Catálogo exposición escrito en el tiempo pdf

1. EscritoEscritoEscritoEscrito
en elen elen elen el
tiempotiempotiempotiempo
Escritura y escriturasEscritura y escriturasEscritura y escriturasEscritura y escrituras
en la coleccien la coleccien la coleccien la coleccióóóónnnn
del Museo de Cdel Museo de Cdel Museo de Cdel Museo de Cááááceresceresceresceres

3. Escrito
en el
tiempo

4. Consejera de Cultura y Turismo:Consejera de Cultura y Turismo:Consejera de Cultura y Turismo:Consejera de Cultura y Turismo:
Excma. Sra. Dña. Manuela Holgado Flores
Directora General de Patrimonio Cultural:Directora General de Patrimonio Cultural:Directora General de Patrimonio Cultural:Directora General de Patrimonio Cultural:
Ilma. Sra. Dña. Esperanza Díaz García
Director del Museo de CDirector del Museo de CDirector del Museo de CDirector del Museo de Cááááceres:ceres:ceres:ceres:
D. Juan M. Valadés Sierra
EXPOSICIEXPOSICIEXPOSICIEXPOSICIÓÓÓÓNNNN
OrganizaciOrganizaciOrganizaciOrganizacióóóón:n:n:n:
Museo de Cáceres
Transporte y montaje:Transporte y montaje:Transporte y montaje:Transporte y montaje:
Exgoarte. Tomás Gómez Rivero
ColaboraciColaboraciColaboraciColaboracióóóón;n;n;n;
José M. Bozas Aparicio
Alexandra Menard
Sara Pacheco Cantero
CATCATCATCATÁÁÁÁLOGOLOGOLOGOLOGO
Edita:Edita:Edita:Edita:
Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Extremadura
C/ Almendralejo, 14. 06800 Mérida (Badajoz)
© Consejería de Cultura y Turismo. Museo de Cáceres
Texto:Texto:Texto:Texto:
Juan M. Valadés Sierra
Fichas de las piezas:Fichas de las piezas:Fichas de las piezas:Fichas de las piezas:
Ana García Martín
José Miguel González Bornay
Ana Cristina Rojo Domínguez
Juan M. Valadés Sierra
FotografFotografFotografFotografíííías:as:as:as:
Museo de Cáceres
FotomecFotomecFotomecFotomecáááánica e impresinica e impresinica e impresinica e impresióóóón:n:n:n:
Copegraf S. L.
Avda. Virgen de Guadalupe, 18
10001 Cáceres
E-mail: [email protected]
DepDepDepDepóóóósito Legal:sito Legal:sito Legal:sito Legal: CC-798-2011
I.S.B.NI.S.B.NI.S.B.NI.S.B.N.:.:.:.: 978-84-9852-305-8
Cáceres, 2011
Agradecimientos:Agradecimientos:Agradecimientos:Agradecimientos:
Archivo Histórico Provincial de Cáceres
Miguel Alba Calzado
Arturo Domínguez García
José Antonio Estévez Morales
Nuria María Franco Polo
Sophie Gilotte
María Paz de Hoz García-Bellido
Guillermo Kurtz Schaefer
Fabián Lavado Rodríguez
José Maldonado Escribano
María Antonia Martínez Núñez
Montaña Paredes Pérez

5. Escrito
en el
tiempo
Escritura y escrituras
en la colección
del Museo de Cáceres
Museo de Cáceres
Mayo – Octubre de 2011

7. Afortunadamente, uno de los aspectos característicos de los museos extremeños es
la gran riqueza de sus colecciones; la visita a estas instituciones nos permite formarnos
una idea bastante aproximada del devenir histórico y cultural, y de las aportaciones
artísticas de nuestra región a lo largo del tiempo y hasta el presente. Gracias al trabajo de
varias generaciones de investigadores y museólogos que velaron y velan por el
engrandecimiento de los museos, es fácil encontrar en sus salas y almacenes una enorme
cantidad y variedad de objetos que encierran gran interés desde el punto de vista de la
información que nos aportan. Estas piezas no siempre pueden formar parte de la oferta
permanente de los museos extremeños debido a que éstos, como sucede en museos e
instituciones de todo el mundo, disponen de un espacio concreto y un discurso
museológico que normalmente impide mostrar la totalidad de la colección.
Para superar esas limitaciones, los museos acostumbran a llevar a cabo acciones que
les permitan dar a conocer esos objetos interesantes pero menos expuestos a la vista del
público. El Museo de Cáceres, por ejemplo, lleva catorce años mostrando estas piezas a
través de su sección titulada La pieza del mes, al mismo tiempo que ha publicado varios
catálogos de sus colecciones, como la epigrafía romana y cristiana, los candiles, las
estampas, el conjunto orientalizante de Talavera la Vieja y otros, y por otro lado
acostumbra a ceder en préstamo objetos de su colección que son demandados por otras
entidades museísticas para exposiciones temporales de todo tipo. Pero no cabe duda de
que las muestras temporales organizadas por el propio museo son el mejor medio para que
el público y los investigadores conozcan estas piezas que en general se conservan en las
salas de reserva en unas condiciones que, ya es hora de decirlo para superar ideas
preconcebidas, responden a los mejores patrones de seguridad, conservación y cuidados
por parte del personal técnico de los centros.
Por todo lo dicho, la iniciativa de ofrecer una interesante exposición temporal
formada mayoritariamente por objetos que habitualmente no están en ese selecto grupo
de la exposición permanente, es y debe ser algo habitual en cualquier museo. En esta
5

8. ocasión, el Museo de Cáceres ha llevado a la práctica esta idea partiendo de una reflexión
acerca del valor de la escritura de todo tipo que puede encontrarse sobre multitud de
piezas de su colección, algo que por otra parte sucede seguramente en otros museos, pero
sobre lo que habitualmente no nos detenemos a pensar. Los textos plasmados sobre los
objetos del museo enriquecen sin duda la información que sobre ellos podemos tener, nos
cuentan algo sobre esas piezas, pueden decirnos cuándo se hicieron, quién las hizo o
encargó, a quién pertenecieron, dónde se fabricaron, incluso pueden transmitirnos un
mensaje o un consejo útil para nuestra propia vida, cientos de años después de haber sido
escritos.
La exposición Escrito en el tiempo, trata, pues, de mostrar a los usuarios del museo
una parte fundamental de nuestro Patrimonio cultural, poniendo en valor piezas menos
conocidas de la colección del Museo de Cáceres y haciéndolo de una manera coherente,
ofreciendo una visión nueva y original sobre el valor de ese patrimonio y de los textos
escritos que contiene. Sin duda es una propuesta que va a interesar a muchas personas,
porque a través de ella sabrán más sobre las ideas, pensamientos, necesidades y
aspiraciones de quienes nos precedieron en el tiempo, y seguramente comprenderán mejor
cómo es y hacia dónde camina el mundo en que vivimos.
Esperanza DEsperanza DEsperanza DEsperanza Dííííaz Garcaz Garcaz Garcaz Garcíííía a a a
Directora General de Patrimonio Cultural
de la Junta de Extremadura
6

9. Escrito en el tiempoEscrito en el tiempoEscrito en el tiempoEscrito en el tiempo
Los objetos que se conservan en los museos son el reflejo de lo que cada sociedad
considera que es su patrimonio cultural, y en un cierto sentido tales objetos encarnan lo
que podríamos llamar memoria histórica colectiva. Es decir, la sociedad se ve reflejada en
los objetos custodiados por los museos, ve en ellos el remanente físico de un pasado, de
una memoria como grupo que, lógicamente, es selectiva; ésta, la de la memoria selectiva,
es la razón última de que existan más museos de Bellas Artes o relacionados con la
agricultura y ganadería tradicionales, que, por ejemplo, museos sobre la esclavitud o los
movimientos migratorios.
Los objetos de los museos son, pues, el eslabón que une materialmente a la
generación actual, y esperamos que a las futuras, con los antepasados, los que ya no están.
Cuando nos encontramos ante una azuela de piedra pulimentada neolítica, o ante un
candil artesanal de chapa de hierro, hemos de pensar que esos mismos objetos fueron
fabricados y utilizados por personas como nosotros, diez o cien generaciones atrás; esas
personas ya desaparecieron y generalmente no ha quedado más recuerdo de ellas que los
artefactos, éstos son el vínculo físico que nos une a ellas, son la herencia que nos han
dejado a todos, de ahí que les demos tanto valor como para conservarlos en los llamados
templos de las musascustodiados y expuestos para su disfrute colectivo.
Ahora bien, numerosas sociedades humanas han incorporado a su corpuscultural la
técnica de la escritura, lo que nos da múltiples posibilidades, entre ellas quizá la más
importante es la de fijar la memoria, dejar un recuerdo duradero de las personas y los
hechos capaz de traspasar cientos de generaciones. La escritura, como vamos a ver, puede
adquirir diferentes formas, realizarse con distintas herramientas y sobre variados soportes,
pero el formato que históricamente ha adquirido una mayor importancia es el
documento, sobre un soporte convencional (arcilla, papiro, pergamino, papel, magnético)
y presentado de diferentes modos (tablillas, rollos, legajos, libros, digital); sin embargo, a
7

10. veces encontramos la escritura, como expresión de esa voluntad de perpetuarse, sobre los
objetos mismos, como añadiendo a éstos una información que, por un lado, los
individualiza sobre el resto de objetos similares, y por otro los enriquece con un
testimonio exclusivo del que los demás carecen y que para nosotros a menudo resulta
precioso.
Esta circunstancia, la de los textos de todo tipo visibles sobre objetos que forman
parte de la colección del Museo de Cáceres, como por otra parte sucede en museos de
todo el mundo, es la que nos llevó a reflexionar sobre el valor de tales textos y sobre el
interés que ahora tienen para que podamos saber más sobre esas piezas y, especialmente,
sobre quienes las fabricaron o utilizaron y sobre lo que pensaban aquellas personas. El
conocido aforismo -discutible, por otro lado- según el cual una imagen vale más que mil
palabras, podría parafrasearse diciendo que una imagen, con una sola palabra, ya vale mil
veces más que sin ella. En esta exposición tratamos de mostrar esa realidad a través de
objetos de nuestra colección que, salvo escasas excepciones que se muestran ahora desde
una nueva óptica, suelen estar fuera de la vista del público al no formar parte de la
exposición permanente, e intentamos hacerlo explicando los diferentes valores que la
escritura tiene en sus variadas formas y condiciones incluso desde antes de su propia
existencia.
El título de la exposición, Escrito en el tiempo, hace referencia precisamente al valor
añadido que la escritura supone sobre la materialidad de un objeto a través del tiempo en
un espacio delimitado que son nuestras colecciones. Quienes dejaron sobre estas piezas los
testimonios escritos que vamos a ver, en realidad estaban escribiendo en el tiempo,
superando la dimensión temporal para fijar la memoria de su existencia muchos años, o
siglos, después de su desaparición física. Ese es el viaje que proponemos.
Escritura sin escrituraEscritura sin escrituraEscritura sin escrituraEscritura sin escritura
En cualquier grupo, todo el comportamiento social y el desempeño de las personas
en la comunidad depende de la comprensión de los signos de todo tipo; ésta es
fundamental para una participación efectiva en toda sociedad, no sólo humana. Las
8

11. hormigas, las abejas, los chimpancés o los perros de las praderas, y por supuesto los
humanos, emplean signos cuya interpretación es esencial para la supervivencia y el
desarrollo de la sociedad; la especie humana incorporó además el lenguaje, algo universal
en todas las culturas, que ha convivido siempre con signos de otro tipo, como el llamado
lenguaje corporal, como herramienta útil y decisiva para el intercambio de información.
Prácticamente tan común como el lenguaje es el dibujo, una forma de representar
la realidad y por tanto de transmitir una información. La habilidad de dibujar revela
también la capacidad de representar mentalmente una situación y la facultad de plasmarla
convencionalmente en dos dimensiones; un dibujo puede servir para contar una historia o
para describir una experiencia o un acontecimiento, pero lo que le separa de la escritura es
que no está ligado directamente a las palabras del lenguaje hablado. Una palabra escrita
sólo puede leerse de una forma, aunque pueda tener varios significados, pero un dibujo
descriptivo puede ser interpretado y explicado de diferentes formas habladas.
Mano en negativo de la cueva de Maltravieso (Cáceres)
Muchos estudiosos han
observado que ciertos
sistemas de escritura se
originaron en el dibujo; de
hecho, el mecanismo inicial
de algunos de los sistemas
más antiguos parece que
consiste en la representación
de determinados objetos en
imágenes dibujadas;
convertidos en pictogramas,
estos dibujos fueron
adquiriendo la condición de símbolo y asociándose a conceptos o ideas más abstractas que
no necesariamente tenían que ver con el objeto representado. Sin embargo, existen
manifestaciones gráficas anteriores a la irrupción de los sistemas de escritura, o a su
llegada a nuestro entorno geográfico, cuyo valor y significado todavía se nos escapa en
gran medida; los investigadores aún discuten sobre, por ejemplo, el significado del arte
9

12. rupestre, tanto del Paleolítico como del esquemático de etapas posteriores en las que
incluso ya se conocía la escritura en otras latitudes. En la cueva de Maltravieso, los paneles
con manos impresas en negativo en rojo y blanco, o con puntos y trazos en negro, tienen
un significado que sólo podemos suponer, tal vez relacionado con algún ritual mágico,
con la creencia en el más allá, o quizá simplemente con la voluntad del artista paleolítico
de dejar huella de su paso por el mundo.
Otro caso de dibujos cuyo significado desconocemos son las representaciones que
encontramos sobre estelas pétreas, ya sean antropomorfas, diademadas o de guerrero
desde la Edad del Bronce hasta la Edad del Hierro. En ellas aparecen a menudo figuras
humanas, algunas claramente femeninas, y otras representando guerreros con su panoplia
de armas e incluso carros de caballos; no sabemos si se trata de la imagen de personas y
objetos plasmada con una finalidad funeraria o como instrumento de delimitación de un
territorio, como creen los investigadores; en todo caso, estas representaciones responden a
un código que desconocemos.
Estos dos casos son ejemplos de dibujos que sin duda expresan algo, pero lo hacen
de una manera ininteligible para nosotros, porque carecemos del código necesario para
descifrar esos signos; ¿se trata de una especie de escritura, en el sentido de signos trazados
para emitir un mensaje, sinescritura, en el sentido de representación gráfica del lenguaje
hablado?
Hace ya tiempo que los antropólogos han señalado que diferentes signos utilizados
en algunas sociedades podían ser señales mnemotécnicas, marcas hechas para denotar la
posesión de un objeto o la delimitación de un territorio, al estilo de las estelas de guerrero
o las llamadas tablas de Tartaria. Esto, unido a la evidencia de que todas las culturas se
han valido de algún medio de comunicación gráfica, como hemos visto ya desde el
Paleolítico, ha hecho que cada vez tenga menos sentido la barrera conceptual que se había
trazado entre las sociedades dotadas de escritura y las llamadas “sociedades ágrafas”, con
toda la serie de ideas connotativas que acompañaban a la ausencia de escritura como signo
de un mayor atrasocultural o de un sistema cultural degradado.
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13. EscriturasEscriturasEscriturasEscrituras
Lo más probable es que la escritura surgiera de la necesidad de plasmar de alguna
manera la contabilidad de las operaciones comerciales y económicas en Mesopotamia,
primero en unas fichas de arcilla que representaban los bienes negociados, y más adelante
en una primera escritura protocuneiforme, que a finales del IV milenio a. C. ya se había
convertido en el cuneiforme que conocemos como la escritura más antigua del mundo,
una manifestación ideográfica de realidades concretas reproducidas por medio de
pictogramas, que terminarían por representar conceptos o ideas abstractas a través de
dibujos simbólicos.
A partir de esa primera invención, encontramos una evolución y difusión de los
sistemas de escritura antiguos al mismo tiempo que, por lo menos, otra invención
independiente en América. Hacia el 3100 a. C. aparecen los jeroglíficos arcaicos egipcios,
y medio siglo después la escritura del Valle del Indo, de carácter todavía discutido; a
principios o mediados del II milenio a. C. se desarrolla en la isla de Creta una escritura
jeroglífica, de la que derivarían la escritura Lineal A y Lineal B. En China, las primeras
muestras de escritura son de hacia el 1600 a. C., pero sobre todo la irrupción del sistema
se encuentra en la Dinastía Shang sin que esté claro si es invención propia e
independiente del Próximo Oriente o hay una cierta difusión expresada en una grafía
totalmente distinta.
Más tarde, hacia el siglo III a. C. y de manera completamente independiente, la
escritura fue inventada por los mayas en América Central, influyendo probablemente en
el sistema adoptado por los aztecas, aunque ninguna de las dos dio lugar a una forma
moderna de escritura.
En la mayoría de las sociedades que se iban dotando de escritura, el sistema
resultaba muy complejo para el común de la población, su aprendizaje requería un
conocimiento elevado y se consideraba apto sólo para una minoría, que se preocupaba de
detentar el control y convertirse en una casta que poseía y transmitía el saber sólo a los
elegidos, incluso se prohibía el aprendizaje para los no iniciados en este sistema para
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14. mantener su contenido mágico-religioso. La gran aportación fue conseguir, con un
símbolo gráfico convencional, la representación del sonido de una palabra; de ese modo se
superaba una escritura que representaba objetos o ideas utilizando figuras, para que los
signos representasen las palabras tal como eran pronunciadas. A partir de ahí, los signos
son capaces de plasmar ideas abstractas, acciones o verbos, y mediante el uso de palabras
monosilábicas pasan a representar sílabas; algunos sistemas primitivos eran también
silabarios, los símbolos representaban sílabas en vez de palabras, al igual que aún sucede
en algunos grupos de la India o entre los japoneses.
La creación del alfabeto fue una verdadera revolución, al conseguir reducir el
número de signos a menos de treinta y permitir un aprendizaje rápido y más sencillo,
combinando los signos para reflejar los sonidos que forman las palabras. Hacia el 1400 a.
C. se encuentra ya el alfabeto protocananeo, y en torno al siglo XI a. C. aparecen
inscripciones fenicias correspondientes a una escritura que ya era horizontal de derecha a
izquierda; cada letra tenía su posición en un alfabeto de veintidós letras. Sin duda estos
sistemas surgen, se desarrollan y se difunden en el contexto de las actividades comerciales
de estos pueblos en Asia y el Mediterráneo; al principio, los alfabetos semíticos sólo
reflejan sonidos consonánticos, habrá que esperar al alfabeto griego para encontrar uno
completo como hoy lo conocemos.
En efecto, en el siglo VIII a. C. los griegos se habían apropiado del alfabeto fenicio,
seguramente a través de las relaciones comerciales existentes, introduciendo importantes
cambios, especialmente la invención de los símbolos de las vocales. La expansión del
alfabeto fue muy rápida en todos los ámbitos de la vida, se desarrolló la literatura y se
extendió la alfabetización a capas más amplias de la población. A través de los griegos, el
alfabeto se extiende por Europa, hacia occidente y hacia el interior del continente; en un
largo proceso de varios siglos de duración fue adoptado y adaptado por los romanos y los
pueblos de lengua germánica; los eslavos incorporan también la escritura cirílica, que
parece derivar del griego bizantino.
En la Península Ibérica, la llegada de los fenicios dio probablemente lugar a una
versión autóctona de escritura que se documenta en el cuadrante suroeste peninsular, la
12

