El credo

El Credo de la Iglesia catolica

1. EL CREDO
Fe, del latin fidere, "confiar", es en la
terminología religiosa, "el asentimiento firme de
la voluntad a una verdad basada sola y
únicamente en la revelación divina". También
puede ser definida como "la adhesión del
entendimiento a una verdad por la autoridad de
un testimonio. , la fe es la respuesta del hombre a
Dios que se revela y se entrega a él, dando al
mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre
que busca el sentido último de su vida.
La Biblia define expresamente la fe en la Carta a
los Hebreos: «La fe es certeza de lo que se
espera; la convicción de lo que no se ve» (Heb
11:1).

2. EL CREDO
Creemos en un Dios trino: nuestra fe la
profesamos en tres personas distintas y un solo
Dios verdadero, el resumen del credo es:
Creo en Dios Padre (creador)
Creo en Dios Hijo (encarnado, padecimiento,
muerto y resucitado)
Creo en Dios Espíritu Santo (recuerda y
santifica)
Creo en La Iglesia.(una, santa, católica y
apostólica)
La comunión de los santos el perdón de los
pecados y la vida eterna

3. EL CREDO
Creo en Dios Padre: “ Dios es un ser
infinitamente bueno que esta en todas partes y
lugar”
El Nombre: Esta grafía hebrea () es conocida por el vocablo griego
tetragrámaton. En el culto judío este nombre nunca se pronuncia
aunque aparezca escrito en los textos religiosos, diciéndose en su
lugar Adonai, que significa ‘el Señor’. Por el hecho que en el texto
hebreo no hay vocales, no se sabe como pronunciar exactamente el
nombre (que los Sabios Hebreos trasmitían oralmente a sus alumnos)
y por ello los hay que usan la trascripción de Yahveh mientras que
otros utilizan el nombre Jehová, yuxtaponiendo las vocales de Adonai
o elohim a las consonantes de YHWH. La práctica judía de sustituir
el nombre divino por títulos como eloim, sebaot etc., se adoptó en
copias posteriores de la Septuaginta griega, la Vulgata latina y en
muchas otras traducciones, antiguas y modernas, por lo que hay
traducciones al castellano de la Biblia que sustituyen el nombre
hebreo por ‘Señor’.

4. EL CREDO
Ser: Dios es invisible que se manifiesta por sus obras:
Salmo 14 (13), 1 - Salmo 53 (52) 1-2: solamente los
necios no reconocen la existencia de Dios. Heb 3, 4: Dios
hizo todas las cosas. Rm 1, 19-20: Dios se manifiesta por
medio de la creación.
Ahora bien, es claro que Dios es invisible, pues solamente
vemos de Él sus obras:
I Tim 1, 17 y 6, 15-16
Dios es espíritu puro:
Jn 1, 18 ; Jn 4, 24; Is 40, 18; Hch 17, 29.Si somos, pues,
del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad
sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados
por el arte y el ingenio humano.

5. EL CREDO
DIOS ES INFINITAMENTE SABIO
Salmo 104 (103), 24; Salmo 147 (146), 5; Prov 15, 11; Rm
11, 33; Hb 4, 13; 1 Jn 3, 20; Dan 13, 42-43; I Sam 2, 3; Eclo
23, 29
La Incomprehensibilidad, es decir, que no puede abarcarse en
ningún concepto humano, lo cual no es un simple conocimiento
negativo. Un conocimiento imperfecto no es necesariamente
falso. Ej: yo se que alguien llama a la puerta aunque no sepa
quién es; por lo pronto se que es alguien, que existe. Ahora voy
a indagar quien es.
La Inmutabilidad, es decir que no se puede cambiar que
siempre es el mismo.
La Causa primera, es decir que por él fueron creadas todas las
cosas que existen, o mejor es el autor de todo.
La infinitud, es decir que no tiene principio ni fin, es la
perfección de las perfecciones.

