1 – Tylor, apud Melville j. Herskovits, Antropologia Cultura, v.I (São Paulo, mestre Jou, 1963), p. 31.
2 – Ashley Montagu, ob. Cit., p.131
5 - PARTICIPAÇÃO, TIPOS, PROCESSOS CULTURAIS
Os conhecimentos e costumes de uma cultura podem ser classificados de acordo com
a participação e peculiaridades dos indivíduos. Essas peculiaridades podem ser
universais, especialidade, alternativas e individuais.
São baseadas nas tradições, nos costumes, idéias e hábitos conhecidos e praticados
por todos os componentes do grupo; nos hábitos e idéias pertencentes somente a
determinados grupos de sexo, de idade, profissionais, religiosos; podem variar
amplamente e estar vinculadas à livre escolha ou nas características pessoais dos
indivíduos que não são compartilhadas por outrem.
As peculiaridades universais e especialidades, por serem mais estáveis formam o
núcleo da cultura.
A maneira de viver de um grupo social implica nas normas de comportamento e através
dos padrões obrigatórios e universais, que são os usos, os costumes e as Leis.
Os usos são padrões que foram estabelecidos tempos atrás, mas sofreram
modificações de acordo com o tempo, como as formas de etiqueta, rotinas de trabalho,
maneiras de cortejar, de vestir, a linguagem, etc.
Os costumes são as normas sancionadas com rigor essenciais e importantes ao bem-
estar da sociedade e aparecem como normas reguladoras de toda a cultura. Possuem
um comportamento tido como desejável, apesar de restringir e limitar a conduta, como
guiar um carro, cuidado e trato com as crianças, enterro dos mortos, etc.
Sua não conformidade provoca desaprovação moral, são tabus, ou seja, formas de
expressão e limitação da vida em grupo.
Os costumes têm o mesmo esquema cultural dos usos, mas seus desvios são
considerados muito mais graves.
As Leis são “regras de comportamento formuladas e impostas por uma autoridade
especial”
(3)
. As leis servem para diferentes propósitos: impor os costumes aceitos pelo
grupo cultural, regular as novas situações fora dos costumes, substituem costume
antigos e ineficazes, congregam os padrões reais com as idéias e valores ativos, como
a monogamia, bem-estar da esposa e dos filhos, a punição do roubo, do estupro, etc.
A linha de divisão entre as leis e os costumes é difícil de ser traçada, assim como os
costumes podem se tornar leis, as leis também podem se tornar costumes.
O crescimento, o desenvolvimento, a difusão cultural, a aculturação, a estagnação, o
declínio e demora cultural são aspectos dinâmicos aos quais as culturas estão sujeitos.
A mudança é qualquer alteração na cultura onde os elementos novos superam os
antigos que caíram em desuso e estão relacionadas às inovações, a aceitação social, a
eliminação seletiva e a integração.
A difusão cultural é a “transferência culturais de uma região a outra, ou de uma
parte da cultura a outra”
(4)
.
A aculturação é a fusão de duas culturas diferentes que entrando em contato contínuo,
originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos. A transmissão cultural
realiza-se quando dois povos têm contato contínuo entre si.
3 – John Biesanz e Mavis Biesanz, ob. Cit, p. 58.
4 – Willian F. ogburn e Meyer F. Nimkoff, ob. Cit. P. 777
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