Enfoques Curriculares del aprendizaje...

Aprendizaje para que puedan guiarse en algún trabajo que no puedan comprender, y a beneficio de la educación

1. Enfoques Curriculares
Filosofía de la educación
UPANA

2. Estudiante: Siri Vanessa Reyes Ramìrez

No.de Carnet: 000164260

Docente: Li. Otto Echeverría

Trabajo: Fichero

3. Sócrates
El enfoque curricular de Sócrates se centra en el método mayéutico, que consiste en guiar al alumno mediante preguntas
para que descubra por sí mismo el conocimiento.
En términos curriculares, su enfoque:
❖ Es dialógico: el aprendizaje ocurre a través del diálogo entre maestro y alumno.

❖ Se basa en el pensamiento crítico: busca que el estudiante cuestione sus ideas y las contraste con la razón.

❖ Es inductivo: parte de experiencias y ejemplos concretos para llegar a conceptos generales.

❖Valora la autoconstrucción del saber: el maestro no “transfiere” información, sino que ayuda al alumno a
encontrarla por sí mismo.

4. Platón
El enfoque curricular de Platón está basado en su idealismo filosófico, donde la educación es el medio para guiar el alma hacia el
conocimiento verdadero, que para él reside en el mundo de las ideas.
Sus rasgos principales:
➢ Formación integral: busca desarrollar tanto el cuerpo como el alma (educación física, música, matemáticas y filosofía).

➢ Jerarquía educativa: los contenidos y niveles dependen de las capacidades y virtudes de cada persona, para que cada quien
ocupe el rol social más adecuado.

➢ Orientación ética y moral: la educación no solo transmite conocimientos, sino que forma ciudadanos justos y virtuosos.

➢ Enfoque racionalista: el conocimiento verdadero se alcanza a través de la razón, no solo por los sentidos.

5. Aristóteles
El enfoque curricular de Aristóteles se basa en su realismo y empirismo, donde el conocimiento se obtiene
principalmente a través de la experiencia y la observación del mundo real.
Principales características:
★ Aprendizaje práctico: el saber surge de la experiencia directa y de la reflexión sobre los hechos concretos.

★ Enfoque científico: fomenta la clasificación, el análisis y el razonamiento lógico para comprender la realidad.

★ Formación integral: incluye lo intelectual, lo ético y lo físico, buscando un equilibrio entre teoría y práctica.

★ Finalidad ética: la educación debe guiar al ser humano hacia la eudaimonía (vida buena y feliz) mediante la
virtud.

★ Método inductivo: parte de casos particulares para llegar a principios generales.

6. San Agustín de Hipona
El enfoque curricular de San Agustín de Hipona está enmarcado en el pensamiento cristiano y
neoplatónico, donde la educación es un camino hacia Dios y la verdad eterna.
Principales características:
❖ Finalidad espiritual: la educación orienta al ser humano hacia el conocimiento y amor de
Dios.

❖ Interioridad: el aprendizaje comienza con la reflexión interna, “volver al interior” para
encontrar la verdad iluminada por Dios.

❖ Inspiración platónica: reconoce que el conocimiento verdadero está en el alma y que Dios es
la fuente de toda verdad.

❖ Ética cristiana: la educación forma no solo intelectualmente, sino también moral y
espiritualmente.

❖ Importancia de la fe y la razón: ambas son necesarias para comprender la realidad.

7. Santo tomás de aquino
El enfoque curricular de Santo Tomás de Aquino está basado en la síntesis entre la filosofía aristotélica y la doctrina
cristiana, donde la educación busca el desarrollo integral del ser humano orientado hacia Dios.
Principales características:
❏ Finalidad teocéntrica: todo conocimiento y acción educativa tienen como fin último alcanzar la verdad
divina.

❏ Armonía entre fe y razón: la razón es un medio válido para conocer la verdad, pero la fe completa y
perfecciona ese conocimiento.

❏ Realismo moderado: parte de la observación del mundo real (influencia de Aristóteles) para llegar a
principios universales.

❏ Formación intelectual y moral: el currículo incluye ciencias, artes y filosofía, integradas con la moral y la
teología.

❏ Educación jerárquica y ordenada: el aprendizaje sigue un proceso gradual, desde lo simple a lo complejo,
y desde lo material a lo espiritual.

8. René Descartes
El enfoque curricular de René Descartes se enmarca en el
racionalismo, donde la razón es la principal herramienta para alcanzar
el conocimiento verdadero.
Principales características:
❖ Centralidad de la razón: el aprendizaje debe basarse en el
pensamiento lógico y en la claridad de las ideas.

