El divorcio ASDMR según los escritos de la hermana white

Divorcio real

2. INTRODUCCIÓN
•“Recomiendo al amable lector la palabra de Dios como
regla de fe y práctica. Por esa palabra hemos de ser
juzgados. En ella Dios ha prometido dar visiones en los
“postreros días”, no para tener una nueva norma de fe, sino
para consolar a su pueblo y para corregir a los que se
apartan de la verdad bíblica.Así obró Dios con pedro cuando
estaba por enviarlo a predicar a los gentiles” –3MS:31

3. •“La palabra de Dios es el gran detector de error; por ello
creemos que todo debe ser sujeto a ella. La biblia debe ser
nuestro estandarte para cada doctrina y cada práctica [...]
no debemos recibir la opinión de nadie sin compararla con
la sagrada escritura. Aquí está la autoridad divina que es
la suprema en materias de fe. Es la palabra del Dios vivo la
que debe decidir todas las controversias” (white, E, 1887)

4. •“Respecto del matrimonio yo diría: lean la palabra de Dios.
Aun en este tiempo, los últimos días de la historia del mundo,
se llevan a cabo casamientos entre los Adventistas del
Séptimo día... Como pueblo, nunca hemos prohibido el
matrimonio, excepto en casos cuando hubieron razones
obvias para que una determinada unión fuera un fracaso
para ambas partes. Aún así, sólo hemos dado consejos”.
—Carta 60, 1900. –Tcs: 16

5. LA DEFINICIÓN DE
DIVORCIO
• Divorcio es la disolución parcial o total del vínculo matrimonial. El divorcio parcial, a
mensa et thoro(de mesa y lecho), es una separación judicial que no da el derecho para un nuevo
casamiento. El divorcio total, a vinculo matrimonii(el vínculo matrimonial), es la terminación del
casamiento. El diccionario define esos términos:
• “Divorcio —la disolución de la relación matrimonial entre esposo y esposa. . . Terminar una
relación o situación existente divorcea mensa et thoro. Un decreto que termina el derecho de
cohabitación y adjudica los asuntos de custodia y apoyo, pero no disuelve el propio casamiento. El
divorcio a mensa et thoroes siempre referido como separación legal, separación judicial, o divorcio
limitado. . . El divorcio a vinculo matrimoniies un decreto que disuelve el casamiento por mala
conducta matrimonial. También es llamado divorcio absoluto”. Ballentine’slawdictionary, artículo
divorce.

6. DISOLUCIÓN TOTAL O PARCIAL
• “El divorcio es la disolución total, o en parte, del vínculo del casamiento”.
Encyclopediabritannica, tomo 7, pág. 454, edición de 1960.
• El divorcio total es la disolución del casamiento “a vinculo matrimonii(el
vínculo matrimonial)”. El divorcio parcial “a mensa et thoro(de mesa y lecho)”
es una disolución parcial del casamiento, una separación judicial, que “deja
ambas partes todavía casadas, ninguna de las partes podrán se casar nuevamente
durante la vida de la otra parte”. Encyclopediabritannica, tomo 7, pág. 454,
edición de 1960.

7. EL ESPÍRITU DE PROFECÍA
•“Usted tiene una esposa, y está vinculado con ella por la ley de Dios.
‘Oísteis que fue dicho: no adulterarás: mas yo os digo, que cualquiera que
mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. . .
También fue dicho: cualquiera que repudiare a su mujer, délecarta de
divorcio: mas yo os digo, que el que repudiare a su mujer, fuera de
causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la
repudiada, comete adulterio’ (mateo 5:27, 28, 31, 32)”. Manuscript
releases, tomo 10, pág. 187.

8. EN ISRAEL
•“Entre los judíos se permitía que un hombre repudiase a su mujer por las
ofensas más triviales, y la mujer quedaba en libertad para casarse otra vez.
Esta costumbre resultaba en mucha desgracia y pecado. En el sermón del monte,
jesúsindicó claramente que el voto matrimonial no podía disolverse, excepto
por infidelidad a los votos matrimoniales. ‘El que repudia a su mujer —dijo
él —, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y él que se
casa con la repudiada, comete adulterio’”. thoughtsonthemountofblessings,
pág. 63.

9. ANÁLISIS
• 1. Un hombre es vinculado con su esposa por toda la vida, eso es, mientras
ambos viven, por la ley del matrimonio que Dios promulgó (génesis 2:24; el
discurso maestro de Jesucristo, pág. 57). Aun mirando a una otra mujer con deseo
de se casar con ella es una transgresión de la ley de Dios.
• 2. Entre los judíos era muy común la práctica de un hombre repudiar, o
divorciar, su mujer por la más trivial ofensa. Por la ley mosaica (Deuteronomio
24:1) el repudiar la esposa era permitido por otro motivo sin ser la
transgresión del séptimo mandamiento, aunque eso no era mandatorio. Fue
permitido eso por la dureza de sus corazones (el discurso maestro de
Jesucristo, pág. 57).

10. •3. La mujer divorciada en Deuteronomio 24:1 tenia la libertad de se casar por
segunda vez. Pero en mateo 5:32 eso no es permitido. Jesús enseñó plenamente
que cualquier que se casara con la repudiada comete adulterio (Mateo 5:32).
• 4. Esa práctica de divorcio y nuevo casamiento entre los judíos “era causa
de mucha desgracia y pecado”. Si no fuera así, Jesús hubiera aprobado esa
práctica.
• 5. La “disolución del voto matrimonial” fue permitido solamente en caso de
“infidelidad a los votos matrimoniales”. (La cuestión del voto matrimonial será
discutido más adelante).

