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1. Hindi Language

2. पर्यायवाची शब्द Synonyms Words जिन शब्दों के अर्थ में समानता हो, उन्हें 'पर्यायवाची शब्द' कहते है। दूसरे अर्थ में- समान अर्थवाले शब्दों को 'पर्यायवाची शब्द' या समानार्थक भी कहते है। अप्सरा — देवांगना, सुरांगना, देवकन्या, सुखनिता, अरुणप्रिया। अवनति — अपकर्ष, ह्रास, गिराव, उतार। अशुद्ध — दूषित, अपवित्र, मलिन, गंदा, गलत।

3. विलोम शब्द अधिकतम – न्यूनतम अनुराग – विराग आजाद – गुलाम आगे – पीछे कडवा – मीठा एकतंत्र – बहुतंत्र उत्तरायण – दक्षिणायण विशालकाय – लघुकाय

4. युग्म शब्द हिंदी के अनेक शब्द ऐसे हैं, जिनका उच्चारण प्रायः समान होता हैं। किंतु, उनके अर्थ भिन्न होते है। इन्हें 'युग्म शब्द' कहते हैं। यह शब्द सुनने में एक सामान लगते हैं, परन्तु इनके अर्थ बिलकुल अलग होते हैं। गलती से भी अगर आप गलत शब्द का प्रयोग कर दें तो आपका अर्थ बिलकुल बदल जाता है।

5. अँगना घर का आँगन अंगना स्त्री अली सखी अलि भौंरा अवधि काल, समय अवधी अवध देश की भाषा

6. वाक्यांश के लिए एक शब्द अपनी बातों को सही और छोटे रूप में रखना एक कला होती है। भाषा को सुंदर, प्रभावशाली और आकर्षक बनाने के लिए हर भाषा में ऐसे शब्द होते हैं जो किसी एक वाक्य के स्थान पर प्रयोग किए जा सकते हैं। हिंदी भाषा में भी कई शब्दों के स्थान पर एक शब्द बोलकर हम भाषा को प्रभावशाली और आकर्षक बना सकते हैं। अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग करके भाषा की सुंदरता और भावों की गम्भीरता को रखते हुए लिख सकते हैं।  अतः जब अनेक शब्दों के स्थान पर केवल एक शब्द का प्रयोग भी किया जाता है तो उसे वाक्यांश के लिए एक शब्द कहा जाता है। 

7. कम खर्च करने वाला- मितव्ययी कम जानने वाला- अल्पज्ञ कम बोलनेवाला- मितभाषी कम अक्ल वाला- अल्पबुद्धि कल्पना से परे हो- कल्पनातीत किसी की हँसी उड़ाना- उपहास कुछ दिनों तक बने रहने वाला- टिकाऊ किसी बात को बढ़ा-चढ़ाकर कहना- अतिशयोक्ति

8. 'जिस जमीन में पैदा करने की शक्ति न हो ' के लिए एक शब्द है A. अनुवरी B. अनर्वरा C. अनुवर D. अनुर्वरा

9. D. अनुर्वरा

10. 'जो धन दुरूपयोग करता हो ' के लिए एक शब्द है A. अपव्ययी B. मितव्ययी C. अतृप D. अधित्यका

11. अपव्ययी

12. 'समुन्द्र की आग ' के लिए उपयुक्त शब्द है A. दावानल B. जलागम C. बड़वानल D. भिष्णाग्नी

13. . बड़वानल

14. सही विकल्प चुनिए " जिसकी गर्दन सुंदर हो " A. सुदर्शन B. सुगत C. सुगर्दन D. सुग्रीव

15. सुग्रीव

16. हड्डियों का ढांचा A. अस्थिशेष B. अवशेष C. अस्थिपंजर D. भग्नावशेष

17. C. अस्थिपंजर

18. जो पूरी तरह पका हो A. परिपक्व B. वयस्क C. पाच्य D. सुपाच्य

19. A. परिपक्व

20. संज्ञा संज्ञा की परिभाषा ( sangya definition in hindi ) किसी भी व्यक्ति, वस्तु, जाति, भाव या स्थान के नाम को ही संज्ञा कहते हैं।  जैसे – मनुष्य (जाति), अमेरिका, भारत (स्थान), बचपन, मिठास(भाव), किताब, टेबल(वस्तु) आदि।

