Ciudades coloniales presentacion

1. CIUDADES
COLONIALES
Integrantes:
•MOLAR MORGAN KARLA I.
•PARDO MERAZ RAFAEL
•ALAN RODRIGUEZ JASSO
•CALDERON GRO. ALAN OSWALDO

2. •CIUDAD COLONIAL
La ciudad colonial española fue el organismo
administrativo básico de los virreinatos españoles
en América.
•ESTABLECIMIENTO DE VILLAS Y MISIONES
El establecimiento de misiones y la fundación de villas
españolas trajeron consigo la implantación de
nuevas formas de gobierno. Los españoles
impusieron la encomienda, el repartimiento, el
corregimiento, así como el ayuntamiento con
alcaldes, regidores y oficiales de cabildo.

3. Misiones
•La misión de los frailes era la conversión al
cristianismo de miles de indígenas por vía de
catequización, dentro de un gran programa que
inicialmente permitió a las recién llegadas
órdenes religiosas de cristianos repartiese en las
regiones donde era más urgente efectuar la tarea
de evangelización. Para los frailes el territorio era
extenso, desconocido y en muchos casos agreste
e inhóspito, amén de la resistencia de los grupos
indígenas que se negaban a aceptarlos a ellos, a
su doctrina y a los conquistadores por igual.
•Los Frailes estudiaron las lenguas, religión y
costumbres de los indígenas para enseñarles
mejor el cristianismo.

4. Villas
•La fundación de una villa española traía consigo la
elección del ayuntamiento y el nombramiento del
alcalde. El alcalde mayor representaba la máxima
autoridad y era la cabeza de las instituciones
coloniales en una provincia. Se nombraba
anualmente y tenía derecho a recibir un salario que
le pagaba la Corona Española.
• La Audiencia era un cuerpo colegiado encargado
de resolver los asuntos de importancia general.
Estaba dirigido por el Virrey que era el
representante del Rey de España, razón por la cual
en él recaía la más alta representación del
gobierno en la Nuevo España.

5. •La ciudad de la nueva España estaba
conformada por diferentes grupos raciales,
cada uno con sus propios intereses:
españoles, criollos, indios, mestizos, negros y
los nacidos de la mezcla de estos grupos
étnicos. Cada uno ocupaba un lugar social
con diferentes derechos y obligaciones.
•Los Españoles o peninsulares estaban en la
parte más alta del sistema social. Aunque
ocupaban puestos importantes
La jerarquía social

6. Los españoles
Los criollos
(hijos de españoles pero nacidos en el Nuevo Mundo)


Los mestizos
(hijos de padres de distinta raza -- europea, indígena, negra o asiática;
los de piel clara tenían más posibilidades de ascender en la sociedad)


Los esclavos Los indios
La jerarquía social

7. •El tejido Urbano
•La ciudad colonial española fue el organismo administrativo
básico de los virreinatos españoles en América.
Plano de la ciudad de La Plata en 1777

8. Se trazaban las calles conforme a un trazado perpendicular y en el centro se
situaba la Plaza de Armas, donde se encontraban las autoridades locales y
religiosas.
•La retícula en forma de damero.
•Se adaptaba a los accidentes geográficos del
terreno.
•Plazas, calles y solares debían ser trazados
en línea recta,
•De la Plaza Mayor, salían cuatro calles (una
de cada esquina) lo que las situaba de
manera no expuesta a los vientos.
•El ancho de las calles en función del
soleamiento
•Prestaban protección contra las incursiones
de los numerosos indígenas y aseguraban las
comunicaciones comerciales.
Plano de la ciudad española de Santo Domingo

9. Pátzcuaro es una ciudad del estado mexicano de Michoacán. En la antigüedad era
la tierra de los indígenas que se nominaban a sí mismos purépechas, también
conocidos como tarascos.
Pátzcuaro
Fue una de las primeras ciudades que fundaron los purépechas, hacia el año 1300.
La tradición cuenta que fue fundada por Curatame y que luego fue convertida en el
centro religioso y ceremonial del pueblo purépecha por Tariácuri.

10. En 1522, al momento de la llegada de los españoles, la capital se había trasladado a
Tzintzuntzan, y subsistía en Pátzcuaro solamente un centro ceremonial escasamente
poblado.
Según la tradición, a Pátzcuaro arribó el enviado de Hernán Cortés, Cristóbal de Olid,
y tuvo lugar el sometimiento.

