EDUCAÇÃO POPULAR EM SAÚDE:TEÓRIA, PRINCÍPIOS E PRÁTICAS

Apresentação sobre os princípios da educação popular em saúde e suas práticas.

1. EDUCAÇÃO POPULAR EM SAÚDE: TEÓRIA, PRINCÍPIOS E PRÁTICAS

2. EP e compromisso ético A Educação Popular (EP) é uma inspiração teórica e prática capaz de oportunizar o desenvolvimento de um agir com postura ética comprometida com ações de Promoção da Saúde em caráter ampliado, orientadas por dimensões críticas, sociais e políticas na compreensão do papel da saúde em comunidades populares e da intervenção social nesses espaços. O que significa, na prática, ter uma “postura ética comprometida” em ações de saúde? Como isso muda a forma de atuar?

3. Princípios da EP A EP se constitui, inicialmente, como um movimento libertário, direcionado à promoção da autonomia das pessoas, à horizontalidade entre os saberes populares e técnico-científicos, à formação da consciência crítica, à cidadania participativa, ao respeito às diversas formas de vida, à superação das desigualdades sociais e de todas as formas de discriminação, violência e opressão. Qual desses princípios vocês percebem mais distante da prática em saúde hoje?

4. Sentido Político da EP Esse é o sentido político da EP, cujo propósito é a formação do educando como um agente de mudança social, além de construir seres autônomos, comprometidos com a organização coletiva e solidária em um projeto de sociedade sem opressor e oprimido. O que seria, na prática, formar um profissional da saúde como “agente de mudança social”?

5. Coerência teoria/prática O exercício prático da EP exige que busquemos coerência entre teoria e prática concreta, ou seja, para gerar participação, o processo educacional popular precisa ser, ele mesmo, extremamente participativo, de forma que não se gera participação se for tradicional, conservador, se for antiparticipativo . Já vivenciaram atividades que falavam de participação, mas eram conduzidas de forma autoritária?

6. O que é EP O que NÃO é EP

7. Técnicas aprofundadas na Educação Popular O que é Círculo de Cultura Sistematizado por Paulo Freire nos anos 1960 Espaço pedagógico democrático e libertador Propõe aprendizagem integral , que rompe com a fragmentação Favorece horizontalidade entre educador e educando Valoriza a oralidade e as culturas locais

8. Círculo de Cultura Origem e sentido Surgem em experiências de alfabetização de adultos em RN e PE. Mais que alfabetizar: buscavam que as pessoas se percebessem como sujeitos de sua história e cultura. Ajudavam na tomada de consciência sobre condições de vida. Envolvem diálogo sobre dimensões culturais, sociais e políticas.

9. Círculo de Cultura Metodologia Inicia com a investigação do universo vocabular . (Identificar palavras do cotidiano do grupo). Selecionar palavras geradoras (comida, terra, saúde, lazer). A partir delas, extrair o tema gerador (problema central a ser debatido. Ex : comida > soberania alimentar). Promover codificação (símbolo, imagem, texto, cena) e decodificação (análise crítica em grupo).

10. Investigação do Universo Vocabular, Palavras Geradoras e Temas Geradores 1. Universo Vocabular É o conjunto de palavras e expressões que fazem parte do cotidiano das pessoas. Paulo Freire falava em “pesquisar o vocabulário da comunidade ”, o jeito de falar, as expressões que carregam sentido de vida, cultura, luta. Não é só levantar palavras, mas compreender o contexto cultural em que elas circulam. Exemplo (escola de ensino médio): Se você conversa com estudantes e ouve expressões como “ENEM” , “cansaço” , “futuro” , “falta de tempo” , “ansiedade” , essas palavras formam parte do universo vocabular deles.

11. Investigação do Universo Vocabular, Palavras Geradoras e Temas Geradores 2. Palavras Geradoras São palavras do universo vocabular que têm carga simbólica forte , despertam emoção e diálogo. Costumam condensar contradições ou tensões da vida cotidiana . Critério: quando dita, provoca reação (sorrisos, incômodo, concordância, histórias). Exemplo: Do universo vocabular da escola, a palavra “futuro” pode ser geradora, porque abre discussões sobre profissão, sonho, medo, desigualdade de oportunidades.