15. llamada escritura del suroeste
que viene fechándose entre
los siglos VIII y VII a. C., la
cual pudo haber
evolucionado y, a través del
contacto con la escritura de
los griegos también
presentes en la península,
dar como resultado la
escritura ibérica, que sería
sustituida por la latina hacia
el siglo I a. C.
El alfabeto latino
Inscripción de escritura del suroeste en la estela de Cabezo de
Almoroquí (Madroñera). Museo de Cáceres
deriva del griego, probablemente a través de las colonias de la Magna Grecia, de donde
sería adoptado por los etruscos; éstos tenían fluidas relaciones comerciales con los griegos
hacia el siglo VII a. C., y seguramente de las ciudades de Caere y Veies pasó a los latinos y
a otros grupos itálicos. En Roma, el alfabeto se normaliza, y de ahí se expande por toda la
península y, posteriormente, por el Occidente europeo; con el tiempo llega a ser la forma
universal de escritura en todo el mundo occidental, sirviendo de base para la escritura de
las lenguas romances y las anglosajonas.
Mientras el alfabeto griego, y después el latino, se extendía por Occidente, se dio
un proceso similar de expansión de la escritura por el Próximo Oriente, donde los
sistemas indios beben de la fuente semítica. Igualmente, la escritura fenicia está en el
origen de la nabatea, que hacia el siglo IV d. C. da lugar a la actual escritura árabe, que
tiene en común con los sistemas semíticos la ausencia de signos para las vocales. Así pues,
puede decirse que la práctica totalidad de los sistemas de escritura actuales deriva en
última instancia de las escrituras semíticas o de la antigua escritura china.
Soportes para la escrituraSoportes para la escrituraSoportes para la escrituraSoportes para la escritura
Desde el inicio de la escritura, las personas han utilizado una enorme variedad de
13

16. soportes y técnicas para realizarla, prácticamente cualquier material, orgánico o
inorgánico, duro o blando, ha sido usado para soportar textos escritos, dando lugar a
numerosas técnicas y herramientas para escribir. Pero además, la propia evolución de la
escritura está relacionada con los materiales en que se aplica; ya sabemos que el tipo de
letra que se usa en una inscripción en piedra no es el mismo que la cursiva de un
documento escrito con tinta sobre papel, y esto es así desde las primeras muestras de
escritura.
Los investigadores suelen distinguir dos procedimientos básicos de escritura
atendiendo a la forma de aplicarla, incisión o inscripción, y trazado. La incisión se aplica
grabando o haciendo un trazo con punzón, cincel o buril; el trazado utiliza la tinta o la
pintura aplicadas mediante pinceles, lápiz, pluma, bolígrafo, impresión, etc. también hay
distintas posibilidades formales como el dibujo, la pintura, la caligrafía o la impresión.
Los textos impresos, que encontramos desde la invención de la imprenta en el siglo XV, y
los mecanografiados, suelen englobarse en este segundo grupo, y lo mismo sucede con los
textos digitales sobre soportes magnéticos u ópticos.
Las escrituras más antiguas que se conocen fueron incisas sobre arcilla, algo
propiciado por la invención de la alfarería; se trataba de placas sobre las que se marcaban
caracteres con punzones de madera, asta o metal, y que eran almacenadas generando las
primeras bibliotecas. Con posterioridad, la cerámica ha seguido siendo un soporte idóneo
para la escritura, no sólo incisa; la firma de Sófilos aparece pintada en los vasos de figuras
negras que creó entre el 580 y el 570 a. C., y a partir de ahí numerosos artistas a lo largo
de la Historia firman sus piezas, y la superficie de los vasos se utiliza para agregar textos de
todo tipo pintados, incisos, o incluso formados por pequeñas piedras como sucede en la
cerámica enchinada extremeña.
Los materiales orgánicos son sin duda los más utilizados a lo largo del tiempo para
escribir; la madera ya la usaban los sumerios, y en Egipto su uso competía con ventaja con
el conocido papiro, ya que era más barata y fácil de preparar; los griegos y romanos la
convirtieron en uno de los soportes de escritura por excelencia. Generalmente, la madera
ha sido preparada para recibir la escritura, bien con una capa de cera o bien de estuco o
14

17. yeso, pero posteriormente ha sido fácil encontrar instrumentos de todo tipo hechos en
madera con una gran variedad de inscripciones, que suelen hacerse por incisión o
pirograbado.
La cera ha sido siempre un material fácil de trabajar y de borrar, siendo muy
utilizada para la escritura en forma de capa aplicada sobre tablillas de madera que se
encuadernabanen dípticos, trípticos o polípticos que se conservaban en los tabliniao
archivos; también de cera son numerosos sellos de documentos de época medieval. Otros
materiales orgánicos que se han utilizado con profusión son el bambú, el corcho y cortezas
de otros árboles, los caparazones de tortuga, el asta de bóvido, el marfil, la lana y el lino y,
por supuesto, el papiro, el pergamino y el papel, verdaderos soportes de la mayor parte de
las bibliotecas del mundo desde los egipcios hasta el presente. El papiro fue comenzado a
elaborar en el antiguo Egipto a partir del tallo de una planta acuática, mientras que el
pergamino empezó a fabricarse hacia el 1500 a. C. con piel ovicaprina y posteriormente
bovina; el papel, por su parte, aparece en China antes del cambio de era, y de allí se
expande a Japón, Asia Central y, por medio del mundo islámico, a España y resto de
Europa. Originalmente, el papel se elaboraba con residuos de seda, paja de arroz, cáñamo
o algodón; en Europa se fabricó tradicionalmente con lino, fibras procedentes de trapos
viejos, y posteriormente fibras vegetales ricas en celulosa.
En cuanto a los materiales inorgánicos, la piedra de distintos tipos es el más
frecuente, y además duradero; no necesita preparación aunque no es fácil de inscribir. Es
el soporte por excelencia de la epigrafía desde la Grecia clásica, y el más apto para
inscripciones votivas, funerarias, triunfales, legislativas, etc. hasta el presente, siendo
necesario destacar su uso en la epigrafía romana, presente en todo el Imperio y por lo
tanto también en la colección de nuestro Museo. En general, el granito ha sido la piedra
más usada, siempre a cincel, pero también encontramos inscripciones en pizarra tanto
epigráficas como las conocidas placas de época visigoda conteniendo cuentas y mensajes
de distintos tipos, y, sobre todo, en mármol, la piedra más apreciada por su brillo y
belleza.
No cabe duda de que el rey de los metales aptos para la escritura es el bronce; la
15

18. dificultad para grabarlo, y por tanto para modificar o alterar el texto, y su menor
fragilidad con respecto al mármol, es sin duda la razón de que se eligiera para contener
documentos de valor jurídico, como leyes, pactos, tratados y decretos. El bronce se usó así
mismo para la fabricación de letras que eran fijadas en el mármol o el granito que iba a
sostener un texto. El plomo, más fácil de trabajar, era utilizado en la antigua Roma para
contener inscripciones de carácter privado, hechas con un punzón metálico, como las
tablillas imprecatorias donde se invocaba a las divinidades infernales. Así mismo, las
tuberías de plomo de numerosas ciudades romanas a menudo aparecían inscritas con el
nombre del artesano o taller que las fabricaba, y con posterioridad el plomo ha sido usado
con frecuencia para la fabricación de sellos para documentos, etiquetas y precintos de
distintos tipos con textos inscritos o en relieve.
Deditioo texto de rendición del pueblo Seano. (Alcántara).
Museo de Cáceres
ejemplares amorosos, obscenos o electorales de Pompeya, así como otros casos posteriores
como los descritos por Bernal Díaz del Castillo en su Historia verdadera de la conquista de
Nueva España, que registra una frase de Hernán Cortés proferida para defenderse de los
Mención aparte
merecen los graffiti,
inscripciones de toda clase
hechas en todas partes y en
todas las épocas sobre
muros, piedra en general,
cerámica, etc. Se
encuentran desde los
realizados con carbones
hasta los actuales que se
trazan con aerosoles de
pintura, pasando por los
incisos en paredes de
prisiones, castillos,
cuarteles, colegios, etc. Son
bien conocidos los
16

19. anónimos de protesta que
decoraban la fachada de su
casa en México: “pared
blanca, papel de necios”.
Entre los muchos
materiales que son aptos
para la aplicación de textos
por distintos métodos está
también el vidrio, que
comenzó a utilizarse para
la impresión en el siglo
XIX con fines comerciales,
como es el caso de las
Graffiti recientemente identificado en el aljibe de la Casa de las
Veletas por los arqueólogos Víctor Gibello y Teresa Cabezas.
Museo de Cáceres
botellas y envases de bebidas y conservas.
Escritura para identificarEscritura para identificarEscritura para identificarEscritura para identificar
No cabe duda de que una de las funciones fundamentales de la escritura es la
identificación; de hecho, en la raíz de la invención de la escritura se encuentra también la
voluntad de dar respuesta a la necesidad de distinguir unas cosas de otras, unos productos
de otros, unas personas de otras. El lenguaje es anterior a la escritura, e independiente de
ella; los objetos, las personas y las acciones tienen y reciben sus nombres tanto si existe la
escritura como si no, pero ésta contribuye a fijar la denominación de las cosas y las
personas de forma que sea evidente y objetivo para todo aquel que sea capaz de descifrar
el código, y además sirve para trascender en el tiempo las vidas de las personas.
Uno de los campos en que resulta más útil esta función básica de la escritura es la
numismática, al distinguir sobre la propia pieza el valor de una moneda frente a otra; de
hecho, en la numismática moderna se ha venido utilizando el número a un tamaño
superior al de la letra para marcar las piezas, de forma que a través de él incluso las
17

20. personas analfabetas pudieran identificar el valor de las monedas aparte del peso y tamaño
de las mismas. Algo semejante sucede con los sistemas de pesas y medidas; sobre todo a
partir de la adopción generalizada en el mundo europeo del Sistema Métrico Decimal, las
piezas usadas para fijar el peso o la medida de un producto o un bien comercial están
marcadas con el valor que tienen, de manera que su uso sea público y el comprador pueda
ver en todo momento que lo que está en la balanza pesa dos kilos, porque lo dice sobre la
pesa. De este modo se disipa la arbitrariedad a que estaban sujetos sistemas anteriores en
que la medida dependía en mayor grado de la pericia del vendedor y de una convención
aceptada por ambos participantes en la transacción, pero que invariablemente debía estar
respaldada por la existencia de un juego oficial de pesas y medidas en manos de la
administración municipal.
Función identificadora tienen también los letreros de todo tipo que desde muy
antiguo se han utilizado para indicar la naturaleza de un lugar; en la antigua Roma se
usaban los signa, carteles de madera o metal colocados en la puerta de los establecimientos
para identificarlos y al mismo tiempo para atraer al público; muchos de ellos eran
solamente dibujos, no llevaban texto, y servían como referencia urbana. Así, Suetonio
cuenta que el emperador Domiciano había nacido “en la sexta región de Roma, cerca del
punto llamado la Granada, en una casa convertida más adelante por él en templo de la
familia Flavia”, y es que los romanos no acostumbraban a numerar las casas. Habrá que
esperar mucho tiempo para que aparezca un sistema de rotulación de las calles y la
numeración de las casas; en el siglo XVI las calles solían recibir nombres relacionados con
particularidades del paraje, edificaciones existentes, gremios que tenían allí su asiento o
personas que vivían o habían vivido en ellas, pero no era corriente que se rotularan,
porque generalmente no se consideraba necesario. En casi toda España comienza a
imponerse la rotulación de las calles con la invasión napoleónica, por orden del ejército
francés, y posteriormente diversas Reales Órdenes insisten en colocar números sobre las
puertas de las casas donde no los había (1858) y placas con los nombres de las vías
públicas, pero también de municipios, parroquias y edificios singulares (1860); estas
placas suelen ser de loza esmaltada, siendo muchas de ellas fabricadas en Talavera de la
Reina. En Cáceres había un buen número de placas talaveranas de este tipo que datan de
los siglos XVIII y XIX, y un segundo lote fue encargado ya a principios del siglo XX a la
18

21. fábrica Ruiz de Luna; inexplicablemente, y sin que resultara necesario, en 2002 casi todas
ellas fueron bárbaramente arrancadas -y en algunos casos destrozadas- para sustituirlas por
otras nuevas de características estéticas bastante mejorables.
Placa de loza con la indicación de la villa de Guadalupe.
Segunda mitad del siglo XIX
estos textos no sólo sirven para ensalzar al monarca, sino que tienen también un
contenido religioso, tratan sobre el origen de la vida y se refieren al más allá, y es que esta
es otra de las características de la escritura en sus inicios, la íntima conexión con el mundo
de la organización religiosa. A lo largo del tiempo, hay varios casos de sistemas de
escritura asociados a lenguas vinculadas con grandes sistemas religiosos; el latín, por
ejemplo, aún conserva una importancia de primer orden en todo el mundo católico, a
pesar de ser considerada una lengua muerta; algo semejante sucede con el árabe en el
Islam, ya que es la lengua en que se reza y recita el Corán, con el hebreo y su papel en la
religión judaica, el sánscrito en las tradiciones religiosas de la India, y el chino vinculado
con el confucionismo y el taoísmo. Todos ellos ejemplifican cómo la tradición escrita
influye en el funcionamiento de una ideología y práctica religiosa, y explican, por
ejemplo, la inquina sufrida por los libros talmúdicos que acompañaban a la hoguera a sus
propietarios judaizantes condenados por la Inquisición española. Trasladando el
Escritura para ensalzarEscritura para ensalzarEscritura para ensalzarEscritura para ensalzar
Prácticamente
desde su invención, la
escritura es utilizada
como medio de
propaganda por el poder;
ya en la dinastía V del
Antiguo Egipto se
compusieron los primeros
textos destinados a la
memoria o glorificación
de los faraones, la Piedra
de Palermoy los Textos de
las Pirámides. En general,
19

22. razonamiento de la religión a la ideología, la escritura puede convertirse en arma
arrojadiza, y en culpable de delitos de pensamiento y opinión, como cuando, según se
dice, el antiguo guerrillero Espoz y Mina ordenó fusilar en 1814 un ejemplar de la
Constitución de Cádiz para congraciarse con el absolutista Fernando VII, o cuando los
nazis organizaban quemas públicas de libros y obras literarias consideradas degeneradas,
por encarnar posiciones ideológicas contrarias a las suyas.
La moneda es un ámbito idóneo para la glorificación del soberano y del pueblo que
las emite y utiliza; ya las antiguas emisiones del siglo VI a. C. llevaban el emblema de la
casa real de Lidia, y en las primeras monedas griegas se presentaban los símbolos de las
ciudades que las emitían. En Roma se impone la costumbre de representar la efigie del
Emperador en la moneda y añadir su nombre, algo que se mantiene en el mundo cristiano
en la Edad Media, mientras que en el ámbito islámico sólo aparece el texto debido a la
prohibición de representar la figura humana. La moneda moderna repite en todo el
mundo este esquema y sigue siendo una de las vías más utilizadas para la fijación de
imágenes simbólicas del estado emisor.
Un papel similar al de la moneda en el ámbito estatal lo desempeña la medallística
o la emblemática sobre diferentes soportes tanto en el mundo privado como en el de las
instituciones. Así mismo, la retratística oficial y la iconografía religiosa son soportes
idóneos para la glorificación y ensalzamiento de los poderes terrenal y celestial; el texto a
menudo acompaña a las imágenes para explicar aquello que al súbdito o al feligrés se le
escapa por causa de sus limitados conocimientos de la iconografía. De ahí a la inscripción
laudatoria o conmemorativa no hay más que un paso, y podemos encontrar pruebas de
ello en multitud de memorias en piedra o metal destinadas a perpetuar la memoria de un
soberano, obispo, gobernador o funcionario que edificó o restauró un monumento.
Como es natural, este tipo de recuerdos o memorias a veces no son tan duraderos
como se pretende, y los vaivenes de la Historia y de la política llevan en ocasiones a
denigrar o borrar de la memoria a quien tiempo atrás se había ensalzado. El caso del
faraón Akhenatón es uno de los más señalados de esta damnatio memoriaeque han sufrido
numerosos mandatarios; abolió la religión oficial e introdujo numerosos cambios en la
20

23. política, el arte y la literatura, pero faraones posteriores restituyeron la anterior situación
borrando su reinado de los anales y picando materialmente su nombre en numerosas
inscripciones. Varios emperadores romanos sufrieron este mismo tratamiento,
derrocándose sus estatuas y eliminando su nombre de las inscripciones, como sucedió con
el emperador Domiciano que, tras ser asesinado, desapareció de las esculturas y de todo
tipo de memorias.
Escritura para dedicarEscritura para dedicarEscritura para dedicarEscritura para dedicar
Uno de los usos más frecuentes de la escritura es la dedicatoria, ya sea a una
divinidad o advocación religiosa, a un soberano, a los antepasados, a miembros de la
familia, a amigos, o a una colectividad. A través de la dedicatoria, el oferente trata de
ganar el favor del destinatario al que se dirige, de manera que el objeto sobre el que se
inscribe el voto es en realidad un mero vehículo para contener la expresión de ese deseo de
beneficiar a la persona o grupo al que se dedica el presente. En este caso la escritura no es
una circunstancia del objeto, sino al contrario, la verdadera importancia de éste reside en
la dedicatoria que refleja.
Entre las manifestaciones más antiguas de la expresión escrita se encuentran
muestras de este tipo; los bronces rituales de la Dinastía Shang, en China, fechados entre
los siglos XVII y VIII a. C., llevaban ya inscripciones consistentes en cuestiones de
propiedad y dedicatorias; en Egipto, en el último cuarto del siglo XIII a. C. la dedicatoria
de la Gran Corte de Ramsés II en el templo de Luxor se expresa describiéndolo como
Monumento para su padre, Amón-Ra, rey de los dioses, de fina arenisca blanca, que el Hijo de
Ra, Ramsés, hizo para él. Este tipo de textos son corrientes en la Antigüedad,
distinguiéndose en época romana dos grandes grupos epigráficos, las inscripciones votivas
y las honorarias; las primeras suelen dedicarse a una divinidad, incluyendo por lo general
el nombre del dedicante, el motivo de la ofrenda y a veces otros datos como la fecha y el
lugar, acompañados de fórmulas convencionales como D. D. (Dedit, dedicavit, Dado,
dedicado), F. C. (Faciendum curavit, Se encargó de hacerlo) V. S. L. A. (Votum solvit
libens animo, Cumplió su promesa de buen ánimo), etc. Las honorarias suelen
21

