El Significado de La Familia

EL SIGNIFICADO DE
LA FAMILIA
“La familia es el centro de la vida afectiva y el lugar privilegiado de los procesos de dar y
recibir. Es dentro de la familia en donde se aprenden los valores, el uso responsable y
comprometido de la libertad. La vida de familia es la iniciación a la vida en sociedad. Es el
primer ámbito de educación, cumple con la tarea de formar personas capaces de pensar,
sentir y actuar a través de la transmisión de las pautas de conducta.”

ÍNDICE
ETIMOLOGÍA
GENEALOGÍA
LA FAMILIA UN SISTEMA
OBJETIVOS DEL SISTEMA FAMILIA
FUNCIONES DE LA FAMILIA
FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR
HOMEOSTASIS FAMILIAR
LA FAMILIA
COMUNICACIÓN Y ADICIÓN
VALORES
EDUCACIÓN
CARTAS DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA
DERECHOS DE FAMILIA
DÍA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA
RESUMEN
MI FAMILIA
MI ÁRBOL GENEALÓGICO

ETIMOLOGÌA
El término familia procede del latín familia, "grupo de siervos y
esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de
famŭlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El
término abrió su campo semántico para incluir también a la esposa e
hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecían, hasta que
acabó reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la
palabra famŭlus, y sus términos asociados, a la raíz fames («hambre»),
de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan
juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligación
de alimentar.
ORIGEN Y CONCEPCIÒN
La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiación, los hijos.
Según expone Claude Lévi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o
más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia está
constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por
cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones
diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.
Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que
suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de
las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser
catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una
familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior
o de la unión de miembros procedentes de dos o más familias por medio del establecimiento de alianzas
matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las
sociedades de convivencia en México).
La integración de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco más amplios como
los linajes, se realiza a través de mecanismos de reproducción sexual o de
reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe
reproducirse biológicamente, no podrían conceptualizarse como «familias»
aquellos grupos donde Ego 6 o su consorte (o ambos) están incapacitados de
reproducirse biológicamente.
En estos casos, la función reproductiva se traslada a los mecanismos de
reclutamiento socialmente aceptables —como la adopción—. El reclutamiento
de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora
de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las
instituciones especializadas en la educación de los niños más pequeños. Esto
ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporación de ambos progenitores en el campo
laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta función en espacios como las guarderías, el sistema de
educación preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenómeno no se observa en todas las
sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el núcleo formativo por excelencia.

Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automático de los lazos solidarios con los
que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguíneos, un
niño adoptado nunca podría establecer una relación cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos
familiares" le llevarían a rechazarlos y a buscar la protección de los padres biológicos. Los lazos familiares, por
tanto, son resultado de un proceso de interacción entre una persona y su familia (lo que quiera que cada
sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este
proceso se diluye un fenómeno puramente biológico: es también y, sobre todo, una construcción cultural, en la
medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visión del mundo lo que constituye
una «familia».
HISTORIA DE LA FAMILIA EN OCCIDENTE
Árbol genealógico de los dioses olímpicos. En azul, los que siempre se consideran
olímpicos, en verde los variables, y en negro, los demás personajes.
Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y
sus funciones. Según éstas, en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo
unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las
estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que
las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era normal el
infanticidio (muerte dada violentamente a un niño de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los
enfermos que no podían trabajar.
Después de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazos familiares fue sustituido en
parte por el carácter civil. La mayor parte de los países occidentales actuales reconocen la relación de familia
fundamentalmente en el ámbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de
infancia actual:
Desde una perspectiva biológica, niñez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarán
socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafíos que se les planteen, por
las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros
aspectos. Además, estas concepciones tendrán diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en
sociedad, en determinados momentos históricos y según sea el grupo cultural. (...) Desde “ritos de pasaje” que
hacen explícito, a través de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su caracterización y
exigencias tampoco son homogéneas. En la cultura occidental, la niñez como construcción cultural sólo surge
alrededor del siglo XVIII, consolidándose posteriormente.

UNESCO: Participación de las familias en la educación infantil latinoamericana
Estos cambios se producen en el contexto de la Revolución industrial. Por un lado, las nuevas tecnologías hacen
posible el trabajo de niños y jóvenes y, por otro, los cambios en la esperanza de vida hacen que los menores
adquieran un mayor valor en términos de protección a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era
entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de
afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la acción de educadores cristianos:
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el
infante como un ser distinto del adulto, con características propias. Como señala Ochoa, en cada año en París
eran amamantados por sus madres. Otros mil recién nacidos, los niños de las familias privilegiadas, eran
amamantados por nodrizas fuera de París. Muchos morían ante lo que hoy consideraríamos indiferencia de los
padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos.
UNESCO: Participación de las familias en la educación infantil latinoamericana
Por su parte, otros autores contemporáneos sostienen que el esquema de familia predominante en las
sociedades industrializadas tiene también una base utilitaria, al permitir la transmisión de capitales económicos,
simbólicos y sociales. Según estos autores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un
constructor de invención reciente y que puede desaparecer en forma más o menos rápida. El fenómeno
subyacente en este razonamiento es que las palabras no sólo hablan de la "realidad" sino que le otorgan
significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define
como tal:
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exóticas [es] el hecho de que
nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase
social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etcétera", apunta por ejemplo la etnóloga
francesa, Martine Segalen. (...) Segalen afirma que el grupo doméstico antiguo, del cual no existe un único tipo
sino varios, "es tan inestable como la célula conyugal contemporánea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad
no ha inventado ni la movilidad geográfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...) Para esta
autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efímera" y "transitoria"
entre los modelos clásicos y los que están apareciendo actualmente.
Revista Teína: Detrás de la palabra "familia".
Una hipótesis similar había sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la sociedad llama "civilización"
es un proceso centrado en la organización de las familias, la que evolucionó desde las primitivas gens hasta la
forma moderna como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual.
En su concepto, el fenómeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible:
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La disolución de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el término de una carrera histórica
cuya única meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La
democracia en la administración, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instrucción general,
inaugurarán la próxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la
razón y la ciencia. "Será un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero
bajo una forma superior".
F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.
Los estudios históricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigración a
las ciudades y de la industrialización. El núcleo familiar era la unidad más común en la época preindustrial y aún

sigue siendo la unidad básica de organización social en la mayor parte de las sociedades industrializadas
modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado, con respecto a su forma más tradicional, en cuanto a
funciones, composición, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de Política Familiar (IPF) expresa en su
informe Evolución de la familia en Europa (2006) que:
Las crisis y dificultades sociales, económicas y demográficas de las últimas décadas han hecho redescubrir que
la familia representa un valiosísimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramáticos de problemas
como el paro, las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada
hoy como el primer núcleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho más que una unidad jurídica,
social y económica. La familia es, ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad.
Otras funciones que antes desempeñaba la familia rural, tales como el trabajo, la educación, la formación
religiosa, las actividades de recreo y la socialización de los hijos, en la familia occidental moderna son
realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo
familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educación, por lo general,
la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todavía es la responsable de la socialización
de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicación han asumido un papel muy
importante.
ROL DE LAS MUJERES
Algunos de estos cambios están relacionados con la modificación actual del rol de la
mujer. En las sociedades más desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar
después de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida
familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfacción personal
respecto de hacerlo sólo a través del matrimonio y de la familia.
TAMAÑO DE LA FAMILIA
En el siglo XX ha disminuido en Occidente el número de familias numerosas. Este cambio está particularmente
asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad económica de los hijos para con los
padres mayores, también se debe a que ya se están realizando grupos de planeación familiar para evitar tener
hijos no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que
permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados.
En los años 1970 el prototipo familiar evolucionó en parte hacia unas estructuras
modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o
madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las
familias monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno
de los padres; actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son
consecuencia de un divorcio, aunque muchas están formadas por mujeres
solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos vivía sólo con uno de los
padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias
monoparentales se convierten en familias con padre y madre a través de un
nuevo matrimonio o de la constitución de una pareja de hecho.

IMPACTO DE LAS SEPARACIONES CONYUGALES
La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raíz de un nuevo matrimonio de uno de
los padres. Este tipo de familia puede estar formada por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con
hijos y una madre con hijos pero que viven en otro lugar, o dos familias monoparentales que se unen. En estos
tipos de familia los problemas de relación entre padres no biológicos e hijos suelen ser un foco de tensiones,
especialmente en el tercer caso.
A partir de los años 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar. Un mayor número de parejas
viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a
menudo viudos o viudas, encuentran que es más práctico desde el punto de vista económico cohabitar sin
contraer matrimonio.

GENEALOGÍA
Genealogía (del latín genealogia, genea > del griego
genos, raza, nacimiento, descendencia, + -logia > del
griego logos, ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento
de la ascendencia y descendencia de una persona o
familia. También se llama así al documento que registra
dicho estudio, generalmente expresado como árbol
genealógico. Asimismo la genealogía es una de las
Ciencias Auxiliares de la Historia y es trabajada por un
Genealogista.
LA FAMILIA UN SISTEMA
Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo
techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos,
etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de
existencia económico y social comunes, con sentimientos
afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por
el nacimiento, luego crecimiento, multiplicación, decadencia
y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital
de vida familiar.
Tiene además una finalidad:
 Generar nuevos individuos a la sociedad
DEFINICIÓN DE SISTEMA
Sistema: conjunto de reglas o principios sobre una materia, relacionados entre sí/conjunto de cosas que
ordenadamente relacionadas entre sí contribuyen a un fin determinado.
Se destacan la interacción y el orden a una finalidad.

Si se toma como referente teórico a la teoría general de sistemas, con la concepción de Von Bertalanffy se
caracteriza al sistema por un estado estable, dinámico, que permite un cambio constante de componentes
mediante asimilación y desasimilación.
Antiguo árbol genealógico que solían poseer las
familias nobles

OBJETIVOS DEL SISTEMA FAMILIAR
La finalidad por excelencia, estando determinada por la especie, es la multiplicación, o sea generar nuevos
individuos a la sociedad.
 Para alcanzar esta finalidad debe cumplir con una serie de objetivos intermedios:
 Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad afectiva.
 Dar a todos y cada uno de sus miembros seguridad económica.
 Proporcionar a la pareja pleno goce de sus funciones sexuales, dar a los hijos la noción firme y
vivenciada del modelo sexual, que les permita identificaciones claras y adecuadas.
 Enseñar respuestas adaptativas a sus miembros para la interacción social.

