Descubrimiento de america

Descubrimiento De America
Presentado Por : Jair Said Rojas
Sebastian Saumeth
Ing : Maria Dajer

1. Descubrimiento De America
Se denomina «descubrimiento de América» al acontecimiento histórico que comenzó con la
llegada a América el 12 de octubre de1492 de una expedición capitaneada por Cristóbal Colón por
mandato de los reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón. La expedición había partido del
puerto andaluz de Palos dos meses y nueve días antes y, tras cruzar el Atlántico, llegó a unas islas
del continente americano, concretamente las Bahamas. A su regreso dieron a conocer por primera
vez en Europa la existencia de un Nuevo Mundo. El descubrimiento constituye uno de los
momentos fundamentales de la historia universal y representa el encuentro de dos mundos que
habían evolucionado independientemente desde el origen de la humanidad,
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lo cual cambió el
rumbo de la historia.
En los siglos posteriores España, Portugal y en menor medida Inglaterra, Francia y otras potencias
europeas compitieron por la exploración, conquista y colonización del continente americano,
resultando en el nacimiento de nuevos pueblos, culturas y estados.
En el artículo se distingue claramente entre el «acto mismo del descubrimiento», entendido como
una serie de viajes que hicieron navegantes españoles que llegaron a América y la dimensión del
encuentro entre culturas, y el posterior proceso histórico conocido como la conquista de
América que los europeos realizaron a continuación. Así, el encuentro entre esos dos mundos tuvo
importantísimas consecuencias para ambos.
Antecedentes
Unos años antes del descubrimiento de América, los viajes marítimos portugueses a
la India bordeando la costa de África y siguiendo el derrotero hacie el este a través del Océano
Índico sirvieron como un estímulo para otros navegantes europeos que creían que era posible
llegar a las regiones de Asia oriental navegando hacia el oeste. Cristóbal Colóndefendía la hipótesis
de que el diámetro de la Tierra era tan pequeño que se podía alcanzar Asia navegando desde
Europa hacia poniente. En 1492 consiguió el apoyo y el patrocinio económico de los
reyes Isabel y Fernando de Castilla yAragón, que le autorizaron a organizar un viaje de exploración
que lo condujo a la costa americana.
Véase también: Contactos transoceánicos precolombinos
Los cuatro viajes de Colón
Cristóbal Colón, en representación de los Reyes Católicos de Castilla y Aragón, realizó cuatro
famosos viajes desde Europa a América en 1492, 1493, 1498 y 1502. En el primero de ellos llegó
a América el 12 de octubre de 1492, a una isla de las Bahamas llamada Guanahani, cuya exacta
localización aún se discute. A partir del segundo viaje de Colón, descubrimientos y conquista
militar progresaron conjuntamente. Durante los veinte años que separan 1499 de 1519, cuando
empezó la empresa de Fernando de Magallanes, tuvieron lugar los llamados «viajes de

