CORPO FÍSICO - ESPIRITISMO

KARCEC. ESPIRITISMO. EADE. EADE - Roteiro 15 - Corpo físico - ESTUDO APROFUNDADO DA DOUTRINA ESPÍRITA
PROGRAMA FILOSOFIA E CIÊNCIA ESPÍRITAS
Analisar as principais considerações filosóficas, cientificas e espíritas a respeito do corpo físico.

1. ROTEIRO 15: CORPO FÍSICOROTEIRO 15: CORPO FÍSICO
ESTUDO APROFUNDADO DA DOUTRINA ESPÍRITAESTUDO APROFUNDADO DA DOUTRINA ESPÍRITA
PROGRAMA FILOSOFIA E CIÊNCIA ESPÍRITASPROGRAMA FILOSOFIA E CIÊNCIA ESPÍRITAS
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OBJETIVO:OBJETIVO:
•Analisar as
principais
considerações
filosóficas,
científicas e
espíritas a
respeito do corpo
físico.
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3. A concepção
filosófica antiga
mais difundida
considera o corpo
físico como o
instrumento da
alma.
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Platão e Aristóteles na
Escola de Atenas (1509-
1510), fresco de Rafael
Sanzio, na Stanza della
Segnatura, nos Museus
Vaticanos

4. •Platão (428 ou 427-348
ou347 a.C.) pregava que o
corpo físico é uma prisão
ou túmulo da alma, pois a
existência física mantém
a alma prisioneira,
limitando a sua ampla
capacidade de
manifestação.
•Aplicado literalmente às
pessoas que se deixam
subjugar pela vida na
matéria.
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Para Aristóteles Para Aristóteles
(384-322 a.C.) o (384-322 a.C.) o
corpo é o corpo é o
instrumento instrumento
natural da alma.natural da alma.

5. •Os filósofos
medievais
ensinavam que o
corpo físico é a
instrumentalidade
da alma, conceito
firmemente
defendido por
Santo Agostinho
(354-430).
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Ter fé é assinar uma
folha em branco e
deixar que Deus nela
escreva o que quiser.
Santo Agostinho

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•Com René Descartes
(1596-1650), o corpo físico
passa a não ser mais
considerado instrumento
da alma, considerando-a
independente do corpo.
•Com essa dualidade corpo
- espírito fez surgir o
conceito de corpo como
uma máquina orgânica,
que não guardaria
qualquer relação com a
alma. (Cartesianismo)

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8. •As proposições de
Descartes serviram
de base para o
desenvolvimento das
ideias científicas que,
sobretudo a partir do
século XIX, passam a
não considerar a
alma, focalizando os
seus estudos na
máquina orgânica.
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9. •Para os filósofos
materialistas, que não
aceitam a existência e
sobrevivência da alma, o
corpo é sempre exaltado,
como o fazia o filósofo
alemão Friedrich Wilhelm
Nietzsche (1844-1900), crítico
severo das religiões,
inclusive do cristianismo:
“Quem estiver desperto e
consciente diz: sou todo
corpo e nada fora dele”.
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10. •A Ciência considera
o corpo humano
como um produto
bem sucedido da
evolução biológica,
sobretudo a partir
dos mamíferos,
animais
vertebrados mais
evoluídos.
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•Entende que o Entende que o
surgimento do surgimento do
homem decorre de homem decorre de
processo evolutivo, processo evolutivo,
tendo como base a tendo como base a
Teoria das Teoria das
Espécies, elaborada Espécies, elaborada
pelo cientista inglês pelo cientista inglês
Charles Darwin Charles Darwin
(1809-1882)(1809-1882)

12. •Para a Codificação
Espírita, o corpo físico
[...] não passa de um
envoltório destinado
a receber o Espírito,
pouco importando a
sua origem e os
materiais que entram
na sua construção. Allan
Kardec: A gênese. Cap. XI, item 14.
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13. Ainda segundo o Espiritismo,
o [...] corpo espiritual que
modela o corpo físico e o
corpo físico que representa o
corpo espiritual constituem a
obra de séculos numerosos,
pacientemente elaborada em
duas esferas diferentes da
vida, a se retomarem no
berço e no túmulo com a
orientação dos Instrutores
Divinos que supervisionam a
evolução terrestre. André Luiz:
Evolução em dois Mundos. Parte primeira, cap. 4.
Módulo
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14. •Para a Doutrina
Espírita o corpo físico e
o Espírito são
entidades distintas,
ainda que um atue
sobre o outro.
•O corpo físico foi
criado pelo Espírito,
utilizando como molde
o perispírito.
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•O homem corpóreo
constrói uma
personalidade em cada
existência física, limitada
ao planejamento
reencarnatório.
•É importante assinalar que
o corpo físico não é,
segundo o Espiritismo, um
mero conjunto de células,
tecidos, órgãos etc., ainda
que harmonioso, e que
reflete a sabedoria divina.

16. •O Espírito molda o seu corpo
físico de acordo com os
aprendizados pelos quais
necessita passar em cada
existência física, como
esclarece o ministro Clarêncio,
da colônia espiritual Nosso
Lar:
•“No círculo da matéria densa,
sofre a alma encarnada os
efeitos da herança recolhida
dos pais, entretanto, na
essência, a lei da herança
funciona invariavelmente do
individuo para ele mesmo
[...].”
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17. •O organismo
dos nascituros,
em sua
expressão mais
densa, provém
do corpo dos
pais, que lhes
entretém a vida
[...];
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[...], todavia, em
semelhante imperativo
das leis divinas para o
serviço de reprodução das
formas, não devemos ver a
subversão dos princípios
de liberdade espiritual,
imanente na ordem da
Criação Infinita. Por isso
mesmo, a criatura terrena
herda tendências e não
qualidades.

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Muito obrigada!
[email protected]
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