21. संज्ञा के भेद ( sangya ke bhed in hindi ) संज्ञा के पांच भेद होते हैं: व्यक्तिवाचक संज्ञा भाववाचक संज्ञा जातिवाचक संज्ञा द्रव्यवाचक संज्ञा समूहवाचक या समुदायवाचक संज्ञा

22. जिस विकल्प में संज्ञा शब्द नहीं है उस विकल्प का चयन करें ? A. राम B. गाना C. ताजमहल D. लक्ष्मण

23. जिस विकल्प में संज्ञा शब्द नहीं है उस विकल्प का चयन करें ? A. भागलपुर B. पटना C. गया D. जाना

24. निम्नलिखित में कौनसा शब्द ‘व्यक्तिवाचक संज्ञा है ?   A पहाड़ B आम C यमुना D गाय

25. कौन-सा शब्द जातिवाचक संज्ञा नहीं है? A मनुष्य B सुन्दर C जवान D बालक

26. निम्न में से व्यक्तिवाचक संज्ञा का उदाहरण है ? A पंखा B जोधपुर C कुत्ता D नदी

27. सर्वनाम परिभाषा संज्ञा के स्थान पर प्रयोग किए जाने वाले शब्दों को सर्वनाम कहते हैं। भेद :-  पुरुषवाचक सर्वनाम निश्चयवाचक सर्वनाम अनिश्चयवाचक सर्वनाम प्रश्नवाचक सर्वनाम सम्बन्धवाचक सर्वनाम निजवाचक सर्वनाम

28. 1. पुरुषवाचक सर्वनाम :-  जिस सर्वनाम का प्रयोग बोलने वाले , सुनने वाले या किसी अन्य के लिए होता है , उसे पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं।  जैसे -  मैं , तुम , वह आदि। (क) उत्तम पुरूष :-  अपने लिए करता है जैसे :- क) -  मैं  पत्र लिख रहा हूँ।   ख) -  हमलोग  रायगंज में रहते हैं।

29. (ख) मध्यम पुरूष :-  बोलने वाला या लिखने वाला जिस सर्वनाम का प्रयोग सुनने वाले या पढ़ने वाले के लिए करता है , उस सर्वनाम को मध्यम पुरूषवाचक सर्वनाम कहते हैं।  जैसे :-    (अ) -  तुम  उधर मत जाओ ? (आ) -  तुमलोग  क्या खा रहे हो ?

30. (ग) - अन्य पुरूष :-  बोलने वाले और सुनने वाले अपने या सामने वाले के अलावा अन्य तीसरे व्यक्ति के लिए जिससर्वनाम का प्रयोग करते हैं ,उस सर्वनाम को अन्य पुरूषवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे - (अ) -  वह फल खाता है।  (आ) -  वेलोग  दिन भर खेलते हैं।

31. निश्चयवाचक सर्वनाम :-  जो सर्वनाम किसी निश्चित वस्तु , व्यक्ति या घटना के लिए प्रयुक्त होते हैं , वे निश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे-   वह  अच्छी गाय है। यह बहुत सुंदर पुस्तक है। ये जूते मेज पर रख दो।

32. अनिश्चयवाचक सर्वनाम :-  जो सर्वनाम किसी अनिश्चित वस्तु , अनिश्चित व्यक्तिया अनिश्चित घटना के लिए प्रयुक्त होते हैं , वे अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे -   कोई बाहर है। कोई न कोई मुझे मिल ही जाता है। वहां पर कुछ मेरे लिए है।

33. . प्रश्नवाचक सर्वनाम :-   जो सर्वनाम प्रश्न पूछने के लिए प्रयोग किया जाता है , उसे प्रश्नवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे :-   तुम कितना कमा लेते हो? बच्चे कहां गए हैं? आज खाने में क्या बनेगा?

