El clamor de medianoche - 2031

EL
CLAMOR
DE
MEDIANOCHE

¡AQUÍ VIENE EL ESPOSO
(2015-2031)
SALID A RECIBIRLE!

ASOCIACION DE EDITORES
DEL MENSAJE DE LA COSECHA

2

Una investigación bíblica del tiempo definido, cuando
Cristo como el Esposo, viene a entrar a las bodas; y
cuando como Rey, viene a la tierra.

EL MENSAJE DE LA COSECHA II
EL
CLAMOR
DE
MEDIANOCHE

¡AQUÍ VIENE EL ESPOSO
(2015-2031)
SALID A RECIBIRLE!

Primera Edición – 2013

ASOCIACION DE EDITORES
DEL MENSAJE DE LA COSECHA

Av. Arenales Nº 773 – Of. 203 - 2do Block
Teléfono: 3330956
Lima – Perú

3

INDICE
Abreviaturas de libros .............................................................. 6
Introducción ............................................................................... 7

TITULO I: EL PLAN DE REDENCION REVELADO

CAP. I: 6000 AÑOS DEL PLAN DE REDENCION .......... 11
1. Desde la caída de Adan y Eva .................................................... 11
2. El Plan de Redención ................................................................... 11
3. Sus partes del Plan de Redencion ............................................. 12
4. El tiempo del Plan de Redención ............................................... 14
4.1. Tiempo hasta 1ª venida de cristo ................................... 15
4.2. Tiempo hasta 2ª venida de cristo ................................... 16

TITULO II: 1º PARTE DEL PLAN DE REDENCION

CAP. I: TIEMPO DEFINIDO DE 1ª VENIDA ................. 18
1. Esperaban un Cristo conquistador ............................................. 18
2. Cristo vino como el cordero ........................................................ 19
3. Diferenciaron las varias venidas de Jesús…………………… 25
4. Termina 1ª parte del Plan de Redención…………………….. 26

TITULO III: 2º PARTE DEL PLAN DE REDENCION

CAP. I: CRISTO SACERDOTE ........................................... 22
1. En Lugar Santo del Santuario Celestial ..................................... 22
2. El cumplimiento de las 2300 tardes y mañanas ........................ 23
3. “Habian visto abrirse el sello de las profecias” ........................ 24
4. Termina 2ª parte del Plan de Redencion ................................... 26

TITULO IV: 3º PARTE DEL PLAN DE REDENCION

CAP. I: CRISTO SUMO SACERDO TE ............................. 28
1. En Lugar Santísimo del Santuario Celestial ........................... 28

4

2. Cristo viene como ladrón en la hora del juicio investigador ........ 29
CAP. II: EL GRAN DIA DE LA EXPIACION FINAL ..... 31
1. El dia de la expiacion del pueblo judio. .................................... 31
2. El gran dia de la expiacion final ................................................ 31
3. La hora del juicio investigador ................................................... 32
4. El cálculo de la hora del juicio investigador ............................. 33
5. Inició de la hora del juicio investigador ................................... 34
6. Finalizacion de la hora del juicio ................................................ 34
6.1. Para el Israel moderno...................................................... 34
6.2. Para los gentiles espirituales ........................................ 35

CAP. III: PARABOLA DE LAS DIEZ VIRGENES .......... 36
1. Las diez virgenes ........................................................................ 36
2. La venida del esposo .................................................................... 37
3. La salida de las 10 virgenes. ................................................... 37
4. La tardanza del esposo. ............................................................... 38
5. El clamor de medianoche ............................................................ 38
6. La luz de las lámparas y el aceite. ....................................... 39
7. La fiesta de bodas. ........................................................................ 40
8. “Entraron con él a las bodas” ................................................ 40

CAP. IV: LA HORA DE LA PRUEBA Q UE VENDRÁ ... 43
1. La hora de la prueba .................................................................... 43
2. Habrá un complot contra los hijos de Dios. .............................. 44
3. Cálculo de la hora de la prueba .................................................. 45
4. Comienzo y final de la hora de la prueba. ................................ 47
5. Medianoche de la hora de la prueba ......................................... 49

CAP. V: TIEMPO DEFINIDO DE 2ª VENIDA ................ 51
1. La primera luz de su segunda venida ....................................... 51
2. No conocieron tiempo definido de 2da. venida ...................... 52
3. Mensaje del 1º y 2º ángel anunciaron un tiempo definido ..... 53
4. Mensaje del 3º ángel no anuncia un tiempo definido ........... 54
5. Mensaje del “otro ángel” proclama un tiempo definido ...... 55

5

5.1. No todos reconoceran la obra del cuarto ángel. ............ 57
5.2. El cuarto ángel proclama el fuerte clamor. .................... 60
6. Terminacion del mensaje del tercer ángel ................................. 62
7. Termina 3ª parte del Plan de Redención ................................. 63

TITULO V: 4º PARTE DEL PLAN DE REDENCION

CAP. I: LA IRA DE DIOS SERÁ DERRAMADA ............ 65
1. La ira de Dios ................................................................................ 65
2. La ira de Dios cae sobre el desolador......................................... 66
3. La consumacion y lo que está determinado .............................. 69

CAP. II: LAS BODAS DEL CORDERO ............................ 71
1. Inicio de las bodas del Cordero .................................................. 71
2. Final de las bodas del Cordero ................................................... 72

CAP. III: LA GRAN TRIBULACION ................................ 74
1. La tribulacion o tiempo de angustia .......................................... 74
2. Dios anunciará dia y hora de 2ª venida ................................... 75
3. Termina 4ª parte del Plan de Redención ................................. 76

CAP. IV: CRISTO VIENE COMO REY ............................. 77
1. Al final de la historia de esta tierra ............................................ 77
2. Los 144000 vivos presenciarán su venida ................................. 78
3. Enemigos espirituales verán a los 144000 subir al cielo. ....... 79
4. Jesús realizará el último acto del Plan de Redención. ..... 80
5. Palabras finales al lector .............................................................. 81

6

ABREVIATURAS DE LIBROS

Clave Título de Libro
1MS Mensajes Selectos, Tomo 1
DTG Deseado de todas las Gentes
PR Profetas y Reyes
H R Historia de la Redención
E G W Com Comentario Bíblico E.G.W. Tomo 7
PP. Patriarcas y Profetas
CS Conflictos de los Siglos
EUD Eventos de los Últimos Días
PVGM Palabras de Vida del Gran Maestro
R H The Review and Herald, 25 – 04 – 1893
T M Testimonios para los Ministros
PE Primeros Escritos
M Maranata
Ed La Educación
Ca Carta 22 de 18 – 01 – 1889
1TI Testimonio para la Iglesia, Tomo 1
6TI Testimonio para la Iglesia, Tomo 6
ETF Eventos del Tiempo Final
EMA El Movimiento Adventista
EV Evangelismo
RH The Review and Herald, 18-08-1885
MC Ministerio de Curación
DMJC El Discurso Maestro de Jesucristo

7

INTRODUCCIÓN
Jesús dijo: “Entonces el reino de los cielos será semejante a
diez vírgenes que tomando sus lámparas salieron a recibir al
esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas… Y
tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la
medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo, salid a
recibirle!... vino el esposo, y las que estaban preparadas entraron
con él a las bodas; y se cerró la puerta” (Mt 25:1-10).
Las diez vírgenes de esta parábola, representa al pueblo de
Dios que “vive precisamente antes de la segunda venida de
Cristo” (PVGM: 337), formado por dos clases de cristianos que
“profesan una fe pura” (PVGM: 336). “Aparentemente todas
esperan la aparición de Cristo” (PVGM: 339). Las cinco vírgenes
prudentes simboliza a los que recibieron el Espíritu Santo y por
medio de él, la “Palabra de Dios es una luz cuando llega a ser un
poder transformador en la vida del que la recibe” (PVGM: 341).
En cuanto, a las cinco vírgenes insensatas, representa a los
cristianos, que “no se han rendido a sí mismo a la obra del
Espíritu Santo” (PVGM: 338) y sorprendidas quedarán fuera de
la fiesta de bodas.
La medianoche cuando “se oyó un clamor: ¡Aquí viene el
esposo; salid a recibirle!”, simboliza las “tinieblas de la falsa
concepción de Dios” (PVGM: 342), que existe en estos últimos
años “en el mundo religioso… Babilonia” (PP: 163). Esto porque
“todas las gentes” (Ap. 18:3), han bebido del “vino” de las falsas
doctrinas de Babilonia. Por ello, no adoran a Jehová, “Porque
¿quién es Dios sino sólo Jehová?”(Sal.18:31), más adoran a otro
“Dios triuno”, “el misterio de la Trinidad”, que es el nombre que
Babilonia tenia escrito “en su frente” (Ap. 17:5), como la marca
de la bestia y será destruida con todo el “que reciba la marca de
su nombre” (Ap. 14:11).
El “clamor” es el llamamiento a gritos que intenta despertar
a los hijos de Dios de esta última generación. La expresión:
“¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!” señala un tiempo
definido, una fecha fija, en relación a la venida de Cristo a “las
bodas” en el cielo; y se cierra el tiempo de gracia. Asimismo,

8

señala el tiempo definido de la venida de Cristo a la tierra,
anunciado por el “otro ángel” de Ap. 18:1.
“Las bodas representa el acto de ser investido Cristo de la
dignidad de Rey”. “La ciudad santa la nueva Jerusalén que es la
capital del reino y lo representa se llama la novia, la esposa del
Cordero” (CS: 479). En esta fiesta de bodas, es cuando Cristo
recibirá su reino (Ap. 7:14). “Después de recibir el reino, vendrá
en su gloria, como Rey de reyes y Señor de señores” (CS: 480). No
debe olvidarse, que mientras no empiece ni termine las bodas
del Cordero, los que esperamos su venida, debemos seguir
aguardando su regreso. Por eso a todas las gentes Cristo dice:
“vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su señor
regrese de las bodas” (Lc 12:36).
Recordemos, “El Señor ha tenido una iglesia desde ese día, a
través de todos los cambios de escena producidos por el tiempo
hasta el periodo presente, 1893.” (3MS:18). Con referencia a este
tiempo, la profecía señala hay cambio de escena, aparece “el
movimiento” (CS: 662), simbolizado por el “otro ángel” de Ap.
18:1. Y, desde el 22 de junio del año 2,011 proclama el clamor de
media noche: “la segunda venida de Cristo en las nubes del cielo”
(ETF: 165). Así como en 1844 “Cerca del término del mensaje del
segundo ángel” (PE: 237), se dio el clamor de medianoche: “He
aquí el Esposo vendrá el 22 de octubre de 1844; salid a recibirle”
(EMA: 43). Así también, cerca del término del mensaje del tercer
ángel, el “otro ángel” proclama similar clamor de media noche:
¡Aquí viene el esposo (2015-2031), salid a recibirle!
Se distingue por la presencia del Espíritu Santo, que “este
mensaje terminaría con fuerza y vigor muy superiores al clamor
de media noche” (PE: 278). Así está profetizado, “que la Lluvia
tardía iba a venir (tan de repente) como el Clamor de
medianoche, y con diez veces el poder” (SpM4 Ellen White). Con
su venida conocemos que el Plan de Redención del hombre y su
ejecución, comprende cuatro partes sucesivas. Su ejecución tiene
una duración de 6000 años, que “data de la caída de Adán”
(1MS:272) y, su estudio es el sustento de esta investigación.
Cabe aclarar, el clamor de media noche, se desarrollará
dentro de la “hora de la prueba” (Ap. 3:10), cuya duración es de

9

15 años y empezará el año 2015. Durante los siete primeros
años, el “otro ángel” de Ap. 18:1, anunciará el clamor de media
noche y la destrucción del mundo. “Debes recordar que este ángel
representa al pueblo que tiene este mensaje para dar al mundo”
(R.H. 18-08-1885).
Específicamente, a media noche de esta “hora de la
noche”(TM: 235), es cuando Cristo entrará a la bodas, con las
vírgenes prudentes como está escrito, “las preparadas entraron
con él a las bodas, y se cerró la puerta”. La medianoche será a
partir del año 2022 d.C., durará ocho años, hasta fines del año
2030 d.C. En estos ocho años, “quitarán el continuo… y pondrán
la abominación desoladora” (Dn 11:31), “de la que habló el
profeta Daniel” (Mt 24:15). Jesús la mencionó al hablar sobre la
destrucción de Jerusalén, como símbolo de la destrucción del
mundo.
En ese tiempo, ha de cerrarse la puerta de la gracia y los
que “se apresuren en llenar de aceite las vasijas juntamente con
sus lámparas. El aceite es la justicia de Cristo. Representa el
carácter, y el carácter no es transferible”(TM: 233,234). Ellos,
entrarán con Cristo a las bodas, y “se apoyarán con verdad en
Jehová, el Santo de Israel” (Is. 10:20), para pasar la “gran
tribulación cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora ni la habrá” (Mt 24:21).
“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos
días… verán al Hijo del Hombre” (Mt 24:21). Verán a Cristo, el
Hijo de Jehová, “que viene con las nubes” (Ap. 1:7), a restaurar
“Todo lo que se había perdido por el pecado” (CS: 733), y será al
fin de la historia de esta tierra, en la primavera del año 2031 d.C.
Por cuanto, “mediante Oseas fue dada una profecía… la
restauración final que ha de experimentar el pueblo de Dios al fin
de la historia de esta tierra, cuando Cristo aparezca como Rey de
reyes y Señor de señores” (PR: 223). Pero, a los impíos y a las
vírgenes insensatas, que quedaron fuera de las bodas, “el Señor
matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor
de su venida” (1Ts 2:8).

Los Editores

10

TITULO I

EL PLAN DE REDENCION
REVELADO

De caída a 2da. Venida
de Adán 6000 AÑOS de Cristo

11

CAPITULO I
6000 AÑOS DEL PLAN DE REDENCION

1. DESDE LA CAIDA DE ADAN Y EVA
Antes de la creación de Adán y Eva “Dios y Cristo sabían
desde el principio en cuanto a la apostasía de Satanás y a la
caída de Adán por el poder engañador del apóstata” (1MS:293).

Por cuanto, Dios y Cristo elaboraron un Plan de Redención, antes
que exista el hombre, habiéndose “mantenido oculto desde
tiempos eternos” (Ro 16:25). Plan que entró en ejecución, o en
cumplimiento desde la caída de Adán.
“El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior
formulada después de la caída de Adán. Fue una revelación del
misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio. Fue
una manifestación de los principios que desde edades eternas
habían sido el fundamento del trono de Dios”

(DTG: 13).

2. EL PLAN DE REDENCIÓN
El significado de plan, es proponer un objetivo en el futuro
y la provisión como alcanzarlo, en un plazo determinado. Este
concepto nos da una idea muy humana por cierto, del Plan de
Redención que Dios y Cristo trazaron para salvar al hombre. En
este contexto, podemos ver tres componentes específicos de un
plan: el objetivo, la provisión y el plazo fijado. De esto
deducimos, que en el Plan de Redención se dan estos tres
componentes: El objetivo efectuar la unión del hombre caído con
su Creador. La provisión sería el sacrificio de Cristo, el Hijo de
Dios. El plazo fijado, en que cada persona pueda buscar a Dios
mientras pueda ser hallado, sería de 6000 años.
“Dios no ordenó que el pecado existiese, sino que previó su
existencia e hizo provisión para hacer frente a tan terrible
emergencia” (DTG: 14). La provisión era Cristo, el “Cordero de
Dios que fue inmolado desde el principio del mundo” (Ap. 13:8).
“Cristo fue designado como mediador desde la creación de Dios,
designado desde la eternidad para ser nuestro sustituto y
garantía. Antes de que fuera hecho el mundo” (1MS:293).

12

“El propósito del plan de salvación era redimir a la raza
caída, darle otra oportunidad”

(1MS:293). La oportunidad sería
la gracia de Dios, de un plazo de 6000 años, para todos los seres
humanos sin distinción alguna. “Se les iba a conceder un tiempo
de gracia durante el cual, por la fe en el poder que tiene Cristo
para salvar, podrían volver a ser hijos de Dios” (PR: 502).
Este plazo, corre desde la caída de Adán, hasta cuando las
vírgenes prudentes de la parábola de la diez vírgenes, entraron
con Cristo “a las bodas; y se cerró la puerta” (Mt 25:10). Por
distintas razones y diferentes circunstancias, todos los que fueron
invitados a las bodas no entraron. “Solo unos pocos
aprovecharían la salvación ofrecida por medio de un sacrificio
tan extraordinario. La mayor parte no cumplirá las condiciones
requeridas para ser participantes de la gran salvación de Dios”

(HR: 50).
3. SUS PARTES DEL PLAN DE REDENCION

Está escrito: “El plan de redención es abarcante, sin embargo
sus partes son pocas y cada parte depende de las otras; pero
todas obran juntas con máxima sencillez y completa armonía”
(EGW.Com:1053).

Estas partes se revelan en el diseño del
santuario terrenal judío.
A fin de entender el significado del santuario, diremos que
mirando el tabernáculo desde la entrada hasta la parte final del
atrio, podemos notar cuatro partes: el atrio exterior, el lugar
santo, el lugar santísimo y un pequeño especio posterior. En el

13

atrio exterior, se realizaba diariamente el holocausto de animales.
En el lugar santo, el sacerdote entraba diariamente a realizar su
labor sacerdotal. En el lugar santísimo, entraba el sumo sacerdote
una vez cada año a realizar la expiación. Pero, en el pequeño
espacio posterior (entre el tabernáculo y el atrio), no había
ninguna actividad del sacerdote judío.
Se distingue, que cada una de estas cuatro partes del
santuario judío, tienen una significación, en el conocimiento del
Plan de Redención. Eso amerita nuestra atención, pues aquello
que hacían los sacerdotes no era casual o improvisado. “Todas
las ceremonias de la ley judaica eran proféticas simbolizan
misterios del Plan de Redención” (EGW.Com: 1095).
La compresión de su importancia del Plan de Redención, es
vital para nuestra salvación. “Mientras Moisés estuvo aislado en
el monte con Dios, el plan de salvación, que data de la caída de
Adán, le fue revelado en una forma impresionante” (1MS:271).
Anteriormente, este conocimiento del Plan de Redención, “fueron
impartidos a Adán y Eva por Cristo mismo. Ellos atesoraron
cuidadosamente la importante lección y la transmitieron
verbalmente a sus hijos y a los hijos de sus hijos” (1MS: 271).

