EGIPTO. IMPERIO NUEVO
Historia Antigua: Próximo Oriente y Egipto
1. El Imperio Nuevo
ANTECEDENTES
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ElReinoNuevocomprendelasDinastíasXVIIIaXX.Fueunmomentodegran
esplendorydeconquistasenelexterior.
•SeinstalólacapitalenTebas,conuncambiocircunstancialael-Amarna.Sellevó
acabolarestauracióndelaunidaddelAltoyBajoEgipto.
•Secaracterizaesteperíodoporlagranimportanciadelamujerysuprotagonismo
enlosproblemassucesorios. Porprimeravez,unamujeresnombradafaraóncon
todoslostítulosmasculinos: Hatshepsut,ytambiénotrareina,Nefertiti,aparece
representadaenescenasfamiliaresyoficialesenunplanodeigualdadcomola
reinaTiyi(esposadeAmenofisIII).
•Lasituacióninternacionalenestosmomentosconsistíaenelprotectoradoegipcio
sobrelasciudadescananeas.EnAsiriareinabanlosúltimosreyesdelReino
AntiguoylosdelReinoMedioyseproduceeldominiocasitaenBabilonia.
TambiénelapogeoylacaídadelosreinosmicénicosenGrecia,elÉxododeIsrael
yladenominada“invasióndelospueblosdelmar”,soloexistenteenlasfuentes
egipcias.
ESQUEMA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
ANTECEDENTES
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
DINASTÍA XVIII
DE AHMOSIS I A HOREMHEB
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Sueledividirseentresetapas:
•1.DesdelaliberacióndeloshicsosaAmenofisIV.
•2.Laépocadeel-Amarna.
•3.Losúltimosreyes,desdeAmenofisIValfindeladinastía.
LOS PRIMEROS REYES
DE LA DINASTÍA XVIII
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ComenzóconAmosis,queerahermanodeKamose,elúltimofaraóndela
DinastíaXVII,hijosambosdeSekenenraTaaIIylareinaAhhotepI.
•LaguerradeLiberación:LareunificacióndeEgiptopartiódelsur.Duranteel
reinadodeKamoseseiniciódefinitivamentelaguerradeliberaciónnacional
contraloshicsos,queterminaríaconsuexpulsión,enépocadesusucesor,conel
quecomenzólaDinastíaXVIII,AhmosisI.ElavanceegipciollegóhastaSharuhem,
enelsurdePalestina.CampañasdecastigoenNubiaycontactosconelEgeo.
•Amen-HotepI(1551-1524a.C.)norealizógrandeshazañasdepolíticaexterior
sinoquesededicóalareorganizacióndelpaís.TantoAhmosiscomosusucesor
Amen-HotepI,alqueasocióaltronodurantesureinado,embellecieronelpaís
consusconstruccionesdetemploseiniciaronlareorganizacióndela
administración.
LOS THUTMÓSIDAS O
TUTMÓSIDAS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•AntesdeHatshepsut:
•CuandorealmenteasciendealtronounafamilianuevafueconThutmosisI(1524-
1518a.C.),elprimergranconquistadorentrelosfaraonesegipcios.Conesterey
quedaráfijadalaformadedenominaralfaraónparaelrestodelahistoria.Llevoa
cabounacampañaenNubia,queprovocaronunaruinadelreinodeKerma.
PacificadalazonasedirigióaPalestinayllegóhastaelÉufrates.Inicióla
costumbredeinhumarseenhipogeos,quecontinuarádurantetodoelperíodo:
valledelosreyes.LesucediósuhijoThutmosisIIAjepenra(1518-1504a.C.)
LOS THUTMÓSIDAS O
TUTMÓSIDAS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Hatshepsut:
•ThutmosisIItomóporesposaprincipalaHatshepsut(1498-1483a.C.)su
hermanastra,hijaprimogénitadeThutmosisI.Asumuerterelegóaljoven
ThutmosisIIIalasombra.Lareinasevistiócomounhombreysuprimióensus
nombresytítuloslasdesinenciasfemeninas,adoptandoelprotocolocompletode
losreyesdeEgipto.Tuvounreinadopacíficoenelexterioryenelinteriorse
dedicóatareasadministrativas.Tambiénexpedicionescomerciales.Destacasu
temploenDeirel-Bahari.RelegóaTutmosisIIIyreinóensolitario.
•ElfinaldeHatshepsut:
•Nosesabecomoterminósureinado.Durantemuchotiemposecreyóquehabía
perecidoenunasublevacióndelospartidariosdeThutmosisIII.Sebasabaesta
hipótesisenlaconsideracióndelosmonumentosdestruidosdeformaviolenta,
tantolosdelareinacomolosdesufavoritoSenemut,peronohaytestimoniode
queelfinaldelareinafuesetrágicoyesmuyposiblequelasmutilacionesdelos
monumentosnoseamásqueundammatiomemoriaetrassumuerte.
LOS THUTMÓSIDAS O
TUTMÓSIDAS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
LOS THUTMÓSIDAS O
TUTMÓSIDAS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ThutmosisIII(1504-1450a.C.):
•CuandoHatshetsutdesapareciódelaescenapública,pudoporfinasumirsupapel
dereyqueduró30añosycambióelcursodelahistoriadeEgipto,llevandoasu
paísacimasdepoderyextensión,jamássobrepasadasporningúnotrofaraón.
Encontramosdosetapas:
•1.21primerosañosdedicadosalasconquistasycampañasenAsia
•2.Susúltimos12añosmástranquilos
•LasituaciónenSiriaeragrave,losmitanioshabíanformadounacoalición,porlo
queelfaraónrealizo17expedicionesqueterminaronconelpagodetributospor
prtedelasprovinciasdeAsia.Tambiénmantuvobuenasrelacionesconlasislas
delEgeo,produciéndoseen1464unPrimerEquilibrioInternacional.
