El estilo pastoral de la diócesis CON VIDEO.pptx

Eclesiología

1. El estilo pastoral de la diócesis y la eclesiología de los objetivos del IV PDP Asamblea Parroquial 2013

2. Esquema operativo del IV PDP

3. Comunión y misión Pertenecen a la esencia misma de la Iglesia, por su participación trinitaria : Dios es “misión” porque es “comunión”, es “creador” porque es “misión trinitaria”. Así se entiende desde el Concilio

4. En los diferentes planes Desde el vicariato hasta hoy, existe un eje transversal que subraya lo que ya en LG 9 han dicho los padres conciliares:

5. En los diferentes planes Dios quiso santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre sí, sino constituirlos en un pueblo que le conociera en la verdad y le sirviera santamente …

6. En los diferentes planes se subraya la dimensión comunitaria 1 Plan 1989-1994 2 Plan 1996-2000 3 Plan 2002-2010 Verbo Acento Impulsar En comunión Nuevo modo de ser Iglesia Fortalecer En comunión Nuevo modo de ser Iglesia Profundizar En comunión Evangelización inculturada

7. El objetivo General del IV PDP Impulsar en la Diócesis de Limón la nueva evangelización, que desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo, forme Discípulos Misioneros, que guiados por el Espíritu Santo respondan a la realidad presente en los énfasis pastorales colaborando en la construcción del Reino.

8. El Verbo: IMPULSAR Volvemos a utilizar el verbo del 1er Plan Esto implica según el diccionario Aplicar la fuerza necesaria para que una cosa se mueva. Dotar de la fuerza o ayuda necesaria para que una cosa, generalmente una actividad, crezca, se desarrolle y tenga éxito. Proporcionar a una persona el ánimo y la fuerza necesaria para que haga una cosa

9. Entonces En orden pastoral ¿no es lo que buscamos? Ser capaces de tener la fuerza de impulsar una evangelización para que se mueva la comunidad, la iglesia, etc. ¿no buscamos dotar de la fuerza o ayuda necesaria del Espíritu para que la evangelización, crezca, se desarrolle y tenga éxito? Y ¿no es nuestro deseo que a todos los bautizados se les proporcione el ánimo y la fuerza necesaria para que evangelicen y juntos construyamos el Reino.

10. «Vayan hagan discípulos ... enseñándoles a guardar todo lo que yo les he enseñado» Mt 28, 19-20 . Esto implica sin duda ir, salir, en otras palabras IMPULSAR, tener fuerza para discipular, así entonces encontramos como el texto final del Evangelio de Mateo, que implica la misión de los apóstoles, se convierte en el punto de partida para nuestra misión diocesana

11. “La Iglesia peregrinante es misionera por naturaleza, porque toma su origen de la misión del Hijo y del Espíritu Santo, según el designio del Padre”. Por eso el impulso misionero es fruto necesario de la vida que la Trinidad comunica a los discípulos . DA 347

12. Detrás de un verbo hay toda una reflexión, que nos debe llevar a subrayar lo que queremos, nuestro camino inició impulsando, luego fortaleciendo y el 3 plan profundizando; y ahora cuando hemos sido invitados a salir y realizar la Nueva Evangelización, sin duda no podemos hacer otra cosa que IMPULSAR

13. Pastoralmente impulsar es ir hacia adelante, se impulsa algo para que no se quede inmóvil, y lo cierto es que por lo general se pide ayuda, sobre todo cuando es grande lo que hay que impulsar… una vez se subraya la dimensión comunitaria de nuestro objetivo y su claridad eclesiológica en sintonía con el Concilio

14. Volvamos al objetivo Impulsar en la Diócesis de Limón la nueva evangelización, que desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo, forme Discípulos Misioneros, que guiados por el Espíritu Santo respondan a la realidad presente en los énfasis pastorales colaborando en la construcción del Reino.