De modo tal, que si logramos atesorar este conocimiento,
sabremos en que parte de la historia profética nos encontramos y
que podemos esperar del futuro. Para ello, es importante conocer
la labor que Cristo realiza en el Santuario Celestial, desde el año
31 d.C., que ascendió a cielo.
“El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de
Cristo a favor de los hombres. Concierne a toda alma que vive en
la tierra. Nos revela el plan de la redención, nos conduce hasta el
fin mismo del tiempo y anuncia el triunfo final de la lucha entre
la justicia y el pecado”

(CS: 543).
Corresponde señalar, en el cielo “el ministerio de Cristo iba
a consistir en dos grandes divisiones ocupando cada una un
periodo de tiempo y teniendo un sitio distinto en el santuario
celestial” (PP: 371). Esto significa en consecuencia, que en cada
parte del Plan de Redención está la presencia de Cristo,
ocupando “un periodo de tiempo” y “un sitio distinto”.

14

Así tenemos en la parte del atrio exterior, Cristo como
ofrenda de sacrificio (un tiempo).En la parte del lugar santo,
Cristo como Sacerdote del Santuario Celestial (un tiempo).En la
parte del Lugar Santísimo, Cristo como Sumo Sacerdote del
Santuario (un tiempo). En la parte del pequeño espacio posterior
del Santuario, Cristo como el Esposo, hasta ser investido de Rey
(un tiempo). Luego, como Rey vendrá a la tierra, finalizado el
tiempo de los 6000 años del Plan de Redención.

4. EL TIEMPO DEL PLAN DE REDENCI ÓN

En el libro de Génesis 1: 1-31, encontramos escrito los siete
días de la semana, que Dios y Cristo emplearon en la creación de
este mundo. Fueron siete días literales: seis días de trabajo y un
día de reposo, conforme está consignado: “Y acabó Dios en el día
séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra
que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en
él reposó de toda la obra que había hecho en la creación”
(Gn 2:1-2).
Esto evidencia, que los seis días literales de trabajo, más el
sábado, el día de “reposo de los dioses” (Dios y Cristo su Hijo),
simbolizan el tiempo de 7000 años del Plan de Redención. En
razón, que para Dios un día es como mil años y mil años como
un día. “Porque mil años delante de tus ojos son como el día de
ayer, que pasó y como una de las vigilias de la noche” (Sal 90:4,
2P 3:8)).
Siendo esto así, los seis días de trabajo de Dios en la
creación, simbolizan los 6000 años de ejecución del Plan de
Redención. El día sábado, simboliza los 1000 años de los
redimidos en el cielo, que entrarán en el reposo de Jehová. Escrito

15

está: “Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la
manera que dijo: Por tanto, juré en mi ira, No entrarán en mi
reposo” (He 4:3).
Cuando Jesús declara: “Mi Padre hasta ahora trabaja y yo
trabajo” (Jn 5:17), nos está enseñando que Dios, su Padre, entrará
en su reposo, después que haya acabado toda su obra. El profeta
Isaías profetizó: “Acontecerá que después que el Señor haya
acabado toda su obra en el monte de Sión y en Jerusalén
castigará el fruto de la soberbia” (Is. 10:12).
Pues bien, cuando el “Señor haya acabado toda su obra”, no
se refiere a la obra de su creación de seis literales, porque el
apóstol Pablo dijo: “las obras suyas estaban acabadas desde la
fundación del mundo” (He 4:3). Esto se refiere, a los seis milenios
de lucha de Cristo contra Satanás, para salvar a los que le
aceptan como su Salvador, dentro del Plan de Redención.
Cuando llegue a su final, se recordará que “Durante seis mil
años, la obra de rebelión de Satanás “hizo temblar la tierra”
(CS: 717), y Cristo obtuvo la victoria.

4.1. TIEMPO HASTA 1ª VENIDA DE CRISTO
Una de las interrogantes que cualquier persona se podría
hacer, sería ¿Desde cuándo comienza los 6000 años de ejecución
del Plan de Redención? ¿O, todavía es un misterio que está oculto
en el trono de Dios? Adán y Eva después de su caída,
discernieron la promesa de su redención, cuando del Creador,
escucharon: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le
herirás en el calcañar” (Gn 3:15).
“Al escuchar esta palabras la pareja culpable, le inspiraron
esperanza, porque en la profecía concerniente al
quebrantamiento del poder de Satanás discernió una promesa de
liberación de la ruina obrada por la transgresión… Se le iba a
conceder un tiempo de gracia durante el cual, por la fe en el poder
que tiene Cristo para salvar, podrían volver a ser hijos de Dios”
(PR: 502).

De ahí, que el “plan de salvación… data de la caída de
Adán” (1MS:272), que hasta la primera venida de Cristo y

16

muerto en la cruz, transcurrieron 4000 años del Plan de
Redención. “En el año 31 de J.C., tres años y medio después de
su bautismo, nuestro Señor fue crucificado. Con el gran sacrificio
ofrecido en el calvario terminó aquel sistema de ofrendas que
durante cuatro mil años había prefigurado al Cordero de Dios. El
tipo se encontró con el antitipo, y todos los sacrificios y
oblaciones del sistema ceremonial debían cesar” (CS: 375).

4.2. TIEMPO HASTA 2ª VENIDA DE CRISTO
Puede verse con toda claridad, que desde la muerte de
Cristo en la cruz, el año 31 d.C., faltarían 2000 años para
completar el plazo de los 6000 años que durará la ejecución del
Plan de Redención. Ese plazo restante lo encontramos revelado
en la oración que hizo Jesús, horas antes de su detención.
La oración es la siguiente: “Padre santo, a los que me has
dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como
nosotros” (Jn 17:11). “La oración de Cristo no es solo a favor de
los que ahora son sus discípulos, sino de todos… Cristo, en
medio de sus sufrimientos…observa a través de dos mil años a
su iglesia que existirá en los días finales, antes del fin de la
historia de la tierra” (3MS:18).
Debe señalarse, que Cristo “El día 14 del primer mes de los
judíos... En aquella misma noche fue aprehendido por manos
impías para ser crucificado e inmolado” (CS: 450). Si tenemos en
cuenta, que el día 14 de Nisán en la era cristiana, viene a ser el
21 de marzo, esto significa que un 22 de marzo “En la primavera
del año 31 de nuestra era, Cristo, el verdadero sacrificio, fue
ofrecido en el Calvario” (PR:515).

Partiendo de esta fecha, los
2000 años que la iglesia de Cristo “existirá en los días finales,
antes del fin de la historia de la tierra”, llegaría hasta un 22 de
marzo de la primavera del año 2031 d.C.
Por otro lado, la profecía anuncia: “hay un día que Dios ha
designado para la conclusión de la historia de este mundo”
(EUD: 16).

Sin lugar a dudas, ese día es el 22 de marzo del año
2031 d.C., cuando finalizará los 6000 años y concluirá la
historia de esta tierra.

17

TITULO II

1ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION

De caída al año
de Adán 4000 años 31 d.C.

18

CAPITULO I
TIEMPO DEFINIDO DE 1ª VENIDA

1. ESPERABAN UN CRISTO CONQUISTADOR
El pueblo judío de la antigüedad, tenía la promesa que a
ellos vendría Cristo el Mesías. “Durante mil años, en cantos y
profecías, en los ritos del templo y en las oraciones familiares, se
habían reverenciado su nombre; y sin embargo cuando vino, no le
reconocieron como el Mesías a quien tanto habían esperado”

(PR: 524).
El tiempo definido de la primera venida de Cristo y su
muerte, estaba declarada en los símbolos y ceremonias del
tabernáculo terrenal. Cristo era “el Cordero inmaculado de Dios”,
que se ofreció desde el principio del mundo, como ofrenda de
sacrificio por el pecador. Así fue profetizado: “Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por
si” (Dn 9:26).
Los judíos, no lograron entender los símbolos, porque como
habían pasado muchos años desde que recibieron la promesa de
su venida, sus dirigentes realizaron una interpretación errónea de
las Escrituras, no lograron entender sobre su sacrificio y su
sacerdocio. “Habían estudiado las profecías pero sin percepción
espiritual”. Interpretaban las profecías de acuerdo con sus deseos
egoístas”

(DTG: 22).
“Aunque los judíos deseaban el advenimiento del Mesías, no
tenían un verdadero concepto de su misión. No buscaban la
redención del pecado, sino la liberación de los romanos.
Esperaban que el Mesías viniera como conquistador, para
quebrantar el poder del opresor y exaltar a Israel al dominio
universal. Así se iban preparando para rechazar al Salvador”
(DTG: 22).
Los judíos confundieron la gloria y poder de la segunda
venida de Cristo, como si se tratara de su primera venida. Es de

19

verse entonces, la mala interpretación de las profecías prepara el
camino para rechazar la verdad, de lo que anuncia la misma
profecía, porque no se cumple de la manera que falsamente se
espera su cumplimiento. En el caso de la venida del Mesías, los
judíos tenían la profecía del profeta Miqueas, que anunciaba la
ciudad de Belén como el lugar de su nacimiento (Mi 5:2) y, la
profecía del profeta Daniel que indicaba el tiempo de su
aparición, de su bautismo y de su muerte (Dn 9:25-27).
“Al principio Dios no había revelado la fecha exacta del
primer advenimiento, y aun cuando la profecía de Daniel la daba
a conocer, no todos interpretaban correctamente el mensaje”

(PR: 516).

2. CRISTO VINO COMO EL CORDERO
El apóstol Pablo revela que “cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envió a su Hijo” (Ga 4:4), apareció “hecho
semejante a los hombres” (Fil 2:7). Pero, los judíos esperaban un
Cristo, que hubiese venido como cuando viene un rey o un hijo
de un rey terrenal; que quebrantase todo yugo y exaltase a Israel
para que dominase todas las naciones.

Ellos contrastaban la vida de Cristo con sus interpretaciones
erróneas de las profecías y decían: “¿No es éste el carpintero, hijo
de María?” (Mr. 6:3). Concluyeron, que no era el Mesías que
querían que fuera, por eso lo rechazaron.
Por su mala interpretación de las Escrituras, los judíos
dieron muerte a nuestro Señor Jesucristo, creyendo que estaban
sirviendo a Dios, estaban cumpliendo los mandatos de Satanás.
Nadie observó de entre ellos, que la profecía indicaba que el
Mesías vendría como cordero al matadero. Por su ignorancia de
las cosas reveladas en la Escrituras, el pueblo escogido, cumplió
todas las acciones perversas, hechas al Mesías, profetizado por
los profetas de la antigüedad.
“…Pero Jehová cargó sobre él el pecado de todos
nosotros…Como cordero fue llevado al matadero… Con todo,
Jehová quiso quebrantarlo mediante el sufrimiento. Y como puso
su vida en sacrificio por el pecado” (Is. 53:4-10)

20

Específicamente, la historia registra, “En el otoño del año 27
de J.C, Cristo fue bautizado por Juan”. “En el año 31 de J.C, tres
años y medio después de su bautismo nuestro Señor Jesús fue
crucificado”.
“Con el gran sacrificio ofrecido en el calvario terminó aquel
sistema de ofrendas que durante cuatro mil años había
prefigurado al Cordero de Dios. El tipo se encontró con el
antitipo, y todos los sacrificios y oblaciones del sistema
ceremonial debían cesar” (CS: 373, 375). En la cruz: “Cuando
Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: "¡Consumado está!", e
inclinando la cabeza, entregó el espíritu”. (Juan 19:30).
“Pero cuando el Salvador hubo rendido la vida y exclamado
en su último aliento: "Consumado es," entonces el cumplimiento
del plan de la redención quedó asegurado. La promesa de
salvación hecha a la pareja culpable en el Edén quedó ratificada.
El reino de la gracia, que hasta entonces existiera por la promesa
de Dios, quedó establecido”

(CS: 396).
Así pues, quedó asegurada la salvación para los judíos en
forma individual y también para los gentiles, de todo el mundo.
Cristo aseguró nuestra salvación ante su Padre; porque “siendo
aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Ro 5:8).

3. TERMINA 1ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION

La crucifixión de Cristo, en la primavera del año 31 d.C.,
marcó la fecha de 4000 años de ejecución de la primera parte del
Plan de Redención. Entonces, cesó para siempre “el sacrificio y

21

1813 años
la ofrenda” (Dn. 9:27), de la sangre de animales, como símbolo de
adoración a Dios. Por cuanto, en la cruz “la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado” (1Jn 1:7).

TITULO III

2ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION

Del año al año
31d.C 1844 d.C.

22

CAPITULO I
CRISTO SACERDOTE

1. EN LUGAR SANTO DEL SANTUARIO
CELESTIAL
En la cruz, “La sangre de Cristo fue derramada entonces e
iba a ser ofrecida por él mismo en el santuario celestial”
(PE: 253). Figurativamente, fue derramada en el atrio exterior,
del santuario terrenal judío. Allí donde eran sacrificados las
víctimas, que por 4000 años representaron la muerte de Cristo, el
Cordero inmaculado de Dios.
Resucitado Cristo en el año 31 d.C., ascendió al cielo.
“Después de su ascensión, nuestro Salvador empezó a actuar
como nuestro Sumo Sacerdote”

(CS: 473), en el Lugar Santo del
Santuario Celestial y por “largos días”. En dicho departamento,
ofrecería su propia sangre ante “el trono de Dios” (PE: 8), por el
perdón de los pecados de su pueblo, de las generaciones pasadas.
El apóstol Pablo dice: “No entró Cristo en un lugar santo
hecho de mano, que es una mera representación del verdadero,
sino en el cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios
por nosotros” (He 9: 24).
“La obra del sacerdote en el servicio diario consistía en
presentar ante Dios la sangre del holocausto, como también el
incienso que subía con las oraciones de Israel. Así es como Cristo
ofrece su sangre ante el Padre en beneficio de los pecadores, y así
es como presenta ante él, además, junto con el precioso perfume
de su propia justicia, las oraciones de los creyentes arrepentidos.
Tal era la obra desempeñada en el primer departamento del
santuario en el cielo”.
“Hasta allí siguieron los discípulos a Cristo por la fe
cuando se elevó de la presencia de ellos. Allí se concentraba su
esperanza, “la cual- dice San Pablo- tenemos como ancla del

23

alma, segura y firme, y que penetra hasta a lo que está dentro del
velo; adonde, como precursor nuestro, Jesús ha entrado por
nosotros, constituido sumo sacerdote para siempre”.”Ni
tampoco por medio de la sangre de machos de cabrío y de
terneros, sino por la virtud de su propia sangre, entró una vez
para siempre en el lugar santo, habiendo ya hallado eterna
redención”(Hebreos 6:19,20; 9:12, V.M.)” (CS: 473).
Pues bien, por las verdades que revela la profecía de las
2300 tarde y mañanas de Dn 8:14, Cristo desde que ascendió al
cielo, en el año 31 d.C., realizó su labor sacerdotal, en el Lugar
Santo del Santuario Celestial, hasta el 22 de octubre de 1844.
Fecha cuando pasó al Lugar Santísimo del indicado Santuario, a
realizar la purificación del santuario.

2. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 2300 TARDES Y
MAÑANAS

Se da el caso, que el norteamericano Guillermo Miller,
“Había dedicado dos años al estudio de la Biblia, cuando, en
1818, llegó a tener la solemne convicción de que unos veinticinco
años después aparecería Cristo para redimir a su pueblo”.
“Esperó nueve años…hasta que en 1831 expuso por primera vez
en público las razones de la fe que tenía”. “En 1833 Miller recibió
de la iglesia bautista, de la cual era miembro, una licencia que le
autorizaba para predicar” (CS: 376- 380).
Para Miller, “La profecía que parecía revelar con mayor
claridad el tiempo del segundo advenimiento, era la de Daniel
8:14: “Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas, entonces
será purificado el Santuario”. “Llegó pues a la conclusión de que

70 semanas o 490 años 1810 años
457 408 27 31 34 1844

24

si se podía encontrar el punto de partida de los 2300 días, sería
fácil fijar el tiempo del segundo advenimiento” (CS: 371).
Este investigador tuvo colaboradores, que le ayudaron a
precisar que las setenta semanas de Dn 9:24-27 y los 2300 días,
calculando día por año (Ez 4:6) empezaban juntos. Así pues, el
inicio de las setenta semanas ó 490 años, empezó en otoño del
año 457 a.C., con la orden de Artajerjes para reedificar Jerusalén;
la reconstrucción terminó el año 408 a.C.; Jesús fue ungido en su
bautismo el año 27 d.C.; crucificado en el año 31 d.C.; y terminó
en el año 34 d.C. Luego, los 490 años descontaron de los 2300
años, obteniendo un saldo de 1810 años. Este saldo sumado al
año 34 d.C., comprobaron que llegaba hasta el 22 de octubre de
1844. En esa fecha, se inició la purificación del santuario.
Debe señalarse, estas investigaciones son viejas verdades,
que enseñan, Cristo del Lugar Santo pasó al Lugar Santísimo del
Santuario Celestial. Y, son verdades que sustentan el mensaje
de la cosecha del “otro ángel” de Ap. 18:1, que anuncia el
tiempo cuando terminará la purificación del santuario.