11. ¿QUÉ ES DISOLUCIÓN?
•¿Qué entendemos por “disolución del voto matrimonial”
[thoughtsonthemountofblessings, pág. 63]? El diccionario
define la palabra “disolución” así: “anulación o
terminación formal o legal de una alianza, un lazo, o un
contrato”. Thedictionaryofenglishlanguage.

12. EN MATEO 5:32 DOS PUNTOS ESTÁN BIEN
CLAROS:
•A) la responsabilidad del esposo en la transgresión del
séptimo mandamiento de su esposa: —si él repudia su
esposa mientras que ella es inocente, entonces él se torna
responsable por causar que ella cometa pecado después.
Pero, si ella es culpable, él puede repudiarla, sin se tornar
culpable por su falta de castidad.

13. EN MATEO 5:32 DOS PUNTOS
ESTÁN BIEN CLAROS:
•B) prohibición del casamiento con una persona divorciada: —de acuerdo con la
costumbre de aquellos días y la tendencia de la naturaleza humana, el esposo
mencionado aquí probablemente no respetará la ley de Dios al casarse con una
otra mujer. No importa que circunstancias hayan causado el divorcio, su esposa
repudiada, sea ella inocente o culpable, no tiene el derecho a un segundo
casamiento. La ley es incondicional: “el que se casare con la repudiada, comete
adulterio”.

14. ANALIZANDO MATEO 19:9
•“Y yo os digo que cualquiera que repudiare a su mujer, si no fuere por
causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con
la repudiada, adultera”. Mateo 19:9. (Énfasis añadido)
•“Entonces se llegaron a él los fariseos, tentándole, y diciéndole: ¿es
lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquiera causa?” Mateo 19:3.

15. PROPÓSITO DE LOS FARISEOS
•Los fariseos buscaron a poner una trampa a Jesús, a ver si sus enseñanzas
contradecían la de los rabinos. La escuela de shammaienseñaba que divorciar
(o repudiar) la esposa era permitido solamente en base de adulterio. La escuela de
Hillelpermitía el divorcio por cualquier causa trivial. Los fariseos no preguntaron
a Jesús sobre la legalidad del nuevo casamiento, si era lícito o no, sino que si un
hombre podía repudiar su mujer “por cualquiera causa”. ¿Por qué le hicieron esa
pregunta? Nótese la “cualquiera causa” para repudiar la mujer, practicada por los
judíos:

16. LA PRACTICA DE ELLOS
•“El divorcio era sancionado por los rabinos por las
causas más insignificantes. Hillel, el abuelo de gamaliel,
enseñaba que un hombre podía divorciar de su esposa
por cosas triviales tales como quemar la comida, o poner
sal en demasiado en la sopa. (Ver talmud gittin90a)”.
Questionsondoctrine, págs. 548, 549.

17. PERMITÍAN EL RECASAMIENTO
•“Entre los judíos se permitía que un hombre
repudiase a su mujer por las ofensas más triviales,
y la mujer quedaba en libertad para casarse otra
vez. Esta costumbre resultaba en mucha desgracia
y pecado”. El discurso maestro de jesucristo, pág.
56.

18. CONTEXTOS
•“Y él respondiendo, les dijo: ¿no habéis leído que el que los hizo
al principio, macho y hembra los hizo, y dijo: por tanto, el hombre
dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y serán dos en una carne?
Así que, no son ya más dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios
juntó, no lo aparte el hombre”. Mateo 19:4-6.

19. JESÚS LOS LLEVO AL PRINCIPIO
•“Después, cuando los fariseos lo interrogaron acerca de la legalidad del divorcio, Jesús dirigió la
atención de sus oyentes hacia la institución del matrimonio conforme se ordenó en la creación del
mundo. ‘Por la dureza de vuestro corazón --dijo, él —moisés os permitió repudiar a vuestras
mujeres: mas al principio no fue así’. Se refirió a los días bienaventurados del edén, cuando
Dios declaró que todo ‘era bueno en gran manera’. Entonces tuvieron su origen dos
instituciones gemelas, para la gloria de dios y en beneficio de la humanidad: el matrimonio y
el Sábado.Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: ‘dejará el hombre a
su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne’, dictó la ley del matrimonio
para todos los hijos de adán hasta el fin del tiempo” el discurso maestro de Jesucristo, págs. 56,
57.

20. NO QUEDARON SATISFECHOS
•“Dícenle: ¿por qué, pues, moisés mandó dar carta de divorcio, y repudiarla?”.
Mateo 19:7.
• A esa pregunta Jesús también contesta con clara y positiva respuesta:
• “Díceles: por la dureza de vuestro corazón moisés os permitió repudiar a
vuestras mujeres: mas al principio no fue así”. Mateo 19:8.
• “Tiene que ser enfatizado que la ley de moisés no instituyó el divorcio. Por
dirección divina moisés lo toleró y reglamentó para evitar abusos. El matrimonio
cristiano debe basarse sobre Génesis 2:24 y no sobre Deuteronomio 24:1. . .

21. FUE REGISTRADO POR MARCOS Y LUCAS
•“Y en casa volvieron los discípulos a preguntarle de lo mismo. Y les
dice: cualquiera que repudiare a su mujer, y se casare con otra,
comete adulterio contra ella: Y si la mujer repudiare a su marido y se
casare con otro, comete adulterio”. Marcos 10:10-12.
•“Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera:
y el que se casa con la repudiada del marido, adultera”. Lucas 16:18.