FUNCIONES DE LA FAMILIA
FUNCIONES NUTRITIVAS
 Satisfacción de necesidades primarias de supervivencia,
gratificantes por uno de los dos padres.
 Son más inestables y abdícales.
 Permisividad.
 Reducen la autoridad y jerarquía de los padres.
EXCESO DE FUNCIONES NUTRITIVAS
 Bloqueo del proceso de emancipación o individuación
 Sobre protección y/o diferencia.
 Confusión entre autoridad y autoritarismo.
 Dificultad de decir no.
FUNCIONES NORMATIVAS
 Necesidades secundarias: frustrantes para padres e hijos, limitantes de impulsos.
 Crea hábitos y autocontrol.
 Reglas y normas.
 Acuerdo de los dos padres con mutua responsabilidad.
 Diferenciación y respeto entre los miembros por edad, funciones, ubicación, intereses.
EXCESO DE FUNCIONES NORMATIVAS
 Rigidez y bloqueo en el proceso de emancipación y autonomía.
 Sobreprotección y/o autoritarismo.
 Dificultad de decir sí.
FUNCIONALIDAD Y DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR
La comunicación intra familiar permite intercambiar información y delinear los límites entre cada individualidad y
cada identidad que conforman el todo del sistema a la vez que resolver situaciones y problemas comunes. Con
respecto al modo de funcionamiento familiar a través de las comunicaciones se pueden encontrar tanto
respuestas apropiadas como inapropiadas. Una respuesta es apropiada cuando satisface la demanda implícita
tanto en el significado como en la intención del mensaje recibido.
Se considera un modo de respuesta apropiada cuando en la interacción conjunta se desarrolla el reconocimiento
de la identidad del otro que incluye el reconocimiento de sus potencialidades y capacidades.
Cada identidad personal es positiva y significativamente considerada.

FUNCIONALIDAD FAMILIAR
Se alcanza cuando los objetivos familiares o funciones básicas se cumplen plenamente (seguridades económica,
afectiva, social y de modelos sexuales) y cuando se obtiene la finalidad generar nuevos individuos a la sociedad
en una homeostasis sin tensión, mediante una comunicación apropiada y basada en el respeto de las relaciones
intrafamiliares
DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR

A nivel comunicacional la disfuncionalidad puede estar dada en la perturbación severa del tipo de intercambios
establecidos (dobles mensajes, bloqueos, desplazamientos, doble vínculo).
HOMEOSTASIS FAMILIAR
 HOMEOSTASIS: Es la regulación y el mantenimiento de un medio interno constante. Cuando se llega a
la homeostasis , cuando la familia conserva o mantiene sus pautas preferidas tanto tiempo como le es
posible, poniendo resistencia a los cambios mediante
mecanismos de regulación llamados homeostáticos .
 HOMEOSTASIS SIN TENSIÒN: Es cuando el estado estable
en los intercambios y las comunicaciones se alcanzan sin el
empleo de mecanismos homeostáticos que impongan tensión al
campo psico afectivo y social familiar.
 HOMEOSTASIS BAJO TENSIÒN: Es cuando el estado estable
se alcanza con el sufrimiento y la imposición de mecanismos
homeostáticos rígidos, y modificables. Aquí la homeostasis no
va a perdurar pues el sistema a cerrarse y en algún momento,
se produce un notorio e inesperado desequilibrio.
 RUPTURA DE LA HOMEOSTASIS: En un extremo de cierre y
tensión el equilibrio no puede sostenerse y se rompe. La familia
se desintegra como tal.

LA FAMILIA

Los Hijos…
...y una mujer que estrecha una criatura contra su seno se acercó y dijo: Háblanos de los hijos. Y El
respondió: "Vuestros hijos no son vuestros hijos. Son los hijos y las hijas del anhelo de la Vida,
ansiosa por perpetuarse. Por medio de vosotros se conciben, más no de vosotros. Y aunque estén a
vuestro lado, no os pertenecen. Podéis darles vuestro amor; no vuestros pensamientos: porque ellos
tienen sus propios pensamientos. Podéis albergar sus cuerpos, no sus almas: porque sus almas
habitan en la casa del futuro, cerrada para vosotros, cerrada incluso para vuestros sueños.
Podéis esforzaros por ser como ellos, mas no tratéis de hacerlos como vosotros: porque la vida no
retrocede ni se detiene en el ayer. Sois el arco desde el que vuestros hijos son disparados como
flechas vivientes hacia lo lejos. El Arquero es quien ve el blanco en el camino del infinito, y quien os
doblega con Su Poder para que Su flecha vaya rauda y lejos. Dejad que vuestra tensión en manos del
Arquero se moldee alegremente. Porque así como El ama la flecha que vuela, así ama también el arco
que se tensa".
Jalil Gibran

¿QUÉ ES LA FAMILIA?
La familia constituye el núcleo de la sociedad, representa el tipo de comunidad perfecta, pues en ella se
encuentran unidos todos los aspectos de la sociedad: económicos, jurídicos, socioculturales, etc.
 Son muchas las definiciones que hay de familia
pero la mayoría plantea que es la estructura
social básica donde padres e hijos/as se
relacionan. Esta relación se basa en fuertes
lazos afectivos, pudiendo de esta manera sus
miembros formar una comunidad de vida y
amor. Esta familia es exclusiva, única, implica
una permanente entrega entre todos sus
miembros sin perder la propia identidad.
Entendemos de esta manera que lo que afecta
a un miembro afecta directa o indirectamente a
toda la familia; por ello entonces que hablamos
de sistema familiar, de una comunidad que es
organizada, ordenada y jerárquica y muchas veces relacionada con su entorno.
 La familia es una institución que influye con valores y pautas de conducta que son presentados
especialmente por los padres, los cuales van conformando un modelo de vida para sus hijos enseñando
normas, costumbres, valores que contribuyan en la madurez y autonomía de sus hijos. Influyen de
sobremanera en este espacio la religión, las buenas costumbres y la moral en cada uno de los integrantes
más pequeños. Por ello, los adultos, los padres son modelos a seguir en lo que dicen y en lo que hacen. La
importancia de valores morales como la verdad, el respeto, la disciplina, la autonomía, etc. hace que los hijos
puedan enfrentar el mundo que les rodea de manera madura y protagónica.
 La familia es un hecho social universal, ha existido siempre a través de la historia y en todas las sociedades.
Es el primer núcleo social en el cual todo ser humano participa. Para su constitución requiere del encuentro y
relación de un hombre y una mujer que quieren unirse, en un proyecto de vida común, mediante el afecto
entre ellos o hacia los hijos que surgirán de su relación.
 En cuanto a las funciones que ella tiene, vemos que, independientemente del tipo de familia que se trate,
ésta cumple ciertas características básicas que están relacionadas con lo que la familia hace. De hecho,
como institución primordial de la sociedad, la familia desempeña ciertas funciones básicas que le son
propias; éstas pueden variar en la forma cómo se expresen en el tiempo, pero en todas las épocas las
familias las han ejercido.
 En líneas generales, la familia se preocupa de la reproducción y del cuidado físico de sus miembros y está a
cargo del bienestar y desarrollo psicológico y social de cada uno de ellos.
 La familia está orgánicamente unida a la sociedad, en este sentido, transforma la sociedad, es revolucionaria
al provocar cambios sustanciales. En la familia se hacen ciudadanos, y éstos encuentran en ella la primera
escuela de las virtudes que engendran la vida y el desarrollo de la sociedad, constituyendo el lugar natural y
el instrumento más eficaz de humanización de la sociedad; colabora de manera original y profunda en la
construcción del mundo, haciendo una vida propiamente humana, en particular protegiendo y transmitiendo
las virtudes y valores.
 Está fundada en el amor, y esto es lo que mueve a todos sus miembros a construir día tras día una
comunidad siempre renovada, en la cual todos tienen igual dignidad e importancia; el amor hace que la
unidad familiar se dé basándose en la entrega de cada uno en favor de los demás. Es por ello que la familia
es el lugar por excelencia donde todo ser humano aprende a vivir en comunidad con actitudes de respeto,
servicio, fraternidad y afecto.

 En el sentido técnico-jurídico, la familia, "es el conjunto de personas entre las cuales median relaciones de
matrimonio o de parentesco (consanguinidad, afinidad o adopción) a las que la ley atribuye algún efecto
jurídico". La familia se considera como la unidad social básica, donde el individuo se forma desde su niñez
para que en su edad adulta se conduzca como una persona productiva para la sociedad donde se desarrolla.
LA ORIENTACIÓN FAMILIAR
TIPOS DE FAMILIA
Ofrecer una definición exacta sobre la familia es una tarea compleja
debido a enormes variedades que encontramos y al amplio espectro
de culturas existentes en el mundo. "La familia ha demostrado
históricamente ser el núcleo indispensable para el desarrollo de la
persona, la cual depende de ella para su supervivencia y crecimiento".
No se desconoce con esto otros tipos de familia que han surgido en
estas últimas décadas, las cuales también enfrentan desafíos
permanentes en su estructura interna, en la crianza de los hijos/as, en
su ejercicio parental o maternal. Por mencionar algunas, la familia de
madre soltera, de padres separados las cuales cuentan con una
dinámica interna muy peculiar.
Existen varias formas de organización familiar y de parentesco, entre
ellas se han distinguido cuatro tipos de familias:
LA FAMILIA NUCLEAR O ELEMENTAL: es la unidad familiar básica que se compone de esposo (padre),
esposa (madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia biológica de la pareja o miembros adoptados
por la familia.
a) LA FAMILIA EXTENSA O CONSANGUÌNEA.- se compone de más de una unidad nuclear, se extiende
más allá de dos generaciones y está basada en los vínculos de sangre de una gran cantidad de
personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por ejemplo, la
familia de triple generación incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos políticos y a
los nietos.
b) LA FAMILIA MONOPARENTAL.- es aquella familia que se constituye por uno de los padres y sus
hijos. Esta puede tener diversos orígenes. Ya sea porque los padres se han divorciado y los hijos
quedan viviendo con uno de los padres, por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se
configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la familia de madre soltera; por último da origen
a una familia monoparental el fallecimiento de uno de los cónyuges.
c) LA MADRE DE MADRE SOLTERA.- Familia en la que la madre desde un inicio asume sola la crianza
de sus hijos/as. Generalmente, es la mujer quien la mayoría de las veces asume este rol, pues el
hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de familia se debe
tener presente que hay distinciones pues no es lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o adulta.
d) LA FAMILIA DE PADRES SEPARADOS.- Familia en la que los padres se encuentran separados. Se
niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por
muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relación de pareja
pero no a la paternidad y maternidad.
La familia es la más compleja de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus actividades
tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todavía quedan sociedades en las que la familia continua
ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas.

