Coras

Cultura Cora

1. Violeta Berenice Castañeda Robles Etnobiología 9no cuatrimestre Universidad Autónoma de Guadalajara Cultura Cora

2. Introducción Los coras , al igual que otras etnias indígenas del país, tiene una singular visión del mundo que se rige por valores diferentes a los de la cultura occidental; ésta cosmovisión se refleja en el manejo de sus ecosistemas y en el aprovechamiento de sus recursos vegetales. En particular, el uso y manejo de la flora medicinal y alimentaria de su entorno constituyen un apoyo en la forma tradicional de curarse y alimentarse, la cual ha demostrado hasta ahora su eficacia, ya que a través de muchos siglos han preservado, de esta manera, su salud.

3. Los coras han mantenido en buena medida elementos esenciales de su cultura y forma de gobierno que se ven reflejados en su interacción con la naturaleza y en sus creencias religiosas, manifestadas en su quehacer cotidiano. Un vivo ejemplo es el ciclo agrícola del maíz, eje fundamental de su vida, donde su cultivo, además de ser la base de su alimentación, constituye un deber religioso, por lo que invierten un considerable gasto de energía, tanto económica como humana, en las ceremonias religiosas que marcan el principio y el fin de cada ciclo

4. Antecedentes Históricos La primera noticia fidedigna sobre la existencia de los coras provino de las informaciones del conquistador Nuño de Guzmán, quien recorrió las tierras bajas de la sierra de El Nayar en 1531. La sierra de El Nayar fue de los pocos territorios que aún en el siglo XVIII no habían sido sometidos a la Corona española. Esto se debió fundamentalmente a dos factores: el primero, a lo agreste de su paisaje y accidentado de su topografía, que dificultó la penetración a la sierra y, el segundo a la resistencia que opusieron los coras tanto al ejército español como a las misiones religiosas.

5. Antecedentes Históricos Sin embargo, en 1722, finalmente fueron invadidos y conquistados. Ya entrado el siglo XIX, toda la comarca indígena fue escenario de numerosas insurrecciones debidas, principalmente, a la demanda de restitución de tierras. Para este grupo étnico dos son los personajes más desatacados de su tradición oral, el rey Nayar , que el primero que enseñó e institucionalizó la costumbre cora a su grupo social y Manuel Lozada, el líder que capitaneaba la rebelión de la sierra de El Nayar en el siglo XIX. A partir de 1933, El Nayar alcanzó la categoría de municipio.

6. Lengua La lengua hablada por este grupo es la cora , la cual pertenece al tronco lingüístico yutoazteca y está emparentada con el náhuatl. Es común que los coras utilicen su lengua para comunicarse entre sí, aunque también emplean una mezcla de esta misma lengua, español moderno y expresiones de español antiguo, al que denominan "castilla"

7. Localización La población cora se encuentra en el municipio de Nayar , Acaponeta, Ruiz y Rosamorada . El centro ceremonial cora es Jesús María, Mesa del Nayar . Su circunscripción es aproximadamente de 4912 Km2 con elevaciones que van de los 400 a 2000 m.s.n.m. Los ríos más importantes que atraviesan la región son el Grande o San Pedro y el Santiago.

8. Organización social En general, la familia cora está compuesta por el padre, la madre y los hijos. Cuando estos últimos crecen y forman a su vez una familia, permanecen en la casa paterna constituyendo así una familia extensa. Entre los ancianos es común que tengan dos mujeres; ambas son reconocidas socialmente, cada una procrea y cuida a sus hijos y viven bajo el mismo techo, distribuyéndose las tareas del hogar. En épocas pasadas era usual también que el hombre se casara con las hermanas de la esposa.

9. Aspectos socieconómicos , culturales y religiosos La organización social entre los coras está representada por un sistema de cargos que se rota anualmente entre los miembros de la comunidad, participando en ellos activamente tanto hombres como mujeres la que esta vinculada con las fiestas tradicionales, que se celebran para que las plantas, animales y dioses y espíritus que forman parte de la naturaleza se reproduzcan y se perpetúen.

10. Jesús María cuenta con una iglesia en la que ofician dos sacerdotes católicos, de los cuales uno es cora . En cambio, Mojocuautla carece de iglesia. Las fiestas más importantes son las llamadas del mitote, dedicadas al cultivo del maíz, otras muy festejadas también son el día de muertos, la Semana Santa y las que se dedican a los santos y vírgenes patrones de los poblados; en cada una de ellas participan con danzas y comidas especiales.

11. Plantas medicinales Resulta muy significativo que el número de especies vegetales identificadas para los fines medicinales supere a las correspondientes a comestibles. Pensamos que la presencia amplia del maíz y la aleatoria del frijol y del chile hayan causado mayor interés y necesidad por la planta silvestre para la alimentación. Sin embargo, si los coras obtuvieron acceso fácil a la cortisona y a la penicilina los índices de las plantas para curar podrían declinar sustancialmente.

