DESAFIOS EN LA POSTMODERNIDAD 2.....pptx

DESAFIOS DE LA POST MODERNIDAD

1. INTEGRANTES: Lic. Cueva Cachi, Julissa Lic. Rivas Cáceres, Mary Lic. Mendoza Fabián Karen Lic. Castro Valverde Cindy Grupo #4 TEMA: DESAFÍOS POSTMODERNOS DE LA EDUCACIÓN CURSO: METODOLOGÍA DE LA ENSEÑANZA II CICLO-2021 DOCENTE: DRA.LIDIA SANCHEZ ARCE

2. CONTENIDO: La educación en la sociedad postmoderna: desafíos y oportunidades Desafíos de la educación en el contexto de la postmodernidad Desafíos de la postmodernidad al sistema educativo superior peruano

3. ARTICULO 1

4. De la Modernidad a la Postmodernidad: algunos comentarios introductorios No existe una definición exacta y definitiva sobre el término postmodernidad. En lo que sí hay acuerdo entre todos los teóricos postmodernos es que la época contemporánea es lo bastante distinta a la etapa moderna como para justificar su descripción como condición postmoderna (Carr, 1996) . Se define como un nuevo modo de pensar y sentir de las personas y que aparece presente en todos los campos de la vida social. La modernidad hace referencia a la confianza ciega en el progreso continuo de la humanidad y Por último, la creencia sin sombras en el imperio de la razón que caracteriza a la modernidad ha conducido a ir buscando “la verdadera forma ideal de lo ‘bello’ y la forma auténtica “del Bien”. Algunos autores interpretan que la postmodernidad trae el fin de la modernidad, mientras que para otros la postmodernidad no es más que una evolución de la propia modernidad, ésta aparece asociada a un generalizado escepticismo y un acusado desencanto sobre la supuesta omnipotencia de la razón. Esto quiere decir que hay una quiebra en esa confianza en que la racionalidad pueda guiarnos infaliblemente hacia un progreso continuo

5. Hacia un esbozo de la corriente Postmoderna Desencanto y quebranto de la razón El hombre de la modernidad ha tratado de construir un mundo más próspero y más justo, sin embargo, la ilusión puesta durante la modernidad ha defraudado. Los progresos a los que ha conducido la racionalidad de la modernidad están siendo acompañados de aspectos muy negativos, al tiempo que es un progreso que es utilizado, a veces, como forma de control. La postmodernidad rechaza las grandes ideologías, los grandes relatos que pretenden explicar la realidad porque rechaza que un relato contenga la Verdad Absoluta, y porque hoy conocemos demasiados fracasos históricos de las grandes ideologías o metarrelatos como para afirmar con seguridad donde está el ideal a seguir. Principales rasgos de la postmodernidad que ofrezcan un perfil lo más nítido posible de esta nueva interpretación de la vida.

6. Relativismo, Pluralidad y Fragmentación Se ha auspiciado el respeto a la diversidad y la escucha de gran cantidad de voces, pertenecientes a multitud de culturas, subculturas, grupos sociales minoritarios y seres individuales, y no a un único relato. En el contexto de pluralidad la persona en la postmodernidad disfruta de la riqueza que le ofrece una gran diversidad y cantidad de puntos de vistas, modos de vidas, opiniones, creencias e ideas, así como en este contexto multiforme y fragmentado tenemos grandes dificultades para hacernos una representación comprensible y crítica del mundo. Provisionalidad y fugacidad La rapidez, otra de las grandes características de nuestra sociedad, ayudan a que el saber, el conocimiento y la información se hagan efímeros y volátiles. El desarrollo espectacular de la ciencia y la tecnología hace que el conocimiento, la información se produzcan de manera vertiginosa. En este contexto todos los ámbitos de la vida se ven envueltos por la inestabilidad y la fugacidad: las cuestiones ideológicas, afectivas, sexuales, familiares, culturales o políticas. En efecto, en nuestra sociedad vivimos en un mundo de aceleración del cambio y suele causar cierta indiferencia, falta de identificación o compromiso con una forma de vida, ideal o relación.