22. PABLO LO PRESENTA IGUAL
• “¿Ignoráis, hermanos, (porque hablo con los que saben la ley)
que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que vive? Porque la
mujer que está sujeta a marido, mientras el marido vive está obligada
a la ley; mas muerto el marido, libre es de la ley del marido. Así que,
viviendo el marido, se llamará adúltera si fuere de otro varón; mas si
su marido muriere, es libre de la ley; de tal manera que no será
adúltera si fuere de otro marido”. Romanos 7:1-3.

23. PABLO LO PRESENTA IGUAL
•“Mas a los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo,
sino el señor: que la mujer no se aparte del marido; y si se
apartare, que se quede sin casar, o reconcíliese con su
marido; y que el marido no despida a su mujer”. 1 corintios
7:10, 11.

24. PABLO LO PRESENTA IGUAL
•“La mujer casada está atada a la ley, mientras vive su marido; mas si
su marido muriere, libre es: cásese con quien quisiere, con tal que sea
en el Señor”. 1 CORINTIOS 7:39.

25. LA SOLUCIÓN
•“Cuando los cristianos entran en la relación matrimonial tienen que aceptar la
responsabilidad de aplicar estos principios aquí mencionados. esposos y esposas
que así aplican esos principios, que quieren que la gracia de cristo opere en sus
vidas, hallarán que no hay dificultad, por más seria que parezca ser, que no pueda
ser solucionado. a donde las disposiciones no son congeniales, la solución
cristiana es cambiar la disposición, no los cónyuges”. seventh-dayadventistbible
commentary, tomo 5, págs. 337, 338.

26. SOLO DOS OPCIONES
•De acuerdo con estos versículos un nuevo casamiento no es la solución del
problema de familia. En caso de separación hay dos cosas que ellos pueden
hacer: “se quede sin casar”, o “reconcíliese” con el otro cónyuge. Donde hay
disposiciones malas y el matrimonio revela incompatibilidad, ellos tienen que
cambiar el carácter, no esposos.

27. ENTONCES QUE QUIERE DECIR MATEO
•“En el sermón del monte, Jesús indicó claramente que no podía
disolverse el enlace matrimonial, excepto por infidelidad a los votos
matrimoniales. ‘El que repudia a su mujer —dijo él —, a no ser por
causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la
repudiada, comete adulterio’ ”. thoughtsonthemountofblessings,
pág. 63. (Se cita mateo5:32, NO 19:9).

28. ANÁLISIS
•De acuerdo con el texto de arriba la disolución del enlace matrimonial puede ser disuelta
por una sola causa —` y eso es adulterio. Tengamos en mente que el espíritu de profecía
aquí comenta mateo 5:31, 32, donde el nuevo casamiento ni es mencionado. Al
contrario, lo prohíbe definitivamente. Ya hemos mostrado que el divorcio, o la disolución
del matrimonio puede ser parcial o total. ¿Hasta que punto puede ser disuelto el
matrimonio? (Véase nuestra explicación en la página 8). ¿Sería un divorcio total a
vinculo matrimonii, o parcial a mensa et thoro? He aquí dos trechos del espíritu de
profecía que aclara cual es el único paso permitido en caso de adulterio:

29. ELLEN WHITE
• “Dios indicó una sola causa por la cual una esposa pueda abandonar a
su esposo, o éste pueda dejarla a ella, y fue el adulterio. Esta causa debe
considerarse con oración”. El hogar cristiano, pág. 311.
• “He recibido una carta de su esposo. Quiero decirle que hay un solo
motivo por el cual un esposo puede separarse legalmente de su esposa, o una
esposa de su esposo, y este motivo es el adulterio”. El hogar cristiano, pág. 313

30. ANALISIS
•En esos dos párrafos nada se dice sobre un nuevo casamiento, sino que
simplemente muestra bajo que circunstancias una esposa puede dejar a su esposo,
y el esposo dejar a su esposa; y cuando es que un hombre puede separarse de su
esposa, y la esposa de su esposo.
• Vamos ahora analizar detalladamente el punto crucial de en la declaración
de mateo 19:9.

31. VAMOS AL ORIGINAL
•Una otra interpretación de la cláusula de excepción (“a no ser por causa de
fornicación”) da un sentido inclusivo más que exclusivo. La palabra griega
“parektos” puede ser traducido “inclusive” en vez de “excepto”. En este caso el
texto en mateo 19:9 sería así: “Y yo os digo que cualquiera que repudiare a su
mujer, aunque fuere por causa de fornicación, y se casare con otra, adultera: y
el que se casare con la repudiada, adultera”. (Véasebernardleemingand R. A.
Dyson, “except for fornication”, scripture 8, (1956): 75-81.

32. LA PALABRA EN MATEO 19.9
•G4202
•ΠΟΡΝΕΊΑ
•PORNEÍA
•DE G4203; PROSTITUCIÓN (INCLUÍDOADULTERIOE INCESTO); FIGURATIVAMENTE
IDOLATRÍA:-FORNICACIÓN.
JESÚS CONOCÍA LAS DOS PALABRAS Y LAS APLICA EN EL MISMO TEXTO MAT19.9

33. ADULTERA
•G3429
•ΜΟΙΧΆΩ
•MOIJÁO
•DE G3432(VOZMEDIA) COMETERADULTERIO:-ADULTERAR, COMETERADULTERIO.

34. DOS COSAS DISTINTAS
•Un diccionario común del español dice: “fornicación”—“tener cópula
carnal fuera del matrimonio.” (Nuevo diccionario ilustrado de la lengua
española por ramón sopena). La palabra en griego tiene otro significado:
según josephthayer—
•“Fornicación” (gr. Porneia) –“relaciones ilícitas; el adulterio,
fornicación, homosexualidad, bestialidad, incesto, sexo con un hombre
o mujer divorciada.