12. 1. NOMBRE CORA: a´lla OTROS NOMBRES: guácima, cuaulote . NOMBRE CIENTÌFICO: Guazuma ulmifolia Lam. FAMILIA BOTÁNICA: Sterculiaceae . CATEGORÌA DE USO: medicinal ( Mojocuautla ) SE USA PARA: aliviar el torzón (dolor de estómago) y "mal de orín" PARTE EMPLEADA: corteza ( tecata o majahua ). PREPARACIÓN: se ponen 30 g de corteza en 1 litro de agua afuera de a casa, durante la tarde y la noche (se deja serenar). APLICACIÓN: se toma en ayunas por la mañana y se coloca en forma de emplastos en la cintura. PROPAGACIÓN: semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: es un árbol o arbolillo de 2 a15 m que puede llegar a tener un grosor hasta de 30 a 40 cm; las hojas son redondeadas con los bordes aserrados y cubiertos de vellitos suaves: las flores, aromáticas, miden de 2 a 3 mm verde amarillenta o blanquizcas; el fruto es una cápsula de 2 a 4 mm con muchas protuberancias y contiene numerosas semillas. Cuando la corteza es tierna está fibrosa y se usa para hacer mecates.

13. 2. NOMBRE CORA: chauitsisha . OTROS NOMBRES: guayabito, guayabillo NOMBRE CIENTÌFICO: Eugenia acapulcencis Steud . FAMILIA BOTÁNICA: Myrtaceae CATEGORÌA DE USO: medicinal ( Mojocuautla ) S E USA PARA: a) aliviar la piorrea (sangrado de encías) b) lavar heridas PARTE EMPLEADA: a) y b) la corteza PREPARACIÓN: a) al natural; b) se cuecen 3 trozos de 20 por 3 cm en un litro de agua . APLICACIÓN: a) masticar un trozo pequeño de 5 por 1 cm, b) se lava directamente. PROPAGACIÓN: por semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: un árbol hasta de 15 m de alto, de hojas alargadas lisas y brillantes de 6 a 10 cm de largo, flores blancas con muchos estambres; fruto pequeño, redondo, de 8 a 15 mm, de color rojo o negro.

14. 3. NOMBRE CORA: waré OTROS NOMBRES: higuera. NOMBRE CIENTÌFICO: Ficus insipida Willd . FAMILIA BOTÁNICA: Moraceae CATEGORÌA DE USO: medicinal ( Mojocuautla ) SE USA PARA: quitar los jiotes PARTE EMPLEADA: corteza PREPARACIÓN: pesar de 15 a 20 g y macerar (machacar), agregando un poco de agua. A PLICACIÓN: en forma de emplasto PROPAGACIÓN: por semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: árbol alto de 40 m, con follaje vistoso; cuando se corta la corteza le sale un jugo lechoso (látex); las hojas son alargadas y grandes, verde oscuro lustroso, con una venación amarilla o café amarrillento ; las flores rosadas; fruto café pálido liso y lustroso de 2 a 3 mm de largo por 1.0 a 1.8 mm de ancho.

15. 4. NOMBRE CORA: watsi . OTROS NOMBRES: nanchi NOMBRE CIENTÌFICO: Byrsonima crassifolia (L) HBK FAMILIA BOTÁNICA: Malphigiaceae CATEGORÌA DE USO: medicinal ( Jesús María) SE USA PARA: aliviar la diabetes PARTE EMPLEADA: la corteza PREPARACIÓN: se cuecen en agua APLICACIÓN: se bebe como agua de uso durante 15 días. PROPAGACIÓN: por semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: arbusto o árbol de 5 a 10 m de altura; hojas ovaladas de 4-15 cm de largo, abajo son amarillas con vellosidades; las flores son primero amarillas y luego rojizas; los frutos globosos de color amarillo de 1 a 1.5 cm de diámetro.

16. NOMBRE CORA: iutsari OTROS NOMBRES: huzapolillo NOMBRE CIENTÌFICO: Trinumfetta brachistacantha Standl FAMILIA BOTÁNICA: Tiliaceae C ATEGORÌA DE USO: medicinal ( Mojocuautla ). SE USA PARA: aliviar el torzón (dolor punzante en el estómago) PARTE EMPLEADA: corteza PREPARACIÓN: a) dejar reposar 5 g en un litro de agua por la tarde, durante 12 horas; b) al natural. APLICACIÓN: se bebe como agua de uso. PROPAGACIÓN: por semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: hierba de hojas en forma de lanza de 1.5 a 2 cm de largo por 8 a 10 mm de ancho; las flores estan dispuestas como racimo; el fruto es una càpsula globosa pequeña de 4 mm de diámetro cubierto de pequeñísimas espinas