2. descubrimiento y rescate» «viajes menores» o «viajes andaluces», capitulados por la corona
española con empresarios privados quebrando el discutido monopolio colombino. En el primero
de estos participó Américo Vespucio, a quien se ha atribuido ser el primer europeo en proponer
que las tierras a las que Colón había llegado no eran en realidad parte de Asia, sino de un
continente desconocido para los europeos y de cuyo nombre de pila deriva el nombre de
"América".
La llegada a América
El viaje de Cristóbal Colón no resultó fácil para nadie, de hecho hubo conatos de amotinamiento,
pero gracias a la presencia y las dotes de mando de Martín Alonso Pinzón se consiguieron resolver
estas situaciones. Cuando ya se habían agotado todos los cálculos y previsiones realizadas por
Colón, se oyó desde La Pinta el famoso grito de Rodrigo de Triana«¡Tierra a la vista!», dos horas
después de la medianoche del 12 de octubre.
El resumen del Diario de Colón cuenta del siguiente modo el momento de la llegada a la isla
de Guanahaní:
Jueves 11 de octubre: A las dos horas después de media noche pareció la tierra de la cual estarían
dos leguas amainaron todas las velas, y quedaron con el treo, que es la vela grande sin bonetas, y
pusiéronse a la corda, temporizando hasta el día viernes, que llegaron a una islita de los Lucayos,
que se llamaba en lengua de indios Guanahaní. Luego vinieron gente desnuda, y el Almirante salió
a tierra en la barca armada, y Martín Alonso Pinzón y Vicente Yáñez, su hermano, que era capitán
de la Niña. Sacó el Almirante la bandera real y los capitanes con dos banderas de la Cruz Verde,
que llevaba el Almirante en todos los navíos por seña, con una F y una Y: encima de cada letra su
corona, una de un cabo de la cruz y otra de otro. Puestos en tierra vieron árboles muy verdes y
aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llamó a los dos capitanes y a los demás
que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escobedo, escribano de toda la Armada, y a Rodrigo Sánchez
de Segovia, y dijo que le diesen por fe y testimonio cómo él por ante todos tomaba, como de
hecho tomó, posesión de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus señores, haciendo las
protestaciones que se requerían, como más largo se contiene en los testimonios que allí se
hicieron por escrito. Luego se ajuntó allí mucha gente de la isla.
La isla estaba habitada por el pueblo lucayo o taíno. El texto arriba citado, señala la primera
oportunidad en la que los europeos utilizaron el término «indios» para denominar
generalizadamente a los pobladores de América, palabra que deriva del error que cometieron al
pensar que la isla Guanahaní se encontraba en la zona oriental del continente asiático, que los
europeos de entonces confundían con India. En el diario de a bordo, Colón dejó escrita su primera
impresión sobre los nativos que hallaron:
Jueves 11 de octubre: Esto que se sigue son palabras formales del Almirante, en su libro de su
primera navegación y descubrimiento de estas Indias. «Yo -dice él-, porque nos tuviesen mucha
amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a nuestra Santa Fe con

3. amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio
que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que hubieron mucho placer y
quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los navíos
adonde nos estábamos, nadando, y nos traían papagayos e hilo de algodón en ovillos y azagayas y
otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como cuentecillas de
vidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad. Mas
me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los
parió, y también las mujeres, aunque no vi más de una harto moza. Y todos los que yo vi eran
todos mancebos, que ninguno vi de edad de más de treinta años: muy bien hechos, de muy
hermosos cuerpos y muy buenas caras: los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballo, y
cortos: los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que
jamás cortan. De ellos se pintan de prieto, y ellos son de la color de los canarios ni negros ni
blancos, y de ellos se pintan de blanco, y de ellos de colorado, y de ellos de lo que hallan, y de ellos
se pintan las caras, y de ellos todo el cuerpo, y de ellos solos los ojos, y de ellos solo el nariz. Ellos
no traen armas ni las conocen, porque les mostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban
con ignorancia. No tienen algún hierro: sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas
tienen al cabo un diente de pez, y otras de otras cosas.
Los taínos habían organizado una sociedad agraria, relativamente avanzada, basada en el cultivo
del maíz, la mandioca y el algodón, incluyendo otros importantes cultivos como
el maní (cacahuete), la pimienta, la piña, la batata y el tabaco. El propio Colón relató en su diario
que cultivaban calabazas y algodón y que poseían casas y «huertas de árboles».
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Colón desembarca en Guanahaní.