3. “HABIAN VISTO ABRIRSE EL SELLO DE LAS
PROFECIAS”
El descubrimiento de cada detalle de la profecía de las 2300
días de Dn 8:14 es sorprendente, revela que los pioneros del
adventismo “habían visto abrirse el sello de las profecías”, que
es un legado para la humanidad. Nos indica en que tiempo
estamos, en el transcurso de los siglos, que tiempo podemos
esperar del futuro, para el cierre de la historia de esta tierra y de
la segunda venida de Cristo.
Esto significa, que El pueblo adventista Del Mensaje de la
cosecha, es alumbrado por la luz del “clamor de media noche”:
el tiempo de la segunda venida de Jesús. “Esta luz brillaba a
todo lo largo del sendero, y alumbraba los pies de los caminantes
para que no tropezaran” (PE: 14). Siendo esto así, debemos
mantener encendida esa luz en nuestras vidas, con la “fe de
Jesús” que ha de venir a llevar a sus redimidos. De modo tal,
que debemos permanecer en el amor de Cristo, y prepararnos

25

mientras dura el tiempo de gracia, que Dios ha concedió a la
humanidad. El apóstol Juan dice: “permaneced en él, para que
cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida
no nos alejemos de él avergonzados” (1Jn 2:28).
De los pioneros adventistas se dice: “Mientras la luz
brillante del “clamor de media noche” había alumbrado su
sendero, y habían visto abrirse el sello de las profecías, y
cumplirse con presteza las señales que anunciaban la proximidad
de la venida de Cristo, habían andado en cierto sentido por la
vista. Pero ahora, abatidos por esperanzas defraudadas, solo
podían sostenerse por la fe en Dios y en su Palabra” (CS: 460).
Como consecuencia de sus investigaciones, ahora podemos
comprender la esperanza de la venida de Jesús, por la fe en Dios
y en su Palabra. Así poder sobrellevar con conocimiento de
causa, lo que está por sobrevenir en la “hora de la prueba” (Ap.
3:10), pues impedirá que seamos llevados de aquí para allá, por
cualquier viento de doctrina.

4.- DIFERENCIARON LAS VARIAS VENIDAS DE
JESUS
La luz del clamor de media noche, que conocieron los
pioneros les daba certeza para decir: “Tenemos los antiguos hitos
de la verdad, la experiencia y el deber, y debemos permanecer
firmes en la defensa de nuestros principios en plena vista del
mundo” (2JT:372). De modo tal, que podían diferenciar las
venidas de Cristo, que refiere la Biblia. Cosa que las muchas
iglesias del mundo religioso actual, no logran colocarlas juntas
con propiedad y ubicarlas correctamente en donde ellas
pertenecen, según la profecía, y están en confusión.
De sus enseñanzas aprendemos, que “La venida de Cristo
como nuestro Sumo Sacerdote al lugar santísimo para la
purificación del santuario, de la que se habla en Daniel 8:14; la
venida del Hijo del hombre al lugar donde está el Anciano de
días, tal como está presentada en Daniel 7:13; y la venida del
Señor a su templo, predicha Malaquías, son descripciones del
mismo acontecimiento representado también por la venida del

26

Esposo a las bodas, descritas por Cristo en la parábola de las
diez vírgenes, según S. Mateo 25” (CS: 479).
Por otro lado, la venida de Cristo como ladrón mencionado
en Apocalipsis 16:15, es para verificar, si diariamente llevamos
las “vestiduras blancas” de su justicia.
En cambio la venida de Cristo descritas en Mal 3:5 y Jud.
14, 15, es relativo a “su venida para la ejecución del juicio” (CS:
478), cuando “Los impíos reciben su recompensa en la tierra
(Proverbios 11:31). “Serán estopa; y aquel día que vendrá, los
abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Malaquías 4:1)”
(CS: 731).
Como es de verse, no todas las venidas de Cristo, que se
menciona en las Escrituras, se refieren a su segunda venida a la
tierra. Hay que tener en cuenta que la iglesia cristiana
experimenta tres venidas presenciales de Cristo. La primera
cuando vino como el Redentor, el Mesías. La segunda cuando
vendrá como Rey a llevar a sus redimidos al cielo, por 1000 años.
La tercera, después de ese tiempo, vendrá a ejecutar la penalidad
y destrucción de los impíos y de Satanás con sus demonios.
Queda evidenciada pues, la cadena profética, que descubrió
Guillermo Miller y colaboradores, nos lleva hasta el tiempo
exacto de la segunda venida de Cristo. A medida que se va
cumpliendo cada etapa del Plan de Redención, y que hacemos
bien en estar atentos, su inicio y término.

4. TERMINA 2ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION

27

178 años
Por la verdad acumulada, podemos afirmar que el 22 de
octubre de 1844, terminó la segunda parte del Plan de Redención.
En ese tiempo, Cristo del Lugar Santo vino al Lugar Santísimo
del Santuario celestial, en condición de Sumo Sacerdote, para
realizar la purificación del santuario, en la hora del juicio.

TITULO IV

3ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION

Del año al año
1844 d.C. 2022 d.C.

28

CAPITULO I
CRISTO SUMO SACERDOTE

1. EN LUGAR SANTÍSIMO DEL SANTUARIO
CELESTIAL
Se distingue que el 22 de octubre de 1844, Cristo entró al
segundo departamento del Santuario Celestial: el Lugar
Santísimo. Allí, como Sumo sacerdote dio inicio a la obra de la
expiación final, llamado la “hora de su juicio” (Ap. 14:7).En esta
hora, que es profética, Cristo realiza una obra de juzgamiento, de
borrar los pecados de los cristianos, decidiendo que nombres de
los hijos de Dios, permanecerán “escritos en el libro” (Dn 12:1) y
que nombres son borrados.
“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿Cuál será el fin de
aquellos que no obedecen al evangelio? Y: si el justo con
dificultad se salva ¿En dónde aparecerá el impío?”(1Pe 4:17,18).
Sobre este acto, de juicio de la casa de Dios, o purificación del
santuario, está escrito: “Así como el sacerdote entraba una vez al
año en el lugar santísimo para purificar el santuario terrenal,
también Jesús entró en el lugar santísimo del celestial al fin de
los 2,300 días de Daniel 8, en 1844, para hacer la expiación final
por todos los que pudiesen recibir el beneficio de su mediación y
purificar de este modo el santuario” (PE: 253).
Sin embargo, Cristo no estará muchos años, como estuvo en
el anterior departamento del Santuario Celestial. En este otro
departamento, solo estaría por el tiempo que durará la profética
“hora de su juicio” y realice el sellamiento de los 144000, con el
sello del Dios vivo (Ap. 7:2,3). Esto como resultado del mensaje

29

del tercer ángel (Ap. 14:9), que se viene predicando desde el año
1844. Acerca de este evento final el apóstol Juan escribió:
“Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro
ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra,
para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar,
ni sobre ningún árbol.
Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y
tenía el sello del Dios vivo, y clamó a gran voz a los cuatro
ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la
tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni
a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los
siervos de nuestro Dios. Y oí el número de los sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de
Israel” (Ap. 7:2-4).
De estos versículos, se puede notar, que el ángel que subía
de donde sale el sol, quien tenía el sello del Dios vivo, es quien
decide tal o cual cristiano ha de ser salvado por él. “¿Quién es?
Es el Ángel del pacto. El viene de la salida del sol. Es el amanecer
de lo sublime. Él es la Luz del Mundo…él alzó la voz como uno
que tenía preeminencia sobre las huestes de los ángeles en el
cielo” (ETF: 364). Ese ángel es Cristo. No cabe duda alguna, que
los cuatro vientos que “simbolizan luchas”, “conquista y
revolución por los cuales los reinos alcanzaron el poder”
(CS: 493), terremotos, inundaciones, maremotos, huracanes, están
bajo el poder de los ángeles de Dios. Solo lo retendrán “hasta que
se ponga el sello del Dios Viviente sobre aquellos que aman a
Dios y guardan sus mandamientos” (ETF: 364).

2. CRISTO VIENE COMO LADRON EN LA HORA
DEL JUICIO INVESTIGADOR
La venida de Cristo como ladrón, es una venida a cada
persona, de imprevisto. Viene para ver si llevamos puesto el
vestido de bodas, para entrar con él a la fiesta de bodas. Por ello,
avisa con tiempo, para que no nos pueda sorprender, y cuando
venga, nos encuentre preparado. Dijo el Salvador: “Sabed esto,
que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de
venir, velaría y no dejaría minar su casa… estad preparados,

30

porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis”
(Mt 24:43,44). “Acuérdate, pues de lo que has recibido y oído;
guárdalo, y arrepiéntete… si no velas, vendré sobre ti como
ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti” (Ap. 3:3).
De la lectura de estos textos bíblicos, resulta evidente,
que hay una hora, durante el cual, Cristo vendrá como ladrón.
Se dice que si uno “supiese” cuando “habría de venir, velaría”.
Desde luego, Cristo cuando estuvo en la tierra, avisó que él
vendría, como ladrón, como el esposo y como rey. En Apocalipsis
16:15, nuestro Señor Jesucristo declara: “He aquí, yo vengo como
ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que
no ande desnudo, y vean su vergüenza”. Es de verse, el objetivo
de esta su venida como ladrón es para verificar si cada ser
humano, ha comprado de Cristo “vestiduras blancas” (Ap3:18).
La persona que ha comprado será “Bienaventurado”, el que ha
hecho caso omiso a su consejo, descubrirá que anda “desnudo” y
verá “su vergüenza”.
Todos estos detalles significan, que la venida de Cristo como
ladrón, representa el examen personal, de la vida de cada hijo de
Dios, que profesa su nombre. ¿Dónde es realizado este escrutinio
de la vida de cada cristiano? En el Lugar Santísimo del Santuario
Celestial, en la “hora de su juicio”. Allí, Dios verifica si el
evangelio “recibido y oído” lo hemos guardado y nos hemos
arrepentido de nuestros pecados. A fin de compartir la herencia
de la vida futura, que Dios dará a todos los obedientes a su
Palabra y castigará a los desobedientes renuentes a su invitación.
Debido a que el tribunal de Cristo está en el cielo y nosotros
como inculpados, que debemos pasar el juicio, estamos en esta
tierra, no sabremos cuando nuestra vida será revisada en la
presencia de Dios. Del examen que pasemos: seremos aprobados
o desaprobados, pero eso nadie lo sabrá. Ningún ser humano
puede saber el día y la hora que le tocará la investigación de su
caso en el cielo.
Solo se sabe, que cada ser humano será examinado su vida
en relación con el evangelio, por Cristo mismo, dentro de la hora
del juicio investigador, que se lleva a cabo en el cielo. Donde
“deben examinarse los registros para determinar quiénes son los

31

que por su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo tienen
derecho a los beneficios de la expiación cumplida por él”

(CS: 474).

“Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea
bueno o sea malo” (2Co. 5:10).
CAPITULO II
EL GRAN DIA DE LA EXPIACION FINAL

1. EL DIA DE LA EXPIACION DEL PUEBLO
JUDIO.
En el Israel antiguo, había un sistema de expiación de sus
pecados, era a través de un santuario terrenal. Moisés lo
construyó, de acuerdo al modelo que Jehová Dios le mostró. A
fin de entender el significado del día de la expiación del pueblo
judío, cabe analizar lo que dijo Dios a Moisés: “A los diez días de
este mes séptimo será el día de expiación…Día de reposo será a
vosotros y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve
días de mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro
reposo” (Lv 23:26-32).
De estos versículos, fluye que el 10º día del mes séptimo era-
el día de la expiación- el más solemne del año judío. Ese día era
considerado “vuestro reposo”, que debía de guardarse “de tarde
a tarde”, que no debían realizar ningún tipo de trabajo, sino
dedicarse a afligir sus almas. Debían empezar el 9º día en la
tarde, hasta la tarde del 10º día y el que no lo hacía era cortado
de su pueblo. Para celebrar el día de la expiación, de un día
natural de 12 horas el pueblo judío, previamente pasaba una
noche natural, también de 12 horas. De todo esto comprendemos,
que el día de la expiación del pueblo judío - el 22 de octubre-
tenía un total de 24 horas: una noche y un día.

2. EL GRAN DIA DE LA EXPIACION FINAL
En cierta ocasión Cristo dijo: “¿No tiene el día doce horas?”
(Jn. 11:9). Esto nos enseña que Jesús estaba hablando del día

32

natural, de 12 horas que rige nuestros días, porque desde el
tiempo de los romanos la hora era la doceava parte del periodo
de luz diurna (Mt 20:1-12). Salta a la vista, que el día de la
expiación para los judíos en tiempos de Cristo, era un día natural
como los días que vivimos de 12 horas, previo a ello pasaba una
noche anterior de 12 horas nocturnas.
Esta verdad acredita, que el profético día de la expiación
final tiene duración (una noche de 1000 años y un día de 1000
años), un total de 2000 años. Dicho tiempo empezó cuando Cristo
murió en la cruz, en la primavera del año 31 d.C. Desde entonces,
“Estamos viviendo ahora en el gran día de la expiación” (CS:
544), que terminará en la primavera del año 2031 d.C.
3. LA HORA DEL JUICIO INVESTIGADO R
La hora del juicio de Ap. 14:7, es una hora profética que
pertenece al tiempo de Dios, cuya escala es de “un día por mil
años” y “mil años por un día” (Sal 90:4, 2P 3:8). Por consiguiente,
la “hora de su juicio”, pertenece a las 12 horas de “el gran día de
la expiación final y del juicio investigador”

(CS: 534), que Cristo
viene realizando en el Santuario Celestial. Cuyos únicos casos
que se consideran son de quienes hayan profesado ser hijos de
Dios “en todos los siglos”

(CS: 481), desde Adán hasta nuestros
días.
“El pueblo de Dios debería comprender claramente el asunto
del santuario y del juicio investigador” (CS: 544), donde se lleva
a cabo el juicio de la “casa de Dios” y no de los impíos. Pues, “El
juicio de los impíos es obra distinta y separada y tomará lugar
en fecha posterior” (CS: 534), de un día profético de 1000 años.
Toda vez, que Dios “ha establecido un día en el cual juzgará al
mundo con justicia, por aquel varón quien designó, dando fe a
todos con haberle levantado de los muertos” (Hch. 17:31).
En la hora del juicio investigador, “No seremos considerados
como responsables por la luz que no ha llegado a nuestra
percepción, sino por la que hemos resistido y rechazado. Un
hombre no puede posesionarse de la verdad que nunca se le ha
presentado y por lo tanto no podrá ser condenado por la luz que
nunca tuvo”

(EUD: 223)
.

33

“Pero si tuvo la oportunidad de oír el mensaje, y de
familiarizarse con la verdad y aun así rechazó el beneficiarse de
su oportunidad, estará entre el número de quienes Cristo dijo:
“no queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn 5:40)” (The
Review and Herald, 25 de abril de 1893).
4. EL CÁLCULO DE LA HORA DEL JUICIO
INVESTIGADOR
La hora del juicio investigador, tiene su tiempo de inicio y su
tiempo cuando terminará. Para conocer el tiempo de esta hora,
se suma los 1000 años (de la noche profética), más los 1000 años
(del día profético). El total de 2000 años se divide entre las 12
horas proféticas del “gran día de la expiación”. El resultado es
cerca de 167 años (específicamente 166 años y 8 meses). Veamos:

 UNA NOCHE = 1000 años
“comenzando a los nueve días”

 UN DIA = 1000 años
“a los diez días de este mes”

 EL DIA NATURAL = 12 horas
“¿No tiene El día doce horas?”

Si el día de la expiación final es = 1 noche + 1 día
Equivalente a = 2000 años
Entonces la hora del juicio del
Gran día de la expiación final es = 2000/12

En años y meses la hora del
Juicio investigador es = 166 años +8 meses

34

5. INICIÓ DE LA HORA DEL JUICIO
INVESTIGADOR
La hora del juicio investigador es una “hora” profética de las
12 horas del profético “gran día de la expiación final”. Por ello,
ahora que tienes la oportunidad de conocer el mensaje y de
familiarizarte con la verdad, recuerda: “Al final de los 2,300 años
en 1844 se inicia la… hora del juicio” (CS: 374).

6. FINALIZACION DE LA HORA DEL JUICIO
La finalización de la hora del juicio investigador tiene dos
alcances, que hay que tener en cuenta. Primero termina para
el Israel moderno, que comprende la simbólica Casa de Israel
moderno, la simbólica Casa de Judá, que incluye a la
simbólica Casa de Benjamín. Después terminará para los
gentiles y los israelitas espirituales como individuos.

6.1. PARA EL ISRAEL MODERNO
La hora profética del juicio investigador, que se inició el 22
de octubre de 1844 para el Israel moderno, de estos últimos años,
terminará tan igual como terminó para el Israel literal. En caso
del Israel antiguo. “Cuando el Cristo estuviera clavado en la
cruz del Calvario, ya habría transcurrido para Israel su día como
nación favorecida y saciada de las bendiciones de Dios” (CS: 23).
Sucede que Cristo fue clavado en la cruz el año 31 d.C., y después
de su resurrección, pidió a sus discípulos ir a Jerusalén a
predicar el evangelio. “Con que incansable amor Cristo ministró
a Israel durante el periodo adicional de gracia” (PVGM: 172).
Fue dicho “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo
y sobre tu santa ciudad” (Dn 9:24), que equivale a 490 años de
tiempo de gracia, que Dios les concedió al pueblo judío antiguo
y, concluyó en otoño del año 34 d.C.
“En dicha fecha, por auto del Sanedrín judaico, la nación
selló su rechazamiento del Evangelio con el martirio de Esteban
y la persecución de los discípulos de Cristo. Entonces el mensaje
de salvación, no estando más reservado exclusivamente para el
pueblo elegido, fue dado al mundo” (CS: 375).