•Esteeselmomentoenquesepuedehablardeimperioegipciopuestoquebajoel
dominiodelamonarquíatebanaseencuentranpueblosdedistintaslenguas,razas
yculturas.Denorteasur,elpaíscomprendía3.200km.
LOS THUTMÓSIDAS O
TUTMÓSIDAS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•LossucesoresdeThutmosisIII:
•AmenhotepoAmenofisII(1453-1419a.C.)continuóconlapolíticadesu
antecesor.DesusucesorfueThutmosisIV(1419-1386a.C.)soloconocemosuna
campañaasiática.Secasóposiblementeconunaprincesamitannia,quepudo
significarunaalianzaegipcio-mitanniacontralaamenazahitita.
•Amen-HotepIII(1386-1349a.C.)continuólapolíticadebuenasrelacionesconlos
asiáticos,casándosetambiénconunaprincesamitannia.
•EstefueelperíodomásbrillantedelahistoriadeEgipto.TuvocomoesposaaTiye.
Enelordenideológico-religiosovaadquiriendoimportanciaelpapeldeldios
Atónhastaahorapococonocido.Enelfondosetratadeunprocesodeasimilación
deamónaotrosdiosescomoRa,Atum,HaraktesyJepri,ysuformavisible,el
discosolar,elAtón,queapareceahoracomounamanifestacióndeldiosSol
mismo.EsunprecedentedelasideasdeAkhenatón. Destacanloscolososde
MemnónyeltemplodeLuxor.
AKHENATÓN IV Y
LA ÉPOCA DE EL-AMARNA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•AmenhotepIVNeferjeprura(1350-1334a.C.)Esconocidoprincipalmenteporel
cambioreligiosoquellevóacaboenelaño2sureinado,sustituyendolaprimacía
delcultodeldiosAmónporladeAtónodiscosolar.NOsepuedehablarde
monoteísmoperosídehenoteísmo.Yahabíaempezadoamanifestarseentodo
PróximoOrienteunanuevadimensiónreligiosa,loquesedenominapiedad
personal,esdecir,lavinculacióndirectadelhombreaundios,encuyasmanos
poníasudestino.PosiblementeseeducaraenHermonthisconsacerdotes
heliopolitanosqueconsiderabanelcultodeAmóndesprovistodecontenido
religiosoyvalorespiritualquesíteníaelantiguocultoalsoldurantelaVDinastía.
•EldiosAtóneraunadivinidadqueestabapresenteentodaslascosas,queno
teníanecesidaddeserrepresentadopormediodeestatuas.selefigurabaporel
discosolarconrayosterminadosenmanosquesujetabanelAnkh. elfaraónerael
Sumosacerdoteysuprofeta,elquehablaconélylotransmitealoshumanos.
PersiguióduramentealdiosHapy,diosdelNilo,delqueasimilósurepresentación
concaracteresfemeninos,símbolodefertilidad.
AKHENATÓN IV Y
LA ÉPOCA DE EL-AMARNA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Consecuenciasdeloscambiosdeel-Amarna:
•Revoluciónreligiosa,políticaysocial,porelgranpoderpolíticoyeconómicoque
perdieronlossacerdotesdeAmón.TrasladólacapitalaAketatón,denueva
creación,quefueconstruidadeprisayenadobe.Losrelievesquerepresentanala
familiarealsonmuyrealistasyensituacionesdomésticas.Posiblescausasdel
cambiodelcultodeAmónporeldeAtón:
•Fanatismodelrey.
•Tuvounorigenpolítico,porelexcesivopoderdelossacerdotesdeAmón.
•Elreyeraunpacifistayunsoñador.
•SumezclaracialylainfluenciadelareinaTiyilellevaonalliberalismo,el
espiritualismoabsolutoyalmonoteísmoypolíticamentealabsolutismo,que
esuncontrasentidoconsuigualitarismo.
•Elcambionotienenadaderevolucionarioysepuedeseguirlaevolución
desdeelcomienzodeladinastíaXVIII,haciauna“solarización”ynohubo
monoteísmo.
•AtónfueelparaleloegipciodeAdmissirioyelAdonayhebreo,
aproximándosealoscultossolarescelebradosentodoelAsiaanterior.
LOS SUCESORES DE
AKHENTATÓN
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•FindelperiodoAmarniense:
•EnprimerlugarencontramosaTutankhamón,cuyafamasedebeal
descubrimientodesutumba.CasadoconlaprincesaAnkesenamón, hijade
AkhenatónyNefertiti. ElsiguienteenreinarpareceserquefueAySmenkaratras
elcualvinoHoremheb,casadoconlahermanadeNefertiti,Mutnedjmet,que
reinósolaalamuertedesuanteriormarido,porloqueenestaépocahubovarias
reinas-faraón,quetampocofiguranenlaslistasreales.
DINASTÍA XIX
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Losprimerosfaraones:
•ComienzaestadinastíaconRamsésI(1293-1291a.C.).Sureinadofueapacible.La
obadesuantecesor,Horemheb,diosusfrutosensuluchacontraloshititasysu
buenaadministración,consiguiendoreorganizarelreino.Comonotuvoningún
herederovarón,trasmitióelpoderaotromilitar,SethiI(1291-1278a.C.),quefue
unmonarcaguerreroquerealizócampañasenPalestinayFeniciayllevóacabo
unanuevabatallaenKadeshcontraloshititas.
