CLE-12-CHAPTER-6.pptx dfg sdg sdfg dfg dfg

sdgf

1. THE INFANT CHURCH CENTERS HER LIFE IN THE HOLY EUCHARIST

2. A. The report on how the Infant Church Centered Her Life on the Holy Eucharist Since time immemorial, the Church has centered her life on the Holy Eucharist. Such celebration was called by a different name. It was then called the BREAKING OF THE BREAD. Acts of the Apostles 2: 42 – 47

3. B . The teachings of the report on how the infant Church Centered her Life on the Holy Eucharist. The BREAKING OF THE BREAD signifies the celebration of the Holy Eucharist. The BREAKING OF THE BREAD is the term used by the Infant Church for the Holy Eucharist . It literally signifies the breaking of the bread before the Holy Communion, where the consecrated bread is actually broken to be given to all who want to partake of Jesus Christ in the Holy Communion.

4. It is in this gesture of the breaking of the bread that Jesus Christ was recognized by the 2 disciples on their way to Emaus ( Emmaus is mentioned in the Gospel of Luke as  the village where Jesus appeared to his disciples after his crucifixion and resurrection .) . They were conversing with the resurrected Jesus Christ for several hours, and yet they did not realize that it was actually Jesus Christ who was already talking with them.

5. Only and through the breaking of the bread did the two disciples recognize Him. On the other hand, such a gesture of “breaking of the bread” was not just a mere symbol to the infant Church. Rather, it was and will always be a celebration instituted and mandated by Jesus Christ to be done.

6. 2. The celebration of the Holy Eucharist is performed in obedience to Jesus Christ’s mandate. The mandate of Jesus Christ to do the “breaking of the Bread ”(that is, the celebration of the Holy Eucharist) is very clear to the I nfant Church. Such a mandate, has been done “ in memory or remembrance of Jesus Lk 22: 14 – 20 (The Lord’s supper) 1 Corinthians 11: 23 – 26 (The breaking of bread)

7. By saying “Do this in Memory or remembrance of Me”, Jesus Christ speaks of Jewish notion of “memory or remembrance”. The Greek “ANAMNESIS” used in the Gospel according to St.Luke 22:19 and 1 Cor 11:25 speaks of the Hebrew concept of “remembering” or “doing a memory.”

8. It speaks of “making present” what is being done in “memory” (or “being remembered”), thus, when the Jews do the (“memory or remember”) of the Passover that occurred in the time of Moses in the very solemn way, the Jews “make present” what has transpired in the past. It is not just a simple memory of what happened.

9. Rather it is actually “making present” the sacrifice made by Jesus Christ on the cross which the first consecration of the bread and wine in the Last Supper depicted. This also explain why Jesus Christ instituted the sacrament of Holy Orders during the institution of the Sacrament of Holy Eucharist in the Last Supper .

10. PASSOVER God told Moses to order the Israelite families to sacrifice a lamb and smear the blood on the door of their houses . In this way, the angel would know to 'pass over' the houses of the Israelites. This is why the festival commemorating the escape from Egypt is known as Passover . Holiday commemorating the Hebrews' liberation from slavery in Egypt and the “passing over” of the forces of destruction, or the sparing of the firstborn of the Israelites, when the Lord “smote the land of Egypt” on the eve of the Exodus.

11. He intended that His disciples ( and their successors) will follow the command “to do” the sacrament “In His memory” (that is, “to make present” His sacrifice on the cross). Thus, not everyone can consecrate the bread and wine “to make present”. Rather the command was only given to His disciples (and their successors) and to no one else.

12. 3. THE CELEBRATION OF THE HOLY EUCHARIST IS A CELEBRATION OF LOVE AND SHARING The Infant Church is well aware of this truth that St. Paul, a former Jew (a Pharisee), reprimanded the community of Corinth on account of the way they celebrated the “breaking of the bread” (that is the Holy Eucharist) 1 Cor 11:23 – 33

