Clase 3 Relaciones hispano-indígenas II conflicto bélico.ppt

conflictos bélicos

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1
V
3 Clase
Relaciones hispano-
indígenas II: conflicto
bélico
SH-21
SH21PPT003INT-A18V1

2. Resumen de la clase anterior

3. Resumen de la clase anterior

4. Aprendizajes esperados
•Caracterizar las relaciones bélicas entre los mapuches y la Corona
durante el periodo colonial.
•Comprender la incidencia del mestizaje en la conformación demográfica
de la sociedad chilena.
Material de apoyo
•Libro: Historia, Geografía y Ciencias Sociales, Tomo I, páginas 47 a la
51.
•Guía: Relaciones hispano-indígenas II: conflicto bélico.

5. Pregunta Oficial PSU
Durante los siglos coloniales, el pueblo mapuche experimentó transformaciones
producto de la relación con los españoles y de la imposición de nuevas estructuras
políticas, económicas, jurídicas y religiosas. A raíz de este contacto, comenzaron a
producirse profundas transformaciones en la sociedad mapuche que se manifestaron,
principalmente, en
A)el abandono de la economía de autoabastecimiento por un activo comercio en
zonas fronterizas.
B)la eliminación de la guerra como medio para resolver conflictos, adoptando solo
vías pacíficas.
C)el rechazo generalizado a las prácticas comunitarias y su reemplazo por la
propiedad privada de la tierra.
D)la introducción de la horizontalidad de las relaciones dejando de lado la
jerarquización social.
E)el olvido de sus ritos ancestrales para favorecer la adopción de las ceremonias
católicas.
Fuente: DEMRE- U. DE CHILE,
Modelo PSU 2018.

6. 1.Las relaciones bélicas:
resistencia mapuche y Guerra
de Arauco.
2.La dinámica fronteriza en el
Biobío: esclavitud, comercio y
parlamentos.
3.El mestizaje en la
conformación de la sociedad
chilena.

7. Relaciones de resistencia activa
1. Las relaciones bélicas: resistencia mapuche y
Guerra de Arauco
•Extensa duración, entre los siglos XVI y XVIII, debido a
las dificultades de los españoles para someter a los
mapuches, quienes opusieron una resistencia activa a
la ocupación.
•Enfrentamientos esporádicos entre ambos bandos
durante gran parte del conflicto.
Guerra de Arauco: características
•Levantamientos indígenas: liderados por loncos como
Michimalonco en 1541 y Lautaro en 1553. En 1598 el
cacique Pelentaro lideró una insurrección general tras
el desastre de Curalaba.
•Esta derrota española implicó el repliegue de los
españoles al norte del Biobío, que se fijó como frontera
con los mapuches.
Resistencia mapuche

8. Las etapas de la Guerra de Arauco
1. Las relaciones bélicas: resistencia mapuche y
Guerra de Arauco

9. “Los cronistas de los siglos XVI al XVIII consagran la mayor parte de sus obra a la
Guerra de Arauco. Cuando se crea un ejército permanente a lo largo de las riberas
del Biobío, en los primeros años del siglo XVII, que defenderá en adelante el
territorio en lugar de los encomenderos, se van diferenciando en Chile dos regiones,
cada una con su particular fisonomía”. Fuente Nº2: Mario Góngora, Ensayo
histórico sobre la noción de Estado en Chile en los siglos XIX y XX, 1981.
Con relación al párrafo precedente, y considerando sus conocimientos sobre la
Guerra de Arauco, es correcto señalar que
I)durante la época colonial, la guerra fue la que marcó la relación entre españoles y
mapuches.
II)la frontera definió las tensas relaciones entre dos zonas: norte-centro y sur.
III)para los españoles, el Reino de Chile constituyó una zona de conflicto militar.
A)Solo I
B)Solo II
C)Solo III
D)Solo I y III
E)I, II y III
Ejercicio 02 Guía práctica
ALTERNATIVA
CORRECTA
E
HABILIDAD: ASE