35. DEFINICIÓN DE FORNICACIÓN Y
ADULTERIO
•“Fornicación: —tener alguien trato sexual con persona con la que no está casado”. Diccionario de uso
del español, editorial gredos—madrid.
• “Adulterio: —acción de sostener una persona casada relaciones sexuales con persona distinta
de su cónyuge”. Diccionario de uso del español, editorial gredos—madrid.
EJMAT 1:8-25; JN8.41
MAT 14.3,4

36. SI HABÍA FALTA ANTES DE CASARSE
•Fornicaciónen el griego es porneia(que puede incluir todos los actos sexuales).
Fornicación puede haber ocurrido durante el período de “katubah”, un acuerdo
verbal entre los padres de las dos personas que tienen el plan de casarse.
Aunque eso era un acuerdo verbal, tenía validad legal así como el
casamiento. Hoy día llamaríamos eso de compromiso. Si fornicación
(porneia) fue practicada durante “katubah”, para que se pudiera repudiar
la comprometida, o obtener un divorcio, era necesario el procedimiento
legal.

37. PALABRAS DEL GRIEGO PARA FORNICACION
•G4202
•ΠΟΡΝΕΊΑ
•PORNEÍA ENMATEO 19.9
•DE G4203; PROSTITUCIÓN (INCLUÍDOADULTERIOE INCESTO); FIGURATIVAMENTE IDOLATRÍA:-
FORNICACIÓN.
•G4205
•ΠΌΡΝΟΣ
•PÓRNOS ENHEBREOS 13.4
•DE ΠΈΡΝΗΜΙ PÉRNEMI, (VENDER; SIMILAR A LA BASE DE G4097); PROSTITUTO(VARÓN) (COMO
VENAL), I.E. (POR ANALOGÍA) FORNICARIO(LIBERTINO):-FORNICARIO, FORNICARIA.

38. FORNICACIÓN A T
•H2184
•תוּנְז
•ZENÚT JER13.27
•DE H2181; ADULTERIO, I.E. (FIGURATIVAMENTE) INFIDELIDAD, IDOLATRÍA :-REBELDÍA, FORNICACIÓN, FORNICAR.
•H8457
•תוּנְז ַּת
•TAZNÚT EZ23.43
•O תֻנְז ַּתTAZNÚT; DE H2181; PROSTITUCIÓN, I.E. (FIGURATIVAMENTE ) IDOLATRÍA:-ADULTERIO, FORNICACIÓN, PROSTITUCIÓN.
•H2183
•ןוּנָז
•ZANÚN OS2.2
•DE H2181; ADULTERIO;FIGURATIVAMENTE IDOLATRÍA:-FORNICACIÓN, FORNICARIO, PROSTITUCIÓN.

39. ADULTERA EN MAT19.9
•G3429
•ΜΟΙΧΆΩ
•MOIJÁO
•DE G3432(VOZMEDIA) COMETERADULTERIO:-ADULTERAR, COMETERADULTERIO.
•G3430
•ΜΟΙΧΕΊΑ
•MOIJEÍA
•DE G3431ADULTERIO:-ADULTERIO.

40. ADULTERIO EN EL A T
•H5003
•ף ַּאָנ
•NAÁF EXODO20.12
•RAÍZPRIMARIA; COMETER ADULTERIO;FIGURATIVAMENTE APOSTATAR:-ADÚLTERA, ADULTERAR,
ADULTERIO, ADÚLTERO, COMETER ADULTERIO, FORNICAR.
•H5004
•ףֻאִנ
•NIÚF JER13.27
•DE H5003; ADULTERIO:-ADULTERIO.
•H5005
•ףוּפֲאַּנ
•NAAFÚF OS2.2
•DE H5003; ADULTERIO:-ADULTERIO.

41. EN ALGUNOS TEXTOS DEL A T
•NO APARECE
•NO APARECE
•JER13. 27 FORNICACIÓN ZENÚT
•EZE23.43 FORNICACIONES TAZNÚT
•OSEAS 2.2 FORNICACIONES=ZANÚN
•EXODO20.14 HEB= NAÁF= ADULTERIO
•LEV 20.10 NAÁF= ADULTERIO
•ADULTERIOS NIÚF
•ADULTERIOS NIÚF
•ADULTERIOS NAAFÚF

42. EN ALGUNOS TEXTOS DEL N T
•MAT 5.32 FORNICACIÓN PORNEÍA
•MAT 19.9 FORNICACIÓN. PORNEÍA
•MARC 7.21 FORNICACIONES
•JN8.41 FORNICACIÓN
•HEC15.20,28 FORNICACIÓN
•1 COR5.1 FORNICACIÓN
•1 COR6.9 FORNICARIOS PORNÓS
•1 COR6.18 FORNICACIÓN
•1 COR7.2 FORNICACIONES
•GAL 5.19 FORNICACIÓN
•HEB13.4 FORNICARIOS= PORNÓS
•ADULTERE= MOIJÁO
•ADULTERA=MOIJÁO
•ADULTERIOS= MOIJEÍA
•NO APARECE
•NO APARECE
•NO APARECE
•ADULTEROSMOIJÓSNO VAN AL CIELO
•NO APARECE
•CASARSE PARA EVITAR LA F
•ADULTERIO= MOIJEÍA
•ADULTEROS= MOIJÓS

43. ELLEN WHITE
•Jesús negó que los judíos fueran hijos de abrahán. Dijo: “vosotros hacéis las
obras de vuestro padre.” En mofa respondieron: “nosotros no somos nacidos de
fornicación; un padre tenemos, que es Dios.” Estas palabras, que aludían a las
circunstancias del nacimiento de Cristo, estaban destinadas a ser una
estocada contra Cristo en presencia de los que estaban comenzando a creer en
él. Jesús no prestó oído a esta ruin insinuación, sino que dijo: “si vuestro padre
fuera Dios, ciertamente me amaríais: porque yo de Dios he salido, y he venido.”
Dtg432.4;