35

En el caso, del Israel moderno y de pueblo gentil fue dicho
“Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas” (Ap. 14:7). Esta hora de su juicio,
representa 166 años y 8 meses, que sumado al 22 de octubre de
1844, llega hasta el 22 de junio del año 2011. Fecha cuando
empezó sus actividades el “otro ángel” de Ap. 18:1, que es un
“movimiento”, acorde con la profecía y lleva su mensaje de la
cosecha, al Israel moderno, como pueblo. Lo seguirá haciendo
hasta el año 2014 d.C., fecha cuándo terminará el “periodo
adicional de gracia” de tres años y medio, concedido a dicha
iglesia, como organización establecida.
La profecía predice, que cuando el “otro ángel “de Ap. 18:1,
predique al Israel moderno: “¡Aquí viene el esposo; salid a
recibirle!” Muchos de los que oigan el mensaje- la inmensa
mayoría- no creerán la solemne amonestación. Muchos serán
hallados desleales a los mandamientos de Dios, que son una
prueba del carácter. Los siervos de Dios serán llamados
fanáticos. Los ministros aconsejarán al pueblo a no
escucharlos”(TM: 233).
6.2. PARA LOS GENTILES ESPIRITUALES
Hemos visto, que el mensaje de la cosecha, es para el Israel
moderno, pero lo rechazará. Entonces, cumplido el plazo del
periodo adicional de gracia, el “otro ángel”, llevará su mensaje al
mundo, a los gentiles espirituales. Será hasta el cierre del tiempo
de gracia y caída de la ira de Dios. De ahí, a los que llegue esta
luz y lo rechacen, ha de cerrarse la gracia para ellos y recibirán
los castigos de Dios.
Para las otras personas, que recién tengan la oportunidad de
escucharla, la misericordia de Dios se extenderá, a fin de que
ellos, conozcan el mensaje de la justicia de Cristo y el mensaje de
la cosecha, luego tomen su decisión de aceptar o rechazar la
verdad. “El tiempo de los castigos destructores de Dios es (será)
el tiempo de misericordia para los que no tienen oportunidad de
saber que es la verdad. El Señor los contemplará con ternura. Su

36

mano aún se extiende para salvar, entre tanto que se cierra la
puerta para los que no querían entrar” (EGW.Com: 990).
De modo tal, para las personas “de la hora undécima” (Mt
20:6), el tiempo de gracia terminará a la mitad o medianoche de
la “hora de la prueba” (Ap. 3:10). Tiempo cuando Cristo, entrará
a las bodas y se cierra la puerta de la gracia, el año 2022 d.C.
Entonces, la humanidad viviente habrá quedado dividida en dos
grupos, unos para obtener la vida eterna y otros, la muerte sin
esperanza alguna.
CAPITULO III
PARABOLA DE LAS DIEZ VIRGENES

1. LAS DIEZ VIRGENES
Guillermo Miller y sus colaboradores, fijaron un tiempo
definido de la venida de Cristo. Inicialmente para el 21 de marzo
de 1843 y de 1844, posteriormente para el 22 de octubre de ese
mismo año. Esta proclamación del tiempo exacto de la venida de
Cristo, para los inconversos y las iglesias protestantes que
rechazaron el mensaje, fue un mensaje fallido, objeto de burla.
Pero así, Dios cumplió sus propósitos. “Si no se hubiese
predicado un tiempo definido para la venida de Cristo, no se
habría hecho la obra que Dios quería ver cumplida” (PE: 246).

Es de verse, la predicación de “un tiempo definido”, de la
venida de Cristo, efectuado por Guillermo Miller y sus
colaboradores, tiene mucha significación. Se hizo “la obra que
Dios quería ver cumplida”. Para nosotros, los de esta última
generación, vemos que comienza el cumplimiento de la parábola
de las diez vírgenes (Mt 25:1-12).
De su experiencia, que pasaron los pioneros del adventismo,
aprendemos: cuando se produjo la salida de las diez vírgenes,
cuando fue la venida del esposo a las bodas, cuando fue la
tardanza y cuando el clamor de media noche. Así como también,
proyecta el tiempo definido, de cuándo será la entrada de las
cinco vírgenes prudentes con Cristo a las bodas y, el cierre de la
puerta de la gracia.

37

2. LA VENIDA DEL ESPOSO
En Apocalipsis 14:7-9 y 18:1-4, se menciona a cuatro ángeles,
que tienen un mensaje en relación con la parábola de la fiesta de
bodas (Mt 22:1-14) y con la parábola de las diez vírgenes
(Mt 25:1-13), que van a las bodas. De su estudio, podemos ver
“donde estamos hoy en el transcurso de los siglos, y que es lo que
se puede esperar del futuro. Todo lo que la profecía anunció que
sucedería hasta el presente, ha sido registrado en las páginas de
la historia, y podemos estar seguros de que todo lo que vendrá
aún se cumplirá en su orden” (Ed: 178).
Así tenemos, el mensaje del primer ángel de Ap. 14:7, desde
el año 1833 proclama: “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado”. En otras palabras este mensaje:
“Anuncia que Dios, el Padre de Cristo empieza la “obra del juicio
investigador en los atrios del cielo” (PVGM: 252). En ese día, el
22 de octubre de 1844 Cristo “Vino hasta el Anciano de días, y le
hicieron acercarse delante de él” (Dn 7:13). “La venida de Cristo
anunciada por el mensaje del primer ángel, estaba representada
por la venida del esposo” (CS: 444).
3. LA SALIDA DE LAS 10 VIRGENES
La proclamación de la segunda venida de Cristo, trajo un
despertamiento espiritual de los cristianos protestantes de
Norteamérica y de otros países de Europa. En torno a este
mensaje se empezó a reunir un pueblo, que esperaba la venida de
Cristo. Como consecuencia, dejaban a sus anteriores iglesias y se
unían en esta nueva fe, que infundía esperanza de vida eterna, si
esto se materializaba. “La extensa obra de reforma que produjo la
proclamación de sus venida, correspondía a la salida de las
vírgenes” (CS: 444).
De las iglesias protestantes, salieron más de 50,000 personas,
para encontrarse con Cristo, en el tiempo definido. En este
movimiento se representa a dos clases de personas, bajo el
símbolo de “diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a
recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco
insensatas” (Mt 25:1,2).

38

4. LA TARDANZA DEL ESPOSO
La predicación de la venida de Cristo, para el 21 de marzo
de 1844 efectuada por Guillermo Miller y sus colaboradores,
generó mucha expectativa de su realización. Cuando llegó la
fecha definida no vino Cristo, ellos sufrieron un chasco. Para los
opositores de este tema, es considerado un mensaje humano y
erróneo, que motivó hasta burlas. Pero, de acuerdo a la profecía
de las diez vírgenes, era el cumplimiento del tiempo de otra
parte de la parábola: la tardanza del esposo. “La tardanza del
esposo representa la expiración del plazo en que se esperaba al
Señor, el contratiempo y la demora aparente” (CS: 445).
No existe duda alguna, los que predicaron el mensaje de la
venida de Cristo para esa fecha, no comprendieron a cabalidad
que estaban inmersos en el desarrollo de la parábola de las diez
vírgenes. Parábola que tiene varias escenas que deben cumplirse
al pie de la letra, antes que venga Jesús a la tierra. Es decir, Jesús
no habría de venir en la etapa de la tardanza, no obstante a ello.
“hubo hombres sinceros que se dedicaron a proclamar la verdad,
hasta en el tiempo de la tardanza” (CS: 446).
5. EL CLAMOR DE MEDIA NOCHE
El mensaje del segundo ángel de Ap. 14:8, desde el verano
de 1844 predica: “ha caído Babilonia”, “porque ha hecho beber a
todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. Se refiere
a la caída moral de las iglesias protestantes, de aquel tiempo, que
rechazaron el mensaje de la segunda venida de Cristo. El vino de
Babilonia representa las falsas doctrinas, que profesan estas
iglesias protestantes, heredadas de la Iglesia Católica, de donde
salieron.
“Cerca del término del mensaje del segundo ángel” (PE: 237),
el predicador Samuel Snow, de acuerdo a sus estudios de la
profecía, dijo que estaban en la etapa de la tardanza. Que, era
entendible la situación pasada y proclama la venida de Cristo, en
los siguientes términos: “He aquí el Esposo vendrá el 22 de
octubre de 1844; salid a recibirle” (EMA: 43).

39

Esta declaración, es considerada el clamor de media noche,
el clamor del segundo ángel. “Era el clamor de media noche, que
había de dar poder al mensaje del segundo ángel” (PE: 238).
“A medida que el pueblo de Dios se unía en el clamor del
segundo ángel, la hueste celestial manifestaba el más profundo
interés en el efecto del mensaje” (PE: 247).
“En el verano de 1844, a mediados de la época comprendida
entre el tiempo en que se había supuesto primero que terminaría
los 2,300 días y el otoño de mismo años, hast a donde
descubrieron después que se extendían, el mensaje fue
proclamado en los términos mismos de la Escritura:” ¡He aquí
viene el Esposo!” (CS: 449,450).
En este contexto, podemos decir, el clamor de media noche,
es la predicación de un tiempo definido, del fin del tiempo de
gracia y de la segunda venida de Cristo, a la tierra.
“En la proclamación de los mensajes del primero y segundo
ángel, nuestro mundo ha recibido un mensaje especial”. “Con
esos mensajes se presentó el clamor de medianoche y los que
creyeron en ellos fueron obligados a salir de las iglesias, porque
predicaban sobre la segunda venida de Cristo en las nubes de los
cielos” (ETF: 165).

6. LA LUZ DE LAS LAMPARAS Y EL ACEITE
El tercer ángel de Ap. 14:9, después de octubre de 1844
proclama: “Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe la
marca en su frente o en su mano…la marca de su nombre”, ha de
sufrir las siete postreras plagas. Este mensaje, representa la luz de
las diez vírgenes, que emerge de sus lámparas: la Biblia. El tener
el aceite en sus vasijas, representa haber “recibido la gracia de
Dios, el poder regenerador e iluminador del Espíritu Santo, que
convertía su Palabra en una antorcha para los pies y una luz en
la senda”(CS:445).
Tal es así, los que abrazan el mensaje del tercer ángel,
reciben poder del Espíritu Santo. Poder que hace entender, que
Cristo está en el Lugar Santísimo del Santuario Celestial. Desde
allí, realiza el juicio investigador e intercede por su pueblo, hasta
el cierre de la puerta de la gracia.

40

7. LA FIESTA DE BODAS.
Hemos visto, que actualmente Cristo en el Santuario
Celestial es Sumo sacerdote, mientras “no hubiese concluido su
obra en el lugar santísimo y dejado sus vestiduras sacerdotales,
para revestirse de ropaje de venganza” (PE: 36). Por lo que,
concluido el ministerio de su gracia, dejará las vestiduras
sacerdotales y, con las cinco vírgenes prudentes entrará a las
bodas del Cordero. En esta etapa Cristo será investido de la
dignidad de Rey, antes de venir a la tierra, con tan majestuosa
investidura. Las cinco vírgenes prudentes, que entraron con
Cristo a las bodas, llevaron puestas el vestido de bodas.
“La venida del Esposo presentada aquí, se verifica antes de la
boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la
dignidad de Rey” (CS: 479).
“En la parábola del capítulo 22 de San Mateo, se emplea la
misma figura de las bodas y se ve a las claras que el juicio
investigador se realiza antes de las bodas. Antes de verificarse
ésta entra el Rey para ver a los huéspedes y cerciorarse de que
todos llevan las vestiduras de bodas, el manto inmaculado del
carácter, lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero.
(Mateo 22:11; Apocalipsis 7:14).
“Al que se le encuentra sin traje conveniente, se le expulsa,
pero todos los que al ser examinados resultan tener las
vestiduras de bodas, son aceptados por Dios y juzgados dignos
de participar en su reino y de sentarse en su trono. Esta tarea de
examinar los caracteres y de determinar los que están preparados
para el reino de Dios es la del juicio investigador, la obra final
que se lleva a cabo en el santuario celestial
”
(CS: 481).

8. “ENTRARON CON ÉL A LAS BODAS”
Líneas atrás, se ha visto, en qué año bajó el primer ángel, el
segundo ángel y el tercer ángel de Apocalipsis 14. Ahora,
veremos, en qué año baja el cuarto ángel de Ap. 18, proclamando
su mensaje: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia”, “Porque
todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicación”. Este ángel, no representa al movimiento que generó

41

el primero y el segundo ángel, tampoco al movimiento adventista
del sétimo día, que generó el mensaje del tercer ángel.
Este ángel, representa otro “movimiento”, otro “pueblo”,
que repite el mensaje del segundo ángel, “caída es Babilonia".
“Este ángel representa la proclamación del fuerte clamor” (ETF:
190). Esto implica entonces, que proclama el clamor de media
noche, y lo hace con “fuerte clamor” ¡Aquí viene el esposo; salid
a recibirle!” Vale decir, fija un tiempo definido - una luz
adicional - cuando entrarán las cinco vírgenes prudentes a las
bodas y Cristo cierra la puerta de la gracia.
Pero, este “otro ángel” iba a venir de manera imprevista, no
en tiempos de los pioneros adventistas, sino después de ellos.
Sobre el tiempo de su aparición, sería “cuando se aproximaran
los acontecimientos del fin de la historia de este mundo”. Hoy
entendemos, que los acontecimientos del fin de la historia de este
mundo, se inicia dentro de los años 2015-2031, que representa la
“hora de la prueba” (Ap. 3:10), de 15 años. La expresión “cuando
se aproximaran los acontecimientos”, se entiende que es antes de
“los acontecimiento”, que empezarán del año 2015 al año 2031
de nuestra era.
De ahí, que este movimiento, de acuerdo a la profecía ha
surgido en junio del año 2011 tres años y medio antes del
comienzo (2015-2031), de los acontecimientos del fin. Este ángel
de Apocalipsis 18, representa a las vírgenes prudentes “las que
estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la
puerta”. Porque su mensaje que trae, es el mensaje de la cosecha,
que significa el fin del tiempo de gracia.
Si tienes alguna duda, mira a tu alrededor, que iglesia o
movimiento predica un tiempo definido, del cierre de la puerta
de la gracia. No hay ninguna iglesia, todas predican mensajes de
paz y seguridad, de que Cristo vive, Cristo viene, pero no saben
dónde vive ni cuando viene. Sin embargo, el “otro ángel” de
Apocalipsis 18, si lo sabe, por eso predica: “Todos están
decidiendo hoy su destino eterno. Es necesario despertar a la
humanidad para que comprenda la solemnidad del momento, la
proximidad del día cuando terminará el tiempo de gracia para
los seres humanos” (6TI:25)).

42

En términos genéricos, ¿Podrá alguien exhortar al pueblo
de Dios a que saliese de las iglesias sentenciadas, para escapar
de su destrucción, si el que proclama no sabe cuándo terminará
el tiempo de gracia? ¿Ni cuando vendrá Jesús por segunda vez?
La respuesta es obvia, que si alguien predica el fin del tiempo de
gracia y el tiempo de la venida de Cristo a la tierra, es porque
debe saberlo.
Si no lo sabe, su mensaje resulta ser impreciso, incierto,
como los mensajes que predican las iglesias actuales. Quienes
dicen: Cristo viene, pero cuando uno les pregunta ¿Cuándo
viene?, contestan: nadie lo sabe el día y la hora, dicen: puede
venir en cualquier momento, quizá mañana o en la tarde, o en
la noche, o en la madrugada. Esto, en vez de traer credibilidad
en la Palabra de Dios, trae incredulidad en sus oyentes. Mas, el
“otro ángel” si sabe y por eso lo predica, para que cada quien
tome su decisión y se prepare a tiempo.
“Así que las palabras: “las que estaban preparadas entraron
con él a las bodas, y fue cerrada la puerta”, nos conducen a
través del ministerio final del Salvador, hasta el momento en que
quedará terminada la gran obra de la salvación del hombre”
(CS: 481).
El momento llegará, cada día, cada año que pasa, nos
acercamos al tiempo cuando Cristo entrará a las bodas y quedará
terminada la obra de salvación. Ese momento de acuerdo a la
profecía tendrá lugar a la medianoche, o mitad de (2015-2031)
de la “hora de la prueba” (Ap. 3:10), que ha de venir sobre el
mundo entero.
“Estamos viviendo en las escenas finales de esto tiempo
peligrosos. El Señor anticipó la incredulidad que ahora prevalece
respecto a su venida; y vez tras vez ha advertido en su Palabra
que ese evento será inesperado. El gran día vendrá como lazo
“sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra” (Luc
21:35). Pero hay dos clases de personas. A una de ellas el apóstol
le dice estas palabras animadoras. “Mas vosotros, hermanos, no
estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón”
(1Ts 5:4). Algunos estarán preparados cuando el esposo llegue, y
entrarán con él a la boda. ¡Cuán precioso es este pensamiento

43

para los que están esperando y velando por su venida!”
(6TI: 134).

CAPITULO IV
LA HORA DE LA PRUEBA QUE VENDRÁ

1. LA HORA DE LA PRUEBA
La Biblia declara que en la hora de la prueba, o la hora de la
tentación, que ha de venir sobre la humanidad, Jesús solo
promete protección a los que han guardado la Palabra de Jehová.
A fin de entender el significado de guardar la palabra de Dios,
analizaremos los siguientes versículos, que Jehová Dios dijo a
Moisés en el Monte de Sinaí:
“Juntadme el pueblo para que yo les haga oír mis palabras,
las cuales aprenderán, para temerme todos los días que vivieren
sobre la tierra: y las enseñarán a sus hijos”. “Y él os anunció su
pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez palabras, y
escribiólas en dos tablas de piedra” (Dt 4:10,13).
Resulta evidente, que “mis palabra” son las “diez palabras”
y el pueblo que guarda la Palabra de Jehová, recibe la paz de
Dios en su vida, aunque en el mundo tenga aflicción. De este
pueblo se dice: “Aquí está la paciencia de los santos, los que
guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Ap. 14:12).
Tal es así, que cuando venga la hora de la prueba, solo ellos
serán guardados por Dios, como retribución de que no en vano
guardaron su Palabra. Jesús dice:
“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo
también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para
que ninguno tome tu corona” (Ap. 3:10).