10. “Luego tuve noticia que se hacía junta de toda la tierra en dos partes para venir a hacernos la
guerra, y yo con noventa hombres fui a dar en la mayor, dejando a mi teniente para la guardia de
la ciudad con cincuenta, los treinta de a caballo. Y en tanto que yo andaba con los unos, los
otros vinieron sobre ella, y pelearon todo un día en peso con los cristianos, y le mataron
veintitrés caballos y cuatro cristianos, y quemaron toda la ciudad, y comida, y la ropa, y cuanta
hacienda teníamos, que no quedamos sino con los andrajos que teníamos para la guerra y con
las armas que a cuestas traíamos (…) Y en esto comienzan la guerra de veras, como nos la
hicieron, no queriendo sembrar, manteniéndose de unas cebolletas y una simiente menuda
como avena…” Fuente Nº 3: Pedro de Valdivia, Carta al rey Carlos V, 1545. (Fragmento).
En el presente documento, el conquistador Pedro de Valdivia narra uno de los
episodios más significativos de la empresa de conquista en el territorio nacional,
dejando en claro el comienzo de una tensa relación hispano-indígena. ¿Qué se puede
inferir a partir de la lectura de este fragmento de la carta?
A)El costo humano que tuvo la conquista al convertirse en una guerra.
B)La escasez de comida y ropa que generó el asalto de Concepción.
C)El inicio de un conflicto marcado por la férrea resistencia indígena.
D)La gran cantidad de caballos que tenía la guardia de la ciudad.
E)Refleja un conflicto entre los conquistadores españoles por el poder.
Ejercicio 03 Guía práctica
ALTERNATIVA
CORRECTA
C
HABILIDAD: COMPRENSIÓN

11. Ejercicio 06 Guía práctica
La imagen anterior representa un tipo de
relación entre conquistadores e indígenas,
según lo retrata el cronista Alonso de
Ovalle. Este aspecto de las relaciones
hispano-indígenas estuvo caracterizado
por
I)pasar por etapas de muchos
enfrentamientos, pero también por épocas
de paz.
II)la destrucción de ciudades y fuertes
españoles.
III)el desarrollo de malones y malocas.
A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
ALTERNATIVA
CORRECTA
E
HABILIDAD: APLICACIÓN

12. 2. La dinámica fronteriza en el Biobío: esclavitud,
comercio y parlamentos
Ámbitos de la vida fronteriza
•Dictación de la esclavitud indígena en 1608: desarrollo de
la “guerra lucrativa”.
•Fue abolida en 1674, cuando la mayor parte de la mano de
obra era de origen mestizo.
Esclavitud
•Desarrollo de la práctica del trueque o conchavo:
intercambio de productos de origen mapuche por artículos
españoles.
•Intensificación de la actividad de comerciantes y misioneros.
•Surgimiento de ulmenes u hombres ricos entre los mapuches.
Comercio
•La frontera como espacio de sincretismo: mezcla de
personas, creencias y costumbres.
Intercambio cultural

13. Los parlamentos
•Eran asambleas celebradas entre autoridades
españolas y mapuches, con el fin de alcanzar
acuerdos de paz.
•El primer parlamento fue el de Quilín en 1641, y
permitió una paz estable hasta la rebelión del
mestizo Alejo en 1655.
•En el siglo XVIII, los reyes y los gobernadores
coloniales impulsaron varios parlamentos,
destacando los de Negrete (1726 y 1793) y el de
Tapihue (1774).
•En estos últimos, se establecieron pactos
comerciales y se reconoció la autonomía de hecho
de los mapuches.
Parlamentos en los siglos XVII y XVIII
Fueron instancias de negociación política y de intercambio comercial y cultural entre
mapuches y españoles.
2. La dinámica fronteriza en el Biobío: esclavitud,
comercio y parlamentos