No falta quien la acuse de incapacidad para la misión encomendada, de que no cumple con su deber, sea por
negligencia deliberada o por torpeza moral, pero, evidentemente, esas recriminaciones son absurdas, porque la
familia no es una persona ni una cosa, sino un comunidad. Ahora bien, algo de esto hay de cierto al reconocer
que no siempre los adultos, en específico los padres, cuentan con todos los elementos que les permitan educar
de manera correcta a sus hijos. No es lejana la realidad de la violencia intrafamiliar, abusos sexuales, abandonos
de los hijos, problemas de comunicación y comprensión que llevan a los más débiles de la familia, los hijos, a ser
vulnerables a un sin fin de riesgos como las drogas, la violencia, y otros delitos contra la sociedad.
En ocasiones algunos padres transfieren a otras instituciones las tareas familiares, no porque la familia sea
incapaz de cumplir con su deber, sino porque las actividades que realizan en la actualidad requieren del apoyo
de otras instituciones que les proporcionen un medio eficaz de conseguir los mismos propósitos. Entra las más
importantes se señala a la escuela.
MODOS DE SER FAMILIA
Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son múltiples las formas en que cada uno de sus
miembros se relaciona y viven cotidianamente. Para entender un poco mejor los modos de ser familia a
continuación veremos algunas de sus características más importantes.
Familia Rígida: Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as.
Los padres brindan un trato a los niños como adultos. No admiten el
crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez de
sus padres siendo permanentemente autoritarios.
Familia Sobreprotectora: Preocupación por sobreproteger a los
hijos/as. Los padres no permiten el desarrollo y autonomía de los
hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni defenderse,
tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los
padres retardan la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo,
hacen que estos dependen extremadamente de sus decisiones.
LA FAMILIA CENTRADA EN LOS HIJOS : Hay ocasiones en que
los padres no saben enfrentar sus propios conflictos y centran su
atención en los hijos; así, en vez de tratar temas de la pareja, traen siempre a la conversación temas acerca de
los hijos, como si entre ellos fuera el único tema de conversación. Este tipo de padres, busca la compañía de los
hijos/as y depende de estos para su satisfacción. En pocas palabras "viven para y por sus hijos".
LA FAMILIA PERMISIVA: En este tipo de familia, los padres son Incapaces de disciplinar a los hijos/as, y con la
excusa de no ser autoritarios y de querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran. En
este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos como hijos y con frecuencia observamos
que los hijos mandan más que los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por temor a que
éstos se enojen.
LA FAMILIA INESTABLE: La familia no alcanza a ser unida, los padres están confusos acerca del mundo que
quieren mostrar a sus hijos por falta de metas comunes, les es difícil mantenerse unidos resultando que, por su
inestabilidad, los hijos crecen inseguros, desconfiados y temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto,
se vuelven adultos pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y por lo tanto frustrados y
llenos de culpa y rencor por las hostilidades que no expresan y que interiorizan.
LA FAMILIA ESTABLE: La familia se muestra unida, los padres tienen claridad en su rol sabiendo el mundo que
quieren dar y mostrar a sus hijos/as, lleno de metas y sueños. Les resulta fácil mantenerse unidos por lo tanto,
los hijos/as crecen estables, seguros, confiados, les resulta fácil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos

y autónomos, capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y con altos grados de
madurez e independencia.
SER PADRES:
¿CÓMO ASUMIR ESTE ROL?
"Si reunimos a todas las familias existentes tenemos la sociedad. Cualquier clase de entrenamiento ocurrido
dentro de la familia individual, quedará reflejado en la clase de sociedad conformada por estas familias y las
instituciones como escuelas, iglesias, negocios y gobierno son, en todo sentido, extensiones de las formas
familiares a las no familiares"(V. Satir 1999)
Esta cita no cabe duda que nos permite entender la gran responsabilidad que le cabe a la familia en la
construcción de la sociedad. En específico, me planteo la gran responsabilidad que le cabe a los padres en la
educación de los hijos pues en gran parte como es la familia es como son los padres, o sea, son ellos quienes
moldean, facilitan o bloquean muchos aspectos de la vida familiar.
En este caso por ejemplo, al interior de la realidad familiar la mujer tiene un rol determinado y el hombre otro
distinto; ambos son complementarios dado que uno necesita del otro para ser realmente sí mismo y poder
cumplir una de las funciones básicas de la pareja, como es la maternidad-paternidad y la educación de los hijos.
Los hijos aprenden en función de lo que hacen sus padres y basándose en su experiencia dentro de la casa,
establecerán relaciones fuera de ella. Los mayores somos el espejo en el que ellos se miran para descubrir el
mundo y en la mayoría de los casos adquieren la personalidad, las costumbres vitales, el modo de comunicarse
y de actuar que observan en sus relaciones familiares
Por último señalar que la familia es considerada como una unidad o sistema vivo que nace, crece, se desarrolla,
se reproduce y muere. En ella hay un ciclo vital donde se presentan etapas definidas: noviazgo, matrimonio, el
primer hijo, la edad escolar, la adolescencia, la juventud, la partida de los hijos y el reencuentro de la pareja al
quedar el nido vacío. La pareja sufre una gran prueba cuando los hijos se van, pues si estaban unidos por el
amor, se consolidarán el uno con el otro; en contraste, si el vínculo eran los hijos, la unión se rompe o entra en
serios conflictos.
Por ello, intentaremos definir algunas de las
acciones que padre y madre desarrollan en
relación a sus hijos/as como una manera de ser
responsable con su rol.
¿QUÉ ES SER MAMÁ?
No es fácil hablar de esto cuando estamos en
una época de cambios tan bruscos que no nos
permite hablar con facilidad de qué madre
pretendemos hablar.
El ideal a la cual toda mujer aspiraba, ser
madre, se ha sustituido actualmente por múltiples ideales diferentes en cada capa social, en cada ambiente y
muy frecuentemente en pugna con la maternidad. Antes las niñas leían novelas que terminaban con un
casamiento y todas sus fantasías se concentraban solo en la futura vida matrimonial y la educación de los hijos.

Comprendemos cómo principalmente la mujer de hoy está exigida a
tomar decisiones bastante radicales, como por ejemplo: vivir en su
rol clásico dependiendo absolutamente del hombre o, elegir la
carrera profesional adecuada. Ya no se presume como al principio
de nuestro siglo, que una profesión implique para la mujer la
renuncia al casamiento y a la posibilidad de fundar una familia, por el
contrario, la mujer ha sido capaz de demostrar que puede asumir
todos estos roles, pagando a veces eso sí, costos muy altos.
Pero el amor maternal es un sentimiento, y como tal es frágil y
variable. Por eso, para ser buena madre se requiere de formación,
de compartir sus experiencias con otras madres que le permita
emprender y desarrollar su capacidad de crecer intelectual y
emocionalmente, realidades que no se contraponen más bien hoy se
complementan.
El rol de ser madre tiene como función básica alimentar física y
psicológicamente a sus hijos/as brindándoles protección y a la vez
estimularlos a crecer. Es una tarea conjunta con el padre por ello
supone organización y previos acuerdos como pareja para saber
cómo y de qué manera se va a criar a os hijos/as, con qué valores,
formas de vida, hábitos, costumbres, etc.
No podemos desconocer que ser madre acarrea una serie de
responsabilidades, ya que, tener un hijo quita a muchas mujeres el
espacio deseado quitando la alegría de la maternidad, y
transformando la relación con la pareja en una continua tensión. Al
mismo tiempo, el miedo al futuro, los riesgos que se corren al asumir
este rol impiden a muchas mujeres gozar el momento.
Es la madre quien primero satisface las necesidades básicas del hijo a través de la alimentación, el afecto, el
contacto piel a piel y la estimulación intelectual y sensorial. Su presencia en el hogar crea las bases afectivas
necesarias para que los demás miembros crezcan con estabilidad emocional, seguros de sí mismos y con
valores que les permitan ser más autónomos y transparentes en sus relaciones humanas. En este sentido se
dice que la relación madre-hijo de algún modo es la base sobre la cual se organiza la relación con otras
personas.
Si la ausencia de la madre ha sido prolongada y no cuenta con un reemplazo afectivo adecuado, los hijos
sufrirán un trastorno en su desarrollo afectivo que le dificultará posteriormente establecer relaciones sociales
normales.
No es superficial lo manifestado anteriormente. Es clave entender entonces como el rol de ser madre tiene, por
un lado, un impacto inmenso en la realidad personal de los hijos/as y, por otro lado, en la sociedad para la cual
éste se está formando. Es en la familia, en el contacto afectivo con sus padres como los hijos/as van
aprendiendo a valorar y dar sentido a sus vidas, con mayor razón cuando hablamos de la familia de madre
soltera o monoparental, realidades muy comunes hoy en nuestra sociedad.
Por ello, en términos generales, podríamos resumir las funciones de la madre en tres áreas básicas:
a) RELACIÒN AFECTIVA: El niño trae al nacer la expectativa de qué tipo de madre le vendrá al
encuentro. Si se combina ese hijo que necesita madre con una madre dispuesta a entregarse se da la
gozosa experiencia de una maternidad feliz. Una maternidad óptima permite a o los hijos superar gran
parte de las dificultades inherentes al desarrollo.

La madre desde que sus hijos nacen debe saber responder intuitivamente a todas sus necesidades y en
los primeros meses de vida halla toda su seguridad en la actitud sostenida por su madre. La relación
afectiva que una madre guarda con los hijos/as es clave para el desarrollo integral de estos.
Todo irá bien mientras la actitud afectiva de la madre, sea una actitud materna normal; que satisface
tanto al niño como a la madre. La relación afectiva entre madre e hijos al interior del hogar marcan y son
el origen de todas las futuras relaciones interpersonales. Gracias a la adquisición de esta capacidad de
dirigir sus afectos el ser humano se capacita para formar todas las relaciones sociales ulteriores.
b) EXIGENCIAS Y REGLAS: A medida que los hijos crecen van conociendo este nuevo aspecto del
adulto, y en este caso de la madre la cual dicta exigencias y prohibiciones e incluso sanciona. La idea
central es que la madre aprende a corregir y por medio de ello enseña a sus hijos para que logren su
propia valoración. Si son amables será porque tienen un modelo de amabilidad bueno, si se muestran
fríos y brutales será porque el modelo que observan en su madre o padre es malo y sin valor.
¿QUÉ ES SER PAPÁ?
Lo mismo ocurre con la paternidad, porque con la misma intensidad con que los hijos necesitan una madre al
nacer, precisarán del padre, cuando progresivamente se vaya separando de la madre y en especial de la
relación única con ella. Encontrar al padre no solo significará poder separarse bien de la madre, sino también
hallar una fuente de identificación masculina imprescindible tanto para la niña como para el varón, porque la
condición bisexual del hombre hace necesaria la pareja padre-madre para que se logre un desarrollo armónico
de la personalidad.
A lo largo de la historia, el padre ha sido visto como la figura fuerte y protectora, el guía, la autoridad y como el
proveedor de la familia. Pero al mismo tiempo, como una persona más bien ausente, y un poco lejana, temida y
respetada, dando la imagen de que la ternura y cercanía no son parte de su papel. Que los hombres no lloran ni
son sensibles son expresiones características. A medida que la sociedad ha ido cambiando, las familias se han
hecho más chicas, y el rol de hombres y mujeres se ha transformado, a variado este papel de "el fuerte", el cual
es una labor exigente; nadie puede ser fuerte y protector todo al tiempo; cada uno tiene sus debilidades, y
cuando se pretende no tenerlas es a costa de un empobrecimiento de muchas experiencias dignas de vivirse.
Por otra parte, a medida que las parejas jóvenes buscan independencia, quieren vivir solas, o se van a otra
ciudad, por lo que hay menos abuelos, tías y otros familiares participando en el diario vivir, lo que ha llevado al
hombre a incorporarse cada vez más a la rutina doméstica y a compartir con su mujer ciertas actividades que
antes no compartía. Los padres han ido colaborando poco a poco dentro de la casa y el cuidado de los niños.
Por ello, en términos generales, podríamos manifestar que el rol de ser padre se desarrolla en tres áreas
básicas:
a) EL PADRE COMO APOYO AFECTIVO Y PROTECCIÒN:
Tradicionalmente, es el padre quien da protección en el
sentido de techo, comida, vestuario y educación, siendo el
proveedor económico de la familia. Es el que tiene que salir
a trabajar para satisfacer las necesidades básicas y dar
seguridad a los que dependen de él.
Muchas veces, esta exigencia los sobrepasa, se sienten
sobrecargados y exigidos por un medio ambiente que les
pide más de lo que se sienten capaces de dar. Otros
padres se sobre-exigen pensando que su papel fundamental es dar seguridad económica y que su familia
debe tener de todo. Así el trabajo y lo económico pasan a ser lo central, su razón de ser y a lo que dedican
toda su energía y no les queda tiempo ni ánimo para estar con los miembros de la familia para conversar,
salir, jugar, etc. Al mismo tiempo se piensa que el papel más importante del hombre en el hogar es el de ser

