Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre gnosis

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Antes bien, examinadlo todo cuidadosamente, retened lo bueno.
Tesalonicenses 5:21
Introducción ......................................................................................................................... 1
01) Intelecto .......................................................................................................................... 4
02) División de la Atención ................................................................................................. 7
03) El Dogma de los Porcentajes de Conciencia Despierta ........................................... 12
04) Otras Enseñanzas Espirituales .................................................................................. 13
05) Siddhis .......................................................................................................................... 15
06) Otras Enseñanzas sobre “Transmutación Sexual” .................................................. 16
07) Perdida Seminal Prostática Mecánica Involuntaria .................................................. 19
08) Sueño Lucido y Viaje Astral ....................................................................................... 20
09) Cuestionar la Enseñanza ............................................................................................ 21
10) Ciencia .......................................................................................................................... 22
11) Rituales Gnósticos ...................................................................................................... 23
12) Títulos Pomposos del Maestro ................................................................................... 24
13) El Dogma de las 108 Existencias y las 3000 Vueltas del Samsara .......................... 25
14) Los Zoospermos y los 48 Cromosomas .................................................................... 26
15) Vida Física en los Planetas del Sistema Solar .......................................................... 26
16) El Maligno Hatha Yoga ................................................................................................ 27
17) Profecías No Cumplidas y la Visión Apocaliptica ..................................................... 29
18) Ejército de Salvación Mundial .................................................................................... 31
19) Manipulación Psicológica ........................................................................................... 32
20) Ocultamiento de Información Biografica ................................................................... 33
21) Plagio: ........................................................................................................................... 35
21.1) Evidencia ................................................................................................................ 36
21.2) ¿Samael Aun Weor copió a otros autores? ......................................................... 47
22) Reflexión Final: ............................................................................................................ 50
22.1) Factor Morir ............................................................................................................ 51
22.2) Factor Nacer ........................................................................................................... 53
22.3) Dogmatismos y Mete Miedos Gnósticos ............................................................. 54
22.4) Conclusión ............................................................................................................. 56
Fe ciega vs Experimentación ............................................................................................ 58
23) El “Arcano Oculto” ...................................................................................................... 59

Si tiene respuestas a las dudas aquí presentadas o “comentarios constructivos”, diríjase a la
siguiente dirección de correo. [email protected]
“Todo argumento válido, punto de vista, experiencia que amplíen mi criterio o sin más lo
contradigan serán bienvenidos y apreciados”

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1

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Introducción
Pertenecí a un grupo gnóstico desde principios del año 2000 hasta principios del año 2005. El
grupo gnóstico en cuestión era el IGA
1
y después de la separación del 2001 al CIAG
2
. Hay
muchas cosas institucionales y doctrinales que desconocía en aquellos tiempos. Cuando aban-
doné la enseñanza, me fui en buenos términos y fue más por acompañar a mi instructor, dado
que la sede estaba tomando otros rumbos. Hasta ese momento y un tiempo después, com-
partí con él, los mismos intereses. Los que no eran afines a los nuevos rumbos abandonaron
el grupo o se fueron a otra sede. En general, tengo buenos recuerdos y agradecimientos por
la enseñanza recibida, aunque en los próximos puntos a tratar pareciese que no. Guardo es-
pecial cariño a las actividades realizadas en segunda cámara, en particular, con los aspectos
litúrgicos
3
. No soy uno de esos que se va y reniega de todo, pero tengo mis dudas, comenta-
rios, reflexiones y otras hierbas que me gustaría compartir, en primera instancia “conmigo
mismo”, como para ordenar los “cabos sueltos”, y varios puntos en el tintero acumulado du-
rante años y luego, con algún interesado en estas cuestiones…
A pesar de que a la internet se le puede dar un mal uso paradójicamente incomunicando,
desinformando, confundiendo, etc. También es una herramienta maravillosa para sacar a la
luz aspecto oscuros o contradictorios de una determinada cuestión, en este caso la “gnosis
samaeliana” (gnosis según Samael). Porque sin duda varios asuntos que se le escaparían al
simple “simpatizante gnóstico”, sacando los que llevan muchos años de estudio o a los ins-
tructores y diferentes directivos, ven la luz gracias a la internet y a la buena o mala experiencia
de las diferentes personas. Experiencia que también es coloreada, en gran medida, por el
grupo y rama en particular a la cual se tuvo la suerte de pertenecer. (Hay casos de sectas muy
peligrosas y destructivas basadas en la gnosis samaeliana)
Antes, durante y después de tener contacto con esta enseñanza, mi “búsqueda espiritual”,
siempre estuvo marcada por una profunda necesidad de entender y comprender el porqué
de mi sufrimiento interno, a veces realmente insoportable
4
. El que tuvo varios episodios de

1
Instituto gnóstico de Antropología.
2
Circulo de Investigación de la Antropología Gnóstica.
3
La denominada tiernamente “gnosis de pan y vino”.
4
Al punto de no aguantar un “puto segundo” más en esta vida. Aunque jamás considere el suicidio como una
opción, ya que no lo es, si algunas veces tuve miedo por mi propia integridad física, psicológica o de terceros.
Estos episodios de sufrimiento psicológico no solo son acompañados de una aceleración psicológica increíble
(ansiedad extrema), fuera de todo control consiente, sino también de sensaciones físicas muy palpables y des-
agradables. Como si fuese un “ataqué de pánico”, que tuve desdés los 11 años y de vez en cuando en a lo largo
de mi adolescencia, pero con una duración de varios días. En síntesis, miedo en su estado más puro. La ense-
ñanza de todo esto. Una simple pregunta: ¿A qué le tienes miedo? A perderte en la nada, a perder el “control”,
a la “locura”, a la “muerte” … ¿No? Eso es porque le tenes miedo a “Vivir”. “Vida y Muerte”. Dos cosas insepa-
rables o ¿Solo una? Vida, el misterio más grande de todos…

2

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depresión o ansiedad extrema, que en realidad muchas veces son dos caras de una misma
moneda, sabe muy bien de lo que hablo. Esta desdicha es la que me impulso y me impulsa a
buscar “algo más” …
Como fue “casi” el primer contacto que tuve con asuntos “esotéricos” y “espirituales”, donde
se requería de uno seriedad y compromiso, la gnosis samaeliana, calo lo suficientemente pro-
fundo en mí, como para que esporádicamente después de alejarme, siguiera interesando por
el mundo gnóstico. En el ínterin, conocí un sin fin de cuestiones que ignoraba o le daba poca
importancia en mi época de estudio, ya que pensaba que la doctrina era lo bastante robusta
y abarcaba tantos aspectos del ser humano, que no era necesario ponerla en duda o desacre-
ditarla. Además, uno anhelaba la “experiencia directa”, con lo que muchas de estas dudas
doctrinales iban a quedar resueltas o por lo menos eso se inculcaba, decía y esperaba. El gran
atractivo de la gnosis samaeliana, es eso de no quedarse solo con las teorías, brindándole a
uno las herramientas necesarias para se puedan tener aventuras en los “mundos superiores”
5
similares a las que relata Samael Aun Weor, que no se cansa de decir que esto es ciento por
ciento practico. Ni que hablar del aspirar a desarrollar “poderes paranormales”, que solo lee-
mos en los comic y vemos en películas de superhéroes
6
. Además de lo antes dicho, quizás es
por el acostumbramiento a una dinámica de grupo por un lado y por el otro al cuerpo doctri-
nario en sí, que uno deposita su confianza en las revelaciones y experiencias del “avatara de
acuario”, dejando muy poco margen para dudar o cuestionarse aspectos de la enseñanza que
no son claros o directamente están errados.
Este escrito comenzó siendo un listado de unas cuantas dudas y algunas certezas que solo
iban a ser parte de un correo electrónico, pero con el paso de los días y un impulso interior
persistente, terminó siendo una “catarsis”, donde intento auto responderme con los medios
que hoy cuento, además como dije, ser una forma de ordenar “cabos sueltos” y organizarme
internamente. Si bien parece estar escrito y dirigido a un tercero, en realidad es parte de mis
propios cuestionamientos, siendo la primera persona del singular
7
, la más importante. En
algunos casos considero que las dudas, errores o contradicciones doctrinales están mediana-
mente resueltas, aunque en general y en igual medida, las incógnitas y la bulimia por saber,
entender y experimentar, prosiguen. Desde un principio, aunque no parezca, dejo siempre
abierta la puerta a posibles contra argumentos o puntos de vista e ideas o experiencias no

5
Mundos internos. Son realidades, dimensiones, mundos, etc. (eterico, astral, mental, etc.). Más allá del
mundo físico o de tres dimensiones donde tenemos nuestra experiencia en estado de vigilia.
6
En verdad estos poderes o siddhis figuran en los yogas sutras de patanjali, pero esto lo aprendí después.
7
¿Por qué el “yo” es lo más importante? Porque sin la primera persona no existen ni la segunda (tú), ni la
tercera (él). Esta simple palabrita causante de todos los males de este mundo también contiene todo el miste-
rio. ¿Quién soy yo?. En realidad, el conflicto se origina con la palabra mi o mío y no con la vapuleada “yo”.
¿Acaso en el antiguo testamento Dios no dice “yo soy el que yo soy” YHWH?

3

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tenidas en cuenta o que desconozco, dado que esto no deja de ser parte de mi búsqueda
interior y como dije antes, no le dejo de tener cierto aprecio y cariño a la gnosis de Samael.
La realidad es que no hacía falta mucho más que el uso del denostado intelecto
8
o raciona-
lismo añadiendo mi experiencia personal, como para ver contradicciones dentro de la ense-
ñanza Samaeliana. Por eso hay gente que considera que la gnosis samaeliana, es una secta
peligrosa, porque manipula a sus fieles anulando el uso del raciocinio sumado que los que
nada entienden de estos asuntos o no les interesan en lo absoluto agregan, a la supresión de
la razón, la “visión manipulada” que se inculca en la gnosis sobre la sexualidad humana. Es
sabido, casi desde el primer día, que en estos estudios se tiene como eje absolutamente fun-
damental y central un tipo específico de sexualidad y es la base de todo desarrollo posterior.
“La roca fundamental o angular que desecharon los edificadores”.
9
Por eso “profanos” o fal-
tos de experiencia porque no le interesan estos asuntos, tildan a la enseñanza gnóstica sa-
maeliana de utilizar la sexualidad para manipular a sus seguidores, ya que dicen que los pos-
tulados son muy estrictos, homofóbicos, etc. En general, es solo una cuestión de perspectiva.
Lo que es normal y correcto en una época pasa a ser anticuado y retrógrado en la siguiente.
Por ejemplo, desde la era victoriana a los tiempos actuales, hay un abismo. Por eso, hoy en
día, en nuestra cultura occidental, hay una “apertura” hacia otros estándares sexuales o iden-
tidades más allá de “nene” y “nena” que todos aprendimos de chico. Sin embargo, a la luz de
la gnosis según Samael, se ve como una prueba más de la época de degeneración e infrase-
xualidad
10
en la que vivimos y por eso estamos en los “tiempos del fin”, donde nuestra “ge-
neración de víboras”
11
está ya condenada al infierno.
A lo largo del escrito, hablo de gnosis o enseñanza “samaeliana”. Con esto quiero remarcar el
hecho de que todo lo dicho o escrito por Samael, es su interpretación personal, más allá del

8
Esta desvalorización del intelecto a veces parece ser muy común en la gente que se interesa por “temas
espirituales”, como si fuese algo dañino, poco fiable. Algo antagónico al “espíritu” y la “experiencia divina”.
Otra derivación de esto es el denominado conflicto “ciencia vs religión”. Ver el punto ciencia
9
Marcos 12:10
10
Clasificación de la sexualidad que proviene del cuarto camino. La infrasexualidad es cuando la esfera del sexo
domina y afecta negativamente los otros aspectos del ser humano, como ser las esfera intelectual, emocional,
motora, etc. El hombre queda preso y esclavo del sexo. Abarca tanto la represión o negación más acérrima de
todo lo referente a la sexualidad, como el otro extremo de libertinaje desenfrenado. En pocas palabras, es toda
actitud negativa hacia el sexo. Considerándolo sucio, pecaminoso o al revés, pensando que es una actividad
de la que se puede abusar sin más. Quedando así esclavizado y complicando un asunto que es “simple” y
“natural”. La homosexualidad estaría dentro de la infrasexualidad, ya que se considera una desviación o per-
versión del funcionamiento “normal” o “natural” del sexo. Son conocidos los comentarios despreciativos y
condenatorios de Samael hacia la homosexualidad y la masturbación. Una pequeña muestra: “Lo que abunda
como mala hierba en esta civilización perversa y corrompida, son los falsos hermafroditas, los homosexuales
de Lilith, los maricones.”
11
Mateo 12:34

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argumento de que supuestamente Samael es un “real ser”, “logos planetario de marte”, “ava-
tara de acuario”, etc. No es justo o preciso referirese únicamente como gnosis “a secas”.
A grandes rasgos, el desarrollo y ordenamiento de este escrito es el siguiente: Del punto 1 al
13 son cuestionamientos, reflexiones y comentarios doctrinales de la enseñanza samaeliana,
visiones “alternativas” y dudas varias. Los puntos 14 al 21 tienen un tono más bien crítico con
la enseñanza, muestran errores de datos y lógicos, manipulaciones varias, predicciones falli-
das y algunas fantasías. Para terminar en el “momento culmine” o clímax del punto 21 donde
se analizan “plagios” de Samael a otros autores y final resolución en el 22 cerrando el escrito.

01) Intelecto
En general, Samael Aun Weor, a lo largo de sus libros y conferencias, degrada el uso del inte-
lecto menospreciando a los "intelectuales” o “bribones del intelecto” como los llamaba, en
pos del desarrollo de la “intuición”. A veces, pareciera que esta desvalorización, es bastante
más amplia y se extiende a todo el género humano, por ejemplo, utilizando en forma peyora-
tiva términos como “animal intelectual”
12
preferentemente, o el más científico “mamífero
intelectual”, o el simpático “humanoide”, o el filosófico “homúnculo racional”, o el más acorde
con el cuarto camino
13
“bípedo tricerebrado”, o el menos feliz “bestia intelectual”
14
.
El intelecto es la capacidad de discernimiento, discriminación, razonamiento de la que está
dotada la mente. El tema central, es que no es un problema en sí. Como todo en la vida, es el
uso que le damos al intelecto el problema. Además, un buen desarrollo intelectual, nos per-
mite no caer con tanta facilidad en sesgos cognitivos
15
y falacias argumentativas. Es solo una
herramienta más a nuestra disposición, que a veces no utilizamos correctamente y equivoca-
damente creyéndonos espirituales, despreciamos. En la mayoría de los casos ¿No es lo que
tenemos más a mano? y entonces ¿Porque no usarlo correctamente?.

12
Samael nos llama “animales intelectuales” y no “hombres” porque dice que todavía no fabricamos los cuer-
pos solares (eterico, astral, mental, etc.) a través de la magia sexual.
13
Se denomina así a la doctrina dejada por G. Gurdjieff y P. Ouspensky (discípulo de G), aunque Samael dice
que existe antes de ellos desde tiempos inmemoriales. Es la vía del hombre equilibrado más allá de la vía del
faquir, monje y yogui.
14
En realidad, en tercer factor de la revolución de la conciencia, para ser coherentes, se tendría que haber
llamado “sacrificio por los humanoides”, “sacrificio por los animales intelectuales” o similar. Obviamente “sa-
crificio por la humanidad”, es más agradable al oyente. Otras expresiones poco felices de Samael son: “míseros
gusanos del lodo de la tierra” o “valemos menos que la ceniza de un cigarrillo”. No creo que estas frases gene-
ren o provengan de la humildad…
15
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Sesgos_cognitivos

5

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En la enseñanza samaeliana se dice que el intelecto es luciferico
16
y divide a la mente en el
constante batallar de los opuestos. También se suele utilizar el término “pasto para los inte-
lectuales”
17
para referirse a todo error de ortografía, reglas de sintaxis, etc. que pueda haber
en los libros de Samael y que es alimento para los “intelectuales”. De los cuales se dice que
solo ven la “letra muerta” y que pierden el sentido de una oración por falta de un punto o una
coma.
Según el Jñāna yoga
18
, uno de los tipos de yoga existentes, donde se pregona el uso correcto
del discernimiento intelectual para separar lo ilusorio de lo real. Se dice que el intelecto o
Buddhi, es en realidad un reflejo de la “conciencia” o Chit
19
y toma su luz prestada de ella.
¿Acaso no es obvio que cuando utilizamos el intelecto, no hay también un aspecto que se
mantiene estático que observa y presta atención? Sin esta conciencia o prestar atención, sería
imposible discernir, o sea, utilizar el intelecto. Por eso, en este caso, no se lo desvaloriza, se
le da su justo lugar para lograr un conocimiento vivencial
20
. Dicho sea de paso, para los que
no sienten afinidad por este tipo de yoga también se puede optar por otros tipos. Como ser
el “camino devocional” o Bhakti yoga, más en sintonía con el uso de la emoción. El camino del
Raja yoga
21
, más acorde con el uso del cuerpo físico y el Karma Yoga o “camino de la acción
desinteresada”. Igualmente, en todos los casos, la meta es la misma.
Samael es muy maniqueo y tajante diferenciando la “doctrina del corazón”, que incluye la
intuición, la experiencia divina, la fe consciente, el “Ser”. De la “doctrina del ojo”, que engloba
las creencias, el mundo de las teorías, el uso de razonamientos, el “saber”. Como si ambos
fuesen auto excluyentes. Samael llega afirmar que “necesitamos abandonar la razón y el in-
telecto para lograr la unión con Dios”
22
. Esto ha llevado a que muchos estudiantes gnósticos
ni siquiera razonen, no usen la lógica correctamente y terminen siendo unos fanáticos del
“quinto evangelio”
23
. Claro que para ser justos, Samael también dice que el ser y el saber

16
Esto lo interpreto que es así porque nos mantiene en la dualidad por haber comido la “manzanita”. De he-
cho, los cuernos y la “estrella invertida” me recuerdan a la “dualidad”. Además, según Samael, son los luciferes
los que le enseñaron al hombre la “generación animal” o sea, derramar el “esperma sagrado”.
17
Luego se amplió el uso del término “pasto para los intelectuales” para designar fechas, nombres o datos
erróneos dentro de la enseñanza y hasta profecías fallidas…
18
Denominado también camino de la sabiduría.
19
Recuerda al Sat Chit Ananda. Ser Conciencia Felicidad. Tres aspectos de una misma cosa.
20
De más está decir que esta vivencia está más allá de la esfera de intelecto. Aunque es interesante saber que
llegamos, con la ayuda del intelecto, a la conclusión de que vivimos en una “realidad conceptual”. Para final-
mente desembocar en la famosa frase de Sócrates “solo sé que no se nada”.
21
Según la clasificación tomada el Raya yoga incluye al Hatha yoga, Kriyā yoga, Kundalini yoga, yoga nidra, etc.
22
Ver libro “Los Misterios Mayores”.
23
A todo el cuerpo doctrinal dejado por Samael Aun Weor también se lo llama el “Quinto Evangelio” o la “Re-
volución de la Conciencia”. Con sus tres factores: Nacer, Morir y Sacrificio por la Humanidad.

6

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deben desarrollarse en equilibrio
24
y también promueve una nutrida cultura y disciplina inte-
lectual para no caer en graves errores:
“Para el desarrollo de la clarividencia es necesario poseer cultura intelectual. Para el desarrollo
de los poderes ocultos, chacras, discos, ruedas magnéticas del cuerpo astral, se necesita la
disciplina intelectual”
25

Pero lamentablemente unos años antes decía lo siguiente:
“La cultura intelectual es una función puramente animal del yo. Los intelectuales están llenos
de orgullo, soberbia y pasión sexual. El intelecto se basa en la razón y la razón es luciférica y
demoníaca…”
22

¿Es importante o no desarrollar una cultura intelectual? ¿En qué quedamos? Aunque se po-
dría argumentar que primero dijo que la “cultura intelectual”, es una función puramente ani-
mal y años después se rectificó diciendo que era necesaria para no caer en graves errores. No
deja de ser confuso y contradictorio…
Para ser más justos y equitativos, quizás Samael no se tan despreciativo con intelecto en sí,
como parece ser que en reiteradas oportunidades así lo indica, sino con un análisis más ex-
haustivo parece que la crítica va dirigida específicamente a los “bribones del intelecto” o un
poco más obsceno “masturbadores de la inteligencia”
22
que solo se deleitan con la formula-
ción de teorías e hipótesis, juegan con las ideas y caminan siempre por el estrecho sendero
de las especulaciones intelectuales. Por eso dice que “el opio de las teorías es más peligroso
que la muerte.”
22

Hay que destacar, que como bien sabemos lo que tendemos a ser reflexivos, que la mente y
el intelecto son como un monstruo que se alimenta de las dudas que parecen nunca tener fin,
lo cual no implica motivo para despreciarlo o anularlo. La única manera de acabar con las
dudas y lo único por lo que el intelecto puede ser “problemático”, es si solo nos quedamos en
la superficie. Es decir, sino no profundizamos y vamos más allá del nivel conceptual, por ejem-
plo, de la gnosis samaeliana o cualquier otra enseñanza vivencial. Por eso es importante, en
la medida de lo posible y por la “gracia divina”, hacer carne o tener una vivencia real de lo
que indican las ideas o conceptos espirituales. Ya que estos conceptos provienen de la expe-
riencia y no al revés
26
.

24
Ver capitulo XIV “Comprensión Creadora” del libro “La Gran Rebelión”.
25
Libro “Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología”.
26
Será que al estilo película hollywoodense, uno espera grandes “destellos de luz”, “fuegos artificiales”, “show
espiritual”, “experiencias paranormales o en los mundos superiores”, “poderes sobrenaturales”, etc, etc. Olvi-
dándose de que “Dios está en los detalles y las cosas más simples” …

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No es posible reconciliar el fanatismo con el uso sano del intelecto. Por eso, en algunos casos
extremos y no tan extremos, se anula directamente el uso del raciocinio creyendo que con las
supuestas “revelaciones divinas” basta, cayendo así en puros dogmatismos.
Por último, es contradictorio como después de varios años en estos estudios y por falta de
comprobación de gran parte de los postulados de la enseñanza samaeliana, muchos gnósticos
se transformen en intelectuales o sabiondos de las teorías gnósticas, convirtiendo al cuerpo
doctrinal en dogmas inamovibles. Si no es que en realidad estas teorías o postulados gnósti-
cos, en su gran mayoría y por su contenido, ya son dogmas per se o por derecho propio. Por
ende, esta intelectualización rígida de la enseñanza, termina por perjudicar al mismo uso del
raciocinio. Convirtiéndonos en “simples fanáticos de la enseñanza gnóstica samaeliana”, que
andan por ahí queriendo convencer y convertir a otros. ¿Esto no es contrario y muy poco
recomendable en la búsqueda del despertar de la conciencia cósmica?
27
o ¿Cómo vamos a
desarrollar la intuición si primero no tenemos un intelecto equilibrado?

