Turma 23MT Conhecimento Epistemologia Andréia Marcelino, Cintia Fantin, Giorgia Lando e Milena Bruschi . Colégio Estadual Visconde de Bom Retiro Filosofia- Alexandre Misturini
Epistemologia Trata dos problemas filosóficos relacionados à crença e ao conhecimento .
A teoria de Platão abrange o conhecimento teórico, conjunto de todas aquelas informações que descrevem e explicam o mundo natural e social que nos rodeia.
Segundo Lalande , e la se distingue, da teoria do conhecimento . Portanto , temos epistemologia como estudo sobre o conhecimento científico, ou seja, o estudo dos mecanismos que permitem o conhecimento de determinada ciência.
T rês tipos de Epistemologia : Epistemologia global ou geral ; Epistemologia particular ; Epistemologia específica ;
Epistemologia global ou geral Epistemologia particular T rata do saber globalmente considerado, com a virtualidade e os problemas do conjunto de sua organização. T rata de levar em consideração um campo particular do saber, quer seja especulativo, quer científico ;. Epistemologia específica Trata de levar em conta uma disciplina intelectualmente constituída em unidade bem definida do saber, seu funcionamento e as possíveis relações que ela mantém com as demais disciplinas.
Questões epistemológicas Existem duas perguntas principais: Como podemos conhecer algo ? Como saber o que se passa na cabeça das pessoas?
Justificação Podemos distinguir dois tipos de crenças: Crenças mediatas são aquelas que adquirimos por intermédio de alguma estratégia que começa nas crenças que já possuímos . Crenças não mediatas são as que adotamos sem que termo seja necessário, partem de crenças que já temos, e motivam problemas novos.
Problemas da epistemologia P osturas cognitivas Incluem tanto a crença quanto o conhecimento, incluem igualmente nossas atitudes em relação às várias estratégias e métodos que usamos para adquirir novas crenças e abandonar as antigas e os produtos destas estratégias e métodos.
Então o que faz uma crença ser justificada? Resposta fiabilista : a crença justifica-se porque é o resultado de um processo fiável. Resposta coerentista: a crença justifica-se porque o meu mundo é mais coerente com ela do que seria sem ela. Alegação fundacionalista clássica , que entende que a crença não é de fato direta, mas deduzido de uma crença, como as coisas me aparecem neste necessario no momento.
O que torna isto suficiente para nos levar a supor que agimos bem ao usar este princípio? Suponha-se que a justificação que atribuímos a uma crença A recorre à sua relação com uma crença B. Esta crença B justificaria a A: Hoje é Domingo justifica a crença de que o carteiro não virá hoje. Há uma intuição muito forte de que B só pode conferir justificação a A se ela própria estiver justificada. Assim, a questão de saber se A está justificada ainda não foi respondida, ao apelar a B; foi apenas arquivada. Se, para estar justificada, depende do que é B, então o que justifica B? Nós poderíamos apelar a outra crença C, mas então o problema apenas se tornaria recorrente. Temos o início de uma regressão infinita. A primeira crença na série não se justifica, a menos que a última se justifique.
Mas poderá mesmo haver uma última crença na série? F undacionalismo leva a sério esta regressão e esforça-se para encontrar “crenças básicas” que seriam capazes de detê-la. E mpirismo , nesta conexão, quer de alguma forma situar crenças básicas na experiência . Coerentismo procura demonstrar que um conjunto de crenças justificadas não precisa ter a forma de uma superstrutura de base .
Naturalismo em epistemologia Quine esforçou-se para reverter essa posição da epistemologia que trata de julgar todas as outras áreas da investigação humana e para assim compreender a epistemologia como parte integrante da ciência, observando os resultados da ciência para então responder as questões.
Há quatro fontes de conhecimento geradas pelo conhecimento perceptivo das coisas ao nosso redor: a sensação, a memória, a introspecção e a razão.
Qual é o lugar da epistemologia no mapa filosófico? Na filosofia da mente interrogamo-nos quanto a natureza dos estados mentais; em particular sobre a natureza da crença. As perspectivas que temos em epistemologia são sensíveis as respostas aquela questão, da mesma forma que são sensíveis aos resultados científicos sobre a natureza dos processos da percepção .