44. ELLEN WHITE
•En este caso, Santiago parece haber sido escogido para anunciar la decisión a la cual había
llegado el concilio. Los conversos gentiles, sin embargo, debían abandonar las costumbres que
no concordaban con los principios del cristianismo. Los apóstoles y ancianos convinieron, por
lo tanto, en pedir a los gentiles, por carta, que se abstuvieran de los alimentos ofrecidos a los
ídolos, de fornicación, de cosa estrangulada, y de sangre. Debía instárselos a guardar los
mandamientos y a vivir una vida santa. Debía asegurárseles también que los que habían
declarado obligatoria la circuncisión no estaban autorizados por los apóstoles para hacerlo.
Cpi444.3

45. ELLEN WHITE
•Consejos a una colportora—he recibido dos cartas suyas, y quisiera aliviar su mente, si
pudiera. Su posición es notable, y dios me ha dado un mensaje categórico para ud.De acuerdo
con los hechos presentados, no creo que su caso no tenga esperanza; pero su concepción de lo
que constituye lo recto y lo incorrecto es tan baja en la escala, que se torna enteramente
inseguro para ud.Viajar, colportar, dar estudios bíblicos y exponerse a las tentaciones. Ud. No
puede distinguir qué cosa es pecado en la palabra de Dios, pues entrega su cuerpo para ser
mancillado por un hombre, no importa cuál fuere su profesión y, no obstante, declara que ha
sido perdonada. El asunto me fue presentado como grave pecado a la vista de dios. No obstante,
sus sentidos se anublaron carentes de moral, al punto que ud.Continúa vendiendo nuestros
libros religiosos, dando estudios bíblicos y cometiendo fornicación. Tcs185.1

46. ADULTERIO ES DIFERENTE
•Si hubiera una transgresión del séptimo mandamiento (moichao) podría haber
una separación. Si un hombre repudia su mujer, y se casa con otra, él comete
adulterio “moichao”. Él continúa inocente, o sin culpa, solamente mientras él
permanece solo. Si él se casa nuevamente él no es más inocente, sino un
adúltero.Si un hombre se casa con la mujer repudiada él comete adulterio contra
ella. Un esposo o una esposa está libre para casarse de nuevo solamente si uno de
los cónyuges es físicamente muerto.

47. EL MATRIMONIO ES PARA TODA LA VIDA
•“En las mentes juveniles el matrimonio está revestido de
romanticismo y es difícil despojarlo de ese carácter que le presta la
imaginación, para hacer que la mente comprenda cuán pesadas
responsabilidades entraña el voto matrimonial. Liga los destinos de
dos personas con vínculos que sólo la muerte puede cortar”. Joyas
de los testimonios, tomo 1, pág. 577. (1880)

48. •“Pocos tienen una visión correcta de la relación matrimonial. Muchos
piensan que es el alcanzar una perfecta felicidad; pero si ellos
pudieran saber una cuarta parte de los dolores de corazón de
hombres y mujeres que están vinculados por el voto matrimonial
con cadenas que ellos no pueden y ni aventuran romper, ellos
quedarían sorprendidos porque yo trazo estas lineas”. Thereviewand
herald, 12 de febrero de 1886

49. •“Todo compromiso matrimonial debe ser considerado
cuidadosamente, pues el casamiento es un paso que se da para
toda la vida. Tanto el hombre como la mujer deben considerar
cuidadosamente si pueden mantenerse unidos a través de las
vicisitudes de la existencia mientras ambos vivan”. El hogar cristiano,
pág. 309
•“Estimado hermano y estimada hermana: acabáis de uniros para
toda la vida”. Joyas de los testimonios, tomo 3, pág. 95.

50. CARTAS NO DEBEN SER USADAS
•Vi que la hna.—No tiene todavía derecho a casarse
con otro hombre; pero si ella, o cualquier otra mujer,
obtuviese legalmente el divorcio porque su esposo se
hizo culpable de adulterio, entonces quedaría libre
para casarse con quien quisiera. Carta 4A, 1863. HC 313.2

51. • La carta de la cual esos dos párrafos fueron sacados fue escrita por E. G. De
whitea la iglesia de monterey, michigan, el 6 de junio de 1863. El nombre de la
hermana nos es mencionado en el libro el hogar cristiano. En manuscript
releases, tomo 17, pág. 156, su nombre aparece como hermana johnson. En
este libro no solamente su nombre sino que todos otros nombres mencionados en
la carta son cambiados. En testimonies onsexual behavior, adultery, and divorce,
pág. 79,(88 español) su nombre aparece como hermana jones. Según el
manuscrito original que tenemos en mano su nombre es hermana jones. El texto
favorito es el segundo párrafo en el libro el hogar cristiano, pág. 313. Sin
embargo debemos considerar cuidadosamente también el primer párrafo. Vamos
analizarlos de dos puntos de vista, como sigue:

52. ANÁLISIS
•A) la hermana White menciona dos leyes: la ley del país, la cual puede
conceder divorcio, y la ley de Dios que une el esposo y la esposa con
un vínculo vitalicio, eso es, mientras ambos viven. en caso de
solamente un pecado, que es adulterio, separación es permitida: “sólo
un pecado, que es el adulterio, puede colocar al esposo o a la esposa
en situación de verse libre del voto matrimonial a la vista de Dios”,
escribió ella.

