Ensayo de jose maria arguedas altamirano la discriminacion racial

1. ENSAYO DE ARGUEDAS EN BASE A SU OBRA “LOS
RIOS PROFUNDOS”
LA DISCRIMINACION RACIAL
Si hablamos de un mártir que defendió a los indígenas en todos sus aspectos como
sus costumbres, creencias, pensamientos y sentimientos. No puede haber otro
mejor que José María Arguedas Altamirano, quien vio el mundo indígena desde una
visión interna.
El Perú está todavía marcado por las diferencias sociales, económicas y culturales
¿Por que sigue en pie la discriminación racial? ¿Qué pasa con la sociedad antigua
y la actual? ¿Cuál es la razón por la cual, sigue vigente el racismo? ¿Somos
ignorantes y no actuamos de manera respetuosa con el suelo que nos vio nacer y
crecer?
La figura de Arguedas se alza como una voz que al leer su producción literaria nos
marca un derrotero para de alguna manera podamos salir de los prejuicios,
no sentirnos blancos, tampoco solo indígenas, debemos ser peruanos, una raza
que tiene su orgullo en sus raíces incaicas pero también orgullos de buscar la
igualdad entre todos, la libertad para ser lo que deseamos construir y la búsqueda
de la justicia que nos iguale como tal.
Su novela “los ríos profundos” tiene un contenido indigenista; que nos demuestra
como los indios eran discriminados, pero también como ellos querían hacer valer
sus derechos y también nos demostraba como el personaje principal sobrevivió en
un mundo plagado de odio y racismo.

En sus obras plasma sus sentimientos, inspirándose en la gran variedad de culturas
y lenguajes que posee nuestro país, tratando de cambiar al país por medio de la
literatura.

Hoy en día, la discriminación racial es uno de los mayores problemas de nuestra
sociedad, pues impide que las relaciones entre peruanos y peruanas se den de
forma horizontal y sobre la base del respeto a la diferencia y la diversidad. En ese
sentido, la discriminación profundiza la pobreza y la exclusión social de unos contra
otros, e impide la real construcción de una cultura de paz y un desarrollo basado en
la igualdad.
Las razas no existen pero sí el racismo. Las razas constituyen una construcción
social. En otras palabras, -si bien poseemos rasgos físicos diversos-, el imaginarlos
como razas y atribuirles distintos valores morales, es un asunto que las sociedades
definen: no vienen dados genéticamente.

2. La discriminación étnico- racial es, hoy en día, un problema que afecta gravemente
a la sociedad peruana pues acentúa un contexto de desintegración nacional. La
construcción de un imaginario social centrado en la exacerbación de la superioridad
de determinadas identidades físicas, étnicas, modelos culturales y estéticos ha
generado el rechazo de parte de ciertos sectores sociales de aquellos que son
considerados como diferentes e inferiores a un paradigma establecido. Las
manifestaciones de esta discriminación dentro de la colectividad son frecuentes y
se encuentran presentes en los diversos ámbitos de nuestra sociedad, generando
que la discriminación sea percibida como un modo natural de descartar a
determinadas personas.

A pesar de los esfuerzos legislativos e institucionales realizados para luchar contra
este problema, en el Perú existen muy pocos procedimientos administrativos o
judiciales iniciados por motivos de discriminación racial. Ello debido a que, la
discriminación racial en el Perú tiene características particulares como la dificultad
para ubicar claramente a discriminados y discriminadores o la interiorización de la
discriminación por sus propias víctimas, así como la presencia de una
discriminación generalizada, “de todos contra todos”
Otra dificultad que existe en el Perú es que las personas no denuncian haber sido
objeto de discriminación étnica o racial. Esta situación se puede deber a diversos
factores vinculados con la vergüenza de denunciar tales hechos, la negación y
normalización del racismo, el desconocimiento de los mecanismos de denuncia, la
percepción de las autoridades con temor y desconfianza; y la ausencia de una
cultura de intolerancia o de sanción social frente a la discriminación. Adicionalmente
a esta situación, la obtención de pruebas para demostrar la existencia de actos
discriminatorios resulta ser complicada.
Diversas investigaciones sociales realizadas en el Perú han señalado
consistentemente la relación entre la discriminación étnico- racial y la exclusión
social. Este tipo de discriminación sería la causa de la mayor pobreza y exclusión

