Diapositiva de las espistolas Galatas y efesios

estudio de Galatas

1. Carta a los Galatas, Efesios y Filipenses * Rosmel Castellano * Zuly Cárdenas * Diogenes Romero * Suneidys Orea * Zoraymar Lezama Integrantes:

2. Autor : El autor de esta epístola, es el apóstol Pablo , el cual la escribió probablemente después de completar su primer viaje misionero ( Hch 13-14) y justo antes del Concilio de Jerusalén ( Hch 15). Fecha en que se Escribió : alrededor del año 49 al 50 d.C. Tipo de Carta : Esta carta es un carta pastoral, donde su propósito principal es la defensa del evangelio en contra de las falsas enseñanzas de los judaizantes (Gal 1:6-10); ayudando además a los gálatas a vivir en libertad en Cristo ( Cap 3-4). EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

3. 6 149 Capítulos Versículos Galacia era una región del centro de Asia Menor, ubicada en las tierras altas de Anatolia , ahora conocida como Turquía central. Pablo y Bernabé pasaron por esta área en el primer viaje misionero , estableciendo varias iglesias allí. Timoteo era del área de Derbe y Lystra en Galacia. ¿CUÁNTOS CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS TIENE EL LIBRO? FUNDACIÓN DE LA IGLESIA PROPOSITO: El propósito principal: la defensa del evangelio contra las falsas enseñanzas de los judaizantes (Gal 1:6-10), En segundo lugar pablo defiende su apostolado dado por Dios, (Gal 1:11-2:10), defender el evangelio implicaba enseñar la salvación es por gracia solamente y no por obras ( Cap 3-4) finamente, otra motivación para la carta es ayudar a los gálatas a vivir su libertad en Cristo.

4. Pablo, Bernabe , Los Creyentes Judíos y Gentiles PERSONAJES IMPORTANTES Los cristianos en la Región de Galacia, provincia romana ubicada en la parte central de lo que hoy es Turquía DESTINATARIOS DEL LIBRO

5. LA REGIÓN DE GALACIA Galacia tiene una larga historia. En el siglo III a. C., la zona fue invadida por celtas galos, y eso es lo que le dio su nombre: Galacia significa “tierra de los galos”. Roma conquistó Galacia en el 189 a. C. y la convirtió en provincia en el 25 a. C. El nombre Galacia aparece por primera vez en el Nuevo Testamento en Hechos 16: 6 como una región donde Pablo había predicado el evangelio.   Los creyentes gálatas a menudo se agrupan con los de las provincias vecinas. las provincias del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (1 Pedro 1: 1). Lucas unió a Galacia con Frigia en Hechos 16: 6 y 18:23. cuando Galacia se convirtió en una provincia romana, incorporando algunas de las regiones no habitadas por los gálatas étnicos (partes de Licaonia , Frigia, y Pisidia ). En un sentido político, Galacia, llegó a describir la provincia romana entera, no meramente la región habitada por los gálatas étnicos. Las iglesias de Galacia eran una mezcla de conversos judíos y gentiles, y los judaizantes trabajaron para convencer a las iglesias de Galacia de que los creyentes gentiles debían ser circuncidados antes de que pudieran tener comunión con los creyentes judíos.

6. CONTEXTO HISTÓRICO El  apóstol Pablo visitó Galacia en su primer viaje misionero estableciendo  allí una iglesia. Algunos años más tarde se enteró que los judaizantes se habían infiltrado en la iglesia de Galacia. Los creyentes eran engañados alejándose del verdadero cristianismo aceptando ritos y ceremonias judías. Pablo se dio cuenta de que existía una crisis seria en esa iglesia. Pablo  reafirma de nuevo la doctrina de la justificación por la fe. Escrito en una situación difícil, cuando la iglesia estaba debatida entre la gracia, y el ser circuncidado o no. Luego el mismo Pablo siendo acusado de falso, y que su doctrina era solo cosas de hombres; escribe justo en el preciso momento ocasional. El contexto en que viven las comunidades de la región de galacia es un mescla de judíos que llegaron a la región y los propios gentiles, ciudadanos no judíos, propios de la región de galacia así como extranjeros convertidos, los cuales iniciaron con choques culturales por las practicas judías y no judias CONTEXTO SOCIAL

