Estudo sobre as Cartas Universais ou Gerais para estudantes de teologia.

1. CARTA DE TIAGO
EPIÍSTOLAS GERAIS
INSTITUTO TEOLÓGICO PENIEL

2. AUTORIA
•Havia vários homens importantes no Novo Testamento que se chamavam Tiago. O
autor identifica-se somente como “Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo”
(Tg1:1).
•A carta é tradicionalmente atribuída aTiago, irmão do Senhor. Ele é mencionado
duas vezes nosEvangelhos(Mt13:55; Mc 6:3), onde é identificado como um
dosirmãos consanguíneos de Jesus Cristo
[1][2][3]
. Esse Tiago somente se tornou um
seguidor do Senhor após a Ressurreição. Ele estava entre os discípulos primitivos
que, no cenáculo, esperavam pela descida doSantíssimo Espíritoe “perseveram de
modo unânime em oração e súplica” (At 1:14). Ele foi martirizado nas mãos dos
judeus no ano 63 d. C. conforme relata o historiadorFlávio Josefo.

3. DATA
•Oaspecto-chave não é o ano exato, mas o período. Se, como indicam os
relatos históricos extra-bíblicos, Tiago foi martirizado em 63 d. C., a epístola
claramente foi escrita antes dessa data.

4. Destinatários
•A aplicação simbólica do autor se refere provavelmente aosjudeusque
aceitaramJesuscomoMessiase Salvador através da pregação do Evangelho. Tiago
dirige sua epístola “às doze tribos dispersas entre as nações” (1:1). No contexto
judaico, o termo “doze tribos” designaIsraelem sua totalidade; O termo
“dispersão” usado pode fazer alusão às primeiras perseguições sofridas pela Igreja
que levaram os convertidos a Cristo a se espalharem por diversas regiões palestinas e
extra-palestinas, em alusão a “entre as nações”. Além disso, Tiago, ao usar tal
construção, poderia ter em mente todo “Israel Espiritual” que abrange os diversos
fiéis a Cristo Jesus em diversas etnias, culturas, e regiões

5. Canonicidade
A ESPÍTOLA DE PALHA
•A Epístola de Tiago não foi originalmente confirmada como livro inspirado pela
Igreja. Eusébio de Cesareia, no começo do século IV, afirma que ela ainda é
contestada por alguns.
•Durante a Reforma Protestante, alguns teólogos, como Martinho Lutero,
argumentavam que a epístola não deveria integrar o Novo Testamento canônico,
devido à aparente controvérsia entre a "justificação pelas obras"[4], ali contida, e a
"justificação pela fé" pregada nas cartas paulinas. Lutero via aí uma contradição com
a doutrina da sola fide("somente pela fé").

6. Canonicidade
•Nas igrejas de língua siríaca, foi apenas no decurso do século IV que a
epístola foi introduzida no cânone do Novo Testamento. Mas mesmo não
tendo canonicidade não pareceu ter criado problemas no Egito, onde
Orígenes citou como Escritura inspirada. Com o passar dos tempos a maior
parte das denominações do Cristianismo considerou-a como uma epístola
canônica do Novo Testamento.

7. CONTEÚDO
•Observa-se com frequência que a Epístola de Tiago é o livro com as mais marcantes
características judaicas do Novo Testamento; em razão desse aspecto e da ênfase no
comportamento piedoso, essa carta é comparada à literatura sapiencial do Antigo
Testamento.
•Devido à sua preocupação com a justiça social, Tiago é com regularidade tratado como
Amós do Novo Testamento. Nota-se, ainda, profunda similaridade dos ensinamentos do
autor com os ensinamentos de Jesus no Sermão do Monte (Tg5:12; 5:2; 4:11,12, confronte
Mt5:34-37; 6:19; 7:1); fator que é assim visto por DoremusAlmyHayes: “Tiago é aquele
que faz menos menção acerca de Jesus do que qualquer outro autor do Novo Testamento,
contudo, em compensação, o seu discurso é o que mais se assemelha com o discurso do
Mestre quando comparado ao discurso dos outros escritores”.

10. Resumo
•No capítulo um, Tiago destaca atitudes a serem tomadas diante de tentações e provações,
chamando atenção dos destinatários a serem praticantes da Palavra e não apenas ouvintes;
•No capítulo dois, Tiago enfatiza a necessidade de obras que comprovam a autenticidade da
fé;
•No capítulo três, Tiago menciona de uma maneira muito severa, o uso da língua, e nos
exorta a buscar sabedoria do Senhor;
•No capítulo quatro, Tiago exorta novamente e condena as várias atitudes carnais que
atrapalham o serviço ao Senhor;
•No capítulo cinco, para encerrar, Tiago dá várias instruções para os leitores, a respeito de
uma perspectiva eterna e espiritual.

11. Esboço, mais detalhado, do livro de Tiago
•Saudação aos cristãos judeus da dispersão (Tiago
1:1)
•Alegria nas tribulações (Tiago 1:2-4)
•Oração pedindo sabedoria (Tiago 1:5-8)
•Desinteresse pelas riquezas materiais (Tiago 1:9-11)
•Distinção entre provas e tentações (Tiago 1:12-18)
•A obediência à Palavra (Tiago 1:19-27)
•Amar sem ser parcial para com os ricos (Tiago 2:1-
13)
•As obras como autenticidade da fé (Tiago 2:14-26)
•A sabedoria (Tiago 3:1)
•Sabedoria no controle da língua (Tiago 3:1-12)
•Sabedoria na mansidão (Tiago 3:13;Tiago 4:10)
•Evitando a calúnia (Tiago 4:11-12)
•A confiança sem base (Tiago 4:13-17)
•A paciência (Tiago 5:1-11)
•A honestidade (Tiago 5:12)
•A oração pelos doentes e confissão de pecados
(Tiago 5:13-18)
•Cristãos que errarem (Tiago 5:19-20)