DINASTÍA XIX
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
RAMSÉS II
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•EnfrentamientoEgipcio-Hitita:
•AinstanciasdeMitanniyEgipto,seunieronlosestadosrivalesdeHattialosde
Siriadelnorteparalucharcontraloshititas.
•LasluchasinternasyeldebilitamientodelaDinastíaXVIIIhabíanpermitidola
consolidacióndelpoderhitita.YaenelreinadodeAkhenatónloshititashabían
tratadodeunificarAnatoliayacontinuaciónSiria.Pero,elpaciFismofuelatónica
generaldelreinadodeAkhenatónpermitiendoaHattifortalecerse.
•AlsubiraltronoelfaraónHoremheb,tuvoqueenviarunejércitoaKadesh,enel
momentoenqueelhititaMursilIIseenfrentabaalaúltimaresistenciade
Mitanni.
RAMSÉS II
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•RamsésIIiniciólosenfrentamientosdeEgiptoconelreyhititaMuwatalli.Enla
nuevabatalladeKadesh-1295-tuvolugarelmásimportanteenfrentamiento
egipcio-hitita.LucharonRamsesIIyMuwatallifinalizandoconladerrotaegipcia.
Encontramosrepresentadaestabatallaenlosmurosdemuchostemplos,unode
loscualescontieneelllamado“PoemadePentaur”delnombredelcopista,que
cuentalasupuestavictoriadeRamsésII,laplegariaasupadre,eldiosAmón,yla
carniceríaqueelfaraón,acompañadodesuleónfamiliarhizoentresusenemigos,
cuyonúmeroeramuysuperioralosquevenciógraciasasuvaloryalaayudadel
dios.
•Hacia1287murióMuwatalliylesucediósuhijoUrhi-Teshub(MursiliIII).Los
hititasretrocedieronanteelavancedeRamsésIIyAsiria,conAdad.Nirari.Alsubir
altronoHattusilIIInecesitabalapaz.
RAMSÉS II
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•En1278seprodujoelSegundoEquilibrioInternacional,conlapazconcentrada
entreRamsésIIyHattusilIII:
•a.TratadodeKadesh: delqueseconocelaversiónegipcia,grabadaenelmurodel
patiodelospropileosdeltemplodeAmónenKarnak. Laversiónhitita,redactada
enBabilonio,seconoceporunatablilladearchillaescritaencuneiforme,hallada
enBoghazköy,enelcentrodeTurquía.
•b.LabodaentreRamsésIIyunaprincesahitita.Estefaraónrealizógrandesobras
arquitectónicasenAbidos,TebasyAbu-Simbel.
ÚLTIMOS FARAONES
DE LA XIX DINASTÍA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•DespuésdelamuertedeRamsésIIcomenzaronaadvertirselosprimeros
síntomasdeunanuevadecadenciaenelpaís,talescomolanegligenciaenla
administracióndelEstadoylasamenazasdelexterior.
•ConMineptah(1212-1202a.C.)tuvieronlugarlasublevaciónyladerrotade
Canaán.SussucesoresAmenmes,SethiIIyRamsés-Siptahfueronlosúltimos
faraonesjuntoalareinaTausert(1187-1185a.C.).Elloscaracterizanunaépocade
continuadadecadenciayanarquía.
ÚLTIMOS FARAONES
DE LA XIX DINASTÍA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
DINASTÍA XX
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ComienzaconSetnakt(1185-1182a.C.).,queacabóconlaanarquíadelpaísy
logróexpulsaralosinvasoresextranjeros. SusucesorRamsésIII(1182-1151a.C.).
fueelúltimogranreydelReinoNuevo.Fueunmonarcaemprendedordenuevas
construcciones.AsumuerteEgiptocayóenfrancadecadencia.Apartirdeese
momento,lascrisispolíticassesucedieron.
•LacrisisdinásticadesembocóenlatomadelpoderporAmenhotep,Sumo
SacerdotedeAmón,ydespuésporPanehesíyluegoporHerihor(1080-1074a.C.).
quefundólaDinastíaXXIdeReyesSacerdotesyaenelTercerPeríodoIntermedio.
•Mientras,enelDelta,Smendes(1069-1043a.C.).creóotroreino.Conellosycon
unpaísnuevamentedivididocomienzaelTercerPeríodoIntermedio.
EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ElGobiernoCentral.ElRey:
•EnlacúspidedelgobiernocentralcontinuabaelReyoFaraón.
•Loscargospúblicos:
•Aparecelatendenciacadavezmásfuertealaheredabilidaddeloscargos
públicos.Elgobiernocivilfueescapandoprogresivamentedelcontrolreal,ymás
tarde,elreligioso.Tambiénseprodujolaconcesióndepoderesextraordinariosa
personajesindividuales,elpapeldelasmujeresadquiriómayorimportancia.
EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Estructuradelgobiernocentral:
•Cadaramadelgobiernoejercíaunpoderefectivo.Podemosdividirloen:
•1.Territoriosinternos:
•a.Gobiernocivil:sesubdividíaenNorteySurgobernadasdesdeTebasyMenfis.
AlfrentehabíaunVisir.Elgobiernocivilseocupabaderegularlaagricultura,
administrarlajusticia,recaudartributosymantenerelordenciudadanomediante
lasfuerzasdepolicía.
•b.ElJefedelaflotaoAlmirante,queeratambiéneljefedelejercito.También
dos,norteysur.
•c.Losdominiosreales:estabanadministradosporelGranIntendenteylaCorte
estabadirigidayorganizadaporelCancilleryelChambelán,queseencargabande
laburocraciarealydetodoslosasuntosrelacionadosconelfaraónysufamilia.
EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•2.Losbienesreligiosos:laadministracióndelconjuntodelosbienesdependíade
cadatemplo.ElindividuomáspoderosodelaclasesacerdotaleraelGran
SacerdotedeAmón.