24. corresponder a estatuas o monumentos públicos dedicados a un personaje, y acostumbran
a llevar el nombre de la persona a la que se dedica precedido de la fórmula In Honorem
(En honor de), el del dedicante y los motivos de la dedicación, a veces acompañados de
los habituales Fecit(Lo hizo), Poni iussit(Lo hizo colocar), etc.
A finales de la Edad Media y durante el Renacimiento se pone de moda la
costumbre de dedicar obras literarias de todo tipo a grandes personajes que generalmente
actuaban como protectores de los escritores; por citar sólo algunos ejemplos, Enrique de
Villena dedicó sus Doce Trabajos de Hérculesa Mosén Pero Pardo, a quien le pide acetéys
la presente obra, acatando materia y fictión mía; Maquiavelo, por su parte y como es bien
sabido, ofrece su tratado El Príncipea Lorenzo de Médicis, y el mismísimo Cervantes
dedica la primera parte del Quijote al Duque de Béjar esperando que poniendo los ojos la
prudencia de Vuestra Excelencia en mi buen deseo, fío que no desdeñará la cortedad de tan
humilde servicio.
También las inscripciones funerarias tienen un cierto componente dedicatorio, ya
que no dejan de ser homenajes que se ofrecen a los difuntos en todas las épocas, al tiempo
que recuerdos que los deudos dedican al pariente fallecido. La epigrafía funeraria árabe
suele iniciar estas inscripciones con la fórmula conocida como basmala, una frase
introductoria que se usa en el inicio de las surasdel Corán y, en general, en numerosos
documentos e incluso como motivo decorativo: En el nombre de Dios, el Clemente, el
Misericordioso.
Pero en general, la dedicatoria aparece con abundancia en obras de arte que sus
autores ofrecieron a personas de su entorno y a las que dejaron evidencia de gratitud o
amistad mediante sencillos y breves textos dedicatorios. Goya dedicó a su discípulo
Asensio Juliá el retrato que le había hecho; a su vez, Vicente López dedicó a Goya su
retrato fechado en 1826, Federico Madrazo añadió una dedicatoria en el retrato de su
amigo el pintor Eduardo Rosales (1867). Estos son sólo algunos de los muchos ejemplos
en que los pintores del siglo XIX plasmaron textos con dedicatoria en sus obras, bien
dirigidos a otros artistas, o bien a los comitentes de las obras o a otras personas; la
costumbre continuó en el siglo XX, en que Sorolla regaló una de sus obras dedicada a José
22

25. Benlliure, o Picasso ofreció uno de sus dibujos a Rafael Alberti con la curiosa dedicatoria
Del poeta Pablo Picasso al pintor Rafael Alberti.
Emilio Sala: Retrato de María Picón. Museo de
Cáceres (Depósito del Museo del Prado)
También el Museo de
Cáceres posee algunas obras
dedicadas por sus autores, como el
retrato de la niña María Picón,
dedicado al padre de ésta por su
autor Emilio Sala, o los retratos de
un árabe y de una señora,
dedicados a Ramón Sanabria por
sus respectivos autores, Eduardo
Urquiola y Francisco de Asís
López.
Me Me Me Me fecitfecitfecitfecit
Me fecit(Me hizo) y Ex. Off.
(ex officina, Del taller de) son las
frases latinas más corrientes que
identifican al autor de una obra de
arte. Estas son fórmulas usuales
para perpetuar la memoria de los creadores, algo que se generaliza desde el Renacimiento,
pero que tiene importantes antecedentes históricos. Ya se ha señalado el papel de los
pintores y ceramistas griegos, que comienzan a firmar sus obras orgullosos de la belleza
que alcanzan; entre ellos se cuentan nombres bien conocidos como Sófilos, Clitias,
Ergótimos, Exequias o Andócides; en realidad, se conocen también los nombres de
grandes pintores murales o de caballete, como Zeuxis, Parrasio o Apeles, de los que no
nos ha quedado ninguna obra, y de afamados escultores, como Mirón, Fidias, Policleto o
Praxíteles, cuyas obras conocemos casi siempre a través de copias romanas. En la antigua
Roma las obras que se firman son de tipo más artesanal: lucernas, espejos, ánforas y otros
objetos muebles de menor tamaño, a menudo llevan la marca del fabricante precedida de
23

26. la citada abreviatura Ex. Off.No faltan sin embargo grandes y bellos mosaicos que llevan
la orgullosa firma de su creador o creadores, e incluso tuberías de plomo, como la
conservada en el Museo de Cáceres, muestran la identificación del taller del que salieron.
Los artistas comienzan a reclamar el protagonismo en sus creaciones, firmando con
su nombre las obras que elaboran, sobre todo a partir del Renacimiento, dentro de la
corriente de pensamiento que es el Humanismo. Para éste, es fundamental la importancia
del hombre, de su inteligencia como valor superior, y la fama es una virtud que favorece el
espíritu de superación, de ampliación del conocimiento y disfrute de los sentidos; por
ello, se considera que el deseo de gloria, prestigio y poder mejora al hombre. A partir de
ahí, nos son conocidos los nombres de los grandes creadores, Giotto, Botticelli, Leonardo,
Miguel Ángel y un largo etcétera de artistas, que experimentan un ascenso en la escala
social luciendo orgullosos sus méritos y títulos cuando los tienen: Zurbarán, por ejemplo,
firmaba como Philipi III(I) Regis Pictoren 1638, pese a que apenas trabajó
ocasionalmente para la Corona, y es bien conocido el ansia de Velázquez por ser
nombrado Caballero de la Orden de Santiago, algo que sólo logró en la última etapa de
su vida.
No obstante, la costumbre de firmar las obras y darse a conocer se manifiesta en las
llamadas Artes mayores, pero tardará en aparecer en las consideradas menores o
industriales; casos como los de Benvenuto Cellini en Italia o los Arfe en España son
excepciones atribuibles a su enorme talento y a que también cultivaron otras artes tanto
en la práctica como en la teoría. Grandes creaciones artísticas de los siglos XVI y XVII en
campos como la loza esmaltada, la marroquinería, el mobiliario, la tapicería, la rejería o la
relojería, por ejemplo, quedan sin autor conocido por ser consideradas como creaciones
artesanales o de taller, si bien se conocen algunos nombres de entre los más valorados. En
la numismática, por ejemplo, aparecen marcadas en las monedas las iniciales de los
ensayadores y maestros de ceca, responsables de la ley o pureza del metal y de su peso, de
los que respondían con su prestigio personal y sus bienes.
Sobre todo en los siglos XVIII y XIX, y muy especialmente con el inicio de la
producción industrial de numerosos objetos, muchos de ellos son firmados por sus
24

27. creadores o por las fábricas que los producen, y sobre todo por éstas. La loza, las
herramientas y armamento de acero fundido, el cuero curtido, e incluso la cerámica
común en algunos casos, llevan el sello de la fábrica, contribuyendo a crear justa fama
mundial de ciertas ciudades o países por la manufactura de determinados productos: loza
de Worcester, Staffordshire, Sargadelos, Manises o Sevilla, porcelana de Sèvres, Meissen o
Capodimonte, acero de Solingen o Sheffield, cuero cordobés, lana inglesa, etc.
Escritura y propiedadEscritura y propiedadEscritura y propiedadEscritura y propiedad
Una de las grandes ventajas que Eurípides le veía a la escritura es que, gracias a ella,
las personas pueden consignar por escrito las disposiciones testamentarias que estimen
oportuno, evitando las disputas familiares que pueden darse si no existen tales últimas
voluntades escritas. Ya sabemos que, en no pocas ocasiones, incluso la existencia de un
testamento escrito y debidamente registrado tampoco evita las discusiones y hasta la
ruptura en muchas familias, pero por ello cabe preguntarse cómo se resolvería este tipo de
problemas si no existieran los registros escritos. Precisamente, uno de los más fecundos
campos de estudio histórico y antropológico son los registros notariales en que suelen
conservarse los testamentos redactados por generaciones de personas ya desaparecidas; en
ellos se pueden encontrar detallados inventarios de propiedades del testador, incluyendo
inmuebles y todo tipo de enseres de las casas, así como animales, derechos reales, censos,
capellanías, etc., la hijuelaes un documento que solía incorporarse aclarando las
particiones y estableciendo la parte que correspondía a cada heredero.
Pero la propiedad no sólo se expresa en los documentos ad hocy con intención de
transmitirla a los herederos. Probablemente más antiguo que esto es el interés por
distinguir los objetos con una marca de propiedad inequívoca y a la vista de todo el
mundo que sirva para disuadir a otras personas de apropiárselos, que permita
identificarlos en caso de extravío y, sobre todo, que muestre bien a las claras a quién
pertenecen determinados bienes, especialmente los de prestigio, para transmitir una idea
de su capacidad adquisitiva.
La marca de propiedad no se limita a los objetos, sino que se utiliza en bienes
25

28. semovientes, como el ganado, marcado de diferentes maneras en las distintas culturas.
Parece que ya en el antiguo Egipto se marcaba el ganado con un hierro candente, siendo
usual en nuestra cultura también la marca con un código de cortes en las orejas para la
identificación de las reses. Pero esa costumbre de marcar a hierro a los animales se ha
extendido también a las personas; los griegos la aprendieron de los persas para marcar a
los prisioneros de guerra y esclavos, y en Roma se practicó con los soldados que eran
licenciados con deshonor y ocasionalmente con los esclavos (stigma). Después, la
costumbre continuó durante la Edad Media y fue exportada por los españoles a América;
ya en 1511 Ponce de León escribe al Rey Fernando el Católico que “Tengo en servicios
(...) lo de haber herrado con una F en la frente a los indios tomados en guerra,
haciéndolos esclavos, vendiéndolos al que más dio y separando el quinto para vos”;
después, llegarán numerosas órdenes reales para tratar de limitar la reducción a esclavitud
de miles de indios. En la Península, era frecuente que los esclavos moriscos se marcaran en
lugares visibles, preferentemente el rostro, con las letras, “S” e “I”, es decir, Sine Iure(Sin
derecho) que solían leerse “es-clavo”, señal inequívoca de la condición infrahumana que se
había aplicado a la persona que lo llevaba. El hierro con que se marcó a los miles de
esclavos africanos secuestrados de sus países y llevados a la fuerza a América y Europa se
llamó en España “carimbo”, voz portuguesa que denota la principal vía de exportación de
los esclavos, y no fue suprimido legalmente hasta 1784, aunque la esclavitud siguió siendo
legal en la Península hasta 1837, y hasta 1880 en Cuba.
Así pues, la antigua y duradera voluntad de marcar los objetos con el nombre de
quien los posee o los ha adquirido, es ahora para el estudioso un excelente canal de
información sobre detalles del uso y datación de aquéllos. La expresión más usual para
denotar esta propiedad sobre los objetos es el conocido “Soy de…” que aparece en
multitud de piezas de todo tipo: espadas, cuchillos, zurrones, carteras, mantas, toallas,
fajas, medias, piezas de cerámica, joyas, etc. Como ejemplo, una de las espadas que
aparece en el catálogo de la Real Armería de Madrid con la leyenda “Soy de Andrés
Mateo de Maroçola y Aragón”, fechada ya en el siglo XV. Además de esta expresión es
corriente que aparezca el nombre de pila de la persona, a veces también los apellidos, y
ocasionalmente la fecha; también es muy frecuente que el nombre sea sustituido por las
iniciales o algún anagrama identificador de la persona. Quien ha marcado el objeto suele
26

29. ser el propietario mismo cuando se trata de objetos que no requieren de un equipamiento
tecnológico complejo para su fabricación o individualización, es el caso de las piezas de
madera o asta, corcho o textiles. Pero en casos como la joyería, el cuero, los metales o la
loza decorada, es más corriente que la marca sea introducida por el artesano fabricante de
acuerdo con el encargo hecho por el cliente, tal es el caso de los priores del monasterio de
El Escorial, que desde finales del siglo XVII y hasta 1723 encargaron a alfares de Talavera
las vajillas monacales generando una riquísima colección que hoy se halla dispersa en
numerosas colecciones públicas y privadas.
Dado que no siempre se disponía de los medios o posibilidades para marcar
personalmente las piezas, se generalizó en España una forma de denotar propiedad más
asequible y versátil, ya que los objetos eran más fácilmente transferibles cuando llevaban la
leyenda “Viva mi dueño”. La expresión aparece en multitud de objetos de diferentes
tipos, sobre todo en el siglo XIX; con mucha profusión la vemos en cuchillos y navajas,
donde adquiere casi infinitas variedades: “Que viva mi dueño que no es un guaja es un
mozo valiente con la navaja”, dice la hoja grabada de una navaja albaceteña
decimonónica, y aparece también en bordados de la indumentaria popular, generalmente
hechos por las mujeres sobre complementos del atuendo de sus novios o esposos: “Viva
mi dueño”, “Ni me presto ni me doy sólo de mi dueño soy”, o “viva el que baila y yo”,
puede leerse en prendas de antiguos trajes maragatos. La expresión alcanzó tal difusión en
su época que terminó dando título a la segunda pieza de la trilogía El Ruedo Ibérico, con
que Ramón María del Valle Inclán retrata el asfixiante ambiente del final del reinado de
Isabel II y su atmósfera de ignorancia y corrupción creada por los militares en el gobierno,
de quien dice que “todos tienen escrito en sus gloriosos aceros el viva mi dueño de las
cachicuernas”.
Escritura y mensajeEscritura y mensajeEscritura y mensajeEscritura y mensaje
Verba volant, scripta manent, dijo Cayo Tito, “las palabras vuelan, los escritos
permanecen”. Aunque se puede interpretar en dos sentidos, la frase incide sobre la
fugacidad o volatilidad de lo que se habla, frente a la permanencia en el tiempo de aquello
que queda fijado mediante la escritura, su significado pueden entenderlo todos los que
27

30. conozcan el código utilizado al escribirlo incluso muchas generaciones después de que
haya desaparecido el autor. Esta cualidad es muy valorada durante la Edad Media, sobre
todo en el campo del Derecho, por eso Alfonso X el Sabio señala en la III Partidaque “el
antigüedad de los tiempos, es cosa que faze a los omes olvidar los fechos pasados. E por
ende fue menester que fuese fallada Escritura, porque lo que antes fuera fecho non se
olvidasse, e supiessen los omes por ella las cosas que eran establecidas, bien como si de
nuevo fuessen fechas. E mayormente porque los pleytos e las posturas e las otras cosas que
fazen e ponen los omes cada dia entre si, los unos con los otros, non pudieren venir en
duda o fuessen guardadas en manera que fuessen puestas”.
Sin duda, ésta es una de las principales utilidades de la escritura, más allá de servir
como canal de comunicación a larga distancia merced a los actuales soportes del
hipertexto en la red universal; es decir, el mensaje que se transmite mediante la escritura
tiene la virtud de quedar fijado en una forma estable para el futuro, si bien las nuevas
tecnologías están haciendo que incluso aquello que está escrito años atrás pueda seguir
aumentando, corrigiéndose o modificándose mediante su circulación en la red global que
es Internet.
Sin perjuicio de todos los revolucionarios cambios que está propiciando la
sustitución del soporte papel por el soporte magnético u óptico, la escritura tiene como
misión la de emitir mensajes, la de trasladar información. Esto es importante, pero no es
lo mismo información que comunicación, la primera es transmitida de forma unilateral,
pero la segunda requiere la multilateralidad, la participación de varias personas; la
escritura ha sido siempre un medio de información, especialmente desde la invención de
la imprenta, pero el desarrollo tecnológico ha hecho que en la actualidad la escritura sea
enfocada desde la interactividad como uno más de los medios de información, y no
precisamente el más atractivo y usual, sobrepasado en el uso por la televisión, la radio, la
música o la propia Internet.
Tradicionalmente, por medio de la escritura se ha transmitido todo tipo de
mensajes, ya hemos visto algunos de ellos, referidos a la identificación, la dedicatoria, la
autoría o la propiedad, pero hay muchas otras posibilidades, desde la carta de amor a la
28

31. cita a través del mensaje de teléfono móvil, pasando por los asientos contables de todo
tipo. Las posibilidades son infinitas, y así quedan reflejadas en objetos tan sencillos como
el libro de modelos de un orive cacereño; en él, el artesano resume los conocimientos
técnicos que a su vez recibió de su padre o abuelo, que le precedieron en el oficio;
mediante el dibujo deja un registro permanente para sí mismo y para sus continuadores
(tal vez un hijo, un sobrino) de la manera de fabricar joyas estandarizadas y repetidas de
generación en generación, y el texto le sirve para explicar el peso de metal que debe
utilizarse, incluso el precio a que se debe cobrar la “hechura”. Es todo un compendio de la
profesión escrito para permanecer.
Una intención en cierto modo similar se adivina en las placas visigodas de pizarra
que sirven para dejar constancia de cuentas cuyo significado se nos escapa, pero pudieron
servir en todo caso para fijar los resultados de alguna actividad fabril, comercial o
ganadera. Y mucho más lúdica es la utilización de la escritura sobre piezas como las jarras
que se exponen, dedicadas a la diversión y sociabilidad vinculada al consumo público de
bebidas alcohólicas; los lemas plasmados sobre las piezas, correspondientes a distintas
culturas, coinciden en incitar al disfrute de la vida por encima de las dificultades y
amarguras de la vida cotidiana. Este mensaje positivo, universal y atemporal, que no es
otro que el Carpe diem, resume en unas pocas frases toda una filosofía de vida para
tiempos difíciles que nuestros antepasados quisieron transmitirnos a través del tiempo, y
lo hicieron, como no podía ser menos, mediante la escritura. Lo dejaron escrito en el
tiempo.
29

33. Catálogo

35. Escritura
sin
escritura

37. Dibujo de la estela decorada deDibujo de la estela decorada deDibujo de la estela decorada deDibujo de la estela decorada de
Solana de CabaSolana de CabaSolana de CabaSolana de Cabaññññasasasas
Juan Cabré Aguiló (1882-1947)
Plumilla sobre papel
Alt.: 53,5 cm.; anch.: 29,5 cm. (huella)
Nº Inv.: D8.185
La estela de Solana de Cabañas, de la Edad del
Bronce, fue depositada en el Museo
Arqueológico Nacional por Mario Roso de Luna,
y representa una figura humana con su lanza,
espada, espejo, casco, escudo y carro.
Su función podría ser funeraria o delimitadora de
territorios. El autor del dibujo, Juan Cabré, está
considerado como uno de los pioneros de la
Arqueología española; sus descendientes donaron
el diseño al Museo de Cáceres.
(Bibl.: Cabré, 1923)
Calco de panel pintado de la cueva de Calco de panel pintado de la cueva de Calco de panel pintado de la cueva de Calco de panel pintado de la cueva de
MaltraviesoMaltraviesoMaltraviesoMaltravieso
Carlos Callejo (1911-1993)
Lápiz negro y rojo sobre papel vegetal
Alt.: 46 cm.; anch.: 30 cm.
Nº Inv.: 7.264
Las pinturas paleolíticas de la cueva de
Maltravieso fueron descubiertas por el
conservador del Museo de Cáceres Carlos Callejo
en 1956. Los calcos que de ellas realizó sirvieron
para dar a conocer el conjunto a la comunidad
científica a través de diversas publicaciones; los
paneles, formados por improntas de manos,
puntos y líneas son considerados hoy como la
principal muestra del arte rupestre pleistoceno en
la Meseta central.
(Bibl.: Callejo, 1970: P. VII, 167)
35