❖ Método deductivo: partir de principios evidentes y universales
para llegar a conclusiones particulares.

❖ Duda metódica: cuestionar todo conocimiento previo hasta
encontrar una base sólida (pienso, luego existo).

9. El enfoque curricular de John Locke se basa en el empirismo, que
sostiene que el conocimiento se adquiere principalmente a través de la
experiencia sensorial.
Principales características:
❏ Mente como “tabula rasa”: el niño nace sin ideas innatas, y todo
el conocimiento proviene de la experiencia y la educación.

❏ Importancia del entorno: el ambiente y las experiencias
tempranas son fundamentales para el desarrollo intelectual y
moral.

❏ Educación práctica y progresiva: el aprendizaje debe ser
gradual, adaptado a la edad y basado en la experiencia concreta.

❏ Formación de hábitos y virtudes: el currículo debe fomentar la
disciplina, la responsabilidad y la moral.

❏ Rechazo de la educación autoritaria: propone un trato amable y
la educación como un proceso activo y motivador.

John Locke

10. Immanuel Kant
El enfoque curricular de Immanuel Kant se fundamenta en la síntesis
entre el racionalismo y el empirismo, considerando que el conocimiento
es resultado de la interacción entre la razón y la experiencia.
Principales características:
★ Conocimiento activo: el sujeto no solo recibe información, sino
que la estructura a través de categorías mentales innatas.

★ Educación para la autonomía: busca formar individuos capaces
de pensar por sí mismos y actuar moralmente.

★ Enfoque ético: la educación debe orientar hacia el cumplimiento
del deber y el respeto a la ley moral universal.

★ Desarrollo gradual: el currículo debe adaptarse al crecimiento
cognitivo y moral del estudiante.

★ Importancia de la libertad: la libertad es condición necesaria
para el desarrollo del pensamiento crítico y la moralidad.

11. John Dewey
El enfoque curricular de John Dewey se basa en el pragmatismo y la educación
progresiva, donde el aprendizaje es activo, experiencial y centrado en el
estudiante.
Principales características:
➔ Aprendizaje por la experiencia: el conocimiento se construye a través
de la interacción con el entorno y la resolución de problemas reales.

➔ Educación democrática: el aula es una comunidad donde se fomenta la
participación y el respeto mutuo.

➔ Currículo flexible: adaptado a los intereses y necesidades de los
estudiantes, integrando diversas áreas del conocimiento.

➔ Desarrollo integral: busca el crecimiento intelectual, social y emocional
del alumno.

12. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
El enfoque curricular de Georg Wilhelm Friedrich Hegel se basa en la dialéctica idealista,
donde la educación es un proceso de desarrollo del espíritu (la conciencia) a través de la
historia y la cultura.
Principales características:
➔ Desarrollo progresivo: la formación del individuo se da en etapas que reflejan el
desarrollo del espíritu universal.

➔ Educación como realización de la libertad: a través del conocimiento histórico y
cultural, el individuo alcanza la libertad racional.

➔ Currículo histórico y filosófico: énfasis en la historia, la ética, la filosofía y la cultura
como medios para la formación integral.

➔ Unidad entre individuo y sociedad: la educación conecta el desarrollo personal con la
comunidad y el Estado.

➔ Proceso dialéctico: aprendizaje mediante la contradicción y superación de ideas para
llegar a una síntesis superior.

13. Karl Marx
El enfoque curricular de Karl Marx se fundamenta en una educación crítica y
transformadora vinculada a su teoría materialista de la historia y la sociedad.
Principales características:
➢ Educación para la conciencia de clase: busca que los estudiantes
comprendan las desigualdades sociales y económicas.

➢ Formación para la emancipación: la educación debe contribuir a la
liberación de las clases oprimidas.

➢ Crítica al sistema capitalista: el currículo debe revelar cómo las
estructuras económicas afectan la educación y la sociedad.

➢ Énfasis en la praxis: teoría y práctica unidas para transformar la realidad
social.

➢ Educación como herramienta de cambio social: busca formar individuos
comprometidos con la justicia social y la igualdad.

14. Sigmund Freud
El enfoque curricular de Sigmund Freud está basado en la teoría psicoanalítica, que
considera la influencia del inconsciente y los procesos psicológicos internos en el
aprendizaje y desarrollo humano.
Principales características:
➢ Atención a lo emocional y psicológico: el currículo debe considerar los
conflictos inconscientes y el desarrollo afectivo del niño.