figura de autoridad y que debe poner orden, disciplina y tomar decisiones. Pues si bien, esto tiene su valor
pero una de las responsabilidades mayores de los padres es educar; ésta acción debe ser compartida con
la madre y otros miembros de la familia. El establecer límites, reglas y las exigencias de cumplirla es una
labor conjunta y compartida por la pareja.
Aunque la protección económica y la disciplina son aspectos importantes para la
seguridad de los hijos/as, hay otro tipo de seguridad que es más básica y
primaria, y que es la necesidad de ser aceptado, querido, respetado, entendido.
Para esto no es preciso estar de acuerdo con el otro, pero sí hay una palabra
clave para entender esto, es respeto. Es muy probable que no siempre nos guste
los que otros hacen a veces nos gustaría que los niños fueran distintos a como
son: que fueran más tranquilos, más responsables, más respetuosos; sin
embargo hay que mirar a cada niño como un individuo aparte, con sus propias características, como una
persona con sus necesidades e intereses y forma de ser personal, como alguien en camino de crecimiento
y que puede equivocarse ya que tiene mucho que aprender. Dar apoyo al niño en su ser persona más que
a estar constantemente castigándolo. Educar es ayudar a crecer y no corregir continuamente. Al padre le
concierne orientar y apoyar más que criticar y castigar. En este sentido, alguien que siempre es corregido y
criticado va a tener mucho menos posibilidades de sentirse seguro de sí mismo en el futuro. Un papá debe
apoyar, guiar, orientar, enseñar y querer más que corregir, criticar y retar a sus hijos.
Un papá cercano, abierto al diálogo, afectuoso, va a dar una imagen positiva del mundo, entregándole al
niño una sensación de protección durante los años en que es muy importante tenerla. Por el contrario, un
padre castigador, lejano y autoritario produce miedo e inseguridad, y en el futuro el niño enfrentará la vida
más cargado de ansiedad, más temeroso y con una mayor probabilidad de fracaso.
Otro punto importante se refiere a las caricias físicas. Es agradable un padre que acurruca, que haga
sentar a su hijo en la falda, de acuerdo a la etapa evolutiva. Las caricias nunca sobran. Sin embargo, hay
una serie de mitos en relación con las expresiones afectivas de los hombres. Se piensa que un padre
puede ser cariñoso mientras el niño es muy pequeño, pero también lo puede ser cuando los niños son más
grandes. Más bien, se plantea que quienes brindan cariño son las mujeres. Hay que aprender el contacto
físico, dar un abrazo a tiempo, una caricia, sentar a un niño en la falda sin importar su límite de edad.
b) EL PADRE COMO PUERTA AL MUNDO: Una vez más la tradición nos muestra a la madre como la que
da afecto y cuidados y la que permanece en la casa. Al padre se lo señala como el que se
enfrenta al mundo; pero hay una tendencia a que las mujeres asuman otras
responsabilidades y también salgan a trabajar. A pesar de ello, el papá es una figura muy
importante en cuanto a conectar a los hijos/as con el mundo exterior, el mundo
del trabajo, del estudio, la política, los deportes, etc. aunque su papel va
cambiando a medida que los hijos crecen.
Un padre que muda al niño, que le canta, lo regalonea, que se levanta en las
noches a atenderlo o lo alimenta de vez en cuando, probablemente será sentido
por su hijo desde muy temprana edad como alguien cercano y conocido. Es, sin
embargo, un poco más tarde cuando el papá pasa a ser alguien central en la
educación de los niños y es cuando el niño ya camina. Alrededor del año de
edad, el papá empieza a ser un intermediario y aliviana los lazos tan fuertes
que el niño tiene con su mamá. Con mayor razón en la adolescencia la figura del padre es un respaldo
central en todos los proyectos que los hijos se plantean.
c) EL PADRE COMO GRAN APOYO AL RENDIMIENTO ESCOLAR : El papá puede aportar mucho al
rendimiento escolar a través de una preocupación sistemática, un apoyo cercano y cálido en relación con el
mundo de las tareas y del colegio. En general los padres tienden a controlar, exigir y a dejar las tareas y las
reuniones escolares a cargo de las madres. Son pocos los que conocen los nombres de los profesores o la

materia en la que les está hiendo bien o mal y en qué necesitan ayuda. Más bien reciben la libreta de notas
al final del semestre y hacen los comentarios pertinentes.
¿ Cuáles serán las tareas de un papá ?. Supervisar las tareas, ver si el niño lo está haciendo bien, que tipo de
ayuda requiere; enseñarle a buscar información, a pensar, desarrollar en ellos el espíritu de investigar, buscar
para responder.
Es en la edad escolar donde el rol paterno es dramáticamente importante. Cuando el niño entra al colegio, el
papá pasa a ser una figura de apoyo y motivación. Se ha visto que los niños con un padre ausente, ya sea
porque no lo tiene o porque pasan muy poco tiempo con ellos, tienen peor rendimiento escolar. Mas adelante
con la pubertad, los hijos necesitan más su cercanía y apoyo que nunca.
La idea es seguir de cerca, apoyar y estimular el rendimiento del niño, más que controlar o castigar, ya que se ha
visto que los padres indiferentes tienden a generar hijos poco creativos y más dependientes en cuanto al
rendimiento escolar.
CONCLUSIONES
 La realidad actual nos exige reconocer que cuando hablamos de familia no nos referimos solo a un sistema
nuclear, sino más bien, a un conjunto de maneras de concebir a la familia desde nuevas estructuras.
 Hoy más que nunca se descubre la mutua necesidad educativa que existe entre el nexo familia y escuela.
Esta alianza posibilita una nueva mirada de la educación de los hijos/as
 Si bien, la presencia de ambos padres en la educación de los hijos es vital, sin embargo, los nuevos tipos
de familia como la monoparental, se ve enfrentada a desarrollar esta tarea con reales desafíos no menos
importantes para la sociedad.
 Los modelos rígidos de educación por parte de los padres se ven cada vez más cuestionados ante la
mirada cuestionadora de los/as hijos/as que, sin duda alguna, no participan de estructuras familiares
autoritarias, por el contrario, son partícipes de espacios democráticos intrafamiliares que los hace crecer y
madurar armónicamente como personas.

COMUNICACIÒN Y ADICIÒN
Se habla mucho a cerca de la importancia de informar sobre las drogas, así como de la relevancia de discutir
temas que comúnmente resulta difícil de tratar en familia por la creencia de que se pudiera herir a la pareja o a
los hijos. Sin embargo, si realmente deseamos el bienestar de nuestros seres queridos tendríamos que hablarles
de la realidad, realidad que ya están viendo nuestros hijos. Aprendemos a comunicarnos, primero en el núcleo
familiar; los padres emiten mensajes que los hijos aprenden y utilizan para interactuar en su medio social.
Incluso los niños utilizan las mismas palabras dichas por los adultos.
La comunicación requiere dos interlocutores: el emisor quien emite un
mensaje y el receptor, quien interpreta el mensaje a partir de un código
común, entendible por los dos.
Existen diversas formas de comunicarnos: el llanto, los movimientos
corporales, los gestos, el lenguaje oral o escrito, la expresión artística
(pintura, escultura, escritura, etcétera). El lenguaje verbal y no verbal de un
emisor puede ser congruente o contradictorio, lo que vuelve compleja la
comunicación.
El ser humano depende de los padres al nacer y la familia es la primera instancia en ofrecer el contexto para
crecer, desarrollarse y comunicarse.
El recién nacido establece sus primeras interacciones con la madre y el padre. Estos satisfacen sus necesidades
tanto físicas como emocionales lo que facilitará aprender a expresar afecto, y adquirir un sentido de identidad y
pertenencia, con la finalidad de generar en el pequeño confianza y seguridad para actuar facilitándole su
autonomía, la cual se verá reflejada en sus acciones posteriores. Los padres somos modelos de conductas,
valores y normas que seguirán nuestros hijos, somos los primeros promotores de su formación. En la medida
que estas conductas, valores y normas se realicen de manera congruente, teniendo como base el afecto, el niño
será un individuo íntegro en su forma de ser. Según como se lleve a cabo esta enseñanza, el niño aprenderá el
concepto de límite y a comunicar sus necesidades a sus hermanos y amiguitos; con la guía de los padres
aprenderá a compartir y cooperar, a manejar frustraciones, rivalidades y celos, así como a quererse y mantener
relaciones interpersonales positivas sorteando las negativas.
De acuerdo con los valores y con el marco que establece la sociedad, la familia crea su propio sistema de
creencias, sus propios valores, normas y reglas que permitirán la expresión de afecto, la capacidad de decisión y
la negociación circunstancial de problemas. Los patrones de conducta que se realizan en la familia son
dinámicos y pueden ser confrontados y adaptados a los cambios requeridos por las diferentes etapas que cursa
el ciclo vital de la familia, por ejemplo: cuando uno de los hijos se casa o cuando nace un nuevo hijo, o bien
cuando al casarse el último de los hijos la pareja inicia nuevamente su relación en pareja, o cuando uno de los
hijos atraviesa la adolescencia, etcétera. Estas etapas son momentos de tensión y crisis, que deberán
comunicarse y replantear una nueva situación.
El crecimiento de los hijos es un factor importante para cambiar las reglas de la familia, las que deberán ser
congruentes con la etapa del desarrollo que va viviendo cada hijo. Cada etapa de desarrollo de los hijos pone a
prueba el sistema familiar con diferentes desafíos que obligan a buscar nuevos patrones de relación.

