Educar para el cambio: Mindfulness

Descripción de mindfulness como 'forma de ser en plenitud' y como herramienta educativa para el desarrollo de la mente, las diferentes formas de inteligencia, la mejora de la atención y la gestión de las emociones (parte del curso 'Educar para el cambio')

1. Fuente: http://www.terzocentro.it/wp-content/uploads/2015/11/Mindfulness.jpg Mindfulness Curso: ‘Educar para el cambio: cómo desarrollar la creatividad y la innovación desde el aula ’ Dra. Mónica Edwards- Schachter [email protected] @ mnicaEdwards

2. Índice ¿Qué es mindfulness ? ¿Cuáles son sus orígenes y fundamentos? ¿Para qué sirve? ¿Cuáles son sus beneficios? ¿Cómo se lleva a cabo? Ejemplos para el aula Referencias bibliográficas

3. ¿Qué es el mindfulness Mindfulness o ‘atención plena’ es algo que todas las personas hemos experimentado … ‘es la consciencia que emerge cuando prestamos atención de forma deliberada al momento presente sin juzgarlo, aceptando lo que haya en él’ (Jon Kabat-Zinn , 2003) Escritor y Profesor emérito de Medicina de la Universidad de Massachusetts

4. Capacidad del ser humano de elegir cómo reaccionar ante el entorno buscando su equilibrio y bienestar, aún en las condiciones más adversas, como los ejemplos de Viktor Frankl y Nelson Mandela Conciencia plena (1905-1997), psicólogo fundador de la logoterapia y superviviente de campos de concentración nazis

5. Surge hace más de 2500 años en prácticas budistas de meditación Es la traducción de la palabra SATI que significa conciencia, atención, recuerdo En Occidente se ha difundido como una práctica desligada de la religión Orígenes del mindfulness

6. Fundamentos Desde la década de 1970 se han desarrollado aplicaciones terapéuticas en psicología clínica y psiquiatría Un gran impulsor en Occidente es Jon Kabat-Zinn , que fundó el Mindfulness-Based Stress Reduction Clinic (1979) y el Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society (1995) en Estados Unidos

7. Fundamentos En la actualidad hay numerosos centros de investigación y programas formativos. Ejemplos : Master in Mindfulness-Based Cognitive Therapy de la Universidad de Oxford , Máster en Relajación, Meditación y Mindfulness expedido por la Universidad de Barcelona

8. Fundamentos: Conciencia de cómo nuestra mente ‘ construye la realidad’ evento pensamiento emociones ‘lo que sucede’ y ‘nos provoca’ cómo lo percibimos e interpretamos qué emociones nos evoca ‘hábitos y formas de ver las cosas’ ‘hábitos’ emocionales conducta cómo reaccionamos y actuamos

9. Conciencia de cómo nuestra mente ‘construye la realidad’ Nuestro sistema perceptivo es bastante inexacto y no ‘refleja’ como una cámara de video o un espejo la realidad En general, somos capaces de percibir pocas cosas a la vez y construimos la realidad de forma subjetiva y limitada

10. Conciencia de cómo nuestra mente ‘construye la realidad’ Al actuar siempre lo hacemos de acuerdo a ‘nuestra interpretación de los hechos y la realidad’ Esa interpretación responde a una serie de ‘marcos de referencias’ y creencias que condicionan nuestra respuesta (educación, cultura, experiencias vitales pasadas, etc.) La mayoría de las veces vemos y enfrentamos nuestros problemas y tratamos de resolverlos dentro de ese marco y patrones limitantes (a menudo inconscientes ) … … hay que atreverse a explorar nuevos espacios y el conocimiento de nuestro YO-interior

11. mindfulness atención actitud EXPERIENCIA DEL PRESENTE ‘estar AQUÍ y AHORA’ ‘FOCALIZAR ‘ nuestra mente en ‘ESTE’ momento Con aceptación SIN JUZGAR si es ‘bueno’ o ‘malo’ CONCIENCIA PLENA MEDITACIÓN es