34. 5. सम्बन्धवाचक सर्वनाम :-   जो सर्वनाम दो पदों के बीच सम्बन्ध जोड़ता है , उसे सम्बन्धवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे- जो करेगा सो भरेगा। जिसकी लाठी उसकी भैंस। जैसी करनी वैसी भरनी। जो व्यक्ति बाहर खड़ा है वह मेरा भाई है। जिसकी तुम बात कर रहे हो वह मेरे चाचा है।

35. 6. निजवाचक सर्वनाम :-   वक्ता या लेखक जिस सर्वनाम का प्रयोग वाक्य में अपने लिए करता है , उसे निजवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे -   हमें अपना काम  स्वयं  करना चाहिए । मैं अपना कार्य अपने आप करता हूं। अपनी वस्तुओं का ध्यान आप स्वयं रखेंगे। अपने भाई के साथ मैं भी गया था अपने काम से काम रखो

36. प्रश्नवाचक सर्वनाम  का उदाहरण कौन सा है ? [ A] जो [ B] वे [ C] कौन [ D] आप

37. कौन सा  अनिश्चयवाचक  सर्वनाम  नहीं  है ? [ A] कुछ भी [ B] कुछ न कुछ [ C] सब कुछ [ D] जो, वह

38. परिभाषा: जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम शब्द की विशेषता बताते है उन्हें विशेषण कहते है।

39. विशेषण के प्रकार विशेषण निम्नलिखित चार प्रकार होते है - (1)गुणवाचक विशेषण (2) संख्यावाचक विशेषण (3) परिमाणवाचक विशेषण (4) संकेतवाचक विशेषण

40. (1)गुणवाचक विशेषण  :-  वे विशेषण शब्द जो संज्ञा या सर्वनाम शब्द (विशेष्य) के गुण-दोष, रूप-रंग, आकार, स्वाद, दशा, अवस्था, स्थान आदि की विशेषता प्रकट करते हैं, गुणवाचक विशेषण कहलाते है। जैसे- गुण- वह एक अच्छा आदमी है। रंग- काला टोपी, लाल रुमाल। आकार- उसका चेहरा गोल है। अवस्था- भूखे पेट भजन नहीं होता।

41. (2)संख्यावाचक विशेषण:- वे विशेषण शब्द जो संज्ञा अथवा सर्वनाम (विशेष्य) की संख्या का बोध कराते हैं, संख्यावाचक विशेषण कहलाते हैं।

42. संख्यावाचक विशेषण के भेद संख्यावाचक विशेषण के दो भेद होते है- ( i ) निश्चित संख्यावाचक विशेषण  ( ii) अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण ( i ) निश्चित संख्यावाचक विशेषण :- वे विशेषण शब्द जो विशेष्य की निश्चित संख्या का बोध कराते हैं, निश्चित संख्यावाचक विशेषण कहलाते हैं। मेरी कक्षा में चालीस छात्र हैं।  कमरे में एक पंखा घूम रहा है।  डाल पर दो चिड़ियाँ बैठी हैं।  प्रार्थना-सभा में सौ लोग उपस्थित थे।

43. ii) अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण :-  वे विशेषण शब्द जो विशेष्य की निश्चित संख्या का बोध न कराते हों, वे अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण कहलाते हैं। बम के भय से कुछ लोग बेहोश हो गए।  कक्षा में बहुत कम छात्र उपस्थित थे।  कुछ फल खाकर ही मेरी भूख मिट गई।  कुछ देर बाद हम चले जाएँगे।

44. (3)परिमाणवाचक विशेषण  :- जिन विशेषण शब्दों से किसी वस्तु के माप-तौल संबंधी विशेषता का बोध होता है, वे परिमाणवाचक विशेषण कहलाते हैं।  यह किसी वस्तु की नाप या तौल का बोध कराता है। जैसे- 'सेर' भर दूध, 'तोला' भर सोना

45. परिमाणवाचक विशेषण के भेद परिमाणवाचक विशेषण के दो भेद होते है- ( i ) निश्चित परिमाणवाचक  ( ii) अनिश्चित परिमाणवाचक