02) División de la Atención
Hay una clara contradicción en varios postulados del libro "Psicología Revolucionaria", "Re-
volución de la Dialéctica" y la “Ciencia de la Música” (Mensaje de Navidad 1965 – 1966).
Evidentemente si se comparan entre sí, estos tres libros, causan mucha confusión. Por eso
para ordenar los diferentes puntos de vista los separe en cuatro:

Claro que la no división interior implica que el pensador es igual al pensamiento y viceversa.
Pero para hacer más claras las evidentes contradicciones decidí separarlos como si fueran dos
cosas diferentes, cuando en realidad son un mismo proceso. Si hay división interior, se percibe
al pensador como diferente del pensamiento siendo lo mismo afirmar el caso contrario,
cuando no hay división interior el pensador se percibe como siendo igual al pensamiento.
------------------------------------------------------
Psicología Revolucionaria:

“Para el auto-conocimiento debemos dividirnos en observador y observado, sin esta división
jamás podríamos llegar al auto-conocimiento...”

27
Conciencia Cósmica, indicando su origen divino en lo más profundo del espacio infinito…
Otros nombres: Presencia, Presenciador, Esencia, Conciencia Testigo, Conciencia Despierta, Alma, Yo Soy, Si
Mismo, Rigpa, etc. O simplemente Conciencia o Chit.
Si División Pensador ≠ Pensamiento
No División Si División Pensador ≠ Pensamiento Pensador = Pensamiento

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“Si uno de verdad y muy sinceramente comienza a observarse internamente, resulta dividién-
dose en dos: observador y observado. Si tal división no se produjera, es evidente que nunca
daríamos un paso adelante en la vía maravillosa del auto-conocimiento."

“¿Cómo podríamos observarnos a sí mismos si cometemos el error de no querer dividirnos
entre observador y observado?”

“Ahora bien, nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no sea capaz de decir:
“Este deseo es un yo animal que debo eliminar”; “este pensamiento egoísta es otro yo que me
atormenta y que necesito desintegrar”; “este sentimiento que hiere mi corazón es un yo in-
truso que necesito reducir a polvareda cósmica”; etc., etc., etc.
Naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre observador y obser-
vado.”

“La relación entre pensador y pensamiento es ostensible; cada pensamiento negativo tiene su
origen en un pensador diferente”

“Mirada esta cuestión desde el ángulo pluralizado de “Pensadores y Pensamientos”, sucede
que cada uno de los “Yoes que cargamos en nuestra Psiquis, es ciertamente un pensador dife-
rente.”
------------------------------------------------------
Revolución de la Dialéctica:

“Muchos estudiantes de psicología, cuando analizan el subconsciente, cometen el error de
dividirse entre analizador y analizado, intelecto y subconsciente, sujeto y objeto, perceptor y
percibido."

“Esos tipos de división son los sofismas de distracción que nos presenta el ego. Estos tipos de
división crean antagonismos y luchas entre intelecto y subconsciente, y donde hay luchas y
batallas no puede haber quietud y silencio de la mente."

“No digamos mi yo tiene envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc., mejor es no dividirnos, mejor, es
decir: yo tengo envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc.”
------------------------------------------------------
Ciencia de la Música:

“Saber meditar es estar en el camino de la iluminación interior, si queremos aprender a medi-
tar debemos comprender que no existe diferencia alguna entre Yo y mi pensamiento, es decir,
entre pensador y pensamiento.”

No División
No División Pensador = Pensamiento

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“…no cometer el error de dividirse a sí mismo entre sujeto y objeto. Pensador y pensamiento,
Yo y no Yo, controlador y controlado, Yo Superior y Yo Inferior, Yo y mi pensamiento, etc., etc.”

“No debemos dividirnos mediante la meditación entre yo superior y yo inferior; yo y mis pen-
samientos. Mi mente y Yo, porque la mente y el Yo, mis pensamientos y Yo, son todo uno, el
Ego, el Yo Pluralizado, el Sí mismo, etc.,

No hace falta mucho análisis para ver qué primero en “Psicología Revolucionaria”, se sugiere
dividirse en observador y observado, sujeto y objeto, y en la “Revolución de la Dialéctica” y la
“Ciencia de la Música”, dice que esto es perjudicial. Claro que se podrá argumentar que la
división es entre la “esencia” o “conciencia” y el ego, o sea “agregados psíquicos” o “defectos
psicológicos”. Considero que no llegamos a ningún lado con esa afirmación, ya que se propone
una división que es artificial en sí, muy parecida a la que se produce entre pensador y pensa-
miento. Aunque también existe lo que se denomina la “conciencia testigo”
27
donde la acción
es desapasionada e impersonal. El problema con esta terminología, testigo, es que parece
incluir un objeto y un sujeto (el sujeto es testigo de algo diferente de sí) cuando en realidad
el sujeto es lo central e inmutable y no así el objeto que cambia constantemente o “eso pa-
rece”. Por eso se dice que es “la conciencia siendo consiente de sí misma y no de otra cosa
diferente de sí, que percibe como diferente de ella misma”. Se experimenta que en última
instancia, “todo es conciencia”: El veedor, lo visto y el acto de ver.
En un enfoque que intuyo es más acertado o correcto, propiciado por la indagación interior,
es que no existe diferencia o separación entre el pensador y pensamiento. Ambos surgen en
forma casi simultánea y también se desvanecen en forma simultánea cuando dejamos de
pensar o mejor dicho cuando dejamos de tener pensamientos, aunque sea por un momento.
Este fenómeno de que el pensamiento y el pensador son una misma entidad que nosotros
separamos artificialmente, se puede evidenciar en el breve lapso producido entre la vigilia y
el despertar del sueño, cuando el pensamiento y el pensador surgen simultáneamente o en
el espacio o lapso entre dos pensamientos donde no se está pensando
28
.
En conclusión: ¿Existe el pensador (yo) sin pensamientos?
29
La simple observación o experi-
mentación directa parece indicar que no. Lo que sí existe y tenemos los seres humanos mal

28
¿Acaso esto no es una experiencia que tenemos todos todo el tiempo, aunque sea una millonésima de se-
gundo? Obviamente con practica este lapso puede ser mucho más largo.
29
Lo interesante de mi caso particular es que nunca me atrajo demasiado Jiddu krishnamurti, lo leí o escuche
muy poco porque me parecía siempre muy difícil de seguir y eso que soy reflexivo e introspectivo por natura-
leza. Bueno, quizás los difíciles seamos nosotros y no él. Sin embargo, buscando en internet, el “gran gurú
actual de la era moderna”, de si ¿Existe el pensador sin pensamientos? Aparece él llegando a la misma conclu-
sión. El pensamiento genera el pensador: “El pensador no crea el pensamiento, porque si no hay pensamientos,
no hay pensador”. Krishnamurti Obras Completas. Tomo 4. El Observador Es lo Observado

10

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
llamados “animales intelectuales” (broma), es la capacidad de pensar o razonar
30
que no es
otra cosa que encadenar varios pensamientos llegando en el mejor de los casos, a una síntesis
o conclusión lógica y coherente. ¿No es un hecho evidente que el surgimiento de los pensa-
mientos origina un pensador y no al revés? Por lo tanto, la división entre pensamiento y pen-
sador es falsa y solo se debe a nuestra falta de discernimiento, atención e iluminación interior.
La pregunta que falta hacer es y ¿Dónde entran los yoes
31
o ego en todo esto? Si el pensa-
miento genera al pensador entonces lo que pareciera que se propone eliminar con la “muerte
mística”
32
en verdad son pensamientos, ya que llegamos a la conclusión que el pensador no
existe por sí mismo y lo que podemos llamar pensador es el acto de discernir entre dos o más
pensamientos
33
. ¿El caballo (pensamiento) antes del carro (pensador)? o ¿El carro(pensador)
antes del caballo (pensamiento)? o ¿No existe ni el carro ni el caballo solo quien subyace
ambos?
34

Uno de los grandes problemas que siempre percibí en mis años de gnosis, es que pos de la
búsqueda del estado correcto o sea el “recuerdo de sí” o “auto conciencia”, siempre uno se
perdía en la búsqueda de este estado deseado y parecía que nunca, o en pocas oportunida-
des, se llegaba a él. Hoy en día, me doy cuenta que el inconveniente estaba en que buscaba
este estado como si fuese un “objeto”, algo diferente y separado de mí, “agregados psíquicos
y conciencia”, el “observador y lo observado”. Cuando en realidad, es el estado natural y es-
pontaneo de “vivir el presente” y no estar totalmente perdidos o absortos en la mente. Justa-
mente es aquí donde siempre me perdía, ya que la conciencia no se puede objetivar
35
si se

30
Intelecto o Buddhi.
31
Según el cuarto camino y la gnosis samaeliana, el ego humano está constituido por pequeños yoes. (ver más
en nota al pie 40)
32
Según Samael es la eliminación de “yoes” para liberar e incrementar el nivel de conciencia.
33
No sé si aquí al “pensador”, la capacidad de discernir, se le puede agregar algún otro atributo. No se me
ocurre nada… o mejor dicho no pienso nada, o mejor decir no aparece ningún pensamiento que pueda ser
adjetivo de pensador… Que lio me hago…
34
Esta pregunta todavía me la estoy haciendo y la recomiendo ampliamente. “Es que la respuesta no se allá
en el nivel conceptual” …
35
La conciencia, o sea quienes somos, “normalmente” se pierde en el contenido de la mente. No se puede
objetivar, porque es el “sujeto” siempre presente y no un objeto (pensamiento, idea) de la propia mente. Es el
“espacio” o sustrato donde se producen los pensamientos o experiencias mentales. No hay que olvidar que lo
importante es el sujeto, siempre presente he inmutable, y no el objeto que cambia constantemente. Por ejem-
plo, nuestro cuerpo físico con todos sus cambios desde el nacimiento hasta la muerte. O nuestra mente con
todas sus constantes permutaciones y variaciones sujetas al tiempo. Es evidente que lo anterior es el “objeto”
pero quien es el “sujeto”. ¿Acaso este sujeto está atado al tiempo? ¿Quién soy yo? ¿Puede el ojo verse a sí
mismo?

11

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
quiere experimentar de primera mano y solo se halla objetivada cuando se produjo previa-
mente el fenómeno de “identificación”
36
, con algo que percibe como separado de ella misma,
siendo esto contrario al estado de al que se quería llegar. Por eso, la división de la atención
propuesta puede terminar siendo perjudicial y enmarañarnos en un laberinto dual sin fin en-
tre conciencia y ego. No sabiendo distinguir bien cual es cual. Esto no nos permite experimen-
tar nuestro estado de inocencia primigenio que es evidente y propio de los niños. Por eso las
palabras del nuevo testamento “…Les aseguro que, para entrar en el reino de Dios, ustedes
tienen que cambiar su manera de vivir y ser como niños.”
37
Apuntando directamente a la
inocencia propia de la niñez, la misma que teníamos en el estado paradisiaco antes de comer
del árbol del conocimiento bien y del mal y caer en la dualidad
38
…
Lo expuesto por Samael Aun Weor es una clara contradicción de términos. En el libro “Psico-
logía Revolucionaria” se propicia la división interior y luego se la refuta o se la desaconseja en
“Revolución de la Dialéctica”. Como así también lo mismo sucede en “Psicología Revoluciona-
ría” que se dice que el pensador es diferente al pensamiento y en “Ciencia de la Música” que
son lo mismo.
Alguien podría argumentar que son los “yoes” los que se dividen en “yo superior” y “yo infe-
rior”, entre “yo y mis pensamientos”. Pero con la separación propuesta entre “observador y
observado” ¿No estaríamos devuelta cayendo en la dicotomía de separarnos entre pensador
y pensamiento? y alguien podrían responder: “No, pero esto es una división entre la concien-
cia y el ego o yoes psicológicos”. Muy lindo en la teoría, pero en la práctica se cae fácilmente
en la división artificiosa entre pensador y pensamiento. De hecho, para agregarle confusión
al tema, en el libro “Psicología Revolucionaria” se dice que detrás de todo pensamiento hay
un pensador y como vimos el pensamiento genera al pensador y no al revés. En síntesis, un
embrollo de muy difícil solución, si seguimos los contradictorios lineamientos de la enseñanza
samaeliana dictada en tres libros diferentes.
Lo peor del caso, es que el trabajo propuesto de la “muerte mística” de nuestros “agregados
psíquicos” o “defectos psicológicos”, comienza con la auto observación de los mismo en ac-
ción y para esto es necesario dividirse internamente entre observador y observado. Una de
dos, esto de dividirse internamente realmente no lleva a “buen puerto” además de generar el

36
Hacer que dos o más cosas en realidad distintas aparezcan y se consideren como una misma.
37
Mateo 18:3
38
Creo firmemente que la perdida de la inocencia de la niñez es la mayor tragedia en la “historia de la huma-
nidad”. Por algo la historia del Génesis: Adán, Eva y la serpiente... Lamentablemente, esta “perdida” u oscure-
cimiento (en realidad nada se pierde) es corroborada por todos nosotros desde los primeros tiernos meses y
a medida que vamos creciendo y ¿“madurando…”? Aprendemos a mentir, a engañar, a desconfiar, a “tener
razón”, etc., etc., etc…

12

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
conflicto interior antes expuesto, o en realidad muy pocos entendieron, entre los que obvia-
mente no me incluyo, que es esto de la autobservación con división interior. Lindo dilema.

03) El Dogma de los Porcentajes de Conciencia Despierta
Hoy en día me resulta de lo más extraño y sin sentido, esto de aplicar la aritmética más sim-
ple como es sumar y restar, a la conciencia y los procesos psicológicos que son propiamente
intangibles e incuantificables.
Surge la duda lógica de preguntarnos como medimos con certeza cuál es el porcentaje de
conciencia despierta
39
. Por ejemplo, el 50 %, que es el requisito para formar parte del ejército
de salvación mundial o que con el 10 % ya no habría guerras. En este último caso, se podría
argumentar que el indicador sería que ya no hay más guerras en la humanidad, pero no parece
muy preciso que digamos y además parece un poco arbitrario eso de asignarle un porcentaje
exacto de conciencia a un evento particular.
Creo que, tomándolo en broma, parece que es como un personaje de un video juego en
donde se tiene una barra de “nivel de conciencia” y a medida que se matan a los “yoes”
40
o
“demonios rojos de Seth”
41
el nivel se iría incrementando con el plus de que también se des-
pertarían nuevos poderes o habilidades en el personaje
42
. Es cómico, pero en realidad no es
muy diferente de lo que se propone en la enseñanza de Samael Aun Weor. Siguiendo con la
broma, tampoco al día de hoy vi un aparato con el que se pueda medir el nivel de conciencia
despierta de las personas, excepto que sea un invento de los extraterrestres que solo algu-
nos poseen y que será usado para ver quien es apto para salvarse de la “gran catástrofe fi-
nal”. Si este tema me lo tomo en broma, es que me parece ilógico querer cuantificar algo
que es propiamente no cuantitativo o cuantificable y solo se puede cuantificar en determi-
nadas cuestiones como ser: “cantidad de pensamientos se tienen por día”, “tipo de pensa-
mientos”, etc.
Lo más extraño, es que en los años que llevé dentro de la enseñanza, apenas me cuestioné
este tipo de manejo matemático de la conciencia…

39
Conciencia libre conectada con su origen divino. Es lo que en gnosis se denomina “alma”.
40
Según Samael y su interpretación del cuarto camino. La conciencia, alma o budhatha se encuentra en gran
porcentaje, se dice que en un 97 por ciento, enfrascada entre los diversos “yoes” llamados también agregados
psíquicos, defectos psicológicos, valores psicológicos, demonios rojos de Seth, etc. Estos valores psicológicos
son de tipo positivo y negativos o útiles e inútiles, etc. Cada uno de estos “yoes”, se pueden agrupar según a
cuál de los 7 pecados capitales (lujuria, ira, soberbia, envidia, avaricia, pereza y gula) están sujetos o pertene-
cen.
41
Dios egipcio del inframundo, hermano de Osiris.
42
Obvio que el personaje jamás debe derramar el “vino de luz” porque si no “game over” por “fornicario”.

13

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
También se afirma categóricamente, que nacemos con el 3 % de conciencia despierta y el
resto se encuentra embutida en el ego (subconsciente, inconsciente e infraconsciente). Es el
porcentaje que más se utiliza con respecto al nivel de conciencia despierta. Es raro, pero creo
que en ninguna parte de la doctrina se explica de donde sale este porcentaje, como se hizo la
cuenta o como se llegó a dicha conclusión del estado actual de la humanidad. Este es un
punto muy importante, que creo que, al día de hoy, ningún “gnóstico samaeliano" ha podido
contestar satisfactoriamente.
Claro que lo único cuantificable, serian la cantidad de agregados psíquicos o defectos psico-
lógicos que poseemos y a medida que se eliminan estos “yoes”, se agrandaría el nivel de con-
ciencia. Aunque tampoco me resulta satisfactoria esta explicación por el siguiente razona-
miento muy simple: Si tenemos en cuenta que Dios es absoluto he infinito. Sería un absurdo
sumarle “algo” al infinito o Dios, ya que seguiremos teniendo infinito o Dios. Y si a esto, le
agregamos el hecho de que la “conciencia” o “el alma”, es en última instancia, una con “Dios”
o el “infinito” ∞
43
, entonces con la “muerte mística”
32
, estaríamos queriendo sumar infinito
al infinito, un absurdo. Dios = ∞, Alma = ∞, ∞ + ∞ = ∞.
En este asunto surge un mete miedo gnóstico
44
. Se dice que si no realizas en trabajo sobre sí
mismo el porcentaje de 3 % se reduce al 0 % y te transformas en una “casa vacía” sin alma.
Como en el libro “Revolución de la Dialéctica”, se afirma que el 99 % de los pensamientos es
perjudicial y como según la enseñanza, detrás de un pensamiento hay un pensador o “yo”,
entonces se infiere que ya no poseemos un 3 % sino solo 1 % de conciencia despierta. Otro
mete miedo gnóstico más
44
.
Para finalizar, una de las respuestas que dio Samael con respecto a esto de los porcentajes:
Pregunta: ¿Cómo podría conocerse a alguien que haya eliminado
el 50 % de sus defectos?
Respuesta: La buena conducta lo indica, pues el árbol se conoce
por sus frutos. De tales frutos, tal árbol...
45

Ante una respuesta de esta envergadura, no es extraño que este sea un tema altamente dog-
mático.

43
Subiendo por las emanaciones o sefirot del “árbol de la vida” de la cábala.
44
Podría haber dicho “condicionamientos doctrinales gnósticos” o similar. En general, producen conflicto o
confusión interna. Son “restricciones psicológicas” que generan algún tipo de malestar y contrariedad en el
estudiante gnóstico. Se lo ínsita a realizar el “trabajo gnóstico” motivado más por el miedo o por las "ideas
catastróficas” o de lo que pasa si haces tal o cual cosa, que por un real entendimiento de la doctrina. No se
actúa desde la “conciencia”, sino desde un condicionamiento generado por la misma enseñanza.
45
Libro “Las Respuestas que Dio un Lama”.

14

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04) Otras Enseñanzas Espirituales
Es extraño que en otras enseñanzas, por ejemplo el advaita vedānta
46
. No se habla de un
trabajo específico para "destruir" o "matar" al ego o, mejor dicho, no es lo que se busca deli-
beradamente como en la gnosis samaeliana, sino que es un subproducto o consecuencia. Se
busca la “luz”, en vez de luchar contra la “oscuridad” …
El origen mismo del ego es la ignorancia. Esta auto ignorancia, producto del oscurecimiento
producido por nosotros mismo, es lo que causa toda clase de sufrimientos. ¿Acaso la ignoran-
cia no cesa cuando uno sabe por sí mismo cuál es su verdadero origen?
47

Se busca el origen del “yo” hasta llegar a su fuente, que no es otra que la conciencia
27
misma
libre de objetos
48
. Es la conciencia la que duerme al estar identificada con todo lo que surge
en la mente, en el mundo externo o “objetivo” y en mundo interno o “subjetivo”
49
. Como
este mundo externo lo percibimos con los sentidos y esto a su vez es interpretado por la
mente, en última instancia, la identificación es siempre con la mente y el mundo interno. Esta
constante identificación con la mente y su contenido, es lo que nos mantiene en la ignorancia
de nuestro verdadero origen. Por eso se dice, que la mente con la atención hacia afuera,
duerme cuando se pierde en objetos.
50
Y la mente replegada hacia sí misma
51
, “despierta”
cuando allá su propio origen, que no es otro que la propia conciencia. A esto se denomina
Auto Atención, Auto indagación, Atma Vichara
52
. No importa si el ego es plural, fragmentado
o es una legión de pequeños “yoes”, sino reconocer que esta que "ilusión" o "espejismo” nos

46
Mi primer contacto con el advaita vedanta fue a través del libro “yo soy eso” de conversaciones con Nisar-
gadatta Maharaj. El cual antes de conocer su maestro Siddharameshwar Maharaj había sido un “simple ven-
dedor de cigarrillos indios” y diversas obras de Ramana Masharshi. Me resulto sumamente interesante, su
experiencia especifica de iluminación a corta edad, posterior desarrollo y obra espiritual. A mi gusto, lo mejor
es ir a las fuentes por lo menos en el siglo XX o directamente a Adi Shankara.
47
Cuando la falta de claridad (ignorancia, ego) se disipa por la llegada de la luz (iluminación, liberación, etc.) la
oscuridad desaparece.
48
En esta búsqueda también se utiliza el ir desechando lo “ilusorio”. El Neti Neti. Cuando uno deja de pensar
o mejor dicho deja de prestar atención a los pensamientos, muchas cosas que molestan o alteran el ánimo
cesan y la sensación de “espaciosidad tranquila” permea todo. Esta “espaciosidad tranquila”, siempre está
presente, es lo que somos en realidad, el único inconveniente es que no le prestamos atención. De hecho, es
la base para que todas las otras actividades sucedan. Pensamientos, emociones, recuerdos, etc.
49
En la gnosis samaeliana se afirma lo mismo.
50
Se identifica o se pierde en pensamientos, emociones, sensaciones, recuerdos, etc.
51
La mente se haya naturalmente replegada en sí misma durante el sueño profundo o sueño no rem. Para un
poco más de información ver Sueño Lucido y Viaje Astral. Con la diferencia que esto debe hacerse durante la
vigilia…
52
Semejante al “recuerdo de sí” del cuarto camino.

15

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
mantiene dormidos. El despertar o iluminación, es darse cuenta o experimentar sin lugar a
dudas, que en realidad somos eternos...
53

Esto de que el ego es una ilusión o espejismo suena quizás a “new age medio light” de hoy en
día, pero no deja de ser verdad. como también lo es el hecho de que la oscuridad no tiene
sustancia propia
54
sino que es solo ausencia de la luz (conciencia).
La “visión” no dual de la realidad, no solo se encuentra en el vedānta, sino también en el
budismo tibetano con el “Dzogchen”. En el cristianismo que es dual por definición
55
. Se tras-
forma en no dual en la contemplación y otras prácticas. En el “taoísmo”, con la idea del “Tao”
más allá del yin (femenino) y yang (masculino). Más recientemente, en el “new age” y a pesar
de su terminología cristiana, en “un curso de milagros”.
56
Por otro lado, también indican esta
realidad las palabras del nuevo testamento: “yo y el padre somos uno”
57
. Por último, en la
misma gnosis samaeliana también se habla del mundo cristico no dual, del logos solar que es
la “unidad múltiple perfecta”. Claro que la gnosis por definición, es una enseñanza dualista
donde existen por un lado las fuerzas del bien contra las fuerzas del mal, del espíritu contra
la materia, de la conciencia contra la mecanicidad o naturaleza, etc.