12. ¿Qué es la atención? William James –uno de los fundadores de la psicología moderna- define la atención como ‘la toma de posesión, por la mente, de un modo claro y vívido, de uno entre varios objetos o cadenas de pensamientos simultáneamente posibles’ (citado por Goleman , Focus , 2013)

13. ¿Qué es la atención? Fuente: http://quantum-mind.co.uk/neuroscience-attention /

14. ¿Para qué sirve hacer mindfulness ? herramienta/práctica para … a uto-conocernos (desarrollo personal y espiritual) potenciar el funcionamiento de nuestra mente y el desarrollo de competencias educar nuestras emociones, nuestra inteligencia emocional y social mejorar la salud y tratar terapéuticamente el dolor, la ansiedad, el estrés, la depresión y otras enfermedades Jon Kabat-Zinn sostiene que la meditación mindfulness no es una técnica sino un modo de ser

15. Afrontar ‘obstáculos y resistencias’ de la mente Dominar la ‘ebullición’ de pensamientos entre el pasado y proyecciones de futuro Modificar esquemas mentales y creencias que alteran nuestra percepción de la realidad y nos impiden sentirnos bien Gestionar mejor los múltiples estímulos y el déficit de atención que producen las complejas interacciones con las tecnologías …

16. Beneficios Aunque sus efectos son tema de debate, numerosas investigaciones han mostrado su eficacia en el tratamiento de enfermedades La práctica sistemática de mindfulness contribuye al desarrollo de áreas del cerebro que se asocian al bienestar, felicidad y salud mental

17. Beneficios Hay evidencias sobre la mejora en el sistema inmunológico, resistencia a la fatiga y al dolor, regulación de la presión arterial, reducción de niveles de cortisol y glucosa en sangre, etc. Favorece el funcionamiento y desarrollo de nuestra mente incrementando la concentración, la gestión de las emociones y mecanismos de auto-regulación del comportamiento En el ámbito educativo mejora especialmente la atención y reduce el estrés

18. ¿Cómo se lleva a cabo? Hay diferentes técnicas de meditación, pero en general el objetivo es desarrollar el ‘ mindsight ’ o rueda de la conciencia que Daniel J. Siegel planteó para el desarrollo del cerebro de los niños

19. La rueda de la conciencia Podemos imaginar que nuestra mente es como una rueda de bicicleta, con un disco en el centro y los rayos que se proyectan hacia el aro o llanta exterior El disco es el lugar interior de la mente desde el que tomamos conciencia de todo aquello en lo que podemos fijarnos o ser conscientes y ante lo que decidimos actuar Todo lo que puede acceder a la conciencia se hallaría en uno de los puntos del perímetro de la llanta, Siegel se refiere a ocho sentidos

20. La rueda de la conciencia Cinco sentidos (tacto, gusto, olfato, oído y vista) que introducen el mundo exterior en la mente Sexto sentido , corresponde al cuerpo, a las sensaciones Séptimo sentido o minsight , sector que la mente crea directamente como los pensamientos y emociones , recuerdos , percepciones , esperanzas y su eños Octavo sentido , se da cuando sentimos nuestras conexiones con los demás, percibimos nuestras relaciones con el mundo (sentido relacional ) Cuanto más se expanda el centro , mayor será nuestra capacidad de ser receptivos a lo que aparezca y ‘se proyecte’ en la llanta

21. ¿Cómo se hace ‘ mindfulness ’? Detenerse y ver : tomar conciencia a través del cuerpo (la respiración, nuestros sentidos) para disfrutar de la experiencia presente Auto-observación : darse cuenta de cómo reaccionamos al experimentar emociones como tristeza, alegría, ira, miedo, asco y sorpresa ‘Practicar’ el tipo de respuesta que nos gustaría/deseamos tener ( Ej : con la rueda de la conciencia)

22. Un ejercicio: la pasa de uva Pon una uva pasa en tu mano. Obsérvala con detalle mientras la haces girar entre tus dedos Nota su color y su aspecto, su forma, cómo incide la luz en sus pliegues, sus arrugas, ¿a qué se parece?, ¿qué recuerdos te evoca?...   Hazte consciente de cualquier pensamiento que pase por la  cabeza, imagen o emoción que te suscite, ¿te acuerdas de una comida especial?, ¿de aquel helado con pasas y licor?  

