catedra intervencion en criris carrera de psicologia .pptx

clase de intervencion en crisis - orientacion psicoanalitica

1. No los considera como una simple disfunción. Los lee como una autoterapia inconsciente . Surgen como una respuesta subjetiva al malestar estructural . ¿Qué propone el psicoanálisis frente a los trastornos alimentarios?

2. Los trastornos alimentarios, como otras dependencias, intentan tapar la angustia . Funcionan como alternativas al suicidio o al pasaje al acto . Están regulados por un Superyó sádico que ordena gozar sin límites. 🔄 Diapositiva 4: Dependencias y angustia

3. Trastornos Alimentarios como Síntomas Sociales Tesis Central (Cosenza): Los trastornos alimentarios son  respuestas al declive del Otro simbólico  en la posmodernidad. Ejemplos desde el texto: Anorexia: "Control hiperbólico del cuerpo"  como rechazo al Otro del deseo (texto: "El higienismo anoréxico"). Fenomenología vs. Estructura:  Aunque parece adaptarse al ideal social del cuerpo delgado, es una  negación radical de la demanda del Otro . Bulimia: "Goce sin resto" : Ciclo atracón/vómito como fracaso de la simbolización (texto: "La comida como solución excesiva"). Cita: "La bulimia no es un exceso, es un vacío que se repite"  (Cosenza,  El muro de la anorexia ).

4. El sujeto encuentra en la sustancia o la comida una vía de escape al malestar. La clínica muestra cómo el goce supera al principio del placer (Lacan). “¡Es más fuerte que yo!” — expresión típica de la compulsión a comer. 🧠 Diapositiva 5: El sujeto del goce

5. Definición: Norma simbólica que regula la relación con la comida como acto  ritualizado y compartido  (texto: "Patología de la comensalidad"). Crisis en la Modernidad: Fast food y soledad: El capitalismo promueve una alimentación  desubjetivada  y fuera del convivio (ej.: comer frente al computador). Familia y transmisión simbólica: "La mesa del Padre"  ya no opera como organizador del goce (texto: "La comida y el inconsciente"). Datos Históricos ( Montanari , citado por Cosenza): En la Grecia clásica, comer solo era asociado a  bestias o dioses . Hoy, es la norma. Imagen:  Comparativa entre un banquete griego y un comedor de oficina actual. La Ley de la Comensalidad en Crisis

6. Comer no es un acto individual: está estructurado por el Otro simbólico . Ley de la comensalidad : comer con otros, en un espacio simbólico compartido. La ruptura de esta ley refleja el malestar contemporáneo . 👥Comida y Otro

7. El capitalismo avanzado ha generado una crisis del convivio . Alimentación desritualizada , solitaria, sin mediación del Otro. El trastorno alimentario denuncia la caída de la ley simbólica del alimento . 🍽️ Crisis del convivio

8. El hambre ya no es una necesidad fisiológica: es un síntoma subjetivo. El síntoma alimentario muestra la relación estructuralmente perturbada del sujeto con la comida. La relación con el alimento está atravesada por el deseo y el goce . ⚠️ De la necesidad al síntoma

9. No se trata de una desviación cultural únicamente. La clínica muestra cómo la comida se inscribe en la historia del sujeto. Tabús alimentarios individuales revelan la inscripción del deseo y el significante. 🌀 ¿Por qué es estructural?

10. Tesis: Los trastornos alimentarios reflejan una crisis en el orden simbólico (ley de la comensalidad). Ejemplo:  Anorexia y bulimia como respuestas a la "inexistencia del Otro" en la sociedad contemporánea. Cita: "La anorexia-bulimia es una patología de la comensalidad, donde el sujeto rechaza la relación con el otro y el Otro en el acto alimentario" (Cosenza). Trastornos Alimentarios como Síntomas Sociales

11. Definición (Lacan): Objeto que  no está adscrito a una zona erógena , pero parasita todas (texto: "El núcleo estructural..."). Función en la Anorexia: Rechazo de la comida  como rechazo del deseo del Otro. Ilusión de control:  La anorexia produce la fantasía de que  "la Cosa (goce) existe"  y puede dominarse. Caso Clínico (Referencia al texto): Paciente anoréxica que describe la comida como  "veneno" : El objeto  nada  encarna el horror a lo real del cuerpo. El Objeto  Nada  en la Anorexia

12. Clínica Diferencial – Neurosis vs. Psicosis Neurosis (Anorexia Histerica ): Síntoma como mensaje al Otro (ej.: "No quiero ser el objeto de tu deseo"). Psicosis (Anorexia Paranoica): Rechazo primordial: La comida es vivida como persecución (ej.: "Me envenenan"). Cita: "No basta con clasificar: hay que leer cómo cada sujeto anuda su goce" (Cosenza, El rechazo en la anorexia).

13. Estructura Mecanismo Objeto Neurosis Represión Objeto a (oral) Psicosis Forclusión Objeto nada Tabla Comparativa:

14. Referencia al texto ("Angustia y dependencias"): Secuencia: Fase 1:  Alguien importante le hace un comentario →  angustia . Fase 2:  Desconexión del Otro →  atracón . Interpretación Psicoanalítica: El atracón es un  intento de tapar lo real de la angustia  (goce autárquico). Superyó sádico:  "¡Debes comer!" vs. "¡No debes desear!". Interrogante: ¿Cómo intervenir sin caer en la  moralización dietética ? Caso Clínico Detallado – Marta (Obesidad)

15. Aportes del Texto: Los trastornos alimentarios son  soluciones singulares  al malestar contemporáneo. La clínica debe centrarse en  la estructura, no en el comportamiento . Preguntas para Debate: ¿Cómo se relaciona el  discurso capitalista  con la epidemia de trastornos alimentarios? ¿Es posible restaurar la  función simbólica de la comida  en terapia? Conclusiones y Preguntas Críticas

16. ¿Cómo opera el rechazo del Otro en los trastornos alimentarios? ¿De qué modo la alimentación contemporánea se ha desubjetivado ? Identifica ejemplos actuales de ruptura del convivio simbólico. 📚Tareas y preguntas para el aula