38. ÍÍÍÍdolo placa del dolmen de dolo placa del dolmen de dolo placa del dolmen de dolo placa del dolmen de TrinconesTrinconesTrinconesTrincones
Alcántara, IV-II milenio a. C.
Pizarra
Alt.: 3,6 cm.; anch.: 4,7 cm.; gr.: 0,4 cm.
Nº Inv.: D7.561
Las placas decoradas, denominadas ídolos,
aparecen en los ajuares funerarios de los
dólmenes. Algunas de ellas no están decoradas,
tal vez estuvieran pintadas; las decoradas
reproducen nítidamente los rasgos humanos: la
nariz, los ojos marcados y perforados, los brazos,
las manos entrelazadas y motivos de lo que
parece ser la vestimenta. Estas representaciones
nos hablan del valor simbólico de lo humano
para estas gentes.
La placa apareció en las excavaciones de 1998.
(Bibl: Bueno et al., 2000: 159).
Placa grabada Placa grabada Placa grabada Placa grabada
Cueva de El Conejar (Cáceres), X milenio a. C.
Pizarra
Alt.: 3,6 cm.; anch.: 4,7 cm.; gr.: 0,4 cm.
Nº Inv.: 6.908
Los cambios en la forma de vida y en la
mentalidad de las gentes del Epipaleolítico se
reflejan en las manifestaciones artísticas, que se
hacen más escasas y se limitan fundamentalmente
al arte mueble. Los objetos se decoran mediante
grabados de tendencia rectilínea y geométrica,
como la placa aparecida en la Cueva de El
Conejar en las excavaciones de 1981, decorada
mediante líneas grabadas paralelas que completan
toda la superficie en ambas caras, reflejo de un
arte más conceptual y racionalista.
(Bibl.: Cerrillo, 1999: 116).
36

39. Sello basculanteSello basculanteSello basculanteSello basculante
Talavera la Vieja (Bohonal de Ibor), finales del
siglo VII o inicios del VI a. C.
Bronce
Alt.: 6,4 cm.; anch.: 3,8 cm.; gr.: 1,5 cm.
Nº Inv.: D2.992
Este sello es un objeto de importación,
posiblemente fenicio o púnico, que recrea
modelos de Egipto y representa en una de sus
caras a un león tumbado, con las fauces abiertas,
en actitud amenazante. El león representa la
realeza y autoridad; usado por las aristocracias
locales como símbolo de su prestigio, dejaría su
impronta como emblema de propiedad y poder
sobre superficies blandas a la vista de todos.
Procede de un hallazgo casual de 1995.
(Bib.: Jiménez, 2006: 92).
TTTTéééésera zoomorfa sera zoomorfa sera zoomorfa sera zoomorfa
Villasviejas del Tamuja, Botija, siglos II-I a. C.
Bronce
Alt.: 1,9 cm.; anch.: 5,3 cm.; gr.: 1 cm.
Nº Inv.: 6.238
La tésera es una tablilla de bronce o plata que
expresa la hospitalidad entre pueblos o personas.
Introducida por los romanos en la Península
Ibérica, estas piezas tuvieron una amplia difusión
y estaban escritas en lengua ibérica. Nuestra
Tessera hospitalisrepresenta la cabeza de un lobo
o perro en relieve y el dorso liso sin inscripción.
Posiblemente más comunes que las que ofrecen
inscripción, hecho normal en una sociedad
mayoritariamente analfabeta, la tenencia del
objeto ya transmitía la idea sin necesidad de
escritura.
37

40. Estela decorada o de guerreroEstela decorada o de guerreroEstela decorada o de guerreroEstela decorada o de guerrero
Cabezo de Almoroquí, Madroñera, siglos X-VIII
a. C.
Cuarcita
Alt.: 58 cm.; anch.: 40 cm.; gr.: 12 cm.
Nº Inv.: 624
La estela representa una figura humana, con las
piernas decoradas por alguna vestimenta. Del
tronco parte un escudo circular, y un brazo porta
una lanza y otro objeto interpretado como una
fíbula. Las estelas decoradas o de guerrero están
ampliamente representadas en la geografía
extremeña, sin conocerse su significado exacto, lo
representado en todas constituía una forma de
comunicación que las gentes del Bronce final
sabrían interpretar sin necesidad de escritura.
(Bibl.: Beltrán, 1973: 109).
38

41. Escrituras

43. EscarabeoEscarabeoEscarabeoEscarabeo egipcio egipcio egipcio egipcio
Talavera la Vieja, siglos VII-VI a. C.
Piedra cristalina (Anfibolita o Esteatita)
Alt.: 1,2 cm.; anch.: 0,9 cm.; gr.: 0,7 cm.
Nº Inv.: D2.994
Los escarabeos egipcios son comunes en
enterramientos del periodo orientalizante y
llegaron a la Península Ibérica a través de
comerciantes fenicios. Eran considerados objetos
de prestigio pese a no comprender la escritura
jeroglífica. Se representa una figura femenina,
Isis, su hijo Horus, y debajo escrito “favorito de
la dorada”, el propietario considera que la diosa
le protege.
Procede de un hallazgo casual de 1995.
(Bibl.: López y Velázquez, 2006: 115).
Fragmento de Fragmento de Fragmento de Fragmento de galbogalbogalbogalbo con escritura con escritura con escritura con escritura
celtibceltibceltibceltibééééricaricaricarica
Villasviejas del Tamuja, Botija, siglos V-IV a. C.
Cerámica
Alt.: 4,7 cm.; anch.: 4,3 cm.; gr.: 0,8 cm.
Nº Inv.: 6.230
La llegada de comerciantes fenicios de la ciudad
de Tiro y de su colonia Cartago, supone la
irrupción del alfabeto fenicio en la Península.
Partiendo de él, los distintos pueblos hispánicos
lo utilizarán para transcribir sus lenguas,
adaptándolo a sus propios sonidos fonéticos, o
bien ideando nuevas letras. Estas escrituras aún
hoy en día nos son en gran parte desconocidas.
El fragmento apareció en las excavaciones de
1976.
(Bibl.: Hernández, 1985: 221).
41

44. Moneda: unidad de Moneda: unidad de Moneda: unidad de Moneda: unidad de TamusiaTamusiaTamusiaTamusia
Ceca: Villasviejas del Tamuja (Botija), inicios del
siglo I a. C.
Bronce
Ø: 2,3 cm.; peso: 6,67 gr.
Nº Inv.: 7.176
Las monedas de Tamusia presentan un anverso
con cabeza masculina entre dos delfines y al
reverso un jinete lancero y debajo en escritura
celtibérica: TAMUSIA. Es la única ceca
celtibérica fuera del núcleo del valle del Ebro;
dado que los vetones, habitantes de la zona,
nunca acuñaron moneda, esto confirmaría las
palabras de Plinio sobre gentes de la Celtiberia en
Lusitania. La emisión posterior de otra moneda
con leyenda latina TAMUSIENSI y la evolución
del topónimo hasta Tamuja, indica sin duda que
se trata del mismo lugar.
Moneda: didracma griegoMoneda: didracma griegoMoneda: didracma griegoMoneda: didracma griego
Ceca: Neapolis, Campania, ca. 380-280 a. C.
Plata
Ø: 2 cm.; peso: 6,92 gr.
Nº Inv.: 7.269
Hacia el siglo VIII a. C., los griegos adoptan y
modifican el alfabeto fenicio, adaptándolo a su
lengua, gracias a los contactos con comerciantes
fenicios. Los griegos se expanden por todo el
Mediterráneo fundando colonias y llevando su
lengua; en el sur de la Península Itálica, en la
Magna Grecia, fundan la ciudad de Neapolis, la
actual Nápoles. En la moneda acuñada allí el
anverso presenta una cabeza diademada de Ninfa,
y el reverso un toro con cabeza de hombre siendo
coronado por una Nikéalada, en el exergo está
escrito en griego NEOPOLITHS.
(Bibl.: Callejo, 1957: 4).
42

45. Moneda: dracma griegoMoneda: dracma griegoMoneda: dracma griegoMoneda: dracma griego
Ceca de Magnesia, Reinos Helenísticos, 319-305
a. C.
Plata
Ø: 1,8 cm.; peso: 4,17 gr.
Nº Inv.: 7.268
A la muerte de Alejandro III, más conocido
como Magno, los generales macedonios
dividieron el Imperio creando los reinos
helenísticos, pero continuaron acuñando moneda
a su nombre en distintas ciudades durante varias
décadas.
Presenta un anverso con la cabeza de Herakles
con piel de león y en el reverso a Zeus
entronizado, con delfín nadando en vertical y
con la leyenda detrás de ALEXANDROU.
Moneda: as de Moneda: as de Moneda: as de Moneda: as de ObulcoObulcoObulcoObulco
Castro de Valdecañas (Almaraz), siglo II a. C.
Bronce
Ø: 2,9 cm.; peso: 12,19 gr.
Nº Inv.: D6.595
Con la llegada de los romanos, aparece el latín a
finales del siglo III a. C., que empezará a convivir
con las escrituras prerromanas hasta imponerse.
En esta moneda el anverso tiene la leyenda
OBVLCO, delante de una cabeza femenina y en
el anverso, entre un arado y una espiga, dos líneas
de escritura ibérica meridional: URKAILTU y
NESELTUKO. De amplia dispersión, estas
monedas siguen el patrón púnico con su
iconografía asociada hasta el siglo I a. C., en que
asumen ya pesos y medidas romanas, así como la
escritura latina.
43

46. Tabula funerariaTabula funerariaTabula funerariaTabula funeraria
El Palomar, Montánchez, siglos I-II d. C.
Mármol
Alt.: 41 cm.; anch.: 71 cm.; gr.: 5,5 cm.
Nº Inv.: 5.748
La tabula, que cubría una sepultura, dice: [ .]
Marcius L(uci) · l(ibertus) · Baccinus
an (norum) · LV · h(ic) .s(itus) · e(st) · Kania ·w
(mulier) · l(iberta) ·Phirallis uxor · pos(t)
mor(tem) faciendum curavit, cuya traducción es
“...Marcio Baccino, liberto de Lucio, de 55 años,
aquí yace. Su esposa Kania Phirallis, liberta de
mujer, tras su muerte, procuró hacerlo”.
Con la llegada de los romanos el latín terminará
imponiéndose sobre las lenguas vernáculas del
Mediterráneo Occidental, evolucionando con
posterioridad en las distintas lenguas romances.
(Bibl.: Esteban y Salas, 2003: 94).
Fragmento de Fragmento de Fragmento de Fragmento de galbogalbogalbogalbo con inscripcicon inscripcicon inscripcicon inscripcióóóónnnn
Santa Lucía del Trampal (Alcuéscar), siglos VIII-
IX d. C.
Cerámica
Alt.: 3,4 cm.; anch.: 3,8 cm.; gr.: 0,5 cm.
Nº Inv.: D7.157
De los escasos testimonios de escritura árabe en la
provincia de Cáceres, este es el único aparecido
sobre una cerámica. Lo breve del texto, sólo
conserva dos signos árabes, parece que se refiere a
una basmalasencilla, es decir bi-s[m Allah] “En
el nombre de Dios” que iría seguido de la
fórmula “el Clemente, el Misericordioso”
habituales en esta clase de textos, o bien podría
tratarse del inicio de un nombre propio, tal vez
Yusuf o Yisuf, escrito en forma dialectal.
(Bibl.: Barceló, 1999: 209).
44

47. Fragmento de platoFragmento de platoFragmento de platoFragmento de plato
Talavera de la Reina (Toledo), siglo XVI
Loza esmaltada
Alt.: 11,4 cm.; anch.: 7 cm.; gr.: 0,7 cm.
Nº Inv.: D6.336
Fragmento del fondo de un plato perteneciente a
la serie blanca dedicada, dentro del grupo de la
inscripción IHS, abreviatura del nombre de Jesús
en letras griegas mayúsculas. Ésta suele aparecer
en letra gótica exenta o en el interior de un
escudo en el centro de la superficie decorada de
las piezas. Suele fecharse en la primera mitad del
siglo XVI.
El fragmento procede de las excavaciones
arqueológicas llevadas a cabo en el Monasterio de
Yuste en 1999.
InscripciInscripciInscripciInscripcióóóón funeraria isln funeraria isln funeraria isln funeraria isláááámicamicamicamica
Trujillo o Cáceres, año 475 de la Hégira, 1082
Granito
Alt.: 38 cm.; anch.: 32 cm.; gr.: 16 cm.
Nº Inv.: 7.182
La inscripción dice: “Bn 'Amrun apiádese de él /
Dios, murió el día / primero de sa'aban / del año
cinco setenta y cuatrocientos”. Se trata de una
lápida sepulcral con un trabajo muy tosco; el
profundo trazado inciso de las letras está
realizado en un cúfico muy simple e incompleto,
faltando el encabezamiento con la basmala.
La fecha está incompleta y es de difícil lectura,
pero debe corresponder al año 475 / 1082,
pertenecería a la época de los Reinos de Taifas.
(Bibl.: Pavón, 1970: 199-201).
45

49. Soportes
para la
escritura

51. Botella de gaseosa Botella de gaseosa Botella de gaseosa Botella de gaseosa ““““La La La La TorrejoncillanaTorrejoncillanaTorrejoncillanaTorrejoncillana””””
Torrejoncillo, siglo XX
Vidrio, acero y cerámica
Alt.: 31,5 cm.; Øbase: 8 cm.
Nº Inv.: D7.629
La fábrica de “La Torrejoncillana” debió
comenzar a funcionar a finales del siglo XIX o
inicios del XX; se trató de un negocio familiar
que pasó del fundador a sus hijas y
posteriormente al nieto, Domingo González
Moreno, quien se hizo cargo de la fabricación
hacia 1964, manteniéndola en funcionamiento
hasta 2008. Además de la gaseosa, vendía bebidas
refrescantes de distintos sabores y licor sin
alcohol por todas las poblaciones de los
alrededores de Torrejoncillo.
Luminaria de cementerioLuminaria de cementerioLuminaria de cementerioLuminaria de cementerio
Villanueva de la Serena (Badajoz)
Vidrio y latón
Alt.: 47,5 cm.; Ø máx. 20 cm.
Nº Inv.: D8.207
La abreviatura D. E. P. (Descanse en Paz) es la
fórmula que en el mundo hispano sustituyó al
conocido R. I. P., (Requiescat in Pace) que se
utilizó y sigue usándose en todo el orbe cristiano.
Fórmulas similares se vienen usando desde la
Antigüedad para desear el descanso de los
difuntos (S. T. T. L., Sit tibi terra levis, Que la
tierra te sea leve, ó H. S. E., Hic situs est, Aquí
yace). El anagrama D. E. P. pintado sobre el
vidrio revela el uso funerario de esta lámpara en
la que ardería un cirio por el ánima del difunto.
Fue donada por Dña. Milagros Bornay en 2010.
49

52. JarroJarroJarroJarro
Montehermoso
Cerámica enchinada
Alt.: 29 cm.; Ø máx.: 21 cm.; Ø base 10,3 cm.
Nº Inv.: 2.799
La técnica del enchinado permite incluir textos
sobre la cerámica, ya sea de uso cotidiano o para
ocasiones especiales. Para ello, el cuerpo de la
vasija se decora con dibujos realizados con
pequeñas piedras de cuarzo blanco adheridas al
barro aún fresco y antes del horneado, simulando
motivos vegetales y, en este caso, un texto.
En el pasado la técnica fue usual en Zarza la
Mayor, Montehermoso, Plasencia, Arroyo de la
Luz, etc. Hoy solamente se mantiene en Ceclavín
y en Nisa (Portugal).
(Bibl.: González, 1976: 199)
CucharCucharCucharCucharóóóónnnn
Provincia de Cáceres
Madera
Alt.: 40 cm.; anch.: 7,5 cm. ; gr.: 2,7 cm.
Nº Inv.: D1.748
La facilidad de escribir sobre la madera por
medio de la incisión hace que multitud de
piezas del ajuar doméstico lleven diferentes textos.
Este rudo cucharón colgadero, con pala en forma
triangular y grueso mango, es un ejemplo de ello;
presenta un corazón inciso y las iniciales C.M.V. y
en el extremo, la letra J, seguramente iniciales de
su propietaria.
(Bibl.: González, 1976: 303).
50

53. Vaciados con impronta de monedaVaciados con impronta de monedaVaciados con impronta de monedaVaciados con impronta de moneda
Museo Británico (Londres, Reino Unido), 1969
Yeso
Ø: 2 cm.; gr.: 0,4 cm.
Nº Inv.: 7.261 y 7.262
Los vaciados de monedas en yeso, práctica hoy en
desuso, se utilizaron para completar colecciones.
Este vaciado se solicitó al Museo Británico que
cuenta con un ejemplar de un tremis visigodo
acuñado por el rey Chintila (636-639), en el cual
puede leerse en el anverso +CHINTIL·A·RE, y
en el reverso + VALEN / T / IAPIUVS.
La moneda se acuñó en la ceca de Valencia; el
estilo lusitano, algo tosco, llevó a situar la ceca en
Valencia de Alcántara, pero hoy sabemos que se
trata de la ciudad levantina.
PolvorPolvorPolvorPolvoríííínnnn
Provincia de Cáceres
Asta de bóvido
Alt.: 29,5 cm.; anch. máx.: 8,2 cm..
Nº Inv.: D1.751
Contenedor de pólvora usado para la caza,
presenta una profusa decoración incisa con
distintos temas, como una sirena rodeada de
peces, un mayoral a caballo, una vaca y un toro,
un perdigón y una perdiz, un oso tocando el
cuerno y escenas taurinas, de pastoreo y de caza.
No falta una inscripción con el nombre,
probablemente del autor, "ANDRÉS
SÁNCHEZ".
(Bibl.: González, 1976: 304).
51

54. Teja curvaTeja curvaTeja curvaTeja curva
Barrio de San Antonio (Cáceres), 1674
Cerámica
Alt.: 43 cm.; anch.: 19 cm.; gr.: 1 cm.
Nº Inv.: 7.258
La inscripción de la teja dice “Martin san / chez
monrroi me / izo en los fornos / tejeros ano de
1674 / años aiudauale alo / nso garzia maiorga /
vezino suio y uiuian / en el uariio de san anto /
nio &a / En Cazeres”, es decir, “Martín Sánchez
Monroy me hizo en los hornos tejeros, año de
1674 años. Ayudábale Alonso García Mayorga
vecino suyo, y vivían en el barrio de San
Antonio, etc. en Cáceres”.
Es un caso excepcional de firma y fecha de los
autores en un elemento tan sencillo y humilde
como una teja.
Cuchillo de mesaCuchillo de mesaCuchillo de mesaCuchillo de mesa
Solingen (Alemania)
Acero y Plata
Alt.: 24,5 cm.; anch.: 2,1 cm.; gr.: 1,4 cm.
Nº Inv.: D2.828
Parte de una cubertería de familia burguesa, el
cuchillo lleva varias marcas acuñadas que
identifican el fabricante y la calidad de la plata
que envuelve el mango. Por éstas sabemos que
fue fabricado por la Casa Weyersberg de
Solingen, fundada en 1883 pero con una
tradición familiar de manufactura de armas
blancas para el ejército que se remonta a la Edad
Media, de ahí el logotipo de la corneta que
identifica la marca.
Fue donado al Museo por D. Fabriciano Valiente
Blas en 1993.
52