•3.Losterritoriosconquistados:erandirigidosporlosgobernadoresdelastierras
delsurydelnorte,queteníanbajosumandoalosdiferentesreyesyestados
vasallos.
•Laestabilidaddelgobiernodependíadelaeficaciadelosvínculosentreel
gobiernocentralyleprovincial,ylaestrictasupervisióndirectadelosterritoriosy
suadministraciónporpartedelfaraónysusdirectosrepresentantes.
EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
EL GOBIERNO Y LA ADMINISTRACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Estructuradelgobiernoprovincial:
•Seobservaunaclarajerarquizaciónentreasentamientos.Lasgrandesciudades
eranpocas:Menfis,TebasyPi-Ramsés,conresidenciasdelfaraónygrandes
templos. Encontramos:
•1.Losalcaldes:eranelmáximogradojerárquicodecadapoblado.
•2.LosConsejos:
•a.GrandesConsejosKenbet:decarácterjudicial,aunquetambiénrealizaba
funcionesadministrativas. EnMenfisyTebasypresididosporunvisir.
•b.ConsejosProvinciales:estabansometidosalgobiernocentral,constituidos
porlosjerarcas,funcionariosypersonasdeelevadacondición
socioeconómica.
•c.ConsejosMenores:perseguircriminalesyresolverdisputassobre
propiedades.
SOCIEDAD Y CIVILIZACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•ClasesSociales:
•Engranmedidadesapareceránlasclasesprivilegiadasylasclasessemilibresse
iránemancipando.Aniveloficialsetratabasobretododeoponerlesunanueva
noblezadetipoadministrativoquemonopolizaseloscargosdelaCorte.
•Legalmentesoloexistíaunaclaseciudadana:losrekhyt(queevolucionóde
"habitantedelDelta">habitantedelasciudades>todoslosegipcios).También
encontramosloshenmemet, masacampesinahumilde,queahoranodependen
delosseñoressinodelEstado.Aunqueeranlibressuhumildadlesimpedíala
movilidadylapromoción.Losnemhueranlosgrandesagricultoresfavorecidos.
Loscomerciantesexistíansobretodoenlospuertos.
•Existíalaesclavitudprivadaexclusivamentedeextranjeros.Losprisionerosqueel
Estadosereservabacomoesclavoserandonadosalostemplosotrabajabanenlas
tierrasreales.Nopodíanliberarseeibanmarcadosconhierro.
•Lafamiliavaperdiendosucohesiónjurídicayregresaafórmulasindividualistas.
SOCIEDAD Y CIVILIZACIÓN
DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Lascostumbres:
•SedesarrollóeltemplodeKarnak.
•Elfaraónteníavariasreinasconlasquesecasabapormotivospolíticos. Sólolas
reinaspodíandarherederosaltrono,perosinohabía,tambiénsepodían
legitimarlosdelasconcubinas.
•ElHaréneraunagraninstituciónconsusfuncionariosespecialeseincluso
comerciantespropios.
•Todoelmundovestíadeblanco.
EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS RELIGIOSAS Y
CULTURALES DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•HastaAkhenatón:
•AdvenimientodeAmóncomodiosreal.
•Tebasfueelgrancentroteológico.
•AmónesdesdelaDinastíaXIundiossolarquesemezclaconRa,fundiendotodos
loselementosdelasdosdivinidades.Sehaceenestaépoca,ungranesfuerzopara
volveralaantiguaespiritualidad,aproximándosecadavezmásalateología
heliopolitana.
•Losfaraonestendieronamanteneralejadosdecargospolíticoalosgrandes
sacerdotesdeAmón.Lanuevaorientaciónsehallaplasmadaenunmagnifico
himnoaAmón-Ra.
EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS RELIGIOSAS Y
CULTURALES DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Laépocadeel-Amarna:
•Profundatransformacióneconómica,artística...Lamonarquíapasaaser
absolutistaylafamiliarealseráelcentrodetodo.ElreyésAtónencarnado.Se
abandonancasitodoslossímbolosanteriores,aunquesemantieneenuraeus,la
cobraeneldiscosolar.
•Enarquitecturalostemplosseconstruyenalairelibre,luminososyabiertos.Todo
enestaépocatratódeseragradable,optimistaybello.
•Enesculturaypinturadestacaelrealismoyelindividualismo,desapareciendolas
posturasclásicasyelhieratismo,búsquedadenuevasformas,avecesexageradas.
Frescosalestilocretense.Desnudoyvestidostransparentessehacenfrecuentes.
•Enliteraturaseabandonatodoconvencionalismoyserechazaelsimbolismo
hermético.MejorejemploHimnoaAtón.
EVOLUCIÓN DE LAS IDEAS RELIGIOSAS Y
CULTURALES DURANTE EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•EgiptodesdelarestauracióndelcultoaAmón:
•Enliteraturaseadoptalalenguavulgarcomolengualiteraria.
•Vemosunagranaficiónalgénerohistóricomotivadaporlasgrandesconquistas
deThutmosisIII,conobrascomoLaquerelladeApopiySekenenra.
•Desarrollodelaerudicióndebidoalasinfluenciasexteriores,losviajesyla
enseñanzadelenguasextranjerasylacivilizaciónycultosasiáticos.
•TambiénencontramoslaobraMáximasdeAny,manualescolar,querecurrea
modelosanterioresdetradiciónmenfita.Nacenenestaépocalospoemas
amorososyelcuentoalcanzaunagranpopularidadquesiguelalíneatradicional.
MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
EN EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Eslaépocadesumayordesarrollo.Selevantaránmásmonumentosy
construccionesqueentodoslostiempospasados,consecuenciadelaépocade
bienestareconómicoysocial.