4. Taínos y españoles intercambiaron productos pacíficamente, pero aquellos no tenían posesiones
de oro, principal producto que buscaban los españoles. Al día siguiente el Diario comentaba:
Sábado 13 de octubre: Yo estaba atento y trabajaba de saber si avía oro y vide que algunos de
ellos traían un pedaçuelo colgado en un agujero que tienen en la nariz. Y por señas pude entender
que yendo al Sur o Bolviendo la isla por el Sur, que estaba allí un rey que tenía grandes vasos de
ello, y tenía muy mucho.
Sin embargo, a pesar de la buena relación entre taínos y españoles, Colón ya pensaba en
Guanahaní, en la posibilidad de esclavizarlos:
Domingo 14 de octubre: puédenlos todos llevar a Castilla o tenellos en la misma isla captivos,
porque con cincuenta hombres los ternán a todos sojuzgados y los harán hazer lo que quisieren.
La expedición de Colón arribó después a la isla de Cuba, bautizada con el nombre de Juana, y
posteriormente a La Española. El 25 de diciembre encalló la carabelaSanta María y con sus restos
mandó construir el Fuerte de La Navidad, en el que dejó una pequeña guarnición.
El 15 de enero de 1493 Colón tomó la decisión de partir, y el 16 las carabelas Pinta y Niña
abandonaron La Española con rumbo a España. Colón, al mando de la expedición en La Niña,
llevaba varios objetos recogidos en la expedición, y además le acompañaban 10 indios, dos de
ellos hijos del cacique Guacanagari. El 14 de febrero de 1493, en el tornaviaje, se cruzaron con una
fuerte tempestad que estuvo a punto de hacer naufragar las embarcaciones. En tan difícil trance,
Cristóbal Colón realizó el Voto colombino.
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Los temporales habían separado a las dos carabelas.
La Pinta fue desviada hacia el puerto de Bayona, y el 15 de marzo regresó al puerto de Palos, con
Martín Alonso de Pinzón gravemente enfermo quien finalmente falleció el 31 de marzo en La
Rábida. Colón se vio obligado a atracar en las islas Azores con La Niña, luego regresó al puerto de
Palos el 15 de marzo, y al de Moguer, donde cumplió el voto que había realizado.
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Posteriormente
se encaminó a Barcelona para informar a los Reyes Católicos de su descubrimiento.
Segundo viaje
Artículo principal: Segundo viaje de Colón

Segundo viaje

5. El segundo viaje de Cristóbal Colón zarpó de Cádiz el 24 de septiembre de 1493. La expedición
tenía como finalidad asentar la presencia española en los territorios descubiertos y encontrar el
camino hacia India y Catay. La primera isla a que arribó fue La Deseada, el 3 de noviembre;
después descubrió Puerto Rico y llegó a La Española, donde encontró destruido el Fuerte de La
Navidad por una ofensiva del cacique caribe Caonabo. En la misma isla fundó la Villa Isabela, el 6
de enero de1494.
Continuó su viaje de exploración y recorrió las costas de Juana (Cuba) y Santiago (Jamaica). A fines
de 1494 o principios de 1495 se dirigió hacia el sur.
Los escritos de este viaje registraron algunas situaciones de violencia sexual contra
mujeres indígenas, como la que relató uno de los hombres de su tripulación.
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Tras este viaje se dedicó a consolidar el dominio sobre La Española. En 1496 regresó a España,
llegando a Cádiz el 11 de junio.
Tercer viaje
Artículo principal: Tercer viaje de Colón

Tercer viaje

Ruinas de Nueva Cádiz, en la costa nororiental de la isla de Cubagua.
El tercer viaje de Cristóbal Colón comenzó el 30 de mayo de 1498. Colón partió deSanlúcar de
Barrameda y llegó a la isla Trinidad a finales del mes de julio. Del 4 al 12 de agosto visitó el golfo de
Paria, en la desembocadura del río Orinoco, enAmérica del Sur . Denominó a toda esta