14. “Para la sociedad hispanocriolla de Concepción, ligada históricamente con la frontera
indígena y con el aparato militar asociado, el Parlamento constituía un evento de la
mayor importancia. El Parlamento otorgaba a los productores y comerciantes locales
una buena ocasión para liquidar ciertos productos; a los campesinos-milicianos y a los
soldados un evento social y festivo importante, también la oportunidad de entrar en
contacto con los indígenas e intercambiar objetos”. Fuente Nº 8: José Zavala,
Aproximación antropológica a los Parlamentos hispano-mapuches del siglo
XVIII, 2005.
En cuanto a la importancia que adquirieron los Parlamentos para el mundo colonial,
es posible desprender del texto que
A)reafirmaban la obediencia de los indígenas por medio de un sometimiento pasivo.
B)establecían únicamente las condiciones para mantener el estado de paz que
imponían los españoles.
C)estipulaban un acuerdo definido previamente por las autoridades españolas para
someter a los indígenas.
D)comprometían a dos actores étnicos iguales en una obligación jurídica que velaba
por la paz.
E)consolidaban un espacio de encuentro interétnico donde el tratado de paz no era el
único componente.
ALTERNATIVA
CORRECTA
E
HABILIDAD: COMPRENSIÓN
Ejercicio 11 Guía práctica

15. Ejercicio 12 Guía práctica
ALTERNATIVA
CORRECTA
B
HABILIDAD: APLICACIÓN
En el contexto de las relaciones hispano-
indígenas durante los siglos XVII y XIX, y
referido a la tabla antes expuesta, ¿qué
enunciado sostiene una posible
interpretación de los datos?

A)Era necesario mantener sometidos
militar y jurídicamente a los mapuches.
B)La incapacidad militar española los
obligó a recurrir a formas pacíficas de
negociación.
C)En la medida que avanzaron los años,
los parlamentos perdieron relevancia.
D)El rechazo a la opción diplomática fue
sintomática en las distintas comunidades.
E)Los parlamentos consolidaron una
sociedad híbrida y pacífica durante
siglos.

16. El mestizaje
Corresponde a la mezcla biológica entre grupos de distinto origen étnico. En el caso
de la América hispana, comprendió las uniones entre españoles, indígenas y
africanos.
3. El mestizaje en la conformación de la sociedad chilena
•La situación de poder de los españoles por sobre el
resto de la población americana.
•Las relaciones de trabajo a través de la encomienda
fueron un espacio propicio para el mestizaje.
•La relativa escasez de mujeres blancas.
Factores
•Ocurrió por medio de relaciones forzadas o relaciones
informales consentidas entre hombres españoles y
mujeres indígenas.
•Estas últimas se conocieron con los nombres de
amancebamiento, barraganía y concubinato.
Características

17. 3. El mestizaje en la conformación de la sociedad chilena
Consecuencias del mestizaje
El desarrollo del mestizaje durante la Colonia tuvo un profundo impacto en las
sociedades de la América hispana.
•Rechazo de la Corona española y censura de la
Iglesia Católica a este tipo de relaciones entre
españoles e indígenas.
•Surgimiento de una población mestiza, que se
convertiría en el grupo mayoritario de la población.
•Los mestizos se consolidaron como un grupo social
diferenciado, con una identidad cultural propia.
•El mestizaje se convirtió en la base de la
conformación social de gran parte de las naciones
latinoamericanas hasta la actualidad.
Consecuencias

18. El proyecto CANDELA (Consorcio para el Análisis de la Diversidad y Evolución de
Latinoamérica) es un programa multidisciplinario internacional que se dedica al
estudio genético en Latinoamérica. Actualmente cuenta con la colaboración de cinco
países: Colombia, México, Perú, Brasil y Chile. En el caso de este último, los
resultados preliminares fueron levantados por el doctor en genética de la Universidad
de Tarapacá, Francisco Rothhammer, quién ratificó en las huellas del ADN chileno
(basado en un universo de 950 personas de población urbana) la presencia promedio
de un 4% de genes africanos, 44% de indígena y un 52% europeo. A partir de este
estudio, se puede concluir que
A)la escasa presencia africana se debe a la irrelevancia de la esclavitud negra en
Chile.
B)el mestizaje es la base del carácter y el crecimiento de la población chilena.
C)la presencia europea en el ADN refleja la escasa incidencia del mestizaje.
D)las relaciones de los distintos grupos humanos estuvieron subordinados por la
guerra.
E)la población chilena es mayoritariamente blanca sin contrapesos genéticos.
Ejercicio 20 Guía práctica
ALTERNATIVA
CORRECTA
B
HABILIDAD: COMPRENSIÓN