15. ¿Qué vamos a impulsar? La nueva evangelización… y ¿Evangelizar? «no se trata solamente de predicar el Evangelio en zonas geográficas cada vez más vastas o poblaciones cada vez más numerosas, sino de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que están en contraste con la palabra de Dios y con el designio de salvación » EN 19

16. ¿El fin es de Evangelizar? Penetrar la vida del hombre y lograr permearla, produciendo su transformación… ¿entonces cuando decimos Nueva Evangelización, a que nos referimos exactamente?

17. Benedicto XVI, visita ad Limina Conferencia Francesa 01/12/12 «La Nueva Evangelización debe ser una respuesta urgente a la ignorancia religiosa que es uno de los problemas más graves de nuestro tiempo y por ello la Nueva Evangelización, en la que la Iglesia está firmemente comprometida desde el Concilio Vaticano II, se presenta con especial urgencia. Se trata de una doble ignorancia: la ignorancia de la persona de Jesucristo y la ignorancia de la sublimidad de sus enseñanzas, su valor universal y permanente en la búsqueda del sentido de la vida y la felicidad.

18. Benedicto XVI, visita ad Limina Conferencia Francesa 01/12/12 Esta ignorancia, precisó, también produce nuevas generaciones incapaces de comprender la historia y de sentirse herederos de esta tradición que ha dado forma a la vida, a la sociedad, al arte y a la cultura . Por eso los medios para llevar a cabo esta tarea de forma segura son “ La oración y la acción, son las formas que nuestro Salvador nos pide usar una vez más. La nueva evangelización será efectiva si se comprometen en ella en profundidad las comunidades y las parroquias"»

19. Benedicto XVI. Clausura del Sínodo sobre Nueva Evangelización 28/12/12 Es Necesario revitalizar la fe las personas bautizadas que por diversos motivos han perdido el sentido de su vida: “Personas que por eso han perdido una gran riqueza, han «caído en la miseria» desde una alta dignidad –no económica o de poder terreno, sino cristiana –, han perdido la orientación segura y sólida de la vida y se han convertido, con frecuencia inconscientemente, en mendigos del sentido de la existencia”.

20. El Papa Francisco "La Iglesia de puertas abiertas no solo para recibir sino fundamentalmente para salir y llenar de Evangelio la calle y la vida de los hombres de nuestro tiempo". "Si la Iglesia permanece encerrada en sí misma, auto-referencial, envejece. Entre una Iglesia accidentada que sale a la calle y una Iglesia enferma de autoreferencialidad , no tengo ninguna duda: prefiero la primera".

21. Entonces La nueva evangelización significa dos cosas. Obviamente, y en primer lugar, significa que de nuevo hay que volver a evangelizar, puesto que la secularización ha producido una galopante descristianización. Los valores del evangelio, tales como el amor, la fraternidad, la igualdad, la solidaridad... han cedido estrepitosamente ante el empuje de nuevos valores como el progreso, la eficacia, el éxito, el consumo... Pues aunque los valores cristianos siguen en la boca, hace tiempo que ya no están en el corazón. No son los que nos mueven cada día, sino los que dejamos que nos conmuevan en días señalados y contados con los dedos de una mano.

22. Pero la nueva evangelización significa también, y sobre todo, que hay que evangelizar de nuevo, de una manera nueva, con nuevos métodos y metas y estrategias, para no incurrir en los errores del pasado. Nuestra meta no es otra cristiandad, sino el reino de Dios. Y eso nada tiene que ver con la ocupación del mundo, sino con la presencia en el mundo.

23. Hay que volver a la raíz, para recuperar toda la savia del evangelio, sin quedarse en el tiempo, ni en aquel tiempo, ni en ningún tiempo pasado. No se puede retroceder hasta la cristiandad, hay que volver a Jesús. Pero tampoco se puede echar por la borda todo el pasado, como si nada hubiera pasado. Porque han pasado muchas cosas. Lo importante es recuperar la memoria, para conservar toda la fragancia de la tradición, desprendiéndose de los malos olores de seguir haciendo lo mismo, que no es más que apego desordenado al pasado y miedo a seguir adelante.