Una de las etapas críticas en la familia es la adolescencia. Numerosas familias que habían tenido una buena
integración y comunicación llegado este momento las pierden y no es fácil recuperarlas, aunque es posible lograr
nuevas formas de comunicación permitiendo la independencia, con límites claros para cada miembro de la
familia, siempre y cuando exista la disposición de las partes en conflicto. Los padres necesitan mucho apoyo en
esta etapa, ya que se encuentran tan inestables como los hijos, y es indispensable que comprendan el proceso
que experimentan sus hijos. La falta de comprensión genera conflictos, y consecuencia de no negociar es buscar
la solución fuera del núcleo familiar. La desesperación de los hijos ante la intolerancia de los padres puede

llevarlos a realizar fantasías tales como huir de la casa, casarse a temprana edad o relacionarse con una pareja
sin conocerse, todo ello para satisfacer necesidades de comprensión y afecto. Asimismo pueden evadirse de
una situación que sienten intolerable mediante el consumo de alcohol u otras drogas, o consumir para expresar
su inconformidad o su rebeldía.
La solución del conflicto familiar dependerá del tipo de interacción que se dé entre los miembros de la familia, así
como de la atención que los padres brinden a los hijos, no sólo en cantidad, sino en calidad.
Cuando la familia experimenta situaciones que exigen un cambio en su dinámica, pero se dificulta aceptar a la
flexibilidad y la negociación de nuevas reglas para mejorar, es porque existen problemas que pueden provocar
algún tipo de síntoma.
La estructura de una familia es básica para prevenir patologías de tipo emocional entre sus miembros. La
comunicación clara y directa propicia las relaciones estables y el aprendizaje de valores, así como la toma de
decisiones; fortalece la identidad; si se mantiene la comunicación en la familia es posible que los hijos sean
menos vulnerables a las influencias negativas, tengan la capacidad de decir no y no permitan que los manipulen
o presionen.
PUNTOS IMPORTANTES QUE DEBEN CONSIDERARSE PARA ESTABLECER UNA BUENA
COMUNICACIÒN EN LA FAMILIA
– Padres e hijos deben aprender a expresar sus sentimientos y ser congruente con su pensar, sentir y
actuar.
– Utilice el pronombre yo al comenzar las oraciones, para evidenciar de qué forma asume la
responsabilidad de sus palabras. Cambie la forma imperativa;"¡Quiero que...!" por "¡Me gustaría que...!"
De esta forma la relación familiar se rompe, y se evitan los malos entendidos.
– Ceda la palabra. Hablar al mismo tiempo impide escuchar.
– Escuche atentamente.
– Sea tolerante y paciente; mantenga la calma.
– Evite discusiones estériles.
– Póngase en los zapatos del otro.
– Pregunte a sus hijos, es ideal para conocerlos mejor.
– Es importante que mantenga contacto visual cuando hable con sus hijos, incluso les puede mostrar afecto
tomando sus manos.
– Hable no solo de las cosas que le molestan de su pareja e hijos, también sobre las cosas que le agradan
de ellos.
– No juzgue ni critique a sus hijos cuando comentan algo que no le agrade; esta actitud podría alejarlos.
– Hable de los valores humanos con sus hijos y póngalos en práctica.
– Si la comunicación se establece adecuadamente, sus hijos tendrán la confianza para expresar sus
sentimientos y para aclarar las dudas con la guía u orientación de su parte.
– Las relaciones familiares se harán más sólidas si se establece una buena comunicación, que permita a
los hijos hablar de su independencia.
Por el contrario, si los canales de comunicación se encuentran bloqueados de manera impositiva habrá una
resistencia a cambiar, dándose como resultado el desarrollo de un síntoma que pudiera ser la válvula de escape,
en este caso el consumo de drogas, favoreciendo una adicción.

La conducta de los hijos no solamente es producto de su proceso individual de desarrollo, también interviene la
forma como aprendemos a comunicarnos y relacionarnos con los miembros de nuestra familia.
VALORES
La familia es el lugar ideal para forjar los valores, es una meta alcanzable y necesaria para lograr un modo de
vida más humano, que posteriormente se transmitirá a la
sociedad entera. El valor nace y se desarrolla cuando cada
uno de sus miembros asume con responsabilidad el papel
que le ha tocado desempeñar en la familia, procurando el
bienestar, desarrollo y felicidad de todos los demás.
EL VALOR DE LA FAMILIA
El valor de la familia se basa en la presencia física, mental y
espiritual de las personas en el hogar, con disponibilidad al
diálogo y a la convivencia, haciendo un esfuerzo por cultivar
los valores en la persona misma, y así estar en condiciones
de transmitirlos y enseñarlos
Los padres son uno de los modelos más importantes para
los jóvenes que crecen. Algunos de nosotros tal vez nunca hayamos oído a nuestros padres disculparse con
nosotros cuando estábamos creciendo. Sin embargo, los padres también son humanos. Ellos no siempre
aciertan. El decir a veces "lo siento" puede ser la frase más fuerte, más poderosa.
APRENDER A EXPRESAR LOS SENTIMIENTOS
Si nosotros, como adultos, no podemos expresar cómo nos sentimos, nuestros niños tampoco aprenderán a
hacerlo. Los sentimientos de desilusión, tristeza, frustración y dolor pueden estar encerrados dentro. Sólo se
expresan como arranques de enojo. La gente necesita expresar cómo se siente antes de que estos sentimientos
exploten y hieran a alguien.
ATESORAR LOS RECUERDOS ESPECIALES
Los recuerdos son importantes, ya sean felices o tristes. Es bueno recordarlos. Con los niños menores,
ayudarlos a que hagan una caja de tesoros. Encontrar o hacer con ellos un receptáculo y pensar en un lugar
especial para guardarlo. Ayudar al niño a que use su caja de tesoros para guardar artículos pequeños que
tengan recuerdos especiales de diferentes acontecimientos. Si uno de los padres se está muriendo, ésta es una
actividad a desarrollar juntos para ayudar al niño a recordarlo.
ESTAR DISPONIBLES
La gente siempre está ocupada. Los padres están ocupados. Las madres están ocupadas. Los niños están
ocupados. Estamos todos ocupados, pero si no encontramos tiempo para compartir mutuamente, las cosas se
interponen entre nosotros. Las buenas relaciones rara vez sólo suceden. Hay que hacerse del tiempo para
desarrollarlas.
DISFRUTAR JUNTOS LA RELAJACIÒN Y LA DIVERSIÒN
Nunca hay suficiente tiempo en la vida. Sin embargo, es tan importante reservar tiempo de calidad para la
familia. Si fuese posible, sugerir una hora de la semana cuando todos los miembros de la familia (o de la familia

más amplia) puedan pasarla juntos – más tiempo si fuese posible. Permitir por turnos a cada miembro de la
familia escoger cómo usar este tiempo. Una semana un niño puede escoger un juego, la madre puede decidir
hacer bizcochos juntos, la abuela puede escoger un paseo. Todos comparten en esta actividad.
EL TOQUE CURATIVO
A veces un abrazo cariñoso puede parar el sufrimiento y ayudar a sanar. Sin embargo, en algunas familias la
gente simplemente no expresa sus sentimientos mediante el tacto. Los niños crecen creyendo que no es
correcto abrazarse. Pero nosotros nunca dejamos de necesitar abrazos y caricias.
¿QUÉ AYUDA A MANTENER UNA FAMILIA SÓLIDA?
Reflexionar sobre estas palabras y lo que significan para uno:
 Seguridad
 Amor
 Aliento
 Comprensión
 Justicia
 Paciencia
 Bondad
 Comunicación Clara
CONCLUSIÓN
La familia es el verdadero núcleo formador de hombres en la sociedad contemporánea. En la familia tenemos las
oportunidades de vivir y formarnos en los valores y los antivalores; en la familia tenemos la oportunidad de
convivir con los peligros y las oportunidades, de reflejar nuestras mayores debilidades y que con armonía nos las
hagan ver y aprendamos y las superemos, como también nos pueden fortalecer. La familia es el núcleo de la
sociedad que nos permite ver reflejada la sociedad misma. Las sociedades que se han distraído de este valor
familiar, son sociedades que se han vuelto individualistas y por tanto aisladas, y poco preocupadas por sus
comunidades. Una comunidad como la nuestra que se preocupa por la vida social, por la vida que interactúa en
los seres humanos, que es solidaria, que tiene alto grado de participación, es una comunidad que refleja el valor
de la familia necesariamente. La vida familiar sigue siendo un valor fundamental, es algo que nos identifica y nos
marca hacia un futuro. Nosotros como comunidad tenemos que reflexionar sobre la trascendencia y el futuro de
la familia y su impacto sobre la comunidad, qué cosas positivas y negativas puede tener la familia, todos
debemos participar de forma integral en una planeación, no podemos dejar la responsabilidad a los gobernantes,
es responsabilidad de todos, padres de familia, estudiantes, maestros, empresarios.
La familia es considerablemente trascendente en la formación del hombre, por los valores que en la familia
misma se viven, porque trascienden en el hombre, porque en ella vemos la diversidad, a los hijos se quieren
igual, pero entre los hijos existen características diferentes, siendo integrantes de la familia, como padre, hijo,
hermano, nos podemos dar cuenta de que somos diferentes, un hijo tiene más tendencia hacia la sensibilidad, y
otro hacia los oficios analíticos, y podemos ver cómo unos son más místicos, más reflexivos, y otros más
intensos, más atléticos, y con alguno nos identificamos, mas sin embargo a todos los queremos igual
independientemente de esa identificación. Nos aceptamos tal cual somos, cuando verdaderamente nos
queremos, cuando utilizamos el amor fraterno, perdonamos y comprendemos las características débiles de
nuestro prójimo, que es nuestro próximo más cercano en la familia, y al mismo tiempo comprendemos donde
están las cualidades y tratamos de potenciarnos lo más posible para ayudarnos unos con otros con las
cualidades de cada quien, y nos solidarizamos y en los momentos de tragedia olvidamos las diferencias, y cada

quien pone lo mejor de sí mismo. Y cuando se trata de dinero, cada quien pone lo mejor que tiene para salir
adelante en el problema que se presenta, y si alguno no pone la cantidad que les corresponde, finalmente
terminamos perdonándolo, cuando tenemos un amor verdadero, y no nos ciegan las pasiones, la soberbia, el
egoísmo, en el fondo de nuestro corazón, dentro de la familia nos perdonamos. Por eso la familia es el reflejo de
lo que estarnos viviendo en la vida comunitaria.
En la familia se pueden vivir ciertos valores sin haberlo reflexionado, vivimos en la unidad, generalmente,
podemos ver que la familia como formadora de hombres, fomenta valores que nos enaltecen y nos transforman
hacia algo mejor, nos hacen reflexionar sobre el servicio, la solidaridad, la fortaleza, la subsidiaridad, valores
muy importantes para hacerlos vivos en nuestra familia y en nuestra comunidad. Pero si no identificamos que la
familia es formadora de los valores humanos, no estaremos preparados para vivir en familia, e
independientemente del rol que nos toca vivir en esa familia, tenemos que estar cocientes de nuestro papel
dentro de ella y su trascendencia, reflexionando que la vivencia de los valores dentro de nuestras familias, y la
experiencia de los otros miembros, nos ayuda a formar nuestros propios valores; las características, los valores y
las reflexiones de mi hermano me potencian a mí, y si él da lo mejor de sí mismo hacia la familia y yo doy lo
mejor de mi hacia ella, nos potenciaremos mejor. La familia nos otorga seguridad, puede otorgar disciplina, y la
oportunidad de ofrecer testimonio.
Ciertos valores que podemos practicar de manera individual, la fortaleza, la disciplina, la seguridad, la
perseverancia, porque son los valores que nos hemos propuesto para nuestra propia vida, pero, ¿los trasmitimos
a nuestra propia familia?, ¿estamos ejerciendo nuestro papel familiar, ¿estamos preparados para formar nuestra
propia familia? En la juventud estamos experimentando para tratar de conocer lo mejor de la diversidad y
seleccionar en la vivencia, lo mejor que podamos tomar. Cada quien podemos escoger los valores que
queremos vivir, seleccionémoslos, no es el valor económico lo que mueve nuestra vida, si es otro tipo de valor,
pero complementario. Compartamos sin vergüenza con nuestra pareja, con nuestro hermano, así como con un
amigo, con nuestros padres, vivamos una familia mucho más intensa, cumplamos con nuestro rol. Necesitamos
más familias donde se exprese la solidaridad, donde se exprese el deseo del éxito, el desarrollo humano, la
fortaleza y la disciplina, la perseverancia, la honestidad, el hablar con la verdad, familia donde no nos de
vergüenza mostrar nuestras debilidades, sino que tengamos la confianza para decirlas y ayudarnos a superarlas,
afrontar nuestros retos, familias en donde pongamos al servicio de nuestra comunidad, el testimonio de vivir en
la unidad, de vivir en el amor, en el amor hacia los demás, hacia uno mismo, y los que somos creyentes, en el
amor a Dios. Realmente la superación del hombre, se podría simplificar solamente con la palabra amor, amor
verdadero, amor que nos tengamos lógicamente entre hombre y mujer para formar una familia, amor de los
padres a los hijos y de los hijos a los padres, amor que da testimonio en las obras.
Nuestra comunidad necesita una transformación, hacia una comunidad progresista, más participativa, más
solidaria y subsidiaria, mucho más cociente de la responsabilidad de los que tenemos más oportunidades, de los
que hemos llegado más lejos que el promedio de nuestra comunidad,; si dentro de nuestra familia los mayores
tenemos más responsabilidades, por qué no en la comunidad, el maestro, el licenciado, ha tenido más
oportunidades, por lo tanto es más responsable, y esa oportunidad debe de estar al servicio de los demás, no al
servicio de sí mismo, y en el servicio de los demás vendrá tu propio beneficio, experiméntalo. Experimenta la

