DESIGUALDA SOCIAL ECONÓMICA EN LA COLONIA.pptx

la colonia

1. DESIGUALDAD SOCIAL, ECONÓMICA, POLÍTICA, EDUCATIVA Y SUS CONSECUENCIAS SOCIOCULTURALES EN EL PERIODO COLONIAL

2. El Poder Punitivo de la Península Ibérica Es el poder o facultad que las autoridades tienen de sancionar y castigar a los individuos que cometen delitos

3. Organización Social en la Colonia

4. Organización Económica Exclusivista.- Es decir que los reyes españoles vedaron el comercio de estos territorios con otros países europeos, vale decir que los habitantes de América solo podían comercializar con España. Proteccionista.- Protegían bastante algunas actividades económicas, la minería fue la más importante.

5. El Sistema de la Mita Es el trabajo forzado y obligatorio por turnos que hacían los aborígenes en la mina, prácticamente consistía en que los originarios o indios varones entre 18 a 50 años de un determinado lugar habían de ser sorteados cada siete años para trabajar durante un lapso de tiempo al servicio de los españoles a cambio de un salario, sin embargo este salario siempre fue menos que los impuestos que debían pagar.

6. Breve relato histórico sobre el origen del Sistema de la Mita Aun principio los indígenas mitayos trabajaron en las minas percibiendo un salario de 9 pesos por semana, pero cuando fue disminuyendo las vetas de plata en la superficie de la tierra, los propietarios de los centros mineros piden al Virrey del Perú Francisco Toledo que dé una solución pronta a la escases del mineral y el reducido número de la mano de obra barata, ya que los indígenas mitayos reusaban trabajar en los socavones, es en ese sentido que el Virrey estructura y ejecuta el Sistema de la Mita, como un trabajo forzado y obligatorio que debían realizar los indios al interior de las minas.

7. OTRAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS EN LA COLONIA AGRICULTURA Y GANADERÍA LA INDUSTRIA EL COMERCIO LOS REPARTIMIENTOS LAS ENCOMIENDAS LOS OBRAJES LOS IMPUESTOS

8. Organización Política Autoridades Metropolitanas El Rey El Real y Supremo Consejo de Indias La Casa de Contratación Autoridades Coloniales Los Virreyes Capitanías Generales Audiencias Cabildos Corregimientos Intendencias

9. Educación y Cultura en la Colonia España había fundado en sus colonias Universidades, Colegios mayores pero muy pocas Escuelas de instrucción primaria, especialmente en el Alto Perú. Las pocas que había estaban a cargo de un religioso, cuya principal tarea era enseñar a leer y escribir, además de las cuatro operaciones básicas de aritmética (suma, resta, multiplicación y división) y la iniciación del catecismo cristiano. En este contexto el analfabetismo era imperante, ya que los únicos que podían asistir a las escuelas eran los hijos de los españoles y de los criollos, las mujeres no podían ir a la escuela y mucho menos los indígenas.

10. El problema de la Castellanización C on la castellanización se introduce todo el sistema colonial y la religión católica con la cruz y la espada, vale decir a las buenas o a las malas el indígena debía aceptar la religión impuesta por los europeos C on el pretexto de que las lenguas originarias no poseían una literatura, y el tratar de enseñar a leer y escribir en su lengua originaria constituía una pérdida de tiempo, provocando la postergación del idioma nativo y la intención de eliminarla

11. De Conquistadores a Encomenderos En el trayecto de los españoles al Cuzco no hubo pieza de oro o plata que no fuera saqueada de los lugares religiosos, según el cálculo más conservador, el botín de la ciudad llegó a 500.000 pesos de oro y 215.000 marcos de plata. Prescott dice que el oro y la plata, parecían ser en el Cuzco las únicas cosas que no significaban riquezas. Llegó un momento en el que casi ya no había oro para recompensar nuevas hazañas y servicios de los españoles y desde los primeros momentos de la conquista se otorgaron encomiendas.

12. Situación real del indio durante la Colonia Tributo en Encomienda Los indios pagaban en servicios personales de manera indiscriminada. Cuando pagaban en productos éstos eran tasados arbitrariamente por los españoles, vale decir que era el español quien ponía el precio al producto. Y cuando pagaban en monedas, tenían que ser de oro o plata con garantía de marca. A mitad del siglo XVI, el número de encomiendas personales era el doble que las de la corona. En la Mita Minera Para los indios (de entre 18 a 50 años) a quienes les llegaba el turno de trabajar en la mita, hacían viajes que para algunos duraban un mes, abandonando su familia y tierras. Trabajaban durante 6 días a la semana, en los que no salían de las minas, salvo los domingos y algunas fiestas religiosas. En 17 semanas de trabajo al año ganaban cerca de 40 pesos, pero gastaban más de 100 pesos. E l Conde de Lemos, escribió una carta a España, “No es plata lo que se lleva a España, sino sangre y sudor de indios”.

13. En la Hacienda La hacienda española muchas veces tenía como origen las tierras de comunidad, los indios debían de servir a los españoles en sus propias tierras. Se acumulaba riqueza en base a la explotación agrícola y ganadera con el trabajo gratuito de la mano de obra indígena. En los Obrajes Fue un trabajo obligatorio que primero duró 312 días al año. A mitad del siglo XVII duraba 6 meses, su producción estaba condicionada a la producción de la metrópoli, es decir que el producto en la colonia no debía ser mejor que el producto traído desde España En los Repartimientos T odo lo que existía en esa porción de tierra que era repartida al español, sean indios, bosques, ríos, casas, lagunas , etc. le pertenecía al español. Situación real del indio durante la Colonia

14. Consecuencias Socioculturales Las antiguas clases dominantes perdieron su poder y sus puestos fueron usurpados y ocupados por los conquistadores y/o criollos Una gran mayoría de indios terminaron siendo utilizados, generalmente por la fuerza, como mano de obra en las tareas agrícolas, ganaderas o mineras. Otro número no menos reducido tuvo que sufrir la pérdida total de su libertad, a pesar de las prohibiciones, y desde entonces fueron comprados y vendidos como esclavos en los mercados La población en general fue repartida arbitrariamente y la antigua organización social basada en pequeñas sub-unidades socio-económicas (ayllu) sufrió transformaciones que modificaron las bases de su existencia: poco quedaba del antiguo orden. Las lenguas nativas, al igual que las vestimentas tradicionales, perduraron sobre todo entre los plebeyos indígenas, mientras que las clases señoriales pronto aceptaron la  lengua  de los dominadores y algunas de sus costumbres para poder preservar sus antiguos cargos y privilegios y pasar desde ahora en más a actuar como intermediarios entre sus pares étnicos y sus nuevos "jefes".