23. Un ejercicio: la pasa de uva Tócala, ¿qué tacto tiene?, siente sus rugosidades, ¿es suave o áspera?, ¿está seca o húmeda? Apriétala un poco, ¿qué notas?, ¿qué sucede?   Huélela, acércala a tu oreja y frótala, ¿hace ruido?

24. Un ejercicio: la pasa de uva Lentamente acerca la pasa de uva a tu boca, hazla deslizar por los bordes de tus labios, pásala por ellos, casi sin rozarlos,  ¿cómo sientes su piel?  Pon la uva dentro de la boca, muévela con tu lengua, cierra tus ojos,  muérdela y mastica muy despacio Percibe su sabor, cómo se funde y confunde con la saliva, trágala , intenta sentir cómo va por tu garganta y se integra en tu interior Un  mar de fragancias y sabores llena el paladar

25. Un ejercicio: la pasa de uva Este ejercicio se puede experimentar con alimentos pero también otros objetos, como un juguete en el caso de una sesión con niños Si ‘engullimos’ el PRESENTE sin atención o ‘conciencia plena’ no aprovechamos todo lo que tiene para ofrecernos’

26. Prácticas de mindfulness con niños en el país vasco https://www.youtube.com/watch?v=y3sciYCl3j0 Niños de primaria y estudiantes de bachillerato en Barcelona. https://www.youtube.com/watch?v=EaW9ZrJ8t3U Lo que podemos lograr con conciencia plena. Charla de Hedy Kober , investigadora de la Universidad de Yale. https://www.youtube.com/watch?v=mzEh5nE-tNU Mantra sobre paz cantado por Tina Turner ( Sarvesham Svastir Bhavatu , que significa ‘Que el bienestar, paz, unidad y tranquilidad, felicidad y prosperidad sean alcanzadas por todos’. https://www.youtube.com/watch?v=6XP-f7wPM0A Recursos (videos, mandalas , mantra…)

27. Ejercicios con mandalas de Susanne Fincher http://creatingmandalas.com/ http://mandalas.dibujos.net/ Recursos ( mandalas )

28. Goleman , D. (2013). Focus . Kairos , Barcelona. Kabat - Zinn , J. (2015). Why Paying Attention is so Supremely Important. Mindfulness ,  6 (6), 1484-1486. Kabat-Zinn , J. (2015). Two Ways to Think about Meditation: The Instrumental and the Non-Instrumental.  Mindfulness ,  6 (2), 396-397. Kabat-Zinn , J. (2015). Meditation—It’s Not What You Think.  Mindfulness , 6(2), 393-395. Kabat-Zinn , J. (2016). The Stress Reduction Clinic.  Mindfulness , 1-2. Langer, E. J. (1989).  Mindfulness . Addison-Wesley/Addison Wesley Longman. Maloney, J. E., Lawlor , M. S., Schonert-Reichl , K. A. & Whitehead, J. (2016). A Mindfulness-Based Social and Emotional Learning Curriculum for School-Aged Children: The MindUP Program. In  Handbook of Mindfulness in Education (pp. 313-334). Springer, New York. Mangun , G. R. (Ed.). (2012). Neuroscience of Attention . Oxford University Press, UK. Tang, Y. Y., & Posner, M. I. (2012). Special issue on mindfulness neuroscience.  Social cognitive and affective neuroscience , nss104. Tang, Y. Y., Hölzel , B. K., & Posner, M. I. (2015). The neuroscience of mindfulness meditation.  Nature Reviews Neuroscience ,  16 (4), 213-225. Trousselard , M., Steiler , D., Claverie , D., & Canini , F. (2014). The history of Mindfulness put to the test of current scientific data: unresolved questions. L'Encephale ,  40 (6), 474-480. Referencias bibliográficas )