44

La expresión “He aquí, yo vengo pronto”, debe señalar un
tiempo en particular. Viene la pregunta ¿Qué tiempo? La
respuesta es evidente, después del tiempo de la “hora de la
prueba”, cuando los cristianos serán probados, y muchos
hallados faltos, por eso dice: “retén lo que tienes, para que
ninguno tome tu corona”. Puesto que la tribulación que viene, es
de tal magnitud, que no tiene comparación con las tribulaciones
anteriores, que pasaron los mártires. Cristo dijo: “Más el que
persevere hasta el fin éste será salvo” (Mt 24:13).

2. HABRÁ UN COMPLOT CONTRA LOS HIJOS
DE DIOS.
La “hora de la prueba” que ha de venir, por sus
características, es la misma hora que se encuentra en Ap. 17:12,
donde se lee: “son diez reyes, que aún no han recibido reino, pero
por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la
bestia. Estos tienen un mismo propósito y entregarán su poder y
su autoridad a la bestia”.
Los diez reyes, representan a “los magnates de la tierra”
(PE: 282) y gobernantes de las naciones. La bestia es “Satanás”.
En esa hora “habrá un vínculo universal de unión, una gran
armonía, una alianza de las fuerzas de Satanás”, “en oposición
al pueblo de Dios” (EGW: 994).

Este complot contra los hijos de
Dios tendrá como finalidad, destruirlos. Pero, con una apariencia
de legalidad, con una ley que autoriza a quienes lo hagan no
incurrirían en ningún delito doloso. Pues solo estarían
cumpliendo lo que manda una ley del Estado, no importa si esa
norma sea ilegal o inconstitucional, pues se dirá, nadie está
obligado a hacer lo que la ley no manda, ni impedido de hacer lo
que ella no prohíbe.
“El poder que acompañe la última amonestación enfurecerá
a los malvados; su ira se ensañará contra todos los que hayan
recibido el mensaje, y Satanás despertará el espíritu de odio y
persecución en un grado de intensidad aún mayor” (CS: 672).
Todos los que reciban el mensaje de la cosecha, deberán ser fieles

45

a Jehová Dios, en lo poco o en lo mucho que les suceda y retener
la corona que Jesús ofrece, a los que perseveren hasta el fin.
Si bien, se dice: “Y todos los que por su obediencia
demuestren ser fieles a la ley de Jehová, deberán estar preparados
para afrontar arrestos y ser llevados ante asambleas cuya norma
no será precisamente la elevada y santa ley de Dios” (M: 193).

Esto no significa, según los Testimonios de su Espíritu, que
fácilmente debemos entregarnos a las manos de los impíos, o
de los enemigos espirituales de aquel tiempo, para que nos hagan
daño. Pues, tendremos que defendernos y hacer valer nuestros
derechos, en tanto se pueda y Dios por Jesús nos guardará como
ha prometido, teniendo presente:
“En las cortes prevalecerá la injusticia. Los jueces rehusarán
escuchar las razones esgrimidas por los que sean fieles a los
mandamientos” (M: 193).
“Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por
la autoridad civil finalmente se decretará que son dignos de
muerte” (CS: 662).

3. CALCULO DE LA HORA DE LA PRUEBA
Esta “hora de la prueba”, no representa 15 días, como si
fuera una hora profética de día por año, dado al hombre (Nm
14: 34; Ez 4:6). Este periodo de tiempo es una hora profética, que
representa 15 años y, pertenece al tiempo de Dios, de un día
por mil años y mil años por un día (Sal 90:4; 2Ped. 3:8). El cálculo
de esta hora en relación a 1000 años, es el siguiente:

1000 años = 1 día
1 día = 1000 años
1dia = 1000 X 360 días (que tiene el año)
1dia = 360,000 días
1hora = 360,000 = 15,000 días
24
1hora = 15,000 = 15 años
1,000

46

Debe tenerse presente, que en la hora de la prueba de 15
años, los siete primeros años, desde el año 2015 hasta el año
2022 d.C., el “otro ángel” de Ap. 18, predicará la destrucción de
las iglesias del mundo religioso y el fin del tiempo de gracia para
la humanidad. En ese tiempo, se tendrá una lucha de fe,
paciencia y perseverancia en las promesas de Dios, para terminar
la obra del tercer ángel, de enseñar la verdad sabática, que ha de
enfurecer a las iglesias de nombre adventistas y no adventistas.
Más, se tendrá que predicar frente a la intolerancia religiosa de
las diversas iglesias, en los diversos países y no debe
sorprendernos, pues está revelado:
“Esto enfureció las otras iglesias y a los adventistas
nominales, pues no podían refutar la verdad sabática, y entonces
todos los escogidos de Dios comprendiendo claramente que
poseíamos la verdad, salieron y sufrieron la persecución con
nosotros”.”Los impíos pensaron que nosotros habíamos
acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en consejo para
raernos de la tierra, creyendo que así cesarían los males”
(PE: 33,34).
El Poder de Dios asistirá a sus hijos “quienes después de
cumplir su obra estaban preparados para sobrellevar la hora de
prueba que les aguardaba” (PE: 279). Después de la mitad de la
hora de la prueba se promulgarán primero las leyes dominicales
en los países del mundo y finalmente el decreto de muerte
supranacional. En ese plazo de ocho años vendrá la
“abominación desoladora” (Dn 12:11-12), porque el Espíritu de
Dios se ha de retirar de la tierra y Satanás tomará el control del
mundo y sus gobernantes. Ese es el tiempo cuando se producirá
la angustia mental, de estar o no estar sellado con el sello del
Dios vivo. El profeta dice: “¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto,
que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob;
pero de ella será librado” (Jer 30:7).
Durante el transcurso de los 8 años mencionados, donde no
hay tiempo de gracia, los diez reyes de la tierra, influenciado por
Satanás - la bestia -, específicamente promulgarán el decreto de
muerte supranacional, contra los elegidos y fieles de Dios.

47

Conviene aclarar, los “diez reyes que aún no han recibido
reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes
juntamente con la bestia”, indica que la autoridad que reciban
no será dada por algún poder terrenal. Si no, que Jehová “se
enojará; para hacer su obra, su extraña obra” (Is. 28:21) “porque
Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso;
ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se
cumplan las palabras de Dios” (Ap. 17:12,17).

4. COMIENZO Y FINAL DE LA HORA DE LA
PRUEBA.

Está escrito que el mensaje del tercer ángel viene
predicándose después de octubre del 1844. Se sabe su inicio, pero
su finalización los pioneros no pudieron entenderlo, cuando
terminaría. Las iglesias que han surgido posteriores al año de
1844 como son la simbólica Casa de Judá, que surgió en el año de
1914-1915 y la simbólica Casa de Benjamín, que surge en el año
1951-1952, tampoco lo saben. Todas estas iglesias están
dormidas, como se durmieron los discípulos cuando Jesús oraba
en Getsemaní. “Estos discípulos dormidos representan a una
iglesia que duerme cuando se acerca el día del juicio de Dios”
(1JT:222)
No obstante, la orden del cielo, para el “otro ángel” de
Ap.18:1 es: “El mensaje del tercer ángel debe ser proclamado por
el pueblo de Dios hasta transformarse en el fuerte clamor. El
Señor tiene un tiempo determinado para terminar la obra; pero
¿cuándo será ese tiempo? (ETF: 98)

48

“Debemos investigar las profecías que señalan el comienzo
de los eventos que se están cumpliendo rápidamente… y que
Cristo nos ha dicho claramente que ocurrirán antes del fin de la
historia de este mundo” (ETF: 372).
Queda evidenciado pues, ese tiempo cuando terminará la
obra del tercer ángel, no iba a ser en tiempo de los pioneros. Sino
posterior a ellos, sería en nuestro tiempo en que nos ha tocado
vivir. Esta es la razón, de que “Debemos investigar las profecías
que señalan el comienzo de los eventos”, que “ocurrirán antes del
fin de la historia de este mundo”.
“Se hará una gran obra en un corto tiempo. Pronto se dará
un mensaje designado por Dios y crecerá en el fuerte clamor.
Entonces Daniel estará en pie para dar su testimonio” (ETF: 457).
“Todos deben despertar ahora y escudriñar las Escrituras,
porque Dios le dará a conocer a su pueblo fiel lo que sucederá en
el tiempo del fin” (ETF: 457).
“No sabemos cuán pronto se dará el último mensaje de
amonestación y nuestros casos estarán decididos para la
eternidad” (ETF: 459,460).

“Nosotros necesitamos prepararnos ahora para cuando
comiencen a desarrollarse las escenas finales de la historia
terrenal” (ETF: 460).
Resulta evidente entonces, que Dios tiene un tiempo
definido para terminar la obra de redención del hombre. Será
cuando el mensaje del tercer ángel llegue a ser un fuerte clamor.
Ese mensaje es designado por Dios, los pioneros no sabían
cuando se daría el último mensaje de amonestación al mundo,
pero reconocían que tendría un comienzo. Cuando este tiempo
comience han de “desarrollarse las escenas finales de la historia
terrenal”.
Específicamente, el tiempo definido de la hora de la prueba
representa 15 años de duración, señalado en Apocalipsis 17:12.
Esta hora de la prueba comenzará después que concluya el
tiempo adicional de gracia concedido al Israel moderno. O, sea
comenzará a partir del año 2015 y finalizará el año 2030, víspera
del año 2031 (en primavera), cuando concluye los 6000 años de
historia de esta tierra.

49

El Espíritu de Profecía indica en qué consiste la prueba que
pasarán todos los cristianos y moradores de la tierra, antes que
termine el tiempo de gracia:
“El Señor me ha mostrado claramente que la imagen de la
bestia será formada antes que termine el tiempo de gracia,
porque constituirá la gran prueba para el pueblo de Dios por
medio de la cual se decidirá el destino de cada uno…
“Esta es la prueba que deberán enfrentar los hijos de Dios
antes de ser sellados. Todos los que demuestren su lealtad a Dios
observando su ley y negándose a aceptar un día de reposo falso,
se alistarán bajo la bandera del Señor Dios Jehová y recibirán el
sello del Dios viviente. Los que renuncien a la verdad de origen
celestial y acepten el domingo como día de reposo, recibirán la
marca de la bestia” (EGW.Com: 987).

5. MEDIANOCHE DE LA HORA DE LA PRUEBA

En la parábola de las diez vírgenes, se puede ver que el
tiempo de gracia para la humanidad, no termina cuando viene el
Esposo a las bodas, sino cuando entra a las bodas. En el presente
estudio se demuestra, que la medianoche o mitad de la hora de
la prueba es el año 2022 d.C., cuando Cristo entrará a las bodas.
Como está escrito: “Pero mientras ellas iban a comprar, vino el
esposo y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas;
y se cerró la puerta” (Mt 25:10).
Las bodas es la ceremonia de su casamiento de Cristo con su
novia la nueva Jerusalén. En este acto Cristo será investido de

50

la dignidad de Rey y vendrá a la tierra, como Rey de reyes y
Señor de señores. Esto significa, que “El tiempo de gracia
terminará poco antes de que el Señor aparezca en las nubes del
cielo” (CS: 545).
Si esto es así, preguntarás ¿En qué momento entrará Cristo
a las bodas? Aquí la respuesta: “Y a la medianoche se oyó un
clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!” (Mt 25:6). Si la
palabra media significa igual a la mitad de una cosa, que está
intermedio en lugar o tiempo, entonces la “medianoche”
significa mitad de la noche. Del cual se concluye, que Cristo
entrará a la mitad de la “hora de la noche,” (TM: 235),

o mitad
del tiempo de la “hora de la prueba” de Apocalipsis 17:12.
“La venida del esposo ocurrió a medianoche, es decir en la
hora más oscura”.

“La gran apostasía se desarrollará hasta
llegar a las tinieblas de la medianoche, impenetrables como
negro saco de cilicio. Para el pueblo de Dios será una noche de
prueba, una noche de lloro, una noche de persecución por causa
de la verdad. Pero en medio de esa noche de tinieblas, brillará la
luz de Dios” (PVGM: 341)
“El mundo está envuelto por las tinieblas de la falsa
concepción de Dios. Los hombres están perdi endo el
conocimiento de su carácter, el cual ha sido mal entendido y
mal interpretado” (PVGM: 342).
“Los infieles centinelas que no han hecho resonar la
advertencia o no han conocido la hora de la noche- todos los que
han rehusado obedecer las leyes del reino de Dios, no tendrán
derecho de entrar” (TM:235).
“Algunos estarán preparados cuando el esposo llegue, y
entrarán con él a la boda” (6TI: 134).
“El pueblo de Dios, habrá cumplido su obra, habrá
recibido “la lluvia tardía”, el “refrigerio de la presencia del
Señor” y estará preparado para la hora de la prueba que le
espera” (CS: 671).
Es de verse, que la lluvia tardía, o poder de Dios ha de
fortalecer a los que la reciban, porque les ayudará a resistir las
dificultades, las calamidades, sufrimientos y persecuciones de la
gran tribulación que vendrá. Esto implica, quien siendo hijo de

51

Dios actualmente, no logre recibir el Espíritu Santo, no estará
preparado para resistir las tentaciones de Satanás y en la hora de
la prueba final caerá, en el mundo sombrío y perverso.
CAPITULO V
TIEMPO DEFINIDO DE 2ª VENIDA

1. LA PRIMERA LUZ DE SU SEGUNDA VENIDA
Frente a la proclamación de la segunda venida de Cristo a la
tierra, habrá dos clases de personas. Unos que procuran ser
obedientes a la verdad de la Palabra de Dios y otros que lo
desdeñan y prefieren la mentira. El apóstol Pablo dice:
“Más vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que
aquel día os sorprenda como ladrón. Porque todos vosotros sois
hijos de luz e hijos del día, no somos de la noche ni de las
tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino
velemos” (1Ts 5:3-6).
Pues está escrito, “Mientras todo el mundo esté sumido en
tinieblas, habrá luz en toda morada de los santos. Ellos
percibirán la primera luz de su segunda venida” (PVGM: 346).
Si el primer advenimiento de Jesús, como el Mesías, se
cumplió en el tiempo que señalaban “las figuras y símbolos” del
santuario terrenal, en el plazo y lugar indicado por el profeta
Daniel y Miqueas. Esto significa, que los símbolos y ritos del
santuario terrenal, también indican el tiempo exacto del segundo
advenimiento a la tierra, de Cristo como Rey.
“Verdades vastas y profundas son bosquejadas por sus ritos
y símbolos. El Evangelio es la llave que abre sus misterios. Por
medio de un conocimiento del plan de redención, sus verdades
son abiertas al entendimiento” (PVGM: 103).
“Así mismo los símbolos que se refieren al segundo
advenimiento deben cumplirse en el tiempo indicado por el ritual
simbólico” (CS: 451)
El tiempo indicado por el ritual simbólico, “que se refieren al
segundo advenimiento”, está indicado por la cuarta parte del
santuario terrenal: el “pequeño espacio posterior”. Dicho

52

pequeño espacio está entre el tabernáculo y el atrio, donde no
había ninguna actividad del sacerdote.
“En el servicio ritual típico el sumo sacerdote, hecho la
propiciación por Israel, salía y bendecía a la congregación. Así
también Cristo, una vez terminada su obra de mediador
aparecerá “sin pecado… para la salvación”… para bendecir con
el don de la vida eterna a su pueblo que le espera” (CS: 539).
De modo tal, que la cuarta parte de “el ritual simbólico”
revela el tiempo de la segunda venida de Cristo, a la tierra, como
se explica en el título V de este libro.

2. NO CONOCIERON TIEMPO DEFINIDO DE
2DA. VENIDA
Jesús enseñó la oración del Padre nuestro, a sus discípulos.
En dicha oración al decir “Venga tu reino”, “Jesús les enseñó que
el reino no había de establecerse entonces. Habían de orar por su
venida como un suceso todavía futuro. Pero esta petición era
también una promesa para ellos. Aunque no verían el
advenimiento del reino en su tiempo, el hecho de que Jesús les
dijera que oraran por él es prueba de que vendrá seguramente
cuando Dios quiera” (DMJC: 89, 92, 93).
Como es de verse, la iglesia apostólica, en la etapa de su pureza
predicaba el evangelio de la justicia de Cristo, en el mundo que
conocía. Los apóstoles no anunciaban un tiempo definido de la
venida de Cristo, pero esperaban que viniera en su época. En la
Biblia encontramos sus declaraciones sobre las varias venidas de
Cristo y sobre su retorno a la tierra, pero no están establecidas en
orden cronológico.
Muchos se preguntan ¿Por qué ninguno de los apóstoles ha
tratado exhaustivamente con el tema del retorno de Cristo de
principio a fin? Pues, cuando leen la Biblia solo encuentran
versículos aislados, que refieren sobre su segunda venida.
“Cuando los cristianos de Tesalónica, agobiados por el dolor,
enterraban a sus amados que habían esperado vivir hasta ser
testigos de la venida del Señor, Pablo, su maestro, les recordaba
la resurrección, que había de verificarse cuando viniese el Señor”

53

(M:10). Sobre todo les aclaraba, que la segunda venida de Cristo
no sería en el periodo de la historia, en que les tocó vivir. Sería
siglos después, que se manifestare el hombre de pecado.
El apóstol les decía:“Pero con respecto a la venida de nuestro
Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os
conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera
nuestra en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la
apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,
el cuan se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios,
haciéndose pasar por Dios” (2Ts 2:1-4).
Esto también entendieron los cristianos, que vivieron en la
Edad media y Edad moderna, como son los valdenses, albigenses,
Abaptistas, Martin Lutero, Calvino y demás protestantes. Ellos,
como individuos o iglesias organizadas, predicaban la justificación
por la fe, no predicaron una fecha específica de la venida de Cristo.
Aunque, también anhelaban su venida.
No obstante, en ese tiempo, el hombre de pecado, el papado,
inspirado por el “misterio de la iniquidad” empezó a desarrollarse
y alcanzó su hegemonía entre las naciones. Este poder religioso-
político, “echó por tierra la verdad e hizo cuanto quiso, y prosperó”
(Dn 8:12), “aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su
boca, y destruirá con el resplandor de su venida” (2Ts 2:8).