24. sigamos con el objetivo general… Impulsar la nueva evangelización, que desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo …

25. En el 3 Plan de Pastoral… En el numeral 78, recuerda el anhelo de que al igual Felipe tenemos todos «Queremos ver a Jesús». Y el objetivo del mismo Plan plantea profundizar la Experiencia de Encuentro con Jesucristo Vivo

26. La diferencia entre el 3 Plan y el 4to, expresa un enfoque particular. En el 3 plan es profundizar la experiencia de Encuentro con ÉL. Ahora es Impulsar desde ÉL la Nueva Evangelización. Si hemos profundizado el Encuentro, debemos estar en capacidad para que desde él Evangelicemos

27. «Lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de la vida... os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros»(1 Jn 1, 1. 3).

28. Evangelizar desde él, entonces contempla, el tener como referente no nuestros proyectos, sino el proyecto del Reino. Más aún, a la luz de LG 9 que citamos al inicio, se nos recuerda que Dios no quiso salvar al hombre aisladamente, entonces esta Evangelización requiere sin duda que se haga desde la Comunidad y para la Comunidad

29. Ojo al acento de la Evangelización Impulsar en la Diócesis de Limón la nueva evangelización, que desde el encuentro personal y comunitario con Jesucristo vivo, forme Discípulos Misioneros…

30. Lo clave no está en una Evangelización narcisista, donde la Iglesia se mira como el fin, sino como el Medio, por que lo esencial, es procurar que surjan discípulos, y no cualquier discípulo, sino el discípulo misionero

31. «forme discípulos misioneros…», se trata entonces no de una cuestión académica, sino del «VENID Y LO VEREÍS» de San Juan 2. implica un cambio de paradigma, de una cosmovisión nueva en el corazón del ser humano, que se deja sorprender por el amor, que se lanza a la aventura de quienes saben que la mayor riqueza no está en lo que se tiene, sino en lo que se da…

32. Es el discípulo, el que escucha a su maestro, es formar entonces una sociedad nueva, a partir de familias, jóvenes y comunidades nuevas, donde se habla el idioma del Reino, Reino de Verdad y de Vida, de Santidad y de Gracia, de Justicia, Amor y Paz

33. Esa formación implica ciertamente conocimientos nuevos, pero que no se pueden quedar en la razón, tienen que pasar al corazón para que los de afuera encuentren en nosotros aquello de: “ En esto conocerán que sois mis discípulos, en que os amáis unos a otros ” ( Jn 13,34 ).

34. Porque el Señor : No dijo:  vayan y hagan que todos sepan de memoria los preceptos que les indiqué . • Tampoco:  vayan y convénzanlos de que es necesario hacer prácticas piadosas para agradar al Padre . • Dijo:  ...hagan que todos los pueblos sean mis discípulos . Ser discípulo es ser seguidor, amigo del Maestro, continuador.

35. Ahora bien El discípulo no está solo, sino que « que guiados por el Espíritu Santo respondan a la realidad presente en los énfasis pastorales colaborando en la construcción del Reino».

36. Juan 14, 15ss «Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con vosotros»

37. Esta asistencia del Espíritu Conlleva ser capaces de dar respuesta a la realidad Eso es NUEVA EVANGELIZACIÓN Eso es impulsar, o mejor aún es saber que no estamos solos Que la tarea es ardua, pero no imposible

38. Somos colaboradores del Reino y para el Reino

39. Objetivo de Familia OBJETIVO GENERAL Objetivo de Formación Objetivo de Comunidad Objetivo de jóvenes

40. Cada objetivo específico encuentra su referente en el objetivo general Y el Objetivo general se concretiza en cada objetivo específico

41. COMUNIDAD Fomentar desde un proceso de crecimiento en la fe comunidades de discípulos misioneros con identidad eclesial y sentido de pertenencia, que respondan de manera crítica a los desafíos actuales.