6. región Tierra de Gracias, por la amabilidad de los indígenas. Supuso que había llegado a un
continente por la gran cantidad de agua dulce. Así, por primera vez, se llegaba a Tierra Firme.
Posteriormente recorrió y exploró las tres islas del actual estado de Nueva Esparta, la isla principal
la llamó Asunción, las otras son las actuales Cubagua y Coche. Más tarde Cristóbal de la Guerra, le
cambió el nombre a La Asunción por el de isla Margarita por la gran cantidad de perlas que había.
Finalmente arribó a La Española. En esta isla los españoles se habían sublevado por la falta de
riquezas que supuestamente encontrarían. En una de las negociaciones, Colón propuso a un grupo
de españoles el regreso a Cubagua para el tráfico de perlas. Se fundó un asentamiento perlífero y
más tarde, en 1528, de él nació la primera ciudad fundada por españoles en continente
americano, Nueva Cádiz.
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A la llegada del administrador real, Francisco de Bobadilla, Colón fue arrestado. Retornó a España,
el 25 de noviembre de 1500, fue puesto en libertad, pero perdió su prestigio y sus poderes.
Cuarto viaje
Artículo principal: Cuarto viaje de Colón

Cuarto viaje

Estrecho de Malaca. Este estrecho era el que buscaba Colón en su cuarto viaje, creía que había
llegado a Asia, y lo necesitaba para llegar a las Indias.

7. Pese a los problemas por la pérdida de sus poderes, Cristóbal Colón inició el cuarto y último viaje,
aunque con una serie de prohibiciones, como la de tocar tierra en La Española. El objetivo de este
viaje era encontrar un estrecho, el Estrecho de Malaca, que le permitiera llegar a las Indias, al
oeste de las islas Antillas, ya que se veía que éstas no lo eran aunque no podían quedar muy lejos
de las tierras por él descubiertas. Salió del puerto de Cádiz con dos carabelas y dos navíos: La
Capitana, La Gallega, La Vizcaína y el Santiago de Palos, el día 11 de mayo. Pasando por Canarias,
llegó a las Indias en 30 días.
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Por los problemas surgidos en La Española, Nicolás de Ovando, nuevo gobernador de la colonia, no
permitió que Colón desembarcase a pesar de una inminente tempestad y que cambiase uno de
sus buques por otro de mejores condiciones. Colón capeó como pudo el temporal y pasó a
Jamaica, aunque la tormenta no le dejó hasta el 12 de septiembre, 88 días de tormenta.
Siguiendo al oeste, descubriendo la isla de Guanaja, en la costa de Honduras, enAmérica Central,
encontró una embarcación con mercaderes mayas que le ofrecieron cacao. En la Punta Cajina (hoy
Punta Trujillo) los tripulantes descendieron de sus naves para asistir a la
primera misa católica celebrada en la tierra firme de América. Continuó al este y lo sorprendió
un huracán, durante varias semanas las 4 naves fueron sacudidas por la tormenta y el 12 de
septiembredoblaron un cabo. Allí se calmó la tormenta y Colón lo bautizó como Cabo Gracias a
Dios, en la costa de Honduras, por decir «Gracias a Dios que al fin salimos de esas honduras» y de
allí navegó hacia el sur.
[cita requerida]

Varias expediciones siguieron a los cuatro viajes colombinos. Fueron los Viajes Menores, los cuales
permitieron reconocer la existencia del continente Americano y explorar toda la costa de
Venezuela.
Los viajes menores o andaluces
En 1499 la corona española decidió poner fin al monopolio que tenía Colón sobre las navegaciones
a las Indias y abrió el negocio a otros navegantes y empresarios. Esto dio lugar a la realización de
una serie de expediciones denominadas «viajes menores», «viajes de reconocimiento y rescate» o
también «viajes andaluces», ya que todos se organizaron y partieron desde Andalucía y los que
participaron en ellos residían mayoritariamente en esa región de España.
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Entre los muchos marinos se destacaron: Pedro Alonso Niño, descubridor de las costas de Golfo de
Paria, en Venezuela;Andrés Niño, descubridor de las costas centroamericanas; Bartolomé Ruiz,
descubridor y navegante del Océano Pacíficoque integró como piloto la famosa expedición
de Francisco Pizarro de los Trece de la Fama; fray Antonio de Olivares, fundador de la ciudad
de San Antonio de Texas; Alonso Vélez de Mendoza, repoblador de la isla de Santo
Domingo; Diego García de Moguer que tomó parte en el primer viaje alrededor del mundo junto a
Magallanes; Juan Ladrillero, considerado el otro descubridor del Estrecho de Magallanes y Vicente
Yáñez Pinzón, descubridor del Brasil,
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Juan Rodríguez Mafraque participó como piloto de la Nao
San Antonio en el viaje de la primera vuelta al mundo.
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8. Consecuencias

