El surgimiento de la Historiografía.pptx

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1. El surgimiento de la Historiografía

2. Título: El surgimiento de la historiografía Subtítulo: De relatos orales a una disciplina crítica y sistemática Contenido: La historiografía estudia y escribe sobre la historia de forma crítica y metódica. Evolución marcada por cambios en cómo las sociedades entendieron y registraron los eventos pasados.

3. Título: Historiografía primitiva Contenido: Época: Antes de la escritura. Características: Transmisión oral: relatos, mitos y leyendas. Propósito: preservar tradiciones y explicar el mundo. Carácter no crítico: legitimar identidades y creencias.

4. Mesopotamia: Inscripciones reales: conquistas y obras públicas. Ejemplo: Inscripciones de los reyes mesopotámicos. Egipto: Registros dinásticos: eventos de faraones. Ejemplo: Canon de Turín.

5. Grecia, los inicios de la historia crítica: Separación de la mitología. Heródoto (siglo V a.C.): Padre de la historia. Obras narrativas: conflictos entre persas y griegos. Tucídides: Método analítico y crítico. Relato de la Guerra del Peloponeso.

6. Heródoto: "El Padre de la Historia" Obra principal: Historias. Objetivo: Heródoto buscaba explicar y preservar las hazañas humanas, especialmente el conflicto entre griegos y persas, y explorar las causas de estos eventos. Enfoque: Heródoto adoptó un enfoque amplio y narrativo. Su obra mezcla historia con geografía, etnografía, mitología y anécdotas. Fue pionero en la idea de investigación directa, viajando extensamente por el mundo conocido (Egipto, Persia, Escitia, etc.) para recopilar relatos de testigos oculares y tradiciones locales. Aunque intentaba ser imparcial, incluía historias fantásticas y explicaciones sobrenaturales, reflejando el pensamiento de su época. Heródoto puso énfasis en las causas múltiples de los eventos, tanto humanas como divinas. Método: Mezcla de investigación empírica y tradición oral. Reconocía las limitaciones de sus fuentes y muchas veces presentaba varias versiones de un evento. Ejemplo de su método: En sus relatos sobre Egipto, no solo describe las costumbres y religiones de los egipcios, sino que también reflexiona sobre sus diferencias culturales respecto a los griegos.

7. Tucídides: "El Padre de la Historia Científica" Obra principal: Historia de la guerra del Peloponeso. Objetivo: Explicar con rigor y detalle los acontecimientos y causas de la guerra entre Atenas y Esparta. Su meta era crear una obra útil para futuras generaciones al analizar patrones de comportamiento humano. Enfoque: Tucídides rechazó las explicaciones sobrenaturales y se enfocó exclusivamente en causas humanas, políticas y militares. Su análisis se centra en los motivos racionales y en los intereses detrás de las acciones humanas. Adoptó un enfoque más crítico y objetivo, con un interés particular en los hechos verificables y las consecuencias de las decisiones políticas. Introdujo un estilo analítico y detallado, prestando atención a discursos clave (como el de Pericles) para entender la lógica de los actores históricos.

8. Tucídides: "El Padre de la Historia Científica" Método: Uso riguroso de fuentes primarias, incluyendo entrevistas y su propia experiencia como general en la guerra. Evaluación crítica de la validez de los relatos orales y escritos, buscando eliminar elementos de exageración o ficción. Enfatizó la importancia de causas estructurales (como el poder, la economía y la política) sobre los eventos. Ejemplo de su método: Tucídides analiza el miedo que Atenas infundió en Esparta como una causa estructural del conflicto, junto con el crecimiento del imperialismo ateniense.

9. Comparación entre Heródoto y Tucídides Método de investigación : Heródoto adoptaba una perspectiva narrativa y abierta a tradiciones culturales , mientras que Tucídides era crítico y rigurosamente factual. Explicaciones causales : Heródoto consideraba tanto causas humanas como divinas ; Tucídides se limitaba a las causas humanas y materiales . Temáticas : Heródoto abarcaba un panorama más amplio ( geografía , etnografía , religión , etc.). Tucídides se centraba en la política y la guerra . Estilo : Heródoto escribe para entretener e informar , con una narrativa más accesible . Tucídides emplea un estilo más austero y profundo, diseñado para el análisis crítico . La frase "la historia es la maestra de la vida " ( en latín , historia magistra vitae) proviene de Cicerón , pero es una idea central que también permea las obras de Tito Livio y Tácito , dos de los más destacados historiadores romanos . Aunque ambos abordan la utilidad de la historia desde perspectivas distintas , coinciden en su valor para extraer lecciones y comprender los patrones del comportamiento humano .

10. Tito Livio y Tácito: Dos Visiones de la Historia Contenido: Tito Livio ve la historia como herramienta moral Tácito hace crística de la historia. Los dos de los grandes historiadores romanos.

11. Tito Livio (59 a.C. – 17 d.C.), en su obra Ab Urbe Condita (Desde la fundación de la ciudad), ofrece una narrativa histórica que busca exaltar las virtudes y advertir sobre los vicios que llevaron al auge y la decadencia de Roma. Para él, la historia tenía una clara función moral: 1. Ejemplos de Virtud y Vicio: Tito Livio presenta figuras heroicas como ejemplos de virtud (Cincinato, Horacio Cocles ) y muestra cómo la corrupción, la ambición desmedida y la pérdida de valores cívicos llevaron a crisis sociales. 2. Didáctica de la Historia: Consideraba que al estudiar los triunfos y fracasos del pasado, los ciudadanos romanos podrían aprender a evitar los errores y emular las acciones nobles, fortaleciendo así la moral y el carácter cívico. 3. Idealización del Pasado: Su visión de la historia a menudo idealiza el pasado, contrastándolo con la decadencia moral de su presente. Esto refuerza su intención de inspirar un retorno a los valores tradicionales.