42. Para poder impulsar la Nueva Evangelización Hay que fomentar desde un proceso de crecimiento en la fe comunidades de discípulos No es algo que se alcanza de un día para otro… Es un proceso

43. Es un proceso de iniciación cristiana que implica: Cambio de situación Cuota de sacrificio Hasta un proceso ritual (bien entendido)

44. Formación Realizar un proceso formativo integral, dirigido a toda la comunidad, desde la Palabra de Dios leída en la fe de la Iglesia, a fin de que se asuma el compromiso bautismal, como respuesta a nuestra realidad diocesana.

45. El impulso de la Nueva Evangelización, se logra fomentando la vida comunitaria. Para ello es necesario realizar un proceso formativo INTEGRAL

46. Dei Verbum # 9 Así, pues, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin. Ya que la Sagrada Escritura es la palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo, y la Sagrada Tradición transmite íntegramente a los sucesores de los Apóstoles la palabra de Dios, a ellos confiada por Cristo Señor y por el Espíritu Santo para que, con la luz del Espíritu de la verdad la guarden fielmente, la expongan y la difundan con su predicación; de donde se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la Sagrada Escritura su certeza acerca de todas las verdades reveladas. Por eso se han de recibir y venerar ambas con un mismo espíritu de piedad.

47. El objetivo general apunta a formar discípulos misioneros Por lo tanto un discípulo misionero que es parte de un proceso formativo asume su compromiso bautismal. No es un agente pasivo en la Evangelización

48. Familia Promover familias que desde un proceso de evangelización participativo, asuman su identidad como célula fundamental de la sociedad y se comprometan en la transmisión de los valores del Reino.

49. Entonces Si hemos fomentado comunidades y realizado un proceso de formación, seremos capaces de promover Familias que asumen su identidad

50. La Familia no surge de la nada Ello implica consolidar procesos integrales, que expresen lo que dice Familiaris Consortio # 17 "La familia es una íntima comunidad de vida y amor" cuya misión es "custodiar, revelar y comunicar el amor" con cuatro cometidos generales: *Formación de una comunidad de personas  *Servicio a la vida  *Participación en el desarrollo de la sociedad  *Participación en la vida y misión de la iglesia

51. Jóvenes Consolidar la Pastoral de la Juventud mediante un proceso de Evangelización integral, desde la realidad del joven, que le lleve al encuentro con Jesucristo vivo; le acompañe en el discernimiento de su vida, fortalezca su identidad y le comprometa en la construcción de la civilización del amor.

52. Hemos subrayado que impulsar, implica fomentar comunidades, realizar un proceso formativo integral y promover familias Unido a todo eso debemos entonces CONSOLIDAR la Pastoral de la Juventud. Que no es pastoral de grupos Es acompañar a los jóvenes

53. En el objetivo general se plantea Evangelizar desde el Encuentro personal con Jesucristo, mientras que ahora conlleva que el proceso de evangelización desde la realidad del joven le lleve al Encuentro con Jesucristo Es desde él, para llevarlos a él

54. Pero… no se trata de decidir por los jóvenes Sino de acompañarlos, en el discernimiento de su vida. Eso comporta ser compañero de camino: En el proceso de revitalización de Pastoral Juvenil en América Latina implica: FASCINAR, ESCUCHAR, DISCERNIR y CONVERTIR

55. Un Compañero, que se convierte en amigo Que al igual que el desconocido de Emaús (Lucas 24) Escucha, no juzga Acompaña, no empuja. Fortalece su identidad, para que juntos construyan la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, que es sin duda Proyecto y misión de todo bautizado

56. La profundidad del camino que como Iglesia, nos hemos planteado, sin duda recoge una gran riqueza que sale de nuestras mismas comunidades, de tal modo que detrás de unos objetivos, lo que está plasmado, es el estilo pastoral, que recoge el caminar y que sin duda nos hace: «mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrirnos al futuro con esperanza» (NMI #1)