7. En el enredo del escepticismo La familia, los sindicatos, la iglesia, los partidos, el Estado... ya no tienen capacidad de liderazgo han dejado globalmente de funcionar como principios absolutos y, en distintos grados, ya nadie cree en ellos, en ellos ya nadie invierte nada. (Bauman, 2004), El desencanto generado por el escepticismo de la postmodernidad, es aprovechado por los “expertos”, los “técnicos” u otros agentes que aprovechan este estado de abandono y desencanto que genera el escepticismo para encargarse de inducir un sentido allí donde sólo reina el desierto de la apatía, es por eso que el individuo queda inmerso en una sociedad evanescente y consumista, en la que todo puede comprarse y venderse.

8. PEDAGOGÍA EN LA POSTMODERNIDAD Mucho tiempo hemos pensado que la esencia del aprender residía en aquello que se trasmitía: un contenido objetivo, formalizado, que se debía transmitir con autoridad y neutralidad. En la modernidad, ésta es la imagen tradicional del aprender. Lo que se da a aprender, en la modernidad, es un saber atrapado con autoridad y transmitido con neutralidad, un saber por el que el aprendiz transita ordenadamente sin ser atravesado por la aguda flecha de la palabra del libro que se lee. Educación en la Modernidad: La función educativa de la escuela exige la suficiente independencia intelectual tanto por parte del profesorado como del alumnado para mantener una actitud crítica ante los influjos socializadores, así como para poder resistir y recrear cuando resulten necesarios los significados e ideas impuestas por la mayoría de la sociedad

9. Fragmentación, caos y educación postmoderna: Las instituciones educativas, lejos de competir en la era de las nuevas tecnologías, ha de caracterizarse fundamentalmente por ser agentes que ayuden a los educandos a dar sentido, interpretar, contextualizar y criticar. La esencia del proceso de aprendizaje no radica en la mera transmisión y reproducción de conocimientos estáticos e irrefutables, sino más bien, la capacidad de transitar y traspasar dichos contenidos (confrontarlos, reflexionarlos, aceptarlos, rechazarlos o recrearlos).

10. Pluralidad y educación para la diversidad: La cultura postmoderna ha roto con las “recetas” y las “intervenciones universales” para todo contexto educativo por las que la modernidad apostaba, la postmodernidad se abre a una cultura plural, en la que la escuela ha de dar respuesta a una realidad multicultural y con fuertes desigualdades sociales. Ya no es suficiente con hacer universalizable y accesible la educación para todos, sino que la educación debe atender a la diversidad para ofrecer igualdad de oportunidades. Relativismo, ética y educación para la convivencia: Para generar un contexto favorable, hay que ofrecer la oportunidad de que los alumnos vivan la experiencia del “otro”, es importante propiciar en el alumnado encuentros con los otros, experimentando que podemos comunicar y ser comunicados, enriquecer y ser enriquecidos. Pero sin duda esto es importante que lo asumamos todos los miembros de la comunidad educativa.

11. CONCLUSIONES

12. Articulo 2 : DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN EN EL CONTEXTO DE LA POSTMODERNIDAD Forma de percibir el mundo y de situarse en la sociedad Reconstruir la humanización de la sociedad Desde nuestro punto de vista uno de los desafíos más relevantes de la educación del futuro es prestar una profunda atención a la reconstrucción del sentido humanizante de la sociedad. Forma ciudadanos que se reconocen como personas, se asumen como sujetos de derechos con derechos y que van construyendo una ciudadanía crítica y situada, con una comprensión clara y abierta de la cultura planetaria en que nos encontramos y una convicción de la necesidad de apertura a otras realidades culturales que están afectadas por los mismos problemas y las mismas búsquedas. Implica un proceso de construcción de identidades que demanda aprendizajes para que los sujetos se apropien de su propia cultura y desarrollen una amplia capacidad para acoger los aportes de otros contextos culturales La transformación de la especie humana en verdadera humanidad se vuelve el propósito fundamental y global de toda educación

13. Impulsar procesos educativos transformadores Para avanzar en esta dirección la educación tendría que suscitar procesos educativos que fortalezcan la sociedad civil formando para la participación y la toma de decisiones conscientes y democráticas. Que posibiliten unas lógicas educativas más innovadoras, descentralizadas y vinculadas al mercado de trabajo La educación es una mediación importante pero no la única para afectar la organización y relación asimétrica existente en el mundo Reconstruir la humanidad pasa por la institucionalización de procesos que favorezcan la justicia y la equidad. Ahí la necesidad de un trabajo educativo que propicie la creación de contextos económicos sociales que permitan la supervivencia, la felicidad de los humanos. las alianzas intersectoriales e interculturales.