Mapa de Martin Waldseemüller de1507, el primero en incluir el topónimo «América».
La llegada de Cristóbal Colón a América está considerada como uno de los hechos más
importantes de la historia universal por las consecuencias que tuvo y debe relacionarse con el
primer viaje alrededor del mundo realizado por la tripulación deFernando de Magallanes pocos
años después, que abrió paso a la conquista del mundo por parte de Europa.
Consecuencias a largo plazo
Artículos principales: Colonización europea de América y Colonización española de América.
La llegada de Cristóbal Colón permitió el comienzo de la conquista de América, cuya primera
campaña fue la que los españoles emprendieron en Cuba, por Velázquez. A ella siguieron las dos
más importantes: la del Imperio azteca, por Hernán Cortés y la del Imperio inca (por Francisco
Pizarro) así como otras hasta su finalización definitiva tras los decretos del rey Felipe II de
abolición de la conquista. A partir de ellos comenzó la «colonización de América», abierta
por portugueses, ingleses, holandeses y franceses cuya diferencia radicó en el hecho de no
establecerse por campañas, sino por factorías de interés eminentemente comercial en
contraposición de la que aconteción con la Monarquía hispánica, que creó otras Españas en
América en todos los aspectos de la vida de sus súbditos, tanto en lo político, lo jurídico, lo
religioso, lo social o lo económico.
El contagio de las enfermedades que los europeos llevaron consigo (viruela, tifus, fiebre amarilla,
etc.) produjo un colapso de la población india de América, con gran impacto en la mortandad.
Igualmente vinieron enfermedades de las Américas como la en su día temida sífilis que diezmó la
población europea desde las posesiones españolas en Italia en 1494.
Si bien todas las potencias europeas impusieron obligatoriamente sus idiomas en sus respectivos
territorios, debido a la hegemoonía que sobre América ejercieron España y Portugal predominaron
el idioma español y portugués en sus respectivas zonas de influencia. España, empero, permitió la
utilización de varios idiomas indios como el quechua y elguaraní. Por su parte la
religión católica pasó a ser oficial y la conversión de los indios fue una de las causas de la
conquista; además se generó una población con altos niveles de mestizaje genético y cultural
entre los pueblos originarios, los europeos y los africanos subsaharianos.