3. MENSAJE DEL 1º y 2º ANGEL A NUNCIARON
UN TIEMPO DEFINIDO
A inicios del siglo XIX (1833-1844), el norteamericano
Guillermo Miller y colaboradores, predicaron un tiempo
definido de la segunda venida de Cristo a la tierra. En la profecía
es representados por el primer ángel de Ap. 14:7, que generó un
primer movimiento adventista. Anunció la venida de Cristo,
primero para el 21 de marzo de 1843, después para el 21 de
marzo de 1844.

54

El segundo ángel de Ap. 14:8, que también generó un
segundo movimiento adventista, predicó un tiempo definido de
la venida de Cristo, para el 22 de octubre de 1844. En esa fecha
exacta se cumplió la venida de Cristo, en el cielo, ante su Padre,
el Anciano de días, “he aquí con las nubes del cielo venía uno
como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le
hicieron acercarse delante de él” (Dn 7:13).
Consecuentemente, el cómputo de la profecía de las 2300
tarde y mañanas de Dn 8:14, en que se basaron era correcta, pues
Cristo vino como señalaba la profecía, venía para iniciar la
purificación del santuario, o la hora de su juicio de Ap. 14:7. Los
pioneros erróneamente creyeron que el santuario era la tierra y
por eso se chasquearon en su expectativa, pero eso en nada quita
validez a lo que descubrieron.

4. MENSAJE DEL 3º AN GEL NO ANUNCIA UN
TIEMPO DEFINIDO
En el grupo de milleristas, que sufrieron el chasco del 22 de
octubre de 1844, por el mes de diciembre de 1844, se manifestó el
“don” del Espíritu de profecía (1Co 1:7) en Elena G de White.
Con la presencia de la mensajera del Señor y otros pioneros,
empieza a generarse un tercer movimiento adventista, que hoy
se conoce como la Iglesia Adventista del Sétimo Día, llamado en
otra profecía como el Israel moderno. En la Biblia está
representado por el tercer ángel de Apocalipsis 14, que proclama
el mensaje del sellamiento, de “los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Ellos no deben de
adorar a “la bestia y a su imagen”, el que lo haga beberá “la ira
de Dios” con todo aquel “que reciba la marca de su nombre”
(Ap. 14:9-12).
Cabe precisar, que esta iglesia, como pueblo, no predica un
tiempo definido de la segunda venida de Cristo. Nunca lo ha
hecho ni lo hará. El Espíritu Santo había revelado a Elena G de
White, que en tiempo de los pioneros que iniciaron la
predicación del mensaje del tercer ángel, no vendría Cristo. Así
dice:

55

“Y siempre he transmitido el mismo testimonio: el Señor no
vendrá en ese tiempo” (ETF: 341).
“Nuestra postura ha sido esperar y velar, sin proclamar otra
fecha entre el cierre de los periodos proféticos en 1844 y el
tiempo de la venida de nuestro Señor” (ETF: 341).
“El Señor me ha mostrado que el mensaje del tercer debe
progresar y ser proclamado a los hijos dispersos de Dios, pero no
debe depender de una fecha” (PE: 75).
Siendo esto así, resulta simple de entender, que el mensaje
de tercer ángel no depende de ninguna fecha para su desarrollo.
Su obra del sellamiento, “no necesita ser reforzado con fechas”
(PE: 75).
Sin embargo, el mensaje del primero y del segundo ángel,
si dependió de una fecha, para realizar “la obra que Dios quería
ver cumplida” (PE: 246). En esto hay que hacer la diferencia, son
mensajes distintos, con objetivos distintos.

5. MENSAJE DEL “OTRO ANGEL” PROCLAMA
UN TIEMPO DEFINIDO
En el Perú, a partir de junio del año 2011, aparece el
movimiento adventista, que proféticamente es el “grupo” que
proclama un tiempo exacto que transcurrirá desde la muerte y
resurrección de Cristo, hasta su segunda venida. Declara que
desde la primavera del año 31 d.C, transcurrirán 2000 años,
hasta la primavera del año 2031 d.C., tiempo exacto cuando
retornará Cristo a la tierra “con poder y gran gloria”(Mt 24:30).
La sierva del Señor, Elena G de White, escribió: “No
pertenecemos a ese grupo que define el tiempo exacto que
transcurrirá antes de la segunda venida de Jesús con poder y gran
gloria” (EUD: 34).

De estas expresiones fluye, a razonamiento contrario, que si
iba a existir “ese grupo”, que define el tiempo exacto de la
segunda venida de Jesús, pero que no son ellos, sino otros.
¿Quién es ese grupo? ¿Será el “otro ángel” de Apocalipsis 18? La
respuesta está a tu alcance, que si lo es. Con tal motivo, leamos
los siguientes mensajes:

56

“Las profecías del capítulo 18 de Apocalipsis pronto se
cumplirán. Durante la proclamación del mensaje del tercer ángel,
“otro ángel” ha de “descender del cielo con gran poder” y la
tierra será “alumbrada con su gloria” (ETF: 186).
Como puede apreciarse, durante la proclamación del
mensaje del tercer ángel, que realiza la Iglesia Adventista del
Sétimo Día, o el Israel moderno, que incluye a las tres profesas
iglesias de nuestro Señor Jesucristo, es cuando baja el otro ángel
de Ap. 18. Ahora preguntémonos, ¿Este otro ángel es literal o
representa un movimiento, un pueblo adventista que emerge
de entre sus miembros, en estos años finales? La profecía
enseña que representa un “movimiento”, un “pueblo” que surge
de entre ellos, en estos años, antes del fin de la historia de esta
tierra. Es un movimiento, diferente a los movimientos que le
precedieron. Así está profetizado:
“De ahí que este movimiento esté simbolizado por el ángel
que baja del cielo alumbrando la tierra y denunciando con voz
potente los pecados de Babilonia” (CS: 662).
“Debes recordar que este ángel representa al pueblo que
tiene este mensaje para dar al mundo. ¿Estás entre este
pueblo?”(The Review and Herald, 18 de agosto de 1885).
“Únicamente se les dará luz a las almas que están
buscando fervientemente la luz y que aceptan con alegría todo
rayo de iluminación divina procedente de su santa Palabra. Es
mediante esas almas que Dios revelará esa luz y poder que
iluminará toda la tierra con su gloria” (EUD: 208).
Sigamos preguntándonos: ¿Cuándo bajó este ángel, sería
en 1888 como dicen algunos? ¿O, bajaría posterior a los
pioneros y si así fuera, cuando vendría este otro ángel? ¿Qué
mensaje especial o adicional traería este ángel? La mensajera
del Señor indica que este otro ángel no bajó en la Conferencia de
Minneapolis de 1888, como algunos piensan.
Su venida de este ángel sería posterior a esa fecha, vendría
“cuando se aproximaran”, los acontecimientos del fin de la
historia de este mundo” y traería el “mensaje de la cosecha”.
Así dejó escrito:

57

“Yo indique (en la Sesión de la Asociación General de 1888)
que, cuando se aproximaran los acontecimientos del fin de la
historia de este mundo, habría una luz especial para el pueblo de
Dios. Otro ángel vendrá de cielo con un mensaje y toda la tierra
será iluminada con su gloria. Para nosotros es imposible
determinar cómo se revelará esta luz adicional. Podrá venir de
una manera totalmente imprevista, de un modo que no esté de
acuerdo con las ideas preconcebidas de muchos” (ETF: 148).
“Ahora debe darse en todas partes del mundo el mensaje del
cuarto ángel, que sigue al tercero. Será el mensaje de la cosecha y
toda la tierra será aluminada con la gloria del Señor. El Señor
tiene este último llamado de misericordia para el mundo”
(ETF: 179).

5.1. NO TODOS RECONOCERAN LA OB RA DEL
CUARTO ANGEL.
Actualmente, la Iglesia Católica hace ver sus canonizaciones
de santos, que estando muertos, hacen milagros, igual que los
otros “santos canonizados”. Por su parte, las iglesias
protestantes, tanto sus pastores y miembros, hacen ver su
milagros de sanación de enfermos. También hablan sobre sus
sueños y revelaciones, así como sus experiencias de que algunos
de ellos, han viajado al cielo y al infierno, describiendo en libros,
y relatando en sus conferencias. De igual modo, las iglesias de
nombre adventistas, se glorían de ser la iglesia profética, que de
acuerdo a sus versiones, cada día en todo el mundo ingresan a
esa iglesia de 2000 a 3000 miembros. Otras iglesias adventistas se
alaban de ser la reforma profética y verdadera. Pero, todas son
adoradores del Dios triuno o Dios trino.
Ninguna de estas iglesias mencionadas, adora al Dios
verdadero y personal que es Jehová. Todas ellas adoran a un
Dios impersonal, que no es persona, sino personas, como es la
Trinidad. “Dijo el Salvador: “Esta empero es la vida eterna: que
te conozcan el solo Dios verdadero, y a Jesucristo, al cual has
enviado” (Juan 17:3) Y Dios declaró por el profeta: “No se alabe
el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni
el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que

58

hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová,
que hago misericordia, juicio, y justicia en la tierra: porque estas
cosas quiero, dice Jehová” (Jer 9:23,24). Nadie, sin ayuda divina,
puede alcanzar este conocimiento de Dios” (2JT:334).
De estas iglesias está profetizado, que no reconocerán la
presencia de aquel pueblo, que da el fuerte clamor y que está
simbolizado por el ángel de Ap. 18:1. Así está escrito: “A menos
que los que pueden ayudar despierten y comprendan cual es su
deber no reconocerán la obra de Dios cuando se oiga el fuerte
clamor del tercer ángel” (TM: 300).
La razón es que, en esta etapa final de la historia de esta
tierra, el pueblo que representa al “otro ángel” de Ap. 18:1, nace
“muy diferente de la acostumbrada”, de cómo han nacido las
iglesias que nos precedieron. Al respecto, la mensajera del Señor
dijo: “Permítame decirles que el Señor actuará en esa etapa final
de la obra en una forma muy diferente de la acostumbrada,
contraria a todos los planes humanos… cuando la obra avance
bajo la dirección de ese ángel que se une al tercero para dar el
mensaje que ha de ser comunicado al mundo”(TM: 300).
Aunque todos los miembros de las iglesias mencionadas
tienen el conocimiento de las Escrituras, todos conocen el
mensaje de la pronta aparición de Cristo y esperan
confiadamente su aparición, para ser arrebatados al cielo. Pero
así como ocurre en la parábola de las diez vírgenes (Mt 25:1-13),
ocurre hoy en estos años finales, con los que están años en estas
iglesias.
“Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y cuando
se oye el clamor:”He aquí, el esposo viene; salid a recibirle”,
muchos no están listos. No tienen aceite en sus vasijas para las
lámparas, Están destituidas del Espíritu Santo” (PVGM: 337).
“Uno puede estar familiarizado con los mandamientos y las
promesas de la Biblia, pero a menos que el Espíritu de Dios grabe
la verdad, el carácter no será transformado. Sin la iluminación
del Espíritu, los hombre no podrán distinguir la verdad del error,
y caerán bajo las tentaciones maestras de Satanás” (PVGM: 338).
“El mensaje del tercer ángel no será comprendido por
aquellos que se niegan a caminar en su gloria creciente, y los

59

tales llamarán una luz falsa a la luz que iluminará la tierra con
su gloria” (EUD: 213).
De ahí, que debemos pedir a Dios, que su Espíritu ilumine
nuestro entendimiento, para poder ver la luz del clamor de
media noche y alumbre nuestro camino. Caso contrario “En la
manifestación de ese poder que ilumina la tierra con la gloria de
Dios, sólo verán algo que en su ceguera consideran peligroso,
algo que despertará sus temores, y se afirmarán para resistirlo.
Debido a que el Señor no actúa de acuerdo con sus ideas y
expectativas, se opondrán a la obra. “¿Por qué- dicen- no
debiéramos nosotros conocer al Espíritu de Dios, cuando hemos
estado en la obra por tantos años?” (EUD: 213).
Sin embargo, hay cristianos que piden señales, para
reconocer al “movimiento”, simbolizado por el “ángel” de Ap.
18:1, como el pueblo de Dios. No obstante esto no es nada nuevo,
los protestantes les piden que regresen a la Iglesia Católica, de
donde salieron, porque para ellos son “hermanos separados”.
Otros, que los adventistas deben volver al protestantismo de
donde salieron y dejar la ley, que Cristo lo clavó en la cruz. A
los reformistas, los adventistas les dicen que deben volver al
adventismo y allí hacer su reforma dentro del seno de la iglesia y
no fuera de ella.
Algo parecido se nos ha dicho, que debemos volver al
Adventismo y al Movimiento de Reforma y desde allí predicar el
clamor de media noche, de no hacerlo, no sería reconocido como
verdadera luz. Los que dicen así, no conocen la profecía y la
historia sobre estos casos.
Recordemos, Cristo en la Edad Antigua fundó una iglesia,
la iglesia apostólica, a quien le dio las verdades que recibió de su
Padre. Desde aquella fecha, se ha mantenido “a través de todos
los cambios de escena producidos por el tiempo” (3MS:18). La
iglesia primitiva cayó en apostasía y estas verdades que enseñó,
se mantuvieron en su iglesia del desierto, al finalizar la Edad
Antigua. Al pasar a la Edad Media y Moderna, estas verdades se
mantuvieron en la iglesia protestante. Al comenzar la Edad
Contemporánea, dichas verdades se mantuvieron en la Iglesia
Adventista con diversas denominaciones. En estos años finales

60

de la Edad Contemporánea, las verdades que enseñaron los
apóstoles, se mantienen en el Pueblo Adventista Del Mensaje de
la Cosecha, que representa al “otro ángel” de Ap. 18:1.
A fin de entender este asunto, cabe indicar “Los fariseos se
habían declarado así mismo hijos de Abrahán. Jesús les dijo que
solamente haciendo las obras de Abrahán podían justificar esta
pretensión. Los verdaderos hijos de Abrahán vivirían como él
una vida de obediencia a Dios. No procurarían matar a Aquel
que hablaba la verdad que le había sido dada por Dios”
(DTG: 432).
“Este principio se aplica con igual propiedad a una cuestión
que ha agitado por mucho tiempo al mundo cristiano: la cuestión
de la sucesión apostólica. La descendencia de Abrahán no se
probaba por el nombre y el linaje, sino por la semejanza del
carácter. La sucesión apostólica tampoco descansa en la
transmisión de la autoridad eclesiástica, sino en la relación
espiritual. Una vida movida por el espíritu de los apóstoles, el
creer y enseñar las verdades que ellos enseñaron: ésta es la
verdadera evidencia de la sucesión apostólica. Es lo que
constituye a los hombres sucesores de los primeros maestros del
Evangelio” (DTG: 432).

5.2. EL CUARTO ANGEL PROCLAMA EL FUERTE
CLAMOR.
Cabe indicar, que el “movimiento” representado por el
cuarto ángel de Ap. 18:1, vuelve a predicar el “clamor de media
noche” con mayor poder, conocido como el “El Fuerte Clamor”.
Tal vez preguntes ¿En qué consiste esto del fuerte clamor? En
que el cuarto ángel, que sigue al tercero, fija una fecha definida
sobre la segunda venida de Cristo y lo proclama en los términos
de la Escritura: “¡He aquí, el esposo viene, salid a recibirle!”. He
aquí la parábola de las diez vírgenes” (ETF: 164).

Es decir, hace una obra similar - proclama un tiempo
definido - basado en las profecías, así como lo hicieron el
primero y el segundo ángel de Ap. 14: 7,8. Sin embargo, dicho
movimiento no fija el tiempo definido, simplemente por fijarlo,

61

se fundamenta en las viejas verdades de la profecía de los 2300
años y otras profecías conexas del libro de Daniel y de
Apocalipsis. De estos dos puntales de la Biblia, descubre una
nueva verdad, un mensaje adicional y no es independiente de las
viejas verdades indicadas, ni tampoco las contradice.
Así pues, es coherente con lo que está profetizado: “En cada
época hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios
al pueblo de esa generación. Las viejas verdades son todas
esenciales; la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino
un desarrollo de ella. Es únicamente comprendiendo las viejas
verdades como podemos entender las nuevas” (PVGM: 98).
Como es de verse, entendiendo como se desarrolló el
mensaje del primer ángel, el mensaje del segundo ángel y el
mensaje del tercer ángel de Ap. 14:6-13, podremos entender cómo
se desarrollará, el mensaje del cuarto ángel de Ap. 18:1.
La mensajera del Señor dejó escrito: “Después vi otro ángel
poderoso, al que se ordenó que bajase a la tierra y uniese su voz a
la del tercer ángel para dar fuerza y vigor a su mensaje”
(PE: 277).
“Apocalipsis 18, revela la importancia de presentar la
verdad sin subterfugios, pero con intrepidez y poder. No se debe
diluir la verdad ni silenciar el mensaje para este tiempo”.
“Juan escribe en apocalipsis 18: 1-5 (ya citado) que este
llamado es semejante al del primer y segundo ángel. Con el
mensaje del tercer ángel nuevamente se repite el llamado: “salid
de ella, pueblo mío” (ETF: 176).
Conviene insistir, estos textos leídos aclaran las razones del
porque viene el cuarto ángel que sigue al tercero. Por un lado,
(unirá su voz) a la del tercer ángel y dará fuerza y vigor a su
mensaje, además no diluirá la verdad ni silenciará el mensaje
para este tiempo. Por otro lado, hará una obra similar o semejante
a lo que hizo el primero y el segundo ángel (anunciará un
tiempo definido de la entrada de Cristo a las bodas y el tiempo
de la segunda venida de Jesús). Precisando, que el día y la hora,
será anunciado por la voz de Dios, después que diga “Hecho
está” (Ap. 16:17).