05) Siddhis
Desde el punto de vista no dual, cualquier tipo de siddhi, poder "sobrenatural" o "yoguico"
está dentro de la dualidad, del mundo fenoménico y/o manifestado, por lo tanto, no es lo que
se busca en última instancia, aunque en el transcurso del desarrollo espiritual, puedan surgir.
También se afirma que todo aquello que necesita desarrollarse como algo nuevo, es perece-
dero e impermanente, porque está sujeto al tiempo. Esto es innegable, porque se necesita de
prácticas especiales para desarrollarlos. Se dice que el mayor siddhi, es el conocerse a uno
mismo, la auto realización del “Sí Mismo” ("el Ser"). Ya somos el “Si Mismo”, no es algo nuevo,
aunque por propia ignorancia autoimpuesta, no lo vivenciemos. Esta es la shakty o poder su-
premo. El resto de siddhis, son poderes propios de la mente que surgen con ciertas prácticas
específicas. Es interesante este punto de vista de lo que es "la serpiente Ígnea de nuestros

53
Obviamente este reconocer o darse cuenta no es un acto intelectual o mental y se dice que se encuentra
más allá de lo que pueden describir las simples palabras. “El dedo que apunta a la luna no es la luna”.
54
Este ego o “segunda naturaleza” lo creamos nosotros mismo por olvido de nuestro origen. Por eso cada uno
vive en su mundo particular e íntimo, sintiendo que encuentra solo y separado del resto de seres y cosas.
55
Se busca a un objeto externo separado de uno. En este caso “Dios”.
56
También conocido como UCDM. Leí en partes el libro de texto, las lecciones o ejercicios propuestos nunca
los hice. Es bastante interesante, pero me pareció un poco extenso y difícil de seguir. Además, hay que resig-
nificar terminología que es “propia” del cristianismo, dándole otro significado totalmente nuevo. Que, dicho
sea de paso, en gnosis samaeliana también pasa exactamente lo mismo, ya que hay un montón de términos
que Samael les da un significado nuevo diferente al utilizado en otras enseñanzas o religiones.
57
Juan 10:30

16

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
mágicos poderes" (kundalini) tan mencionada en la gnosis samaeliana, porque en realidad
estos “mágicos poderes”, a nadie preservan del sufrimiento. Más allá de lo “fascinante” o
“entretenido” que puedan ser poseerlos o desarrollarlos.
En el libro III o Vihbuti Pada de los “yogas sutras de Patanjali” figuran una lista extensa de
siddhis, así como también la siguiente aclaración. “Estos son obstáculos para el samadhi, pero
son poderes en el estado mundano.”
Samael Aun Weor da a entender que los poderes son propios de la conciencia
58
o esencia,
cuando según el punto de vista no dual la conciencia o “Yo Soy”
59
, no necesita de otra cosa
para existir, ya que todo existe gracia a que ella “Es” y ¿Porque va a necesitar poderes, si ella
es el poder supremo?, ¿Es que en verdad con los poderes deseamos ser especiales o algo más
de los que somos? o ¿Controlar nuestro entorno? O peor aún, a nuestros semejantes
60
.
Dado que los siddhis necesitan de un objeto para manifestarse, sea este el propio cuerpo
grosero o sutil o algún otro objeto “externo” a uno. Se enfatiza que son propios de la mente,
aunque en estadios más sutiles e indican cierto avance, para nada son la morada final.

06) Otras Enseñanzas sobre “Transmutación Sexual”
Estoy agradecido a mis años de gnosis samaeliana por lo que se enseña del aspecto sexual y
lo central que este resulta ser. Ni que hablar cuando uno viene con los conceptos aprendidos
en la “escuela de la calle” y de la “sapiencia popular”. Si bien Samael Aun Weor, es bastante
dogmático, maniqueo y taxativo con respecto a la sexualidad humana
61
.
Nadie en su sano juicio y con “dos dedos de frente”, pude afirmar que el semen sea una sus-
tancia sin valor y que se pueda derrochar sin más. No hay que ser un iluminado para saber
que algo que contiene el poder de generar vida, es porque es en sí y por derecho propio, el
poder de la vida misma y por eso se exhorta a su sabia conservación.

58
Se dice que los objetos o formas del mundo exterior u objetivo son distinguidos gracias a los sentidos de la
percepción. Estos a su vez son percibidos o interpretados por la mente. A su vez los cambios y fluctuaciones
de la mente son observados por el “Presenciador”, “Si Mismo”, “Conciencia” o “Yo Soy”. Por lo tanto, los siddhis
toman su luz y energía para manifestarse de la propia conciencia al igual que la mente. Por eso se dicen que
están a este nivel “metal” y no de la conciencia donde no hay divisiones.
59
“Yo Soy” es real e indivisible. En cambio, yo soy acompañado de algún adjetivo, ya entra dentro del campo
de lo dual. En palabras de Nisargadatta Maharaj: “El «yo soy» es cierto. El «yo soy esto» no” de lo que se
desprende “nada, concreto o abstracto, que usted perciba puede ser usted. El acto mismo de percibir muestra
que usted no es lo que usted percibe”. Del libro “yo soy eso”.
60
Legitima y autentica magia negra como diría Samael…
61
Por ejemplo, diciendo palabras más o palabras menos: “El mago blanco nunca eyacula, el mago negro siem-
pre eyacula”.

17

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
El cuerpo humano da “lo mejor de sí” para producir la sustancia seminal
62
. Con solo un poco
de comprobación de los postulados sexuales propuestos por la gnosis samaeliana, es evi-
dente que producen mayor sensación de bienestar general
63
en relación con el sistema “po-
pular”. Hasta aquí, no hay inconvenientes en aceptar la gnosis de Samael…
En la magia sexual de la enseñanza samaeliana está prohibido el orgasmo
64
o sea "contrac-
ciones”, “espasmos" para ser claros. Ser argumenta diciendo que violenta el organismo y que
lo prohibió la logia blanca
65
, como el hatha yoga. Personalmente, me parece que esto es solo
un “mete miedo gnóstico”
44
más.
Estudiando un poco otras doctrinas orientales, el taoísmo
66
, por ejemplo, en las cuales tam-
bién se aconseja conservar el esperma dentro del organismo (es legendaria la búsqueda de la
inmortalidad). Hay que añadir que el orgasmo y la eyaculación, se ven como dos procesos
separados, pero el primero, o sea el orgasmo, no está “prohibido” o desaconsejado. Fehacien-
temente, la ciencia médica “oficial”, ha comprobado que fisiológicamente son dos procesos
diferentes. Al orgasmo sin eyaculación, se lo denomina "orgasmo seco". No estamos hablando
de "eyaculación retrograda", donde el semen va a parar a la vejiga y luego se evacua con la
micción, sino que lo único que se expulsa es el denominado liquido pre eyaculatorio de las
glándulas bulbo uretrales durante la excitación y el orgasmo propiamente dicho. También
puede llegar haber una mínima cantidad de líquido prostático, pero es ínfima. A la primera
secreción, se le llama "agua" y al resto de las secreciones de la próstata, glándulas seminales,
etc. "leche".
También otro punto en el que varían estos sistemas de transmutación, es el recorrido que se
le da a la energía sublimada. En el caso del taoísmo se utiliza la “órbita microcósmica”, llevado

62
Para entender esto es interesante ver del cuarto camino todo lo referente a los “hidrógenos”. Como se pasa
del alimento en el plato H 768 o DO 768 y después de múltiples transformaciones se llega hasta la elaboración
del hidrogeno sexual SI

12 en la “octava del alimento y del aire”. Ver libro “El Collar del Budha” Capitulo VIII el
Hidrogeno Sexual SI-12.

Razono que es por eso que después de la descargar seminal se tienen “ganas de
comer”. Esto lo explica muy bien Sylvester Stallone en la escena de sexo futurista con Sandra Bullock de la
película “El Demoledor”. Varios años antes, este “gurú hollywoodense”, explica en la película “Rocky” que “el
sexo debilita las piernas”. Esto es para demostrar que la sabiduría está en todos lados para el que sabe ver…
63
Físico, no produce sensación de cansancio o “vacío” sino plenitud y relajación. Emocional, tiene menos vai-
venes, es más ecuánime. Mental, mayor concentración y claridad para pensar. Espiritual… Eso se lo dejamos a
Samael. Aunque hay que aclarar también que puede producir congestión o el “síndrome de las bolas azules”.
64
En nuestra sociedad “occidental” actual tan orientada al resultado y al supuesto “éxito”, hay una clara obse-
sión por el tema del “orgasmo femenino”, que no es tan evidente como en el hombre que normalmente va
acompañado por la eyaculación. Aunque las contracciones en las zona genital y perineo son iguales en ambos
sexos y todo indica que neurológicamente se activan las mismas zonas cerebrales. ¡Como si la supuesta meta
es lo más importante y no todo el trayecto…! ¡Como si orgasmo o clímax sexual fuera sinónimo de éxito…!
65
Libro “El Matrimonio Perfecto”.
66
En particular las enseñanzas de Mantak Chia.

18

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
la energía al bajo vientre o “tan tien inferior” y no al cerebro o al corazón. Se evita así el
denominado "síndrome kundalini", que es descripto muy gráficamente en el libro "kundalini”,
de gopi krishna
67
. Se aconseja que la energía ascienda por la espalda, pase por la cabeza y
uniendo la punta de la lengua al paladar (conectando así dos meridianos) termine en el punto
antes citado (debajo del ombligo). En el tantrismo de la mano izquierda, también hay corrien-
tes que proponen algo similar, que es el denominado "orgasmo valle o de cuerpo entero” sin
eyaculación. Igualmente, en todos estos tipos de prácticas, el esperma es sagrado y se le da
una gran importancia, recomendando su sabia conservación dentro del organismo.
Me imagino que lo antes dicho, ni por asomo, ni por casualidad, va a ser tomado en cuenta
por los gnósticos samaelianos. Ya que es el pilar fundamental de la enseñanza, la magia sexual
con las recomendaciones que dejo el maestro expresamente. Justamente otro de los proble-
mas que adolece la enseñanza, es que solo brinda una clave específica y no muchas más re-
comendaciones o explicaciones, además de la formula
68
tan conocida. Por ejemplo, en el caso
de la mujer solo dice que deben evitar el orgasmo y nada más. Seguramente influenciado por
la época en que se dieron estas enseñanzas, se peca de demasiado puritanismo y parece que
si alguien se le ocurre poner en practica la magia sexual, va a tener éxito con la simple indica-
ción dada, asunto que parece bastante difícil. Siendo honestos, nadie puede manejar sus im-
pulsos sexuales con una pareja si primero no experimenta consigo mismo, y consigue cierto
aprendizaje sobre sus propias sensaciones y respuestas físicas. Es el denominado “cultivo so-
litario”. Lo único similar que se da en la gnosis es el “vajroli mudra” y es con fines de trans-
mutación únicamente, pero ni siquiera se explica correctamente, porque implica un “vergon-
zoso” masaje en los órganos reproductores. Entiendo que estos temas tan íntimos deban ser
corroborados por cada uno, pero a veces faltan orientaciones más precisas, anatómicas y
científicas.
Por último, también es notorio y triste que en este caso de la transmutación haya otros “mete
miedo gnósticos”
44
con eso de que la energía transmutada puede ser utilizada por el ego para
sus “oscuros fines”, creando así un conflicto interior totalmente innecesario y contraprodu-
cente. Cuando en realidad, ya por sí solo, sacando la parte espiritual, es “más saludable”. Ni

67
El relata que meditaba en la coronilla por mucho tiempo y que su kundalini entro en actividad misteriosa-
mente. El proceso que relata es de sufrimientos indecibles de todo tipo, aunque también en el transcurso tuvo
experiencias “paranormales” y siddhis. Al síndrome kundalini también se lo denomina “psicosis kundalini”.
68
“Inmissio membri virilis in vaginam feminae sine ejaculatio seminis”. Introducir el miembro en la vagina y
retirarlo sin derramar el semen. Es gracioso que muchas veces se dio la formula en latín. Hay que admitir que
queda más “científico” y “decoroso”. Además, era el año 1950. Ya antes Krumm Heller lo había hecho público
que es de donde Samael lo tomo, he hizo una doctrina entorno a este “pequeño punto” o “secretum secreto-
rum”.

19

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
que hablar del tema de los hanasmussen
69
con doble centro de gravedad angélico y demo-
niaco o de los infrasexuales
10
No es acaso un tema lo suficientemente escabroso y delicado
como, para encima del bagaje sexual que todos llevamos dentro, tengamos que agregarle
estos “condicionamientos gnósticos samaelianos” que solo producen división y conflicto inte-
rior.

07) Perdida Seminal Prostática Mecánica Involuntaria
Una duda escatológica y que se debe a mi interés en la medicina y el cuerpo humano, es que
por más “transmutación” que se haga y aunque no se tengan ni siquiera poluciones noctur-
nas, igualmente se evacua, cada cierto periodo de tiempo, una parte del líquido prostático.
Dicho proceso sucede cuando uno defeca, debido a que la próstata se encuentra justo por
delante del recto y debajo de la vejiga. Cuando uno hace "fuerza" o “empuja” esta glándula
también se contrae y es presionada a su vez por las heces, liberando parte de su contenido
en la uretra. Este tema tan particular e íntimo es corroborado después de defecar, y al orinar
luego, si se analiza la orina, se aprecia una “materia” de diferente densidad. Ese es el líquido
prostático citado.
Simplemente, es un hecho fisiológico propio del cuerpo humano que cuando una glándula,
en este caso la próstata, es estimulada (por ejemplo, por el acto sexual) está más sensible y
con la estimulación mecánica antes descripta, hacer “fuerza” o “empujar”, vierte parte de su
contenido en la uretra. Obviamente, no consideraría esto bajo ningún puesto de vista como
una “pérdida de energía”
70
o “caída” o semejante, si no hubiese sido influenciado por la vi-
sión de la enseñanza samaeliana, en la que se afirma que “no hay que derramar ni una sola
gota de semen”
71
.
Otra de las evidencias de este tema, es el denominado “masaje prostático”
72
que también
promueve una liberación del contenido de la glándula. Como ya se dijo, este masaje o presión

69
Según Samael son las personas que trabajan en con la magia sexual logrando avances, pero no eliminan el
ego desarrollando así un doble centro angélico y demoniaco. Ver conferencia “El Hombre y la Razón” donde
dice que existen cuatro tipos de hanasmussen. ¿Advertencia, u otro mete miedo gnóstico más?...
70
Siempre sentí que con este punto había como una cuestión monetaria o económica, como si fuese una “pér-
dida de dinero o de bienes materiales” … En realidad, la energía no se pierde, sino que se disipa en el ambiente…
"la energía no se crea ni se destruye, se transforma".
71
Denominado bellamente de maneras poéticas como: “Vino Sagrado”, “Vaso de Hermes”, “Mercurio Filosó-
fico”, “Aceite Sagrado”, “Cristo en Sustancia”, “Cristo Liquido”, “Semen Cristonico”, “Agua Viva”, “Agua Pura
de Vida”, “Aguas Primordiales”, “Esperma Sagrado” …
72
Masaje prostático es un término para describir la estimulación de la glándula prostática masculina tanto para
propósitos médicos como sexuales. El primer propósito es usado para descubrir síntomas de prostatitis. La
próstata es una parte del sistema genital masculino y su contribución es clave en el orgasmo (eyaculación). Se
localiza adyacente al recto y puede ser estimulado manualmente o con ayuda de consoladores. El masaje de

20

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
en este caso la producen la fuerza combinado con la presión y evacuación de las heces siendo
más proclive en una glándula de una persona que por sus prácticas ascéticas o de autocontrol,
tiene más liquido prostático disponible dentro de la glándula.

08) Sueño Lucido y Viaje Astral
Cuando se habla de viaje astral en gnosis, nunca se citan las fases del sueño
73
, obviamente
esto de las fases del sueño es algo científico y es como se clasifica a las diferentes etapas y
comportamiento de las ondas cerebrales, medidas en Hz o ciclos por segundo, cuando esta-
mos durmiendo. Tampoco se hace diferencia de lo que es un sueño lucido de la experiencia
astral, porque se consideran lo mismo. De hecho, unas de las practicas consiste en hacerse
consciente de que uno está soñando y eso es entrar en un sueño lucido. Según mi experiencia
personal, el sueño lucido es cuando estando en un sueño te das cuenta que estas soñando
adquiriendo una conciencia muy similar a la de vigilia y hasta a veces un poco ampliada.
La clave de sol
74
. División de la atención en sujeto, objeto y lugar, justamente lo que produce
son estos sueños lucidos, porque el sujeto (uno mismo) se da cuenta de lugar donde está, o
sea en un sueño, y que los objetos que lo rodean son “oníricos”. La verdad, no entiendo por-
que Samael afirma que esto es "despertar conciencia en los mundos internos" cuando, a decir
verdad, solo es conciencia de vigilia trasladada al mundo onírico (sueño lucido).
Se piensa que las experiencias de sueño lucido se producen en la etapa del sueño REM
75

(movimientos oculares rápidos) que representan más o menos el 25 % del total del ciclo del
sueño, el cual dura entre 90 y 120 minutos. Por lo tanto, las experiencias astrales solo duran
esta cantidad de tiempo de reloj durante la noche. O sea, aproximadamente 2 horas en total,
si sumamos los 4 o 5 ciclos de 22 a 30 minutos de sueño REM que se dan por noche. Es intere-
sante saber que estas “experiencias astrales” o sueños, no son en lo absoluto “experiencias
continuas”, sino que se dan en forma “intermitente” 4 o 5 veces a lo largo de toda una noche
de descanso.
Si bien en la gnosis samaeliana, hay un montón de técnicas para “salir en astral”, no se dice
nada por ejemplo del “sueño profundo”, que es el estado en que no se puede recordar nada
y se produce en la etapa denominada no REM. Ni tampoco de que las experiencias astrales,

próstata contribuye a la descarga de sus fluidos sin necesidad de haber orgasmo o eyaculación, ya que parte
del fluido seminal es una secreción de la próstata. (extracto de Wikipedia)
73
https://es.wikipedia.org/wiki/Fases_del_sueño
74
Ver libro “Tratado Esotérico de Astrología Hermética”. Capítulo 3 “Géminis”. También en el libro “Ejercicios
de Lamasería” Capítulo VI “Clave de Sol”.
75
https://es.wikipedia.org/wiki/Sueño_de_movimientos_oculares_rápidos

21

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como vimos en el párrafo anterior, se dan en forma “intermitente”. Volviendo al sueño pro-
fundo, se sabe que es cuando se logra el mayor descanso y no existen sueños o experiencias
astrales. En concordancia con lo anterior, en el hinduismo se citan los siguientes estados: vi-
gilia “jagrat”, dormir sin sueños o sueño profundo “sushupti”, dormir con sueños “svapna” y
el cuarto estado que abarca o subyace al resto de los tres “turiya”.
Si prestamos un poco de atención al dormir durante varias horas, normalmente entre seis y
ocho horas, se tiene la sensación de tener diferentes sueños y el haber estado en diferentes
lugares y situaciones. En el medio de esto es cuando se producen el estado de dormir sin
sueño. Realmente no sé porque este punto nunca se toca en la enseñanza samaeliana, siendo
los viajes astrales, un punto principal o fundamental.

09) Cuestionar la Enseñanza
En la gnosis samaeliana, no se aplica y no se enseña en general, el cuestionar las palabras
habladas y escritas de Samael Aun Weor. Esto no permite que uno se haga cargo de su propio
proceso, dado que se pone siempre la autoridad en el exterior. En este caso, Samael Aun
Weor. Se dice que el propio Buda Gautama, aconsejaba poner en duda todo y no tomar nada
por cierto hasta que no sea la experiencia propia de uno. Es el escepticismo “bien entendido”.
En la página oficial del XIV Dalai Lama
76
explica muy bien esto.
Una de las causas por las que no se cuestionan la enseñanza samaeliana, es porque el “maes-
tro” enseña un camino “lineal” el cual seguir. Me refiero a todos las pruebas, grados e inicia-
ciones que supuestamente vivencio, a lo largo de su vida, Víctor Manuel Gómez Rodríguez,
transformándose en Aun Weor y posteriormente en Samael Aun Weor. Cualquier persona
que sigue estos estudios, intenta seguir rigurosamente o a “rajatabla” los pasos señalados.
Obviamente, esto hace que no nos sea permitido dudar, porque eso es cosa del “diabólico
intelecto”. Por eso, se pierde mucha capacidad de análisis, criterio propio y hasta responsabi-
lidad cuando se insinúa: "Todo lo que dice Samael Aun Weor es cierto y verdadero, ya que él
es un superhombre y nosotros simples animales intelectuales condenados a la pena de vivir".
Muchos se han fanatizado por el simple hecho de no utilizar el "diabólico intelecto" y el más
simple sentido común. Por eso, es muy importante tener criterio critico propio. Discernir y
aceptar, solo lo que va siendo la experiencia propia de uno. El resto, “puede ser que si o puede
ser que no”, por más que lo diga alguien en quien depositamos la más absoluta confianza o
consideramos un “dios encarnado” porque a si no lo han dicho o hecho creer.

76
https://youtu.be/0SoTS2MEBZQ
Al final de este documento esta transcripto el video. Fe Ciega vs Experimentación.

22

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
¿Cómo vamos a hacernos responsable de nosotros mismos, si lo único que hacemos, es creer
en lo que otros dicen? Poniéndolo a prueba y pudiendo descartar lo que vemos que no nos
sirve para nuestro propio proceso.
Si realmente existiría un único camino hacia la divinidad, no existirían a lo largo de la historia,
tantas religiones, sectas, enseñanzas espirituales, etc. Será que existen diferentes tipos de
seres humanos y por eso es necesaria tanta variedad en el “menú”. Claro que también existe
el argumento válido que todas las religiones, sectas, etc. Confluyen en última instancia, en un
único camino o destino, siendo solo diversas manifestaciones de la “divinidad” y son acordes
a una determinada época y marco histórico.