9. La principal riqueza generada por los territorios españoles y colonias portuguesas en América fue
la extracción del oro y laplata. En los primeros 150 años de conquista, 17 000 toneladas de plata y
unas 200 toneladas de oro arribaron a España.
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Ello estaba íntimamente relacionado con las
políticas económicas mercantilistas aplicadas por las monarquías de entonces.
Otra importante consecuencia de la llegada de los europeos a América fue la asimilación y la
difusión mundial de losalimentos que habían sido consumidos por las culturas americanas y que
hoy se estima constituyen el 75% de base alimentaria que consume la Humanidad. Ellos son
el maíz, la batata, la calabaza, el tomate, el chocolate, el cacahuate omaní, la vainilla, los ajíes,
la palta o aguacate, todos estos originarios de Mesoamérica, con justa razón nombrada por los
conquistadores «el cuerno de la abundancia», y la papa (o patata como se denomina en España)
originaria de los pueblos nativos de los Andes. Otros productos importantes originarios de América
son la goma y el tabaco.
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Por otro lado, los españoles primero y los europeos después llevaron consigo a América animales
tan útiles como elcaballo, el burro, el asno y demás ganado como la vaca castellana, el buey,
la oveja y animales de granja como el cerdo, lagallina/gallo, el conejo... Así como ciertos árboles
frutales, la cebada, la avena, el centeno y el trigo de la Península Ibéricay la caña de azúcar de
la islas Canarias o Madeira, que tanto éxito tuvo en el Caribe o el mismísimo café de las colonias
portuguesas en África.
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La llegada de Colón a América causó también una gran expansión de la navegación y
el comercio entre los pueblos, que se volvió mundial.
Los colonos ingleses en América terminaron organizando a partir de 1776 un nuevo tipo de
sociedad a partir de conceptos novedosos como independencia, constitución, federalismo y dieron
origen a los Estados Unidos de América que, en el siglo XX, reemplazó a Gran Bretaña como
potencia mundial dominante.
No todo fue horror: sobre las ruinas del mundo precolombino los españoles y los portugueses
levantaron una construcción histórica grandiosa que, en sus grandes trazos, todavía está en pie.
Unieron a muchos pueblos que hablaban lenguas diferentes, adoraban dioses distintos,
guerreaban entre ellos o se desconocían. Los unieron a través de leyes e instituciones jurídicas y
políticas pero, sobre todo, por la lengua, la cultura y la religión. Sí las pérdidas fueron enormes, las
ganancias han sido inmensas.
Para juzgar con equidad la obra de los españoles en México hay que subrayar que sin ellos
―quiero decir: sin la religión católica y la cultura que implantaron en nuestro país― no seríamos
lo que somos. Seríamos, probablemente, un conjunto de pueblos divididos por creencias, lenguas
y culturas distintas.
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Octavio Paz, 1995
El debate terminológico

10. La expresión «descubrimiento de América» para referirse a la llegada de Cristóbl Colón al
continente americano es criticada por diversos sectores, culturas y estudiosos, dando lugar a un
amplio y apasionado debate. Esta confrontación ha estado íntimamente vinculada al uso de los
términos Día de la Raza, Día de la Hispanidad, Día de la Resistencia Indígenay otros creados para
referirse al mismo suceso. El debate se generalizó en 1992, en ocasión del V centenario de la
llegada de Colón a América.
El filósofo argentino Santiago Kovadloff dijo a este respecto:
Se aproxima un nuevo 12 de octubre y aún perduran los ecos de la polémica desatada en 1992. Al
cumplirse los quinientos años de la llegada de los españoles a América estalló la discusión, hasta
allí quizá menos estridente pero no menos apasionada. ¿Cómo debía designarse lo sucedido?
¿Descubrimiento? ¿Encuentro de culturas? ¿Usurpación? ¿Conquista? Una gama de posibilidades
e imposibilidades interpretativas se viene desplegando con fervor desde entonces hasta hoy. El
desacuerdo alentó confrontaciones interminables. Si la trascendencia del acontecimiento evocado
resulta indiscutible, su caracterización, por uno u otro motivo insatisfactoria, prueba la dificultad
para generar consenso donde tanta falta hace. Después de todo, si cabe a los nombres, como
enseña Aristóteles, enunciar las propiedades de las cosas, la desorientación para lograr
convergencias en esta materia evidencia que, aún ahora, aquellos a quienes la cuestión compete
siguen hablando de cosas distintas.
Santiago Kovadloff
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En el debate terminológico sobre la manera de denominar el acontecimiento sucedido el 12 de
octubre de 1492 se han desarrollado diversas posiciones, a la vez que se han expresado diversos
alcances para cada término:
 Postura tradicional: es la postura tradicional o clásica, mayoritaria, que se ha
usa desde fines del siglo XVI, primero en la cultura occidental y luego se ha extendido en
todo el mundo, que utiliza el término «descubrimiento de América», para referirse
exclusivamente al acto realizado por Colón el 12 de octubre de 1492, al llegar a la isla
Guanahaní conduciendo la expedición española embarcada en las famosas tres carabelas,
en su primer viaje. La postura tradicional tiene su origen en el «mito del piloto original» ya
presente en los testimonios del padre Bartolomé de las Casas, luego modificado
por Fernando Colón en la biografía de su padre, Vida del almirante, publicada en 1571 (ver
O’Gorman).
 Postura tradicional ampliada: es la postura que sin abandonar
la postura tradicional discute el alcance original, y sostiene que el término debe
extenderse a todos los viajes de Colón a América, o sea, a sus cuatro viajes ya que
entiende el término «descubrimiento de América» no como un acto sino como
una etapa, la primera de la expansión ultramarina de Europa, sucedida luego por
otras dos etapas: la conquista y la colonización.