•Arquitectura:
•ElTemploClásico.Sefijaelesquematípico.Aparecenenlasparedesdelos
temploslashazañasbélicasdelosfaraones.Eltemplosetransformóenla
construcciónnacionalmásrepresentativa.Plano:pequeñomuelleaorillasdel
Nilo,avenidaprocesionalconesfingeshastalospilonosdeltemplo,anteloscuales
podíahabercolososomástiles; patiogeneralmenteconcolumnasentreslados,
salahipóstilacerradayotraabierta,vestíbuloycapillaconestatuadeldios.
•Hipogeos:Grandestumbasrupestres,laberintosconcámarasycapillascon
pinturasyrelieves.
•PalacioReal:CadareydeEgiptoteníalacostumbredeerigirsupropiopalacio.
•Casasprivadas:laspoblacionesurbanasteníanmuyfrecuentementecasasdedos
omáspisos. Talleres,habitaciónyterraza.
MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
EN EL REINO NUEVO
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•EscriturayPintura:
•Larepresentaciónhumanasehizomásesbeltayllenadegraciayligereza.Laobra
delartistaseindividualizó,másliberadodelosesquemasdeuncanontradicional,
máshieráticoydespersonalizado.HastaTutmosisIII,seinspiraronmásenelReino
AntiguoyMedio,eramásarcaizante:TemplodeHatshepsut,eldeTutmosisIII.
ConAmenhotepIIseapreciaelcambio,queseverátruncadoconelperíododeel-
Amarna.Lamejorescreacionesdeestetiemposonlosrelievesylaspinturasque
representanescenasíntimasdelavidadelacorte.Esteestiloacabóconlamuerte
aAkhenaton, aunqueperdurólamaneaderepresentarlosplieguesyelmayor
naturalismoyelegancia.ConlaXIXDinastíasevolvióalasantiguasreglas,pero
conlaligerezaynaturalidaddelperíodoamarniense.
•ArtesMenores:
•Esenestaépocacuandoalcanzaunamayorperfecciónybelleza.Elmejorejemplo
deartesuntuarioeselmobiliariodelatumbadeTutankhamón:susmesas,sillas,
camaspintadas,cofres,jarrasysobretodoelfamosotrono.
EGIPTO. IMPERIO NUEVO
Historia Antigua: Próximo Oriente y Egipto
2. El Tercer Periodo
Intermedio
TERCER PERIODO
INTERMEDIO (1080- 730)
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Periododedebilidadeinestabilidadpolíticaenelquegobernaronnumerosas
dinastías.
•Panoramainternacional:
•SeestáformandoelImperioMedioAsirio.
•TienelugarlaprimeracolonizacióngriegaenAsiaMenor.
•Frigia,ReinosNeohititasyArameos.
•SefundaCartago.
•SeráelmomentodelaexpansiónfeniciaporelMediterráneo.
DINASTÍA XXI (1080-945)
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•HabíadosreinosunoenTebas(sur—sumossacerdotes,DinastíaXXI)yotroen
Tanis(norte).
•Tebas:
•GobernóHerihor(1080-1074a.C.)yseconsiderósiemprevasallodeSmendesI
delreinodeTanis.SusucesorfuesuhijoPiânkhi(1074-1043a.C.)quenose
atribuyólatitulaturareal,conloqueEgiptovolvióaestarunidobajoelpoderdel
monarcadeTanis.
•MástardegobiernasuhijoPinedjemI(1070-1032a.C.)SumoSacerdotedeAmón,
alcaldedeTebas,VisiryjefedelEjército.LesucediósuhijoMahasarte(1054-1046
a.C.)quemuriópronto,produciéndoseenlaciudadgrandesdisturbios.Lesucedió
suhermanoMenkeperra(1045-990a.C.),tambiénGranSacerdotedeAmón,al
queposteriormentelesucedensushijosSmendesIIyPinedjemII(990-969a.C.).
ElúltimodeestosSumosSacerdotescasiindependientesfuePsusenesIII(969-
945a.C.).
DINASTÍA XXI (1080-945)
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Tanis:
•PsusenesI(1039-991a.C.)mantuvobuenasrelacionesconelSumoSacerdotede
Tebas,peronoabandonósuderechoagobernarEgiptoentero.
•SesucedieronenelgobiernoAmenofthisIII,OsorcónelViejoySiamon.Trasellos
gobernóPseusenesII(959-945a.C.)últimoreydelaDinastíaXXI.
DINASTÍAS XXII (945-712)
Y XXIII (817?-730)
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•SheshonqI(945-924a.C.)eralibio,puebloesencialmenteguerrero.Nofuebien
recibidoenTebasypartedelclerodeestaciudademigróalaaltaNubia,Napata.
Palestinaerapoderosa,graciasalreyDavid.SheshonqtomóJerusalénycontinuó
conbuenasrelacionesconFenicia.Sussucesores,pococonocidos,vivieronenel
delta.MientraslossacerdotesdeTebassehicieronfuertesyusurparonla
titulaturareal.
•Lapoblaciónestabadivididaenclasesprofesionales: sacerdotes,artesanos,
pastores,monteros,labradoresyguerreros.Sedividenen:
•1.Calasirios:unos250.000enlosnomosdelCentroyestedelDelta.
•2.Hermotibios:unos160.000eneloestedelDelta.
•AlfinaldeestadinastíahuboundesmembramientofeudalylaDinastíaXXIIIes
paralelaalaXXII.Enestaépocaseinauguralaseriede“Esposasdivinasde
Amón”,princesasrealesnombradasporlosfaraonesparacontrolarlasriquezas
deldios.EllasseránlasdueñasdeTebasdurantemásdedossiglos. Elúltimorey
deestadinastíafueOsorkónIV,destronadoporTefnakhtprimerreydelaDinastía
XXIVdeSais.