6. EL CREDO
Entitativos:
La simplicidad: es negación de composición Dios es
uno
La perfección: si las cosas creadas son perfectas es
porque su hacedor es perfecto.
La bondad: Dios es bueno en esencia porque su
perfección lo hace ser bueno.
La inmensidad: Dios es inmenso e infinito esto
significa que es omnipresente, es decir, que está en
todas partes.
La eternidad: Dios es él ser subsistente, es decir sin
principio ni fin.
La unidad: la unicidad es la propiedad de no ser
cambiante, de no ser compatible con otro ser del
mismo rango por eso Dios es UNICO.

7. EL CREDO
Operativos (se refieren a las operaciones
divinas)
La sabiduría: Dios es una inteligencia
directora suprema, es omnisciente, es decir, lo
sabe todo, sencillamente porque es el ser
infinito en toda perfección y causante de todas
las cosas.
La voluntad: los efectos de la voluntad divina
son el amor y el gozo, por eso Dios nos ama
con un amor infinito.
La potencia: la fuerza de Dios, su
inmensurable poder es para la justicia, la
misericordia y la libertad.

8. EL CREDO
Siguiendo la línea del catecismo de la Iglesia
podemos afirmar, a demás de las características ya
mencionadas que:
Dios es Creador: “la creación es el fundamento de
todos los designios salvíficos de Dios, el comienzo de
la historia de la salvación que culmina en Cristo…”
CEC 280
Dios Padre: “la invocación de Dios como “Padre” es
conocida en muchas religiones. La divinidad es con
frecuencia considerada como “padre de los dioses y
de los hombres”, en Israel, Dios es llamado padre en
cuanto creador del mundo, pues aún más es padre en
razón de la alianza y del don de la ley a Israel, su
“primogénito” (Ex 4,22). Es llamado también padre
del rey de Israel. Es muy especialmente el “Padre de
los pobres” del huérfano y de la viuda, que están bajo
su protección amorosa” CEC 238.

9. QUE HACE DIOS
A la pregunta que hace Dios nos podemos responder de diferentes
formas, pero teniendo presente la Palabra de Dios, lo podemos resumir
así:
Dios da Sabiduría al mundo: la sabiduría está concebida como una
creación de Dios, que es enviada al hombre para que ejerza en el mundo,
a su vez, la tarea de crear sabiamente. La sabiduría está íntimamente
unida a Dios desde los comienzos (Prov 8,22), es la que está al lado de
Dios ayudándole a crear, creando con Él. Se da casi como una
consecuencia inmediata la identificación de la sabiduría con Dios que es
sabio absolutamente. Con El convive y a ella la ama.
Dios hace todo Nuevo: la fuerza de Dios no se puede mirar por las
posibilidades que tiene el mundo. Si las posibilidades futuras dependieran
de las fuerzas creadas tendríamos que esperar el agotamiento y la muerte.
Pero el mundo habla de Dios. Y Él es siempre comienzo y novedad. En
este tiempo el hombre ve lo limitadas que son las posibilidades humanas,
lo poco que vale el hombre, lo efímero que es su vida. Dios es el que
puede renovar todas las cosas. Dios es el que dará la verdadera salvación,
que no puede ser sino una nueva creación. Salvación y creación van
juntas. El poder de Dios no se ha agotado en los prodigios del pasado.
Tiene todavía algo guardado. Es el gran prodigio el nuevo comienzo, este
es el sentido del apocalipsis.