3. de los indígenas y nativos peruanos, y también de la situación de desventaja de los
afrodescendientes.
Los mapas de pobreza señalan que la exclusión social se concentra en los centros
poblados y distritos en donde existen porcentajes más elevados de población
indígena, nativa y campesina. Así mismo el 75 % de las víctimas del conflicto
armado eran quechua-hablantes o hablaban algún idioma nativo. En promedio,
estos sectores, tienen menos niveles educativos, acceden a puestos de trabajo
menos calificados o se ocupan en actividades económicas de baja productividad,
tienen menor acceso a servicios públicos o programas sociales, o cuando los tienen
son de menor calidad (como educación o salud). Ser pobre y tener bajo nivel de
servicios públicos e infraestructura sería un resultado de la discriminación.
Por otra parte, hace poco, el medio canadiense La Presse publicó un
reportaje elaborado por Marie Sanz de AFP. ¿El tema? La Paisana Jacinta como
símbolo del racismo peruano. En el texto se recogen las opiniones de congresistas
y expertos en el derecho y la sociología. Además, la periodista lo relaciona con los
últimos actos racistas que han sido noticia en nuestro país: desde los mensajes
discriminatorios por la muerte de Edita Guerrero hasta la sanción al Real
Garcilaso, por los insultos de su hinchada contra un futbolista brasileño. “No
podemos permitir más la discriminación, el ridículo contra nuestro pueblo”, dijo
indignada Hilaria Supa, excongresista y miembro del Parlamento Andino que ha
pedido, respaldada por miles de firmas, que se deje de difundir el programa.
“Los fans de la serie ríen con ella; pero, para los detractores de “La Paisana Jacinta”
– personaje de la televisión peruana que encarna a una rústica campesina andina
que emigró a Lima – estigmatiza a la población indígena, ilustrando el notorio
racismo de una sociedad profundamente desigual (…) Jacinta representa de
manera grotesca a una mujer pobre de los Andes, inculta, pero también astuta,
tratando de descifrar los códigos de un incomprendido mundo urbano”.
“No podemos permitir más la discriminación, el ridículo contra nuestro pueblo”, dijo
indignada Hilaria Supa, excongresista y miembro del Parlamento Andino que ha
pedido, respaldada por miles de firmas, que se deje de difundir el programa.

4. “‘Estos programas nos ofenden, nos caricaturizan como personas estúpidas. No es
aceptable que estos canales ganen dinero a costa de la burla y maltrato a quienes
provienen de los Andes’, aseguró [Hilaria Supa] a AFP”.
Como país multirracial, el Perú tiene 30 millones de habitantes, entre los cuales más
del 50 por ciento son mestizos, además de una minoría importante de afroperuanos,
que permanece invisible en la publicidad o en las páginas mundanas de los diarios.
“La Comisión Nacional contra la Discriminación, dependencia del Ministerio de
Cultura, hizo un llamado a los medios de comunicación para ‘que fomenten el
reconocimiento positivo de la diversidad cultural’ de Perú y ‘eliminen de sus
programas aquellos contenidos que validan prácticas discriminatorias en base a
estereotipos y prejuicios’”.
“‘Los ataques racistas no surgen solamente en el Internet, el racismo existe en todos
los niveles de la sociedad peruana y es evidente en la forma en que las personas
son tratadas públicamente’, revela por su parte el sociólogo Santiago Alfaro
Rotondo.
‘Los medios de comunicación refuerzan los estereotipos racistas’, aseguró a AFP”.
Es por ello, que el tema del racismo estuvo incrementando en los últimos tiempos.
Los primeros censos que se realizaban décadas atrás consideraban la pertenencia
a un pueblo indígena dentro de la categoría indio, donde el criterio era solamente
fenotípico, es decir racista, una clara muestra de ello es el VII Censo Nacional de
1972, sin embargo en los posteriores censos se tomó en cuenta el Convenio 169 de
la Organización Internacional de Trabajo (OIT) sobre la importancia de la
autoidenticación indígena, a través, por ejemplo: de la lengua materna o nativa.
Aunque este tema sigue siendo debatido por los expertos, hay que resaltar el
avance que hay por definir nuevas categorías inclusivas. A continuación
encontrarán información relevante sobre la discriminación étnica racial en el Perú,
producida por organismos oficiales como el INEI.
Primera encuesta nacional de juventud. SENAJU-INEI. 2011
 El 8,6% de jóvenes peruanos identifica que un problema que les afecta es la
discriminación. El promedio aumenta en la región sierra y selva.

