Clase 5 escuela y ciudadanía - lewkowicz

1. ESCUELA Y CIUDADANIA
IGNACIO LEWKOWICZ
Mónica Czerlowski

2. Conceptos claves
•MODERNIDAD-POSMODERNIDAD
• SÓLIDO –LÍQUIDO (FLUIDO)
• ESTADO NACIONAL-ESTADO
TÉCNICO ADMINISTRATIVO
• LEY-REGLA
• ESCUELA-GALPÓN

3. Bauman
Sólidos

•dimensión espacial
•neutralizan el impacto
del tiempo
•En la modernidad el
espacio era el aspecto
sólido.
•El tiempo la fuerza
conquistadora.
•antes, durante y después
Fluidos
•no se fijan al espacio
•lo que cuenta es el flujo
del tiempo.
•El poder es
extraterritorial.
•lo que da ganancia es la
velocidad de




circulación, lo reciclado
• contingencia. La
dispersión es atemporal.

4. Agotamiento del E. N (Lewkowicz)
•agotamiento de la subjetividad y el
pensamiento estatales.
•Transformaciones:
1- conversión de los Estados-nación en
técnicos-administrativos
2- emergencia de la figura del consumidor
como nuevo término fundamente del
contrato social.

5. Modernidad
•Coordinación estatal
•el conjunto de instituciones son solidarias,
orgánicas, funcionales al sistema del que
forman parte.
•confianza en la razón, en un orden y en el
progreso
•ciudadano

6. En la actualidad
•el mundo parece desordenarse.
• pensamiento estratégico, situacional,
oportunista.
•Cada institución es productora exhaustiva
de los sujetos que necesita en la situación
en que los necesita.
•reconocimiento mutuo de los miembros.
•consumidor

7. Lazo social
•Ficción eficaz de discurso que hace que un
conjunto de individuos constituya una sociedad
•No depende de la voluntad individual.
•Instituye en una situación sociocultural el modo
de ser hombre.
Es la institución de una sociedad para los
individuos, pero es también la institución del
tipo de individuos pertinentes para esa
sociedad

8. •Régimen antiguo: el reino era propiedad del
monarca y los individuos estaban relacionados
entre sí por la mediación del rey. El soberano- el
monarca- es el lazo
•Con la revolución francesa la soberanía emana
del pueblo (nuevo discurso). El soporte subjetivo
de ese lazo es el ciudadano Se asume como
universal.
•En la actualidad el discurso deshace el lazo,
prescribe privatizaciones y ajuste. Los excluidos
del plan de ajuste quedan también excluidos del
universo del discurso.

9. Subjetividad
•Modernidad
•Depende de lugares
•Proporciona un
nombre a partir del
cual estructura sus
intereses
•Actualidad
•Expulsión: afuera sin
lugar
•Terror de no existir

10. Ley Regla
•regulan desde afuera las
relaciones entre los
habitantes
•funda la semejanza.
•se inscribe sobre las
poblaciones
•Instituye lugares de
encierro
•No preexiste
•se postula condiciones de
posibilidad de la
experiencia
•conexión entre instancias
diseminadas
•es inmanente, precaria,
temporaria, se pone para
un fin.

11. Instituciones Empresas
•se articulan en una red
simbólica de sentido
• se coordinan como
partes de un todo cuyo
sentido depende del lugar
y la función que el todo
les asigna.
•se conectan según las
contingencias del valor
en los flujos de capital.
•Globalización significa
unificación general de los
estímulos económicos y
diversidad local de las
respuestas político-
sociales

12. Instituciones
•encierran a los individuos
• fijan un ser, una identidad, un sentido, de
modo
•uno pertenecía a las instituciones por el
ser que le otorgaban, pero pagando el
precio de sacrificar el deseo o el
pensamiento.
•Se sufre por alienación y represión

13. Galpón
•efectos del desvanecimiento institucional.
•todo se procesa sin discurso.
•coincidir puramente material de los cuerpos en
un espacio físico.
•Predominan los choques, escasean los
encuentros.
•Nace la contingencia. El nosotros está obligado
a hacer algo permanente para no disolverse en
el flujo
•Se sufre por destitución y fragmentación

14. La escuela galpón
•No hay marcas analógicas con
instituciones previas
•los docentes suponemos la preexistencia
de la ley mientras que los estudiantes
suponen la hegemonía de la opinión.
•la subjetividad dominante es mass-
mediática. No se trata de normativa y
saber sino de imagen y opinión personal

15. Un obstáculo para la
comprensión de la situación es
que las representaciones
permanecen, aunque las
prácticas se alteren