➢ Importancia del desarrollo psicosexual: las etapas de desarrollo influyen en la
formación de la personalidad y el aprendizaje.

➢ Reconocimiento de la motivación interna: factores inconscientes pueden afectar
el comportamiento y el rendimiento escolar.

➢ Necesidad de un ambiente educativo seguro: que permita la expresión y
canalización de emociones.

➢ Educación integral: no solo intelectual, sino también emocional y social.

15. Pierre Bourdieu
El enfoque curricular de Pierre Bourdieu se basa en la teoría crítica sobre
la reproducción social y el capital cultural dentro del sistema educativo.
Principales características:
★ Capital cultural: la educación transmite valores, conocimientos y
habilidades que reflejan la cultura dominante.

★ Reproducción social: el currículo y las prácticas educativas
pueden perpetuar desigualdades sociales existentes.

★ Habitus: las disposiciones y hábitos adquiridos influyen en cómo
los estudiantes acceden y se relacionan con la educación.

★ Crítica al sistema educativo: analiza cómo la escuela puede
favorecer a las clases dominantes y limitar la movilidad social.

16. Paulo Freire
El enfoque curricular de Paulo Freire se fundamenta en la pedagogía crítica y liberadora, centrada en
el diálogo y la conciencia social para la emancipación de los oprimidos.
Principales características:
❏ Educación como práctica de la libertad: fomenta la participación activa y el
cuestionamiento de la realidad.

❏ Diálogo como herramienta principal: el maestro y el estudiante aprenden juntos, en un
proceso horizontal y colaborativo.

❏ Conciencia crítica (concientización): busca que los educandos comprendan las causas
de su opresión y actúen para transformarla.

❏ Currículo contextualizado y problematizador: basado en las experiencias y necesidades
reales de los estudiantes.

❏ Compromiso ético y político: la educación debe contribuir a la justicia social y la igualdad.

17. Conclusión

El recorrido por los enfoques curriculares de Sócrates, Platón, Aristóteles, San
Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino,

René Descartes, John Locke, Immanuel Kant, John Dewey, Georg Hegel, Karl Marx,
Sigmund Freud, Pierre Bourdieu y Paulo Freire revela la riqueza y diversidad de
perspectivas que han influido en la educación a lo largo de la historia. Cada
pensador aporta una visión única: desde la búsqueda socrática del conocimiento a
través del diálogo, el idealismo platónico y el realismo aristotélico, hasta la
integración de la fe y la razón en los medievales, el racionalismo y empirismo
modernos, y la pedagogía activa de Dewey.

Las corrientes críticas y socio-políticas de Marx, Bourdieu y Freire enriquecen la
comprensión del papel de la educación en la transformación social, mientras que
Freud incorpora la dimensión emocional y psicológica del aprendizaje. En conjunto,
estos enfoques conforman un legado intelectual que invita a construir currículos
integrales, críticos y humanistas, capaces de responder a las necesidades
cognitivas, afectivas y sociales de los estudiantes en contextos cambiantes.

18. Referencias bibliográficas
Kenny, A. (2012). A New History of Western Philosophy. Oxford University Press.
https://global.oup.com/academic/product/a-new-history-of-western-philosophy-9780199589883
Russell, B. (1945). History of Western Philosophy. Routledge.
https://www.routledge.com/History-of-Western-Philosophy/Russell/p/book/9780415472588
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores. https://www.sigloxxieditores.com/libro/pedagogia-del-oprimido_9786070305543
Descartes, R. (1637). Discurso del método. https://www.cervantesvirtual.com/obra/discurso-del-metodo/
Locke, J. (1690). Ensayo sobre el entendimiento humano. https://www.gutenberg.org/ebooks/10615
Kant, I. (1781). Crítica de la razón pura. https://www.gutenberg.org/ebooks/4280
Dewey, J. (1916). Democracia y educación. https://www.gutenberg.org/ebooks/852
Marx, K. & Engels, F. (1848). Manifiesto Comunista. https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
Freud, S. (1923). El yo y el ello. https://www.biblioteca.org.ar/libros/10592.pdf
Bourdieu, P. (1998). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza.
https://www.sigloxxieditores.com/libro/la-reproduccion_9786070308131

19. "La educación no cambia el mundo: cambia a las personas que van
a cambiar el mundo."

Paulo Freire