10) Ciencia
Si le preguntamos a una persona de ciencias y más si se dedica a las ciencias “duras o exactas”
que entiende por ciencia, enseguida nos va citar el “método científico”. Nos va a decir que es
ciencia, todo conocimiento objetivo o del mundo exterior, que sea reproducible, falseable,
etc. Es decir, que se ajuste a dicho método. Obviamente, el inconveniente de las “ciencias
espirituales”, es que no entran dentro de esta categoría, por lo tanto, no podrían ser llamadas
ciencias en forma rigurosa. Salvo que se amplié el termino y se use, como entiendo que se
hace, diciendo que es ciencia todo aquello que tiene pasos específicos y reglas claras para
llegar a una meta o un objetivo. O sea, algo metódico y metodológico. Por ejemplo, la “ciencia
de la meditación”, con sus diferentes etapas y pasos para llegar al samadhi. Una de las grandes
diferencias, es que no se parten de hipótesis o teorías de trabajo, sino de “revelaciones divi-
nas” o “iluminación personal”, en muchos casos de terceros. El problema es que estas reve-
laciones no se dan como hipótesis para que uno investigue, si son reales o no, sino como
verdades absolutas y en muchos casos inamovibles, o sea, dogmas de fe. Además, la ciencia
“oficial” es objetiva dado que los “experimentos” o comprobaciones son de orden externo a
uno y no requieren más que el conocimiento de dicha materia para llevarlos a cabo y quedan
a revisión de otros colegas. En cambio, las “ciencias espirituales”, son subjetivas porque la
comprobación es interna y de índole personal. Ahora, la ciencia “oficial” entra en gran con-
flicto cuando también se le pone como variable de estudio a la propia conciencia
77
o “el ob-
servador” que está llevando a cabo el estudio, ya que, ¿ Cómo hacemos para estudiar “cien-
tíficamente” dicha variable (el observador o conciencia) ? . Es aquí donde vienen en auxilio las
“ciencias espirituales”. Por eso, en realidad, pueden llegar a ser totalmente complementarias
y ayudarse mutuamente. No por casualidad, desde ya hace muchos años, el XIV Dalai Lama
gusta de reunirse con científicos de diferentes ramas…

77
Recordemos que paso en la física de principios del siglo XX cuando al alguien se le ocurrió que el tiempo no
era una variable fija y estática proveniente de la época de newton… Cambio todo el paradigma…

23

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Volviendo a la gnosis. Hay un real menosprecio por la formulación de teorías brindadas por la
denomina ciencia “materialista” (neopositivismo) a la que se iguala con el anticristo del apo-
calipsis. Lo de ciencia materialista es acertado, porque “oficialmente”, sigue predominando
actualmente, por ejemplo, la visión de que la mente o el mundo psíquico y subjetivo es un
subproducto del cerebro y no al revés.
En la enseñanza samaeliana, se aboga por ser absolutamente pragmáticos tener conoci-
miento directo y teorizar lo menos posible. La evidente contradicción es que cualquier estu-
diante gnóstico que quiere poner a prueba los postulados, empieza con un montón de teorías
de trabajo que la enseñanza le proveyó y hasta que no sean vivenciadas o corroboradas, si-
guen siendo solo teorías que encima pueden estar erradas…
También, es evidente que Samael Aun Weor, se basa en un tipo de “empirismo” muy particu-
lar, no admitido en público aún por la ciencia “oficial”. Utilizando facultades internas, sentidos
astrales, etc. Como para decir que las cosas de las que hablan son reales, palpables por estos
sentidos. Aunque, en muchos casos, puedan ser “meras fantasías” …

11) Rituales Gnósticos
Hace unos años tuve la oportunidad de asistir a algunas misas católicas de las denominadas
carismática, las cuales son altamente “devocionales”. El cura oficiante realiza imposición de
manos sobre las personas y bendición del agua y el aceite utilizado alguna fórmula de la de-
nominada “magia de los campos”. En alguna oportunidad conto un poco sobre esto. Lo bueno
de esta experiencia, es que al finalizar la misa y en transcurso de la misma, pude notar un
trabajo energético muy similar al que se sentía en los años de gnosis samaeliana con los ri-
tuales gnósticos, que no solo proveen de un bienestar espiritual “tangible”, sino también
mental, emocional y físico. Lo curioso del caso es que pude notar que, salvando las distancias,
es ambos está presente una “fuerza misteriosa”. Lamentablemente, este trabajo de segunda
cámara, no estaba exento de algún “mete miedo gnóstico”
44
. Se decía que la energía de los
rituales podía ser utilizada en beneficio del ego y no de la conciencia, produciendo como en
muchos otros casos, un conflicto interno innecesario. Ni que hablar de la “insensatez”, al afir-
mar que la “fuerza cristica” y la ayuda de los maestros, solo era para los que se mantenían
fieles y no eran traidores a la gran causa. O sea, en muchas de las diferentes ramas del gnos-
ticismo del siglo XX y XXI no llegaba la “luz” porque no eran fieles al avatara. A este grado de
fanatismo e ignorancia se llega en algunos casos…
Es conocido que el controversial esoterista Aleister Crowley tuvo mucho que ver con el desa-
rrollo de los rituales gnósticos de primero y segundo grado, porque evidentemente

24

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Krumm Heller,
78
los escribió tomando como base al libro de la ley “Thelema”
79
de A. Cro-
wley. Hay una análisis muy interesante en este blog
80
. Si bien tiene un tiente netamente “an-
tisamaeliano”, no deja de ser ciertas todas las comparaciones que hace de los primeros ritua-
les con el libro de la ley de A. Crowley. También, es muy interesante saber, que los rituales de
3er al 7 grado, están basados en mayor o menor medida, en diferentes conjuros del libro
egipcio de los muertos y lo que hace Samael, es añadirles frases y párrafos propios. Es una
especie de “collage” o “montaje”. Es evidente que hay frases y párrafos que son autoría de
Samael, porque son expresiones o “modismos” que también utiliza a lo largo y ancho de sus
libros…
Al día de hoy, me sigue pareciendo tan extraño que Samael no se halla referido a este perso-
naje. Que más allá de su egocentrismo, excentricismo y supuesto manejo de las artes oscuras
fue un adelantado y precursor de la época hippie de los años 60 con el tema de la vida comu-
nitaria, amor libre y la experimentación con drogas. De hecho, varias estrellas de rock (Jimmy
Page, John Lennon, etc.) lo tenían como referente y lo hicieron más conocido, aumentando
su mito. No creo que Samael Aun Weor, que fue un estudioso de la obra de Krumm Heller, no
supiese de este peculiar personaje, no hay duda que sí. De hecho, “Logos, Mantram y Magia”
de Huiracocha está dedicado a Perdurabo (A. Crowley) como también en otros libros se lo
nombra. Lo que resulta muy extraño es que Krumm Heller haya tenido en alta consideración
a A. Crowley y viceversa, cuando seguramente sabía que la magia sexual que predicaba era
con perdida seminal y posterior consumo ritual. Lo cual no es un tema menor. Realmente en
este tema hay información que no coincide o es totalmente desconocida. ¿No se entiende
cómo es que podían congeniar si en un tema central eran antagónicos?

12) Títulos Pomposos del Maestro
Kalki Avatara, Logos Planetario de Marte, Cristo Rojo de acuario, Buddha Maitreya, Gran Ava-
tar de la Era de Acuario, Quinto Jinete del Apocalipsis, Supremo Comandante del Ejército de
Salvación Mundial, Arzobispo de la Santa Iglesia Gnóstica, etc. Bueno esto son algunos de los

78
Maestro Huiracocha. Esoterista de principios del siglo XX. Fundador de la sociedad esotérica F.R.A. Fraterni-
dad Rosacruz Antigua. Samael lo cita en retiradas oportunidades a lo largo de su obra. De hecho, varios de los
libros de Samael son como si fuesen continuaciones o ampliaciones de los libros de Krumm Heller. Por ejemplo
“Logos, Matram y Teúrgia”, “Curso Zodiacal”, “Magia Rúnica”, etc.
79
Escrito supuestamente en trance por A. Crowley en El Cairo, Egipto en el año de 1904. El título completo es
Liber AL vel Legis, sub figura CCXX, recibido por XCIII=418 a DCLXVI.
80
http://samaelaunweorfalsagnosis.blogspot.com/2010/04/analisis-sobre-el-origen-de-los.html
También existe un documento denominado “análisis sobre el origen de los rituales gnósticos” circulando por
internet.

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Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
títulos con los que se denominó Samael Aun Weor. A mi gusto, un “real ser” bastante preten-
cioso. Lo gracioso, es que en diversos libros y demas, figuran varios de estos adjetivos o “títu-
los internos” en forma sucesiva, como para darle más color a la cosa…
Claro que alguien podría argumentar que estas denominaciones no corresponden a Víctor
Manuel Gómez Rodríguez sino a su espíritu, Samael Aun Weor, pero no deja de llamar la aten-
ción lo grandilocuente que suenan y parece que al “real ser”, le gustaba que lo traten con
“realeza”. Encima a más de uno le gusto este tipo de denominaciones, empezando por poner
delante el VM
81
. Por eso a largo de estos años, han aparecido unos cuantos supuestos “maes-
tros gnósticos” que para seguir la tradición, ponían delante el VM y así ser venerados también.
Obviamente, los occidentales conocemos poco de estos asuntos, pero por ejemplo en la India,
existen un montón de adjetivos que se le adjudican a los “gurús” (Mahatma, Maharishi, Rishi,
Bhagavan, Satgurú, Sri, etc.). A mi gusto, no deja de ser un poco chocante tanta pompa verbal.
Por eso el XIV dalái lama se auto define como “un simple monje budista” como para no poner
tanta distancia. ¿Acaso no se venera algo que es interno y oculto a los ojos y no algo externo?
y eso que es interno ¿Acaso necesita tanta pompa para que nosotros lo veneremos y reco-
nozcamos? Por ultimo ¿A quién veneramos? Al “gurú interno” que toma cuerpo o a la persona
que dice ser un “gurú”.
Demás está decir que con tantas y variadas denominaciones, se incrementa más el culto a la
personalidad, cosa que encima es renegada por la propia enseñanza samaeliana. Una evi-
dente contradicción más.

13) El Dogma de las 108 Existencias y las 3000 Vueltas del Samsara
En la enseñanza samaeliana, se indica que se nos asignan 108 existencias y que si no logramos
la auto realización intima del ser vamos a parar a los mundos infiernos bajando por la rueda
del samsara, para luego de múltiples tormentos, volver a recuperar el estado humano (pa-
sando previamente por elemental mineral, vegetal y animal). Se dice que en total la rueda del
samsara daría 3000 vueltas. Como varios temas en la enseñanza, es un “creer o reventar”.
Solo se dice que está relacionado con las 108 vueltas que se la da a la vaca sagrada y las 108
vueltas del collar del buda (japa mala). Estos datos obviamente no corroboran que sean 108
existencias.
A diferencia de los dogmas de fe en otras religiones o creencias, en la gnosis samaeliana, se
propone siempre algo que un principio resulta muy atractivo, que es la comprobación directa
de las teorías expuestas que se cree provienen de la experiencia directa de Samael Aun Weor.
Obviamente, el problema de esto, es que siempre va a ser una experiencia personal en los

81
Venerable Maestro(VM). Parece que esta denominación está tomada de la masonería

26

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
mundos internos
5
incontrastable muchas veces y que puede ser solo una proyección personal
o fantasía tendiente a corroborar creencias previas.
Particularmente, esto de las 108 existencias, también es utilizado como otro “mete miedo
gnóstico”
44
ya que el maestro también dice que todos estamos en las últimas existencias y si
no nos trabajamos sobre nosotros mismo nos espera “el diablo con su caldero” …

14) Los Zoospermos y los 48 Cromosomas
A lo largo de sus libros Samael Aun Weor afirma dos datos que son errados y no fueron recti-
ficados. Se dice erróneamente, que la cantidad de espermatozoides contenidos en una eya-
culación, es de 7 millones
82
. Cuando en realidad, son bastantes más. En promedio son entre
200 y 400 millones de espermatozoides.
También se dice que tenemos 48 cromosomas y que esto estaba íntimamente relacionado
con las 48 leyes del mundo físico (según el cuarto camino), pero resulta que son 46 cromoso-
mas. Los de los 48 era, una creencia antigua que se tenía en los años cincuenta porque se
pensaba que eran 48 cromosomas como tienen los simios
83
. Para arreglar este dato erróneo,
algunos dicen hoy en día que 2 cromosomas son etericos y seguir acomodando así las cosas
para que concuerden con las 48 leyes. Un delirio…

15) Vida Física en los Planetas del Sistema Solar
Que existe vida física en el planeta marte, venus, mercurio, el sol, etc. Es por lo menos un
error o sino producto de una imaginación muy activa…
En su época, Samael Aun Weor, argumentaba que las fotos tomadas desde 17.000 Km. del
planeta marte, no eran evidencia de que no existiese vida inteligente en ese planeta.
Ya hace rato que se ha aterrizado, explorado, fotografiado y cartografiado con bastante de-
talle la superficie de marte, y al día de hoy, no se encontró vida “física” inteligente. Excepto
que haya un ocultamiento de información fenomenal, se falseen todas las fotos, videos, etc.
tomadas de dicho planeta.
Ahora si nos ponemos un poco "conspiranoicos”
84
podemos llegar a decir que los marcianos
tienen métodos para ocultarse de la exploración terrícola, que se hacen invisibles, que están
en confabulación con las autoridades militares terrestres etc., etc., etc.

82
No sé de dónde Samael saca este dato científico ya que no creo que lo haya contado “clarividentemente”.
83
https://www.xatakaciencia.com/biologia/el-par-de-cromosomas-que-nadie-conto
84
La unión de conspiración y paranoia. Es un neologismo y se define como: “Persona obsesiva y desconfiada
que ve conspiraciones por todas partes”.

27

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Aplicando la “Navaja de Ockham”
85
, la explicación más sencilla es que no existe vida física en
marte, ya que para argumentar que existe vida en marte, hay que recurrir a argumentos bas-
tante extravagantes y conspiranoicos.
Samael también dijo lo siguiente sobre la vida en marte:
Pregunta. ¿Son reales las fotografías de marte dadas a conocer por la nasa?
Respuesta. No son reales; en verdad, esas fotografías son de la luna y no de marte. los terrí-
colas creyeron que las fotografías, logradas por la nasa con los artefactos enviados a marte,
eran de éste planeta, pero, como dijimos, son de la luna... los marcianos supieron orientar muy
bien los aparatos gringos hacia la luna; de manera que las fotografías tomadas son de la
luna...
Era común desde el 1877 hasta la época de Samael, que la gente creyese que Marte estaba
habitado. Por ejemplo, Nikola Tesla, el genio de la corriente alterna, construyo una antena
para comunicarse con los marcianos.
Decir también que el sol está habitado físicamente, parece más un cuento de ciencia ficción
que otra cosa. ¿No hace falta aclarar que hace mucho calor en la estrella que no da vida no.?
Realmente, si hubiese dicho que los planetas de nuestro sistema solar están habitados por
civilizaciones que se encuentran a nivel eterico, astral, mental, etc. me hubiese parecido más
fidedigno o creíble, pero Samael Aun Weor está hablando a nivel físico y me da que lamenta-
blemente es una fantasía. Igualmente, ¿Quién no quiere creer en este tipo de cosas?
Personalmente, me parece de una arrogancia suprema pensar que somos los únicos organis-
mos vivos dotados de inteligencia existentes en el vasto universo. Dicho esto, decir que los
planetas vecinos al nuestro están habitados es por lo menos una exageración o producto de
una imaginación muy activa…
Igualmente creo o quiero creer
86
que es verdad que hay ocultamiento de datos por parte de
los gobiernos y que realmente ya se sabe que existe vida extraterrestre inteligente. Una cosa,
el error o fantasía señalado, no quita la otra, el ocultamiento de datos.

16) El Maligno Hatha Yoga
Este tema “raya la estupidez” y muestra la evidente humanidad de Víctor Manuel Gómez Ro-
dríguez. En el libro "Curso Esotérico de las Runas" primero el maestro dice que nunca le gusto

85
En igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la más probable
86
Sin darme cuenta utilice la frase inmortalizada por la serie de los años 90 “X Files”: “I want to beliave” …
Justamente esta serie se basaba en gran medida en súper conspiraciones gubernamentales y conspiraciones
anidadas cada vez más compleja una dentro de otras… Mostrando hasta donde pude llegar la inventiva de la
mente humana o de uno o varios guionistas… Pero no quita que “hay algo ahí afuera” …

28

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
el hatha yoga y que le parece cosa de cirqueros. Que Sivananda utilizo el hatha yoga para
pescar en el río de la vida y que es un ángel deva:
“…Sivananda. No hay duda de que ese Hombre fue realmente un Gurú-Deva que trabajó in-
tensamente por la humanidad doliente. Confieso en verdad que jamás me gustó su Hatha
Yoga; las maromas de ese tipo siempre me han parecido cosa de cirqueros. Nunca se me ocu-
rrió que alguien pudiera Auto-Realizarse convirtiéndose en maromero.”
“…Parece más bien que la Hatha Yoga sólo la utilizaba como carnada para pescar en el
río de la vida.”
Hasta aquí ningún inconveniente. Pero después más adelante en el mismo libro, se afirma que
el hatha yoga es una práctica de magia negra condenada por la logia blanca:
“Hace algún tiempo tuve el alto honor de ser invitado a un concilio secreto de la Gran Logia
Blanca. Debo informar claramente al mundo que entonces fue descalificado el Hatha Yoga,
reprobado, condenado como auténtica y legítima Magia Negra de la peor clase.”
En síntesis, el hatha yoga a Víctor Manuel Gómez Rodríguez nunca le gusto y le parecía cosa
de cirqueros, pero Samael Aun Weor nos dice que es magia negra condenada por la logia
blanca. Asunto que es ratificado o reafirmado en varios libros. ¿En qué quedamos? Algo no
cierra. Peor aún. Si deducimos correctamente, entonces todo el que practica hatha yoga, es
un mago negro incluyendo al “ángel deva” Sivananda. Un oxímoron o contradicción de térmi-
nos sin dudas. El razonamiento deductivo (modus ponendo ponens) sería el siguiente:
La práctica del hatha yoga es magia negra HY es MN
Sivananda, el “ángel deva”, enseña hatha yoga SN enseña HY
Por lo tanto, Sivananda enseña magia negra Entonces SN enseña MN
87

Lo anterior es simple “lógica formal”. ¿No es algo bastante exagerado y condenatorio con
simples ejercicios físicos y respiratorios? …
El maestro en varias oportunidades hablo de una “lógica superior” o “razón objetiva”. Idea
que evidentemente ha tomado de Ouspensky y su “tertium organum”. ¿Si no respetas la sim-
ple “lógica formal”, como se supone que vas a tener acceso a esta lógica superior o razón
objetiva?
En este caso particular se ve como una simple opinión personal de disgusto y prejuicio de
Víctor Manuel Gómez Rodríguez con el hatha yoga, se transforma en una codena de Samael
Aun Weor y la logia blanca. Falto un hatha yoga, ¡Al abismo! x 3

87
Con variables. En realidad, es: HY es MN luego HY entonces MN.

29

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
17) Profecías No Cumplidas y la Visión Apocalíptica
A lo largo de la doctrina de Samael Aun Weor muchas veces se hacen profecías que no se han
cumplido:
“En el año 1999, hercólubus estará visible ante todos los seres humanos y todo ojo lo verá, y
a pleno medio día aparecerá como otro sol. Cuando hercólubus pase cerca de la Tierra, obvia-
mente precipitará la catástrofe. Este gigantesco mundo posee una fuerza de atracción extra-
ordinaria.”
88

“El año 1.966 significa algo muy grave para el mundo. En el sesenta caerá una torre fulminada
y entonces el clero católico sufrirá mucho. Los rusos están a punto de conquistar la Luna. El
ser humano caminará por ese satélite y hallará que en la cara invisible de la Luna hay vida
vegetal, mineral, animal, etc. La Luna es rica en petróleo. La guerra entre el Este y el Oeste es
inevitable. Habrá guerra atómica, se pelearán en la tierra, en las aguas, en los aires, etc. Los
ejércitos orientales invadirán América del Norte por el estrecho de bering. Estados Unidos será
vencido y Nueva York será convertida en cenizas dentro de muy poco tiempo. Las explosiones
atómicas alterarán la camada superior de la atmósfera terrestre. Entonces ya no podrá filtrar
los rayos solares y veremos el Sol de un color negro. La Luna será roja como sangre porque se
la tomarán los rusos. Así se cumplirá todo lo que el Cristo anunció para el fin de los tiempos.
Los tiempos del fin ya llegaron y estamos en ellos... El Vaticano está a punto de ser des-
truido...”
89

"... desde este año de 1950 en adelante habrá un aumento en el registro de muertes –defun-
ciones– y disminución del índice de nacimientos, es decir morirán mucha más gente de la que
nazca..."
90

"...La ciencia de la radio televisión a fines de este siglo tendrá instrumentos adecuados para
ver los Registros Akáshicos..."
91

"... Y en este preciso momento nos encontramos en el principio del fin. El “apocalipsis” nos
habla del “principio del fin”; estamos precisamente en el final de todos los tiempos, en el final
del Kali-Yuga, en el final de la cuarta bestia. Ya verán ustedes, dentro de pronto, caer las gran-
des ciudades del mundo: Nueva York, Washington, París, Londres, quedarán reducidos a ceni-
zas. Los terremotos se irán intensificando espantosamente.

88
Libro “Los Misterios Mayas”. Esta dice Samael que es una profecía de Nostradamus que el interpreta de esa
manera y agrega que hercólobus “ya se encuentra a la vista de todos los astrónomos del planeta Tierra…” ¿?.
89
Libro “La Montaña de Juratena”. Dice que en la cara oculta de la luna hay vida vegetal y animal… ¿?.
90
Libro “El Matrimonio Perfecto 1era edición”. La población mundial aumento y no disminuyo …
91
Libro “El Matrimonio Perfecto 3ra edición”. Para ser justos antes dice que se basa en una profecía oriental
pero no deja de darla por cierta.

30

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Ya serán ustedes testigos, dentro de poco, en carne y hueso, de todo lo que va a suceder entre
los años 1982 y 1992..."
92

Esto del "fin de los tiempos", "apocalipsis", “juicio final”, etc. Se viene utilizado desde antaño,
como medio coercitivo para meterle miedo a la gente y manipularla. Lo han utilizado y lo
siguen utilizando, muchas sectas para controlar a la gente y someterlos a su antojo. Es evi-
dente, desde un principio, que la gnosis de Samael Aun Weor es una "secta apocalíptica".
El simple análisis indica que es lo mismo si al momento de morir, muero solo yo, o explota en
planeta entero. Lo importante que voy a experimentar, es mi propia muerte física. Luego si
voy al infierno, al cielo, me reencarno en un gusano o me desintegro en la nada, es otro
asunto, que ante el innegable desenlace fatal, se resuelve normalmente o no, buscando se-
guridad en alguna creencia.
El fin del mundo genera miedo
93
porque toca de fondo a la raíz del mismo, que es el miedo a
la muerte, el ser aniquilados, el perdernos en la nada. Ya que todo el mundo como lo conoce-
mos desaparecerá…
¿Acaso esto no es equiparable a la muerte física en la cual el mundo objetivo de “ahí afuera”,
que percibimos como real, desaparece? Entonces ¿Porque temer ante lo inevitable? y ¿Por
qué poner tanto énfasis en las profecías del fin del mundo?
Particularmente, pienso que las profecías apocalípticas son el “amarillismo o sensacionalismo
de la espiritualidad”. Desde un aspecto interno, el “apocalipsis” no es más que el fin de la
oscuridad, donde todos los asuntos de este mundo que permanecen ocultos y en secreto,
salen a la luz, dando origen a una “nueva era de luz”. Esto obviamente incluye nuestro mundo
interno. Y en el aspecto externo, debe ocurrir primero un proceso de purificación y destruc-
ción de las estructuras reinantes. ¿Acaso no se dice que para que nazca algo nuevo primero
debe morir lo viejo?. ¿Para qué brote el árbol no debe “morir” primero la semilla? o ¿Las
mariposas inicialmente no deben pasar por el estado de “gusano” necesario para que el se-
gundo estado acontezca?
94
.