46. जो विशेषण शब्द किसी वस्तु की निश्चित मात्रा अथवा माप-तौल का बोध कराते हैं, वे निश्चित परिमाणवाचक विशेषण कहलाते है। जैसे- 'दो सेर' घी, 'दस हाथ' जगह, 'चार गज' मलमल, 'चार किलो' चावल। ( ii) अनिश्चित परिमाणवाचक :- जो विशेषण शब्द किसी वस्तु की निश्चित मात्रा अथवा माप-तौल का बोध नहीं कराते हैं, वे अनिश्चित परिमाणवाचक विशेषण कहलाते है। जैसे- 'सब' धन, 'कुछ' दूध, 'बहुत' पानी।

47. संकेतवाचक या सार्वनामिक विशेषण  :-  जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम की ओर संकेत करते है या जो शब्द सर्वनाम होते हुए भी किसी संज्ञा से पहले आकर उसकी विशेषता को प्रकट करें, उन्हें संकेतवाचक या सार्वनामिक विशेषण कहते है। सरल शब्दों में-  जिन सर्वनाम शब्दों का प्रयोग संज्ञा के आगे उनके विशेषण के रूप में होता है, उन्हें सार्वनामिक विशेषण कहते हैं। जैसे- वह नौकर नहीं आया; यह घोड़ा अच्छा है।

48. राम बाजार से चार किलो आटा लाया’ में कौनसा विशेषण है?   A अनिश्चित परिमाण वाचक B सार्वनामिक C निश्चित परिमाण वाचक D गुणवाचक

49. क्रिया परिभाषा जिस शब्द से किसी काम को करना या होना प्रकट हो, उसे क्रिया कहते हैं। जैसे-खाना, पीना, सोना, रोना, जागना, लिखना, इत्यादि।

50. . क्रिया-विशेषण अव्यय :-  जिन शब्दों से क्रिया की विशेषता का पता चलता है उसे क्रिया -विशेषण कहते हैं। जहाँ पर यहाँ , तेज , अब , रात , धीरे-धीरे, प्रतिदिन , वहाँ , तक , जल्दी , अभी , बहुत आदि आते हैं, वहाँ पर क्रियाविशेषण अव्यय होता है।

51. किस वाक्य में क्रियाविशेषण है। ( a) मोहन मीठा बोलता है। ( b) राम मोहन से पूछता है । ( c) गीता सीता से मांगती है । ( d) कुछ का स्वभाव ऐसा है ।

52. कारक क्या होता है :- कारक शब्द का अर्थ होता है – क्रिया को करने वाला। जब क्रिया को करने में कोई न कोई अपनी भूमिका निभाता है उसे कारक कहते है। अथार्त संज्ञा और सर्वनाम का क्रिया के साथ दूसरे शब्दों में संबंध बताने वाले निशानों को कारक कहते है

53. कारक 8 प्रकार के होते हैं कारक को विभक्ति से भी पहचाना जा सकता है : क्रम    विभक्ति     कारक        चिह्न ( Karak Chihn ) लक्षण 1 प्रथम कर्ता ने क्रिया करने वाला 2 द्वितीय कर्म को जिस पर क्रिया पड़े। 3 तृतीय करण से (के द्वारा) जिस साधन से क्रिया की जाए। 4 चतुर्थी सम्प्रदान के लिए जिसके लिए क्रिया हो। 5 पंचमी अपादान से (अलग होने के लिए) जहाँ अलक होने का भाव हो 6 षष्टी सम्बन्ध का, की, के, रे जिससे संज्ञा का अन्य पदों से संबंध ज्ञात हो 7 सप्तमी अधिकरण में, पर क्रिया होने का आधार या स्थान 8 अष्टमी संबोधन हे, अरे जिससे संबोधित किया जाए।

54. कर्म करक के चिन्ह पहचानिए  को की  कु   क

55. अर्थ की दृष्टि से वाक्य-भेद विधान वाचक वाक्य, 2- निषेधवाचक वाक्य, 3- प्रश्नवाचक वाक्य, 4- विस्मयादिबोधक वाक्य, 5- आज्ञावाचक वाक्य, 6- इच्छावाचक वाक्य, 7-संकेतवाचक वाक्य, 8-संदेहवाचक वाक्य।