11.  Postura tradicional modificada: esta postura sostiene que es
incorrecto aplicar el término «descubrimiento de América» a ninguno de los actos
realizados por Colón y sus hombres, y que dicha denominación debe reservarse al
momento que el primer europeo «descubrió» que Colón había llegado a tierras
desconocidas hasta entonces para las culturas europeas, africanas, asiáticas
y polinésicas del siglo XV. Este momento también se encuentra discutido, pero
existe cierto consenso en atribuírselo al italiano Américo Vespucio a partir de cuyo
nombre los europeos denominaron «América» a ese continente.
 Postura cronológica: es la postura que sostiene que el término
«descubrimiento», a secas, o «primer descubrimiento», debe ser reservado para el primer
ser humano en realizarlo, y en el caso en debate, para los primeros seres humanos en
poblar el continente americano y es la utilizada por algunos arqueólogos, antropólogos e
historiadores, como por ejemplo William Dancey (de la Universidad de Ohio).
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y que
admite denominaciones sucesivas como «primer descubrimiento», «segundo
descubrimiento», «tercer descubrimiento», «cuarto descubrimiento», de América, para
referirse a las llegadas de los primeros seres humanos, y luego de
los inuit, vikingos/europeos y españoles/europeos, respectivamente.
 Postura cronológica modificada europea vikinga:
esta postura rechaza la aplicación del término «descubrimiento de América» para
la llegada de Colón porque sostiene que los primeros europeos en llegar a América
fueron los vikingos, debiendo aplicarse el término a la llegada a América de Leif
Eriksson en 985 (ca.).
 Postura cronológica modificada europea
moderna: esta postura sostiene que hubo otros europeos modernos que
descubrieron América antes de la llegada de Colón, como la hipótesis de Alonso
Sánchez de Huelva.
 Postura cronológica modificada no europea: esta
postura sostiene que antes que ningún pueblo europeo hubo otros pueblos no
europeos en llegar a América luego de los siberianos e inuit. Los casos varían
entre chinos, polinésicos, fenicios, egipcios, mandingos y marroquís.
 Postura etnológica: esta postura sostiene que puede considerarse
«descubrimiento» al realizado por cada cultura o etnia en condiciones de aislamiento. De
este modo tanto la llegada original de los siberianos a América y eventualmente de otras
etnias, como las posteriores de los inuit, los vikingos y los españoles, significaron un