11. Vasco de Quiroga nombrado obispo llegó a
Michoacán en 1533, supo entender a los
habitantes, y se dedicó a ayudarles con
sentido de justicia y con inteligencia.
En 1539 Quiroga trasladó la
capital civil y la sede episcopal a
Pátzcuaro, ocupándose asimismo
de reconstruirla y repoblarla. Su
estatua se encuentra en la Plaza
Grande o principal.

14. Hubo un nuevo aprovechamiento forestal y, en la parte sur y oriente de la cuenca, se
establecieron haciendas donde se crió ganado bovino para abastecer a los centros
mineros de la Nueva España.
también se cultivó trigo para satisfacer la demanda de la ciudad de Valladolid.
Asimismo, hubo una concentración demográfica en la ciudad de Pátzcuaro

15. •Los antecedentes indígenas
•Purépechas:
El actual grupo p'urhépecha deriva de una
mezcla de grupos chichimecas, nahuas y
pretarascos que habitaron las riberas e
islas del Lago de Pátzcuaro a finales del
siglo XII
•Los p'urhépecha-uanacaze establecieron su señorío en Tzintzuntzan,
Ihuatzio y Pátzcuaro, desde donde empezaron a extender sus dominios a
la región del río Balsas, Jalisco, Colima, Zacatula y Guanajuato; en el
oriente se aliaron a los matlatzincas para pelear contra los mexicas.
•Estos últimos pretendieron someterlos, por lo que se dieron grandes
batallas desde mediados del siglo XV entre mexicas y p'urhépechas, a
pesar de lo cual el área p'urhé nunca fue sometida al dominio mexica.

16. •En cuanto a su cultura material este
pueblo destacó por el empleo de
instrumentos agrícolas de cobre, hecho
excepcional en el área mesoamericana.
Existía una estratificación social en cuya
pirámide estaba el rey, cazonci o irécha,
al que le seguían los señores, principales
o acháecha y finalmente los sacerdotes.
En la base de la pirámide se hallaban
comunidades de campesinos y
pescadores, artesanos y mercaderes.
De su vida ceremonial destacaba la fiesta equataconsquaro, dedicada al
dios Curicveri, la deidad más importante del panteón purhé, a quien
honraban durante 20 días y cuya celebración reunía a todos los
pobladores de la región. El último día culminaba con la narración de la
vida de sus antepasados que daba el sacerdote mayor a todos los señores
y gente de la provincia.

17. •En la moderna sociedad p'urhé prevalecen las estructuras y formas de
organización de la época prehispánica que han sido refuncionalizadas
continuamente en etapas posteriores. Entre estas estructuras se
encuentra la Guatápera prehispánica, foco de organización de las
mayordomías, además del hospital colonial, los barrios, las cofradías y una
gran cantidad de funcionarios y cargos específicos.
•Este pueblo indígena de las regiones lacustre y montañosa del centro de
Michoacán se llama a sí mismo p'urhépecha, y cada uno de sus integrantes
es un p'urhé o p'uré que significa gente o persona; esto implica una
autoafirmación como seres humanos y pueblo en general.
•Desde la Conquista y hasta hace unos cuantos años, este pueblo era
conocido como tarasco; sin embargo, esta denominación es externa y les
fue impuesta por los conquistadores.

18. •Organización social
Es frecuente entre los p'urhé la organización familiar extensa. Generalmente
la vivienda se adecua a este tipo de organización, pues se construyen varias
unidades de habitaciones que comparten un mismo patio y un mismo solar.
Regularmente la pareja va a vivir a la casa de los padres del esposo. Al interior
de la familia la herencia es repartida entre todos los hijos de manera
igualitaria, aunque es usual que las mujeres vendan su parte a sus
hermanos, puesto que irán a vivir a casa de los suegros.
Las comunidades están divididas en barrios, cada uno de los cuales es
precedido por un santo patrono. Los barrios tienen funciones
administrativas y ceremoniales.
Los cargos tradicionales son de carácter civil y religioso y su número varía de
comunidad a comunidad; en Angahuan, por ejemplo hay 20 cargos, de los
cuales los de regidor, alcalde y prioste son obligatorios.