92
Libro “El Quinto Evangelio”. Conferencia: "La Edad de Hierro de los Atlantes.”
93
Miedo: Sensación desagradable provocada por la percepción de peligro, real o imaginario. Una profecía es
imaginaria porque es algo que no paso aún y para que tenga poder, primero uno debe creer en ella. Si su
contenido es apocalíptico, naturalmente genera una sensación de miedo por algo que posiblemente podría
ocurrir o no. Entonces, ¿Sirven para algo las profecías apocalípticas? Si para generar miedo y su consecuente
búsqueda de seguridad en alguna creencia o practica que no salven de un fatal desenlace y salvar así nuestra
“alma”.
94
Este debe ser el ejemplo más claro o arquetípico en la naturaleza de lo que es pasar de un estado con ego
(gusano) o uno que trasciende el ego (mariposa). De hecho, la humanidad actual tiene un comportamiento

31

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Por ende, para que allá una época de oro o de luz primeramente primero tuvo que haber una
época de oscuridad y maldad reinante. Que es lo mismo que decir que para “despertar”, pri-
mero había que estar “dormidos” …
Por lo tanto: ¿Por qué tener miedo a lo que pueda ocurrir si de echo ya está ocurriendo y es
inevitable?

18) Ejército de Salvación Mundial
A mí me suena que, con esto del ejército de salvación mundial, se añadió otro condimento
al de las profecías apocalípticas. Es por eso que, para salvarnos de la posible destrucción y
descenso a los infiernos, se dan herramientas que nos permitan poder formar parte de di-
cho ejército.
Cuando uno lee el nuevo testamento, se encuentra a Jesucristo hablando de los tiempos del
fin
95
e indudablemente en esto más de 2000 años, siempre se estuvieron buscando las seña-
les y posibles fechas del "fin del mundo", aunque se dice por las dudas de errarle, que “la
fecha y el día nadie la sabe, solo el padre”
96
. Pero es harto comprobado y conocido que estos
pasajes bíblicos al igual que el “libro del apocalipsis”, solo ha servido para “meterle miedo” a
la gente. Todas estas señales o metáforas son tomadas al pie de la letra
97
y son siempre aco-
modadas a determinados eventos de diversas índoles según la propia conveniencia. Desde
hace ya muchos siglos, parece ser que el “fin del mundo” o “apocalipsis”, siempre está a la
vuelta de la esquina o eso nos viene haciendo creer “el profeta trasnochado de turno”.
No será que en realidad el apocalipsis o fin de los tiempos es el final de la identificación con
“el mundo” que incluye también el final de nuestra subjetividad o mundo interno y por eso
es el fin de los tiempos. Si, de los “tiempos psicológicos”. Cuál es el inconveniente si esto
incluye una destrucción objetiva de gran parte planeta tierra. ¿Acaso no se dice que esto su-
cedió en el pasado con el diluvio universal y va a volver a suceder en el futuro?. Entonces,
¿Porque hacer hincapié en este hecho?, ¿Darlo conocer a las gentes para advertirles y se re-
formen? o ¿Solo generar miedo en las masas y manipularlos? Nadie va a iniciar un cambio
verdadero si solo es incitado, instigado o inducido por el miedo al fin del mundo y menos aún,
formar parte de un supuesto “ejército de salvación mundial”.

muy similar al de un gusano. El cual tiene una voracidad tal, que es capaz de comer sin parar hasta casi “reven-
tar…”. Reflejo de lo que hace la humanidad con el planeta tierra y sus recursos. Nunca nada es suficiente para
satisfacer sus incansables necesidades. La eterna insatisfacción del ego…
95
Mateo 24:3-51, Marcos 13:3-37, Lucas 21:7-36. En realidad, no sabemos si son “palabras textuales” o hay
algún tipo de tergiversación posterior…
96
Mateo 24:36
97
¡Es raro que Samael en este caso tome al pie de la letra las palabras de Jesucristo…!!! Ya que en la mayoría
de los casos interpreta que las palabras tienen un significado oculto o metafórico…

32

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
También se da a entender que solo se van a "salvar" los que siguen fielmente las enseñanzas
samaelianas, dando origen a un montón de fanáticos apocalípticos
98
y si no te salvas, vas al
infierno donde “se oye el llanto y el crujir de dientes”
99
. Indagando un poco más y tomando
como ejemplo todos los supuestos “bodhisattvas”
100
que han "traicionado" la enseñanza, en-
tonces que se puede esperar del resto.
Otra cosa a aclarar en la evidente eugenesia
101
, con carga peyorativa, en este planteamiento
del ejército de salvación mundial y la formación de una nueva raza. “Sacar la mejor semilla
del semillero humano”. Con la “escusa” de mejorar la raza humana, se han hecho las mayores
aberraciones y crímenes de lesa humanidad, porque un grupo de personas creyó ser más pu-
ros o perfectos que el resto. El ejemplo más claro es el del nazismo en Alemania, el cual estaba
muy influenciado por ideas esotéricas. Por suerte, lo que propone hacer la gnosis samaeliana
de mejorar la raza humana es algo interno y de cada quien y el resto parece que se encargara
la madre natura con esto del “cataclismo final”. En cambio, sabemos lo que pasa cuando se
lleva a cabo, como se hizo en Alemania y en la Segunda guerra mundial, como “ayudando” a
la madre naturaleza a purgarse. Suena muy feo. Sí, pero hasta hace algunos siglos, los “cris-
tianos” todavía se preguntaban si los nativos tenían alma o si las personas de piel oscura o
negros podían ser considerados humanos o simples mascotas y ni eso en realidad, porque a
las mascotas se las trataba mejor.
Por otro lado, con una mano en el corazón, ¿Cuantos gnósticos, de los millones que han pa-
sado y pasarán por la enseñanza samaeliana, están en condiciones de formar parte del
mismo? Seguro que se podrían contar con los dedos de una mano…

19) Manipulación Psicológica
Otra cosa que se utilizaba en forma muy coercitiva era eso de: “el yo que hoy jura amor eterno
por la gnosis, mañana es desplazado por otro yo, que nada tiene que ver con dicho juramento
y la persona se retira..." El problema con este tipo de frases, no es que no contengan algo de
veracidad, sino el inconveniente está dentro del contexto que se usa. Se restringe la libertad
individual para investigar aquí y allá o “mariposear” en diferentes escuelas, instituciones o

98
Por lo menos en el tiempo que estuve y la gente que conocí, a nadie le interesaba este asunto. Creo que se
le daba más importancia en épocas de Samael. Lo mismo pasaba con las profecías.
99
Lucas 13:28
100
Considerado por la gnosis como el alma humana de algún ser divino. Creo que se dice que Aun Weor es el
alma humana de Samael.
101
Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana. A lo largo de
la historia, la eugenesia se ha practicado mediante el asesinato masivo de personas o la esterilización sin au-
torización de hombres y mujeres. Hoy en día se podría usar la ingeniería genética para “perfeccionar” la raza
y no solo por evitar enfermedades…

33

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
grupos. Se dice que los que no se mantienen fieles dentro de la gnosis samaeliana
102
y se
retiran, son los "traidores a la gran causa" y que salen para “demonios”, llegando a decir que
“El gnóstico maduro preferiría la muerte antes que retirarse de la Gnosis”
22
.
La enseñanza de Samael Aun Weor abarca muchos aspectos del saber humano, y es a la vez
bastante completa, confusa y en muchos casos contradictoria. Por eso, para mi gusto y por
experiencia propia, sé que siempre es mejor conocer varias fuentes, enseñanzas y luego po-
der elegir por lo que uno tenga mayor afinidad o hacer un mix o sincretismo personal y no
que te digan: “Agárrate con uñas y dientes de la "tabla de salvación", que esta es la única
enseñanza verdadera”. Eso es simple fanatismo.
Es muy contradictorio, como por un lado se predica la tolerancia hacia todas las escuelas,
sectas y religiones. Que son las “perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la divinidad”
pero en realidad, por otro lado, se da a entender que con la gnosis samaeliana, es con la única
que podrás “salvar tu alma” de la condenación y sufrimientos abismales.
Retomando el tema del apocalipsis, creo que es un tema “enganche”, en el cual primero se
presenta un problema, en este caso el “fin del mundo”, y luego como si fuese un hábil vende-
dor, se da la solución (el producto) para salvarse de dicho evento. Eso implica permanecer
firmes hasta el final de los tiempos con la enseñanza samaeliana. Este proceso se dio a lo
largo de la historia, en muchas sectas cristianas y sub derivados.
Es Lamentable y contradictorio, que dentro de la gnosis samaeliana, se actúa más por miedo
y coaccionado, que por la verdadera comprensión y experiencia de la conciencia cósmica
27

que tanto se pregona.

20) Ocultamiento de Información Biográfica
Leyendo en Wikipedia la biografía de Víctor Manuel Gómez Rodríguez
103
(Samael Aun Weor)
uno se entera de que estuvo casado con Sara Gómez Correal. Con la cual tuvo tres hijos. Real-
mente el dato sorprende. En mis años de estudios gnósticos nunca supe de esto y eso que era
bastante curioso. Estoy seguro que más de uno se llevó la misma sorpresa. Si bien esto figura
en el escrito “quien es quien en el movimiento gnóstico” de Francisco Caparro Puljalte
104
, en
“Anécdotas e historia de la gnosis en la era de acuario” de Julio Medina Vizcaíno
105
, de forma

102
Mejor dicho, dentro de la escuelita o institución.
103
https://es.wikipedia.org/wiki/Samael_Aun_Weor
104
Es creador de la página http://www.gnosis2002.com
105
Maestro Gargha Kuichines. Es uno de los primeros discípulos de Samael y escribió muchos de los prólogos
de los libros. Por algunos considerado el Patriarca II después de Samael. Otro de los discípulos más conocidos
de Samael es el maestro Rabolú o Joaquín Enrique Amórtegui Valbuena. Ambos discípulos parece que siempre

34

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
muy velada en el libro “Las tres montañas” de Samael y no sé si en algún otro lugar. No deja
de ser un dato biográfico oculto o poco conocido hasta no hace mucho. Recientemente apa-
reció un libro titulado “El lado oculto del Patriarca” de Imperator Gómez Dueñas en colabo-
ración con Salomón Gómez Dueñas. O sea, escrito por los hijos del primer matrimonio de
Víctor Manuel Gómez Rodríguez.
Ni que hablar de la frutilla del postre de lo del “Angel Filadelfia”
106
y el cambio de “vaso her-
mético”
107
del maestro, porque la maestra Litelantes
108
estaba físicamente impedida. Pa-
rece ser, que es otra de esas “cositas” que los hermanitos tenían oculta como para nadie
piense mal del avatara o peor aún, para que nadie se justifique por un cambio de pareja o
“vaso hermético” porque Samael Aun Weor también lo hizo y encima tuvo tres hijos antes de
la maestra. Como si todo esto no fuera algo común y corriente en la vida de las personas…
Nadie en su sano juicio puede criticar y opinar negativamente de algunos de estos aspectos
desconocidos del bodhisattva
100
del supuesto “avatara de acuario”. Lo único que llama la
atención, es que se mantuvo oculto durante mucho tiempo y hoy gracias a internet sale a la
“luz pública”.
Alguno podrá argumentar que el mensajero no es importante sino el mensaje, pero acaso
estos datos biográficos por ser Víctor Manuel Gómez Rodríguez, una persona publica, no de-
bían estar a el “veredicto solemne de la conciencia pública”, como a él le gustaba decir. Ade-
más, no es el “mensajero” o “cartero cósmico”, como ha dicho en alguna oportunidad, quien
a lo largo de todos sus libros cuenta y relata las mis una pruebas e iniciaciones que tuvo que
pasar para dar el mensaje de su “real ser” para la era de acuario. Si esto también es parte de
su “vida mundana”, o solo cuentan las asombrosas aventuras en los “mundos superiores”
5
.
Tranquilamente Samael, en su libro “Las Tres Montañas”, podría haber relatado algo de su
primer matrimonio…

han tenido una relación conflictiva y luego del fallecimiento de Víctor Manuel Gómez Rodríguez, se combatie-
ron mutuamente dividiendo al estudiantado o “pueblo gnóstico”. La tercera en discordia fue la maestra Lite-
lantes (Arnolda Garro) esposa de Samael. Ahora lo que nunca queda claro es como “tres maestros o bodhi-
sattvas” no se pudieron poner de acuerdo. En fin, simples luchas de poder…
106
Esto lo relata un discípulo de Samael. Oscar Uzcategui (Kwen Khan Khu). Siguiendo también la línea de Sa-
mael predijo la 3er guerra mundial para el 2011, 2012 o el 2013. Por suerte le error.
https://www.dailymotion.com/video/x18edyp
107
Se llama vaso hermético a los órganos reproductores femeninos o Yoni.
108
Arnolda Garro. Es la esposa sacerdotisa “oficial” de Samael y a decir de este, le enseña los “estados jinas”.
Es la tercera en discordia en la división del movimiento gnóstico al fallecimiento de Víctor Manuel Gómez
Rodríguez. (ver nota al pie 105).

35

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
En conclusión, no me parece lo más indicado que estos datos biográficos se hallan ocultado
tantos años. Parece que solo se hizo para no perjudicar la imagen del “maestro” o a la ense-
ñanza samaeliana y la gente se “desilusione” o “confunda”.
Otro tema biográfico que causa bastante perplejidad, si uno presta atención y se permite du-
dar y cuestionar, es reflexionar sobre si realmente los cuatro hijos que Samael tuvo con la
“maestra” Litelantes, son “hijos de luz”. O sea, a decir de Samael, fueron concebidos sin eya-
cular. ¿Qué pasa si fueron concebidos “tradicionalmente”? Sencillamente, toda la gnosis sa-
maeliana se cae como un castillo de naipes…

21) Plagio:
Este es el punto es hondamente escabroso y el argumento más firme que echa a perder gran
pare de la gnosis dejada por Samael Aun Weor. Hasta diría que genera una gran variedad de
emociones en el que alguna vez se interesó o se interesa por estos estudios: Decepción, asom-
bro, impotencia, indignación, desosiego, orfandad, tristeza, asco, etc., etc.
Hasta hace algunos años existía el “infame” foro anti gnóstico “lagnosisdevelada”. Parece que
fue dado de baja, porque los hermanitos gnósticos no iban a permitir que se mancillen las
enseñanzas del avatara y que se le haga una “mala propaganda”. De hecho, ahora con el
mismo nombre del foro “lagnosisdevelada”, hay una página pro gnóstica.
Más allá de cuáles eran los fines de dicho foro. Si eran ex estudiantes gnósticos decepcionados
o si estaba detrás la iglesia católica y/o alguna otra secta o si la mismísima “logia negra” es-
taba detrás, etc., etc. Es de poca importancia. Lo que si tiene valor, son las comparaciones de
libros que hacían de Samael Aun Weor con otros autores. En algunos casos, como se ve en
cuadro comparativo de abajo, no tiene desperdicio…
Como es mejor que los hechos hablan por sí mismo, en el siguiente punto “evidencia”, hay un
cuadro comparativo de varios libros gnósticos con los de otros autores. Esta información aún
circula por internet hasta que alguien no le caiga en gracia y borre los archivos con las com-
paraciones. Particularmente, solo me dedique por “curiosidad”, ver si la información
era correcta. Por eso me tome el trabajo de volver a chequear ambas fuentes. Luego lo único
que hice es copiar y pegar. Para no hacerlo demasiado extenso, en el siguiente punto de evi-
dencias no pongo todas las comparaciones que encontré. Solo puse las que me parecieron
más relevantes, ejemplificadoras o que más me gustaron…
Cuando vi por primera vez estas comparaciones de libros que se hacían en el foro citado, solo
le dí un pequeño vistazo y pensé que no eran tan evidentes y que estaban un poco sacadas
de contexto. Recientemente, cuando este escrito tomo envión, como dije anteriormente, de-
cidí bajar las comparaciones que encontrase y tomarme el trabajo de chequearlas para ver si

36

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
la información brindada era correcta o simplemente estaba mal intencionada o distorsionada.
Realmente en varias oportunidades, durante este proceso de chequear, tuve que pedirle a mi
maxilar inferior que vuelva a su lugar y cerrar nuevamente la boca…
Demás está decir, que hay otros ejemplos donde no se puede hacer una comparación directa
porque no hay una síntesis o copia tan literal de capítulos, párrafos o ideas. Hecho que no
quita que haya otras obras de Samael que también estén “inspiradas y basadas” en obras de
otros autores. Como le gustaba decir a Samael. “hechos son hechos y ante los hechos tenemos
que redimirnos”.
Varios meses después de terminar este escrito, encontré otros plagios que son bastante evi-
dentes también. Sin duda que estarían formado parte del cuadro comparativo del siguiente
punto. Por ejemplo, el plagio en el libro “educación fundamental” de Samael, al libro de
krishnamurti el “arte de vivir”. O el plagio sobre el tema “Hercólubus”, tomado de los libros
“Mensajes del Astral” y “Yo visité Ganimedes”. Esto plagios se pueden encontrar en el blog
esoterismo-guía (https://esoterismo-guia.blogspot.com/). El autor de dicho blog, “Cid”, ha
hecho un trabajo de investigación muy exhaustivo y detallado para “desenmascarar” a Samael
y a varios otros gurús del esoterismo moderno.

21.1) Evidencia

Samael Aun Weor Otros Autores
Introducción a la Gnosis (1961) Como Ganar Amigos e Influir sobre las
Personas (1940) D. Carnegie
Si Ud. le habla al prójimo de las cosas que él
desea y quiere, Ud. influirá positivamente sobre
él y conseguirá con él todo lo que Ud. necesita.
De modo que el único medio de que dispone-
mos para influir sobre el prójimo es hablar
acerca de lo que él quiere, y demostrarle cómo
conseguirlo.
Si usted quiere verdaderamente triunfar, debe
comenzar por ser sincero consigo mismo: reco-
nozca sus propios errores.
Cuando reconocemos nuestros propios errores,
estamos en el camino de corregirlos. Todo aquel
que corrige sus errores triunfa inevitablemente.
Sea honesto. Busque los puntos donde puede
admitir su error, y hágalo. Discúlpese por sus
errores. Eso desarmará a sus oponentes y
reducirá la actitud defensiva.
“…Cualquier tonto puede tratar de defender sus
errores y casi todos los tontos lo hacen, pero
está por encima de los demás, y asume un sen-
timiento de nobleza y exaltación quien
admite los propios errores.”
Hay que aprender a ver el punto de vista del
prójimo y ayudarle a éste a resolver sus conflic-
tos. Así también resolvemos nuestros propios
problemas. Conviértase Ud. en una persona al-
Si hay un secreto del éxito, reside en la capaci-
dad para apreciar el punto de vista del prójimo
y ver las cosas desde ese punto de vista, así
como del propio".
Según aconseja Henry Ford, comprendamos

37

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
truista y bondadosa. Ayude a otros con sus con-
sejos, esfuércese en comprender el punto de
vista de otros, y lograra Ud. pescar en abundan-
cia. Cuando comenzamos a comprender al pró-
jimo, empezamos también a dar los primeros pa-
sos en el camino de la felicidad y el éxito.
el punto de vista de la otra persona y veamos
las cosas desde ese punto de vista así como del
nuestro.
Freud, el gran psicólogo, dijo que todo lo que
el hombre hace en la vida tiene dos causas fun-
damentales: 1) El impulso sexual, 2) El deseo de
ser grande
El famoso Dr. Sigmund Freud, uno de los
más distinguidos psicólogos del siglo XX,
decía que todo lo que usted y yo hacemos
surge de dos motivos: el impulso sexual y el
deseo de ser grande.
Un gran autor dedujo que el ser humano
necesita ocho cosas importantes en la vida:
La salud y la conservación de la vida,
alimento, sueño, dinero y las cosas que
compra el dinero, vida en el más allá,
satisfacción sexual, el bienestar de los hijos,
un sentido de la propia importancia
Casi todos los adultos normales quieren:
1. - La salud y la conservación de la vida.
2. - Alimento.
3. - Sueño.
4. - Dinero y las cosas que compra el dinero.
5. - Vida en el más allá.
6. - Satisfacción sexual.
7. - El bienestar de los hijos.
8. - Un sentido de propia importancia
Estimule las buenas cualidades del prójimo, no
humille a nadie, no desprecie a nadie. Es necesa-
rio dar alimento a cada cual en su trabajo, oficio
o profesión. Por medio del aprecio y del aliento
podemos despertar entusiasmo en todas aque-
llas personas que se relacionan con nosotros.
Tratemos de pensar en las buenas cualidades
de la otra persona.
"…Considero -dijo Schwab- que el mayor bien
que poseo es mi capacidad para despertar en-
tusiasmo entre los hombres, y que la forma de
desarrollar lo mejor que hay en el hombre es
por medio del aprecio y el aliento…”
La apreciación sincera de los méritos del prójimo
es uno de los grandes secretos del éxito. Aprenda
Usted a elogiar sabiamente a sus
semejantes sin caer en la adulación. Las personas
se sienten reconfortadas con el alimento de la es-
timación.

Olvidemos entonces la adulación. Demos
prueba de una apreciación honrada, sincera,
de esas cualidades. Seamos "calurosos en la
aprobación y generosos en el elogio", y la
gente acogerá con cariño nuestras palabras y
las atesorará y las repetirá toda una vida,
años después de haberlas olvidado nosotros.
Los hombre sabemos que la sonrisa de una mujer
vale para nosotros más que todas las pieles y dia-
mantes que ellas usan. Una mujer con una son-
risa cautivadora causa gran impresión entre los
hombres.
“… una mujer que acababa de heredar dinero,
ansiaba causar una impresión agradable en to-
dos. Había despilfarrado una fortuna en pieles,
diamantes y perlas. Pero no había hecho nada
con la cara. Irradiaba acidez y egoísmo. “…Por-
que la personalidad de Schwab, su encanto, su
capacidad para gustar a los demás fueron casi la
única causa de su extraordinario éxito; y uno de
los factores más deliciosos de su personalidad
es su cautivadora sonrisa.