7. BOSQUEJO DE LA CARTA II. El Mensaje Del Evangelio: Justificación Por La Fe La recepción del Espíritu , 3:1-5 El evangelio con referencia a las Escrituras , 3:6-18 La promesa con referencia a la ley , 3:19-4:7 La exhortación de no regresar a la ley , 4:8-31 III. EL EVANGELIO DE GRACIA APLICADO, 5:1-6:18 , 16:1-34 La libertad en mantenerse firmes , 5:1-12 La libertad en ser espiritual , 5:13-26 La libertad en compartir , 6:1-10 IV. CONCLUSION, 6:11-18 I. La Defensa De Pablo De Su Autoridad Y Del Evangelio Introducción , 1:1-9 Saludo, 1:1-5 El tema principal, 1:6-9 La defensa del evangelio dado a Pablo, 1:10 El origen del evangelio, 1:10-12 La realidad del evangelio dado a Pablo, 1:13 La conversión de Pablo, 1:13-24 La aceptación apostólica , 2:1-10 La exhortación a Pedro según el evangelio , 2:11-21

8. En Gálatas 1:1-5​ Pablo saluda a sus interlocutores deseando que la gracia y la paz sean con vosotros de parte de Dios Padre y de nuestro señor Jesucristo. En Gálatas 1:6-10​. El apóstol Pablo menciona el problema que existía con los gálatas. Después que Pablo había compartido el evangelio de gracia, los cristianos en Galacia habían aceptado otras enseñanzas que eran contrarias al evangelio apostólico. Pablo comienza su exhortación En Gálatas 1:11-24​ Pablo recalca su independencia apostólica. Afirma primero que su evangelio no lo recibió de los hombres, sino de Jesucristo. El Apóstol argumenta que su evangelio es de Dios. El da dos razones generales: una es el origen del evangelio y otra la realidad del evangelio en la vida del Apóstol. Antes él perseguía a la iglesia de Cristo con la meta de destruir el cristianismo, pero Cristo lo salvó para predicar el evangelio. Poco después afirma que después de su experiencia en Damasco, marchó a Arabia, y sólo después de tres años subió a Jerusalén para conocer a Pedro y a Jacobo, el hermano del Señor. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 1:

9. En este capito pablo reafirma su apostolado, el cual reconocían los mismos apóstoles de Cristo, Jacobo, Pedro y Juan, estos entendieron el llamado que tenia pablo de parte del espíritu para la predicación del evangelio a los gentiles. Además en este capítulo Pablo narra un incidente con Pedro que ocurrido tiempo atrás en Antioquía. Pues Pedro se juntaba y compartía con los hermanos gentiles, Sucedió entonces que llegados unos discípulos de Jacobo a Antioquía, Pedro se comportó con disimulo dejando el comportamiento liberal que llevaba con los gentiles y decidió apartarse de los gentiles. Este comportamiento hipócrita fue por el que Pablo le amonestó. Pablo recalca que somos justificados por la fe y no por las obras de la ley, puesto que por la ley nadie será justificado, sino mas bien solo por la fe en Cristo Jesús RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 2:

10. Pablo en este capítulo trata el problema de si el Espíritu Santo se recibe por la ley judía o por la nueva ley del amor, por la fe en Jesucristo. Pablo ​ utiliza el argumento de la promesa de Abraham para subordinar a ella el cumplimiento de la Torá . (“ Gál 3:11 Y es evidente que por la ley nadie es declarado justo delante de Dios, porque: El justo vivirá por la fe.”) El Apóstol​ indica que la ley ceremonial fue solo un medio para llevar a los judíos a Cristo. Ya no es necesario sacrificar un cordero por los pecados, ese cordero fue Jesús. (“ Gál 3:23 Y antes que viniera la fe, estábamos encerrados bajo la ley, confinados para la fe que iba a ser revelada.24 Así que la ley ha sido nuestro tutor hasta el Mesías, para que por medio de la fe fuéramos declarados justos.”) RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 3:

11. El Apóstol comienza a ilustrar la inmadurez espiritual de aquellos que viven bajo la ley (4:1, 2). Pablo escribe acerca de un niño que es un heredero pero que por su inmadurez como niño no tiene el poder de hacer decisiones, no tiene libertad. Aunque potencialmente es el heredero de todo, el niño es como uno de los esclavos, sin ningún poder para ejercitar la libertad como un adulto. Pablo resume lo que ha dicho anteriormente. En la ley hay esclavitud pero en el evangelio hay libertad. Como hijos, fue señalado por nuestro Padre Dios que somos herederos de todas las bendiciones espirituales. Esta posición en Cristo no fue por nuestros méritos, sino por el sacrificio de Cristo en la cruz. El Apóstol le hace una petición a los gálatas: no regresar a la ley que esclaviza de la misma manera que las religiones paganas, a las cuales ellos antes servían. Pues sería una locura también dejar la posición de libertad en Cristo para ser esclavizados en la religión de los judaizantes. Pablo toma el ejemplo de Agar y Sara, pues una tubo descendencia por la carne y otra por la promesa, así que no somos hijos de la carne (bajo ley) sino que como Isaac, somos hijos de la promesa. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 4:

12. Pablo habla de la verdadera libertad, no de esa que cubre los deseos de la carne sino el de ser esclavos de Cristo y habla que el esclavo de los deseos carnales no heredará el reino de Dios tal como lo hace el que da frutos en Cristo. Estos no serán condenados por la ley si se dejan llevar por el Espíritu. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 5:

13. El Apóstol ya ha mencionado el contraste que hay entre las obras de la carne y el fruto del Espíritu Santo y concluye que hay que andar en el Espíritu, que la ley de Cristo es simple y pura y que es simplemente el Amor. Pablo explica más acerca de la carne y del Espíritu. El que siembra para su carne, de la carne cosechará corrupción, mas la vida eterna se recibe cuando una persona cree y experimenta andar en el Espíritu y manifiesta el fruto del Espíritu. El Apóstol anima a los que andan en el Espíritu a no cansarse de hacer el bien. El final Pablo les advierte a los gálatas sobre sus adversarios, los judaizantes, y de lo que ellos estaban tratando de hacer y el por qué lo estaban haciendo. Pues La doctrina de los judaizantes era externa y el deseo de ellos era impresionar a otros externamente. Ellos no estaban tan preocupados en agradar a Dios con su justicia interna sino en impresionar a otros por medio de sus prácticas rituales. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 6 :

14. L a Carta de Efesios

15. Autor : El autor de esta epístola se menciona al inicio, como era de costumbre en las cartas de la antigüedad:” Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios”. Esta afirmación de la autoría fue aceptada en ña iglesia primitiva y no fue cuestionada sino hasta finales del siglo XVIII y principios de XIX y esto solo por eruditos liberales Fecha en que se Escribió : Se piensa que Pablo escribió la epístola alrededor del año 62 d.C. Tipo de Carta : Esta carta se escribió al final de encarcelamiento de dos años en Roma (Hechos 28:30), él explica su condición en el verso 6:20, se llama a sí mismo “Embajador en cadenas”. Por lo tanto es una carta desde prisión. EPÍSTOLA DE EFESIOS

16. 6 155 Capítulos Versículos Pablo había fundado esta iglesia en su tercer viaje misionero (Hechos 19).La iglesia fue fundada en la cuidad del mismo nombre Efeso , que era la capital de Asia menor (que hoy corresponde al territorio de Turquia ). ¿CUÁNTOS CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS TIENE EL LIBRO? FUNDACIÓN DE LA IGLESIA PROPOSITO: Las cartas de Pablo usualmente obedecían a un problema en particular dentro de las iglesias o tenían que ver con ciertos aspectos teológicos y pastorales que podrían servirles. Sin embargo, Efesios no parece abordar ninguna tema en particular, y por esto los académicos han debatido por años acerca del propósito de la epístola. Era la carta favorita de juan Calvino. Para otros, solamente romanos puede competir con Efesios como la epístola que más influencia ha tenido en el pensamiento y la espiritualidad cristiana.

17. Efesios puede dividirse en dos grandes secciones: Los indicativos (caps.1-3). Todo lo que Dios ha hecho por los creyentes al posicionarse en Cristo. Se llaman los indicativos porque se emplean formas verbales griegas que tienen que ver con lo hecho por Dios, lo cual capacita al creyente para obedecer luego. ESTRUCTURA Efesios es considerada la carta más general de todas las epístolas de Pablo.En ella no envía saludos, no agradece a nadie en particular entre los lectores, no revisa ningún plan de viaje y aparenta tener un conocimiento muy limitado acerca de las circunstancias sus lectores. La segunda parte de versículo inicial identifica al destinatario de la epístola: “a los santos y fieles en Cristo que están en Éfeso”, sin embargo la frase “ en Efeso ” no aparecen los manuscritos antiguos. Es posible que la carta haya sido enviada por Pablo a su ayudante en el ministerio, Tíquico , para que este a su vez la llevara a la iglesia en Éfeso con atención especial para los santos y fieles en Cristo para que circulara entre las diferentes iglesias de Asia Menor. DESTINATARIOS DEL LIBRO Los imperativos (caps. 4-6). Todo lo que el creyente debería hacer en vista de las bendiciones recibidas. Se conocen como los imperativos, porque son los mandatos de Dios al creyente.