13. 1 Cor 11:23 – 33 23  Ito ay sapagkat tinanggap ko mula sa Panginoon ang siya ko namang ibinibigay sa inyo . Ang Panginoong Jesus, nang gabing siya ay ipinagkanulo , ay kumuha ng tinapay .  24  Pagka­tapos niyang magpasalamat , pinagputul-putol niya ito , at sinabi : Kunin ninyo , kainin ninyo , ito ang aking katawan na pinagputul-putol para sa inyo . Gawin ninyo ito sa pag-alaala sa akin.  25  Sa gayunding paraan kinuha niya ang saro pagkatapos maghapunan . Sinabi niya : Ang sarong ito ay ang bagong tipan sa aking dugo . Sa tuwing kayo ay iinom nito , gawin ninyo ito sa pag-alaala sa akin.  26  Ito ay sapagkat sa tuwing kakain kayo ng tinapay na ito at iinom sa sarong ito , inihahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya ay dumating .

14. 27  Ang sinumang kumain ng tinapay at uminom sa saro ng hindi nararapat ay nagkakasala sa katawan at dugo ng Panginoon .  28  Ngunit suriin muna ng tao ang kaniyang sarili . Pagkatapos hayaan siyang kumain ng tinapay at uminom sa saro .  29  Ito ay sapagkat siya na kumakain at umiinom nang hindi karapat-dapat ay kumakain at umiinom ng kahatulan sa kaniyang sarili . Hindi niya kinikilala nang tama ang katawan ng Panginoon .  30  Dahil dito marami sa inyo ang mahihina at may karamdaman at marami ang natulog na.   31  Ito ay sapagkat hindi tayo hahatulan kung hahatulan natin ang ating mga sarili .  32  Kung tayo ay hinahatulan , tayo ay tinuturuan upang hindi tayo mahatulang kasama ng sanlibutan .

15. 33  Kaya nga , mga kapatid , sa inyong pagtitipon upang kumain , maghintayan kayo sa isa’t isa.   34  Kapag ang sinuman ay nagugutom , hayaan siyang kumain muna sa bahay . Ito ay upang hindi kayo magtipun-tipon sa kahatulan . Aayusin ko ang ibang mga bagay sa pagdating ko .

16. From the epistle ( liham ), it is clear that St. Paul reminded the members of the community in Corinth that in the Holy Eucharist , Jesus Christ is not just a mere memory , but is really present . It is the real body and blood of Jesus Christ that they partake. Thus, it would be sinful for them to partake of it in the state of “unworthiness.”

17. Such a clear view of the real presence of Jesus Christ in the Eucharist is brought forth by the promise of Jesus Christ to give His own flesh and blood as food and drink necessary to gain eternal life . John 6:26 – 56 ( Si Jesus ang Tinapay na Nagbibigay-buhay )

18. John 6:26 – 56 (Si Jesus ang Tinapay na Nagbibigay-buhay ) 26  Sumagot si Jesus, “ Totoo ang sinasabi kong ito : hinahanap ninyo ako , hindi dahil sa mga himalang nakita ninyo , kundi dahil nakakain kayo ng tinapay at nabusog .  27  Huwag   ang pagkaing nasisira ang inyong pagsikapang kamtan , kundi ang pagkaing hindi nasisira na nagbibigay ng buhay na walang hanggan . Iyan ang ibibigay sa inyo ng Anak ng Tao, sapagkat ipinapakita ng Diyos Ama na siya ang may ganitong karapatan .” 28  Kaya't siya'y tinanong nila , “ Ano po ang dapat naming gawin upang aming matupad ang ipinapagawa ng Diyos ?” 29  “Ito ang ipinapagawa sa inyo ng Diyos , sumampalataya kayo sa sinugo niya ,” tugon ni Jesus. 30  “ Ano pong himala ang maipapakita ninyo upang sumampalataya kami sa inyo ? Ano po ang inyong gagawin ?  31  Ang   aming mga ninuno ay kumain ng manna sa ilang ; ayon sa nasusulat , ‘ Sila'y binigyan niya ng tinapay na galing sa langit ,’” sabi nila .