53. ANÁLISIS
• ¿Qué significa estar “libre del voto matrimonial?” No se olviden que hay
solamente un pecado por el cual se permite la separación. Ella explica esto en
este otro testimonio: “he recibido una carta de su esposo. Quiero decirle que hay
un solo motivo por el cual un esposo puede separarse legalmente de su esposa, o
una esposa de su esposo, y este motivo es el adulterio”. El hogar cristiano, pág.
313. He aquí un otro testimonio con el mismo sentido: “Dios indicó una sola
causa por la cual una esposa pueda abandonar a su esposo, o éste pueda dejarla a
ella, y fue el adulterio. Esta causa debe considerarse con oración”. El hogar
cristiano, PÁG. 311.

54. DIOS ABORRECE EL DIVORCIO
•Mal 2:13-16 pero ustedes aún hacen más: inundan de lágrimas el altar del
Señor, y lloran con grandes lamentos porque el Señor y a no acepta con
gusto sus ofrendas. ¿Y aún preguntan ustedes por qué? Pues porque el Señor
es testigo de que tú has faltado a la promesa que le hiciste a la mujer con
quien te casaste cuando eras joven. ¡Era tu compañera, y tú le prometiste
fidelidad! ¿Acaso no es un mismo Dios el que ha hecho el cuerpo y el
espíritu? ¿Y qué requiere ese Dios sino descendientes que le sean
consagrados? ¡Cuiden ustedes, pues, de su propio espíritu, y no falten a la
promesa que le hicieron a la esposa de su juventud! El Señor Dios de Israel,
el todopoderoso, dice: "¡cuiden, pues, de su propio espíritu, y no sean
infieles; pues yo aborrezco al que se divorcia de su esposa y se mancha
cometiendo esa maldad!"
[3]

55. NO PRETENDIÓ ELLEN WHITE COLOCAR LEYES
NUEVAS
•No queremos decir que la carta escrita a la iglesia de montereyno existió, o que
fue forjada. Lo que queremos enfatizar es que los puntos de la verdad que el
señor ha revelado a su sierva y que debía llegar al pueblo fueron publicados
en sus libros durante su vida. No tenemos objeciones contra el uso de material
liberado después de su muerte, si esos escritos se armonizan con la biblia, y con
sus publicaciones anteriores. Ella declaró enfáticamente que sus cartas privadas
no tienen que ser usadas como una regla o una ley en esas cuestiones de
adulterio, divorcio, y nuevo casamiento. Su hijo, W. C. White, escribió lo
siguiente:

56. DECLARACIONES DE W WHITE
•“Mi madre ha recibido durante los últimos veinte años muchas cartas con
preguntas sobre asuntos sobre los cuales usted me escribe, y ella muchas
veces ha escrito en contestación que ella no tenía otro consejo a dar
diferente del apóstol pablo. Recientemente ella ha rehusado a tratar con
cartas de ese carácter, y nos pide que no traigamos eso a su atención.”
Testimonies onsexual behavior, adultery, and divorce, pág. 219.(244
español) Pie de pagina

57. •“Luego de haber leído los documentos que le estoy enviando, ud.Podrá decir
que no le he proporcionado nada autorizado de elena de whiteque pueda ser
una respuesta directa sobre el asunto. Pero pienso que ud.Podrá notar, por lo
que le estoy enviando, que nofuela intención de la hermana whiteque
procediera de su pluma cosa alguna que pudiera ser utilizada como ley o norma
para tratar los asuntos relacionados con el matrimonio, el divorcio, el nuevo
casamiento o el adulterio. Ella sentía que los casos en los que el diablo enreda
a la gente son tan variados y serios que, si ella escribiera algo que pudiera ser
considerado como regla para tomar decisiones, podría ser mal interpretado y
mal usado”.—Carta de W. C. White a C. P. Bollman, 6 de enero de 1931. Tcs10.5

58. ELLA MISMA ESCRIBIÓ
•No creo que asuntos como éstos deberían ser traídos delante de mí. No creo que sea mi tarea
tratar asuntos tales, a menos que el caso me haya sido plenamente presentado. En la iglesia
debe haber hermanos que disponen de sabiduría y pueden, decididamente, hablar sobre el
caso. No puedo entender tales cosas. No creo que dios quiera que lleve sobre mí esa carga. Si
ellos no pueden arreglar tales asuntos entre ellos mismos, con ayuno y oración, que continúen
en oración y en ayuno hasta que puedan. Tcs262.2
•Cosas tales habrán de surgir. Surgirán asuntos difíciles, y tienen que aprender a tratarlos.
Deben ganar experiencia. Tienen que presentar estos asuntos al señor, y creer que el señor
responderá sus oraciones y les proporcionará experiencia en todos estos asuntos, pero no
deben traérmelos a mí. Tcs262.3

59. REGLA DE INTERPRETACIÓN
•Acerca de los testimonios, nada es ignorado, nada es puesto a un lado. Sin
embargo, deben tomarse en cuenta el tiempo y el lugar. Nada debe hacerse
fuera de su tiempo. Algunos asuntos deben ser retenidos porque algunas
personas darían un uso impropio a la luz dada. Son esenciales cada jota y cada
tilde y deben aparecer en un tiempo oportuno. En lo pasado, los testimonios
fueron cuidadosamente preparados antes de que se los enviara para su
publicación. Y todavía cada asunto es cuidadosamente estudiado después de
ser escrito por primera vez. 1ms 65.1

60. TIEMPO DE LA CARTA
•b) cuando esa carta fue escrita en 1863 los adventistas aun eran comedores del cerdo. en aquellos días
muchos errores eran tolerados, por causa de la “dureza de sus corazones” (mateo 19:8). divorcio y nuevo
casamiento fue uno de esos errores. esa carta no tenía que ser incluida en los libros publicados. la carta fue
puesta en el archivo y allí permaneció por ochenta y nueve (89) años sin ser publicada. cuando el libro el
hogar cristiano fue compilado en 1952, los compiladores buscaron en los archivos esa carta y citaron dos
párrafos de ella en el libro, para dar apoyo a la práctica de la iglesia. la omisión de esa carta en los libros de
e. g. de whitepublicados durante su vida, especialmente en los nueve tomos de los testimonios para la
iglesia, fue providencial, e indica que no era la voluntad de Dios que tales cartas sean jamás publicadas. fue
escrita en el tiempo cuando los adventistas aun no tenían luz completa sobre el asunto.