reflexión de los valores dentro de tu familia, y da el paso a reflejarlos a tu comunidad. Ejerzamos ese liderazgo
que requiere nuestra comunidad de nosotros mismos para que lo vivamos en nuestra familia, para que dejemos
de ser pasivos, y seamos seres activos, propositivos. Que transformemos nuestra familia, nuestro propio ser, y
después transformemos nuestra comunidad. Que seamos seres mucho más enriquecidos en lo humano, en lo
espiritual, en lo trascendente; que al encontrar el progreso y el éxito humano, también encontraremos
necesariamente el éxito económico, eso se da por consecuencia.
Los valores de familia se deben fomentar para la conservación de una sociedad con principios que sirvan de
base para el buen desarrollo de la misma. Debemos pues formar verdaderos hogares que fomenten en sus
integrantes la cultura del amor, el respeto, la tolerancia, la gratificación,… en fin todo el cumulo de valores
positivos que formen auténticas personas integrantes de la sociedad para el bienestar de la misma.
EDUCACIÓN
En nuestras vivencias cotidianas, ¿qué entendemos por educación familiar? Vamos a basarnos en algunas
escenas de la vida diaria para enmarcar este pequeño artículo que nos propone reflexionar sobre la educación
que damos a nuestros hijos.

Estas viñetas, en clave de humor, muestran una situación de enseñanza y de aprendizaje entre padres e hijos.
El padre sirve de punto de referencia para la conducta del hijo, y, la madre se sirve de un estereotipo: "el
hombre de provecho como opuesto de hombre vago", poniendo de manifiesto una teoría implícita, fruto de la
imagen tradicional del hombre, reprochando la conducta del padre, al tiempo que lo desprecia. En esta escena
se reflejan tres ejes fundamentales para la educación de los hijos:
Los puntos de referencia: Son guías, modelos que los hijos tienden a imitar. Se refieren también a normas,
reglas, valores que van a fomentar actitudes positivas en los hijos.
El ejemplo. De nada sirve lo que la madre diga al niño. El ejemplo viviente del padre, tiene una mayor fuerza. El
ejemplo es importante, si queremos que el niño cambie de actitud o mejore una conducta, tiene que ver
coherencia entre lo que los padres piensan, dicen y hacen.

El amor promueve la acción educativa familiar, es el motor. El amor no es un dejar hacer. A veces, es también
decir no. Los niños no saben distinguir lo que está bien de lo que está mal, lo que es peligroso de lo que no es, y
es necesario hacérselo ver, pero dando lugar al razonamiento, al diálogo, a la comunicación.
Obtener un buen rendimiento académico va a depender, en gran medida, de la dedicación que el niño preste a
las tareas escolares durante el tiempo que está en su casa. Aunque, al contrario de lo pudiera pensarse en
principio, no es tan importante el tiempo que se invierte en el estudio como la calidad de éste. De ahí la
relevancia de conocer ciertas pautas que contribuyan a un óptimo aprovechamiento del "trabajo de casa".
Seguramente, una de las premisas más importantes y difíciles de lograr es concienciarse de que estudiar es un
trabajo duro que requiere esfuerzo y sacrificio, tanto por parte de los padres como de los hijos. En este sentido,
la influencia paterna será determinante en lo referente a los aspectos ambientales, la estimulación afectiva para
motivar y la cognitiva para despertar el interés por la realización de la tarea. Mientras que del estudiante
dependerán la organización del tiempo, la elección de la técnica de estudio y la motivación.
EL LUGAR DE ESTUDIO
Éste tiene que reunir una serie de condiciones. Ante todo ha de favorecer la concentración; por lo que no puede
haber televisión, música o tránsito de personas. Para evitar distracciones es importante estudiar siempre en un
mismo escritorio, vacío de elementos superfluos y bien ordenados. Lo ideal es que esté ubicado en una
habitación con una temperatura agradable y bien iluminada, a ser posible con luz natural que no proyecte
sombras sobre la mesa.
LA ORGANIZACIÓN DEL TIEMPO
Es otro de los factores que deben cuidarse. Una de las recomendaciones más reiteradas en este sentido es
establecer un "horario semanal". En él se debe reservar un tiempo diario de estudio. Para crear un hábito es
bueno que siempre sea a la misma hora, descartando la sobremesa y momentos posteriores a esfuerzos físicos
de cierta intensidad.
LAS TÉCNICAS DE ESTUDIO
La elección de la técnica de estudio es algo personal. No todos aprendemos de la misma forma. A pesar de ello,
suelen dar buenos resultados las siguientes estrategias:
 Realizar una lectura comprensiva del texto.
 Realizar una segunda lectura destacando las ideas más importantes.
 Realizar un mapa conceptual en el que las ideas anteriormente destacadas se relacionen y, de este
modo, cobren sentido.
 Para las materias eminentemente prácticas, como las matemáticas, es más apropiado realizar diversos
ejercicios hasta comprender el contenido procedimental (multiplicación, división, ecuación...) en
cuestión.
EL AMBIENTE FAMILIAR
Como decíamos antes, para despertar la motivación, es necesario estimular afectiva y cognitivamente al niño
para que descubra sus propias capacidades, esto va a contribuir a desarrollar su motivación intrínseca,

provocada por el logro de los objetivos propuestos y el sentimiento de autoeficacia que origina este logro y que le
va a llenar de satisfacción favoreciendo a la vez su autoestima.
La motivación, por tanto, tiene que ser algo que nazca del interior del niño y esto se puede favorecer a través de
las vivencias que experimenta de su propia eficacia y valía. Los padres pueden ofrecer elementos que estimulen
al niño, pero no que supongan un fin en sí mismos. Los castigos y amenazas no tienen efectos positivos sobre la
motivación, pero sí la manifestación del reconocimiento de los padres por una tarea bien hecha.
CONCLUSIÓN
La educación familiar es una tarea particular de cada familia que tiene que cuestionarse cómo
educa a sus hijos, cómo son sus prácticas educativas y descubrir si éstas son las más adecuadas
dadas las características y singularidad de los hijos.
Como profesionales de la educación se pueden ofrecer pistas que orienten y guíen su tarea,
pero nunca recetas, porque cada familia tiene su propia historia que configura su proceso
educativo, pero como todo proceso humano puede transformarse y mejorar. Este es el objetivo que nos
marcamos, ayudar a los padres a educar a sus hijos.

CARTA DE LOS DERECHOS DE
LA FAMILIA
La Carta de los Derechos de la Familia responde a un
voto formulado por el Sínodo de los obispos reunidos en
Roma en 1980, para estudiar el tema "El papel de la
familia cristiana en el mundo contemporáneo". El Papa
Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Familiaris
consortio instó a la Santa Sede para que preparara una
Carta de los Derechos de la Familia destinada a ser
presentada a los gobiernos, organismos y autoridades
interesadas que se publicó en 22 de octubre de 1983.
Carta de los derechos de la familia Preámbulo Considerando que:
A. Los derechos de las personas, aunque expresados como derechos del individuo, tienen una dimensión
fundamentalmente social que halla su expresión innata y vital en la familia;
B. La familia está fundada sobre el matrimonio, esa unión intima de vida, complemento entre un hombre y
una mujer, que está constituida por el vínculo indisoluble del matrimonio libremente contraído,
públicamente afirmado, y que está abierta a la transmisión de la vida;
C. El matrimonio es la institución natural a la que está exclusivamente confiada la misión de transmitir la
vida;
D. La familia, sociedad natural, existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos
derechos propios que son inalienables;
E. La familia constituye, más que una unidad jurídica, social y económica, una comunidad de amor y de
solidaridad, insustituible para la enseñanza y transmisión de los valores culturales, éticos, sociales,
espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la
sociedad;
F. La familia es el lugar donde se encuentran diferentes generaciones y donde se ayudan mutuamente a
crecer en sabiduría humana y a armonizar los derechos individuales con las demás exigencias de la
vida social;
G. La familia y la sociedad, vinculadas mutuamente por lazos vitales y orgánicos, tiene una función
complementaria en la defensa y promoción del bien de la humanidad y de cada persona;
H. La experiencia de diferentes culturas a través de la historia ha mostrado
la necesidad que tiene la sociedad de reconocer y defender la institución
de la familia;
I. La sociedad, y de modo particular el Estado y las Organizaciones
Internacionales, deben proteger la familia con medidas de carácter
político, económico, social y jurídico, que contribuyan a consolidar la
unidad y la estabilidad de la familia para que pueda cumplir su función
específica;
J. Los derechos, las necesidades fundamentales, el bienestar, y los valores
de la familia, por más que se han ido salvaguardando progresivamente
en muchos casos, con frecuencia son ignorados y no raras veces
minados por leyes, instituciones y programas socio-económicos;
K. Muchas familias se ven obligadas a vivir en situaciones de pobreza que
les impiden cumplir su propia misión con dignidad;
L. la iglesia católica, consciente de que el bien de la persona, de la sociedad y de la Iglesia misma pasa
por la familia, ha considerado siempre parte de su misión proclamar a todos el plan de Dios intrínseco a
la naturaleza humana sobre el matrimonio y la familia, promover estas dos instituciones y defenderlas
de todo ataque dirigido contra ellas;