DINASTÍAS XXII (945-712)
Y XXIII (817?-730)
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
EGIPTO. IMPERIO NUEVO
Historia Antigua: Próximo Oriente y Egipto
3. Baja época Egipcia
BAJA ÉPOCA
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•SegúnalgunosautorescomprendelasdinastíasXXIVaXXX.Elpoderrealesmás
débilyademáshayinvasoresdelsurydeloeste.Lasposibilidadeseconómicas
eranprecariasynofavorecíaneldesarrollodelarteylaculturadelpaís.
•DINASTÍAXXVI(664-525).ÉPOCASAÍTA:
•ConPsammético(664-610a.C.)empiezalaXXVIDinastíayunnuevoflorecimiento
delahistoriaydelarteegipciohastaPsamméticoIII.
•Enestaépoca,elarteconocióunanuevacorrientedeclasicismoyseesforzópor
imitarlasgrandesobrasdelaXVIIIDinastía,seledenominaneoclasicismosaíta.
Enarquitecturaserealizarongrandesedificiosyenesculturanoshallegadoobras
depequeñotamaño.Esteartesecaracterizapornoconseguirmuchasveceslas
proporcionesarmoniosasdelcuerpo.Además,sientepredilecciónporlas
representacionesanimales.
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•PRIMERADOMINACIÓNPERSA.DINASTÍAXXVII(525-404)YÚLTIMAS
DINASTÍAS:
•LadominaciónpersadeEgiptotrajocomoconsecuenciaeldecliveeconómico.
•TraselbreveparéntesisdelaDinastíaXXVIII,cuyoúnicoreyfueAmirteo(404-398
a.C.)ylasDinastíasXXIX(398-378a.C.)yXXX(378-341a.C.),volvieronadominar
lospersashastaquesuúltimorey,DaríoIIIfuevencidoporAlejandroMagnoel
333a.C.,queserárecibidoenEgiptocomounlibertadorynombradofaraón.Aély
asusdescendientesselesdenomina“ReyesMacedonios”,alosquehabríaque
denominarDinastíaXXXII,siendolosLágidaslaXXXIII.
•MuertoAlejandro,trasFilipoArrideoyAlejandroIVcomenzaráareinarenEgipto
laDinastíadelosPtolomeosoLágidas,cuyaúltimarepresentantefueCleopatra
VII.TrassumuerteEgiptopasaaserunaprovinciadelimperioromano. Conesta
DinastíaLángidacomenzóeldenominadoEgiptohelenístico.
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•LARELIGIONEGIPCIA.CARACTERESGENERALES:
•desarrolladosalolargode3.000añosfueronsobretodocuatro:
•1.Lareligiónegipciaestabamuyinfluidaporlahistoriapolíticaconelpredominio
sucesivodelDiosdelaciudadreal:Amónenlaépocatebana,Bastetbajolos
bubastitas,Neitbajolossaítas, Ptahenlosmenfitas.
•2.Dominacióndelamonarquíaporelclero,queseprodujoenlaDinastíaV(El
DiosdinásticoeraHorus)ylaXXI.
•3.Dominación,delasideaspersonalesdeAkenatón.
•4.FervorpopularporeldiosOsiris,cuyocultosemanteníaparaleloalosdiosesde
lareligiónoficial.
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•Lareligiónegipciaera,dehecho,laadoraciónalosdioses,poseedoresoriginales
delsuelodeEgipto.Nohabíalibrossagradosylostextosreligiososeran
compilacionesdefórmulasútilesalosparticularesensuvidadeultratumba(Libro
delosMuertos,TextosdelasPirámidesylosSarcófagos).Elcultoeraunservicio
públicoysuúnicoreguladorylegisladoreraelRey.Lassíntesisreligiosas
principalesfuerondos:LaEnéadadeHeliópolisylaOgdoadadeHermópolis.
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•LaCosmogoníaHeliopolitana.LaEnéada:
•EnelprincipiosóloexistíaNun,elcaos.EntoncesseautocreóAtum,quese
superpusoalaprimeraparejaformadaporShu(principiomasculino,diosde
LEONTÓPOLIS,significaelespaciovacíoentreelcieloylatierra)yTefnut
(femenina,antiguaDiosaMadre),que,unidos,dieronorigenalosdemás: Geb,
diostierrayNut,diosaCielo,suesposa,cuyoshijosfueronOsirisDiosdeBusirisen
elDelta,diosdelosmuertosydelMásallá;Isis,esposadeOsiris; ySethdiosde
Ombos, reconocidocomodivinidadportodoelAltoEgiptoyquedesdela
prehistoriaseconvirtióenenemigodeHorusyOsiris; y,porúltimoNeftis,esposa
deSethymadredeAnubis,diosadeDióspolisParva.
•Setratabadeunaconcepciónpanteísta:unareligión,unacosmogonía.Fueun
lazocomúnalosdiferentesnomos,uncultocomúnsuperpuestoalosdioses
locales,quehizoposiblelasrelacionespermanentesynormalesentretodoslos
quelasadoptabanytambiéndiolugaralnacimientodelderecho.