12. Tácito: El Análisis Crítico del Poder Tácito (56-120 d.C.), en obras como Annales y Historiae , adopta un enfoque más cínico y crítico. Aunque también considera la historia como una fuente de lecciones, su perspectiva refleja desconfianza hacia el poder y sus abusos: Advertencia sobre la Naturaleza Humana y el Poder: Para Tácito, la historia es un medio para desentrañar los peligros de la tiranía y los excesos del poder. A menudo retrata a los emperadores como ejemplos de cómo el poder absoluto corrompe. Enfoque en la Realidad Política: A diferencia de la idealización de Tito Livio, Tácito expone con crudeza las intrigas, corrupciones y motivaciones egoístas que impulsan a los gobernantes y las élites. 3. Lecciones para la Prudencia: La historia enseña, para Tácito, a ser cauteloso y realista en las relaciones de poder. Sus textos muestran cómo los individuos enfrentan dilemas éticos y cómo la libertad se ve constantemente amenazada.

13. Contrastes entre Tito Livio y Tácito • Optimismo vs. Pesimismo: Tito Livio busca inspirar y moralizar, mientras que Tácito enfatiza la desilusión y la corrupción inherente al poder. • Idealización vs. Realismo: Tito Livio idealiza a los héroes del pasado, mientras que Tácito disecciona sus motivaciones y se centra en las complejidades de la naturaleza humana. • Función de la Historia: Para Tito Livio, la historia es una herramienta moral; para Tácito, es una advertencia sobre las realidades del poder.

14. Visión providencialista y la historiografía medieval, Agustin de Hipona y Alfonso X La visión providencialista y su influencia en la historiografía medieval son elementos fundamentales para entender cómo se concebía la historia durante esta época. Figuras como San Agustín de Hipona y Alfonso X el Sabio desempeñaron roles clave en la construcción y difusión de estas ideas.

15. San Agustín de Hipona San Agustín (354-430) fue una de las figuras más influyentes en el desarrollo del providencialismo histórico, principalmente a través de su obra "La Ciudad de Dios" (De Civitate Dei). 1. Historia como Lucha entre el Bien y el Mal: Agustín dividió la historia en dos ciudades: o La Ciudad de Dios, que representa a los elegidos y la vida espiritual. o La Ciudad del Hombre, simbolizando el pecado y la ambición terrenal. Estas ciudades coexisten en el tiempo hasta el Juicio Final, cuando se realizará la plena manifestación del Reino de Dios. 2. Estructura Lineal de la Historia: Para Agustín, la historia tiene un principio (la Creación), un desarrollo (la redención a través de Cristo) y un fin (el Juicio Final). Esto contrasta con las visiones cíclicas del tiempo en otras culturas. Interpretación Teológica del Presente: Los acontecimientos del Imperio Romano y las invasiones bárbaras fueron interpretados como parte del plan divino para la purificación y el castigo. La obra de San Agustín marcó profundamente la historiografía medieval, proporcionando el marco teológico y filosófico para interpretar la historia como una narrativa dirigida por Dios.

16. Alfonso X el Sabio Alfonso X (1221-1284), rey de Castilla y León, también influyó en la historiografía medieval, aunque desde una perspectiva más secularizada, aunque no exenta del providencialismo. Su contribución se reflejó especialmente en la " Estoria de España" y la "General Estoria ". 1. Historiografía Providencialista y Nacionalista: o En la " Estoria de España", Alfonso presenta la historia de los reinos hispánicos como parte de un plan divino que los prepara para grandes destinos. o Se enfatiza la legitimidad de la monarquía castellana como heredera de la tradición visigoda y la restauradora del orden cristiano tras la Reconquista. 2. Ambición Universalista: o En la "General Estoria ", Alfonso intenta compilar una historia universal que integre las tradiciones bíblicas, clásicas y contemporáneas. La obra refleja la idea de que toda la historia humana converge en el plan de Dios. 3. Influencia de la Ciencia y la Cultura Islámica: o Aunque profundamente cristiano, Alfonso integró el conocimiento científico y cultural árabe en sus obras, mostrando una visión de la historia influida tanto por el providencialismo como por un interés por la razón y el conocimiento. 4. El Papel del Rey como Cronista: o Alfonso se posiciona como un rey-sabio que no solo gobierna, sino que también interpreta y preserva la historia. Esta figura mezcla el rol de mediador divino con el de promotor cultural.

17. Aspecto San Agustín Alfonso X Enfoque Teológico y filosófico Histórico y político Obra principal La Ciudad de Dios Estoria de España, General Estoria Visión de la Historia Lineal, providencialista, centrada en el fin último (salvación). Providencialista, pero con interés por los procesos históricos concretos. Objetivo Interpretar la historia como parte del plan divino. Justificar el poder político y preservar el conocimiento. Influencia cultural Padres de la Iglesia, filosofía clásica. Cristianismo, ciencia islámica, y tradiciones clásicas. Comparación entre San Agustín y Alfonso X

18. Texto 1 (estilo Heródoto): Describe el evento incluyendo relatos de testigos, mitos sobre la causa de la protesta, y descripciones culturales. Texto 2 (estilo Tucídides): Analiza la protesta desde un enfoque político y social, señalando causas estructurales y consecuencias.