55. Moneda: un escudoMoneda: un escudoMoneda: un escudoMoneda: un escudo
Juana y Carlos, ceca de Segovia, 1543-1556
Oro
Ø: 2,1 cm.; peso: 3,14 gr.
Nº Inv.: 7.177
La gran afluencia de oro hacia España en el siglo
XVI hizo necesaria una política monetaria para
protegerlo frente al oro francés e italiano. El
sistema bimetalista español de Carlos I (V de
Alemania), impuso la onza de oro y el real de a
ocho de plata como sistema universal de
comercio de todos los estados que comerciaban
en el Mediterráneo y América, perviviendo hasta
el siglo XIX.
En el anverso leemos “IOANA ET KAROLVS
DEI”, en el reverso “HISPANIARVM REGES
(SICIL)”.
Sello pendienteSello pendienteSello pendienteSello pendiente
Granadilla, Edad Media
Cera tintada
Ø: 9 cm.; gr.: 0,3 cm.
Nº Inv.: 2.347
El sello de cera alcanza una gran difusión en la
Edad Media; pese a que en la corona de Castilla
se utilizaba en su color, éste está tintado en rojo.
Se unía a los documentos mediante tiras de
cuero, seda, cáñamo o pergamino.
El anverso representa un león rampante a la
izquierda, y en la orla la leyenda: (SIGILVM
D)E: CONCILII (una granada) DE
GRANA(DA); en el reverso un granado con sus
frutos y en la orla +SIGILVM ..CO(NCILII)
...DE GRANADA (una granada)
Es donación de J. Castell y G. Llabrés.
53

56. AzulejoAzulejoAzulejoAzulejo
Padrón (A Coruña), 1408-1445
Cerámica esmaltada
Alt.: 17,3 cm.; anch.: 17 cm.; gr.: 2 cm.
Nº Inv.: 2.648, 2.649 y 2.651
La resistencia que aporta el vidriado a los azulejos
hizo de éstos un soporte muy duradero y
relativamente económico para la escritura. Este
ejemplar procede del castillo de la Rocha Blanca;
decorado en azul cobalto sobre fondo
estannífero, al centro representa el sombrero de
peregrino sobre el que se disponen tres veneras
formando un triángulo. El marco que rodea la
composición se decora con roleos vegetales a los
lados y la leyenda "SENTHIAGO“ arriba y
abajo respectivamente.
(Bib.: Franco, 2006: 92, 93 y 95).
Cartilla Cartilla Cartilla Cartilla ““““RayasRayasRayasRayas””””
Editada en Serradilla, 1964
Papel impreso
Alt.: 19,5 cm.; anch.: 13,3 cm.
Nº Inv.: D7.603
El método Rayasde lectura y escritura fue creado
por el maestro natural de Serradilla (Cáceres)
Ángel Rodríguez Álvarez (1877-1962); supuso
una auténtica revolución pedagógica al abordar a
la vez el aprendizaje de la lectura y de la escritura.
Publicado desde 1904, el método se comenzó a
imprimir en Serradilla y después en Plasencia
hasta 1975, vendiendo 40 millones de ejemplares
en España y América.
Este ejemplar es de la Cartilla Segunda,
distribuido por la Librería Papelería “San
Miguel” de Garrovillas.
54

57. EscarcelaEscarcelaEscarcelaEscarcela
Provincia de Cáceres
Lana de colores
Alt.: 27,5 cm.; anch.: 7,5 cm..
Nº Inv.: D1.869
La escarcela es una especie de bolsa que pendía
de la cintura en la que los hombres llevaban
monedas u otros pequeños objetos, y su nombre
deriva de una pieza de la armadura que cubría
esta parte del cuerpo.
Adornada con una colorista decoración
geométrica a punto de media en azul, rosa y
amarillo, lleva tejidas las letras que identifican al
propietario, “Jesús Pérez”.
(Bibl.: González, 1976: 190)
Sello con la leyenda Sello con la leyenda Sello con la leyenda Sello con la leyenda ““““AceiteAceiteAceiteAceite””””
Salvatierra de Santiago
Corcho
Alt.: 3,5 cm.; anch.: 3,8 cm.
Nº Inv.: D8.147
El corcho es un material muy fácil de trabajar y
bastante resistente al paso del tiempo; además, su
permeabilidad lo hace idóneo para la fabricación
de sellos como el que se presenta.
Es un sello de impronta redonda cuyo mango
tiene forma pseudocónica paras facilitar el agarre;
su leyenda “ACEITE” debió servir para la marca
de productos controlados por el Ayuntamiento
de Salvatierra de Santiago, de donde procede.
Aún conserva restos de la tinta azul usada para
estampar la palabra.
Fue donado por D. Marcelino Moreno Morales.
55

58. PrecintoPrecintoPrecintoPrecinto
Barcelona, encontrado en Trujillo, siglo XX
Plomo
Ø: 2,1 cm.; gr.: 0,3 cm.
Nº Inv.: D7.999
El plomo, por su maleabilidad, fue usado como
sello en privilegios y concesiones de carácter
permanente, debido a su mayor durabilidad
frente a la cera. El sello de plomo, denominado
bula, fue característico de la cancillería pontificia.
Con el correr de los tiempos estos sellos
perdieron su importancia y dejaron de usarse.
Este perteneció a algún tejido, la inscripción en
relieve dice: FABRICA DE TEJIDOS DE
PUNTO, en el reverso GOMEZ.
BARCELONA. Hoy en día aún se usan para
precintar instalaciones eléctricas.
Laja de piedra con grabados rupestresLaja de piedra con grabados rupestresLaja de piedra con grabados rupestresLaja de piedra con grabados rupestres
Cañaveral, siglo XX
Pizarra
Alt.: 57 cm.; anch.: 100 cm.; gr.: 6 cm.
Nº Inv.: D8.203
La escasa dureza de la pizarra y su abundancia la
han convertido en un material idóneo en el cual
escribir, desde los grabados paleolíticos hasta
nuestros días. En esta laja, varios pastores de la
zona de Cañaveral, plasmaron sus inquietudes en
las largas jornadas mientras cuidaban del ganado.
Tomás Ollero, El Lugareño, decoró ésta y muchas
otras pizarras que han sido salvadas de la
destrucción por las obras del futuro tren AVE a
su paso por la localidad altoextremeña.
(Dibujo: Arturo Domínguez).
(Bibl.: Domínguez, 2011: 61-66).
56

59. Escritura
para
identificar

61. Albarelo o tarro de farmaciaAlbarelo o tarro de farmaciaAlbarelo o tarro de farmaciaAlbarelo o tarro de farmacia
Talavera de la Reina (Toledo), siglo XVIII
Loza esmaltada
Alt.: 22,7 cm.; Ø máx.: 11,9 cm.; Ø base: 9,9
cm.
Nº Inv.: 2.640
Tarro decorado con colores azul y naranja, con
cuerpo limitado por una suave ondulación en la
zona de cuello y base, anillo solero marcado y
esmalte blanco brillante. Se decora con un
emblema de la Orden Carmelita inserto en un
águila bicéfala timbrada por corona real y una
cartela que identifica el contenido: S. CUMINI
(Syzgium cumini: jambul). Es de la serie heráldica
barroca azul, fechable a mediados del siglo XVIII,
y fue donado en 1908 por Enrique Steva.
(Bibl.: González, 1976: 248)
PesaPesaPesaPesa
Talavera la Vieja, siglo II d. C.
Bronce
Alt.: 10 cm.; anch.: 17 cm.; gr.: 14 cm.
Nº Inv.: D6.718
Este ponduso pesa ha llegado hasta nuestros días
incompleto, sólo conservamos la caja de bronce,
faltando la base, el interior que sería de plomo y
el asa.
En la pesa está marcado su valor con una incisión
de cinco líneas verticales atravesada por una línea
horizontal, lo que podría indicar un peso de 10
libras, 3,275 kg., pudiéndose tratar de un
decempondio. La marca de valor en el exterior
servía para limitar los abusos y oficializar las
medidas garantizando una mayor equidad en las
transacciones.
59

62. Azulejo con nAzulejo con nAzulejo con nAzulejo con núúúúmero de casamero de casamero de casamero de casa
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVIII-XIX
Loza esmaltada
Alt.: 21 cm.; anch.: 21 cm.; gr.: 2,5 cm.
Nº Inv.: 7.274
La identificación de algo tan importante como el
número de la casa en cada calle es algo que se
viene utilizando desde antiguo, aunque no se
conservan muchos ejemplares de este tipo de
placas.
En Cáceres solían encargarse a alfares de Talavera
hasta el siglo XIX, al igual que sucedía con las
placas que llevan el nombre de las calles, que son
del mismo tipo. Posteriormente comenzaron a
encargarse a fábricas sevillanas, conservándose un
buen número de ejemplos de ellas por todo el
casco histórico de la ciudad.
Azulejo de la Ermita de San Antonio Azulejo de la Ermita de San Antonio Azulejo de la Ermita de San Antonio Azulejo de la Ermita de San Antonio
AbadAbadAbadAbad
Cáceres, 1803
Loza esmaltada
Alt.: 42 cm.; anch.: 42 cm.; gr.: 2 cm.
Nº Inv.: 718
La loza esmaltada es un soporte óptimo para la
escritura, por su resistencia a las inclemencias del
clima y su bajo precio en comparación con la
piedra. Este azulejo estuvo sobre la puerta de la
desaparecida ermita de San Antonio Abad,
ubicada en la calle de San Antón de Cáceres.
Representa al santo titular rodeado de animales y
la leyenda “REAL HERMITA DE SAN
ANTONIO ABAD AÑO DE 1803”.
Fue donado por D. Pedro Vidal en 1920.
60

63. ReproducciReproducciReproducciReproduccióóóón de ponderaln de ponderaln de ponderaln de ponderal
Finales del siglo XIX
Bronce
Alt.: 7,5 cm.; anch.: 7,6 cm.; gr.: 0,3 cm.;
peso: 71,9 gr.
Nº Inv.: 573
Esta reproducción de una pesa romana en bronce
lleva una inscripción en alfabeto griego en ambos
lados, que dice: “Año 14, en el consulado de
T(itus) Iul(ius) Claudio Severo, ejerciendo el
cargo de agoránomo Menestheus Chrestos,
bilibra itálica”.
La autoridad y el peso de la pieza, 655 gramos,
están identificados en el original de plomo, hoy
desaparecido, que se halló al sur de Roma antes
del siglo XVIII.
(Bibl.: Beltrán, 1982: 88).
Pesa de 2 KilogramosPesa de 2 KilogramosPesa de 2 KilogramosPesa de 2 Kilogramos
Provincia de Cáceres
Hierro
Alt.: 4,5 cm.; Ø base: 9,5 cm.
Nº Inv.: D2.458
El Sistema Métrico Decimal fue impuesto
legalmente en España en 1849, para terminar
con las diferencias que se apreciaban entre las
distintas regiones y países en las unidades
tradicionales que se utilizaban, si bien su uso no
se generalizó en nuestro país hasta la década de
1880.
Esta típica pesa de forma circular con su argolla
para colgar lleva en relieve la identificación de su
medida, “2 KILOG.”
61

64. Pesas de Pesas de Pesas de Pesas de ¼¼¼¼ dededede adarmeadarmeadarmeadarme
Siglo XVIII
Hierro
Alt.: 1,4 cm.; anch.: 1,4 cm.; gr.: 0,1 cm. en
ambas; peso: 0,4 y 0,6 gr. respectivamente
Nº Inv.: 2.499 y 2.500
El adarme es una unidad de medida castellana
que equivale a una dieciseisava parte de la onza,
equivalente a 1,79 gramos. Usado en orfebrería,
en objetos de poco peso, ha terminado por
desparecer.
Estas dos pesas de un cuarto de adarme tienen
marcas de verificación que le otorgaban validez a
la medida. Una de ellas tiene un águila coronada
y las letras I·E coronadas, en otra aparece
TRV(¿JILLO?) y CAVALERO, posiblemente
nombres de los propietarios o la autoridad.
Ficha para el suministro de aguaFicha para el suministro de aguaFicha para el suministro de aguaFicha para el suministro de agua
Cáceres, ca.1920
Cobre
Ø: 2 cm.
Nº Inv.: D8.218
Entre 1899 y 1959 el suministro público de agua
en Cáceres corrió a cargo de la Compañía de
Aguas Potables de Cáceres, de titularidad
privada. El agua era extraída del pozo de la Mina
Esmeralda y canalizada hasta las fuentes ubicadas
en distintos puntos de la ciudad, siendo vendida
mediante estas fichas. La última de estas fuentes
que funcionó parece que estuvo en la Plaza de la
Audiencia.
La ficha, que debe ser de hacia 1920, fue donada
en 2011 por D. Gaspar Sierra Fernández.
62

65. Virgen del CarmenVirgen del CarmenVirgen del CarmenVirgen del Carmen
Establecimiento litográfico de Francisco Mitjana
(Málaga)
Piedra litográfica; lápiz litográfico
Alt.: 30 cm.; anch. 21 cm. (huella)
Nº Inv.: D1.295
Entre la importante producción litográfica
malagueña en la segunda mitad del siglo XIX
destaca la fábrica de Francisco Mitjana, que toma
el control del negocio familiar en 1852 y se
mantiene activo hasta el final de la década de los
setenta.
Esta típica estampa devocional incluye la
identificación de la advocación “Ntra. Sra. DEL
CARMEN”.
(Bibl.: Carrete, 2005: 93)
Moneda: 30 Moneda: 30 Moneda: 30 Moneda: 30 soussoussoussous
Ceca de Mallorca, 1821
Plata
Ø: 4,2 cm.; peso: 26,70 gr.
Nº Inv.: 7.271
En 1821 una epidemia de fiebre amarilla
despobló la isla de Mallorca y aniquiló gran parte
de la población; ante el desastre y la ruina del
consistorio, el Ayuntamiento de Palma se vio
obligado a reabrir la ceca y acuñar moneda
fundiendo plata de las iglesias de la isla.
Esta moneda de necesidad presenta en el anverso
un campo vacío con cuatro marcas: 1821, FRº,
VII y el valor de 30.SOUS, 30 sueldos; al
reverso, en el campo vacío, el escudo de Mallorca
y la leyenda SALUS POPULI, expresando el
motivo de esta acuñación, salud del pueblo.
63

66. Azulejo con nombre de calleAzulejo con nombre de calleAzulejo con nombre de calleAzulejo con nombre de calle
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVIII-XIX
Loza esmaltada
Alt.: 29,1 cm.; anch.: 29,5 cm.; gr.: 2,8 cm..
Nº Inv.: D2.936
Seguramente, cuando la calle de la Zapatería
Vieja de Cáceres cambió su nombre por el de
Gabriel y Galán, la placa fue retirada y
depositada en el Museo, lo que la salvó de la
destrucción.
Gracias a ello, tenemos un ejemplo de cómo
fueron estas placas, muchas de ellas del siglo XIX,
que se podían ver por toda la Ciudad
Monumental hasta 2002, en que casi todas
fueron inexplicablemente sustituidas por otras
nuevas.
(Bibl.: Alma, 1998: 44).
““““TajoTajoTajoTajo””””
Hilario Bravo (Cáceres, 1955)
Serigrafía a cuatro tintas
Alt.: 49,7 cm.; anch.: 22,7 cm.
Nº Inv.: D7.153
En 2007, Hilario Bravo produjo un conjunto de
tres serigrafías titulado Dríada, la ninfa sedienta,
en alusión a la ninfa de los bosques cuya vida
duraba tanto como la del árbol al que se la
suponía unida. La carpeta está formada por
estampas dedicadas al Parque de Monfragüe y a
los ríos Tajo y Guadiana. El artista representa a
una ninfa tímida y esquiva, y juega, en este caso,
con el nombre del río en los idiomas español y
portugués.
Fue donada por la Asociación “Adaegina”
Amigos del Museo de Cáceres.
64
Imagen
disponible
en la versión
impresa

67. ““““FamaFamaFamaFama””””
Guillermo Pérez Villalta (Tarifa, Cádiz, 1948)
Zinc; aguafuerte y aguatinta
Alt.: 56,6 cm.; anch.: 40,1 cm. (huella)
Nº Inv.: D3.076
Villalta es un pintor que no ha descuidado su
intervención en todo tipo de soportes artísticos:
escenografías para teatro, cerámicas, muebles,
tapices, estatuillas de bronce, aguafuertes y
litografías. Este grabado, fechado en 1985,
representa de forma onírica elementos tomados
de la realidad, elevando lo cotidiano mediante la
pintura considerada como una de las Bellas Artes.
Destacan los efectos de luz, los contrastes y las
sombras que los objetos proyectan, y la palabra
que le da título, “FAMA”.
(Bibl.: Guía, 2001: 143).
StilleStilleStilleStille! (! (! (! (SilêncioSilêncioSilêncioSilêncio))))
Avelino Sá (Santa Maria da Feira, Portugal,
1961)
Fotografía, madera, vidrio y vinilo
Alt.: 51 cm.; anch.: 60 cm.; gr.: 21 cm.
Nº Inv.: D3.067
Pertenece a la serie “Pinturas para Paul Celan”
La trayectoria de este artista se ha formado a
través de referentes en su obra en que tienen
especial importancia referentes como los autores
Paul Celan, Robert Walser o los clásicos de
Occidente y Oriente.
La escritura está presente en su obra,
caracterizada por la búsqueda, el paso y la
pérdida.
(Bibl.: Guía, 2001: 145).
65
Imagen
disponible
en la versión
impresa

69. Escritura
para
ensalzar

71. Moneda: denario de AugustoMoneda: denario de AugustoMoneda: denario de AugustoMoneda: denario de Augusto
Ceca desconocida en Italia, 29-32 d. C.
Plata
Ø: 2 cm.; peso: 3,9 gr.
Nº Inv.: 1.572
En la Antigüedad las monedas eran un medio
ideal para transmitir ideas y sobre todo
propaganda política. Augusto creó todo un
programa ideológico que se representaba en las
monedas y monumentos, adoptando símbolos de
la República y presentándose como protector de
los ciudadanos. En el anverso, cabeza diademada
de Venus a derecha, cornucopia detrás y ramo
delante; en reverso, “CAESAR - DIVI F”,
Augusto con atuendo militar avanza a derecha
con una lanza en su hombro.
Moneda: Moneda: Moneda: Moneda: tremistremistremistremis de de de de ÉÉÉÉgicagicagicagica
Ceca de Tarragona (687-702)
Oro
Ø: 2 cm.; peso: 1,36 gr.
Nº Inv.: 7.260
Las primeras acuñaciones visigodas mantienen el
estilo de las bizantinas, herederas de Roma,
acuñándose incluso a nombre de Constantinopla
y de emperadores ya desaparecidos.
Posteriormente, la amonedación visigoda
evoluciona hasta tipos propios; en este caso el
anverso continúa la tradición romana con: busto
a derecha, “+I·P·N·N·/E/GICAPX”, in dei
nomina rex Egica, y en el reverso se abandona la
imagen de la Victoria y se introduce la cruz sobre
tres peldaños, “+TARRACOI:ST”, Tarraco ivstvs.
(Bibl.: Callejo, 1962: 247).
69

