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Arte Bizantino

1. COMENTARIO DE ARTE
LOS MOSAICOS BIZANTINOS DE JUSTINIANO Y TEODORA

2. IDENTIFICACIÓN
Los mosaicos de Justiniano y Teodora se encuentran en
la Iglesia de San Vital, Rávena (norte de Italia)
Desconocemos quién fue el autor, pero seguro que fue
el mismo artista quien compuso toda la obra musivaria
de la iglesia.
La cronología es en torno a mediados del siglo VI dc,
hacia el 547 dc. (momento de máximo esplendor y auge
del Imperio Bizantino con Justiniano)
El estilo y época pertenece al mosaico bizantino de
herencia romana, aunque el bizantino tuvo un
desarrollo mucho más profundo y elaborado para
recubrir muros y no suelos como el romano.

3. Los mosaicos aparecen en el presbiterio de la
iglesia, cerca del ábside, en los muros paralelos
al lado de los grandes ventanales.
En el centro, el tema central, que es Dios
todopoderoso sentado en el trono del Cielo y la
Tierra.
Jerárquicamente, ocupan un lugar muy
importante donde se impartía la eucaristía y la
oración hacia los fieles.

4. En cuanto a la breve descripción,
ambos mosaicos destacan por su
estilo totalmente bizantino y una
función religiosa y política.
Justiniano y Teodora, en el centro de
ambas composiciones, centralizan su
séquito y cortes.

5. ANÁLISIS FORMAL Y
MATERIAL
En los mosaicos de Justiniano y Teodora, el
asunto representado es la inauguración solemne
de la iglesia de San Vital de Rávena por la pareja,
aunque realmente ellos nunca estuvieron en
Rávena.
Los personajes, con gran solemnidad y con sus
mejores galas, aparecen con los estamentos
políticos, militares y religiosos para dar muestra
del gran poder que atesoran.
A su vez, emperador y emperatriz intentan
demostrar con su imagen el renacer de Roma y el
Imperio.

6. En cuanto a la composición y perspectiva, predomina el
esquema vertical de todas las figuras como si fueran
“columnas” que sujetan la composición. Además, vemos
unas líneas horizontales entre todos los cuerpos corridos y
las mismas posiciones (cabezas, codos, pies…)
La simetría de los bloques de figuras, y con los mandatarios
en medio, son una muestra más de esa tradición griega y
romana, y de jerarquía.
Por último, las figuras presentan una gran ley de la
frontalidad hacia el espectador, demostrando que no buscan
la belleza formal, sino el simbolismo religioso y político.

7. De la técnica, En este mosaico se
mezclan elopus tesselatum– si las
teselas son cubicas e iguales – y
elopus vermiculatum– si las
teselas van adoptando el contorno
preciso –. El opus tesselatumel
artista lo usa para rellenar y
elvermiculatumpara los
contornos.

8. Un aspecto muy notable son las líneas,
contornos y colores de la obra.
El dibujoestá muy marcado y todos los
contornos y dintornos están marcados con
un grueso trazo. Los mosaicos bizantinos
siguen unos convencionalismos que son los
que hemos reflejado anteriormente.
En cuanto alcolorvemos que predomina
el dorado, los blancos, verdes y rojo
carmesí, el rojo carmesí o púrpura
subraya el protagonismo del emperador y
también nos indica su condición social.

9. ANÁLISIS ESTILÍSTICO
Y TÉCNICO
Comenzando por el tratamiento de las figuras, todas ellas tienen unas
características comunes que definen el arte musivario bizantino.
1.- Las figuras siempre son planas, sin claroscuro ni corporeidad. Son
bidimensionales.
2.- Hieratismo de las figuras, con gestos rígidos, severos e impasibles.
3.- Los vestidos son artificiosos, con pliegues irreales; los ojos almendrados
(griegos) que da sensación de estatismo.
4.- Isocefalia, con todas las cabezas en la misma línea horizontal.
5.- Ausencia total de perspectiva y profundidad.
6.- Jerarquización con las posiciones centrales de los gobernantes y sus
aureolas (nimbos)
7.- Fondos dorados y ficticios para representar lo divino.
8.- Sensación de ingravidez o flotación en los pies de los personajes.

10. Refiriéndonos a la luz, los rayos del sol
inciden en las teselas y en los colores más
vivos, dando efectos luminosos de gran
belleza.

11. CONTEXTUALIZACIÓN
A nivel iconográfico, el tema que nos presenta este magnífico mosaico es el
delemperador Justiniano(en 527 llega al trono hasta que fallece en 565)y su corte
ofreciendo ofrendas a la iglesia.
Justiniano era de origen humilde, se casó conTeodora(perteneciente a las clases
más bajas de la sociedad bizantina) y desde el primer momento formaron
unapareja de augustosya que ambos reinaban conjuntamente.
Este emperador es el que pone en marcha larecuperatio imperiopara recuperarel
control del mediterráneo( se puede dar por finalizada en 552) y
larenovatiopararenovar la estructura interna del imperio, las leyes que son la
base de nuestro derecho, la vida de los bizantinos… Con Justiniano también
tenemosun gran auge del arte, ya que es la época del renacimiento justinianeo
tanto en arquitectura como en el arte musivario.
En el centro se representa una figura vestida con una ancha túnica púrpura – el
color del emperador –, calzado rojo y un tocado real (corona) enmarcado en una
aureola comosímbolo de santidad, lo que nos indica que es el emperador
Justiniano. El emperador lleva en sus manos una patena, un elemento
característico de lareligión cristiana.
A su izquierda se encuentra un personaje con una cruz en la mano y debido a la
vestimenta sabemos que se trata delarzobispo Maximianusporque sobre se
escribe su nombre encima del personaje.
A su lado hay dos personajes pertenecientes al clero, portan un misal y un
incensario característicos dela preparación de la misa. Detrás de Maximianus
reconocemos a Juliano Argentario por documentos contemporáneos y se sabe que
fue un banquero que puso capital para la obra.
A la derecha del emperador reconocemos algeneral Belisario– conquista Rávena,
la capital del Imperio Ostrogodo, en 540 -. A su derecha hayun funcionarioy a su
lado está la guardia del emperador que portanun crismónen el escudo, lo que nos
indica la importancia de la religión en la vida de los bizantinos.

13. El Imperio Bizantino sincretizará las
opciones culturales de su alrededor, del
Mediterráneo: la griega con la lengua,
después ya el latín; los pliegues en los
vestidos y ojos almendrados, el gusto por
la ornamentación, lo suntuoso, el color…
De estética romana, recuperan el
mosaico y el retrato, aunque muy
simplificado y esquematizado.

14. Para terminar, el mosaico en la arquitectura
bizantina tuvo como intención ornamentar y
decorar los muros interiores de las paredes de
la iglesia.
Un significado simbólico, religioso y
cortesano. La propaganda del emperador, a su
vez, y el intento de enseñar la unión del poder
temporal y religioso (cesaropapismo) fueron
otras funciones de este arte tan distinto.