12. Investigação do Universo Vocabular, Palavras Geradoras e Temas Geradores 3. Temas Geradores A partir da palavra, amplia-se a reflexão para um problema ou questão social mais complexa . É o momento de identificar o tema maior escondido na palavra . O tema gerador serve para organizar a prática educativa . Exemplo: Palavra geradora: “ futuro”. Tema gerador: “acesso desigual à universidade” ou “como o sistema educacional influencia nossos sonhos” .

13. Investigação do Universo Vocabular, Palavras Geradoras e Temas Geradores 3. Temas Geradores A partir da palavra, amplia-se a reflexão para um problema ou questão social mais complexa . É o momento de identificar o tema maior escondido na palavra . O tema gerador serve para organizar a prática educativa . Exemplo: Palavra geradora: “ futuro”. Tema gerador: “acesso desigual à universidade” ou “como o sistema educacional influencia nossos sonhos ” . Garante que o processo educativo parte da realidade vivida e não de um conteúdo imposto. Cria pontes entre o que o grupo já sabe/sente e a análise crítica que se quer construir.

14. Codificação e Decodificação Codificação É transformar a realidade dos estudantes em um símbolo, imagem, frase ou situação . Esse “código” não entrega tudo de cara, mas condensa a experiência deles em algo que pode ser debatido. Exemplo: A foto de uma sala de aula cheia , com alunos cansados, alguns dormindo, outros mexendo no celular. Essa imagem é a codificação de um problema vivido: a rotina escolar exaustiva.

15. Codificação e Decodificação Decodificação É quando o grupo, olhando para o símbolo, começa a desvendar significados ocultos e relacionar com sua própria vida . O educador não dá a resposta, mas provoca perguntas. Exemplo com a foto da sala de aula: O que vocês veem nessa imagem ?/Por que será que muitos estudantes ficam cansados ou desmotivados? Aos poucos, o grupo percebe que não é só “preguiça” individual, mas há fatores sociais, econômicos, pedagógicos. Isso é a decodificação : sair do aparente para entender a realidade mais ampla .

16. Círculo de Cultura Características centrais Espaço de diálogo e produção coletiva de sentidos. Educador é coordenador , não dono do saber. Ênfase na participação ativa e na problemática comum do grupo. Busca a emancipação e a transformação social. Locus privilegiado de comunicação-discussão .

17. Questões de Reflexão Se fôssemos organizar um círculo de cultura na escola, o que precisaria ser diferente da forma como aulas/oficinas são conduzidas? O que vocês acham que poderia emergir caso os estudantes da escola participassem de um círculo de cultura sobre seus próprios problemas ? Se vocês perguntassem a um estudante da escola uma palavra que representa sua vida hoje, qual palavra acham que ele diria? Qual seria a diferença entre participar de um círculo de cultura e de uma palestra tradicional?

18. Atividade de Grupo Guiada Bloco 1 – Escuta e diálogo Como a escuta atenta e respeitosa aparece no texto? De que forma a escuta pode transformar uma oficina em espaço educativo e não só instrutivo? O que podemos aprender dessa experiência para nossa ação na escola? Bloco 2 – Saberes e cultura O texto mostra que alimentação envolve dimensões culturais e afetivas, não só nutrientes. O que isso revela sobre a Educação Popular? Como o diálogo entre saber científico e popular é construído nessa experiência? Quais riscos existem quando a saúde desconsidera o saber cultural das pessoas ? Bloco 3 – Protagonismo e autonomia O texto relata que participantes se tornaram multiplicadores. O que possibilitou essa mudança de papel? O que diferencia essa experiência de uma ação em que usuários são apenas “público-alvo”? Como a promoção da autonomia se conecta ao princípio político da Educação Popular ? Bloco 4 – Desafios e limites Que obstáculos ou limites aparecem na experiência (sociais, familiares, econômicos)? Como lidar com esses limites sem cair em discurso moralista ou culpabilizador ? Que estratégias inspiradas na Educação Popular poderiam fortalecer esse tipo de prática?