14. Apostar por una escuela distinta Atención privilegiada a la cuestión cultural Tienen que provocar una visión del mundo menos incierta, más fraterna y solidaria. El empeño educativo para construir una visión y una comprensión distinta de la cuestión cultural pasa, por un proceso de revisión crítica de las políticas culturales y de las propias concepciones y prácticas de los educadores y educadoras, así como de las y los estudiantes y otros actores de la educación Desarrollen procesos – políticos - pedagógicos que fortalezcan la capacidad crítica y que orienten adecuadamente, valores, ideologías, lenguajes, relaciones, creencias y aquellos principios estructuradores que dan significado a la historia, a las culturas, y que definen el accionar de los sujetos de una sociedad determinada. Desde esta dirección se pueden poner cimientos para lograr una sociedad menos asimétrica y una posición más crítica ante todo lo que viole los principios éticos que regulan las acciones personales y sociales Actuar significativamente en los cambios que demanda la realidad sociopolítica y educativa Además de incorporar los avances del conocimiento y las tecnologías se convierte en un cauce de igualdad social y de desarrollo personal y colectivo. Porque utiliza los avances de la información y la comunicación para proponer y defender políticas que contribuyan a la superación de las diferencias sociales existentes Estas transformaciones exigen también cambio de concepciones y prácticas a las/os profesoras/es, estudiantes, y demás agentes educativos Una escuela que reflexiona creativamente y apegada a una ética crítica sobre la importancia de una economía de la educación al servicio de la calidad y del desarrollo de las personas y de la sociedad Una escuela que organiza y gestiona de manera nueva el conocimiento, que coloca el aula fuera del aula, que se articula a la sociedad para conjuntamente con otros sectores provocar cambios radicales en la calidad de la educación y en las condiciones de vida de los ciudadanos y ciudadanas.

15. Reencuentro con la naturaleza La educación se siente retada por la necesidad de crear situaciones de aprendizajes personales y sociales que prioricen el establecimiento de relaciones nuevas con la naturaleza. Esta nueva relación exige que los procesos formativos favorezcan el desarrollo de una conciencia ecológica y ética que supere las lógicas del progreso ilimitado y de la producción irracional. Compartimos la preocupación de Boff (1996) cuando afirma que “más que disponer de la realidad a su antojo o dominar dimensiones de la naturaleza, el ser humano debe aprender el manejo o el trato con la naturaleza obedeciendo a la lógica de la propia naturaleza partiendo desde su interior, potenciar lo que ya se encuentra seminalmente dentro de ella, siempre desde la perspectiva de su preservación y ulterior desarrollo”. Está claro que ningún movimiento del ser humano debe estar orientado a sacrificar lo que hay de belleza, de vida, de fuerza y sobre todo, lo que puede provocar armonía entre seres vivos y medio ambiente Una educación ética y ciudadana que posibilite una participación corresponsable en la construcción de espacios y ambientes que favorezcan el reencuentro entre los seres humanos y la naturaleza. Reencontrarnos con la naturaleza es optar conscientemente por la vida en un contexto que cotidianamente niega la vida de los seres que habitan la tierra

16. Articulo 2: DESAFÍOS DE LA POSTMODERNIDAD AL SISTEMA EDUCATIVO SUPERIOR PERUANO Autor: Francisco F. Reluz Barturén Resumen: Partiendo de un análisis de las características del pensamiento postmoderno a nivel mundial y los desafíos que nos plantea en todo aspecto, el autor se propone determinar los nuevos desafíos que este fenómeno plantea a la educación superior de nuestro país, exigiéndonos cambios que nos retan a estar en la vanguardia, pero también propone no olvidar la dimensión holista, humanista y teleológica que encierra la acción educativa, aportada desde el pensamiento filosófico clásico, que en nuestra actualidad pasa obviada, siendo considerada más de las veces como obsoleta, perdiendo una valiosa herencia que nos permitiría replantear las metodologías y currículos sin perder de vista una formación integral e interdisciplinar de urgente necesidad actual.

17. Desde el punto de vista Desafío Científico- Tecnológico Desafío Sociopolítico- Económico

18. Principales desafíos con los cuales nos reta el mundo globalizado postmoderno.

19. Principales desafíos con los cuales nos reta el mundo globalizado postmoderno.

20. GRACIAS