61. TIEMPO
•Fue escrita en : carta 4 1863
•Publicada solo hasta: 1952 en hogar cristiano una
recopilación de escritos que fueron publicados cuando la
iglesia cambio de posición. Igual que la siguiente que
analizaremos mas adelante en 2 ms y tcsad

62. POSICIÓN INICIAL DE LA IGLESIA ASD
•churchmanual (manuade la iglesia) 241, 242(ingles) "5. el conyugue
culpable, que se divorcia, no tiene derecho moral para casarse por
segunda vez con otra persona mientras que el conyugue inocente
vive y permanece sin se casar y casto. si el (o ella) se casa por
segunda vez, el (o ella), si fuere un miembro, seraexcluido. la
persona con quien el (o ella) se casa, si fuere un miembro también
será excluido."

63. J. N. LOUGHBOROUGH
•Reviewand herald, 11 de octubre de 1853 -J. N. Loughborough "el
hecho de que el esposo de una mujer muere eso no cambia la ley
que vincula ella con su esposo, pero cambia la relación de ella para
con el , porque el no es mas su esposo. Pero, ¿quiere eso decir que si
ella se casa con un segundo esposo ella tiene el derecho de casarse
nuevamente mientras que su segundo esposo vive? No,
absolutamente. La misma ley que vincula ella con el primer marido,
la enlaza a ella también al segundo esposo."

64. JOSEPH BATES
•Reviewand herald, 12 de marzo de 1857 josephbates “el siguiente
testimonio con respecto aesteasunto tiene que ser cuidadosamente
examinado y contrapesado por todos los que abrigan cualquier gusto
o deseo de casarse nuevamente mientras que tienen una esposa o
esposo viviente, para que no caiga en una trampa que
eventualmente causara su destrucción. (El autor cita los versiculos
completos de marcos 10:11,12; lucas 16:18; romanos 7:2,3; corintios
7:10,11, 39)."

65. J.N. ANDREWS.
•Thehistoryofthesabbath123-J.N. Andrews. "El argumento
en un caso es así: en el principio dios creo un hombre y una
mujer con el designio que los dos se tornen una sola carne.
La relación matrimonial, por lo tanto, fue designada para
unir simplemente dos personas, y esta unión tiene que ser
sagrada e indisoluble. Ese era su argumento sobre a
cuestión del divorcio."

66. SE TOMO PARCIALMENTE UNA CARTA PARA DEFENDER
UNA NUEVA POSICIÓN
•J no repudió a su mujer. Ella lo abandonó, lo rechazó y se casó con otro hombre. No veo
nada en las escrituras que le prohíba a él volver a casarse en el señor. Tiene derecho al
cariño de una mujer...No puedo ver ninguna razón para interrumpir esta nueva unión. Es un
asunto serio separar a un hombre de su esposa. No hay un fundamento bíblico para
respaldar tal acción en este caso. El no la abandonó, sino que fue ella quien lo dejó. No
volvió a casarse hasta que ella obtuvo el divorcio. Cuando K se divorció de J, el sufrió
intensamente, y J no volvió a casarse hasta que K se hubo casado con otro hombre. Estoy
segura de que la mujer que él ha elegido será de ayuda para él, y que él también será de
ayuda para ella... No veo nada en la palabra de dios que requiera que ella se separe de él.
Como ud.Ha pedido mi consejo, se lo doy sin reserva.—Carta 50, 1895. 2ms 391. 1, 2

67. CARTA COMPLETA
•Derecho a la felicidad—walterno repudió a su mujer. Ella lo abandonó, lo
rechazó y se casó con otro hombre. No veo nada en las escrituras que le
prohíba a él volver a casarse en el señor. Tiene derecho al cariño de
una mujer que, conociendo su defecto físico, ha elegido prodigarle su
amor. Ha llegado el tiempo cuando ser estéril no es la peor condición. Sé
de mujeres que tienen muchos hijos, y son incapaces de cuidarlos
debidamente. Estas mujeres no tienen tiempo de recuperarse
físicamente por el nacimiento de un hijo, cuando ya tienen otro en el
vientre. Tcs75.1

68. ¿CUÁL ERA SU DEFECTO?
•SECCIÓN 3—UN CÓNYUGE MUTILADO*
•*Cuando walterC era todavía joven, cumplió con lo que él consideraba una sugerencia
implícita en mateo 19: 12, y se tornó eunuco. De acuerdoloque él mismo afirma, laura
se unió en matrimonio con el conociendo perfectamente su condición. No obstante, ella
se divorció de waltery volvió a casarse con otro hombre. Luego del casamiento de
laura, waltertambién volvió a contraer matrimonio. Las cartas que aparecen en esta
sección revelan el fervoroso intento de elena de whitede proteger la santidad del
compromiso matrimonial, aun en circunstancias extremadamente dificiles.