18. LA CUIDAD DE ÉFESO Desde tiempos antiguos, Éfeso fue una ciudad importante por su situación geográfica. En tiempos de Pablo era la capital de la provincia romana de Asia. Tenía un puerto que para ese momento abrió en el Río Caistro , el cual desembocaba en el Mar Egeo. Éfeso se convirtió en un centro comercial aunado a que era una intersección de rutas mayores de comercio. En su tiempo fue una iglesia importante desde el punto de vista cultural, comercial y político. La ciudad era también un centro religioso y muy conocida por el templo a la DIOSA DIANA (Hecho19:27) la misma Artemisa diosa de la fecundidad, una de las siete maravillas del mundo de ese entonces. Además, el teatro de la ciudad era muy afamado (Hechos 19:29). Peregrinos de múltiples localidades solían visitarla para adorar a la diosa Diana, Dentro del templo de esa diosa funcionaba el banco de la ciudad, como era más o menos la costumbre en la antigüedad, ya que la actividad del templo generaba mucho movimiento de dinero.  Como ciudad romana del Mediterráneo oriental, formaba terna con Antioquía y Alejandría. Cuando Pablo visitó Éfeso ( Hch 19,1) encontró allí algunos cristianos no muy bien formados. Les instruyó y constituyó con ellos una floreciente comunidad de paganos convertidos, base de operaciones para la expansión misionera. El Apóstol residió allí tres años entre éxitos y dificultades

19. CONTEXTO HISTÓRICO Es probable que el evangelio fue traído primero a Éfeso por Priscila y Aquila, una pareja excepcionalmente dotada ( Hch 18:26) quienes fueron dejados ahí por Pablo en su segundo viaje misionero ( Hch 18:18, 19). la ciudad de Éfeso fue quizás mejor conocida por su magnífico templo de Artemisa o Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. También fue un importante centro político, educativo, y comercial, clasificado con Alejandría en Egipto, Antioquía de Pisidia , en la parte sur de Asia Menor.   La fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila fue más tarde firmemente establecida por Pablo en su tercer viaje misionero ( Hch 19) y fue pastoreada durante unos tres años. Después de que Pablo partió, Timoteo pastoreó la congregación durante quizás un año y medio, primordialmente para contrarrestar la falsa enseñanza de unos poco hombres influyentes (tales como Himeneo y Alejandro), quienes probablemente eran ancianos en la congregación ahí (1 Ti 1:3, 20). Debido a esos hombres, la iglesia en Éfeso estaba plagada de "fábulas y genealogías interminables" (1:4) y por ideas ascéticas y contrarias a la Biblia, tales como la prohibición del matrimonio y la abstención de ciertos alimentos (4:3

20. El contexto en que viven las comunidades de esta segunda generación ha cambiado notablemente. Después de la destrucción de Jerusalén (año 70), las tensiones entre los cristianos procedentes del judaísmo y los convertidos del paganismo han ido paulatinamente desapareciendo. Ahora, los judeo -cristianos son una pequeña minoría dentro de una comunidad de creyentes que se ha desplazado y esparcido definitivamente más allá de las fronteras de Palestina. Esta situación hacía urgente una reflexión sobre el misterio de una Iglesia que, consciente ya de su universalidad, necesitaba ahondar en el vínculo de comunión que la mantenía unida y plural al mismo tiempo. Pero, sobre todo, profundizar en el alcance de su misión universal. CONTEXTO SOCIAL