62

6. TERMINACION DEL MENS AJE DEL TERCER
ANGEL
Debe señalarse, que Dios a los hombres “les ha prefijado el
orden de los tiempos, y los límites de su habitación” (Hch 17:26).
Este es la razón por lo que todo ser humano, no pasa sobre los
límites de su vida dada por Dios. Llegado el tiempo prefijado,
uno tiene que morir, ya sea con una muerte dulce o muerte
catastrófica. Unos descienden a la tumba, con esperanza de vida
eterna y otros, mueren sin esperanza alguna. Los que viven con
esperanza de vida eterna, son los que guardan la Palabra de
Dios, durante el tiempo de gracia. Sin embargo, el tiempo de
gracia del Señor, llegará a su fin, a medianoche de la hora de la
prueba, antes de finalizar los 6000 años de existencia de la
humanidad.
Decimos con certeza, el juicio investigador, que Cristo inició
el año 1844 en el santuario celestial, terminará el año 2022 d.C.
Por consiguiente, desde esta fecha transcurre la medianoche de
la hora de la prueba. Entonces, cuando lleguemos a ese tiempo,
habrá llegado “la época en que terminaría el mensaje del tercer
ángel” (PE: 279), “quedando sellado y numerados los santos”, en
número de 144000 santos vivientes (Ap. 7: 2-4)
En aquel tiempo Cristo dirá: “Hecho está” (Ap. 21:6). “El
que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, se
inmundo todavía; y el que es justo practique la justicia todavía,
y el que es santo, santifíquese todavía. He aquí yo vengo pronto,
y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea
su obra” (Ap. 22:11,12).
Cuando Cristo diga estas pa labras “Hecho está
Consumando es”. El plan de salvación estaba cumplido, pero
pocos habían querido aceptarlo” (PE: 281).
“Así que las palabras: “las que estaban preparadas entraron
con él a las bodas, y fue cerrada la puerta”, nos conducen a
través del ministerio final del Salvador, hasta el momento en que
quedará terminada la gran obra de la salvación del hombre”
(CS: 481).

63

7. TERMINA 3ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION
Después del año 2022 d.C. Jesús entrará a las bodas y los
cristianos, o no cristianos continuarán su vida, como si no hubiese
pasado nada. Solo por fe se entenderá, que el tiempo de gracia
habrá terminado. Sin embargo, el mundo religioso no sabrá sobre
la terminación del tiempo de gracia.
“Los justos y los impíos continuarán viviendo en la tierra
en su estado mortal, los hombres seguirán plantando y edificando,
comiendo y bebiendo, inconscientes todos ellos de que la decisión
final e irrevocable ha sido pronunciada en el santuario celestial”
(CS: 545).
Así pues, cuando Cristo deje de ser Sumo sacerdote en el
Santuario Celestial, habrá terminado también la tercera parte del
plan de redención, cuya duración será de 178 años. Luego,
empezará las bodas en el cielo y en la tierra, la ira de Dios.

64

8 años

TITULO V

4ª PARTE DEL
PLAN DE REDENCION

Del año al año
2022 d.C. 2030 d.C

Del año___________________ a la primavera
2030 d.C. - 1 año del año 2031 d.C.

65

CAPITULO I
LA IRA DE DIOS SERÁ DERRAMADA

1. LA IRA DE DIOS
No debe de olvidarse, que Dios no hace excepción de
personas, “A todos se les concede el tiempo de gracia, a fin de que
todos puedan formar su carácter para la vida eterna. Se da a
todos oportunidad de decidirse por la vida o por la muerte”, pero
la “tolerancia de Dios tiene límites” (2JT:62).
El límite llega el año 2022 d.C., cuando Cristo “deja de
interceder por los pecadores, y se reviste de las vestiduras de
venganza” (1JT:282). A partir de ese tiempo, sobre el mundo
religioso será derramada “las siete plagas postreras; porque en
ellas se consumaba la ira de Dios” (Ap. 15:1). Estas siete plagas
postreras, están descritas en Ap. 16:1-21 y son muy conocidas
por el mundo religioso.
Cabe señalar, la misericordia de Dios, “No cerrará el tiempo
de gracia hasta que el mensaje haya sido proclamado con más
claridad. La ley de Dios ha de ser magnificada. Sus
requerimientos han de ser presentados en su verdadero carácter
sagrado, para que la gente se vea obligado a decidir en pro o en
contra de la verdad” (2JT: 372).
Precisamente el cuarto ángel de Ap. 18.1, tiene el mensaje
con más claridad, al predicar: el Dios que menciona los diez
mandamientos, es Jehová y no la Trinidad, ni un Dios triuno.
Presenta a Jehová como el Dios autor de su Ley, y que el
mencionado Dios triuno, es un Dios ficticio.
Este cuarto ángel, advierte que ya estamos viviendo “En los
días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la
trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a
sus siervos los profetas” (Ap. 10:7 Reyna Valera).
“Pues en el momento en que se oiga al séptimo ángel tocar
la trompeta entonces se habrá cumplido el Plan misterioso de
Dios, tal como lo había hecho esperar por medio de sus siervos
los profetas” (Ap.10:7 Biblia Latinoamericana).

66

De este texto bíblico, expresado por las dos versiones,
podemos darnos cuenta que el “misterio de Dios” es el “plan
misterioso de Dios”, o sea es el Plan de Redención elaborado por
Dios y Cristo. Ahora bien, si la palabra “consumará” significa
concluido, acabado, terminado, y la expresión “el misterio de
Dios se consumará”, entonces significa que el plan de redención
“ya se habrá cumplido”, no cuando “El sétimo ángel tocó la
trompeta” sino, “en los días de la voz del séptimo ángel”, “en el
momento en que se oiga al séptimo ángel tocar la trompeta”.
Por cuanto, el séptimo ángel, cuando toque la trompeta,
indicará que finalizó las bodas del Cordero en el cielo. Es decir,
que a Cristo “le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran” (Dn 7:14), lo cual es
cosa diferente. Así está escrito: “El sétimo ángel tocó la trompeta,
y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del
mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él
reinará por los siglos de los siglos” (Ap. 11:15).
Como se podrá observar, para que las bodas del Cordero
comiencen, primero debe terminar el tiempo de gracia, en estos
días o años finales. Solo entonces, en la tierra caerá la ira de Dios
y empezará la “fiesta de bodas” en el cielo, donde Cristo recibirá
su reino “y él reinará por los siglos de los siglos”.

2. LA IRA DE DIOS CAE SOBRE EL DESOLADOR
El ángel Gabriel explica al profeta Daniel, los detalles de las
setenta semanas, ó 490 años (Dn 9:24-27), del tiempo de gracia
concedido al pueblo judío de la antigüedad, desde cuando
comienza y cuando termina. Además refiere sobre el
“desolador” y otros acontecimientos, que deben suceder
después de dicho periodo. En el versículo 27 está escrito:
“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin
al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justica perdurable,
y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos”.
“ Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá

67

siete semanas, y sesenta y dos semanas , se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempo angustioso.”
“Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida
al Mesías, mas no por si…”.
“Y por otra semana confirmará el pacto con muchos, a la
mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después
con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador,
hasta que venga la consumación y lo que está determinado se
derrame sobre el desolador”.
Aquí en este versículo, se puede notar, que es Cristo quien
confirmó el pacto y a la mitad de la semana hizo cesar el sacrificio
y la ofrenda. Según la profecía de las 2300 tarde y mañanas,
tuvo su cumplimiento, cuando Cristo fue crucificado en la
primavera del año 31 d.C. Indicando además, que en el año 34
d.C. terminó las 70 semanas y el 22 de octubre de 1844, se
iniciaría el hora del juicio investigador de Ap. 14:7.
Cabe precisar, no todo terminó cuando Cristo fue crucificado,
ni cuando se inició la hora del juicio, pues la parte final del
mismo versículo 27 de Daniel capitulo 9, anuncia otros
acontecimientos, que deben ser cumplidos, antes del segundo
advenimiento de Cristo. Aquí dice “Después”, el cual señala un
tiempo posterior a la crucifixión de Cristo, que “vendrá el
desolador”, “con la muchedumbre de la abominaciones” y su
duración sería “hasta que venga la consumación”.
Luego, “lo que está determinado se derrame sobre el
desolador”. En Apocalipsis, se identifica al “mundo religioso”,
como el desolador (PP: 163), bajo el símbolo de una mujer
ramera, llamada “Babilonia”. “Y la mujer estaba vestida de
púrpura y de escarlata, y… tenía en la mano un cáliz de oro lleno
de abominaciones” (Ap. 17: 4).
En la Edad Media, la iglesia de la roma papal, simbolizada
por “BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA ” (Ap.
17: 5), impuso la abominación desoladora, durante 1260 años
contra los fieles hijos de Dios. En estos años finales de la Edad
Contemporánea, Babilonia la grande - la roma papal y sus hijas

68

las iglesias protestantes, impondrán la abominación desoladora,
contra el Israel moderno y los fieles hijos de Dios. Primero con
una ley dominical de la “otra bestia” (Ap. 13:11), después por el
decreto de muerte, de los “diez reyes” (Ap. 17:12).
La muchedumbre de las abominaciones, son sus falsas
doctrinas, identificadas por el “otro ángel” de Ap. 18:1, que
proclama su caída, diciendo: “Ha caído, ha caído la gran
Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de
todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del
furor de su fornicación”.
Es decir, el “mundo religioso”, conformada por todas las
iglesias actuales, profesan doctrinas falsas, unas más otros
menos, pero no hay ninguna iglesia, que no esté ebria con el vino
de sus errores de Babilonia. Por la evidencia de sus enseñanzas,
estas iglesias no abandonarán sus falsas doctrinas, porque las
llevan dentro de sus principios de fe, como iglesias debidamente
organizadas. Sus falsas doctrinas las consideran como verdades
de Dios y las seguirán defendiéndolas “hasta que venga la
consumación”, que es el fin del tiempo de gracia, porque
consumación es sinónimo de extinción, fin, acabamiento.
En “una hora vino tu juicio” (Ap. 18:10), es dicho a Babilonia,
dando a entender a todo “el mundo religioso”, que será hallado
falto en el juicio investigador, que se lleva a cabo en el cielo,
desde el 22 de octubre de 1844 y terminará en el año 2022 d.C.
Como consecuencia, el profeta escucha su condenación. “Dadle a
ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el
cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble”
(Ap. 18:6).
De esta desolación no escapará el Israel moderno, porque
también ha bebido del vino de su fornicación de la gran
Babilonia. Así está profetizado:
“Aquí vemos que la iglesia, el santuario del Señor era la
primera en sentir los golpes de la ira de Dios” “Hombres, jóvenes
y niñitos, todos parecen juntos” (2JT:65,66).
“La obra de destrucción empieza entre los que profesaron ser
guardianes espirituales del pueblo” (M: 294).

69

3. LA CONSUMA CION Y LO QUE ESTÁ
DETERMINADO
Vale la pregunta ¿Que significa “hasta que venga la
consumación y lo que está determinado se derrame sobre el
desolador”? La respuesta está donde Guillermo Miller la
encontró, al descifrar el plazo de los 2300 años. Se encuentra en el
término “determinadas” de Daniel 9:24, que significa
“descontadas”.
Utilizando el mismo razonamiento lógico , de este
investigador, podemos afirmar que la palabra determinado
significa literalmente descontado. ¿Pero de donde fue
descontado? Teniendo en cuenta que el ángel dijo al profeta
Daniel “Después”, entendemos que es descontado de un periodo
posterior a las 70 semanas, o 490 años y posterior a los 2300 años,
que refiere la profecía.
En Lucas 21: 24 está escrito: “Jerusalén será hollada por los
gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”. Aquí,
encontramos bajo el símbolo de “Jerusalén” al pueblo de Dios y
bajo la expresión “los tiempos de los gentiles” el periodo de
6000 años de ejecución del Plan de Redención. Este plazo de
tiempo, debe constituir el periodo del que fue descontado, para
que la ira de Dios “se derrame sobre el desolador”.
Si, la palabra “consumación” tiene el significado de
“acabamiento”, “cumplimiento” y “misterio de Dios” indica
Plan de Redención. Entonces, la expresión “hasta que venga la
consumación” significa, hasta que venga el acabamiento del
tiempo de gracia, del Plan de Redención.
Es decir, “cuando Cristo deje de interceder por los hombres
culpables, antes de su venida en las nubes del cielo, la puerta de
la misericordia será cerrada” (PP: 86). Esto sucederá a partir del
año 2022 d.C., que es “antes de su venida” y del fin de la historia
de esta tierra, que se producirá en la primavera del años 2031 de
nuestra era.
Por las circunstancia, de seguridad en que vive el mundo
religioso, ha de ignorar la terminación del tiempo de gracia.

70

“Cuando la presencia de Dios se retiró de la nación judía, tanto
los sacerdotes como el pueblo lo ignoraron”.
“Así también cuando la decisión irrevocable del santuario
haya sido pronunciada y el destino del mundo haya sido
determinado para siempre, los habitantes de la tierra no lo
sabrán. Las formas de la religión seguirán en vigor entre las
muchedumbres de en medio de las cuales el Espíritu de Dios se
habrá retirado finalmente; y el celo satánico con el cual el
principie del mal ha de inspirarlas para que cumplan sus crueles
designios, se asemejará al celo por Dios” (CS: 673).
“Los hombres dictarán y aplicarán con severidad leyes
directamente opuestas a la ley divina. Aunque celosos de sus
propios mandamientos, esos hombres se apartarán de un claro “así
dice Jehová”. Por ensalzar a un falso día de descanso, querrán
obligar a los hombres a deshonrar la ley de Dios, esa ley que es la
expresión del carácter divino. Aunque inocentes de toda culpa, los
siervos de Dios serán entregados a las humillaciones y escarnios
de hombre inspirados por Santanas, llenos de envidia y fanatismo
religioso” (3JT:392,393).

71

CAPITULO II
LAS BODAS DEL CORDERO

1. INICIO DE LAS BODAS DEL CORDERO
Las bodas del Cordero es una ceremonia, que se llevará a
cabo en el cielo, después que Cristo haya terminado su labor de
Sumo sacerdote en el Lugar Santísimo del Santuario Celestial.
Esto sucederá a partir del año 2022 d.C., cuando “Jesús se
despoja de sus vestiduras sacerdotales y se revestía de sus más
regias galas” (PE: 280).
Hay muchos que se preguntan ¿En qué consiste las bodas del
Cordero? Para estas personas interesadas se dice: “Las bodas
representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey”.
“La ciudad Santa la Nueva Jerusalén que es la capital del reino y
lo representa se llama la novia, la esposa del Cordero, “y las
vírgenes que van al encuentro del esposo representan a la iglesia.
En el Apocalipsis 19:9, el pueblo de Dios lo constituyen los
invitados a la cena de las bodas” (CS: 479-480).
Está escrito: “Mientras Jesús estuviera en el santuario se
desposaría con la nueva Jerusalén, y una vez cumplida su obra en
el lugar santísimo descendería a la tierra con regio poder para
llevarse consigo las preciosas almas que hubiesen aguardado
pacientemente su regreso” (PE:250).
Resulta claro entonces, mientras Cristo no termine su labor
en el Santuario Celestial, significa que no podría venir a la tierra,
en su condición de Sumo sacerdote. Aquellas personas que
predican, que Cristo puede retornar a la tierra en cualquier
momento, cuando todavía es Sumo sacerdote y no en una fecha
definida, cuando tenga la investidura de Rey, se engañan para su
propia perdición.
El apóstol Juan, cuando ve venir a Cristo, en las nubes del
cielo, lo describe que viene como “Rey” (Ap. 19:16); y no como
“Sumo sacerdote” (He 7:26). Esto corrobora una vez más que
viene después que termine su labor en el Santuario Celestial.

72

Ahora bien, Cristo será investido de la dignidad de Rey solo
en la fiesta de bodas. Entonces, cuando acabe esta fiesta vendrá,
pero no antes ni en cualquier momento jamás. En las bodas del
Cordero, a Cristo “le fue dado dominio, gloria y reino, para que
todos los pueblos naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es
dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será
destruido” (Dn 7:14). Todo esto, “será dado a la conclusión de su
obra de mediador” (CS: 533).
“Cristo, según el profeta Daniel recibirá del Anciano de días
en el cielo “dominio, y la gloria, y el reino”, recibirá la nueva
Jerusalén, la capital de su reino, “preparada como una novia
engalanada para su esposo” (Dn 7:14; Apocalipsis 21:2). Después
de recibir el reino, vendrá en su gloria, como Rey de reyes y Señor
de señores, para redimir a los suyos, que se sentarán con
Abraham, e Isaac, y Jacob,” en su reino (S Mateo 8:11); S. Lucas
22:30), para participar de la cena de las bodas del Cordero”
(CS: 480).

2. FINAL DE LAS BODAS DEL CORDERO
La profecía demuestra, que a la mitad de la hora de la
prueba de Ap. 3:10, Cristo terminará su labor de Sumo sacerdote
y entra a “las bodas; y se cerró la puerta” (Mt 25.10). El tiempo
de duración de las bodas, en el cielo, es el mismo tiempo de la
destrucción del Israel moderno con todas las iglesias, por la
abominación desoladora. Tendrá una duración de 8 años y
finalizará en el año 2030 d.C. cuando se escuche la voz de Dios.
La Biblia señala, que en la sétima plaga, que será
derramando sobre la tierra, se escuchará “una gran voz del
templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. Entonces hubo
relámpagos y voces y truenos…un terremoto tan grande…Y cayó
del cielo sobre los hombres un enorme granizo” (Ap. 16:17-21).
De igual modo, está escrito “El sétimo ángel tocó la
trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos
del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo: y él
reinará por los siglos de los siglos…Y hubo relámpagos, voces,
truenos, un terremoto y grande granizo” (Ap. 11:15-19).