38

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
La sonrisa de la sinceridad y el perfume de la cor-
tesía realizan verdaderos milagros en el
mundo de los negocios.
“…He pedido a miles de gentes de negocios que
sonrían a toda hora del día…”
Es urgente distinguir entre la sonrisa de la since-
ridad y de la sonrisa mecánica. La sonrisa de la
sinceridad sale del mismo fondo del alma. La son-
risa mecánica es hipócrita y tenebrosa: es una
mueca del diablo.
¿Una sonrisa poco sincera? No. A nadie engaña-
remos. Sabemos que es una cosa mecánica y
nos causa enojo. Hablo de una verdadera son-
risa, que alegre el corazón, que venga de aden-
tro, que valga buen precio en el mercado.
Insinúe inteligentemente lo que Ud. quiere,
pero no diga: "Yo quiero". Recuerde que a los de-
más no les interesa lo que Ud. quiere.
¿Por qué hablar de lo que necesitamos o
deseamos? Eso es infantil. Absurdo. Claro está
que a usted le interesa lo que necesita o desea.
Eso le interesa eternamente. Pero a nadie más
le interesa
Deje que los demás preparen su idea como si
fuese de ellos. Ponga Ud. Los elementos para esa
preparación, póngalos muy inteligentemente.
Deje que los demás elaboren su idea. Podéis es-
tar seguros que los demás se sienten felices ela-
borando su idea. A las personas les gusta sentirse
importantes: esa es la debilidad del Yo. Explote
Ud. esta debilidad. Nunca se sienta Ud. impor-
tante, y será importante.
William Winter señaló una vez que la "expre-
sión del yo es la necesidad dominante
en el carácter humano". ¿Por qué no hemos de
recurrir a la misma psicología en los negocios?
Cuando tenemos una idea brillante, en lugar de
hacer que la otra persona piense que es nues-
tra, ¿por qué no dejarle que prepare esa idea
por sí mismo?

La Doctrina Secreta de Anáhuac (1975)
Capitulo IX
La Cruz de San Andrés
Las Moradas Filosofales (1930)
(Libro Segundo y Tercero)
Misterio de las catedrales
(Capitulo II, III, IV, V)
Fulcanelli
Si el inmaculado Cordero de Dios que borra los
pecados del mundo carga la simbólica Cruz sobre
su ORIFLAMA, como el Hierofante Jesús sobre su
sangrante espalda, sosteniéndola valientemente
con la pata, tal como se ve en algunas imágenes
religiosas, es porque tiene el signo sagrado in-
crustado vivamente en la misma pata.
Quienes reciben al Espíritu inefable del Fohat sa-
grado, que lo llevan en sí y que son debidamente
marcados por su signo glorioso, ciertamente y en
nombre de la verdad, diremos que nada tienen
que temer del fuego elemental.
Estos son los auténticos Hijos del Sol, los verda-
deros discípulos de Elías, que tienen por guía al
Astro de sus antepasados.
“…si el Cordero de Dios lleva la cruz sobre su
oriflama como Jesús sobre su espalda, si la
sostiene con la pata, es porque tiene el
signo incrustado en la misma pata: imagen
en el exterior, realidad en el interior.
Quienes reciben así el espíritu celeste del
fuego sagrado, que lo llevan en sí y que son
marcados por su signo, nada tienen que
temer del fuego elemental. Estos elegidos,
discípulos de Elías e hijos de Helios,
modernos cruzados que tienen por guía el
astro de sus antepasados…”
El signo de la Cruz, sublime monograma del Cristo
Señor nuestro, del que la Cruz de San Andrés y la
El signo de la cruz, monograma de Cristo
del que la X de san Andrés y la llave de san

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Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
milagrosa Llave de San Pedro son dos réplicas
maravillosas de igual valor alquimista y kabalista,
es pues, la marca capaz de asegurar la victoria a
los trabajadores de la Gran Obra.
Pedro son dos réplicas de igual valor esotérico,
es, pues, la marca capaz de asegurar la victoria
por la identificación cierta de la única sustancia
exclusivamente afecta a la labor filosofal.
No olvidemos jamás que alrededor de la
resplandeciente Cruz vista en el mundo astral
por Constantino, aparecieron aquellas palabras
proféticas que entonces gozoso hiciera pintar en
su labarum: "In hoc signo vinces," Vencerás por
este signo.
La Cruz sexual -símbolo viviente del cruzamiento
del Lingam-Yoni tiene la huella inconfundible y
maravillosa de los tres clavos que se emplearon
para inmolar al Cristo materia, imagen de las tres
purificaciones por el hierro y por el fuego, sin las
cuales el Señor Quetzalcóatl en México no hu-
biera podido lograr la resurrección.
La Cruz es el jeroglífico antiguo, alquímico, del
crisol (creuset), al que antes se llamaba en fran-
cés cruzol, crucible, croiset. En latín, crucibulum,
crisol, tenía por raíz, crux, crucis, cruz. Es evi-
dente que todo esto nos invita a la reflexión.
No olvidemos que, alrededor de la cruz
luminosa vista en sueños por Constantino, apa-
recieron estas palabras proféticas que hizo pin-
tar en su labarum: In hoc signo vinces; vencerás
por este signo. Recordad también, hermanos al-
quimistas, que la cruz tiene la huella de los tres
clavos que se emplearon para inmolar al Cristo-
materia, imagen de las tres purificaciones por el
hierro y por el fuego. Con raras excepciones, el
plano de las iglesias góticas -catedrales, abadías
o colegiatas- adopta la forma de una cruz latina
tendida en el suelo. Ahora bien, la cruz es el je-
roglífico alquímico del crisol (creuset), al que se
llamaba antiguamente (en francés) cruzoz cru-
cible y croiset (según Ducange, en el latín de la
decadencia, crucibulum, crisol, tenía por raíz,
crux, crucis, cruz).
El "SERVUS FUGITIVUS" que nos hace falta
es un "agua mineral y metálica", sólida y cor-
tante, con el aspecto de una piedra y de fácil
licuefacción.
Esta agua coagulada en forma de masa pétrea es
el Alkaest, el Disolvente universal…”
El servus fugitivus que nos hace falta es un
agua mineral y metálica, sólida, cortante, con el
aspecto de una piedra, y de fácil licuefacción.
Esta agua coagulada, en fonna de masa pétrea,
es el Alkaest y el Disolvente universal.
Los sabios se mostraron siempre muy reservados
con relación al Mercurio filosófico, cuyas fases
sucesivas el operador inteligente puede dirigir a
su gusto.
Si la técnica reclama cierto tiempo y demanda
algún esfuerzo, como contrapartida es de una
extremada simplicidad. No requiere pericia al-
guna ni habilidad profesional, sino sólo el conoci-
miento de un curioso artificio que constituye ese
"secretum secretorum" que nosotros, los gnósti-
cos, hemos ya divulgado públicamente: Conexión
del Lingam-Yoni (Falo-Útero) sin derramar jamás
en la vida el Vaso de Hermes.
Ello explica por qué los escritores se han mos-
trado tan reservados con relación al mercurio fi-
losófico cuyas fases sucesivas el operador
puede seguir, comprender y dirigir a su gusto. Si
la técnica reclama cierto tiempo y demanda al-
gún esfuerzo, como contrapartida es de una ex-
tremada simplicidad. Cualquier profano que
sepa mantener el fuego la ejecutará tan bien
como un alquimista experto. No requiere peri-
cia especial ni habilidad profesional, sino sólo el
conocimiento de un curioso artificio que consti-
tuye ese secretum secretorum que no ha sido
revelado y, probablemente, no lo será jamás.
Los autores árabes dan a esta fuente el nombre
de Holmat y nos enseñan, además, que sus aguas
dieron la inmortalidad al profeta Elías. Sitúan a la
Los autores árabes dan a esta fuente el nombre
de Holmal y nos enseñan, además, que sus

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Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
famosa fuente en el Modhallan, término cuya raíz
significa: "mar oscuro y tenebroso", indicando
con esto al "caos metálico", esperma sagrado o
materia prima de la Gran Obra.
aguas dieron la inmortalidad al profeta Elías. Si-
túan la famosa fuente en el Modhallam, tér-
mino cuya raíz significa Mar oscuro y tenebroso,
señalando muy bien la confusión elemental que
los Sabios atribuyen a su Caos o materia prima.
El "alma metálica" del esperma es el Hermes, el
Mercurio tintóreo que lleva en sí al "oro místico",
de la misma manera que San Cristóbal lleva a Je-
sús y el Cordero su propio vellón.
Abrid -es decir, descomponed- esta materia,
tratad de aislar su porción pura, o su alma me-
tálica, según la expresión consagrada, y obten-
dréis el Quermes, el Hermes, el mercurio tintó-
reo que lleva en sí el oro místico, de la misma
manera que san Cristóbal lleva a Jesús, y el cor-
dero su propio vellón.
Un viejo alquimista dice: "Lo que nosotros perse-
guimos con todos los filósofos, no es la unión de
un cuerpo y un espíritu metálicos sino la conden-
sación, la aglomeración de este espíritu en un en-
voltorio coherente, tenaz y refractario, capaz de
arroparlo, de impregnar todas sus partes y de
asegurarle una protección eficaz".
"Esta alma, espíritu o fuego reunido (debida-
mente mezclado con Venus-Lucifer), concen-
trado y coagulado en la más pura, más resistente
y más perfecta de las materias terrestres, es lo
que llamamos nuestra piedra".
"Y podemos certificar que toda empresa que no
tenga a este espíritu por guía y a esta materia por
base, jamás conducirá a la meta propuesta".
Pero lo que nosotros perseguimos, con todos
los filósofos, no es la unión de un cuerpo y de
un espíritu metálicos, sino la condensación, la
aglomeración de este espíritu en un envoltorio
coherente, tenaz y refractario, capaz de arro-
parlo, de impregnar todas sus partes y de ase-
gurarle una protección eficaz. Esta alma, espí-
ritu o fuego reunido, concentrado y coagulado
en la más pura, más resistente y más perfecta
de las materias terrestres, es lo que llamamos
nuestra piedra. Y podemos certificar que toda
empresa que no tenga este espíritu por guía y
esta materia por base, jamás conducirá a la
meta propuesta.
Enrique Khunrath, en su «Amphiteatrum Sapien-
tae Aeternae» escribe: "Finalmente, cuando la
obra haya pasado del color cenizoso al blanco
puro y luego al amarillo, verás la Piedra Filosofal
(el citado Arcángel), nuestro Rey –el Tercer Lo-
gos– elevado por encima de los dominadores,
que sale de su sepulcro vítreo, se levanta de su
lecho y acude a nuestro escenario mundano en
su cuerpo glorificado, es decir, regenerado y plus-
cuamperfecto".
Es, también, lo que nos enseña Enrique
Khunrath en su Amphiteatrum Sapientiae
Aeternae cuando escribe: «Finalmente, cuando
la Obra haya pasado del color cenizoso al blanco
puro y, luego, al amarillo, verás la piedra filoso-
fal, nuestro rey elevado por encima de los do-
minadores que sale de su sepulcro vítreo, se le-
vanta de su lecho y acude a nuestro escenario
mundano en su cuerpo glorificado, es decir, re-
generado y pluscuamperfecto.
La Gran Rebelión (1975)
Capítulo VII
La Dialéctica de La Conciencia
Comentarios Psicológicos sobre las Ense-
ñanzas de Gurdjieff y Ouspensky
Volumen V ¿Qué es la conciencia? (1951)
Maurice Nicoll
En tanto no amemos el trabajo psicológico con-
ducente al cambio, la reevaluación de principios
resulta algo más que imposible.
Recordemos primero que nada se puede apren-
der con exactitud sin afecto. Una de las mani-
festaciones del afecto es el interés. A nadie le

41

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Sería absurdo suponer que pudiésemos intere-
sarnos por el trabajo, si en realidad no hemos lle-
gado a amarle.
cuesta ver que es imposible aprender un tema
a menos de interesarse por él.
Todos los esfuerzos cesarán, por eso es necesario
regresar interiormente a la valoración —y reva-
luar el Trabajo
Esto significa que el amor es inaplazable cuando
en una y otra vez tratamos de revalorizar funda-
mentos del trabajo psicológico.
Urge ante todo saber qué es eso que se llama
conciencia, pues son muchas las gentes que
nunca se han interesado por saber nada sobre la
misma.
En este comentario consideraremos qué es la
conciencia. Estamos estudiando el acrecenta-
miento de conciencia sobre el cual tanto hinca-
pié hace el Trabajo y en el que algunos no ven
significado alguno.
Cualquier persona común y corriente jamás igno-
raría que un boxeador al caer noqueado sobre el
ring pierde la conciencia.
Es claro que al volver en sí, el desventurado púgil
adquiere nuevamente la conciencia.
Estará de acuerdo que si se derriba a un hombre
con un fuerte golpe éste pierde la conciencia y
al cabo de un rato la recupera …”
Existen varios tipos de energía dentro de noso-
tros mismos, que debemos comprender:
Primera. - energía mecánica. Segunda. - energía
vital. Tercera. - energía psíquica. Cuarta. - energía
mental. Quinta. – energía de la voluntad. Sexta. -
energía de la conciencia. Séptima. -energía del
espíritu puro.
El diagrama utilizado para este particular
es el siguiente:
Mente Superior
Energía de Conciencia
Energía Psíquica
Energía Vital
Energía Mecánica
Por mucho que multiplicáramos la energía estric-
tamente mecánica, jamás lograríamos despertar
conciencia.
“...la conciencia no puede acrecentarse mecáni-
camente. No hay proceso mecánico que pueda
conducir a un acrecentamiento de conciencia.
Muchos procesos psicológicos se realizan dentro
de sí mismos, sin que por ello intervenga para
nada la conciencia.
Procesos psíquicos muy complejos pueden te-
ner lugar sin conciencia.
En nuestro organismo suceden muchos ajustes y
reajustes, sin que por ello la conciencia participe
en los mismos.
Toda suerte de transformaciones y ajustes inte-
ligentes tienen continuamente lugar en el
cuerpo sin conciencia.
El centro motor de nuestro cuerpo puede mane-
jar un automóvil o dirigir los dedos que tocan en
el teclado de un piano sin la más insignificante
participación de la conciencia.
La mente del centro motor, por ejemplo, realiza
estimaciones muy complejas en el patinaje o en
la ejecución en el piano, etc., sin conciencia
No hay que confundir a la conciencia con la me-
moria, pues son tan diferentes la una de la otra,
como lo es la luz de los focos del automóvil con
relación a la carretera por donde andamos.
La memoria y la conciencia no son la misma
cosa…” Son tan diferentes como el rayo de luz
de una linterna eléctrica lo es del sendero que
ilumina.
Al venir al mundo todos tenemos en la existencia
un tres por ciento de conciencia y un noventa y
siete por ciento repartible entre subconciencia,
infraconciencia e inconsciencia.
Nos fue dado, naturalmente, un poco de con-
ciencia para iniciar nuestra vida. Esta puede
acrecentarse, pero tan sólo mediante esfuerzos
conscientes.

42

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
“…la conciencia solamente puede despertar a
base de trabajos conscientes y padecimientos vo-
luntarios…”
La conciencia en sí misma es un tipo de energía
con elevadísima frecuencia vibratoria.
“La conciencia … Es un grupo de vibraciones de
alta frecuencia.”
El pequeño porcentaje de conciencia que la hu-
manidad posee, en vez de ser incrementada
suele ser derrochado inútilmente en la vida.
Es obvio que al identificarnos con todos los suce-
sos de nuestra existencia despilfarramos inútil-
mente la energía de la conciencia.
Hemos de empezar a trabajar con la reducida
conciencia que poseemos. Tratemos de no mal-
gastarla en el identificarse. Pero la gente
desecha hasta lo poco de conciencia que posee.
“…las palabras de Juan, cuando en el Evangelio
dice: "La luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas
no la comprendieron".
Más sería imposible que la luz de la conciencia
pudiese penetrar dentro de las tinieblas del yo
mismo, si previamente no usáramos el sentido
maravilloso de la auto-observación psicológica.
“…se dice que la auto-observación deja pene-
trar la luz en las tinieblas que están dentro de
nosotros. Y asimismo se dice en Juan que "la luz
brilla en las tinieblas y las tinieblas no la com-
prenden".

Capítulo XXV El Difícil Camino La Idea del Hombre Equilibrado II
Lo peor de todo esto es que proyectamos ese
lado desconocido e inconsciente de sí mismos en
otras personas y entonces lo vemos en ellas.
Proyecto simplemente ese desagradable lado
de mí hacia adelante y lo veo como si fuera otra
persona que se le parece mucho
Lo que se critica tanto en los otros es algo que
descansa en el lado oscuro de uno mismo y que
no se conoce, ni se quiere reconocer.
Así ocurre que las faltas que más nos disgustan
en los otros son por lo general las que desple-
gamos nosotros mismos sin tener conciencia de
ellas.

Tratado de Psicología
Revolucionaria. 1975-1976
Capitulo II La Escalera Maravillosa

Comentarios Psicológicos sobre las Ense-
ñanzas de Gurdjieff y Ouspensky
Volumen I The Knapp (1941)
Maurice Nicoll
Lo que primero debemos comprender con entera
claridad es que cada uno de nosotros ya sea bur-
gués o proletario, acomodado o de la clase me-
dia, rico o miserable, se encuentra realmente en
tal o cual Nivel de Ser...
Lo que primero se ha de comprender aquí es
que cada uno de nosotros está en cierto nivel
de ser.

Al llegar a esta parte de nuestro capítulo, nada
perdemos con imaginamos una escalera que se
extiende de abajo hacia arriba, verticalmente y
con muchísimos escalones...
Incuestionablemente en algún escalón de estos
nos encontramos nosotros; escalones abajo ha-
brá gentes peores que nosotros; escalones arriba
se encontrarán personas mejores que nosotros...
Con respecto a esto es preciso visualizar una di-
rección vertical o una escalera que se extiende
por así decir de abajo arriba y que tiene muchos
escalones. La gente -nosotros todos- está en
uno o en otro de los escalones de esta escalera
que se extiende verticalmente por debajo y por
encima de nosotros.

43

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
La cuestión del tiempo y de los años; eso de na-
cer, crecer, desarrollarse, casarse, reproducirse,
envejecerse y morir, es exclusivo de la Horizon-
tal...
En la “Escalera Maravillosa”, en la Vertical el con-
cepto tiempo no cabe. En los escalones de tal es-
cala sólo podemos encontrar “Niveles de Ser”...
Esta escalera es muy diferente del tiempo a sa-
ber, del pasado, presente y futuro que podemos
imaginar como una línea horizontal.
Es ostensible y cualquiera lo puede comprender,
que las dos líneas -Horizontal y Vertical- se en-
cuentran de momento en momento en nuestro
interior Psicológico y forman Cruz...
El hombre, como se dijo, está situado así, en el
centro de la Cruz. Tiene un significado vertical y
un significado temporal. La causa temporal del
Hombre es el pasado en el Tiempo: La causa
vertical es su significado, y su significado será el
nivel de ser al cual pertenece.
La “Escalera Maravillosa” de la que estamos ha-
blando y que se refiere a los distintos “Niveles de
Ser”, ciertamente, nada tiene que ver con el
tiempo lineal...
Pero esa escalera de la que estamos hablando y
que se refiere a los diferentes niveles de ser no
tiene nada que ver con el tiempo lineal.
Un "Nivel de Ser" más alto está inmediatamente
por encima de nosotros de instante en instante.
No está en ningún remoto futuro horizontal, sino
aquí y ahora; dentro de nosotros mismos; en la
Vertical...
Un nivel más alto de ser está inmediatamente
por encima de todos nosotros en este mismo
instante. No está en el futuro del tiempo sino en
nosotros mismos en este momento mismo,
ahora.
Capítulo V Acusarse a Sí Mismo Comentario sobre el Esfuerzo. Parte IV
La Esencia que cada uno de nosotros lleva en su
Interior, viene de arriba, del Cielo, de las estre-
llas.
Han oído expresar que la esencia viene de las
estrellas y cuando hablemos del Rayo de Crea-
ción verán plenamente que las estrellas signifi-
can un orden de mundos muy por encima de la
tierra en la escala vertical.
Capítulo XVI El Libro de la Vida
Capítulo XVIII El Pan Supersubstancial
Comentario III Del Trabajo sobre Sí
Capítulo XVIII
Existe por ahí un dicho vulgar que dice: "No dejéis
para mañana lo que se puede hacer hoy mismo".
Si un hombre dice: "Trabajaré sobre mí mismo,
mañana", nunca trabajará sobre sí mismo, por-
que siempre habrá un mañana.
Esto es lo que se llama en sicología la "enferme-
dad del mañana". Mientras un hombre diga “ma-
ñana”, nunca cambiará.
Recuerden el dicho de que no hay que dejar
para mañana lo que se puede hacer hoy. Si un
hombre dice: "Empezaré a trabajar sobre mí
mañana", pues nunca trabajará sobre sí, porque
siempre es mañana y nunca trabajará hoy. Esto
se llama a veces en el trabajo la enfermedad de
mañana. Mientras un hombre diga siempre ma-
ñana -es decir, el próximo día nunca cambiará.
Somos gente mecánica, motivo más que sufi-
ciente como para carecer de todo sentimiento
verdadero de lo que se está haciendo en la
vida.
Nos movemos diariamente dentro del viejo carril
de nuestros hábitos anticuados y absurdos y así
La manera en que tomamos un día de nuestra
vida es equivocada porque a causa del hábito ha
llegado a petrificarse y de este modo se ha
vuelto mecánico. Luego, en verdad somos me-
cánicos y por eso carecemos de todo senti-
miento verdadero de lo que estamos haciendo