72. Moneda: dirhamMoneda: dirhamMoneda: dirhamMoneda: dirham
Trujillo (Almería, año 404 de la Hégira, 1013)
Plata
Ø: 2,4 cm.; peso: 4,48 gr.
Nº Inv.: 5.497
Las monedas andalusíes no reproducían
imágenes, limitándose los textos a leyendas
religiosas, el nombre de la autoridad que la
emitía, directamente o por sus delegados, y la
ciudad donde se acuñaban. Este ejemplar fue
acuñado por el eslavo Jayram a nombre de
Hisam II, en la ceca de Al-Mariyya, Almería,
quien pretendía restaurar el califato tras su huida
de Córdoba.
Este dirham supone la primera emisión de un
reino taifa y a nombre de una ceca que no es al-
Andalus o Al-Zahra.
(Bibl.: Navascués, 1957: 7-8).
Moneda: Moneda: Moneda: Moneda: salutsalutsalutsalut dddd’’’’orororor
Ceca de Saint-Lô, 1425-1432
Oro
Ø: 2,8 cm.; peso: 3,27 gr.
Nº Inv.: 7.240
La moneda corresponde a Enrique VI, último
monarca que reinó sobre Francia e Inglaterra en
su efímera unión, finalizada con la revuelta de
Juana de Arco.
En el anverso, la Virgen recibe una tabla con la
inscripción AVE del arcángel San Gabriel , la
leyenda HENRICVS: DEI: GRA: FRACORVM:
Z: AGLIE: REX.”, “Enrique, por la gracia de
Dios rey de los franceses y de los ingleses”, y los
escudos de ambos reinos. Al reverso, XPC
VINCIT XPC REGNAT XPC PERAT, “Cristo
vence, Cristo reina, Cristo impera”, cruz latina
con flor de lis y león pasante.
70

73. Moneda: cinco pesetas Moneda: cinco pesetas Moneda: cinco pesetas Moneda: cinco pesetas
Cartagena (Murcia), 1873
Plata
Ø: 3,7 cm.; peso: 28,17 gr.
Nº Inv.: 7.267
La proclamación de la Primera República y su
régimen centralista, chocó con los intentos
federalistas de muchas provincias españolas. En
su corta vida de seis meses, el Cantón de
Cartagena tuvo que acuñar moneda para sufragar
los gastos de la revolución. En la moneda queda
clara la situación: “REVOLUCION
CANTONAL CINCO PESETAS”, y en el
reverso: “CARTAGENA SITIADA POR LOS
CENTRALISTAS, SETIEMBRE 1873”.
En Extremadura, los levantamientos cantonalistas
de Hervás, Coria y Plasencia, pretendieron una
unión con Portugal.
Moneda: real de los Reyes CatMoneda: real de los Reyes CatMoneda: real de los Reyes CatMoneda: real de los Reyes Catóóóólicoslicoslicoslicos
Toledo, 1474-1497
Plata
Ø: 2,7 cm.; peso: 3,28 gr.
Nº Inv.: 7.179
El matrimonio de los Reyes Católicos supone por
primera vez la unión de las coronas de Castilla y
Aragón, dando lugar a la monarquía hispana, y
conlleva también el inicio de la numismática
española.
En el anverso, el escudo con las armas de Castilla,
León, Aragón, dos Sicilias y Granada, y la
leyenda “FERNANDUS ET ELISABET DE G”,
a la derecha la “T” de Toledo. En el reverso, el
yugo y las flechas, divisas de los monarcas, y la
leyenda “REX ET REGINA CAST LEGIO
ARAGO S G”.
71

74. Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVI-XVII
Loza esmaltada
Alt.: 9,3 cm.; anch.: 8,1 cm.; gr.: 0,7 cm.
Nº Inv.: D6.320
Fragmento de la base de un cuenco de loza
esmaltada, decorado con las letras “Y.T.” en azul
cobalto.
Pertenece a la Serie blanca dedicada de la loza
talaverana, que viene siendo fechada entre finales
del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII.
Procede de las excavaciones arqueológicas
llevadas cabo en el Monasterio de Yuste, al que
pertenecen las iniciales, y fue extraído en la
campaña de 1999.
Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVI-XVII
Loza esmaltada
Alt.: 8,1 cm.; anch.: 4,5 cm.; gr.: 0,5 cm.
Nº Inv.: D6.324
Fragmento de la base de un cuenco de loza
esmaltada con pie anular, decorado con la letra
“Y” en azul cobalto, que lo identifica como un
encargo del Monasterio jerónimo de Yuste.
La Serie blanca dedicada suele llevar una letra o
un pequeño signo en azul que identifica a la
persona o comunidad que hizo la encomienda.
Procede de la campaña de 1999 en las
excavaciones arqueológicas realizadas en el
monasterio de Yuste.
72

75. Fragmento de cuencoFragmento de cuencoFragmento de cuencoFragmento de cuenco
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVI-XVII
Loza esmaltada
Alt.: 5,9 cm.; anch.: 6,8 cm.; gr.: 0,5 cm.
Nº Inv.: D6.326
Fragmento de la base de un cuenco con pie
anular de loza esmaltada, decorado con la letra
“Y” en azul cobalto.
En la Serie blanca dedicada casi siempre aparece
una letra mayúscula, como en este caso, aunque a
veces se representa el símbolo de una orden
religiosa.
El fragmento fue extraído en la intervención
arqueológica verificada en el Monasterio de
Yuste, en la campaña del año 1999.
Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco Fragmento de cuenco
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVI-XVII
Loza esmaltada
Alt.: 7,2 cm.; anch.: 6,6 cm.; gr.: 0,5 cm.
Nº Inv.: D6.334
Fragmento de la base de un cuenco de loza
esmaltada con pie anular, decorado con las letras
“G.P.” en azul cobalto, que probablemente se
refieren al Monasterio jerónimo de Guadalupe.
No era raro que los frailes conservasen su vajilla
personal y la llevaran consigo en sus traslados
entre conventos de la Orden, motivo por el que
seguramente se ha encontrado este fragmento en
la campaña del año 1999 de las excavaciones
arqueológicas realizadas en Yuste.
73

76. Fragmento de platoFragmento de platoFragmento de platoFragmento de plato
Talavera de la Reina (Toledo), siglos XVI-XVII
Loza esmaltada
Alt.: 7,9 cm.; anch.: 6,3 cm.; gr.: 1,2 cm.
Nº Inv.: D6.348
Fragmento de la base de un plato de loza
esmaltada, decorado con las letras “G.P.” en azul
cobalto, es decir, que fue encargado por el
Monasterio de Guadalupe.
La proximidad entre los dos monasterios
jerónimos de la provincia de Cáceres sin duda
propició el tránsito de numerosos frailes entre
ambas casas y por tanto también el intercambio
de este tipo de materiales.
La pieza procede de la intervención arqueológica
llevada a cabo en 1999 en el Monasterio de
Yuste.
Matriz de selloMatriz de selloMatriz de selloMatriz de sello
Provincia de Cáceres, siglos XIV-XV
Bronce
Alt.: 3,5 cm.; anch.: 2,7 cm.; gr.: 1 cm.
Nº Inv.: 2.517
La matriz es el instrumento que se utiliza para
sellar, lleva grabados en hueco los motivos y
leyendas distintivos de su propietario, titular
físico o jurídico, y la impronta es la huella dejada
sobre un soporte maleable.
En esta matriz se representa el escudo de los
Valverde como un campo de ondas, y en la orla
la leyenda en negativo “+SI VALLES DE LOS
RIOS”. En la parte posterior lleva una anilla para
sujetarlo y así presionar y marcar documentos.
74

77. Matriz de sello Matriz de sello Matriz de sello Matriz de sello
Provincia de Cáceres, siglos XIII-XIV
Bronce
Alt.: 4 cm.; anch.: 3,7 cm.; gr.: 1 cm.
Nº Inv.: 2.518
La función primordial del sello en la Edad Media
es la de validar los documentos.
La autentificación del documento fue el uso más
frecuente, pero se usó igualmente en los cierres
de cartas, en documentos, e incluso en alimentos
como el pan.
Este ejemplar es de forma estrellada con cuatro
ángulos rectos y cuatro lóbulos. Un castillo de
tres torres verticales en cada lóbulo, el centro
cuadrado con cruz, en la orla alrededor la
leyenda de difícil lectura:
“SNAICII:AHI·D:CASTLETO”.
Placa del Regimiento Placa del Regimiento Placa del Regimiento Placa del Regimiento ““““GuadalajaraGuadalajaraGuadalajaraGuadalajara””””
1811-1818
Bronce
Alt.: 8 cm.; anch.: 5,6 cm.; gr.: 1,6 cm.
Nº Inv.: 2.513
Placa metálica que dado su tamaño pertenecería
posiblemente a la banderola y cartucherín del
jinete. Con una cara decorada con jinete
cabalgando a izquierda con sable con la leyenda
“CAVALL(ERÍA) LIGERA CAZAD(ORE)S DE
GUADALAXARA”, cuerpo creado en 1811 y
organizado por Juan Martín Díaz “El
Empecinado”.
La misión de la caballería ligera era obtener
información mediante la observación del
enemigo e impedir que éste pudiera obtenerla.
75

78. Medalla conmemorativaMedalla conmemorativaMedalla conmemorativaMedalla conmemorativa
B. Maura y Montaner (Madrid, 1892)
Bronce
Ø: 7 cm.; gr.: 0,6 cm.
Nº Inv.: 7.251
La medalla conmemora el IV centenario del
Descubrimiento de América; en el anverso, los
Reyes Católicos reciben a Colón, en la escalera,
las iniciales gotizantes de F e Y. En el exergo en
letras góticas “CUARTO CENTENARIO /
M·d·ccc·xcii. A izquierda la marca del ensayador
B. Maura, a derecha Madrid 1892. En el reverso,
el descubrimiento a bordo de una carabela. A los
pies, la marca del ensayador B. Maura y la
leyenda alrededor: “Cristóbal Colon descubrió el
Nuevo Mundo el doce de Octubre de mil
cuatrocientos noventa y dos, Reinando en
Castilla y Aragón Doña Isabel y Don Fernando”.
Retrato de Carlos II Retrato de Carlos II Retrato de Carlos II Retrato de Carlos II
Luis Fernández Noseret, siglos XVIII-XIX
Cobre; aguafuerte y buril, talla dulce
Alt.: 37,4 cm.; anch.: 27,5 cm.
Nº Inv.: 4.739
Este grabado del Rey Carlos II es muy posterior a
la muerte del monarca, pero contribuye
igualmente a ensalzar su memoria.
Fue realizado por el grabador Luis Fernández
Noseret, activo entre 1793 y1828, a partir de la
pintura de Claudio Coello La Adoración de la
Sagrada Forma por Carlos II. Del mismo cuadro
Noseret grabó otro detalle que muestra al Padre
Francisco de los Santos sosteniendo la custodia
con el Cuerpo de Cristo, que también posee el
Museo de Cáceres.
(Bibl.: Carrete, 2005: 37).
76

79. ““““Virgen del RosarioVirgen del RosarioVirgen del RosarioVirgen del Rosario””””
Escuela madrileña, siglo XVIII
Óleo sobre lienzo
Alt.: 120 cm.; anch.: 105 cm.
Nº Inv.: 1.621
Aunque el conocimiento de la iconografía
cristiana era en la sociedad del Antiguo Régimen
muy superior al actual entre los fieles, en
ocasiones es corriente que el texto contribuya a
identificar y favorecer la devoción hacia la
advocación representada. Este es el caso de esta
Virgen del Rosario que sostiene al Niño Jesús en
su brazo izquierdo y el rosario en la mano
derecha. Es coronada por dos ángeles y
flanqueada por dos jarrones de flores que resaltan
su pureza. En la parte inferior la leyenda: “Regina
Sacratissimi Rosarii Ora Pro- Nob(is)”.
InscripciInscripciInscripciInscripcióóóón conmemorativan conmemorativan conmemorativan conmemorativa
Valentín Andrada, 1908
Piedra caliza
Alt.: 81,5 cm.; anch.: 120 cm.; gr.: 10 cm.
Nº Inv.: 6.950
En 1904, para conmemorar el cuarto centenario
de la muerte de Isabel la Católica, la Comisión
Provincial de Monumentos de Cáceres encargó al
marmolista Valentín Andrada dos lápidas
alusivas, una al juramento de los fueros, para ser
colocada junto al Arco de la Estrella, y la otra que
se ubicó en la Casa de los Golfines, referida a la
estancia en ella de los Reyes Católicos.
Las lápidas no se colocaron hasta 1908, y al ser
derribada la casa donde estaba ubicada, esta
inscripción se depositó en el Museo siendo
sustituida por la actual de granito y peor factura.
77

80. CCCCáááálizlizlizliz
Parroquia de San Mateo (Cáceres)
Plata dorada
Alt.: 26 cm.; Ø boca: 8,1 cm.; Ø base: 14 cm.
Nº Inv.: D137
En este precioso cáliz barroco, que lleva el
contraste y la marca de Madrid, tal vez obra de
Juan Francisco Gómez, se ensalza la memoria del
Rey Fernando VI y de quien encargó la pieza. La
inscripción del pie dice “FERDINANDVS.VI.
D.G.HISPANIARVM REX VIRTVTE ET
PROTECTIONE” y “D
n
ALVARO DE
MENDOZA CARDENAL DE LA STA.
ROMANA Y G
A
. PATRIARCA DE LAS
INDIAS. CAP
n
Y LIMOSNERO MAYOR DE
SU MAGESTAD AÑO DE 1748”.
(Bibl.: Álvarez y Garrido, 1984: S. II, V. II).
78

81. Escritura
para
dedicar

83. Plato con dedicatoriaPlato con dedicatoriaPlato con dedicatoriaPlato con dedicatoria
Manises (Valencia), ca. 1959
Loza esmaltada
Alt.: 4,2 cm.; Ø: 23 cm.
Nº Inv.: D1.047
El 9 de Enero de 1959 reventó la presa de Vega
de Tera (Zamora), en 12 minutos la tromba de
agua arrasó la población de Ribadelago acabando
con la vida de 144 de sus 600 habitantes.
En el inmediato despliegue de solidaridad con los
damnificados, destacó la provincia de Valencia
regalando muebles a los supervivientes y vajillas
de loza estampada de Manises que los Regantes
del Turia donaron a todas las familias afectadas,
perteneciendo este plato a una de esas vajillas.
Lleva en el reverso la marca de la fábrica Aviñó.
(Bibl.: González, 1976: 216).
Medalla: distinciMedalla: distinciMedalla: distinciMedalla: distincióóóón de la Defensa de n de la Defensa de n de la Defensa de n de la Defensa de
BilbaoBilbaoBilbaoBilbao
1874
Bronce
Alt.: 5,1 cm.; anch.: 3,4 cm.; gr.: 0,3 cm.
Nº Inv.: 7.256
Esta condecoración fue realizada después de la
Tercera Guerra Carlista, cuando finalizó el cerco
de la ciudad de Bilbao; se trata de la Distinción
de la Defensa de Bilbao, cuyo anverso ostenta el
escudo de la capital de Vizcaya, con la leyenda
siguiente "AL EJERCITO LIBERTADOR Y
DEFENSORES DE LA INVICTA BILBAO - 2
DE MAYO DE 1874“.
Fue concedida tanto a las fuerzas liberales que
soportaron el asedio carlista de Bilbao como a los
integrantes de las fuerzas que rompieron el sitio.
81

84. Exequias de Felipe IVExequias de Felipe IVExequias de Felipe IVExequias de Felipe IV
Imp. Mateo de Espínola (Madrid, 1666)
Papel impreso, encuadernado en pergamino
Alt.: 21 cm.; anch.: 15,5 cm.; gr.: 3,2 cm.
Nº Inv.: B4.982
Entre las numerosas y ricas muestras de textos
dedicados que se conservan en la biblioteca del
Museo, destaca este ejemplar de las Reales
Exequias que a la Magestad Católica del Rey
Nuestro Señor Don Felipe IV (…) celebró la Muy
Noble, y Leal Villa de Cáceresque Juan Blázquez
de Mayoralgo dedicó a la villa y a su corregidor y
regidores en 1666.
Está encuadernado junto con las vidas de San
Jonás y otros santos cacereños, y perteneció a la
biblioteca personal de Juan Sanguino Michel.
Recordatorio de Primera ComuniRecordatorio de Primera ComuniRecordatorio de Primera ComuniRecordatorio de Primera Comunióóóónnnn
Cáceres, 1957
Cartulina impresa
Alt.: 12 cm.; anch.: 7,6 cm.
Nº Inv.: D7.599
Desde finales del siglo XIX, se va imponiendo
entre la burguesía la costumbre de editar
recordatorios de Primera Comunión, para
ofrecerlos como regalo a los allegados del
comulgante de manera que tuviesen un recuerdo
duradero del Sacramento.
Tras la guerra civil, y sobre todo desde la década
de 1940, la costumbre fue generalizándose a toda
la sociedad; estos recordatorios solían guardarse
durante años entre las páginas de misales y
devocionarios y hoy son objeto de colección.
82

85. LLLLáááápida funerariapida funerariapida funerariapida funeraria
C/ Hornillos (Cáceres), 1852
Pizarra
Alt.: 43 cm.; anch.: 51 cm.; gr.: 2 cm.
Nº Inv.: D8.183
El actual cementerio de Cáceres comenzó a
utilizarse en 1844; hasta entonces el camposanto
de la ciudad se ubicaba en el barrio del Espíritu
Santo. En ocasiones, placas como ésta, de una
niña de cuatro años, eran retiradas de los nichos
ya vacíos y reutilizadas en la construcción, que es
como se halló al picar un muro en una vivienda
particular en 2010.
Lleva la inscripción “GLORIA / LA PARVULA /
Dª CEFERINA ALVAREZ / FALLECIÓ / EL
DIA 2 DE JUNIO / DE 1852, / A LOS 4
AÑOS DE EDAD”.
83
LucernaLucernaLucernaLucerna
Mérida (Badajoz), reproducción del siglo XIX
Cerámica
Alt.: 2,3 cm.; anch.: 10,5 cm.; gr.: 7,5 cm.
Nº Inv.: 601
Desde la Antigüedad y hasta época reciente, los
exvotos eran comunes en templos y lugares de
culto. Esta pieza, procedente del legado de
Vicente Paredes, es una reproducción de una
lucerna de volutas romana con una divinidad
femenina en el disco, y en la base la dedicatoria
“L. VOLVM... ..SVAM..” para ser usada como
exvoto, burda aproximación a la dedicatoria
romana LIBENS VOTVM SOLVIT, “De buen
grado cumplió un voto”.