73

De esto entendemos, que a la voz de Dios concluirá las
bodas. Entonces, Cristo habrá recibido su reino, de gloria, habrá
sido investido de la dignidad de Rey y vendrá a la tierra.
“Cristo viene con poder y grande gloria. Viene con su propia
gloria y con la gloria del Padre. Viene con todos los santos
ángeles” (PVGM: 346).
Por ello, se nos aconseja, que aguardemos a que nuestro
Señor “regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le
abran en seguida” (Lc 12:36).
“El Rey de reyes desciende en la nube, envuelto en llamas de
fuego. El cielo se recoge como un libro que se enrolla, la tierra
tiembla ante su presencia, y todo monte y toda isla se mueven de
sus lugares” (CS: 699).
“Entre las oscilaciones de la tierra, las llamaradas de los
relámpagos y el fragor de los truenos, el Hijo de Dios llama a la
vida a los santos dormidos. Dirige una mirada a las tumbas de
los justos, y levantado luego las manos al cielo, exclama:”
¡Despertaos, despertaos, despertaos, los que dormís en el polvo, y
levantaos!” Por toda la superficie de la tierra los muertos oirán
su esa voz; y los que la oigan vivirán... De la prisión de la muerte
sale revestida de gloria inmortal gritando:” ¿Dónde está, oh
muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (1Corintios
15:55). Y los justos vivos unen sus voces a las de los santos
resucitados en prolongada y alegre aclamación de victoria”
(CS: 702).
En cuanto a los justos vivos, que unen sus voces a las de los
santos resucitados, y que son los 144000 sellados, de ellos hay
una particularidad. “Estos son los que siguen al Cordero por
doquiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres
como primicias para Dios y para el Cordero” (Ap. 14:4).
Sobre este caso particular también se dice: “Pero todo el que
siga al Cordero en el cielo, primeramente tiene que haberlo
seguido en la tierra, no displicente o caprichosamente, sino
mediante una obediencia confiada, amante y bien dispuesta;
como el rebaño sigue a su pastor” (HA: 487).

74

CAPITULO III
LA GRAN TRIBULACION

1. LA TRIBULACION O TIEMPO DE ANGUSTIA
Mientras en el cielo se lleve a cabo la fiesta de bodas, aquí en
la tierra vendrá la tribulación. Esto significa, soportar pruebas,
persecución, calamidades, angustias y sufrimientos personales, o
la muerte. En la tribulación, antes de la finalización del tiempo de
gracia, “Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados”
(Dn 12:10).
Los cristianos de la época del paganismo romano y de las
tinieblas papales, entraron en tribulación, de una u otra manera.
Los hijos de Dios de la actualidad, no somos la excepción,
también entraremos a la última tribulación.
“Debemos participar de los sufrimientos de Cristo aquí si
queremos participar con él de su gloria más tarde” (PE: 66). “El
pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el
bautismo” (CS: 689), “recibir el bautismo de sangre” (CSS: 512).
Son designios de Dios, “que los que han aceptado la verdad
últimamente tendrán que soportar pruebas duras y amargas, a
fin de ser purificados y preparados mediante el sufrimiento para
recibir el sello del Dios vivo, pasar por el tiempo de angustia, ver
al Rey en su gloria, y morar en la presencia de Dios y de los
ángeles santos y puros” (PE: 67).
En cuanto a la última tribulación, que se avecina como una
tormenta, las Escrituras dicen que es “cual no la ha habido desde
el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mt.24:21).El
profeta Daniel lo llama “tiempo de angustia, cual nunca fue desde
que hubo gente hasta entonces” (Dn 12:1). Al apóstol Juan se lo
revela como, “la hora de la prueba que ha de venir sobre el
mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”
(Ap3:10). En este contexto, la gran tribulación, el tiempo de
angustia y la hora de la prueba, se refieren al mismo
acontecimiento.

75

Por ello, previamente, el mundo religioso-Babilonia- deberá
recibir la advertencia final. El “otro ángel” de Apocalipsis 18,
anunciará su destrucción, durante los siete primeros años de la
hora de la prueba. Después en los ocho años restantes, o sea a la
mitad o medianoche de la hora de la prueba (2015-2031) será
asolada. En otra profecía este asolamiento, se conoce como el
tiempo de la “abominación desoladora”, que habló el profeta
Daniel (Dn 12:11,12).
De los que salgan con Cristo victoriosos, del tiempo de
angustia, o de la hora de la prueba, se dirá: “Estos son los que
han venido de grande tribulación; han pasado por el tiempo de
angustia cual nunca ha sido desde que ha habido nación; han
sentido la angustia del tiempo de la aflicción de Jacob; han
estado sin intercesor durante el derramamiento final de los
juicios de Dios. Pero han sido librados” (CS: 707).

2. DIOS ANUNCIARÁ DIA Y HORA DE 2ª
VENIDA
La voz de Dios diciendo: “Hecho está” (Ap. 16: 17), pondrá
fin a la gran tribulación. “E inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días” (Mt 24:29). “Desde el cielo se oye la
voz de Dios que proclama el día y la hora de la venida de Jesús, y
promulga a su pueblo el pacto eterno”

(CS: 698).

De ahí, que Cristo no puede venir en cualquier momento,
como anuncia el mundo religioso. Por consiguiente, no debemos
dejarnos sorprender por los que están en tinieblas, más bien
siempre tener presente:
“Con respecto a la venida del Hijo del Hombre, éste no
ocurrirá hasta que el imponente terremoto de medianoche sacuda
la tierra y hasta que las personas hayan oído la voz de Dios”

(ETF: 511).
En cuanto, a los escritos de la mensajera del Señor, que
refieren no se sabría el tiempo definido de la venida de Cristo,
eso tiene su explicación. Ella dijo:
“Acerca de los testimonios nada es ignorado, nada es
puesto a un lado. Sin embargo, deben tomarse en cuenta el

76

tiempo y el lugar. Nada debe hacerse fuera de su tiempo”
(1MS: 65).
“Los testimonios mismo serán la clave que explicará los
mensajes dados, a medida que se explique un texto con otro”
(1MS:47).
En 1879, escribió: “el tiempo definido de la venida de
nuestro Señor está fuera del alcance de los mortales” (1 JT: 506).

En 1892, “No hemos de saber el tiempo definido… ni para la
venida de Cristo… ¿Por qué Dios no nos ha dado este
conocimiento? Porque si lo hiciera, no haríamos un uso correcto
del mismo” (EUD: 33).
Pero, se da el caso, que en el año de 1915, antes de su
muerte, Elena G de White declara, que si hay un tiempo
definido de la segunda venida de Cristo, expresa que sería “al
final de la historia de esta tierra”. Aquí está la revelación:
“Pero mediante Oseas fue dada una profecía que les ofreció
el privilegio de tener parte en la restauración final que ha de
experimentar el pueblo de Dios al final de la historia de esta
tierra, cuando Cristo aparezca como Rey de reyes y Señor de
señores” (PR:222-223).
Esta declaración se encuentra escrito en el último libro
Profetas y Reyes, publicada el año 1,917, después de su muerte.
Razón por la cual, sus escritos de la Mensajera del Señor, de los
años 1879 ó 1892 y de cualquier otra fecha anterior a 1915, no
deben sobreponérsele a sus declaraciones a esta fecha posterior.

3. TERMINA 4ª PARTE DEL PLAN DE
REDENCION
La voz de Dios diciendo “Hecho está”, se escuchará en la
sétima plaga. Cuando esto suceda, terminará la cuarta parte del
Plan de Redención. Escrito está: “Entonces comenzó el jubileo
durante el cual debía descansar la tierra” (PE: 286) y Cristo viene
a la tierra, como Rey de reyes y Señor de señores.

77

CAPITULO IV
CRISTO VIENE COMO REY

1. AL FINAL DE LA HISTORIA DE ESTA TIERRA

Está registrado en la historia que, “En la primavera del año
31 de nuestra era, Cristo, el verdadero sacrificio, fue ofrecido en
el Calvario”. El día anterior, horas antes de su captura, Cristo
hizo la oración escrito en Jn 17:11. La mensajera del Señor
declara, que en esa oración: “Cristo,…observa a través de dos mil
años a su iglesia que existirá en los días finales, antes del fin de
la historia de la tierra” (3MS:18).
Pues bien, partiendo de la primavera del año 31 d.C.,
cuando Cristo fue crucificado, los 2000 años que su iglesia
existirá en los días finales, llega hasta la primavera del año 2031
d.C. Por tanto, resulta concluyente, que en la primavera del año
2031 d.C., es el “fin de la historia de esta tierra” y el tiempo
definido por la profecía, cuando Cristo vendrá como Rey de
reyes y Señor de señores.
De aquel tiempo, el apóstol Juan dice: “Miré y he aquí una
nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del
Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano
una hoz aguda” (Ap. 14:14).
“Sus ojos eran como llama de fuego y había en su cabeza
muchas diademas; y tenían un nombre escrito que ninguno
conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en
sangre; y su nombre es: el verbo de Dios. Y los ejércitos
celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le

78

seguían…Y en su vestidura en su muslo tiene escrito este nombre:
Rey de reyes y Señor de señores” (Ap. 19:12-16).

2. LOS 144000 VIVOS PRESENCIARÁN SU
VENIDA
Los que fueron sellados por obra del tercer ángel de
Apocalipsis 14, fueron 144000 y serán reunidos como un solo
pueblo. Nunca más, estarán separados por la muerte de
algunos de ellos, ni otros encarcelados, o escondidos de sus
enemigos de ese tiempo.
Pues la voz de Dios, cuando diga “Hecho está” (Ap. 16:17),
pondrá fin a la gran tribulación, o tiempo de angustia, o la hora
de la prueba, que es el mismo acontecimiento. “Todos los que
murieron en la fe del mensaje del tercer ángel salen glorificados
de la tumba” (CS: 695). Los otros, que estén en las cárceles o en
escondites son liberados.
Los 144000 santos vivientes, que escuchen la voz de Dios,
recibirán el Espíritu Santo. Sus rostros se iluminará con la gloria
de Dios “como le sucedió a Moisés al bajar del Sinaí” (PE: 15). Se
tornarán “poderosos” (PE: 52) y quedarán capacitados para ver el
rostro de Jesús y estar en pie a su venida.
“Los justos están a salvo de las llamas. Pueden caminar por
el fuego, el humo y la llamas no tendrán poder para dañar a los
justo. Los que estén unidos al Señor escaparán ilesos.
Terremotos, huracanes, fuego e inundaciones no pueden dañar a
quienes están preparados para encontrarse con su Salvador en
paz” (ETF: 514).
En cambio, los impíos y enemigos espirituales de aquel
tiempo, no podrán resistir la presencia de Cristo, “Porque él es
como fuego purificador” (Mal 3:2). Estos, son los que cuando
llegue el día de la venida de Cristo “decían a los montes y a las
peñas…escondednos del rostro de aquel… y de la ira del Cordero
porque el gran día de su ira ha llegado: ¿y quién podrá sostenerse
en pie? (Ap. 6:16).

79

Muy tarde será su quebrantamiento ante Dios, pues ya no
habrá tiempo de gracia, para que puedan ser salvos. Entonces,
ellos con sus sacerdotes, sus reverendos, sus profetas, sus
apóstoles y pastores reconocerán que malinterpretaron las
Escrituras, para su propia perdición. Por otro lado, los 144000
presenciarán la resurrección de los muertos en Cristo, de todas
las edades, a la final trompeta y a la voz de Jesús.
“Hubo entonces un formidable terremoto. Se abrieron los
sepulcros y resucitaron los muertos revestidos de inmortalidad”
(PE: 16). Eran

“millones de redimidos”(TM: 433).
“Los 144,000 exclamaron “¡Aleluya!” al reconocer a los
amigos que la muerte había arrebatado de su lado, y en el mismo
instante nosotros fuimos transformados y nos reunimos con
ellos para encontrar al Señor en el aire.” (PE: 16).

3. ENEMIGOS ESPIRITUALES VERÁN A LOS
144000 SUBIR AL CIELO.
Con la segunda venida de Cristo, todo habrá terminado para
los pecadores impenitentes. En cambio, para los salvados por
Cristo en Dios, será el inicio de su vida eterna. Del cielo
escucharán su voz llamándoles:
“Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos
los vieron” (Ap. 11:12).
“Los que se burlaron de la idea de la ascensión de los
santos presenciarán la solicitud de Dios por su pueblo y
contemplarán su gloriosa liberación” (PE: 284)
A los enemigos espirituales, que llamaron “falsa luz” al
mensaje, que predicaron los 144000, Dios permitirá que
contemplen su arrebatamiento al cielo. Así vean lo que
perdieron, por transgresión de la ley de Dios. Después serán
muertos,
“el Señor matará con el espíritu de su boca y destruirá con el
resplandor de su venida” (2Ts 2:8).

80

4. JESUS REALIZARÁ EL ULTIMO ACTO DEL
PLAN DE REDENCION.
Como acto final, del día de la expiación, del Israel antiguo,
sobre el macho cabrío (que representaba a Satanás), el sumo
sacerdote confesaba todos los pecados del pueblo y era enviado,
que lo dejen por el desierto. Este acto, simboliza el último
acontecimiento del Plan de Redención, cuando Cristo lo realizará
en el cielo, en presencia de Dios, de los ángeles y de los
redimidos.
“Ahora se realiza el acontecimiento predicho por el último
solemne servicio del día de las expiaciones... en presencia de Dios
y de los santos ángeles y de la hueste de los redimidos, los
pecados del pueblo de Dios serán puestos sobre Satanás; se le
declarará culpable de todo el mal que les ha hecho cometer. Y…
Satanás será desterrado en la tierra desolada, sin habitantes
convertida en un desierto horroroso” (CS: 716).
La profecía precisa, que Dios desterrará a Satanás en la
tierra desolada “y lo ató por mil años” (Ap. 20:2). “Durante seis
mil años, la obra de rebelión de Satanás “hizo temblar la tierra”.
El “convirtió el mundo en un desierto, y destruyó sus
ciudades; y a sus prisioneros nunca los soltaba, para que
volviesen a casa”. Durante seis mil años, su prisión (la tumba)
ha recibido al pueblo de Dios, y lo habría tenido cautivo para
siempre, si Cristo no hubiese roto sus cadenas y libertado a los
que tenía presos” (CS: 717,718).
“Durante los mil años que transcurrirán entre la primera
resurrección y la segunda, se verificará el juicio de los impíos”
(CS: 718). Juicio que será realizado por los redimidos en el cielo,
según 1Co 4:5, 6:2,3, Dn 7:22, Ap. 20:4,6. Judas 6. “Junto con
Cristo juzgan a los impíos, comparando sus actos con el libro de
la ley, la Biblia, y fallando cada caso en conformidad con los
actos que cometieron por medio de su cuerpo. Entonces lo que los
malos tienen que sufrir es medido según sus obras, y queda
anotada frente sus nombres en el libro de la muerte. También
Satanás y los Angles malos son juzgados por Cristo y su pueblo”
(CS: 718,719).

81

Cumplido el plazo de los mil años, “el diablo… fue
lanzado en el lago de fuego y azufre” (Ap. 20:10), con sus ángeles
malos y los impíos sentenciados a muerte y allí será su
destrucción final. Como es de verse, el Plan de Redención tiene
6000 años de ejecución y 1000 años de redención, con juicio de
los que rechazaron la vida eterna y de los ángeles caídos.

5. PALABRAS FINALES AL LECTOR
Nuestra decisión de hoy, dependerá para que Dios por
Cristo su Hijo, haga su obra en nosotros, a través de su Espíritu,
de prepararnos para ir al cielo. Si el Espíritu de Dios toca tu
corazón, entonces eres llamado a componer el número de los
144000, el “escuadrón del pueblo santo” (Dn 12:7), que vivirá en
la nueva Jerusalén. De ahí, que viene el llamado: “Esforcémonos
con todo el poder que Dios nos ha dado para hallarnos entre los
ciento cuarenta y cuatro mil” (M: 239).
Ven únete sin temor, con el Israel espiritual, el pueblo de
Dios, que se prepara para resistir “la prueba final en el último
conflicto de la gran controversia” (EGW.Com:994). Luego,
cuando venga la medianoche de la “hora de la prueba”,
preparados entremos con Cristo a las bodas, y no quedaremos
fuera al cierre de la puerta de la gracia.
Ven únete, con los del pueblo que simboliza el “otro ángel”
de Ap. 18:1, que guardan todos los mandamientos de Dios y
proclaman la segunda venida de su Hijo Jesús, para la
primavera del año 2031 d.C. No olvides, solo los que entren a las
bodas con Cristo, escucharán el día y la hora de su venida, que
anunciará Jehová, su Padre. Escrito está: “Al declarar Dios el
día y la hora de la venida de Jesús... El Israel de Dios permanecía
con la mirada fija en lo alto, escuchando las palabras según iban
saliendo de labios de Jehová…Al final de cada frase los santos
exclamaban: “Gloria! ¡Aleluya!”(PE: 285).
En tal virtud, debemos permanecer en Cristo, “para que en
su venida no nos alejemos de él avergonzados” (1Jn2:28), como
los desobedientes a quienes “matará con el espíritu de su boca,
y destruirá con el resplandor de su venida” (2Ts 2:8).

82

El clamor de medianoche - 2031

About This Presentation

Slide Content

Tags

Categories

Download

Quick Actions

Statistics

Related Slideshows

El clamor de medianoche - 2031

About This Presentation

Slide Content

Slide 1

Slide 2

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 10

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16

Slide 17

Slide 18

Slide 19

Slide 20

Slide 21

Slide 22

Slide 23

Slide 24

Slide 25

Slide 26

Slide 27

Slide 28

Slide 29

Slide 30

Slide 31

Slide 32

Slide 33

Slide 34

Slide 35

Slide 36

Slide 37

Slide 38

Slide 39

Slide 40

Slide 41

Slide 42

Slide 43

Slide 44

Slide 45

Slide 46

Slide 47

Slide 48

Slide 49

Slide 50

Slide 51

Slide 52

Slide 53

Slide 54

Slide 55

Slide 56

Slide 57

Slide 58

Slide 59

Slide 60

Slide 61

Slide 62

Slide 63

Slide 64

Slide 65

Slide 66

Slide 67

Slide 68

Slide 69

Slide 70

Slide 71

Slide 72

Slide 73

Slide 74

Slide 75

Slide 76

Slide 77