19. Confecciona un cuadro sinóptico con las características de la Guerra de
Arauco durante los siglos XVI, XVII y XVIII.

20. Pregunta Oficial PSU
Fuente: DEMRE- U. DE CHILE,
Modelo PSU 2018.
ALTERNATIVA
CORRECTA
A
Durante los siglos coloniales, el pueblo mapuche experimentó transformaciones
producto de la relación con los españoles y de la imposición de nuevas estructuras
políticas, económicas, jurídicas y religiosas. A raíz de este contacto, comenzaron a
producirse profundas transformaciones en la sociedad mapuche que se manifestaron,
principalmente, en
A)el abandono de la economía de autoabastecimiento por un activo comercio en
zonas fronterizas.
B)la eliminación de la guerra como medio para resolver conflictos, adoptando solo
vías pacíficas.
C)el rechazo generalizado a las prácticas comunitarias y su reemplazo por la
propiedad privada de la tierra.
D)la introducción de la horizontalidad de las relaciones dejando de lado la
jerarquización social.
E)el olvido de sus ritos ancestrales para favorecer la adopción de las ceremonias
católicas.

21. Tabla de corrección
Nº Clave Unidad Temática Habilidad
1 D Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
2 E Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
3 C Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
4 B Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
5 C Persistencia de pueblos y culturas indígenasAplicación
6 E Persistencia de pueblos y culturas indígenasAplicación
7 B Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
8 B Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
9 D Persistencia de pueblos y culturas indígenasAplicación
10 D Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión

22. Tabla de corrección
Nº Clave Unidad Temática Habilidad
11 E Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
12 B Persistencia de pueblos y culturas indígenasAplicación
13 E Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
14 E Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
15 E Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
16 E Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
17 C Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
18 E Persistencia de pueblos y culturas indígenas ASE
19 C Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión
20 B Persistencia de pueblos y culturas indígenasComprensión

23. Síntesis de la clase

24. Sacerdote: Como Iglesia tenemos que ir dando
pasos de reparación con el pueblo mapuche
Las máximas autoridades de Carabineros y
la Policía de Investigaciones se
constituyeron en las Regiones del Biobío y
La Araucanía tras el
 ataque incendiario que
destruyó una iglesia en la
 comuna de Vilcún.
Sobre el ataque a la iglesia en Vilcún, el
sacerdote jesuita Carlos Bresciani, quien
acompañado por otros dos religiosos vive
junto a comunidades indígenas en
la
 comuna de Tirúa, Región del Biobío,
lamentó la destrucción del templo católico,
tanto como lo que se ha hecho con lugares
sagrados del pueblo mapuche.
Bresciani calificó este ataque como "tan
grave como cuando Carabineros o nosotros
mismos,
 el pueblo chileno, hemos arrasado
con lugares religiosos y culturales del pueblo
mapuche". "Tenemos que también
 ser
concientes de lo que hemos hecho nosotros
mismos en contra de la misma religión
mapuche, pero eso no significa que
andemos por ahí mirándonos como
enemigos", apuntó.
Fuente: Radio
Cooperativa
Miércoles, 09 de marzo de 2016

25. Prepara tu próxima clase sobre
Legado colonial I: aspectos
políticos, leyendo desde la página 52
a la 58 del libro de Historia, Geografía
y Ciencias Sociales, Tomo I.
Prepara tu próxima clase

26. Propiedad Intelectual Cpech RDA: 186414
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Equipo Editorial Historia y Ciencias Sociales