56. वि‌‌धानवाचक वाक्य -  वह वाक्य जिससे सामान्य कथन का पता चले, वि‌‌धानवाचक वाक्य कहलाता है। जैसे - हरियाणा एक राज्य है। सुरेश एक अच्छा खिलाड़ी है। सोहन पुस्तक पढ़ता है।

57. निषेधवाचक वाक्य : जिन वाक्यों से नकारात्मकता का भाव प्रकट हो, वे निषेधवाचक वाक्य कहलाते हैं। जैसे - सोहन पुस्तक नहीं पढ़ता है। वह इस काम को नहीं करेगा।

58. प्रश्नवाचक वाक्य - जिन वाक्यों से प्रश्न होने का भाव प्रकट हो, वे प्रश्नवाचक वाक्य कहलाते हैं। जैसे - आपका क्या नाम है? तुम्हारा जन्म कब हुआ था? राम के पिता का नाम क्या है?

59. आज्ञावाचक वाक्य - जिन वाक्यों में आज्ञा प्रकट की जाए अथवा आदेश दिया जाए वे वाक्य आज्ञावाचक वाक्य कहलाते हैं जैसे - यह कार्य करिए। इस पाठ को पढ़ो। चुप रहो। बाहर जाओ। तुम्हें कल इस पुस्तक को देना है।

60. विस्मयादिवाचक वाक्य -  वे वाक्य जिनमें हर्ष, शोक, घृणा आदि का भाव प्रकट हो, उन्हें विस्मयादिबोधक वाक्य कहते हैं। जैसे - वाह! क्या बात है। हाय! कितना गलत हुआ। ओह! जानकर दुख हुआ।

61. इच्छावाचक वाक्य -  जिन वाक्यों में किसी इच्छा अथवा आशीर्वाद का बोध होता है, वे इच्छावाचक वाक्य कहलाते हैं। जैसे - ईश्वर तुम्हारी लंबी आयु करें। तुम्हारा नव वर्ष अच्छा गुजरे।

62. संकेतवाचक वाक्य-  जब कोई बात दूसरी बात पर आश्रित हो अथवा संकेत करें उन्हें संकेतवाचक वाक्य अथवा  शर्तबोधक वाक्य कहते हैं। जैसे - यदि तुम अच्छी मेहनत करते तो प्रथम आते। तुम दिल्ली चलोगे तो मैं चलूंगा।

63. संदेहवाचक वाक्य -  जिन वाक्यों में शक उत्पन्न सोने का भाव हो अथवा सन्देह हो उन्हें संदेहवाचक वाक्य कहते हैं। जैसे - रितिक पढ़ रहा होगा। शायद मैं कल जाऊंगा।

64. उपसर्ग : उपसर्ग दो शब्दों से मिलकर बना होता है उप+सर्ग। उप का अर्थ होता है समीप और सर्ग का अर्थ होता है सृष्टि करना। संस्कृत एवं संस्कृत से उत्पन्न भाषाओँ में उस अव्यय या शब्द को उपसर्ग कहते है। अथार्त शब्दांश उसके आरम्भ में लगकर उसके अर्थ को बदल देते हैं या फिर उसमें विशेषता लाते हैं उन शब्दों को उपसर्ग कहते हैं। शब्दांश होने के कारण इनका कोई स्वतंत्र रूप से कोई महत्व नहीं माना जाता है।

65. उदाहरण :-  हार एक शब्द है जिसका अर्थ होता है पराजय। लेकिन इसके आगे आ शब्द लगने से नया शब्द बनेगा जैसे आहार जिसका मतलब होता है भोजन।

66. पराभूत’ शब्द में प्रयुक्त उपसर्ग है - A) प B) परा C) प्रा D) पर

67. प्रत्यय का अपना अर्थ नहीं होता और न ही इनका कोई स्वतंत्र अस्तित्व होता है। प्रत्यय अविकारी शब्दांश होते हैं जो शब्दों के बाद में जोड़े जाते है समाज + इक = सामाजिक सुगंध +इत = सुगंधित भूलना +अक्कड = भुलक्कड मीठा +आस = मिठास

68. समास ( Samas Ki Paribhasha ) : समास का तात्पर्य होता है – संछिप्तीकरण। इसका शाब्दिक अर्थ होता है छोटा रूप। अथार्त जब दो या दो से अधिक शब्दों से मिलकर जो नया और छोटा शब्द बनता है उस शब्द को समास कहते हैं।