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•ElcultodeOsiris:
•ElprimercultoagrariocelebradouniversalmenteentodoEgiptoseiba
concentrandocadavezmásentornoaOsiris,diosuniversal:diosdelafecundidad
quemoríaensuluchacontraSethyeraresucitadoporsuhermana-esposaIsis,del
Niloydelanavegaciónyaparecíaenseñandoalhombrelaagricultura,las
institucionesesencialesnacidasdelaestabilidaddelastribussobreelsuelo,la
familiamonógamaylanocióndeley.Elcultoagrariollevabaasociadolasideasde
muerteyresurrección,cuyoresultadoeralavidadeultratumba.Seráundiosmuy
popular,cercanoaloshombres.Isis,esposadeOsiris,eraladiosadelafamiliay
delamorytambiénlaGranHechicera,querehízoyresucitóelcuerpodeOsiris
pormediodelamagia,trascaerenlaluchacontraSeth.Posteriormente,tras
resucitaraOsirisfuefecundadamilagrosamenteporOsiris,dandoaluzaHorus.
•LacapitaldelcultoestabaenBusiris, enelDelta.Eltriunfopolíticodeestaciudad
impusoaHeliópoliselcultoaOsiris,loquelediounlugarpreeminente.
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•ConlaVDinastíasevislumbralaadopcióndelacreenciaheliopolitanacomo
doctrinaoficialdelosreyes.Sudiosdinástico,Horus,fueidentificadoconeldios
supremodelaEnéada,Atum,ylosmismosreyesseproclamaronluego“hijosde
Ra”.
•La“TeologiaSolar”,modelólasteologíaslocalesentodoloquelefueposible,solo
Path,porquesucleroerademasiadopoderoso,yOsiriscuyocultoeramuy
popular,noseprestabanaaadaptaciónalgunaypermanecieronlibresdetoda
fusiónconRa.
•LasuertedeAmón:
•FueveneradoenTebas,seconvirtióeneldiosdelaDinastíaXI,identificándose
conRa,bajoelnombredeAmón-Ra,ypasóasereldiosnacionalporexcelencia.
Suanimaleraelcarnerocongrandescuernosenroscados.SuesposaeraMut,
representadaconunbuitreysuhijoKhonsu,dioslunardeTebas,representado
porelhalcón.
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•LaOgdóadadeHermópolisyotrascosmogonías:
•Enlugardesurgirdelsol,comolaEnéada,laOgdóadalohabríaprecedido.Los
ochodiosescreadosporsudioslocalToth,pormediodesuvoz,erandioses
primordiales,ranas(machos)yserpientes(hembras),cuyasparejasllevabanel
nombredenoche,tinieblas,misterioyeternidad.Ptah,deMenfis,elevadoal
rangodeDiossupremo,cuandosuciudadsehizocapital,engendróotros8ptahy
formósupropiaEnéada.Amón-RadeTebas,elevadoadiosdelreino,seconvirtió
enjefedeotraEnéada.
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•ElsincretismoEgipcio:
•Porvíadelsincretismo,sellevóacabolaunificaciónteóricadelpanteónegipcio.
DesdelasprimerasDinastías,losteólogosdelaciudaddeMenfishabíanosado
identificaratodoslosgrandesdiosesconPtah.PerolaVDInastíavolvióala
teologíaheliopolitana.Lateologíadelaenéadasehabíaincorporadodetalforma
alpensamientoreligiosoegipcio,quelamayorpartedelosdioseslocaesno
pudieronconservarelrangodesupremosinoasimilándoseaRa,convirtiéndose
desdeelImperioMedioenAmon-RadeTebas,Montu-RadeHermontis,Sobek-Ra
deElFayumoKhum-RedeElefantina. EsteDiossupremoeseldelaTeologíaSolar
consusmitologíasyleyendas,yOsiristerminoconfundiéndoseconél,para
convertirseensumanifestaciónenelotromundo.
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•Otrasdivinidadesegipcias:
•Anubis(HombreconcabezadeChacal):DiosdeCinópolisynomos12,17y18.
Teniaungranpapelenelcultoalosmuertos.Conelperrocomoanimalsagrado.
•Apis:TorosagradodeMenfis“repeticiónvivadePtah”queseenterrabaenel
Serapeum.
•Bes:DiospopularimportadodelpaísdelPunt,patronodelacámaranupcialydel
parto.Representadoporunpigmeogordoyflaco.
•Haraktes:FormaespecialdeHorus,diosdeHeliópolis. Suanimaleraelhalcón.
•Keprielescarabajo,unodelasformasdeldiossolar,representabalaeterna
renovación,lainmortalidad.
•Maat:DiosadelDerecho,personificacióndelajusticia,mujercongrandesalas.
•Larelaciónesinterminableyademásotrasdivinidadesextranjerastambién
recibíancultoenEgipto,sobretodolasfenicias: Astarte,Baal,ReshefyAnat.
•Tambiéneranimportantesloshombresdivinizadosporsusabiduría,comoel
arquitectoImhotep,ytambiénelcultoalosanimalesvivos(cadanomoteniasu
propioanimal).LosmáscelebreseranlosyamencionadostorodeApis,halcónde
Horus,carnerodeAmón,chacaldeAnubis,etc.
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•Elcultoalosmuertoslamomificación:
•Lacreenciaenlasupervivenciadelalmaalladodelcuerpooriginoeldesarrollode
técnicasdeproteccióndelcuerpocontralacorrupción,yaquellevabaconsigola
pérdidadelavidaeternadelalma.Elartedeembalsamaraparecióenlaépoca
arcaicamediantelaaplicacióndenatrónososa,despuésaromasoesencias. Alos
másricosselesextraíanlasvísceras,aexcepcióndelcorazónylosriñones,quese
introducianenlosvasoscanopos.ApartirdelReinoNuevoesosvasosrepresentan
lascabezasdeloscuatrohijosdeHorus.
•Amset:Cabezadehombre.Estómagoeintestinogrueso.
•Hep:Cabezadesimio.Intestinodelgado.
•Tuamufet:Cabezadechacal.Lospulmones.