5.  El 9,8% de jóvenes peruanos identifica que uno de los problemas que les
afecta en el país es la discriminación.
Encuesta Nacional sobre exclusión y discriminación social. (DEMUS)
 Entre un 10 y 50% de los peruanos se ha sentido discriminado con cierta
frecuencia. De los cuales un 20% atribuye el maltrato a su raza u origen
étnico.
 Un 46,5% de los encuestados percibe que la sociedad peruana es bastante
o muy racista.
 En la investigación realizada determinan que las personas fuertemente
limitadas en el ejercicio de sus derechos son Los indígenas, los pobres.
 Las personas que hablan alguna lengua nativa como el quechua o el aymara
experimentan, una mayor discriminación que aquellos que sólo tienen el
castellano como lengua materna.
Estudio del Banco Mundial a comunidades afroperuanas (Benavides et al.
2006: 70):
 Sólo 36 % de encuestados se autoclasificó en una sola categoría
étnico/racial;
 Un 27.2 % indicó ser “mestizo” y 37.5 % señaló ser “negro” o
“afrodescendiente”;
 Entre estos últimos, la mayor parte (un 60 %) expresó –simultáneamente-otra
afiliación étnico/racial
Además, según un estudio sobre las percepciones en torno a la discriminación y
racismo más del 90% de cusqueños han sido discriminados alguna vez por su
color de piel, etnia o por su apellido de origen quechua. El equipo de Alerta Contra
el Racismo entrevistó a Luis Nieto Degregori a fin de conocer la forma como se
viene enfrentando esta problemática en Cusco desde la sociedad civil.
Indudablemente, debemos encontrar la solución efectiva para combatir el racismo.
Para que este problema social se resuelva, no bastan leyes sino que se requieren
políticas públicas, que dejen de abordar la discriminación racial como un hecho
aislado, sino como una situación extendida en toda la sociedad. En el ámbito de la
educación, por ejemplo, es urgente una gran campaña contra el racismo en las
aulas. De hecho, cualquier docente con un poco de perspicacia puede saber

6. cuáles son los niños más susceptibles a sufrir maltratos racistas y prevenir los
abusos.
La misma labor preventiva deberían tener la Policía Nacional, el Poder Judicial o el
Ministerio de Salud: cada entidad pública debería trazarse metas concretas para
enfrentar el racismo en el trato a los ciudadanos, las relaciones internas entre los
propios integrantes y su ámbito concreto de acción. Existen precedentes positivos,
como cuando el año pasado el Ministerio de Trabajo decidió por fin intervenir
frente a los requisitos discriminatorios en las ofertas de empleo o las diversas
sanciones de la Municipalidad de Miraflores contra los establecimientos que
discriminaban a los clientes.

En conclusión, podemos decir que el racismo en el Perú sigue vigente en la
actualidad y es una actitud inherente a la condición humana.

El factor-problema, se dio en nuestro país, desde tiempos incaicos, reforzándose y
llegando a su cúspide en la conquista y en la época colonial, con la llegada de la
raza blanca que se creía superiores. Mientras más razas haya en un espacio
habitacional, va en aumento, creciendo también la intolerancia y dándole
importancia al etnocentrismo de la raza occidental.
El racismo se manifiesta en todas las áreas de nuestra vida, truncando,
especialmente a los jóvenes, su desarrollo personal.
En nuestro país pluricultural, se da de "todos contra todos", y de los una misma
raza contra sus iguales.
El peruano no está consciente que es racista, y que el racismo es un problema
grave que se tiene que solucionar, en pro de ser un país realmente democrático.
Esta discriminación racial, atenta contra los derechos elementales de la persona y
origina falta de identidad y cohesión nacional, lo que no permite al país
lograr objetivos conjuntos para su bien, deducimos entonces, que el Perú
empeorará, en vez de mejorar a lo largo del tiempo si el tema del racismo no es
tomado con seried ad.

Seamos conscientes de lo que hacemos, ¿Creen que esto es beneficiable para
nuestro país? ¿Qué ganamos con discriminar a las personas de otro estatus social?
Las razas no existen, Tú, yo, y todos nosotros formamos esta construcción social.

7. Es ahora, donde debemos actuar y ser capaces de fomentar la equidad e integridad
en nuestro país.

Luna.