21. BOSQUEJO DE LA CARTA II. Deberes: La conducta del Creyente en Cristo (4-6) Andar en unidad (4:1-16) Andar en pureza (4:17-32) Andar en Amor (5:1-6) Andar en la luz (5:7-14) Andar con cuidado (5:15-17) Andar en armonía (5:18-6:9) Esposos y esposas (5:18-33) Padres e hijos (6:1-4) Amos y siervos (6:5-9) Andar en victoria (6:10-24) Bendiciones finales (6:21-24) I . Doctrina: Las bendiciones para el Creyente en Cristo (1-3) Nuestras posesiones en Cristo (1:1-14) Del Padre (1:1-6) Del Hijo (1:7-12) Del Espíritu (1:13,14) B. Oración por entendimiento (1:15-23) C. Nuestra posición en Cristo (2:) Resucitados y sentados en el trono (2:1-10) Reconciliados y colocados en el templo (2:11-22) D. Oración por capacitación (3:)

22. GENERALIDADES Esta carta en resumen es un tratado de doctrina y de moral y hace énfasis en la maravillosa declaración del eterno propósito de Dios en Cristo manifestado a Su Iglesia y de las consecuencias prácticas de dicho propósito. Igual que la carta a los Colosenses, Efesios es una epístola Cristológica.   Su tema principal son los privilegios y responsabilidad de la iglesia, que reúne en Cristo a todos los redimidos del Nuevo Testamento y desarrolla a fondo todo el plan que Dios ha puesto en marcha al enviar a Su Hijo Jesucristo. Esta epístola constituye un completo tratado teológico.   Es de resaltar la enseñanza extraordinariamente precisa en esta epístola acerca del Espíritu Santo; resalta la armonía que debe existir entre sus miembros, proclama la preeminencia de Cristo como cabeza suprema de la Iglesia, donde ella como su cuerpo unido entre sí se ayuda mutuamente.   Pablo hace énfasis en nuestras posesiones y posición en Cristo repitiendo constantemente las expresiones “en Cristo” y “en el Señor”. La carta a los Efesios es la única carta del Nuevo Testamento en que la palabra “Iglesia” significa la iglesia universal y es el tema más extenso tratado aquí y fue dirigida a cristianos con alguna madurez espiritual, como son: La constitución de la Iglesia, oración por que la iglesia sea consciente de su llamamiento, la creación de la iglesia, la unidad de la iglesia, el llamamiento de la iglesia, la conducta de la iglesia y la lucha de la iglesia.   Unos de los principales problemas por los que atravesaban las iglesias de Asia eran: la amenaza hacia la unidad cristiana, la aparición del gnosticismo, las prácticas mágicas, el culto a la diosa Diana, la dependencia de la astrología y la desviación de las doctrinas paulinas a causa de la predicación de falsos profetas.

23. Efesios 1 es una hermosa introducción a cómo hemos recibido todas las bendiciones espirituales en Cristo Jesús. Hemos sido adoptados para filiación, hemos sido elegidos, perdonados y redimidos.   Hemos sido marcados con un sello y se nos ha dado el Espíritu Santo como pago inicial de nuestra herencia. Luego Pablo ora para que tengamos la revelación de Cristo para que podamos conocer la esperanza y el poder al que hemos sido llamados como Su cuerpo, la Iglesia de la cual Él es la cabeza. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 1:

24. Efesios 2: hecho vivo en Cristo Efesios 2 comienza con un recordatorio del gran amor de Dios por nosotros, que incluso cuando estábamos muertos, Cristo nos hizo vivos en Él. Hemos sido resucitados y sentados con Cristo en el cielo y todo esto viene por Su gracia que recibimos a través de la fe. Luego, Pablo nos recuerda que Cristo hizo una Iglesia de aquellos que tenían el pacto (judíos) y aquellos que no tenían esperanza y sin Dios (gentiles) y los reconcilió con Dios a través de la obra de la cruz. Ahora tenemos acceso al mismo Padre y Su Espíritu Santo vive en nosotros . RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 2:

25. Efesios 3: El misterio de Cristo Efesios 3 comienza con el misterio de Cristo dado a conocer a través de la revelación por el Espíritu de Dios. Que a través del evangelio, los gentiles son herederos junto con Israel, miembros de un solo cuerpo y participantes en la promesa de Cristo Jesús.   Pablo declara que su misión como apóstol de los gentiles es predicar la administración de este misterio ahora revelado. Pablo termina este capítulo con una poderosa oración para que los creyentes conozcan y experimenten el amor de Dios y se llenen plenamente de Dios de acuerdo con el poder que ahora vive en nosotros.   Efesios significado La sagrada unión RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 3:

26. Efesios 4: Unidad en el cuerpo de Cristo Efesios 4 nos recuerda que debemos vivir una vida digna del llamado que hemos recibido en Cristo Jesús. Somos llamados a la unidad como un cuerpo de creyentes a través de un Señor, un Espíritu y una esperanza. Dios nos ha dado apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para preparar al pueblo de Dios para las obras de servicio, de modo que el cuerpo de Cristo pueda ser edificado y obtener la medida completa de la plenitud de Cristo. Se nos recuerda ponernos el nuevo yo creado para ser como Dios en verdadera justicia y santidad. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 4:

27. Efesios 5: Sed imitadores de Dios Efesios 5 enfatiza que debemos ser imitadores de Dios y vivir una vida de amor porque Cristo se entregó por nosotros como un sacrificio a Dios. Debemos dejar de lado la inmoralidad sexual, la impureza, la avaricia y las tonterías, ya que es inapropiado para el pueblo santo de Dios. Debemos vivir como hijos de la luz y descubrir qué agrada al Señor. Debemos aprovechar cada oportunidad, comprender la voluntad del Señor y ser llenos del Espíritu. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 5:

28. Efesios 6: La armadura de Dios Efesios 6 comienza de inmediato con instrucciones para niños, padres, esclavos y amos. Paul da instrucciones prácticas sobre cómo relacionarse bien con los demás en cualquier posición en la vida.   Como instrucciones finales en esta carta, Pablo usa la ilustración de un soldado para mostrar cómo hemos sido equipados como creyentes. Debemos ser fuertes en el Señor y ponernos esta armadura para resistir los planes del diablo, ya que nuestra lucha es contra las fuerzas espirituales en este mundo oscuro. Pablo termina esta carta con una administración de gracia y paz a todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 6:

29. L a Carta a los Filipenses

30. Autor : El apóstol Pablo y Timoteo la escribieron alrededor del año 60-62 d. C., mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma, en espera de juicio tras apelar al emperador romano Nerón Fecha en que se Escribió : alrededor del año 60 al 62 d.C. Tipo de Carta : Esta carta se escribió desde el arresto domiciliario en Roma. Por lo tanto es una carta desde prisión. EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

31. 4 104 Capítulos Versículos fue la primera iglesia que fundó Pablo en Europa; cerca del año 51dc. Los primeros convertidos de la iglesia Pablo los contacto en el río Gragritis , Hechos 16:11 al 13; y eran Lidia, la muchacha liberada del espíritu de adivinación, el carcelero de Filipo y su casa. Hechos 16:39,40, Lucas se quedó discipulando a los creyentes. Hechos 20:6 Lucas con Pablo en Filipo, después de 7 años. Lucas pasó mucho tiempo con la iglesia de Filipos ¿CUÁNTOS CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS TIENE EL LIBRO? FUNDACIÓN DE LA IGLESIA ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? : Griegos y algunos Judíos desanimando creyentes

32. Pablo, Timoteo, Epafrodito , Los Creyentes Judíos y Gentiles PERSONAJES IMPORTANTES A los creyentes de la ciudad de Filipos , situada al noroeste de Grecia. Se hallaba a 16 millas tierra adentro de la actual ciudad portuaria de Kavala DESTINATARIOS DEL LIBRO

33. LA IGLESIA DE FILIPOS La iglesia de Filipos fue la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16:8-40). Filipenses Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana. - Filipos esta en Macedonia, la parte norte de lo que hoy es Grecia, fue la primera iglesia que fundó Pablo en Europa; cerca del año 51. Los primeros convertidos de la iglesia Pablo los contacto en el río Gragritis , Hechos 16:11 al 13; y eran Lidia, la muchacha liberada del espíritu de adivinación, el carcelero de Filipo y su casa. Hechos 16:39,40, Lucas se quedó discipulando a los creyentes. Hechos 20:6 Lucas con Pablo en Filipo, después de 7 años. Lucas pasó mucho tiempo con la iglesia de Filipos . En la carta se puede apreciar bastante bien la situación de Filipos , la condición de Pablo y la relación del apóstol con los creyentes filipenses. La iglesia de Filipos era presidida por obispos y diáconos (cap. 1:1); sus miembros estaban sufriendo persecución (vers. 29), e indudablemente se había producido alguna tendencia a la discordia, especialmente entre dos de las hermanas de la iglesia (cap. 4: 2); pero no hay ninguna indicación de que hubiera corrupción moral o falsas doctrinas.