17. Plantas comestibles NOMBRE CORA: tsi´ta OTROS NOMBRES: huámara , pingüica NOMBRE CIENTÌFICO: Bomelia pinguin L. FAMILIA BOTÁNICA: Bromeliaceae CATEGORÌA DE USO: comestible ( Mojocuautla ) PARTE EMPLEADA: fruto PREPARACIÓN: al natural INGESTIÓN: maduro y fresco PROPAGACIÓN: por semilla y vegetativa BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: planta con muchas hojas erguidas que miden de 1 a 2 m de largo y de 2 a 4 cm de ancho, sus bordes están rodeados de espinas duras de 5 mm; las flores crecen en grupos sobre un eje corto y miden alrededor de 3 cm; el fruto es de unos 2,5 de diámetro, amarillo o amarillo cremoso de forma ovoide y carnoso con semillas.

18. NOMBRE CORA: chichalaquillasha OTROS NOMBRES: chichalaquilla NOMBRE CIENTÌFICO: Chomellia barbata Standl . FAMILIA BOTÁNICA: Rubiaceae CATEGORÌA DE USO: comestible ( Mojocuautla ) PARTE EMPLEADA: el fruto PREPARACIÓN: al natural INGESTIÓN: se consume maduro PROPAGACIÓN: semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: es un arbolillo de hojas delgadas de 3.5 a 5.5 cm de largo; las flores están agrupadas en racimo con pocas flores en cada una y con vellocidades ; el fruto es blanco de 1 a 1.5 cm de largo.

19. NOMBRE CORA: chuitsi OTROS NOMBRES: arrayán. NOMBRE CIENTÌFICO: Psidium sartorianum ( Berg ) Ndzu . in Engl & Prantl FAMILIA BOTÁNICA: Myrtaceae CATEGORÌA DE USO: comestible ( Mojocuautla ) PARTE EMPLEADA: fruto PREPARACIÓN: al natural. Para hacer agua fresca se muelen y se retiran las semillas, se agrega agua y azúcar al gusto. INGESTIÓN: se consume maduro y bebida PROPAGACIÓN: semilla y estaca. BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: es un árbol que llega a crecer hasta los 20 m de altura, su corteza se desprende en una capa fina, es lisa y clara; las flores son blancas; los frutos de color amarillo y de forma globosa

20. NOMBRE CORA: chuitssisha OTROS NOMBRES: gababillo , capulín. NOMBRE CIENTÌFICO: Eugenia acapulcensis Standl . F FAMILIA BOTÁNICA: Myrtaceae CATEGORÌA DE USO: comestible ( Mojocuautla ) PARTE EMPLEADA: fruto PREPARACIÓN: se come maduro al natural agregándole sal al gusto INGESTIÓN: al natural PROPAGACIÓN: semillas BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: arbusto hasta de 15 m de alto, hojas ovaladas, lisas y brillantes de 6 a 10 cm de largo. Las flores son blancas; los frutos redondos de color rojo o negro, llegando a medir de 8 a 15 mm.

21. NOMBRE CORA: iteu´sha . OTROS NOMBRES: concunaria NOMBRE CIENTÌFICO: Syngonium neglectum Schott FAMILIA BOTÁNICA: Araceae CATEGORÌA DE USO: comestible ( Mojocuautla ) PARTE EMPLEADA: fruto PREPARACIÓN: se quita la "telita" de color pardo que cubre a las semillas, dado que "escalda' (quema) la boca. Sólo se chupan. Son de sabor ácidos INGESTIÓN: al natural PROPAGACIÓN: semilla y vegetativa BREVE DESCRIPCIÓN DE LA PLANTA: es una planta trepadora; las hojas en forma de corazón alargado en la punta; las flores solitarias en las partes teminales

22. Artesanías La artesanía es escasa y su comercialización se restringe a la propia región cora . La más representativa son los morrales de lana, algodón o fibras sintéticas; estos últimos hechos por lo regular para la venta. Los colores que suelen tener son negro con blanco, o bien combinaciones vistosas y contrastantes. Otros artículos artesanales coras son los huaraches de piel con suela de llanta y los sombreros de yute, producidos en Santa Teresa.

23. Relaciones con otros pueblos El territorio ocupado por el grupo cora es al mismo tiempo habitado por huicholes, tepehuanos y mexicaneros. En este sentido, los coras mantienen una estrecha y amistosa relación con ellos, "'prestándoles" su territorio. En el aspecto religioso también comparten espacios y tiempos ya que varios de los lugares sagrados y fiestas de unos y otros grupos coinciden y son respetados en la medida en que cada uno asiste sin interferir en las actividades de los demás.

24. Bibliografía file:///C:/Users/Violeta/Desktop/274.pdf http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=591&Itemid=62