44

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
es claro que no tenemos una verdadera vida; en
vez de vivir, vegetamos miserablemente, y no re-
cibimos nuevas impresiones.
y nuestros días pasan de una extraña manera no
sentida, por ejemplo, llevamos a cabo los hábi-
tos mecánicos del día y así no tenemos una ver-
dadera vida y no recibimos nuevas
impresiones.
La vida cotidiana, la profesión, el empleo, aunque
vitales para la existencia, constituyen el sueño de
la conciencia.
Saber que la vida es sueño no significa haberlo
comprendido. La comprensión viene con la auto-
observación y el trabajo intenso sobre sí mismo.
Nuestra vida cotidiana, nuestra profesión, nues-
tro negocio, nuestra ocupación, etc. no son sino
un sueño con el cual nos identificamos.
Pero esta comprensión viene lentamente
cuando comprendemos mejor qué significan el
sueño y la mecanicidad y por qué se dice que la
humanidad está dormida y la vida es mecánica.
Para trabajar sobre sí, es indispensable trabajar
sobre su vida diaria, hoy mismo, y entonces se
comprenderá lo que significa aquella frase de la
Oración del Señor: "Dadnos el Pan nuestro de
cada día".
La frase "Cada Día", significa el "Pan supersubs-
tancial" en griego o el "Pan de lo Alto".
La Gnosis da ese Pan de Vida en el doble sentido
de ideas y fuerzas que nos permiten desintegrar
errores psicológicos.
Para trabajar sobre sí, es preciso trabajar sobre
la vida cotidiana y entonces comprenderá lo
que significa la extraña frase: "Danos el pan
nuestro de cada día", en la Oración del Señor.
Porque las palabras "cada día" significan aquí el
pan supersustancial en griego o el "pan de lo
alto". Las ideas de este trabajo nos dan el pan
para la vida en el doble sentido de ideas
y fuerzas para hacer frente a los
disgustos de la vida mecánica cotidiana…”
Ahora, bien, nadie puede alterar su vida o cam-
biar cosa alguna relacionada con las reacciones
mecánicas de la existencia, a menos que cuente
con la ayuda de nuevas ideas y reciba auxilio
Divinal.
Ahora bien, nadie puede alterar su vida o cam-
biar cosa alguna respecto de las reacciones me-
cánicas de su vida cotidiana a menos que
cuente con la ayuda de nuevas ideas y sea ayu-
dado por la fuerza proveniente de esas nuevas
ideas y de los nuevos pensamientos que surgen
en su mente si empieza a comprenderlas.
Necesitamos preparar los centros inferiores de
nuestro organismo para recibir las ideas y fuerza
que vienen de los centros Superiores.
Preparar los centros inferiores para recibir las
ideas y las fuerzas que siempre vienen de los
centros superiores.
En el trabajo sobre sí mismo no existe nada des-
preciable. Cualquier pensamiento por insignifi-
cante que sea, merece ser observado. Cualquier
emoción negativa, reacción, etc., debe ser obser-
vada.
Es preciso recordar que la menor cosa tiene va-
lor respecto de las reacciones mecánicas a la
vida ordinaria; la más ligera reacción negativa
tiene su importancia, y asimismo el menor
pensamiento equivocado sobre sí o sobre otra
persona…”
Capítulo XIX
El Buen Dueño de Casa
Comentario III del Trabajo sobre Sí
Nota Añadida
Apartarse uno de los efectos desastrosos de la
vida, en estos tiempos tenebrosos, ciertamente
es muy difícil pero indispensable, de otro modo
es devorado por la vida.
En este trabajo el hombre debe apartarse de los
efectos de la vida, de otro modo es devorado
por la vida. Todo trabajo sobre sí para que algo
pueda crecer y desarrollarse se relaciona con el

45

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Cualquier trabajo que uno haga sobre sí mismo
con el propósito de lograr un desarrollo anímico
y espiritual, se relaciona siempre con el aisla-
miento muy bien entendido, pues bajo la influen-
cia de la vida tal como siempre la vivimos, no es
posible desarrollar otra cosa que la personalidad.
aislamiento pues bajo la influencia de la vida no
podría hacerlo, porque la vida no puede desa-
rrollar en nosotros otra cosa que la personali-
dad,…”
Si el pobre mamífero intelectual equivocada-
mente llamado hombre no se aísla, sino que se
identifica con todos los sucesos de la vida prác-
tica y derrocha sus fuerzas en emociones negati-
vas y en auto consideraciones personales y en
vana palabrería insustancial de charla ambigua,
nada edificante, ningún elemento real puede
desarrollarse en él, fuera de lo que pertenece al
mundo de la mecanicidad.
Si el hombre no se aísla, sino que se identifica
con todo y derrocha su fuerza en emociones ne-
gativas y en consideraciones, en imaginaciones
y charlas mecánicas, nada puede desarrollarse
en el fuera de lo que es, mecánicamente.
Ciertamente quien quiera de verdad lograr en sí
el desarrollo de la Esencia, debe llegar a estar
herméticamente cerrado. Esto se refiere a algo
íntimo estrechamente relacionado con el silen-
cio.
La frase viene de los antiguos tiempos, cuando se
enseñaba secretamente una Doctrina sobre el
desarrollo interior del hombre vinculada con el
nombre de Hermes.
En realidad, en el esoterismo, el hombre debe
llegar a estar herméticamente sellado, como lo
expresa una antigua frase, y esto se refiere a
algo interno, acerca de lo cual hablaremos en
otra oportunidad, conectado con el poder del
silencio. La frase pertenece al lenguaje de los
antiguos tiempos en que existía una enseñanza
sobre la evolución interior del hombre vincu-
lada con el nombre de Hermes.
Cuando uno tiene escapes de energía y no está
aislado en su intimidad, es incuestionable que
no podrá lograr el desarrollo de algo real en su
psiquis.
Además, es preciso que comprenda que si tiene
escapes continuos, y no está aislado de la vida,
nunca tendrá bastante fuerza como para permi-
tir que algo crezca en usted.
La vida ordinaria común y corriente quiere devo-
rarnos implacablemente; nosotros debemos lu-
char contra la vida diariamente, debemos apren-
der a nadar contra la corriente...
Este trabajo va en contra de la vida, se trata de
algo muy distinto a lo de todos los días y que sin
embargo debemos practicar de instante en ins-
tante; quiero referirme a la Revolución de la
Conciencia.
Por eso es necesario saber cómo apartarse de
las cosas y luchar contra la vida todos los días.
Es por ello que a veces se dice que este trabajo
va en contra de la vida, al menos, éste es uno
de sus significados.
Es evidente que si nuestra actitud hacia la vida
diaria es fundamentalmente equivocada; si cree-
mos que todo debe marchamos bien, así porque
si, vendrán los desengaños...
Pero si su actitud hacia la vida es fundamental-
mente equivocada, y cree que todas las cosas
han de irle bien en la vida, los disgustos más co-
munes los tomará como algo excepcional
y sufrirá continuos desengaños...”

46

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Se dice y se escribe sobre la vida, muchas estupi-
deces sentimentales, más este Tratado de Sicolo-
gía Revolucionaria es diferente.
Esta Doctrina va al grano, a los hechos concretos,
claros y definitivos; afirma enfáticamente
que el "Animal Intelectual" equivocadamente lla-
mado hombre, es un bípedo mecánico, incons-
ciente, dormido.
Se dice y se escribe sobre la vida gran cantidad
de estupideces sentimentales. Pero no encon-
trará esto en el trabajo. El trabajo dice que la
vida es mecánica y la humanidad está dormida
y el hombre no puede hacer nada y todo su-
cede.
"El Buen Dueño de Casa" jamás aceptaría la Psi-
cología Revolucionaria; cumple con todos sus de-
beres como padre, esposo, etc., y por ello piensa
de sí mismo lo mejor, pero sólo sirve
a los fines de la naturaleza y eso es todo.
Tenga presente cuál es la definición del buen
dueño de casa en este sistema un hombre que
cumple con su deber y es una persona respon-
sable, etc., pero que no cree en la vida.

Capítulo XXIII
El Mundo de Relaciones
Comentario sobre las Relaciones de un
Hombre Consigo Mismo
El mundo de relaciones tiene tres aspectos muy
diferentes que en forma precisa necesitamos
aclarar.
Cada uno de nosotros está en relación
con tres cosas.
Primero: Estamos relacionados con el cuerpo pla-
netario. Es decir con el cuerpo físico.
Primero estamos en relación con nuestro
cuerpo, acerca del cual no conocemos práctica-
mente nada.
Segundo: Vivimos en el planeta Tierra y por se-
cuencia lógica estamos relacionados con el
mundo exterior y con las cuestiones que atañen
a nosotros, familiares, negocios, dineros, cuestio-
nes del oficio, profesión, política, etc., etc., etc.
La próxima relación tiene que ver con el mundo
exterior, con las cosas, con las cuestiones que
surgen a nuestro alrededor, y con cosas tales
como la amistad, los negocios, la política, la
guerra, y en general todas nuestras relaciones
con la materia, …”
Tercero: La relación del hombre consigo mismo.
Para la mayoría de las gentes este tipo de rela-
ción no tiene la menor importancia.
Desafortunadamente a las gentes sólo les intere-
san los dos primeros tipos de relaciones, mirando
con la más absoluta indiferencia el tercer tipo.
Hablaremos ahora de la tercera relación que es
en realidad el tema de esta enseñanza – a saber,
la relación de un hombre consigo mismo. Para
la mayoría de la gente esta relación es innece-
saria. Por lo general un hombre sólo se preo-
cupa de las dos primeras relaciones,…”
Al pensar en sí mismos desde el ángulo del tra-
bajo esotérico Gnóstico, se hace urgente averi-
guar con cuál de estos tres tipos de relaciones es-
tamos en falta.
Al pensar en mí mismo desde el ángulo de este
Trabajo, me di cuenta de que era útil pensar a
veces en dichas relaciones y, teniéndolas en
cuenta, observar con cuál de ellas estaba en
falta.
Capítulo XXIV
La Canción Psicológica
Consideración Interna y
Consideración Externa I
Ha llegado el momento de reflexionar muy seria-
mente sobre eso que se llama "consideración
interna".
Hoy nos referiremos al aspecto del hombre lla-
mado en el Trabajo "Cantar su Canción". Este es
un cantar psicológico, no físico. Se basa en la

47

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Identificado uno consigo mismo se apiada mucho
de su propia situación y hasta le da por hacer
cuentas.
consideración interior, hacer las cuentas inte-
riores, es decir, sentir que a uno le deben y te-
nerlo bien grabado en la memoria
Así es como piensa que fulano, que zutano, que
el compadre, que la comadre, que el vecino, que
el patrón, que el amigo, etc., etc., etc., no le han
pagado como es debido a pesar de todas sus con-
sabidas bondades y embotellado en esto se
vuelve insoportable y aburridor para todo el
mundo.
Las personas suelen cantar acerca de lo mal que
las trataron, de que nunca tuvieron una buena
oportunidad, de sus pasadas glorias, de que na-
die entiende sus dificultades, que se casaron
mal, que sus padres no las comprendieron,…”
Cuando uno está sólo, “Yoes” muy diferentes,
pensamientos muy distintos, emociones negati-
vas, etc., se presentan.
No siempre se está bien acompañado cuando se
está sólo. Es apenas normal, es muy natural, estar
muy mal acompañado en plena soledad. Los
“Yoes” más negativos y peligrosos se presentan
cuando se está solo.
Cuando uno está solo, "Yoes" muy diferentes,
formas de imaginación diferentes, pensamien-
tos diferentes, estados de ánimo diferentes, se
presentan. No hay que pensar que se está nece-
sariamente bien acompañado cuando se está
solo. Los "Yoes" más negativos y peligrosos se
presentan cuando uno está solo.
Si queremos transformarnos radicalmente nece-
sitamos sacrificar nuestros propios sufrimientos.
Muchas veces expresamos nuestros sufrimientos
en canciones articuladas o inarticuladas.
¿Qué nos aconseja el Trabajo sacrificar ante
todo? Dice que es preciso sacrificar nuestro su-
frimiento. Muchas veces expresamos nuestro
sufrimiento en canciones, articuladas e
inarticuladas.

21.2) ¿Samael Aun Weor copió a otros autores?
Ante un hipotético juicio y con la evidencia presentada en el punto anterior como prueba,
podemos asegurar, que si Víctor Manuel Gómez Rodríguez hubiese sido acusado de plagio
109
,
hubiese sido declarado culpable sin lugar a dudas. Seguramente en su alegato hubiese dicho
que él es bodhisattva
100
de Samael Aun Weor, que como él, siendo su “humana personali-
dad”, puede cometer “errores” o mejor dicho “licencias literarias”. Que es un simple “cartero
cósmico” y que por algo es llamado el “maestro de la síntesis”. Que su “real ser”, no está atado
a estas leyes de los humanoides y que él se rige por leyes superiores, etc., etc.
Queda demostrado que quien dice ser el “logos del planeta marte”, se dedicó, en vaya a saber
uno qué medida, a tomar ideas prestadas de otros autores. A los que encima muchas veces
crítica y corrige con dureza, con supuesta “autoridad espiritual de conocimiento de causa” y
sin ningún pudor. O sea, Víctor Manuel Gómez Rodríguez bodhisattva de Samael Aun Weor
“avatara de acuario” pasa a ser en algunos casos, un simple recopilador y sintetizador de lo
que él considero correcto de otros autores y le añadió alguna que otra cosa propia, como por

109
Copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias.

48

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
ejemplo la “eliminación del ego”
110
. La “clave” de la magia sexual no estaría incluida porque
ya había sido revelada por Krumm Heller
78
en algunos de sus libros. Lo que si tiene razón
Samael es que el la hizo más masiva y popular. Para ser justos, tendríamos que agregar todo
lo que él relata desde el primer libro “El Matrimonio Perfecto” en adelante, de los desarrollos
internos (grados, iniciaciones) a los que se puede llegar usando dicho artificio. Igualmente,
más allá de la magia sexual de la gnosis samaeliana, hoy en día, casi todo el mundo ha escu-
chado algo sobre el tantrismo y la “conservación de la energía”.
Esto de la síntesis, es bien literal y no solo un decir, porque el maestro nos hizo “el favor” de
sintetizar libros de otros autores a su gusto, extrayendo de ellos, lo que considero útil. Pero
se olvidó del “pequeño detalle”, de informarle al público en general de la labor realizada y
esto a todas luces es cometer fraude intelectual
111
. Es como si Maurice Nicoll les hubiese
puesto otros títulos a sus volúmenes sobre el cuarto camino
13
y los comentarios de la ense-
ñanza de Gurdjieff y Ouspensky, los presentara como propios, cuando en realidad, se estaba
basando en las enseñanzas de los que considero sus maestros. Por eso el libro “Psicología
Revolucionaria” de Samael, inspirado o basado en “Comentarios Psicológicos sobre las Ense-
ñanzas de Gurdjieff y Ouspensky Volumen I”, se tendría que haber llamado “Síntesis de los
comentarios sobre la Enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky volumen I” y debajo poner incluye
“Como Eliminar el Ego por Samael Aun Weor” … (Ver punto anterior “evidencia”)
Cualquiera que allá leído los libros de Samael, va encontrar que en ellos en múltiples y diver-
sas ocasiones se cita algún autor y se pone entre comillas. Hasta aquí todo correcto. Por eso
ciertamente no sé porque no se hizo lo mismo, en las evidencias citadas en el punto anterior.
Un ejemplo bien claro, es el libro “El Misterio del Áureo Florecer” que está basado en gran
parte en el libro “La Magia del Sexo” de Charles Waldemar. En este caso no hubo inconve-
nientes de llenar el libro de citas del mencionado libro. Si se busca la palabra “Waldemar”,
aparece 21 veces nombrado en el libro de Samael, además de todas las veces que se lo cita,
pero no se lo nombra, aunque si se ponen las comillas. Por eso no se entiende porque en
otros casos Samael no fue honesto y no dijo que sintetizo capítulos enteros de libros de otros

110
Samael explica en unas de sus conferencias titulada “Sobre la autorrealización intima de ser” (ver libro el
“Quinto Evangelio”) que el cuarto camino de Gurdjieff, Ouspensky, Nicoll, etc. y las enseñanzas de Krishnamurti
solo llevan a la comprensión de fondo de los yoes o agregado psicológicos, pero no a su eliminación. Por eso
dice que le fue revelado en el mundo astral que, para dicha eliminación, después de la observación y compren-
sión, se debe recurrir a la “divina madre particular” y utilizar su fuerza que no es otra que la energía sexual.
111
El derecho a la propiedad intelectual es una invención humana para poder declarar productos “intangibles”
y comerciar con ello. No estoy de acuerdo con lo anterior porque el saber humano es un derecho legítimo de
toda la humanidad. En ultima síntesis las ideas no son de nadie, están en el “aire”, y el que está preparado las
“capta”. Igualmente, en el caso de Samael esto no aplica porque no se informó que se estaba sintetizando
libros de otros autores. Subrayo ideas principales y las pego en sus libros. Tiene lo que podemos denominar
“Karma literario” que pagar …

49

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
autores en sus obras. Eso solo lo sabe el mismo… Esto es un argumento muy fuerte en contra
de su “doctrina de la síntesis”. Sí síntesis, bien literal. Poniendo las comillas o citando al autor
se hubiese asegurado evitar todo tipo de suspicacias…
112

Siendo autorreferencial, en el punto división de la atención de este escrito, reflexiono sobre
como el pensador y el pensamiento son una misma entidad. Luego de esta reflexión, como
cuento en una nota al pie
29
, no tuve mejor idea que buscarlo en google y me apareció Jiddu
Krishnamurti con una reflexión similar que desconocía. Alguien puede argumentar, ¡ah, pero
lo plagiaste!, Lo único que puedo responder en mi defensa, es que escribo sobre algo que es
mi propia experiencia, que es evidente y que todos pueden entender porque es universal
113
.
Lo anterior es para decir que Samael también siempre procura hablar de su propia experiencia
y teorizar lo menos posible, pero omite comentar en muchos casos que, para escribir sus li-
bros, se guio, analizo y luego sintetizo los escritos de otros autores para finalmente añadir su
supuesta propia experiencia, vivencias, comentarios, etc.
Si bien y sin lugar a dudas el conocimiento y la sabiduría no son propiedad exclusiva de nadie
y más en este tipo de cuestiones “universales”, por otro lado, hay que saber diferenciarlo muy
claramente y no confundirlo, con la copia de textos o extracción de “ideas principales” de
algún libro y luego deshonestamente afirmar o decir que son experiencias o vivencias perso-
nales. O ser palabras y conceptos provenientes del “real ser” o de los mundos superiores.
Lamentablemente, esto es lo que ocurre en las evidencias presentadas en el punto anterior.
Como la gnosis samaeliana, es presentada como la “doctrina de la síntesis”, muchos argu-
mentan que para que estudiar a otros autores del cuarto camino o del esoterismo, si Samael
Aun Weor plasmo en su enseñanza lo bueno de estos. Claro, quizás también se desaconseja
el estudio de estos últimos porque para una persona versada en estos asuntos y con un poco
de memoria, saltan a la luz las múltiples “licencias intelectuales” que se cometieron. ¿No es
mejor estudiar directamente las fuentes y sacar nuestras propias conclusiones?
Un extracto sobre lo que dice de la síntesis Samael Aun Weor:
“La Doctrina de la Nueva Era Acuaria es la Doctrina de la Síntesis; la Doctrina que enseña el
Movimiento Gnóstico es la Doctrina de la Síntesis; no estamos contra ninguna Religión, Es-
cuela o sistema de enseñanza espiritual; enseñamos la Síntesis de todas las Religiones
y sistemas de Auto-realización íntima. Esto es todo.”

112
Estoy tratando de ser lo más benevolente o equilibrado posible
113
En realidad, lo importante no es si las palabras escritas fueron leídas antes o después de experimentarlas.
Lo importante es la experiencia.

50

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
La Síntesis no resulta de mezclas; la Síntesis existe de hecho, sin mezclas artificiosas. La Síntesis
es el Matrimonio Perfecto y la disolución del yo. Dios resplandece sobre la Pareja Perfecta.”
114

Muy bellas palabras, pero se olvidó de decir que la síntesis parece más tomada de otros au-
tores que dictadas por el “real ser”. Samael afirma también que todo lo proveniente del cuarto
camino, era universal y existe desde tiempo inmemoriales. Al igual que muchos de los temas
esotéricos de los que hablaba y escribía. Eso es verdad, “no hay nada nuevo bajo el sol”
115
,
pero eso no quita que en su enseñanza se tomen expresiones, formas de expresar una idea,
palabras, frases, párrafos y hasta capítulos enteros, con algunas modificaciones, de fuentes
bien terrenales y no como decía, que “bajaba” la información de los “mundos superiores”
5
:
- Estudiante. Maestro, queremos saber cómo hace usted para escribir sus libros, de dónde saca
tanta información, quién le ayuda y cuántas obras debe escribir para cumplir su misión.
- Maestro. Ciertamente todavía no sé cuántas obras habré de escribir. La información la ob-
tengo de los Mundos Superiores de Conciencia Cósmica. Uso, normalmente, el nirvikalpa-sa-
madhi
116
, en estado de manteya: arrobamiento, éxtasis, o como se le quiera llamar. Recabo
la información, la obtengo y la traigo al mundo físico. La parte verdaderamente ardua y difícil
para mí, consiste en tener luego que adaptar –al ambiente cultural en que nos movemos– toda
la información traída de los Mundos Superiores.
Obviamente es necesario documentarme y lo hago, naturalmente, con infinita paciencia. Así
pues, la cruda realidad de los hechos es que el cuerpo de doctrina lo traigo de las Dimensiones
Superiores de la Naturaleza y del Cosmos. La labor de escribir libros es espantosamente difícil.
Cuando pensamos en que debemos coordinar el aspecto espiritual con las cuestiones mera-
mente retóricas, gramaticales, filosóficas, etc., la labor se torna dispendiosa y delicada.
117

Como al final dice que esto de escribir libros es espantosamente difícil, costoso y delicado, no
es raro que se haya tomado una “ayudita” de libros de otros autores, porque Samael Aun
Weor no tiene que porque ser un gran literario, eso se lo dejamos a los intelectuales. Como
todo antes ya había sido comprobado por medio del samadhi entonces asunto zanjado o
¿No?...

22) Reflexión Final
En los todos los puntos anteriores hago uso del “diabólico intelecto”, el “sentido común” (el
menos común de los sentidos), mi propia experiencia personal y obviamente también en las

114
Libro Gnosis en el siglo XX.
115
Eclesiastés 1:9
116
No se anda con cosa chica. Este tipo de Samadhi es el considerado el más profundo y duradero de todos.
De hecho, en otras enseñanzas, es el samadhi que “destruye al ego”, desde sus propios orígenes…
117
Libro “El Quinto Evangelio”. Conferencia: “Preguntas para la revista Abraxas”.

51

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
cosas que tiendo a creer, que cambian con el tiempo, y en las cuales no creo más, porque
detecto evidentes contradicciones, fantasías, errores, rígidos dogmatismos, etc. Lo siguiente,
es un análisis “final” de todos los puntos anteriores tratados en este escrito y algunas cosas
que pueden haber quedado sin tratar, las agrego acá y también intento hacer un resumen
general. Para finalizar en la conclusión sobre Samael Aun Weor y su doctrina…

22.1) Factor Morir
Dado lo expuesto en los puntos división de la atención, otras enseñanzas espirituales, el
dogma de los porcentajes de conciencia despierta y el dogma de las 108 existencias y las 3000
vueltas del samsara. Viendo las contradicciones manifiestas y la existencia de otras formas de
“muerte psicológica”, que no recurren a “matar yoes”, porque consideran al ego una ilusión
o espejismo. Se desacredita y socava, todo lo referente a “la muerte de nuestros defectos
psicológicos”, propuesta por Samael Aun Weor. Que en realidad no dejan de ser enseñanzas
del “cuarto camino”
13
agregándole lo que dice ser su experiencia personal.
Sinceramente y a todas luces estos de los “yoes psicológicos”, es una realidad indudable en el
sentido de que con solo percibir un día entero de nuestras vidas y prestar un poco de atención
a la cantidad de pensamientos que circulan en forma progresiva por nuestra mente cada uno
siendo un deseo particular, apetencia, etc. Es indiscutible que internamente estamos “frag-
mentados”
118
, “divididos” y somos “legión”. Hasta me atrevería a decir con personalidades
múltiples, aunque no desarrollemos realmente una condición patológica o que este fuera de
los estándares de “gente normal”. No sé si como se afirma en la enseñanza, esto “yoes” son
monstruosos a nivel “sutil”, como si en realidad cada pensamiento o grupo de ellos fuese una
criatura “elemental”
119
con vida propia y como todo parasito, bacteria o virus necesita de un
portador para vivir y que para seguir existiendo necesita que le prestemos atención o sea, le
demos energía identificándonos con ellos. Por lo menos así interpreto a donde apunta el
“cuarto camino” y gnosis con la doctrina de los “muchos yoes” o “defectos psicológicos”. En
el yoga, en el hinduismo y el budismo se habla de “vasanas y samskaras”. Son “impresiones o
tendencias karmicas” de la mente que tienen su origen o asiento en el “cuerpo causal”. (el
que se experimenta en el “sueño profundo”). Lo cual es un concepto o idea muy similar a esto
de los yoes.
Vislumbro también que, como dije en división de la atención, esto de dividirse en observador
y observado es altamente confuso y menoscaba profundamente, por lo menos para mí, el
trabajo de la muerte mística señalado. ¿Cómo voy a morir en mí mismo si en realidad a nivel

118
Se me viene la imagen de un “espejo roto”. Creo que el estado actual de la mente, es justamente eso, un
“espejo roto” y por eso no puede reflejar claramente a la “divinidad”.
119
Los elementales son los “espíritus” de los elementos tierra, aire, agua y fuego (gnomos, ondinas, sílfides,
salamandras, etc.), de las plantas, de los animales, etc. Es lo que son a nivel “sutil” en los mundos internos.