19. 32  Sumagot si Jesus, “ Pakatandaan ninyo : hindi si Moises ang nagbigay sa inyo ng tinapay na galing sa langit . Ang aking Ama ang nagbibigay sa inyo ng tunay na tinapay na galing sa langit .  33  Sapagkat ang tinapay na galing sa Diyos ay ang bumabâ mula sa langit at nagbibigay-buhay sa sangkatauhan .” 34  Sumagot sila , “ Ginoo , bigyan po ninyo kaming lagi ng tinapay na ito .” 35  Sinabi ni Jesus, “ Ako ang tinapay ng buhay . Ang lumalapit sa akin ay hindi na magugutom kailanman , at ang sumasampalataya sa akin ay hindi na mauuhaw kailanman .  36  Ngunit sinabi ko na sa inyo , nakita na ninyo ako , ngunit hindi pa rin kayo sumasampalataya sa akin.  37  Lalapit sa akin ang lahat ng ibinibigay sa akin ng Ama , at hinding-hindi ko itataboy kailanman ang sinumang lumalapit sa akin.  38  Ako'y bumabâ mula sa langit , hindi upang gawin ang sarili kong kalooban , kundi ang kalooban niya na nagsugo sa akin.  39  At ito ang kanyang kalooban : ang huwag kong hayaang mapahamak ang kahit sinuman sa mga ibinigay niya sa akin, kundi ang buhayin ko silang muli sa huling araw .  40  Sapagkat ito ang kalooban ng aking Ama : ang lahat ng nakakakita sa Anak at sumasampalataya sa kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan . At sila'y muli kong bubuhayin sa huling araw .”

20. 41  Nagbulung-bulungan ang mga Judio dahil sa sinabi niyang , “ Ako ang tinapay na bumabâ mula sa langit .”  42  Sinabi nila , “Hindi ba ito si Jesus na anak ni Jose? Kilala natin ang kanyang ama't ina . Paano niya masasabi ngayong bumabâ siya mula sa langit ?”  43  Kaya't sinabi ni Jesus, “ Tigilan ninyo ang inyong bulung-bulungan .  44  Walang makakalapit sa akin malibang dalhin siya sa akin ng Ama na nagsugo sa akin. At ang lumalapit sa akin ay muli kong bubuhayin sa huling araw .  45  Nasusulat   sa aklat ng mga propeta , ‘At silang lahat ay tuturuan ng Diyos .’ Ang bawat nakikinig sa Ama at natututo sa kanya ay lumalapit sa akin.  46  Hindi ito nangangahulugang may nakakita na sa Ama ; ang nagmula sa Diyos ang tanging nakakita sa Ama .  47  Pakatandaan ninyo : ang sumasampalataya sa akin ay may buhay na walang hanggan . 

21. 48  Ako ang tinapay ng buhay .  49  Kumain ng manna ang inyong mga ninuno nang sila'y nasa ilang , ngunit sila'y namatay .  50  Narito ang tinapay na bumabâ mula sa langit upang ang sinumang kumain nito ay hindi na mamatay .  51  Ako nga ang tinapay na nagbibigay-buhay na bumabâ mula sa langit . Mabubuhay magpakailanman ang sinumang kumain ng tinapay na ito . At ang tinapay na ibibigay ko upang mabuhay ang sanlibutan ay ang aking laman .”

22. 52  Dahil dito'y nagtalu-talo ang mga Judio , “ Paanong maibibigay sa atin ng taong ito ang kanyang laman upang makain natin ?” 53  Sinabi ni Jesus, “ Pakatandaan ninyo : malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kanyang dugo , hindi kayo magkakaroon ng buhay .  54  Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan at muli ko siyang bubuhayin sa huling araw .  55  Sapagkat ang aking laman ay tunay na pagkain , at ang aking dugo ay tunay na inumin .  56  Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako naman sa kanya . 

23. Although, the event occurred in a given Historical past, it should be noted that at present, occurrences of the abuse of the Holy Eucharist still happen. We take part of the celebration of the Holy Eucharist with a lot of bitterness and anger in our hearts. Worst, we partake of the Holy Communion with deep stains in our souls.

24. It is but proper, therefore that we reflect on what had happened in the Infant Church, thoroughly corrected by St. Paul and what is happening in the present moment with us partaking of the celebration of the Holy Eucharist. It is Jesus whom we receive . It is but proper that we give Him the due honor and worship whenever we take part of the celebration of the Holy Eucharist .

25. ACTIVITY: CELEBRATION OF THE HOLY EUCHARIST Present a play on the celebration of the Holy Eucharist in Corinth as reprimanded by St. Paul.