Comunidad Sentido fuerte 2025.pptx.......

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1. La universidad católica “Una comunidad “en sentido fuerte” Universitas

2. Objetivos del curso Comprender la naturaleza de la universidad, contrastando también con visiones equivocadas de su naturaleza. Comprender el lugar de la comunidad y del servicio como parte de la experiencia universitaria Integrar sus expectativas de vida, con su formación universitaria.

3. Comunidad Fuerte Michael Sandel (71 años) Charles Taylor ( 92 años) Alasdair MacIntyre ( 95 años) John Rawls (2002) T. individualista Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

4. A) Tres concepciones de comunidad: La visión de M. Sandel i) Instrumental : Se despliega en una sociedad de carácter liberal. Los agentes son entendidos como espontáneamente egoístas. Solo cooperan solo porque ello les permite alcanzar sus propios fines privados. El compromiso con lo común es percibido como una carga.

5. A) Tres concepciones de comunidad: La visión de M. Sandel ii ) Sentimental : La personas no solo tienen intereses privados y egoístas, sino también objetivos sociales y comunitarios. Los agentes no consideran la cooperación como una carga inevitable. Se comparten ciertos fines a partir del afecto recíproco y los sentimientos comunes.

6. A) Tres concepciones de comunidad: La visión de M. Sandel iii ) Comunitarista : La personas conciben su identidad como definida, al menos en parte, por la comunidad. La comunidad no es algo que los agentes simplemente tienen, sino una realidad que los constituye.

7. No puede ser asumida por una teoría de base individualista. Con todo, ambas visiones presuponen la individualización anterior del sujeto y, sostiene SANDEL, ninguna de las dos es capaz de relajar los limites entre el yo y los otros. Y aunque es cierto que algunas tesis de Rawls parecen llevarlo más allá de la idea sentimental, una “comunidad en sentido fuerte” (comunitarista) no puede ser asumida por una teoría de base individualista.

8. Refleja, en mayor medida, a la universidad contemporánea Alasdair MacIntyre ( 95 años) U. americana actual encarna: Institución liberal, cada disciplina se enseña de forma autónoma (para no perder el tiempo) Cada asignatura es, meramente un individuo, cada disciplina está ahí para buscar su propio provecho. La filosofía renunció a su vocación sapiencial. Su conocimiento profundo de un área estrictamente limitada de la ciencia.

9. Refleja, en mayor medida, a la universidad contemporánea Alasdair MacIntyre ( 95 años) U. americana actual encarna: La investigación no son digitadas por los investigadores, sino por los que aportan su financiación y lo que se financia depende de una diversidad de intereses intelectuales, económicos y políticos. Su éxito de cuenta a su instrumentalización al ponerse al servicio de intereses estatales y privados que marcan el rumbo de sus investigaciones. Su máximo logro es formar la mente del especialista. (proporciona títulos)

10. La universidad contemporánea- la multiversidad Alasdair MacIntyre ( 95 años) U. americana actual encarna : La multiversidad contemporánea La investigación La formación del especialista El éxito económico

11. La Institución que debía conducirnos a vivir el “ocio” se ha ido convirtiendo progresivamente en un “mero negocio”, escasamente relacionado con la mutua colaboración académica entre los profesores y la consagración de los estudiantes a la conquista de las virtudes del espíritu.

12. La universidad es la investigación y transmisión o docencia de la verdad Una cosa esta bien constituida y “funciona bien” cuando responde al fin para el que ha sido hecha. Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

13. Universitas magistrorum et scholarium La universidad como unión de maestros y discípulos El fin específico de la Universidad es la investigación y transmisión de la verdad, ya sea en sus manifestaciones particulares (ciencias) o en su visión sapiencial (filosofía y teología). Abocarse al conocimiento y contemplación de la verdad junto con el desafío de comunicarla a los que se inician en el aprendizaje científico y en la búsqueda de la Sabiduría. El Aun cuando se implique en el desarrollo de aspectos técnicos y tecnológicos la Universidad no puede olvidar su finalidad eminentemente teórica. Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

14. Universitas magistrorum et scholarium La universidad como unión de maestros y discípulos Urge la necesidad de integración de los múltiples y dispares sectores de la verdad a partir de la luz que sobre ellos proyectan la filosofía y la teología. Es al interior de la Universidad donde se conciben y desarrollan las múltiples teorías científicas que, de modo directo o indirecto luego influirán en la comunidad. En la Universidad se piensan y elaboran las grandes cosmovisiones (culturales y científicas) que, sustentadas en la verdad o en ideologías, rigen nuestro mundo. Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

15. Universitas magistrorum et scholarium La universidad como unión de maestros y discípulos Resulta entonces fundamental destacar una vez más la visión sapiencial aportadas por la filosofía y la teología. La Universidad Católica tiene la misión esencial de brindar una formación humana y cristiana de carácter integral. Dicha formación brinda sentido y solidez a la educación a portada por la diferentes escuelas profesionales. La Universidad debe conferir al estudiante la comprensión de la ubicación y alcance de su ciencia especializada dentro del saber total. De aquí la necesidad de que la formación humana y cristiana penetre íntimamente todas las facultades y órganos de la Universidad. Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

16. Universitas magistrorum et scholarium La universidad como unión de maestros y discípulos Además de la investigación y la transmisión de la verdad, la Universidad tiene la misión de forjar en los estudiantes el hábito científico, la disciplina y el amor por el estudio. Los profesores debemos ayudarlos a adquirir un rol proactivo en el aprendizaje, de modo que sean capaces de adquirir las verdades con su propio esfuerzo. Mas que la sola propuesta de conocimientos corresponde a la Universidad enseñar los métodos y crear los hábitos para que los estudiantes puedan encontrarlos. El objetivo de la Universidad se habrá cumplido sin el joven logra comprender que debe ser estudiante durante toda su vida. Octavio Nicolás Derisi ( 2002)

17. La Universidad Católica: una comunidad en sentido fuerte. La consecución de estos objetivos solo puede lograrse mediante el establecimiento de una verdadera comunidad universitaria, mediante la unión de maestros y discípulos en el esfuerzo compartido por descubrir, formular y comunicar la verdad. El amor compartido a la verdad engendra una forma de amistad que constituye el terreno propicio para que se desplieguen adecuadamente todas las actividades de la vida universitaria. A diferencia de la Universidad empresa contemporánea, la Universidad Católica aspira a ser una comunidad en sentido fuerte.

18. La Universidad Católica: una comunidad en sentido fuerte. En un clima de amistad, la finalidad de la búsqueda y transmisión de la verdad constituye una parte esencial (no un contacto puramente instrumental o sentimental) de la vida y la identidad de quienes forman parte de los diferentes claustros académicos.

19. Preguntas: 1 Mencione los autores que analizan el término de comunidad 2 Menciona los sentidos de comunidad 3. Describa que en común tienen las críticas de Sandel a los sentidos instrumental y sentimental 4-Una comunidad en “sentido fuerte” comunitarista puede ser asumida por una teoría de base individualista. 5- Qué autor entiende la comunidad como una asociación, contingente y temporaria, de sujetos relacionados solo por el afecto o el mutuo beneficio.