52

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
conceptual las cosas no son claras y son realmente contradictorias?. Alguien podría argumen-
tar que esto pasa por usar demasiado el intelecto, pero considero que en realidad esto no es
ser sinceros con uno mismo e indica hasta cierta falta de seriedad. ¿Será por estos motivos
que se menosprecia al intelecto?
Otra cosa que si experimente y que en realidad naturalmente todos experimentamos o pode-
mos experimentar, es eso de que prestando atención o “poniendo la atención en la conciencia
misma”, en ese “espacio”, “silencio”, “quietud” que siempre está y en el cual se producen los
pensamientos, naturalmente uno se tiende a calmar, a ver las cosas con mayor claridad y las
nubes (pensamientos) tienden a disiparse recibiendo uno el brillo del sol (conciencia). Es de-
cir, “la conciencia experimentándose a sí misma”. Esto no es nada “sobrenatural” o un “fenó-
meno paranormal”, de los que tanto se buscan y pregonan en la gnosis samaeliana sino solo
“nuestro estado natural”.
Por otro lado, veo que en la gnosis samaeliana se hace demasiado énfasis en la muerte psi-
cológica de nuestros oscuros defectos psicológicos. Y en vez de morir en sí mismos, se entra
en la contradicción de poner demasiado la atención o énfasis en la “oscuridad o ignorancia”.
Claro que se dice que no hay que identificarse con la “oscuridad”. Pero me cuestiono: “No es
mejor buscar el interruptor, prender la luz y que las tinieblas se disipen por si solas” o ¿Cuándo
amanece y sale el sol la oscuridad de la noche no llega a su fin?, Entonces ¿Porque “luchar”
contra la oscuridad?
Me encantaría saber cuántos estudiantes y adeptos han tenido realmente éxito con la
“muerte mística”
32
aplicando las técnicas propuestas en todo el cuerpo doctrinario.
Otra cosa que es altamente confusa y que demuestra que es un tema que no tiene demasiado
sustento o base doctrinal sólida en la enseñanza de Samael, es que, en reiteradas oportuni-
dades, dijo que se debía hacer una lista de los defectos psicológicos y luego dedicarle 2 meses
a cada uno. Si tenemos en cuenta que también se dice que tenemos miles de “yoes”. Se ne-
cesitarían muchos años y más de una vida física para realizar esta tarea… Luego de varios años
y al darse cuenta de este “error”, se lo “enmendó” diciendo que la didáctica u orden en el
trabajo de eliminación era “dictado” por nuestro ser interior profundo. En fin, otra cuestión
más sin sentido…
A Samael Aun Weor le gustaba decir: “por sus frutos los conoceréis”
120
. Viendo la gran canti-
dad de divisiones que hay dentro del movimiento, parece ser que los frutos no han sido bue-
nos, porque quizás casi nadie pudo corroborar y llevar a cabo la enseñanza de Samael Aun
Weor de la “muerte psicológica”. Porque el ego es el rey de la división o de la “herejía de la
separatividad” como decía Helena Blavatsky.

120
Mateo 7:20

53

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
22.2) Factor Nacer
Con respecto a este factor parece ser que se busca más el desarrollo de poderes psíquicos y
convertirnos en hombre-dioses con potestad sobre la creación más que cualquier otra cosa.
Si no con que motivo o aliciente se va a practicar una técnica que requiere cierto sacrificio y
autocontrol personal si no obtenemos algo a cambio
121
. Suena bastante “egoísta” ¿No? Es mi
diabólico intelecto que piensa así o es que en la portada de libro “El Matrimonio Perfecto”
primera edición dice “con el secreto para despertar el Kundalini y conseguir poderes ocultos”.
O era una estrategia de marketing incipiente, al que estamos tan acostumbrados hoy en día,
porque el “movimiento gnóstico” recién empezaba y necesitaba de algún “atractivo” para lla-
mar la atención de los que se interesan por este tipo de cuestiones esotéricas (que actual-
mente de esotérica u oculto no tienen nada) porque parece que una vez que el movimiento
engroso sus filas, en las siguientes ediciones del libro, se sacó esto de “… el secreto para con-
seguir poderes ocultos”. No voy a negar que esto de los poderes ocultos resulta fascinante y
atractivo, pero más allá de su encanto natural, alguna vez alguien se preguntó para que quiere
desarrollar dichas facultades. ¿Será que de esa manera se puede corroborar los dichos de la
enseñanza samaeliana?, ¿Para ver y matar al ego? o ¿Así poder ayudar mejor a la pobre hu-
manidad doliente?...
Con una mano en el corazón: ¿A quién no se le despertó la codicia cuando escucho que se
podían desarrollar poderes psíquicos o por lo menos la simple curiosidad? Aunque vale aclarar
que, Samael Aun Weor, también cito varias veces esto de no codiciar grados, iniciaciones o
poderes ocultos pero el “anzuelo” lo puso desde un principio la misma enseñanza. Una con-
tradicción más que causa confusión interna. ¿Hay que desarrollar poderes, pero no hay que
codiciarlos? Vaya dilema. En palabras de Samael:
“Se necesita cultivar los poderes, pero no codiciarlos. Aspirar a la iniciación, pero no codi-
ciarla”
22

Ya desarrollé en el punto siddhis lo que otras doctrinas consideran de los mismos. En el punto
otras enseñanzas de transmutación sexual se dejó evidencia que existen otros métodos y ma-
tices sobre este tema, siempre conservando dentro del organismo el “ens seminis”
122
.
Samael Aun Weor no deja de ser muy, pero muy severo con la “cuestión sexual”. El cual ob-
viamente es el pilar central de su enseñanza. El “maestro” dice que no hay que eyacular nunca

121
La magia sexual según Samael.
122
Termino proveniente de Paracelso. Significa “entidad o espíritu del semen”. Samael dice que el ens seminis
contiene el Ens Virtutis del fuego. Por eso quien pierde el agua pierde el fuego. “El Agua es el habitáculo del
Fuego. El que gasta el Agua, gasta también el Fuego y queda en tinieblas.” Libro “Los Misterios del Fuego”

54

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
más en la vida
123
y a más de uno se nos agarrotaron los testículos cuando escuchamos o leí-
mos por primera vez este tipo de frases. Se da a entender que con una sola eyaculación salís
del edén, ya que se explica que así salimos …
Uniéndolo al factor muerte, nunca queda claro cómo es que con “una sola caída” o si se quiere
varias seguidas, nacen o renacen todos los “agregados psíquicos”. Lo único que explica es que
los “yoes”
40
vuelven a la vida de sus propias cenizas, como el ave fénix. O sea ¿Después de la
emisión seminal nacen todos los agregados de antaño? El “maestro” así lo afirma
124
:
“Es incuestionable que cuando algún adepto comete el crimen de derramar el Vaso de Hermes,
resucitan dentro de sí todos los Elementos Inhumanos que antes había desintegrado, y por tal
motivo se hace de hecho un demonio más.”
Este punto también resulta bastante escabroso porque pensando en las matemáticas del por-
centaje de conciencia es valedero preguntarse. ¿Cómo puede ser que el hombre adámico
paso de tener 100 % de conciencia despierta a solo el 3 % con el correr de los milenios y
eones? ¿Acaso con solo una descarga seminal o algunas más, se pasa del 100 % al 3 % sin
escalas? Si en cambio, este oscureciendo fue progresivo, o sea, porcentajes de conciencia
cada vez menores, no estaba dicho hombre adámico, en un principio ideal, lo suficientemente
consciente aún como para rectificar su camino descendente hacia la materia densa y el sufri-
miento consecuente. Resulta absurdo y sin sentido pensar de esta manera ¿No?. Pero esto
de los porcentajes de conciencia, sufre este tipo de contrariedades. O quizás es un misterio
divino que escapa a toda lógica formal de pensar. En síntesis: Una descarga seminal y ¡pum
para abajo!, sufrimientos indecibles y una bajada al infierno. Pensando de esta manera, se
cae de maduro que se va aconsejar no eyacular nunca más en la vida…
También tenemos lo que desarrolle en perdida seminal prostática mecánica involuntaria que
parece indicar a todas luces que fisiológicamente hay una “caída parcial involuntaria” que se
da cada cierto tiempo por el simple funcionamiento de la “maquina humana”. La pregunta
es. Como reconciliamos esto con la doctrina. ¿Lo negamos porque no nos gusta reconocerlo?
¿Pensamos que es algo inexistente? …

22.3) Dogmatismos y Mete Miedos Gnósticos
Como expuse en los puntos de las profecías no cumplidas y la visión apocalíptica, ejército de
salvación mundial, manipulación psicológica, el dogma de los porcentajes de conciencia des-
pierta, el dogma de las 108 existencias y las 3000 vueltas del samsara, otras enseñanzas sobre

123
Esto lo repite Samael en varios libros y es lógico porque también dice que para la concebir un hijo no hace
falta la emisión seminal ya que un espermatozoide se escapa fácilmente y fecunda al ovulo.
124
Libro. “Si hay infierno, si hay diablo, si hay karma”. También dice algo muy similar en la conferencia “ego y
las efigies mentales” y “el nacimiento del hombre auténtico”.

55

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
transmutación sexual y rituales gnósticos es extraño, pero parece que más que querer salvar
a la humanidad o “despertar conciencia”, se esté buscando manipular y controlar a un grupo
de gente, que cuanto mayor mejor, vaya a saber uno con que fines. Como si en vez de propi-
ciar el amor por el prójimo, se esté propiciando un miedo visceral y un sálvese quien pueda
del cataclismo final y del fuego del averno.
Es muy triste, como ya dije en varias oportunidades, que la gnosis samaeliana este dotada o
plagada de muchos “mete miedos gnósticos”
44
que solo producen conflicto y división interior,
dificultando aún más la unidad interior buscada y la experiencia de la “conciencia cósmica”.
No se cumple en ningún caso lo que dice el ritual iniciación gnóstica de primer grado que reza:
“inculcar como virtud principal, la tolerancia, dejando los dogmas en la conciencia de los cre-
yentes…” Analizando esta hermosa frase, la tolerancia hacia otras escuelas esotéricas sobre
todo y en menor medida a otras religiones, muchas veces brilla por su ausencia dado que se
cree estar en la única escuela de misterios autentica fundada por el “avatara de acuario” y es
tanto el sectarismo inculcado que existen un monto de escuelas derivadas y sub derivadas de
la gnosis original dejada por Samael. También se mencionó en este escrito varios “dogmatis-
mos” de la enseñanza samaeliana.
¿Será que la misma enseñanza samaeliana, por su contenido doctrinario, es la que termina
de producir estos resquebrajamientos dentro del movimiento gnóstico? Creo que sí. Además,
si se tiene la sensación de estar en “el camino correcto y senda hacia la luz” es porque Samael
Aun Weor, a lo largo de todos sus libros y conferencias, no se cansa de corregir lo que han
dicho otros autores esotéricos, a los que a veces crítica y otras veces halaga. Por eso estando
dentro de la enseñanza, uno tiene la sensación de haber llegado a buen puerto o eso parece…
Si bien solo cite algunos dogmas y mete miedos en la enseñanza gnóstica samaeliana, en
realidad, son bastantes más. Como, por ejemplo, la prohibición de ir a los “cines”, porque
Samael exageradamente asevero en alguna oportunidad que son “antros de magia negra” y
producen “efigies mentales”. Como dije antes, es notorio ver como la mayoría de los que
están en estos tipos de estudio, se trasforman en simples creyentes de muchas cosas que se
afirman como ciertas y que evidentemente en muchos casos no lo son. Convirtiendo a la gno-
sis de Samael Aun Weor, en solo una religión más. Claro que todos tendemos a creer, en
primera instancia, porque “se dice que estamos dormidos y que cuando vayamos despertando
podremos ver y palpar por nosotros mismos los dogmas y creencias de la enseñanza, ya que
todo lo que dice el maestro Samael Aun Weor es verdadero, porque él está despierto, es el
avatara de acuario bajado de los mundos superiores para salvar a la humanidad”
125
.

125
Premisa fundamental dentro de la enseñanza.

56

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
El pequeño inconveniente es que pasamos los años dentro de la gnosis samaeliana y apenas
podemos comprobar solo algunas cuestiones y otras solo debemos seguir creyendo. Además.
Lo que sucede muy a menudo, es que solo estamos depositando nuestra confianza, con mu-
cha credulidad he ingenuidad, en la supuesta experiencia de otros (instructores, directivos,
“maestros”, etc.). Lo peor, es que quizás estemos creyendo en cuestiones y personas que
están erradas…
Como ya dije, Samael Aun Weor se dedica mucho en su obra a corregir y a criticar lo que otros
esoteristas han dicho, teosofías, rosa cruces, espiritualistas, etc. Ahora la pregunta que queda
es: ¿Si él también se equivoca en muchas de sus afirmaciones? Esto también es difícil de saber
o no tanto, si tenemos la valentía de atrevernos a cuestionar y encontrar donde hay evidentes
contradicciones lógicas, simples errores, fantasías, etc. Sé que es un proceso doloroso y mo-
lesto ver que uno solo fue un creyente que le dijeron que había encontrado la “tabla de sal-
vación”, cuando en realidad hay temas doctrinales que no cierran por ningún lado. Queda en
cada uno tomar lo que sirve de lo que no sirve. Pero lamentablemente la doctrina se presenta
como todo o nada. O compras “el paquete” con todo incluido y estadía en lo “mundos supe-
riores”
5
o no compras nada y te vas al “mundo soterrado” o infierno. No hay término medio.

22.4) Conclusión
Podemos decir que, con sus aciertos y errores, Víctor Manuel Gómez Rodríguez conocido
por el nombre de Samael Aun Weor, dejo un cuerpo doctrinal bastante extenso. Ahora se
puede discutir cuanto de esta doctrina es de inspiración o investigación propia, cuanto es
síntesis tomada de otras enseñanzas esotéricas, el cuarto camino, etc. como se vio en los
puntos de plagio y cuanto es simple invento de una imaginación muy activa, como se vio por
ejemplo en el punto vida física en los planetas del sistema solar.
Quedo fuera de este escrito y realmente podría haber sido un punto con derecho propio a
ser tratado, el tema de “la momia egipcia viva en estado cataléptico”
126
que decía poseer
Samael desde la época de la dinastía del faraón Kefren. Con este cuerpo egipcio dijo que iba
a seguir esparciendo la doctrina gnóstica por Europa y por Asia. Hay muchas teorías acerca
de que paso al fallecimiento de Victor Manuel Gomez Rodriguez y la relación con esta mo-
mia…
Víctor Manuel Gómez Rodríguez, dijo ser la encarnación del logos del planeta Marte, Samael
Aun Weor. Avatara para la era de acuario, el cual bajo de los “mundos superiores” gracias a
los esfuerzos de su bodhisattva
100
para entregar un mensaje para estas épocas decadentes y
tenebrosas en las que vive la humanidad actual.

126
Ver libro "los misterios mayas". Capitulo “Descripción de los Vasos”. También ver la conferencia “Aclaracio-
nes Doctrinarias” del libro “EL Quinto Evangelio”.

57

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Hay que destacar que fue un esoterista que dedico su vida entera a la búsqueda de la “verdad”
dando testimonio en sus libros y conferencias de lo que dijo haber experimentado en carne
propia y como “mandato divino”, dio las herramientas y fórmulas para que otro lo imitasen
en lo que denominó la “revolución de la conciencia” para pasar de ser “animales intelectuales”
a “hombres” y por ultimo transformarse en “superhombres”.
El inconveniente, más allá de todo lo expuesto anteriormente en este escrito, es que en mu-
chos casos sus seguidores vieron en él, no un ejemplo a seguir, sino un “ídolo” a modo de
“estrella de rock”, que nunca se equivocó y se dedicaron más a ensalzar su imagen y sus su-
puestos poderes sobrenaturales, que en dar fe de que su enseñanza lleva a buen puerto apli-
cándola sobre sí mismo. Solo hay que revisar varios de los libros de las personas que dicen
haberlo conocido en vida para corroborar lo aquí expuesto.
Tristemente, la gnosis de Samael Aun Weor, solo parece ser aplicable con ciento por ciento
de existo o efectividad al propio Víctor Manuel Gómez Rodríguez y a nadie más, generando
así un “mesías inalcanzable”. O dicho de otra manera, por la “puerta angosta”
127
el único que
pudo pasar fue él. Queda en la responsabilidad de cada quien seguir estas enseñanzas a sa-
biendas de los errores que se pueden haber cometido, fantasías varias, dogmatismo, etc. En-
tendiendo que el verdadero cambio primero siempre va a provenir de un real compromiso
con uno mismo y luego con cualquier institución humana y/o con inspiración supuestamente
divina o de los “mundos Internos”. Porque como cite en varias oportunidades, nadie puede
actuar correctamente y con libertad de elección habiendo tantos “mete miedos gnósticos”
44

pululando como demonios tentadores que nos impiden realmente “conocernos a nosotros
mismos”. Quizás fueron dejados a propósito como piedras en el camino a superar y poder al
fin “separar la paja del trigo” …

127
Lucas 13:24

58

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
Fe ciega vs Experimentación
No nos guiamos por la fe, sino que analizamos. Hacemos Vipassanā
128
, meditación analítica.
El propio Buda nos dijo: "Oh, monjes, seguidores de Buda" - nos aconsejó - "No debéis, acep-
tar mi enseñanza por fe, por devoción, sino más bien a través de la investigación y la experi-
mentación".
Así que Nagarjuna, Buddhapalita y Chandrakirti, estos grandes maestros eruditos de Nalanda,
analizaron las propias palabras de Buda. Cuando encontraban que las palabras o enseñanzas
del Buda contradecían la realidad, las rechazaban.
Somos estudiantes de esa tradición.
129
Incluso antes las propias palabras de Buda, siempre
nos preguntamos ¿Por qué?, ¿Cuál es la prueba?, ¿En qué se basa?, ¿Qué argumentos lo ava-
lan? Así que nuestra forma de pensar es muy científica. Analizamos, investigamos, no confia-
mos en la fe ciega. Esta es la tradición india.
Por supuesto, respeto todas las religiones, son maravillosas. Pero el antiguo pensamiento de
la India incluía Vipassanā y Shamatha
130
y de estos conceptos en los últimos tres mil años,
surgió el concepto de ahimsa.
131
Para llevar a cabo ahimsa sinceramente, debes respetar a
los demás. Así que necesitas la Karuṇā.
132
Esa es la tradición de la India. Realmente creo que
esto es muy relevante en el mundo de hoy, donde tenemos tantos problemas, tantos asesi-
natos. Incluso la religión causa que la gente se mate. Así que en tal período el concepto de
ahimsa de la India es muy relevante y muy necesario. Y una ahimsa que no se basa sólo en la
fe ciega, sino en el razonamiento.

128
Ver las cosas tal como son. “ver, contemplar, comprender correctamente”.
129
Escuela Gelug. Gorros amarillos.
130
Calma mental.
131
No violencia y respeto por la vida.
132
Compasión.

59

Dudas, comentarios, reflexiones y otras hierbas sobre Gnosis
23) El “Arcano Oculto”
Tarde 15 largos años en “hacer” este escrito y un mes en escribirlo. Como dije desde un prin-
cipio solo estuve en la enseñanza gnóstica 5 años. Pero indudablemente hay gran verdad en
decir que “el fruto cae del árbol solo cuando ya está maduro”.
Después de terminar de escribir este documento, me dí cuenta que el objetivo principal del
mismo, por lo menos para lo que a mí respecta, era acabar de una vez y para siempre con
varios “mete miedos gnósticos”
44
, como los llame a través del todo el documento. Es notorio
que la palabra “mete miedo”, la leí por primera vez en el libro “El Matrimonio Perfecto”.
Así como las religiones “oficiales” a través de los siglos de oscurantismo y negación han sepa-
rado artificialmente el aspecto físico de los aspectos metafísicos y no contento con eso tam-
bién han negado y hasta aborrecido los aspectos físicos, especialmente la sexualidad. De esta
manera, quitándole toda la fuerza original que tiene dicho aspecto, dado que es lo que nos
asemeja a Dios y en el mejor de los casos lo han relevado a un segundo plano de para “fines
procreativos”. Justamente es donde la gnosis de Samael viene a poner énfasis y darle su justo
y verdadero lugar, pero se cometieron otros errores, fantasías, dogmatismo, etc. Que termi-
nan por cubrir de una “materia extraña” a este tema trascendental. Por eso mi objetivo prin-
cipal, no es desacreditar a Victor Manuel Gomez Rodríguez, ni a la gnosis samaeliana propia-
mente dicha. Sino solamente quitarle toda esta “materia extraña” que dificultan una verda-
dera comprensión.
En todo caso solo me quedo con lo que me ha servido desde un principio. Como dije, no soy
de esos que se va despotricando o que niegan su pasado en la enseñanza, diciendo que le
“llenaron la cabeza”, “lo manipularon”, “lo coartaron”. En fin, la actitud de “victima” tan co-
mún hoy en día. Como si la víctima no tuviese la capacidad de pensar por sí misma y actuar
de acorde a sus propios razonamientos y criterio. Como si uno no fuese responsable por sí
mismo. Por eso quizás es más “cómodo” echarle la culpa a la enseñanza, al mundo, a los pa-
dres, a los políticos, etc., etc., etc…
Finalmente, creo que la gnosis y a pesar de todas las críticas que hice, sirve como mínimo para
tomar conocimiento, aunque sea de forma superficial y confusa, de un montón de aspectos
que uno normalmente desconoce y luego con el análisis particular de cada quien, que es en
realidad lo que intente hacer aquí, tomar solo lo que a uno le pueda ayudar en su búsqueda
espiritual y dejando atrás toda esa “materia extraña” antes citada.
El título de este apartado es el 23 “arcano oculto”, porque como el escrito tiene 22 puntos
que coincide con el número 22 de los arcanos mayores del tarot. EL 23 venía a ser un arcano
de más oculto…
Ahora sí, con gran alivio y revelación interna he concluido

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