M. El Sínodo de los Obispos celebrado en 1980 recomendó explícitamente que se preparara una Carta de
los Derechos de la Familia y se enviara a todos los interesados;
N. La Santa Sede, tras haber consultado a las Conferencias Episcopales, presenta
ahora esta CARTA DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA e insta a los Estados,
Organizaciones Internacionales y a todas las Instituciones y personas interesadas,
para que promuevan el respeto de estos derechos y aseguren su efectivo
reconocimiento y observancia.
Artículo 1. Todas las personas tienen el derecho de elegir libremente su estado de vida y por lo tanto derecho a
contraer matrimonio y establecer una familia o a permanecer célibes.
a) Cada hombre, cada mujer, habiendo alcanzado la edad matrimonial y teniendo la capacidad necesaria,
tiene el derecho de contraer matrimonio y establecer una familia sin discriminaciones de ningún tipo; las
restricciones legales a ejercer este derecho, sean de naturaleza permanente o temporal, pueden ser
introducidas únicamente cuando son requeridas por graves y objetivas exigencias de la institución del
matrimonio mismo y de su carácter social y público; deben respetar, en todo caso, la dignidad y los
derechos fundamentales de la persona.
b) Todos aquellos que quieren casarse y establecer una familia tienen el derecho de esperar de la
sociedad las condiciones morales, educativas, sociales y económicas que les permitan ejercer su
derecho a contraer matrimonio con toda madurez y responsabilidad.
c) El valor institucional del matrimonio debe ser reconocido por las autoridades públicas; la situación de las
parejas no casadas no debe ponerse al mismo nivel que el matrimonio debidamente contraído.
Artículo 2. El matrimonio no puede ser contraído sin el libre y pleno consentimiento de los esposos debidamente
expresado.
a) Con el debido respeto por el papel tradicional que ejercen las familias en algunas culturas guiando la
decisión de sus hijos, debe ser evitada toda presión que tienda a impedir la elección de una persona
concreta como cónyuge
b) Los futuros esposos tienen el derecho de que se respete su libertad religiosa. Por lo tanto, el imponer
como condición previa para el matrimonio una abjuración de la de, o una profesión de fe que sea
contraria a su conciencia, constituye una violación de este derecho.
c) Los esposos, dentro de la natural complementariedad que existe entre hombre y mujer, gozan de la
misma dignidad y de iguales derechos respecto al matrimonio.
Artículo 3. Los esposos tienen el derecho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los
nacimientos y el número de los hijos a procrear, teniendo en plena consideración los deberes para consigo
mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarquía de valores y de
acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la concepción, la esterilización y el aborto.
a) Las actividades de las autoridades públicas o de organizaciones privadas, que tratan de limitar de algún
modo la libertad de los esposos en las decisiones acerca de sus hijos constituyen una ofensa a la
dignidad humana y a la justicia.
b) En las relaciones internacionales, la ayuda económica concedida para la promoción de los pueblos no
debe ser condicionada a la aceptación de programas de contracepción, esterilización o aborto.
c) La familia tiene derecho a la asistencia de la sociedad en lo referente a sus deberes en la procreación y
educación de los hijos. Las parejas casadas con familia numerosa tienen derecho a una ayuda
adecuada y no deben ser discriminadas.
Artículo 4. La vida humana debe ser respetado y protegido absolutamente desde el momento de la concepción.
a) El aborto es una directa violación del derecho fundamental a la vida del ser humano.
b) El respeto por la dignidad del ser humano excluye toda manipulación experimental o explotación del
embrión humano.

c) Todas las intervenciones sobre el patrimonio genético de la persona humana que no están orientadas a
corregir las anomalías, constituyen una violación del derecho a la integridad física y están en contraste
con el bien de la familia.
d) Los niños, tanto antes como después del nacimiento, tienen derecho a una especial protección y
asistencia, al igual que sus madres durante la gestación y durante un período razonable después del
alumbramiento.
e) Todos los niños, nacidos dentro o fuera del matrimonio, gozan del mismo derecho a la protección social
para su desarrollo personal integral.
f) Los huérfanos y los niños privados de la asistencia de sus padres o tutores deben gozar de una
protección especial por parte de la sociedad. En lo referente a la tutela o adopción, el Estado debe
procurar una legislación que facilite a las familias idóneas acoger a niños que tengan necesidad de
cuidado temporal o permanente y que al mismo tiempo respete los derechos naturales de los padres.
g) Los niños minusválidos tienen derecho a encontrar en casa y en la escuela un ambiente conveniente
para su desarrollo humano.
Artículo 5. Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres, tienen el derecho originario, primario, e
inalienable de educarlos; por esta razón ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores
de sus hijos.
a) Los padres tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosos,
teniendo presente las tradiciones culturales de la familia que favorecen el bien y la dignidad del hijo;
ellos deben recibir también de la sociedad la ayuda y asistencia necesaria para realizar de modo
adecuado su función educadora.
b) Los padres tienen el derecho de elegir libremente las escuelas u otros medios necesarios para educar a
sus hijos según sus conciencias. Las autoridades públicas deben asegurar que las subvenciones
estatales se repartan de tal manera que los padres sean verdaderamente libres para ejercer su
derecho, sin tener que soportar cargas injustas. Los padres no deben soportar, directa o indirectamente,
aquellas cargas suplementarias que inciden o limitan injustamente el ejercicio de esta libertad.
c) Los padres tienen el derecho de obtener que sus hijos no sean obligados a seguir cursos que no están
de acuerdo con sus convicciones morales y religiosas. En particular, la educación sexual —que es un
derecho básico de los padres— debe ser impartida bajo su atenta guía, tanto en casa como en los
centros educativos elegidos y controlados por ellos.
d) Los derechos de los padres son violados cuando el Estado impone un sistema obligatorio de educación
del que se excluye toda formación religiosa.
e) El derecho primario de los padres a educar a sus hijos debe ser tenido en cuenta en todas las formas
de colaboración entre padres, maestros y autoridades escolares, y particularmente en las formas de
participación encaminadas a dar a los ciudadanos una voz en el funcionamiento de las escuelas, y en la
formulación y aplicación de la política educativa.
f) La familia tiene el derecho de esperar que los medios de comunicación social sean instrumentos
positivos para la construcción de la sociedad y que fortalezcan los valores fundamentales de la familia.
Al mismo tiempo ésta tiene derecho a ser protegida adecuadamente, en particular respecto a sus
miembros más jóvenes, contra los efectos negativos y los abusos de los medios de comunicación.
Articulo 6. La familia tiene el derecho de existir y progresar como familia.
a) Las autoridades públicas deben respetar y promover la dignidad, justa independencia, intimidad,
integridad y estabilidad de cada familia.
b) El divorcio atenta contra la institución misma del matrimonio y de la familia.
c) El sistema de familia amplia, donde exista, debe ser tenido en estima y ayudado en orden a cumplir su
papel tradicional de solidaridad y asistencia mutua, respetando a la vez los derechos del núcleo familiar
y la dignidad personal de cada miembro.

Artículo 7. Cada familia tiene el derecho de vivir libremente su propia vida religiosa en el hogar, bajo la dirección
de los padres, así como el derecho de profesar públicamente su fe y propagarla, participar en los actos de culto
en público y en los programas de instrucción religiosa libremente elegidos, sin sufrir alguna discriminación.
Artículo 8. La familia tiene el derecho de ejercer su función social y política en la construcción de la sociedad.
a) Las familias tienen el derecho de formar asociaciones con otras familias e instituciones, con el fin de
cumplir la tarea familiar de manera apropiada y eficaz, así como defender los derechos, fomentar el
bien y representar los intereses de la familia.
b) En el orden económico, social, jurídico y cultural, la familia y las asociaciones familiares deben ver
reconocido su propio papel en la planificación y el desarrollo de programas que afectan a la vida
familiar.
Artículo 9. Las familias tiene el derecho de poder contar con una adecuada política familiar por parte de las
autoridades públicas en el terreno jurídico, económico, social y fiscal, sin discriminación alguna.
a) Las familias tiene derecho a unas condiciones económicas que les aseguren un nivel de vida adecuado
a su dignidad y a su pleno desarrollo. No se les puede impedir que adquieran y mantengan posiciones
privadas que favorezcan una vida familiar estable; y las leyes referentes a herencias o transmisión de
propiedad deben respetar las necesidades y derechos de los miembros de las familias.
b) Las familias tienen derecho a medidas de seguridad social que tengan presentes sus necesidades,
especialmente en caso de muerte prematura de uno o ambos padres, de abandono de uno de los
cónyuges, de accidente, enfermedad o invalidez, en caso de desempleo, o en cualquier caso en que la
familia tenga que soportar cargas extraordinarias a favor de sus miembros por razones de ancianidad,
impedimentos físicos y psíquicos, o por la educación de los hijos.
c) Las personas ancianas tienen el derecho de encontrar dentro de su familia o, cuando esto no sea
posible, en instituciones adecuadas, un ambiente que les facilite vivir sus últimos años de vida
serenamente, ejerciendo una actividad compatible con su edad y que les permita participar en la vida
social.
d) Los derechos y necesidades de la familia, en especial el valor de la unidad familiar, deben tenerse en
consideración en la legislación y política penales, de modo que el detenido permanezca en contacto con
su familia y que ésta sea adecuadamente sostenida durante el período de la detención.
Artículo 10. Las familias tienen derecho a un orden social y económico en que la organización del trabajo
permita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obstáculo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la
familia, ofreciendo también la posibilidad de un sano esparcimiento.
a) La remuneración por el trabajo debe ser suficiente para fundar y mantener dignamente a la familia, sea
mediante un salario adecuado, llamado “salario familiar”, sea mediante otras medidas sociales como los
subsidios familiares o la remuneración por el trabajo en casa de uno de los padres; y debe ser tal que
las madres no se vean obligadas a trabajar fuera de casa en detrimento de la vida familiar y
especialmente de la educación de los hijos.
b) El trabajo de la madre en casa debe ser reconocido y respetado por su valor para la familia y la
sociedad.
Artículo 11. La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar, y proporcionada al
número de sus miembros, en un ambiente físicamente sano que ofrezca los servicios básicos para la vida de la
familia y la comunidad.
Artículo 12. Las familias de emigrantes tienen derecho a la misma protección que se da a las otras familias.
a) Las familias de los inmigrantes tienen el derecho de ser respetadas en su propia cultura y recibir el
apoyo y la asistencia en orden a su integración dentro de la comunidad, a cuyo bien contribuyen.
b) Los trabajadores emigrantes tienen el derecho de ver reunida su familia lo antes posible.

