Concepción medieval del ser humano Centralidad del hombre Horizonte ideológico común, inmutable y no contradictorio (“hablan la misma lengua”) Garantía tautológica del conocimiento: (“para conocer a Dios…”) Naturaleza como libro abierto: obra de Dios expuesta y propuesta Misión del hombre: conocer la obra de Dios (obra armónica, misión imperativa) Hombre como centro y ser superior entre los seres
Concepción cosmogónica medieval El orden del mundo tiene tres dominios: El celeste (Aristóteles y Ptolomeo): tierra centro del universo El de los seres (Aristóteles): jerarquizado. Superioridad del hombre por tener razón y voluntad: que le lleva a buscar a Dios Siente como los animales, y entiende como los ángeles: pero además tiene voluntad Esta voluntad no es libre: tiene una misión El moral y social Modelo optimista (hombre-centro) pero vulnerable (orden corrompible) Si algún dominio se altera, se alteran los demás Caída del hombre
Descentramiento del ser humano Concepción ligada a lo divino // Concepción de una constatación experiencial Copérnico: descentramiento del mundo y el hombre Montaigne: crítica del sujeto cartesiano. Racionalidad impotente. Pura voluntad. Única voluntad posible: suicidarse Maquiavelo: Los hechos revelan un hombre naturalmente malo y egoísta
Macbeth Orden quebrado ___ Anuncio de la calamidad (brujas) Desajuste de los tres dominios Deseo/ambición: rompe el sustrato armónico del cosmos Mala voluntad y aliento externo Experiencia ambigua del mundo: Naturaleza dubitativa del ser humano Voluntad de muerte de sí
Ambigüedad y relatividad del mundo
Rueda de la fortuna: cambio y repetición
Mundo aparente e hipocresía
Ambición como deseo perturbador y de satisfacción imposible