34. TRASFONDO HISTÓRICO Originalmente conocida como Krenides ("Las pequeñas fuentes") debido a los numerosos manantiales que se encontraban en la cercanía, Filipos ("ciudad de Felipe") recibió su nombre de Felipe II de Macedonia (el padre de Alejandro el Grande). Atraído por las minas de oro que estaban cerca, Felipe conquistó la región en el siglo cuarto a.C. En el siglo segundo a.C., Filipos se volvió parte de la provincia romana de Macedonia. La ciudad existió en oscuridad relativa durante los siguientes dos siglos hasta que uno de los acontecimientos más famosos en la historia romana le trajo reconocimiento y expansión. En el 42 a.C., las fuerzas de Antonio y Octaviano derrotaron a las de Bruto y Casio en la Batalla de Filipos , y de esta manera terminaron con la República Romana y dieron lugar al Imperio Romano. Después de la batalla, Filipos se convirtió en una colonia Romana ( Hch 16:12), y muchos veteranos del ejército romano se establecieron ahí. Como una colonia, Filipos tenía autonomía del gobierno provincial y los mismo derechos otorgados a ciudades en Italia, incluso el uso de la ley romana. Estaba exenta de algunos impuestos, y ciudadanía romana para sus residentes ( Hch 16:21). Siendo una colonia también era la fuente de gran orgullo cívico para los filipenses, quienes usaban el latín como su idioma oficial, adoptaron costumbres romanas, y establecieron el gobierno de su ciudad igual al de las ciudades italianas. Tanto Hechos como Filipenses reflejan el estatus de Filipos como una colonia romana. Evidentemente Filipos tenía una población judía muy pequeña. Debido a que no habían suficiente hombres para formar una sinagoga (el requisito eran diez hombres judíos que fueran cabezas de una casa), algunas mujeres devotas se reunían afuera de la ciudad en un lugar de oración ( Hch 16:13) junto al río Gangites . Pablo les predicó el evangelio y Lidia, una mujer mercader rica que trabajaba con bienes teñidos en púrpura ( Hch 16:14), se convirtió en creyente (16:14, 15). Es probable que la iglesia filipense inicialmente se reunía en su hogar espacioso.

35. BOSQUEJO DE LA CARTA III . Timoteo Epafrodito 2:19 Enviaros a Timoteo 2:25 Enviaros a Epafrodito IV . Pablo Ejemplo Para Seguir Gozaos Y Estad Firmes 3:1 Gozaos en el Señor 3:2 No-confianza en la carne 3:12 Prosigo la meta. 3:17 Sed imitadores de mí 4:1 Regocijaos V . Enviaste Para Mis Necesidades 4:8 En esto pensad 4:10 Cristo me fortalece 4:14 Enviaste para mis necesidades 4:21 Saludos I. Unidos En Cristo 1:1 Pablo y Timoteo 1:3 Oraciones por vosotros 1:12 Prisiones para bien 1:15 Cristo es anunciado 1:19 El vivir es Cristo 1:27 Comporteis como es digno II. Cristo Jesús Se Humilló 2:1 Haya pues este sentir 2:12 Ocupaos en vuestra salvación

36. Por su amistad con aquellos a quien escribe, en el saludo (en todos los demás aspectos característicos, 1,2) Pablo se designa a sí mismo (y a Timoteo) como siervo de Cristo Jesús, en vez de declarar su apostolado. Además, sólo en esta carta menciona a los "obispos y diáconos" (v. 1, ¿quizás porque dos mujeres líderes, 4:2, 3, estaban teniendo conflictos entre sí ?). Como era usual, la oración de acción de gracias (1:3-8) y de petición (9-11) anticipa muchas de las inquietudes de la carta. Posiblemente el lector querrá ver cuántas de éstas puede detectar mientras lee el resto de la carta. 1:12-26 Las circunstancias de Pablo: reflexiones sobre su encarcelamiento Pablo comienza relatando cómo van las cosas con él (1:12-26): su propio sufrimiento en las manos de Roma ha hecho que el evangelio avance por medio de sus amigos y sus enemigos, lo cual es una causa para regocijarse en el Señor. La base para tal regocijo es que la vida de Pablo no está determinada por las circunstancias ("vida" o "muerte" en v. 20 significa el ser librado o ejecutado), sino por su relación con Cristo. Por lo tanto, "vivir" o "morir" significan Cristo. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 1 : Saludos, acción de gracias y oración