10. QUE HACE DIOS
Dios da la vida eterna: la muerte deja de ser la última realidad, porque no
fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes.
Hay una vida en Dios y con Dios después de la muerte. (Sab 3,1-9).
Dios señor de la historia: Dios conduce la historia, no sólo la de Israel, sino
la de todos los pueblos. Todo lo que ocurre, dentro y fuera del pueblo está
sujeto a la voluntad del Señor.
Dios creador del Universo: el poder de Dios llega a su cima cuando se le
presenta como creador de todo el universo. La imagen de Dios se hace
realmente trascendente cuando con su palabra crea de la nada todo lo que
existe. Dios creando para bien de la creación, Dios dando poder al hombre
sobre todas las cosas, Dios disponiendo de todo a favor del hombre, es la
imagen más bella que presenta la escritura.
Dios perdona: el poder de Dios se extiende sobre todos los pueblos, por eso
mismo aparece la imagen de Dios como un Dios que castiga y que hace
retornar a su pueblo a los amores de la juventud. (Is 1,18).
Dios Liberador: Dios está y estará con su pueblo en cualquier situación en
la que se encuentre, pero está para liberarle. La presencia de Dios tiende a
constituir al hombre en su libertad primera, a situarle en las condiciones en
las que puede desarrollar su libertad y ser libre. Para alcanzar la libertad que
sólo pueden tener aquellas personas y aquellos pueblos que tiene a Dios
liberador y libre como educador de la libertad.

11. DIOS HIJO

12. EL CREDO
Jesús de Nazareth, llamado también Cristo o
Jesucristo, es la figura central del cristianismo. Para
la mayoría de las confesiones cristianas, fue el hijo y
la encarnación de Dios, redimió con su muerte al
género humano y resucitó al tercer día. El Islam,
donde es conocido por el nombre de Isa, lo considera
también uno de sus profetas más importantes. Es uno
de los personajes que han ejercido una mayor
influencia en la cultura occidental.
Según la opinión mayoritariamente aceptada en
medios académicos, basada en una lectura crítica de
los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret fue un
predicador judío que nació el año 6 a. C., vivió a
comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y
Judea (en los actuales Israel y los territorios
palestinos ocupados) y fue crucificado en Jerusalén
en torno al año 30.

13. EL CREDO
Explicación del Credo de los Apóstoles y El
Credo de Nicea-Constantinopla.
Las verdades de nuestra religión, de nuestra fe
católica se encuentran en la oración del Credo.
El Credo es lo que creemos los católicos. Si
alguien de otra religión nos pregunta ¿qué es lo
que creen ustedes los católicos? podemos
contestarle con todo lo que rezamos en el
Credo. Podemos decir que es como un
resumen de nuestra religión.

14. El Credo está dividido en tres partes:
 
La primera parte habla de Dios Padre y de
la obra de la Creación.
 
La segunda parte habla de Dios Hijo y de
la Redención de los hombres.
 
La tercera parte habla de Dios Espíritu
Santo y de nuestra santificación.

15. Estas tres partes contienen doce artículos que abarcan las
principales verdades en las que creemos los católicos. Estos
doce artículos son:
1. Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la
Tierra.
2. Jesucristo, Hijo único de Dios.
3. Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
y nacido de María la Virgen.
4. Jesús fue crucificado, muerto y sepultado.
5. Jesús descendió a los infiernos y al tercer día resucitó.
6. Jesús subió a los cielos y está sentado a la derecha de
Dios Padre.

16. 7. Jesús vendrá a juzgar a vivos muertos.
8. El Espíritu Santo.
9. La Iglesia una, santa, católica y
apostólica y la comunión de los santos.
10. El perdón de los pecados.
11. La resurrección de los muertos.
12. La vida eterna.

17. Si nos fijamos bien en todo lo que creemos nos
vamos a dar cuenta de lo importante que es Dios
y de como nos amó tanto que nos entregó a su
Hijo Jesús para salvarnos. Se quedó con nosotros
en la Iglesia, nos perdona y nos promete volver a
venir.
Todo lo que creemos lo debemos de vivir.
Debemos demostrar con nuestras obras que
creemos en Dios. Se debe notar la diferencia
entre un niño que no tiene fe y un niño que sí
tiene fe. La vida se vive diferente. Por ejemplo,
si yo creo que tengo un Padre Todopoderoso que
vela por mí, mis acciones deberán demostrar esa
seguridad y confianza. Si yo creo en la Iglesia, la
voy a ayudar.