12. «descubrimiento» para cada una de esas etnias o culturas. En este caso, propone
adicionar al término «descubrimiento» la etnia o cultura para la que es significativa,
hablando de «descubrimiento de América por los vikingos» o «descubrimiento de América
por los europeos medievales», etc.
30
Un ejemplo de esta postura es el libroThe american
discovery of Europe (el descubrimiento americano de Europa), de Jack D. Forbes, 2006.
Esta postura abrió camino también al concepto de «descubrimiento de Europa» por parte
de las culturas indígenas, cuya existencia también desconocían, concepto que utilizan
algunos historiadores como Daniel Richter (Universidad de Pensilvania, enNative American
Discoveries of Europe) o el estado de Chile que denomina al 12 de octubre como Día del
Descubrimiento de Dos Mundos.
 Postura pluralista: esta postura acepta que para diversos grupos sociales,
étnicos, lingüísticos y culturales, el término «descubrimiento de América» tiene múltiples
acepciones, sin tomar partido por ninguna.
 Postura indígenista/anticolonialista: esta postura es sostenida por
varios pueblos indígenas americanos que cuestionan el término «descubrimiento de
América» por considerarlo una denominación eurocéntrica, que ignora la presencia de sus
antepasados en América al momento de la llegada de los españoles, dando prioridad a la
idea de América como «tierras» antes que como pueblos, con el fin de legitimar
culturalmente la posterior dominación y colonización de la que fueron objeto. Con esta
postura coinciden los sectores opuestos al colonialismo y alneocolonialismo para quienes
el término es una expresión de colonialismo cultural. En general han propuesto términos
alternativos como «invasión de América», o «Día de la Resistencia», entre otros.
 Postura hispanista: esta postura rechaza como acto de «indigenismo» (en
sentido peyorativo) y considera un ataque contra la Hispanidad, todo cuestionamiento al
término «descubrimiento de América» que no signifique llegada de los españoles a
América con Colón. Para esta postura el término y el hecho que expresa, está vinculado a
la superioridad de la cultura hispana, occidental y cristiana, sobre las demás. Estuvo
originalmente vinculada a la invención en 1915del controvertido «Día de la Raza» como
Día de la Hispanidad y de la Raza Española, para el 12 de octubre, aunque luego varios
países atemperaron su significado para relacionarlo con una supuesta raza mestiza. Fue
difundida intensamente por algunos gobiernos latinoamericanos en los años setenta.
 Postura conciliatoria: esta postura propone conciliar las posturas
indigenista/anticolonialista con la hispanista, sosteniendo que antes que poner el acento
en la mayor o menor violencia que pudiera haber caracterizado la llegada de los españoles
a América, lo que se debe destacar es el hecho del encuentro entre dos grupos de culturas
humanas que habían vivido separados por milenios. Propone denominar «Encuentro de
Dos Mundos» o «Encuentro de Dos Culturas», al hecho de la llegada de Colón a América.
31

13.  Posturas nacionales: estas posturas han comenzado a aparecer como
posturas oficiales frente al 12 de octubre de 1492 y su denominación, en muchos casos
rechazando o limitando la denominación «descubrimiento de América». En Argentina, por
ejemplo, para el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación) «la idea de
descubrimiento y el elogio de la conquista española» es violatoria de la Convención sobre
Eliminación de toda Forma de Discriminación Racial y constituye un acto de
discriminación.
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Conmemoraciones del descubrimiento
Hasta el siglo XIX la efeméride del descubrimiento pasó relativamente desapercibida. La primera
gran celebración oficial internacional tuvo lugar en 1892, con la Celebración del IV Centenario del
Descubrimiento de América.

Un siglo más tarde, en 1992, tuvo lugar la Celebración del V Centenario del Descubrimiento de
América concentrando gran número de actos conmemorativos y debates sobre el significado y
consecuencias del acontecimiento. España organizó la Exposición Universal de Sevilla, que
coincidió en el tiempo con la celebración de las Olimpiadas de Barcelona. Los Lugares colombinos
protagonizaron actuaciones de restauración en sus principales monumentos y se hizo un viaje
repitiendo el primer viaje de Cristóbal Colón a América con réplicas de los navíos originales (la
Pinta, la Niña y la Santa María) construidos en los astilleros de ribera españoles de Isla Cristina,
Cartagena y Barcelona respectivamente, con métodos artesanales.