69. CUAL FUE EL RESULTADO DEL 2
MATRIMONIO DE WALTER
•CAPÍTULO 8—FRACASO DEL SEGUNDO MATRIMONIO DE WALTER*
•Carta a la segunda esposa de walterc—querida hermana C: recibí su carta, y mi
respuesta es: no puedo aconsejarle que vuelva con walterC a menos que haya
notado cambios en él. Las ideas que él ha sostenido en lo pasado en cuanto a sus
deberes hacia la esposa, no agradan al señor. Le hablé a waltercon franqueza respecto
de sus responsabilidades hacia su esposa. Para mí el asunto está bien claro: sería un
error volver a unirse cuando su amor por él se ha apagado. El no puede hacerla feliz a
menos que cambie sus puntos de vista. Tcs81.1

71. EN LOS DÍAS DE NOEMAT24.38
•En los días de Noé la fuerza bruta prevalecía en el mundo. Mediante amenazas de castigo, los hombres
intimidaban a otros hombres (manuscrito 29, 1911). { Cv36.2; cc.36.2 }
•En vez de hacer justicia a sus vecinos, ellos llevaban a cabo sus propios deseos ilícitos. Tenían muchas
esposas, lo cual era contrario a la sabia disposición de Dios. En el principio Dios dio a adán una esposa,
para mostrar a todos los que vivirían en la tierra su orden y su ley respecto a esto. La transgresión y caída
de Adán y Evatrajo pecado y miseria sobre la raza humana, y el hombre siguió sus propios deseos
carnales, cambiando la orden de Dios. Cuanto más multiplicaban los hombres sus esposas, tanto más
aumentaba su maldad y desdicha. Si alguno deseaba tomar las esposas, el ganado o cualquier cosa que
perteneciera a su prójimo no tenía en cuenta la justicia y el derecho, sino que si podía prevalecer sobre su
vecino mediante la razón de la fuerza o matándolo, lo hacía, y se regocijaba en sus actos de violencia. Les
complacía destruir las vidas de los animales. Los usaban para alimento, y esto aumentaba su ferocidad y
violencia, y les hacía mirar la sangre de los seres humanos con indiferencia sorprendente.—Spiritual gifts
3:63, 64. Cv36.3

72. LA PERVERSIÓN DEL MATRIMONIO
•La poligamia se practicó desde tiempos muy antiguos. fue uno de los
pecados que trajo la ira de Dios sobre el mundo antediluviano... hizo
satanás un premeditado esfuerzo para corromper la institución del
matrimonio, debilitar sus obligaciones, y disminuir su santidad;
pues no hay forma más segura de borrar la imagen de Dios en el
hombre, y abrir la puerta a la desgracia y al vicio.* cv36.5;

73. HOY DIA
•No todos los que profesan guardar los mandamientos de Dios guardan sus cuerpos en
santificación y honor. el más solemne mensaje que alguna vez haya sido encomendado a los
mortales, ha sido confiado a este pueblo, y pueden tener una influencia poderosa si permiten
que este mensaje los santifique. profesan estar sentados sobre el elevado pedestal de la
verdad eterna, y guardar todos los mandamientos de Dios; por lo tanto, si se complacen en el
pecado y cometen fornicación y adulterio, su crimen es diez veces más grande que el de las
personas que he mencionado, quienes no reconocen la vigencia de la ley de Dios. de un modo
muy especial los que profesan guardar la ley de Dios lo deshonran y desacreditan la verdad al
transgredir sus preceptos. csi569.2; TCS 114,115,111

74. CONCLUSIÓN
•Se me ha presentado un horrible cuadro de la condición del mundo. La inmoralidad cunde por
doquiera. La disolución es el pecado característico de esta era. Nunca alzó el vicio su deforme cabeza
con tanta osadía como ahora. La gente parece aturdida, y los amantes de la virtud y de la verdadera bondad
casi se desalientan por esta osadía, fuerza y predominio del vicio. La iniquidad prevaleciente no es del
dominio exclusivo del incrédulo y burlador. Ojalá fuese tal el caso; pero no sucede así. Muchos hombres y
mujeres que profesan la religión de cristo son culpables. Aun los que profesan esperar su aparición no
están más preparados para ese suceso que satanás mismo. No se están limpiando de toda
contaminación. Han servido durante tanto tiempo a su concupiscencia, que sus pensamientos son,
por naturaleza, impuros y sus imaginaciones, corruptas. Es tan imposible lograr que sus mentes se
espacien en cosas puras y santas como lo sería desviar el curso del niágaray hacer que sus aguas
remontasen las cataratas. ... Cada cristiano tendrá que aprender a refrenar sus pasiones y a guiarse por los
buenos principios. A menos que lo haga, es indigno del nombre de cristiano. Hc296.2

75. CONCLUSIÓN
•Las iglesias nominales están llenas de fornicación y adulterio,
crimen y asesinato, como resultado de las bajas pasiones y la
concupiscencia; pero estas cosas se mantienen ocultas.Hay
ministros que ocupan altos cargos, que son culpables; sin embargo
un manto de santidad cubre sus oscuros actos, y continúan año tras
año con su proceder hipócrita. Los pecados de las iglesias
nominales han alcanzado al cielo, y los honestos de corazón
recibirán luz y saldrán de entre ellos. 2ti 399.2

76. CONCLUSIÓN
•Dios creo una mujer para Adan
•El matrimonio es para toda la vida
•Lo que Dios unió el hombre no lo debe separar
•Las leyes del país pueden dar un divorcio y nuevo casamiento pero no según la ley de Dios
•Solo puede haber una separación por infidelidad pero no nuevo casamiento
•Si se separa la opción quedarse solo (eunuco) Mat 19:12 o reconciliarse 1 Cor7:9-11
•Dios no cambia lo que hace es perfecto Gen 1.31 incluyendo el matrimonio