•Qebhsenuf:Cabezadehalcón,hígadoyvesícula.
•Elcuerposerellenabadehierbasaromáticasyperfumesysedejabamacerar
setentadíasenunbañodenatrón,traslocualseenvolvíaenvendas,quetenían
escritaunaraciónmágica,entrelascualessecolocabanperfumesoamuletos.
LENGUA Y ESCRITURA
EGIPCIA
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•LaLengua:Lomásadecuadoseríahablarde“lenguacamítico-semítica”.Sepuede
decirquelalenguahabladaenelantiguoegipcioeraunalenguaafricana,
modificadaenparteporelaportedeelementossemíticos.
•Laescritura:Variostipos.Ellenguajehabladoseencontrabadiferenciadodel
escrito.Sedistinguenalmenosseisperiodos:
•Arcaico:PeriodospredinásticoyTinita.
•Antiguo:ImperioAntiguo.
•Medio:LenguajeescritodelprimerperiodointermedioeImperioMedio,
consideradocomoclásico.Enelseescribieronlosprincipalestextosreligiosos
einscripcionesmonumentaleshastalallegadadelosgriegos.
•Nuevo:Seproducelaevolucióndellenguajehabladoperonodelescritoyse
sigueutilizandoelclásico,exceptoelparéntesisdeAMARNA,enelseempleo
ellenguajehabladoenlostextosliterariosperonoenlosreligiososque
siguieronenclásico.
LENGUA Y ESCRITURA
EGIPCIA
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•Demótico:Esunacontinuacióndelanterior,quesemantuvohastabien
entradalaépocaromana.
•Copto:Ultimafase.Semantuvohastalaépocaárabe.
•Tiposdeescritura:
•Jeroglíficaomonumental:Usadaeninscripcionesdemonumentosydecoración.
Seempleómásomenosdesdeel3.100a.C.hasta394d.C.Reservadaaescribasy
sacerdotes.Seescribíaencualquiersentidoexceptodeabajoaarriba.
•Hierática:Escrituraabreviadadelajeroglíficacursiva,utilizadaporescribasy
sacerdotesencopiasliterarias. Lacursivadesaparecióhaciael1000a.C.yla
heráticacontinuóhastaelfinaldelacivilizaciónegipcia.Eramuyútilenpapirosy
ostraca. Eltextoseescribíaennegro,resaltandotextosenrojo.
LENGUA Y ESCRITURA
EGIPCIA
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Demótica:EsetérminoloutilizóporprimeravezHeródoto. Representauna
evolucióndelalenguahabladayesunestadiointermedioentreelegipcioyel
posteriorcopto.Esunacopiaabreviadadelahierática,detrazorápidoysencillo,
conmayoresligadurasenlossignosyesquematizandolossignosconenlaces.Era
parausoscotidianosycomercialesdesdelaDinastíaXXVIhastaels.IId.C.
Haciéndoseoficialenlaépocaptolemaica.
•Copto:Durantelaépocaptolemaicalasescriturasantiguasfueronperdiendo
importanciaafavordelcopto.Son24letrasgriegascombinadasconseis
caracteresdemóticosnecesariosparaescribirsonidosegipciosquenoexistíanen
griego.SoloseempleóenelEgiptocristianoydecayóconelusodelárabe,apartir
del640d.C.
LA CULTURA EGIPCIA Y SUS FUENTES
LOS PAPIROS Y MONUMENTOS
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•LasMatemáticasegipcias.Aritméticaygeometría:
•Seconservanunaseriededocumentosexcepcionalesenesteámbito:ElPapiro
matemáticoRhind,unmanualdeentrenamientoparaescribas,elRollo
MatemáticodeCueroelPapiroReisner,yelPapiroMatemáticodeMoscú.Por
ellossesabequelosegipcioscalculabanperfectamentetantolosvolúmenescomo
lasáreasdelassuperficies,resolvíanecuacionesdeprimerysegundogrado,las
progresionesaritméticasygeométricasyutilizabanel0mediantelaanotaciónde
unespacioenblanco.Conocíanmuyaproximadamenteelnúmeropiycalculaban
eláreadelcírculo.
LA CULTURA EGIPCIA Y SUS FUENTES
LOS PAPIROS Y MONUMENTOS
HistoriaAntigua: Próximo Oriente y Egipto
•Lamedicina:
•SetienennoticiasdelamedicinaegipciagraciasalospapirosEbers,Hearst,
Londres,Berlín,lospapirosmédicosyveterinariosdeKahum,elpapitoquirúrgico
EdwinSmith,losdocumentosmédicosqueformanpartedelPapiroChester
Beatty,delMuseoBritánicoylospapirosprocedentesdelRamesseum.Se
practicabalacirugía,latrepanación,seamputabanmiembrosenfermosoheridos
ysesuponeconoceríanalgunaformadeanestesiamedianteelusodedrogas
comoelopio..Lasmujereserancomadronasyentrelasdiferentesespecialidades
figurandentista,urólogo,pediatra,oftalmólogo,endocrinólogoyespecialistasen
nutrición,etc.Tambiénestabamuydesarrolladalafarmacia,medianteproductos
disueltosencervezaomiel.
LA CULTURA EGIPCIA Y SUS FUENTES
LOS PAPIROS Y MONUMENTOS
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•Lamedicióndeltiempo:
•Paradeterminarlashorasdiurnasutilizabancuadrantessolares,mientrasquepara
lanocheutilizabanclepsidrasorelojesdeaguaorelojesestelares.
•LamúsicayladanzaenelantiguoEgipto:
•Eranunaformadeexpresarlaalegríay,enlasfiestasreligiosas,deagradeceralos
diosessuprotección.