37. 1:27-2:18 Las circunstancias de los filipenses: exhortación a permanecer firmes y a la unidad La exhortación introductoria (1:27-30) presenta las dos inquietudes principales: Unidad entre los creyentes . Un marco de oposición y sufrimiento. Las siguientes apelaciones a la unidad y al amor (2:1-4) exponen tanto las actitudes que destruyen la unidad (la ambición egoísta y la vanagloria)como las que la promueven (la humildad, dar el primer lugar a otros), que es ejemplificada por Cristo . En contraste con las actitudes y comportamiento de ellos, él muestra el autodespojo de Cristo y su humildad (al morir en la cruz, 2:5-8). Ante el "supremo ser humilde", ahora exaltado hasta lo sumo, todos los seres humanos (incluyendo al "señor", osea Nerón), ángeles y demonios doblarán su rodilla y confesarán que Jesucristo es el Señor (9-11). Esto seguido por más exhortaciones sobre "ocuparse" en su salvación sin murmurar, sino reteniendo la palabra de vida en Filipos (22-16). La sección concluye con una nota similar a la que comenzó: el presente sufrimiento de Pablo por el bien de ellos, con la invitación a regocijarse (17, 18) RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 1 :

38. 2:19-30 ¿Qué sucederá después? Respecto a las circunstancias de Pablo y las de ellos Pablo expresa su anhelo de regresar para ver a sus amigos, pero aún se encuentra en la cárcel, así que enviará a Timoteo en cuanto tenga noticias (19-24) y está enviando a Epafrodito ahora (25-30), quien por la misericordia de Dios se ha recuperado de su enfermedad y es el portador de esta carta. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 2:

39. 3:1-4:3 Nuevamente las circunstancias de los filipenses: advertencia y apelación Puesto que la amistad implica tener enemigos en común, Pablo advierte a sus amigos, una vez más, contra los de "la circuncisión" que tratan de imponer requisitos de identidad judía a los gentiles para "asegurarlos" ante Dios (3:1-3). Esto es sencillamente "confiar en la carne", dice Pablo, y sirve como un punto para presentar su propia historia (4-14). "Yo mismo he pasado por esto", parece decir con relación a tal jactancia religiosa. Para él el corazón y la meta de todo es conocer a Cristo ahora - por medio de compartir sus sufrimientos - y tratar vehementemente de alcanzar el premio final de conocerlo total y completamente. Todo los que verdaderamente siguen a Cristo, Pablo concluye, lo verán de esta manera, y como ciudadanos del cielo finalmente serán también conformados a la existencia celestial de Cristo (3:15-21). De esta manera, vuelve por última vez (4:1-3) a la anterior apelación para la unidad. RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 3:

40. 4:4-9 Exhortaciones finales Aun que estas son comunes en la mayoría de las cartas de Pablo, note cómo las representes exhortaciones son también influidas por la situación en Filipos (regocijarse en el Señor, ser agradecidos, conocer la paz de Dios, tanto en sus corazones como en la comunidad) 4:10-20 Agradecimiento por su ofrenda: la amistad y el evangelio Al agradecer su ofrenda, Pablo también vuelve al tema de aprender a vivir en el presente con contentamiento porque, dice: "todo lo puedo (vivir en abundancia y en la necesidad) en Cristo que me fortalece" (11-13 ) Sin embargo, Pablo concluye llevando todos los asuntos de la amistad a un gloriosa conclusión. Con su generosa provisión para sus necesidades, la reciprocidad social cae ahora de su lado. Pero él está en prisión y en el momento presente no puede beneficiarlos, así que vuelve el asunto a "mi Dios" quien "suplirá toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (14-19), lo que hace que Pablo prorrumpa entonces en una doxología (20). RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 4:

41. 4:21-23 Salutaciones finales Éstas son especialmente breves en esta carta, probablemente por que Pablo desea que las palabras de los versículos 18-20 sean las últimas que queden sonando en los oídos de los filipenses al ser leída la carta en la iglesia. Pero sí agrega unas palabras finales de aliento al hacer notar que entre los que envían sus saludos como seguidores del Señor !hay miembros de la propia casa del "señor" César! RESUMEN POR CAPÍTULO Capitulo 4:

42. por su Atención... Gracias