19. Estructuras urbanas:
Plaza de Armas
Era un espacio abierto donde se desarrollaba la vida urbana y se manifestaban las
actividades sociales, oficiales y religiosas.
En sus laterales se situaban los edificios administrativos u oficiales y la Catedral o
iglesia de la villa.

20. Catedral
La catedral o iglesia era el primer edificio en construirse y el más alto y grande
de la villa. Se situaba o en la Plaza Mayor o de Armas o en otra plaza aparte
dependiendo de la ciudad y su orografía.
Se construyeron catedrales de varios estilos
arquitectónicos: gótico, barroco, renacentista y
neoclasicista entre otros.

21. Cabildo
órganos municipales para la administración de las ciudades y villas.
Constituyeron un eficaz mecanismo de representación de las elites locales
frente a la burocracia real.
contenía la cárcel, los archivos, salas
capitulares y estancias para jueces y
escribanos.

22. Fortificación
Para defender la extensa red de ciudades coloniales,
la Corona Española se planteó la necesidad de su
fortificación como un sistema defensivo de los
puertos comerciales y el litoral.
Era la defensa frente a los ataques de los indígenas americanos y la incidencia de
otras potencias europeas movidas por su oposición al monopolio del comercio
americano de España con sus colonias, llevaron a cabo diversas actividades ilícitas
como piratería.

23. A causa del bloqueo de la ruta de la seda por los turcos con la toma de
Constantinopla en 1453, Cristóbal Colon intenta crear un camino por mar
hacia “las indias” del lejano oriente por occidente, pero llega a la isla “La
Española”, el lugar del primer asentamiento europeo en el Nuevo Mundo.

24. Una vez descubierta América por el navegante, se empezaron a fundar los
primeros asentamientos.
los establecimientos fueron considerados como centros de extracción. Estos
se basaban en un comercio monopolizado de extracción entre el
conquistador y la Corona de Castilla.

25. Inicialmente se llevó a cabo en
Santo Domingo por Colón y fue
repetido por Hernán Cortés, en
Veracruz, para crear un vínculo
comercial de extracción
directamente con la península.

26. En 1502 , se decretó la “Organización urbana ovandina” que se basa en la
colonización de los territorios conquistados a través de la repartición de tierras,
estimulación del mestizaje, elección de alcaldes y mejoramiento de vida por
mérito.
En adelante, toda tierra que fuera explorada y que tuviera los recursos adecuados
para establecerse en ella, podría ser poblada. Una vez conquistado el territorio,
podía fundarse una ciudad.

27. Veracruz
Antonio de Mendoza desembarca en América en 1535 como primer Virrey de Nueva
España. En las villas quiso crear una ciudad ventilada, soleada, con calles anchas para
permitir una disposición militar adecuada y edificaciones con una altura no excesiva
para asegurar que todas reciban el sol por igual.

28. La habana
buena iluminación, ventilación y espacios abiertos, esto depende en parte de la
orientación de las ciudades. Mendoza cambia la disposición de Ciudad de México-
Tenochtitlan respecto a la distribución original dada por Cortés. Se trata de una
nueva reforma urbanística de Tenochtitlan basada en el antiguo castrum romano,
una especie de damero o cuadricula, llevado a cabo en las plazas americanas.

29. Buenos aires
Felipe II de España emitió en 1573, un nuevo modelo que plantea como principio
una selección adecuada para ubicar los asentamientos. Se ordenó no ocupar tierras
con asentamientos de indios para construir ciudades, ya que ello podría traer
perjuicios culturales de convivencia
Este modelo considera como tarea primordial para construir una ciudad el trazado de
calles, solares y cuadras. dispone que de la plaza salgan cuatro calles principales
destinadas al comercio.

30. En los lugares cálidos se dispone la construcción de calles angostas para que las
edificaciones permitan un rápido sombreado, y en los sitios fríos calles anchas que
faciliten la entrada e irradiación de los rayos solares.
La orientación de las calles se disponía teniendo en cuenta los vientos dominantes,
para que no fueran barridas directamente por ellos.
Guadalajara

31. Carlos III de España puso su empeño en modernizar las ciudades coloniales según el
modelo europeo.
El fortalecimiento del urbanismo colonial se debe principalmente al comercio.
En cuanto a las tierras de cultivo, éstas se establecerían de 200 varas por 100 varas
por ser ésta la dimensión para cultivar una dotación de una fanega de maíz, las casas
y zonas de cultivos serían hereditarias pero indivisibles.