c) Los refugiados tienen derecho a la asistencia de las autoridades públicas y de las organizaciones
internacionales que les faciliten la reunión de sus familias.
DERECHOS DE FAMILIA
El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurídicas que regulan las relaciones personales y
patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre sí y respecto de terceros.
NATURALEZA JURÌDICA
Tradicionalmente se ha considerado que, el Derecho de Familia, es una sub-rama del Derecho civil, sin
embargo, puesto que este último se estructura sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha
estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas sólo por criterios de interés individual y la
autonomía de la voluntad, en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama autónoma del
Derecho, con principios propios. Sin embargo, para considerarse autónoma, es necesario que se den tres
supuestos, la independencia doctrinal, la independencia legislativa y la independencia judicial.
Varios países han recogido legislativamente este cambio doctrinario dictando un Código de Familia (aparte de un
Código Civil). Ése ha sido el caso de Argelia, Bolivia, Canadá, Cuba, Costa Rica, El Salvador, Filipinas,
Venezuela, Honduras, Malí, Marruecos, Panamá (en algunos estados de la federación), Polonia y Rusia, entre
otros.
Además, y por similares consideraciones, desde hace varios años diversos Estados han creado judicaturas
especializadas en esta materia, denominadas comúnmente juzgados o tribunales de familia.
CARACTERÍSTICAS
 CONTENIDO MORAL O ÈTICO: esta rama jurídica habitualmente posee normas sin sanción o con
sanción reducida y obligaciones (o más propiamente deberes) fundamentalmente incoercibles. Por ello
no es posible obtener el cumplimiento forzado de la mayoría de las obligaciones de familia, quedando
entregadas al sentido ético o a la costumbre (una importante excepción es el derecho de alimentos).
 REGULA SITUACIONES O ESTADOS PERSONALES: es una disciplina de estados civiles (de
cónyuge, separado, divorciado, padre, madre, hijo, etc.) que se imponen erga omnes (respecto de
todos). Además, dichos estados pueden originar relaciones patrimoniales (derechos familiares
patrimoniales), pero con modalidades particulares (diversas de aquellas del Derecho civil), pues son
consecuencia de tales estados y, por tanto, inseparables de ellos.
 PREDOMINIO DEL INTERÈS SOCIAL SOBRE EL INDIVIDUAL: esta rama posee un claro predominio
del interés social (o familiar) en sustitución del interés individual. Ello genera importantes
consecuencias:
o NORMAS DE ORDEN PÚBLICO: sus normas son de orden público, es decir, son imperativas
e indisponibles. No se deja a la voluntad de las personas la regulación de las relaciones de
familia; sin perjuicio que tal voluntad sea insustituible en muchos casos (como en el matrimonio
o la adopción), pero sólo para dar origen al acto (no para establecer sus efectos).
o REDUCIDA AUTONOMÌA DE L A VOLUNTAD: como consecuencia de lo anterior, el principio
de autonomía de la voluntad (base del Derecho civil) no rige en estas materias. En general, se
prohíbe cualquier estipulación que contravenga sus disposiciones. Un importante excepción la
constituyen las normas sobre los regímenes patrimoniales del matrimonio.
o RELACIONES DE FAMILIA: en esta disciplina, a diferencia del Derecho civil (donde prima el
principio de igualdad de partes), origina determinadas relaciones de superioridad y
dependencia o derechos-deberes, especialmente entre padres e hijos (como la patria

potestad), aunque la mayoría de los derechos de familia tienden a ser recíprocos (como es el
caso del matrimonio).
Los actos de familia son habitualmente solemnes, o sea, requieren de ciertas formalidades (por ejemplo, el
matrimonio, la adopción, etc.); y comúnmente no pueden ser objeto de modalidades (por ejemplo, no pueden
estar sujetas a plazo).
MATERIAS DE DERECHO DE FAMILIA
Las dos instituciones fundamentales del derecho de familia son el matrimonio y la filiación. Además, los cuerpos
normativos dedicados al derecho de familia se preocupan de la situación de las personas sujetas a la autoridad
de otro.
El siguiente es un esquema del contenido más típico del derecho de familia:
 MATRIMONIO Y SUS EFECTOS:
o Esponsales
o Regímenes patrimoniales
o Nulidad matrimonial
o Separación matrimonial
o Divorcio
 FILIACIÒN Y ADOPCIÒN Y SUS EFECTOS:
o Patria potestad
o Autoridad parental
 GUARDAS :
o Tutela
o Curatela
 Estado civil
 Derecho de alimentos

DÍA INTERNACIONAL DE
La Asamblea General de las Naciones Unidas decide que el 15 de mayo de cada año se celebre el Día
Internacional de la Familia.
El 20 de septiembre de 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolución 47/237 decide que
el 15 de mayo de cada año se celebre el Día Internacional de la Familia.
El Día Internacional de la Familia se observa cada año el día 15 de mayo desde 1994. Esta fecha fue
proclamada en 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas (A/RES/47/237) haciendo eco de la
importancia que la comunidad internacional le otorga a la familia. El Día Internacional de la Familia es la ocasión
propicia para promover la concienciación y un mejor conocimiento de los procesos sociales, económicos y
demográficos que afectan a este importante núcleo de la sociedad.
En la resolución A/RES/62/129 la Asamblea General también observó que las disposiciones relacionadas con la
familia que figuran en los textos aprobados en las grandes conferencias y cumbres de las Naciones Unidas
celebradas en el decenio de 1990 y en sus procesos de seguimiento continúan proporcionando orientación
normativa sobre la manera de reforzar los componentes de las políticas y los programas centrados en la familia,
como parte de un enfoque amplio e integrado del
desarrollo.
El Día Internacional de la Familia de las Naciones
Unidas ha inspirado una serie de actos de
sensibilización, entre los cuales destaca la celebración
de esos días en el plano nacional. En numerosos
países, ese día ofrece una oportunidad para poner de
relieve los distintos ámbitos de interés para las
familias. Entre las actividades se incluyen cursos
prácticos y conferencias, programas de radio y
televisión, artículos periodísticos y programas
culturales que hacen hincapié en los temas
pertinentes.
TEMAS DEL DÌA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA
 2013: Promoción de la integración social y la solidaridad entre las generaciones.
 2012: Lograr un equilibrio entre el trabajo y la familia.
 2011: Lucha contra la pobreza de las familias y la exclusión social.
 2010: Las repercusiones de las migraciones en las familias del mundo.
 2009: La importancia imperecedera de las madres en las familias y comunidades.
 2008: La necesidad profunda y universal de la figura paterna en las vidas de las familias.
 2007: Las familias y las personas con discapacidades.
 2006: Políticas públicas que promuevan la unidad familiar.
 2005: La familia fuerte y solidaria frente al VIH/SIDA.
 2004: Reconocimiento y apoyo a las contribuciones de la familia a la sociedad.
 2003: Un mayor compromiso político en la inclusión de la familia en los programas de gobierno.
 2002: Las familias y el envejecimiento: una sociedad para todas las edades.

 2001: Las familias y los voluntarios enriquecen la vida comunitaria.
 2000: Las familias como agentes y beneficiarios del desarrollo.
 1998: Tolerancia, respeto y equidad en la familia crean valores en la sociedad y las naciones.
 1997: Familias al borde de la extinción en zonas de guerra y áreas afectadas por conflictos.
 1995: Las familias: clave para prevenir rivalidades étnicas y promover la tolerancia.
 1994: El papel fundamental de las familias en el proceso de desarrollo humano.
TABLA CON LOS NOMBRES DE PARENTESCOS

RESUMEN
Familia. (Del lat. familĭa). 1. f. Grupo de personas emparentadas
entre sí que viven juntas. 2. f. Conjunto de ascendientes,
descendientes, colaterales y afines de un linaje. 3. f. Hijos o
descendencia. 4. f. Conjunto de personas que tienen alguna
condición, opinión o tendencia común.
—Diccionario de la Real Academia Española.
Somos resultado de la combinación de cientos de personas que
nacieron antes de nosotros. Tenemos 2 padres, 4 abuelos, 16
bisabuelos y 32 tatarabuelos… ¡Quién sabe cómo se llamen los
que siguen, pero siempre se duplican! De esta forma, si retrocedemos cinco generaciones llegaremos al
asombroso número de 1,024 antepasados que se combinaron hasta llegar a cada uno de nosotros. Es difícil que
sepamos quiénes y cómo fueron esas personas.
Sin embargo, sí sabemos quiénes y cómo son nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros abuelos, nuestros
tíos, las personas que integran la familia. Ésta es resultado de la biología: para que nazca un niño es necesario
que se unan un hombre y una mujer. Pero también es mucho más: la familia es una red de apoyo, cariño y
protección organizada para que las personas no estemos solas en el mundo. Está basada en tres puntos. 1) La
convivencia: los miembros viven juntos o se mantienen cerca. 2) La responsabilidad: cada miembro tiene un
deber. 3) Los derechos: a cada quien le corresponden privilegios en la organización. Un buen ejemplo es éste:
los padres tienen la responsabilidad de cuidar y alimentar a un hijo pequeño. Cuando los padres sean ancianos,
los hijos tendrán que cuidarlos y alimentarlos, es su derecho como miembros de una familia. El resultado: los
miembros están protegidos permanentemente.
LA FAMILIA Y LOS VALORES
El apoyo, el cariño y la protección de una familia es resultado de un trabajo que implica esfuerzo, respeto y
autonomía para cada uno de sus miembros que siempre debe tomar en cuenta a los demás. Los padres deben
esforzarse por dar a su hijos lo mejor que puedan y los hijos deben esforzarse por aprovechar lo que ellos les
den. Los padres deben respetar la libertad y los sueños personales de los chicos y éstos deben respetarlos a
ellos como jefes del hogar. La autonomía garantiza que ningún miembro pierda su independencia, pero que
pueda apoyarse en su familia para responder a los retos que se presentan en el mundo, más allá del hogar. La
familia se convierte en la gran oportunidad de compartir y engrandecer los valores. ¿Cuál es el resultado? Lazos
de cariño más firmes y seguros.
Por eso hay que cuidar la familia y alejar todo lo que la pone en peligro. El riesgo más grande no está en la calle,
sino en la propia casa, cuando el respeto se pierde y estalla la violencia: esposos que maltratan a sus mujeres,
padres que maltratan a sus hijos, hermanos que abusan y pelean entre ellos. Eviten que ocurran cosas así en su

familia: nunca tengan respuestas agresivas en casa ni acepten que se les trate con agresividad. Inviten a los
diferentes miembros a dialogar y resolver con paz sus diferencias. Trabajando así todos serán más felices y,
cuando llegue el momento, podrán ampliar la familia de manera fuerte y segura.
MODELOS FAMILIARES
El modelo más común de una familia se llama “tradicional” y está formado por el padre, la madre y los hijos que
viven bajo el mismo techo. Hoy día hay muchos modelos más, tan diversos como sus integrantes. Sus miembros
viven juntos, están unidos por el cariño y pueden ser tan felices como una familia tradicional. Aquí hay algunos
ejemplos:
– La familia integrada por un padre y sus hijos cuando la madre murió o dejó la casa.
– La familia integrada por una madre y sus hijos cuando el padre murió o dejó la casa.
– La familia integrada por un padre o una madre solteros (nunca se casaron) y sus hijos.
– La familia integrada por los abuelos que cuidan de sus nietos como si fueran sus hijos.
– La familia integrada por dos personas divorciadas que volvieron a casarse, los hijos de matrimonio
anterior y los nuevos hijos.
¿Cuál es el modelo de la familia de ustedes? ¿Es distinto a los mencionados aquí? ¿Qué es lo que más les
gusta de la forma en que está organizada su familia? ¿Qué cambios le harían?
Lo que dicen los libros
“¿Qué es la familia? Es el país, la patria misma de nuestros corazones. En cada una de ellas hay un ángel que,
con la misteriosa influencia de su gracia, su dulzura y su amor nos ayuda a que los trabajos y los esfuerzos
diarios nos fatiguen menos, a que las penas y los sufrimientos que vivimos fuera de casa resulten menos
amargos. Una familia feliz es puro gozo y alegría en los que no se mezcla nada de tristeza.”
Giuseppe Mazzini.
MI FAMILIA
Yo tengo una familia extensa pues vivo con mi papá, mi mamá, mis
abuelos y mi tía. Quienes me inculcan valores, normas y reglas de
conductas brindándome una educación, amor y respeto para así
desarrollarme en la sociedad.

MI ÁRBOL GENEALÓGICO
Mi nombre es:
Génesis Angie Avril Ayllòn Hurtado

Mi madre es:
Patricia Hurtado Alva:

Mis abuelos maternos son:
Cesar Hurtado Sànchez

Y Estela Alva de Hurtado

Mi padre es:

Jorge Ayllòn Cabello

Mis abuelos paternos son:
Jorge Ayllòn Muñoz y Clara Cabello Rodríguez

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