18. El Credo es una forma de profesar nuestra fe.
Otra forma de profesar nuestra fe es haciendo la
señal de la cruz, que es la señal del cristiano.
¿Qué expresamos cuando nos persignamos?
Decimos que creemos en Dios que es uno en tres
personas distintas. Esto lo hacemos al decir “En
el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo”. Al trazar la señal de la cruz en nuestro
cuerpo, expresamos que creemos en la
Encarnación, Pasión y Muerte y Resurrección de
nuestro Señor Jesucristo.
Al rezar el Credo entramos en comunión con Dios
Padre, Hijo y Espíritu Santo y con toda la Iglesia.

19. Credo de los Apóstoles y
Credo Nicea-Constantinopla
El Catecismo de la Iglesia nos explica por qué
tenemos un Credo (Rf. 185-197). Desde su origen,
la Iglesia apostólica expresó su fe en formulas
breves y normativas para todos, quiso recoger lo
esencial de su fe en resúmenes orgánicos y
articulados, destinados sobre todo a los
candidatos al bautismo. Esta síntesis de fe no ha
sido hecha según opiniones humanas, sino que se
ha tomado de toda la Escritura lo más
importante, para dar en su integridad la única
enseñanza de la fe. A esta se le llama "profesión
de fe", y también se le llama Credo, ya que la
primera palabra en ella es "Creo". Se les
denomina igualmente "símbolos de la fe".

20. A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades
de diferentes épocas, se han elaborado numerosos
símbolos de nuestra fe, por ejemplo:
 
Los símbolos de las diferentes Iglesias apostólicas y
antiguas.
El llamado símbolo de San Atanasio
La profesión de fe de ciertos Concilios como los de
Toledo, Letrán, Lyón, Trento, o de ciertos Papas como
la "Fides Damasi" o "El credo del pueblo de Dios, del
Papa Pablo VI"
Ninguno de estos símbolos compuestos en diferentes
etapas de la vida de la Iglesia puede ser considerado
como superado o inútil. Nos ayudan a captar nuestra fe
a través de los diversos resúmenes que se han hecho.

21. Por qué los dos y su diferencia
Entre los símbolos de la fe dos ocupan un lugar muy
particular en la vida de la Iglesia, estos son: El símbolo
de los Apóstoles y El Símbolo de Nicea-Constantinopla.

22. El Credo de los Apóstoles o Símbolo de los Apóstoles
En el año 325 surge el Credo de los Apóstoles, es el
corto, es llamado de los apóstoles por que es
considerado con justicia como el resumen fiel de la fe
de los apóstoles. Es el antiguo símbolo bautismal de la
Iglesia Romana. Su gran autoridad proviene del hecho
de que es el símbolo que guarda la Iglesia Romana, la
que fue sede de Pedro, el primero de los apóstoles, y a
la cual él llevó a la doctrina común.
El Credo de Nicea-Constantinopla, es más largo por
ser mas explícito y lo rezamos todos los domingos en la
Misa. Debe su gran autoridad al hecho de que es fruto
de los dos primeros Concilios ecuménicos, como su
nombre lo indica respectivamente Concilio de Nicea año
325 y el Concilio de Constantinopla año 381. Sigue
siendo hoy el símbolo común de todas las Iglesias de
Oriente y Occidente.

23. Con la propagación del cristianismo, surge la herejía
en toda Europa, liderada por un presbítero llamado
Arrio, y como forma de contrarrestar esta avanzada la
iglesia declara  el Credo Niceno, que es
la manifestación de la Santísima Trinidad con una
noción más extensa, de acuerdo a los concilios
ecuménicos de Nicea en el 325 y Constantinopla en el
381.
Recitar con fe el Credo es recordar nuestro Bautismo y
entrar en comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo, es también entrar en comunión con toda la
Iglesia que nos transmite la fe y en el seno de la cual
creemos.