69. समास के भेद : 1. अव्ययीभाव समास 2. तत्पुरुष समास 3. कर्मधारय समास 4. द्विगु समास 5. द्वंद्व समास 6. बहुब्रीहि समास

70. संधि संधि का अर्थ है– मिलना। दो वर्णोंं या अक्षरोंं के परस्पर मेल से उत्पन्न विकार को 'संधि' कहते हैंं। जैसे– विद्या+आलय = विद्यालय। यहाँ विद्या शब्द का ‘आ’ वर्ण और आलय शब्द के ‘आ’ वर्ण मे संधि होकर ‘आ’ बना है।

71. शब्दों की अशुद्धियाँ अशुद्ध – कोयल मीठा गाता है। शुध्द – कोयल मीठा गाती है। अशुद्ध – एक फूल की माला लाओ। शुद्ध – फूलों की एक माला लाओ। अशुद्ध – इस पाठ को फिर से दोहरा लो । शुध्द – इस पाठ को दोहरा लो।

72. लिंग संज्ञा शब्दों के जिस रूप से उसके पुरुष या स्त्री जाति होने का पता चलता है, उसे लिंग कहते है। हिन्दी व्याकरण में लिंग के दो भेद होते है- पुलिंग( Masculine Gender) स्त्रीलिंग( Feminine Gender)

73. निम्नलिखित शब्दों में स्त्रीलिंग का चयन कीजिए ? A. काव्य B. पोथी C. पुराण D. ग्रंथ

74. निम्नलिखित शब्दों में पुल्लिंग का चयन कीजिए ? A. शिक्षा B. शिष्या C. पाठशाला D. शिक्षक

75. रस  रस के प्रकार श्रृंगार रस - रति हास्य रस - हास करुण रस - शोक रौद्र रस - क्रोध वीर रस - उत्साह भयानक रस - भय वीभत्स रस - घृणा अद्भुत रस - आश्चर्य

76. निम्न में अद्भुत रस का उदाहरण है (क) “देख यशोदा शिशु के मुख में, सकल विश्व की माया ।। क्षणभर को वह बनी अचेतन, हिल न सकी कोमल काया।। (ख) नख रेखा सौहें नई अरसौ हें सब गात (ग) बर जीते सर मैन के, ऐसे देखे मैं न (घ) केकी रव को नूपुर ध्वनि सुन नगती-जगती की मूक प्यास

77. पद्यांश को हल करने के टिप्स और ट्रिक्स पद्यांश संबंधी सामान्य बातें: पद्यांश को ही काव्य कहा जाता है। काव्य का स्तर, विचार, भाषा, शैली आदि प्रत्येक दृष्टि से परीक्षा के स्तर के अनुरूप होता है । काव्य का स्वरूप साहित्यिक, वैज्ञानिक, तथा विवरणात्मक भी होता है।

78. पद्यांश पर आधारित प्रश्नों को हल करने के लिए सुझाव: ● पद्यांश को ध्यानपूर्वक तथा समय की बचत करते हुए पढ़े तथा उसकी विषय वस्तु तथा केंद्रीय भाव जानने का प्रयास करें। ● जिस विषय के बारे में कई बार बात पद्यांश में की जाये वह उसका केंद्रीय भाव हो सकता है। ● जो तथ्य आपको पद्यांश पढ़ते हुए महत्वपूर्ण लगे उन्हें रेखांकित अवश्य करें इससे आपका समय आवश्यक रूप से बचेगा । ● प्रश्नों के सही उत्तर को ध्यानपूर्वक चिन्हित करें । ● उत्तर पद्यांश पर आधारित होना चाहिए कल्पनात्मक उत्तर न दें। ● पद्यांश में दी गई जानकारी को सही मानते हुए सही उत्तर निकालने का प्रयास करे। ● प्रत्येक विकल्प पर विचार करके देखें कि उनमे से किसके अर्थ की संगति सम्बंधित वाक्य के साथ सही बैठ रही है ।

79. https://hindiadhyapak1.blogspot.com/2019/05/blog-post_27.html