86. InscripciInscripciInscripciInscripcióóóón votivan votivan votivan votiva
Cáparra (Oliva de la Frontera – Guijo de
Granadilla), siglos I-II d. C.
Mármol
Alt.: 17 cm.; anch.: 11 cm.; gr. 8,5 cm.
Nº Inv.: D7.056
Esta pequeña estela dedicada a un difunto se
inicia con la consagración a a los dioses Manes:
D(iis) · M(anibus) · S(acrum).
El resto, dice lo siguiente: C(aio) · V(alerio) ·
VEGE/[TI]NO · AN(norum) · V · / [- - - - - -],
faltando la probable expresión “Séate la tierra
leve”.
Apareció en el transcurso de las excavaciones del
2001, en las proximidades de la puerta sureste de
la muralla en un nivel de destrucción.
(Bibl.: Cerrillo, 2006)
Retrato de Retrato de Retrato de Retrato de ááááraberaberaberabe
Eduardo Urquiola (1869-1932)
Acuarela sobre papel
Alt.: 50,8 cm.; anch.: 34 cm.
Nº Inv.: 742
Es frecuente que los artistas dediquen sus obras a
amigos o familiares, dejando huella no sólo de la
autoría, sino de la relación personal existente. Es
el caso de este Retrato de árabe,con su
indumentaria típica, que el artista vasco Eduardo
Urquiola firmó y dedicó a Ramón Sanabria, “A
mi simpático amigo Sanabria / Ed. Urquiola”.
La obra debió pasar de Sanabria a las manos de
Juan Sanguino Michel, quien a su fallecimiento
en 1921 la legó al Museo junto con otros objetos
y documentos.
(Bibl.: Álvarez y Garrido, 1984: S. IX)
84

87. InscripciInscripciInscripciInscripcióóóón funeraria isln funeraria isln funeraria isln funeraria isláááámicamicamicamica
Trujillo, año 498 de la Hégira, 1105
Granito
Alt.: 40 cm.; anch.: 33 cm.; gr.: 14 cm.
Nº Inv.: 7.183
Esta tosca inscripción en cúfico muy simple, se
realizó en los últimos años del dominio del
príncipe almorávide Yüsuf bn Tasufin en al-
Andalus, dice: “En el nombre de Dios Clemente
y Misericordioso / la bendición de Dios sobre
Muhammad. Este es el sepulcro de Ha /mid bn
Ibrahlm Ibn Ganim el mártir / Fue
martirizado, Allah se apiade de él y / haga brillar
su rostro, el diurno del mar / tes a
once / noches pasadas de dü-l-qa'da / del año
ocho noventa y cuatrocientos”.
(Bibl.: Pérez, 1992: 223).
85

89. Me fecit

91. LucernaLucernaLucernaLucerna
Siglo I-II d. C.
Cerámica
Alt.:3,6 cm.; anch.: 7,8 cm.; gr.: 5,3 cm.
Nº Inv.: 591
En la Antigüedad romana la forma de iluminarse
era mediante lucernas, estas pequeñas lámparas
de bronce o cerámica se alimentaban con aceite.
Las de cerámica se realizaban mediante dos
moldes, donde el barro fresco adoptaba la forma
circular y alargada característica, uniéndose
ambas partes antes de la cocción.
La elaboración mediante moldes permitía
grandes tiradas de los talleres, los cuales solían
marcar en la base las piezas salidas de su alfar, en
este caso una letra A.
Fragmento de plato con sello de alfareroFragmento de plato con sello de alfareroFragmento de plato con sello de alfareroFragmento de plato con sello de alfarero
Cáparra (Oliva de la Frontera – Guijo de
Granadilla), siglos I d. C.
Terra SigillataGálica
Alt.: 2,4 cm.; anch.: 11,6 cm.; gr.: 6,2 cm.
Nº Inv.: D8.240
La cerámica denominada terra sigillataes la más
característica del mundo romano. Se realizaba a
molde, en el que se tallaban motivos en negativo
que luego se reproducían en positivo en las
cerámicas. Los talleres más importantes
colocaban un sello en su base, sigillum, con la
marca del taller o del alfarero En este caso el
fragmento lleva la marca CELER SAVFEI ,
perteneciente al alfarero Celerus activo en sur de
la Galia.
89

92. Fragmento con sello de alfareroFragmento con sello de alfareroFragmento con sello de alfareroFragmento con sello de alfarero
Cáparra (Oliva de la Frontera – Guijo de
Granadilla), siglos I-II d. C.
Terra SigillataHispánica
Alt.: 2,4 cm.; anch.: 6,6 cm.; gr.: 6,3 cm.
Nº Inv.: D8.179
El estudio de los sellos de alfarero de las terra
sigillatanos aporta datos sobre los talleres y su
organización, así como de la producción y su
distribución por el territorio de Hispania.
En este sello PATERNIO F(ecit) queda claro que
es el taller del alfarero Valerius Paternus, en
Tricio en la Rioja, cuyas cerámicas tuvieron una
amplia difusión por toda la Lusitania.
Tramo de tuberTramo de tuberTramo de tuberTramo de tuberííííaaaa
Cáceres, siglos I-II d. C.
Plomo
Alt.: 7,5 cm.; anch.: 119,8 cm.
Nº Inv.: 2.911
La ingeniería hidráulica es uno de los campos en
los que el mundo romano obtuvo grandes logros.
Las ciudades contaban con abastecimiento de
aguas mediante conducciones a veces a larga
distancia llegando hasta las viviendas particulares.
Para ello se elaboraban las tuberías de plomo,
compuestas por planchas de metal enrolladas
sobre sí mismas; en este fragmento de tubería se
puede ver la marca del taller EX OFICINA
ANTONI. Procede de una vivienda privada de
Norba Caesarina ubicada en la actual carretera de
Torrejón el Rubio, a la salida de Cáceres.
(Bibl.: Beltrán, 1982: 88).
90

93. CuCuCuCuñññño de estampillaso de estampillaso de estampillaso de estampillas
Palacio de Mayoralgo (Cáceres)
Cerámica
Alt.: 5,4 cm.; anch.: 4 cm.; gr.: 3,4 cm.
Nº Inv.: D7.807
Esta matriz para realizar improntas sobre
recipientes cerámicos tiene el nombre del
propietario en el mango: la inscripción del sello
empieza por el termino 'amal, obra de, seguido
por un nombre que podía ser de oficio o nombre
propio. Otra lectura posible es al-sarrā(ŷ)/al-
Sarrā(ŷ), una palabra que también se refiere a un
oficio y significaría “guarnicionero”, “el que hace
sillas de montar”, aunque también “pintor a la
encáustica”, o un nombre propio, lo que es más
probable, los famosos Banūl-Sarrāŷgranadinos.
(Bibl.: Chautón, 2008: 173).
PlatoPlatoPlatoPlato
Fábrica de loza de Luis Aviñó (Manises,
Valencia), siglo XX
Loza esmaltada
Alt.: 4,2 cm.; Ø : 28,9 cm.
Nº Inv.: D970
En la producción de loza de Manises es
relativamente frecuente que las piezas lleven en el
dorso una marca que identifica al fabricante,
pero en el primer tercio del siglo XX se llegan a
producir vajillas publicitarias, cuyas piezas, como
la que exponemos, están destinadas a dar a
conocer la fábrica de que proceden.
En este caso, puede leerse “Fª DE LOZA DE
LUIS AVIÑÓ - MANISES-”
(Bibl.: González, 1976: 216).
91

94. FotografFotografFotografFotografíííía de grupo femeninoa de grupo femeninoa de grupo femeninoa de grupo femenino
Photographia Universal (Oporto, Portugal)
Papel fotográfico
Alt.: 16,5 cm.; anch.: 10,5 cm.
Nº Inv.: D2.870
La indicación de la autoría es, sin duda, el mejor
medio de propaganda en la industria,
especialmente si el producto es de calidad. Entre
los estudios fotográficos que a finales del siglo
XIX trabajaban en Portugal, destaca la
Photographia Universalde Oporto, de la que el
Museo conserva esta imagen de unas bañistas.
La empresa era gestionada por José Pérez, que se
anunciaba como ex-operador de la prestigiosa
Casa Fritz.
Es una donación de D. Fabriciano Valiente Blas
(1993).
AzuelaAzuelaAzuelaAzuela
John Baker e hijos, Sheffield (Reino Unido),
siglo XIX
Hierro
Alt.: 20,4 cm.; anch.: 9 cm.; gr.: 1,4 cm.
Nº Inv.: D2.379
La fabricación industrial de herramientas usadas
en los oficios tradicionales, como el de
carpintero, supuso un gran cambio respecto a
etapas anteriores en que debían ser encargadas a
los herreros locales.
Desde el siglo XIX se extienden por toda Europa
piezas como esta azuela, fabricada por la casa
John Baker & Sons, de Sheffield, fundada en
1837. Lleva la marca “…WAY / J.B. & S. / 2 /
Sheffield”
Perteneció a Cesáreo Cancho, de Brozas.
92

95. BilleteroBilleteroBilleteroBilletero
Francisco Zarco, Ubrique (Huelva)
Cuero
Alt.: 17,3 cm.; anch.: 11,3 cm.; gr.: 2,6 cm.
Nº Inv.: D2.876
Ya en 1847, Madoz cita cuatro fábricas de
curtidos en Ubrique, localidad donde el curtido y
transformación de cuero tiene una larga
tradición. Entre las empresas conocidas está la de
la familia Zarco, originaria de Asturias, que
obtuvo en 1887 la Medalla de plata de la
Exposición Marítima de Cádiz.
Este billetero lleva grabado el nombre del
fabricante “FRAN
CO
ZARCO / UBRIQUE” y el
del propietario, “ELOI BLAS DE
CAÑABERAL”. Fue donado en 1993 por su
nieto D. Fabriciano Valiente Blas.
PlatoPlatoPlatoPlato
Fábrica Pickman y Cía. (Sevilla), siglo XIX
Loza esmaltada y estampada
Alt.: 4 cm.; Ø: 24, 1 cm.
Nº Inv.: D189
La costumbre de sellar las vajillas de loza
esmaltada se impone desde el siglo XIX como
reflejo de una práctica ya usual en las fábricas
inglesas y en el contexto de producciones de
calidad a gran escala.
En Sevilla, la fábrica de lozas Pickman y
Compañía fue fundada en 1841en el ex-
monasterio cartujo de Santa María de las Cuevas,
produciendo piezas premiadas en varias
exposiciones internacionales. El plato que se
expone pertenece al último tercio del siglo XIX.
(Bibl.: González, 1976: 261).
93

96. Placa recuerdoPlaca recuerdoPlaca recuerdoPlaca recuerdo
C/ Hornillos (Cáceres), 1883
Cobre
Alt.: 7,5 cm.; anch.: 16,2 cm.
Nº Inv.: D8.184
En 2010, durante las obras de reforma de una
vivienda, apareció en el interior de un muro una
oquedad cubierta por la placa funeraria nº Inv.
D8.183, y en su interior una jarra de loza
conteniendo esta placa que el dueño de la casa
quiso dejar en recuerdo de su construcción.
El propietario era un orive de Zarza la Mayor,
localidad con amplia tradición en este oficio, y su
apellido “Gonsalves” delata su probable
ascendencia portuguesa, algo frecuente entre los
orives que explica la semejanza de la joyería
tradicional a ambos lados de la frontera.
Tijeras de esquileoTijeras de esquileoTijeras de esquileoTijeras de esquileo
Santiago Ocampo, La Coronada (Badajoz)
Acero, corcho y cuero
Alt.: 26,2 cm.; anch.: 10 cm.; gr.: 2,8 cm.
Nº Inv.: D2.507
Muestra de la tradición ganadera y lanera de la
región extremeña son estas tijeras que se
utilizaban para la motilao esquileo de la lana de
los rebaños estantes o trashumantes.
Cuadrillas de esquiladores recorrían las dehesas
en que pastaba la cabaña ovina ofreciendo sus
servicios, y a menudo usaban tijeras como éstas
fabricadas por el herrero Santiago Ocampo, de
La Coronada (Badajoz).
(Bibl.: Alonso, Ongil y Sauceda, 1989: 565).
94

97. DechadoDechadoDechadoDechado
Francisca Fuentes, 1885
Tejido de cáñamo bordado con lana de colores
Alt.: 54 cm.; anch.: 50 cm.
Nº Inv.: D229
El dechado es un ejercicio de bordado que las
jóvenes solían realizar en su aprendizaje de las
diferentes técnicas de costura. El texto, bien en
forma de abecedario, o bien transmitiendo un
mensaje como en este caso de la autoría de la
pieza, solía estar presente en estas demostraciones
de la destreza de la autora; aquí nos transmite la
fecha y el nombre de Francisca Fuentes, que lo
hizo.
(Bibl.: González, 1976: 193).
FotografFotografFotografFotografíííía del puente de Alca del puente de Alca del puente de Alca del puente de Alcáááántarantarantarantara
Laurent y Cía., hacia 1870
Papel albúmina
Alt.: 23,9 cm.; anch.: 33,7 cm. (huella)
Alt.: 43 cm.; anch.: 53,3 cm. (lámina)
Nº Inv.: F1.707
Establecido en España desde 1843, Jean Laurent
y Minier (1816-h.1886) fundó la más
importante compañía fotográfica de la España
del siglo XIX, y llegó a reunir unas 20.000
imágenes que comercializaba en diferentes
formatos y tamaños.
Entre las vistas de monumentos que ofrecía en su
catálogo se encuentra una serie sobre el puente
romano de Alcántara, formada por 13 fotografías
realizadas tras la restauración de 1860. Todas
ellas llevan marcada la autoría y la descripción
del motivo.
95

98. ““““Pintor, y modelo sobre una camaPintor, y modelo sobre una camaPintor, y modelo sobre una camaPintor, y modelo sobre una cama””””
Pablo Ruiz Picasso (1881-1973)
Cobre, punta seca
Alt.: 9 cm.; anch.: 12,5 cm.
Nº Inv.: D2.782
Se trata de la estampa número 21 de un total de
50, perteneciente al nº 171 de la "Suite 347",
formada por 347 planchas realizadas entre el 16
de marzo y el 5 de octubre de 1968. En este
pequeño grabado se muestra el Picasso del
mundo femenino, utilizando un tema muy
frecuentado por él , como es el pintor y su
modelo.
Además de la firma, aparece la fecha de la
estampación, 20 de Junio de 1968, grabada al
revés, como solía hacer Picasso.
(Bibl.: Carrete, 2005: 107).
BotellaBotellaBotellaBotella
Modesto Romero, Montehermoso
Cerámica enchinada
Alt.: 33 cm.; Ø máx.: 18,8 cm.; Ø base: 10,2 cm.
Nº Inv.: 2.813
En la alfarería tradicional de mediados del siglo
XX no era corriente que las piezas fueran
firmadas por el artesano, al menos en
Extremadura. Sin embargo, la técnica del
enchinado ofrece numerosas posibilidades, entre
ellas la de crear textos que, como en este caso,
identifican al autor, Modesto Romero, y la
procedencia, “Montehermoso, Cáceres”,
ayudando a documentar un alfar que ya ha
desaparecido.
(Bibl.: González, 1976: 199).
96
Imagen
disponible
en la versión
impresa

99. JofainaJofainaJofainaJofaina
Marruecos, año 1231 de la Hégira, 1815/16
Cobre
Alt.: 13,3 cm.; Ø máx.: 40,1 cm.
Nº Inv.: 7.273
Es probable que esta jofaina, fabricada y firmada
por un artesano magrebí, llegara a la provincia de
Cáceres en manos de algún soldado de la Guerra
de África que pudo traerla como recuerdo.
La inscripción árabe, recientemente identificada,
es probablemente la firma del artesano y la fecha
de fabricación: “Ahmad ben Mami, 1231”, se
trata del año 1231 de la Hégira, es decir 1815/16
de la era cristiana.
Pistola de salPistola de salPistola de salPistola de salóóóónnnn
Lieja (Bélgica), 1853-1877
Acero y madera
Alt.: 28,5 cm.; anch.: 15,5 cm.; gr.: 3,4 cm.
Nº Inv.: 2.476
Pistola para tiro de salón sistema Flobert de
grueso cañón octogonal con ánima lisa, tiene
media caña de nogal con fuertes
ornamentaciones y guarniciones de hierro.
Presenta varios punzones: óvalo con las letras
ELG, del banco de pruebas de Lieja; un león
rampante a izquierda; una marca de control U
coronada, y las letras GM coronadas y debajo
939. Las iniciales corresponden a G. Mordant,
artesano armero que trabajó para la fábrica
Francotte, una de las numerosas fábricas de
armas de la ciudad belga.
97

100. Navaja de afeitar con su estucheNavaja de afeitar con su estucheNavaja de afeitar con su estucheNavaja de afeitar con su estuche
Solingen (Alemania), primer tercio del siglo XX
Acero y pasta, estuche de cartón
Alt.: 17,7 cm.; anch.: 3,3 cm.; gr.: 1,8 cm.
(estuche)
Alt.: 25,8 cm.; anch.: 2 cm.; gr.: 1,1 cm. (navaja)
Nº Inv.: D7.640
Entre las piezas marcadas por el fabricante, una
de las más populares en el mundo es esta navaja
de afeitar salida de la factoría de Guillermo
Hoppe en Solingen. Este ejemplar, que data del
primer tercio del siglo XX, fue adquirido en el
establecimiento de Cuchillería y Vaciador de
Francisco Pérez, en la Plaza Mayor de Cáceres, y
lleva la marca del fabricante en la hoja, así como
su anagrama en el mango.
Moneda: denarioMoneda: denarioMoneda: denarioMoneda: denario
Valdesalor, (Ceca: Roma, 108-107 a. C.)
Plata
Ø: 1,8 cm.; peso: 4 gr.
Nº Inv.: 1.112
Los denarios de la época republicana eran puestos
en circulación por los magistrados monetales por
cuenta de las principales familias bajo la
vigilancia del estado.
Nuestro ejemplar apareció formando parte del
Tesoro de Valdesalor y pertenece a la familia
Herennia; en el anverso la cabeza diademada de
la piedad, detrás “PIETAS”. En el reverso, el
atleta Anfínomo portando a su padre a la
derecha, debajo “S” y a la izquierda “M
HERENNI”, nombre del funcionario que acuña
para la familia, Marco Herennio.
(Bibl.: Callejo, 1965: 47).
98

101. CCCCáááálizlizlizliz
Parroquia de San Mateo (Cáceres), siglo XVII
Plata
Alt.: 25,7 cm.; Ø boca: 9,2 cm.; Ø base: 16,4
cm.
Nº Inv.: D162
Además de la inscripción que presenta en el
borde de la base: “ES DE LA CAPILLA DEL SR.
PRESIDENTE JUAN DE OBANDO”, este
cáliz tiene en la parte interna de la base dos
marcas, la de la Villa y Corte de Madrid y el
punzón del autor, “ANDRES / MVDARA”, es
decir, Andrés de Nápoles Mudarra, que actuó
tanto en su calidad de artífice como de marcador
de la Villa, por ello se fecha entre 1659 y 1678.
(Bibl.: Álvarez y Garrido, 1984: S. II, V. I).
““““MimMimMimMimíííí RoyRoyRoyRoy””””
Enrique Pérez Comendador (1900-1981)
Bronce
Alt.: 58 cm.; anch.: 50 cm.; gr.: 27,5 cm.
Nº Inv.: DE29
Pocas piezas artísticas reúnen tanta información
en los textos inscritos como este busto femenino
de tamaño natural y delicadas facciones. A los
nombres del autor y fundidor en el lateral
derecho, “Comendador” y “G. BECHINI /
FVNDIDOR / BARCELONA”, se une el tema y
la fecha, en el frente: “MADRID MIMÍ ROY
MCMXXIV”.
La obra le valió al autor la 3ª medalla de la
Exposición Nacional de Bellas Artes de 1924.
(Bibl.: Álvarez y Garrido, 1984: S. X).
99

103. Escritura
y
propiedad

105. Sello de panSello de panSello de panSello de pan
Malpartida de Plasencia
Madera
Alt.: 13,7 cm.; anch.: 4 cm.; gr.: 4,4 cm.
Nº Inv.: D1.811
La costumbre de marcar el pan que cada familia
cocía en hornos compartidos ha dado lugar en
Castilla y Extremadura a estas curiosas piezas que
a menudo llevan en la impronta el nombre de la
propietaria, como en este caso, “ÁNGELA
MORÁN”.
El sello es obra del pastor Inocencio Garabo, de
quien el Museo conserva varios ejemplares más.
(González, 1976: 302).
Candil y candilejaCandil y candilejaCandil y candilejaCandil y candileja
Zarza la Mayor
Hierro forjado y estañado
Alt.: 24 cm.; anch.: 7,5 cm.; gr.: 10,4 cm.
Nº Inv.: D3.356
A veces, piezas tan sencillas, y tan bellas como los
candiles, incorporan letras grabadas que pueden
indicar la inicial del propietario o ser
simplemente una marca para que candil
candileja no se desparejen, ya que se trata de
piezas separadas. En este caso encontramos la “S”
en ambas piezas de este candil de pájaras,
fabricado en Zarza la Mayor, donde destacó el
artesano Teodoro Antúnez Vinagre.
103

106. Fragmento de ollaFragmento de ollaFragmento de ollaFragmento de olla
Cáparra (Oliva de la Frontera – Guijo de
Granadilla), siglos I-II d. C.
Cerámica común
Alt.: 4,5 cm.; anch.: 6,3 cm.; gr.: 0,4 cm.
Nº Inv.: D8.195
Durante mucho tiempo los grafitos sobre
cerámica han pasado desapercibidos. Muchas
veces estos simples garabatos aportan una
información útil sobre el intercambio de
cerámicas y su comercio, el continente, la
evolución de la escritura y el lenguaje, o su
propietario.
En este fragmento de una pequeña olla de
cerámica gris, su propietario marcó con un
punzón después de cocida las letras “NIM”.
Fragmento de ollaFragmento de ollaFragmento de ollaFragmento de olla
Cáparra (Oliva de la Frontera – Guijo de
Granadilla), siglos I-II d. C.
Cerámica pintada
Alt.: 5,6 cm.; anch.: 5,6 cm.; gr.: 0,7 cm.
Nº Inv.: D8.190
Eclipsadas por la cerámica terra sigillata, junto
con ellas convivieron otros tipos, como la
cerámica común de uso doméstico, de
almacenaje o como las cerámicas pintadas.
Muchas continuaban los modelos indígenas,
mientras que otras eran de tradición romana.
En este caso, sobre un fragmento de una pequeña
olla de cerámica pintada, el propietario la marcó
con su nombre del cual solo se ha conservado
una parte “(C)RIS(O)”.
104

107. EspuelaEspuelaEspuelaEspuela
Cáceres, siglos XVII-XVIII
Bronce
Alt.: 16,5 cm.; anch.: 9 cm.
Nº Inv.: 2.485
La importancia del caballo como elemento de
prestigio social hasta la llegada de la automoción
mecánica, ya en el siglo XX, queda patente en
esta espuela marcada con el nombre del jinete.
La espuela es de camas rectas, de sección plana
con molduras y botones distales para las correas.
La espiga, de sección rectangular, tiene la marca
de “Carbajal”, y termina en dos discos, uno de
ellos denticulado en horizontal, algo inusual ya
que suelen ser verticales.
SalvillaSalvillaSalvillaSalvilla
Talavera de la Reina (Toledo), 1711-1716
Loza esmaltada
Alt.: 4,8 cm.; Ø: 21,8 cm.
Nº Inv.: D900
Entre las producciones polícromas de Talavera,
destacan por su belleza y la delicadeza de su
factura las piezas escurialenses, cuyo motivo
decorativo principal es el emblema del
monasterio jerónimo de San Lorenzo del Escorial
y suelen estar perfectamente fechadas.
Esta salvilla corresponde a la vajilla encargada por
el prior Fray José de Talavera, cuyo mandato se
extiende de 1711 a 1716, lo que nos da la fecha
de la pieza.
(Bibl.: González, 1976: 249).
105

108. Escudilla de orejetasEscudilla de orejetasEscudilla de orejetasEscudilla de orejetas
Talavera de la Reina (Toledo), siglo XVII
Loza esmaltada
Alt.: 4,5 cm.; anch.: 8 cm.
Nº Inv.: D8.120
Escasamente estudiadas hasta tiempos recientes,
las series blancas de la loza talaverana pueden
ofrecer información interesante a través del
estudio de sus formas, acabado, esmalte, etc.
Dentro de ellas destaca la serie blanca dedicada,
que viene fechándose en la primera mitad del
siglo XVII aunque iniciada en la centuria
anterior; a esta serie pertenece la escudilla que fue
hallada en la excavación arqueológica del Palacio
de Mayoralgo de Cáceres en 2003.
(Bibl.: Jiménez, 2008: 199).
ToallaToallaToallaToalla
Cáceres
Lino adamascado
Alt.: 237 cm.; anch.: 71,7 cm..
Nº Inv.: 4.468
El ajuar doméstico ha sido un campo idóneo para
que la mujer deje huella de su nombre sobre las
piezas que bordaba y utilizaba, legándolas
después a sus descendientes. Es el caso de esta
bella toalla que lleva un primoroso bordado con
el nombre de “Trinidad”, y que además presenta
un extraordinario encaje de macramé en forma
de banda terminada en flecos.
Fue donada al Museo por Dña. Felisa Leal
García, hija de D. León Leal, fundador de la Caja
de Ahorros de Cáceres.
106

109. ColodraColodraColodraColodra
Provincia de Cáceres
Asta de bóvido
Alt.: 20 cm.; anch. máx.: 10 cm.
Nº Inv.: D1.750
Un colodra es realmente un vaso portátil, hecho
generalmente de cuerno; los trabajadores del
campo y los pastores solían usarlos por su
resistencia y facilidad de transporte, decorándolos
y marcándolos con su nombre. En este caso, la
decoración representa un jarrón de estilo árabe
con pajaritas cobijadas entre follaje y grecas de
triángulos con rayado en cuadrícula, además de la
leyenda: “Soy de Fausto Fernández” y la “HIZO
TOMÁS SAHEMAFE”.
(Bibl.: González, 1976: 304).
RuecaRuecaRuecaRueca
Provincia de Cáceres
Madera
Alt.: 73,7 cm.; Ø máx.: 5,8 cm.
Nº Inv.: D1.695
El hecho de rotular un objeto con el nombre de
quien lo posee lo personaliza y crea un vínculo
que se mantiene, como en este caso, más allá de
la vida de la persona.
“Soy de Pilar Calles” es la leyenda que presenta,
incisa en la madera del ástil, esta esbelta rueca de
rocador doble hecho a base de finas tiras de
corteza en forma de bucle que ingresó en el
Museo en 1974.
(Bibl.: González, 1976: 319).
107

110. PaPaPaPaññññuelouelouelouelo
Cáceres, siglo XX
Hilo de algodón
Alt.: 26 cm.; anch.: 24 cm.
Nº Inv.: 7.272
Muestra de la maestría de su bordadora, este fino
pañuelo realizado en el primer tercio del siglo XX
incorpora una cenefa de bello encaje alrededor de
la pieza.
En una de las esquinas aparece bordado el
nombre de la propietaria, “María”, bajo una flor
también bordada y con trabajo de deshilado.
Fue donada al Museo por Dña. Felisa Leal
García, hija de D. León Leal, fundador de la Caja
de Ahorros de Cáceres.
PlatoPlatoPlatoPlato
Talavera de la Reina (Toledo), siglo XIX
Loza esmaltada
Alt.: 5,7 cm.; Ø: 26, 4 cm.
Nº Inv.: D759
La presencia del nombre de “MARIA” identifica
a la que debió ser propietaria de este plato,
probablemente parte de una vajilla que no ha
llegado hasta nosotros. En ocasiones, era
costumbre personalizar de esta manera las piezas
del ajuar doméstico cuando se hacían por
encargo.
La pieza debe haber sido fabricada por un alfar
de Talavera en el siglo XIX, si bien la decoración,
ya muy esquematizada y simplificada, remite a la
serie dieciochesca de la Puntilla.
(Bibl.: González, 1976: 249).
108

111. MorteroMorteroMorteroMortero
Madrigal de la Vera
Madera de álamo
Alt.: 13,1 cm.; Ø boca: 9 cm. (mortero)
Alt.: 18 cm.; Ø máx.: 4 cm. (mano)
Nº Inv.: D1.778
La fabricación de este tipo de morteros ha sido
una artesanía practicada con profusión en la
comarca de La Vera; suelen llevar una decoración
incisa geométrica que llega a convertirse en
verdadera escultura. En este caso, los adornos son
estrellas incisas y el árbol de la vida, con la
presencia de vivos colores rojo, azul, verde,
amarillo, marrón y rosado, leyéndose las letras
“V.P.C. / R.P.V.P.T.”, probables iniciales del
artesano o del propietario.
(Bibl.: González, 1976: 300).
RabelRabelRabelRabel
Jerte
Madera y piel
Alt.: 52 cm.; anch.: 12,8 cm.; gr.: 9,9 cm..
Nº Inv.: D7.711
La huella del artesano natural de Guijo de Santa
Bárbara y afincado en Jerte, Faustino Pérez
(1906-1991) permanece sobre el cuerpo de este
sencillo “arrabel” como él lo llamaba, en forma
de sus iniciales “F. P.” repetidas hasta cuatro
veces en ambos costados de la pieza.
La aplicación de las siglas es aquí mediante el
pirograbado hecho con el mismo hierro que
utilizaba para marcar sus cabras este pastor,
músico y artesano.
(Bibl.: Alba y Fernández, 1993: 110).
109

112. FiambreraFiambreraFiambreraFiambrera
Provincia de Cáceres, 1951
Corcho
Alt.: 12,7 cm.; Ø máx.: 26 cm.
Nº Inv.: D2.495
El corcho es un material fácil de trabajar y
susceptible de escribir sobre él con un simple
punzón o navaja. Históricamente, ha sido
además el material preferido para la conservación
de la temperatura de comidas y bebidas, de
manera que es corriente encontrar fiambreras
como ésta, marcadas con las iniciales de sus
propietarios, “E.G.” en la tapadera, “F.G.” en
uno de los laterales y la fecha “AÑO 1951” en el
otro.
(Bibl.: Alonso, Ongil y Sauceda, 1989: 563).
CCCCáááántarontarontarontaro
Puente del Arzobispo (Toledo), 1858
Loza esmaltada
Alt.: 36 cm.; Ø máx.: 27 cm.; Ø base: 10,1 cm.
Nº Inv.: D656
Conocida por su decoración polícroma y esmalte
de color manifiestamente cremoso, la Serie de la
Pajarita tiene entre sus características la de incluir
textos con el nombre de la propietaria y la fecha
de confección de la pieza.
En este cántaro panzudo no aparece la pajarita
que da nombre a la serie, sustituida por dos
ramos de hojas plumeadas que enmarcan un león
en posición rampante. Lleva en manganeso la
inscripción, “Marta Gómez Rubio. Año de
1858”.
(Bibl.: González, 1976: 255).
110

113. Medida para Medida para Medida para Medida para ááááridosridosridosridos
Provincia de Cáceres
Madera y hierro
Alt.: 16 cm.; anch.: 63 cm.; gr.: 22,8 cm.
Nº Inv.: D2.479
Es muy corriente que las medidas utilizadas para
los áridos fueran marcadas, como ésta a fuego,
por su propietario con una numeración o
indicación de la finca a que pertenecían; en este
caso lleva los caracteres “FA 16”.
La medida es de madera con herrajes para evitar
que se deforme y por tanto se altere la capacidad;
estos objetos se utilizaban no sólo para medir el
grano, sino también la sal, la cal o las legumbres.
Tiene la capacidad de una cuartilla, la cuarta
parte de una fanega que en Cáceres eran unos
13,44 litros aproximadamente.
InscripciInscripciInscripciInscripcióóóón fundacionaln fundacionaln fundacionaln fundacional
Castillo de Mirabel, siglos XV-XVI
Granito
Alt.: 56 cm.; anch.: 72 cm.; gr.: 19 cm.
Nº Inv.: D6.849
Francisco de Zúñiga, primer señor de Mirabel e
hijo de Álvaro de Zúñiga, Duque de Plasencia,
reformó el castillo para convertirlo en su
residencia, como recoge la incompleta
inscripción: ...MA Y PORSV S(TIO)/
..(DO)Ñ(A)MARIA MANVEL../
[FRANCISCO]..[HIJ]O DE DON ALVARO [DE
ZUÑIGA Y DE DOÑA LEONOR MANRIQUE
SU]...(PR)IMERA MUJER·...A DERIBO UN...
[DOÑA MARIA Y]
(MAN)VEL·SEGU(UNDA/MARQUESA DE
MIRABEL)...ZUÑIGA...
(Bibl.: Sánchez, 2000: 44).
111

114. Embudo Embudo Embudo Embudo
Jerte
Cobre
Alt.: 31 cm.; Ø máx.: 32,8 cm.
Nº Inv.: D1.245
En numerosos enseres domésticos, de todo tipo,
encontramos inscripciones que denotan la
propiedad reflejando la división sexual del
trabajo. En este caso, el embudo de cobre,
probablemente originario de Guadalupe, recoge
la inscripción "Soy de Antonio Gascón“, un
apellido que hoy es poco frecuente en Cáceres.
Es una pieza que se utilizaba para el trasiego del
vino en el llenado de odres o botos.
(Bibl.: González, 1976: 290).
112

115. Escritura
y
mensaje

117. Placa numPlaca numPlaca numPlaca numééééricaricaricarica
Salvatierra de Tormes (Salamanca), siglos VI-VII
Pizarra
Alt.: 14,7 cm.; anch.: 11,5 cm.; gr.: 1,2 cm.
Nº Inv.: 7.246
Las pizarras visigodas son fragmentos de roca en
los que se aprovechan ambas caras para grabar en
la superficie, mediante un punzón, textos,
dibujos o series numéricas, motivos que pueden
aparecer juntos aunque en la mayoría de las
piezas se plasma de forma exclusiva uno de ellos.
Curiosamente y sin que sepamos el motivo, la
mayoría de estos objetos se localizan en un
espacio comprendido entre las provincias de
Salamanca, Ávila y norte de Cáceres.
Libreta de ajustes de un soldado en CubaLibreta de ajustes de un soldado en CubaLibreta de ajustes de un soldado en CubaLibreta de ajustes de un soldado en Cuba
Salvatierra de Santiago, 1876-1877
Papel
Alt.: 20,7 cm.; anch.: 15,2 cm.
Nº Inv.: D8.145 / Estuche D8.146
En este documento quedaron anotadas las
incidencias económicas del servicio militar del
soldado Fernando Donaire Arévalo, con un
capítulo para los “Abonos” y otro para los
“Cargos”. Corresponde al período entre el 1 de
Enero de 1876 y el 31 de Mayo de 1877, en la
Guerra de los Diez Años en Cuba (1868-1878).
Es un instrumento útil para conocer detalles
como lo que ganaban los soldados, o lo que
gastaban tabaco, barbería, zapatos, etc.
Fue donada al Museo por D. Marcelino Moreno
Morales en Agosto de 2010.
115

118. Placa con inscripciPlaca con inscripciPlaca con inscripciPlaca con inscripcióóóónnnn
Calzadilla
Pizarra
Alt.: 6 cm.; anch.: 19 cm.; gr.: 1,8 cm.
Nº Inv.: 3.666
Como si de un post-itde hace 2.000 años se
tratara, este texto es un ejemplo de
espontaneidad en la escritura, del instante, en un
momento en el cual el latín era una lengua de
uso común y suficientes personas la leían y
escribían.
El texto fue escrito con un punzón sobre una
simple placa de pizarra y dice así: Gisco/ Gieni /
Tongius venit sp(e)ctat, “A Gisco, de Gieno.
Tongio viene. Espera”; en el borde lleva también
escrito “Gusco”.
(Bibl.: Esteban y Salas, 2003: 50).
Libro de modelos de oriveLibro de modelos de oriveLibro de modelos de oriveLibro de modelos de orive
Ceclavín, 1948
Papel
Alt.: 20,5 cm.; anch.: 14,8 cm.; gr.: 1,8 cm.
Nº Inv.: D2.656
Ceclavín, Torrejoncillo, Zarza la Mayor o
Trujillo han sido localidades en que ha destacado
la artesanía de la orfebrería en su especialidad de
filigrana.
Una de las maneras de traspasar los
conocimientos de generación en generación han
sido los libros de modelos, en que el orive
dibujaba las diferentes partes de las joyas y de su
ensamblaje para el aprendizaje de los más
jóvenes, indicando incluso el precio de venta.
Este libro perteneció al orive Claudio González y
está fechado en 1948.
116

119. Tabla de lavanderaTabla de lavanderaTabla de lavanderaTabla de lavandera
Villanueva de la Serena (Badajoz)
Madera con papel adherido
Alt.: 57,5 cm.; anch.: 22 cm.; gr.: 1,4 cm.
Nº Inv.: D8.208
La tabla de lavandera era un práctico utensilio en
que la lavandera fijaba con un palito la cantidad
de cada prenda sucia que se llevaba para lavar en
el río o lavadero público, dejando la tabla en casa
de la propietaria. Así, al devolver la ropa limpia
se comprobaba que no faltase ninguna.
En nuestro caso se anotan camisas, chambras,
coletillas, pantalones, sábanas, almohadones,
enaguas, toallas, servilletas, pañuelos, talegas,
delantales, calcetines, colchas, colchones y
vendas.
Fue donada por Dña. Milagros Bornay en 2010.
Sin tSin tSin tSin tíííítulotulotulotulo
Florentino Díaz (Fresnedoso de Ibor, 1954)
Técnica mixta a base de cajas de fruta
Alt.: 118 cm.; anch.: 200 cm.
Nº Inv.: D3.051
El lenguaje de Florentino Díaz muestra
alegóricamente estancias de la vivienda y muebles
concretos, tratándose en este caso de una mesa,
trazada con las tablillas de madera de unas cajas
de fruta en las que se lee la marca “Casa Fruit”.
El autor juega con la derivación de la forma de la
casa de la tradicional caja en los lenguajes
constructivistas, al emplear como material estas
cajas de frutas, como pequeña broma frente a la
seriedad y complejidad en esa tradición.
(Bibl.: Guía, 2001: 134).
117
Imagen
disponible
en la versión
impresa

120. Jarro vinateroJarro vinateroJarro vinateroJarro vinatero
Puente del Arzobispo (Toledo), siglo XIX
Loza esmaltada
Alt.: 32 cm.; Ø máx.: 22 cm.; Ø base: 18,3 cm.
Nº Inv.: 2.636
Entre las producciones más populares de la loza
puenteña se encuentra la llamada Serie de lemas,
cuya decoración repite el esquema de nuestro
jarro, con dos leones rampantes sosteniendo un
escudo en el que puede leerse una frase
toscamente escrita y a menudo llena de faltas de
ortografía, como en este caso. Aquí se recurre a
un lema lúdico muy acorde con la finalidad del
recipiente: “BIBA I BEBA”.
Debe fecharse entre 1840 y 1865.
(Bibl.: González, 1976: 253).
Jarra de cervezaJarra de cervezaJarra de cervezaJarra de cerveza
Munich (Alemania)
Loza y peltre
Alt.: 26,5 cm.; anch.: 16,5 cm.; Ø base: 11,2 cm.
Nº Inv.: D1. 188
Los mensajes lúdicos y festivos, relacionados con
la bebida y la buena vida, son frecuentes en las
jarras hechas para vino o cerveza,
Esta jarra de cerveza muniquesa, que lleva
también la marca del fabricante “G. Putz” y de su
capacidad, un litro, tiene la inscripción “Nach
alter Sitt(e), in dürftiger Mitt(e), trink dich aller
Sorgen quitt”, que puede traducirse por
“Costumbre es vieja, cuando hay escasez, quitarte
las penas bebiendo”.
(Bibl.: González, 1976: 271).
118

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