espiritualidad de teilhard de chardin

Elementos de la espiritualidad de Pierre Teilhard de Chardin. Elementos para el siglo XXI.

1. Cursillo CONFER Córdoba- 18 de febrero. 2012Cursillo CONFER Córdoba- 18 de febrero. 2012
La espiritualidad de Pierre
Teilhard de Chardin:
claves para el siglo XXI
•Leandro Sequeiros
•[email protected]

2. •La Vida
Religiosa:
•¿incomprendida?
•¿malinterpretada?
•¿peligrosa?
•¿anticuada?
•¿relajada?
•¿sin espíritu?

3. Jo Juan Antonio Jo Juan Antonio
GuerreroGuerrero

4. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•“RE-
ESTRUCTURACIÒN
CON ESPÍRITU”

5. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Dos palabras
clave:
Breakdown y
Breakthrought

6. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Breakdown:
•Desplome,
desmoronamiento,
•ruptura,
•sensación de
fracaso,
extinción, falta
de sentido, vacío
interior...
•

7. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Breakthrough:
•Ruptura creativa,
re-encuentro,
•re-invento,
•re-nacimiento,
•re-vitalidad,
•re-situación,
•re-estructuración..
•

8. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero

9. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Para Teilhard,
•todo va hacia arriba,
hacia delante y hacia
adentro.
•La inadaptación
genera nuevas
formas.
•La vulnerabilidad es
creativa.

10. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Breakthrough:
•No es empezar
de cero.
•Recuperar el
pasado de
manera original
•

11. Juan Antonio Juan Antonio
GuerreroGuerrero
•Breakthrough:
•“No cesaremos de
buscar.
•Y al final de nuestro
camino
•llegaremos al lugar del
que partimos.
•Y descubriremos ese
lugar por primera vez”
•(T. S. Elliot)

12. ““
Tal vez, nunca
había estado el
Señor tan cerca
de nosotros;
ya que nunca
habíamos estado
tan inseguros.”
(Pedro Arrupe)

13. Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de Chardin
•Breakthrough:
•Re-inventar
•(invenire=encontrar)
•Reencontrar un
lenguaje comprensible
sobre Dios y sobre la
experiencia religiosa

14. Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de Chardin
•Breakthrough:
•Re-inventar
•(invenire=encontrar)
•Reencontrar a Dios
en la propia vida
desde la experiencia
de la mundanidad

15. Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de Chardin
•Breakthrough:
•Re-inventar
•(invenire=encontrar)
•Reencontrar a Dios
en un mundo laico, en
la Era de la Ciencia

16. Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de Chardin
•“La originalidad de mi
creencia consiste en esto:
por mi educación y formación
intelectual pertenezco a los
“hijos del Cielo”, pero por mi
carácter y mis estudios
profesionales soy un “hijo de
la Tierra”
•(Como yo creo, 1934)

17. Pierre Teilhard de ChardinPierre Teilhard de Chardin
•“Creo en un Universo en
Evolución,
•Creo que la Evolución camina
hacia el Espíritu.
•Creo que el Espíritu
desemboca en la Persona.
•Creo que la Persona suprema
es el Cristo Universal”
•(Como yo creo, 1934)

18. ¡Ella, la Materia, es quien te llevará
hasta Dios!

19. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior
2. La Misa sobre el Mundo (1923)
3. El Medio Divino (1927)
4.El Corazón de la Materia (1950)
5.Claves para una espiritualidad
para el siglo XXI

20. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior

21. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•Geólogo y
paleontólogo,
poeta y místico,
visionario y
jesuita, elaboró
una síntesis
entre filosofía,
ciencia y
espiritualidad.

22. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•1881: nace el 1
de mayo en
Sarcenat
(Auvernia)
•1899: novicio de
la Compañía de
Jesús.

23. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•1911: se ordena
sacerdote en
Inglaterra.
•Destinado a
estudiar Ciencias
en París
•1915: camillero
en la Guerra
europea.

24. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•1922: defensa
de la Tesis
Doctoral en
París.
•1923: parte para
China. Ordos,
Mongolia. Misa
sobre el Mundo.

25. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•1926-1936:
época de gran
actividad
científica:
desierto del
Gobi, Mongolia,
Sinanthropus,
Crucero Amarillo.
•El Medio Divino

26. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•1939-1955:
problemas con
Roma. Viajes por
China, Francia,
África y
América.
Conflictos.
•El Corazón de la
Materia (1950)

27. PIERRE TEILHARD DE CHARDINPIERRE TEILHARD DE CHARDIN
•10 de abril de
1955: Teilhard
fallece
repentinamente
en Nueva York el
día de Pascua.
Unos días antes
de cumplir 74
años.

28. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior
2. La Misa sobre el Mundo (1923)

29. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
2. La Misa
sobre el Mundo
(1923)
Se editó dentro de un
volumen, “Himno del
Universo”, que reúne textos
breves diferentes.

30. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
2. 2. La Misa sobre el Mundo La Misa sobre el Mundo
(1923)(1923)
Teilhard está en pleno desierto de Teilhard está en pleno desierto de
Ordos, en Mongolia. Es el día de la Ordos, en Mongolia. Es el día de la
Transfiguración. Desea celebrar la Transfiguración. Desea celebrar la
Misa pero no tiene pan ni vino. Es Misa pero no tiene pan ni vino. Es
un poema sobre la MISA un poema sobre la MISA
CÓSMICA.CÓSMICA.

31. «En la nueva humanidad que se está «En la nueva humanidad que se está
engendrando hoy, el Verbo ha engendrando hoy, el Verbo ha
prolongado el acto sin fin de su prolongado el acto sin fin de su
nacimiento, y en virtud de su nacimiento, y en virtud de su
inmersión en el seno del mundo, las inmersión en el seno del mundo, las
grandes aguas de la materia, se grandes aguas de la materia, se
han cargado de vida sin han cargado de vida sin
estremecimiento”. estremecimiento”.

32. ““Tú, Señor Jesús, en quien todas las cosas Tú, Señor Jesús, en quien todas las cosas
encuentran su subsistencia, revélate al fin a encuentran su subsistencia, revélate al fin a
quienes te aman como el alma superior y el quienes te aman como el alma superior y el
foco físico de la creación… Lo que yo foco físico de la creación… Lo que yo
experimento, delante y en el seno del mundo experimento, delante y en el seno del mundo
asimilado por tu carne, convertido en tu asimilado por tu carne, convertido en tu
carne, Dios mío, no es ni la absorción del carne, Dios mío, no es ni la absorción del
monista, ávido de fundirse en la unidad de las monista, ávido de fundirse en la unidad de las
cosas, ni la emoción del pagano prosternado a cosas, ni la emoción del pagano prosternado a
los pies de una divinidad tangible, ni el los pies de una divinidad tangible, ni el
abandono pasivo del quietista que se mueve a abandono pasivo del quietista que se mueve a
merced de las energías místicas”. merced de las energías místicas”.

33. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior
2. La Misa sobre el Mundo (1923)
3. El Medio Divino (1927)

34. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
3. El Medio
Divino (1927)

35. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
3.3. El Medio Divino El Medio Divino (1927)(1927)
Según Henri de Lubac, el 31 de diciembre de 1926, desde Según Henri de Lubac, el 31 de diciembre de 1926, desde
China, Teilhard escribe a su consejero y amigo el padre China, Teilhard escribe a su consejero y amigo el padre
Auguste Valensin: Auguste Valensin:
““¡Cuánto me hubiera gustado encontrar ¡Cuánto me hubiera gustado encontrar
al San Ignacio o al San Francisco de Asís al San Ignacio o al San Francisco de Asís
que tanto necesita nuestra época!... que tanto necesita nuestra época!...
Pido con frecuencia a Dios que me convierta en la Pido con frecuencia a Dios que me convierta en la
ceniza donde aliente, para otros, el gran ceniza donde aliente, para otros, el gran
florecimiento que ha faltado a nuestra florecimiento que ha faltado a nuestra
generación!”generación!”

36. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
3.3. El Medio Divino El Medio Divino (1927)(1927)
En 1926, Teilhard inicia la redacción en En 1926, Teilhard inicia la redacción en
Tiensin de este ensayo de “vida interior”. Tiensin de este ensayo de “vida interior”.
Una “Una “especie de pequeño tratado de especie de pequeño tratado de
espiritualidadespiritualidad”.”.
En marzo de 1927 lo finaliza. Y lo manda a En marzo de 1927 lo finaliza. Y lo manda a
Lovaina para su publicación.Lovaina para su publicación.
Los censores exigen retoques.Los censores exigen retoques.
En 1932, desiste de que pueda ser En 1932, desiste de que pueda ser
publicado.publicado.

37. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
3.3. El Medio Divino El Medio Divino (1927)(1927)
El libro tiene tres partes:El libro tiene tres partes:
4.4.La divinización de las actividades: el La divinización de las actividades: el
trabajo y la ciencia culminan el mundo in trabajo y la ciencia culminan el mundo in
Christo Iesu.Christo Iesu.
5.5.La divinización de las pasividades.La divinización de las pasividades.
6.6.El Medio Divino.El Medio Divino.

38. ““Cuanto más hombre me haga Cuanto más hombre me haga
Hombre, tanta más necesidad Hombre, tanta más necesidad
sentiré, necesidad cada vez más sentiré, necesidad cada vez más
explícita, más refinada, más explícita, más refinada, más
exquisita, de adorar” exquisita, de adorar”
(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, (TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino,
1927. p. 137)1927. p. 137)

39. ““Mediante nuestra colaboración, que Él mismo Mediante nuestra colaboración, que Él mismo
suscita, Cristo se consuma, alcanza su suscita, Cristo se consuma, alcanza su
plenitud, a partir de TODA criatura. Es San plenitud, a partir de TODA criatura. Es San
Pablo quien nos lo dice. Tal vez nos Pablo quien nos lo dice. Tal vez nos
imaginábamos que la Creación acabó hace imaginábamos que la Creación acabó hace
mucho tiempo. Es un error. Porque continúa mucho tiempo. Es un error. Porque continúa
perfeccionándose y en las zonas más elevadas perfeccionándose y en las zonas más elevadas
del Mundo. Y nosotros servimos para del Mundo. Y nosotros servimos para
terminar, incluso mediante el más humilde terminar, incluso mediante el más humilde
trabajo de nuestras manos. En definitiva, tal trabajo de nuestras manos. En definitiva, tal
es el sentido y el valor de nuestros actos”. es el sentido y el valor de nuestros actos”.
(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. p. 50)(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. p. 50)

40. ““Por un lado, están las fuerzas amigas y Por un lado, están las fuerzas amigas y
favorables, que sostienen nuestros favorables, que sostienen nuestros
esfuerzos y nos dirigen hacia el éxito: esfuerzos y nos dirigen hacia el éxito:
son las “pasividades de crecimiento”. son las “pasividades de crecimiento”.
Por otro, están las fuerzas enemigas, Por otro, están las fuerzas enemigas,
que interfieren penosamente con que interfieren penosamente con
nuestras tendencias, lastran o desvían nuestras tendencias, lastran o desvían
nuestra marcha hacia el ser-más, nuestra marcha hacia el ser-más,
reducen nuestras capacidades reales o reducen nuestras capacidades reales o
aparentes de desarrollo: son las aparentes de desarrollo: son las
“pasividades de disminución” “pasividades de disminución”
(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. pág. 69)(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. pág. 69)

41. ““Si se puede modificar ligeramente una Si se puede modificar ligeramente una
palabra sagrada, diremos que el gran palabra sagrada, diremos que el gran
misterio del Cristianismo no es misterio del Cristianismo no es
exactamente la Aparición, sino la exactamente la Aparición, sino la
Transparencia de Dios en el Universo. Transparencia de Dios en el Universo.
Sí, Señor, no solo el rayo que roza, Sí, Señor, no solo el rayo que roza,
sino el rayo que penetra. No vuestra sino el rayo que penetra. No vuestra
Epifanía, Jesús, sino VUESTRA Epifanía, Jesús, sino VUESTRA
DIAFANÍA” DIAFANÍA”
(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. pág. 141)(TEILHARD DE CHARDIN. El Medio Divino, 1927. pág. 141)

42. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior
2. La Misa sobre el Mundo (1923)
3. El Medio Divino (1927)
4.El Corazón de la Materia (1950)

43. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
4.El Corazón de
la Materia
(1950)

44. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
4.4.El Corazón de la Materia (1950)El Corazón de la Materia (1950)
““Este año de 1950 culmina la evolución de mi Este año de 1950 culmina la evolución de mi
visión interior”visión interior”
Teilhard tiene 69 años.Teilhard tiene 69 años.
Está de vacaciones con su familia en la finca Está de vacaciones con su familia en la finca
Les Moulins en Auvernia.Les Moulins en Auvernia.
Es el 15 de agosto, día de la Asunción.Es el 15 de agosto, día de la Asunción.

45. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
4.4.El Corazón de la Materia (1950)El Corazón de la Materia (1950)
Escribe un texto breve (menos de 1/3 del Escribe un texto breve (menos de 1/3 del
Medio Divino).Medio Divino).
Teilhard revive su infancia, sus primeros Teilhard revive su infancia, sus primeros
años de jesuita, su formación en Inglaterra, años de jesuita, su formación en Inglaterra,
los primeros contactos con la Geología y con los primeros contactos con la Geología y con
la Paleontología, la guerra europea y sus la Paleontología, la guerra europea y sus
años en China…años en China…

46. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
4.4.El Corazón de la Materia (1950)El Corazón de la Materia (1950)
Teilhard explica que la Materia tiene un Teilhard explica que la Materia tiene un
Corazón místicoCorazón místico, y que el , y que el Cristo Cósmico Cristo Cósmico
“hace funcionar y evolucionar la “hace funcionar y evolucionar la MateriaMateria”, ”,
del mismo modo que el corazón de los seres del mismo modo que el corazón de los seres
vivos hace funcionar y vivir el cuerpo.vivos hace funcionar y vivir el cuerpo.

47. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
4.4.El Corazón de la Materia (1950)El Corazón de la Materia (1950)
Tres partes:Tres partes:
4.4.Lo CÓSMICO o EVOLUTIVO.Lo CÓSMICO o EVOLUTIVO.
5.5.Lo HUMANO o LO CONVERGENTE.Lo HUMANO o LO CONVERGENTE.
6.6.Lo CRÍSTICO o LO CÉNTRICOLo CRÍSTICO o LO CÉNTRICO

48. Escribe Teilhard que ha Escribe Teilhard que ha ““necesitado más necesitado más
de sesenta años de esfuerzo apasionado de sesenta años de esfuerzo apasionado
para descubrir (lo) que no eran sino para descubrir (lo) que no eran sino
enfoques o aproximaciones sucesivas a enfoques o aproximaciones sucesivas a
una misma realidad de fondouna misma realidad de fondo...”. ...”.
Y más abajo: Y más abajo: ““como yo he experimentado como yo he experimentado
en contacto con la Tierra, la Diafanía en contacto con la Tierra, la Diafanía
de lo Divino en el corazón de un de lo Divino en el corazón de un
Universo ardiente: lo Divino Universo ardiente: lo Divino
resplandeciendo desde las profundidades resplandeciendo desde las profundidades
de una Materia ardiente”.de una Materia ardiente”.

49. Escribe Teilhard en Escribe Teilhard en El Corazón de la Materia El Corazón de la Materia
que, por influencia de su madre, quería mucho que, por influencia de su madre, quería mucho
al Niño Jesús. al Niño Jesús.
Sin embargo, Sin embargo, “mi verdadero “yo” estaba en “mi verdadero “yo” estaba en
otra parte”.otra parte”. Sentía Sentía “aquel gesto instintivo que “aquel gesto instintivo que
me hacía ‘adorar’ un fragmento de metal”me hacía ‘adorar’ un fragmento de metal”. .
Mantiene que Mantiene que “toda mi vida espiritual no ha “toda mi vida espiritual no ha
consistido sino en desarrollar”consistido sino en desarrollar” aquellas aquellas
íntimas experiencias de niño. Intuye que la íntimas experiencias de niño. Intuye que la
consistencia de aquellas materias (hierro, consistencia de aquellas materias (hierro,
restos de metralla...) fueron su restos de metralla...) fueron su ““aprehensión aprehensión
inicial de lo absoluto bajo la forma de lo inicial de lo absoluto bajo la forma de lo
Tangible”Tangible”. . (Con mayúscula inicial en el texto). (Con mayúscula inicial en el texto).

50. En los años de Teología en Hastings, En los años de Teología en Hastings,
sur de Inglaterra (1911 – 1914), sur de Inglaterra (1911 – 1914),
“fue cuando poco a poco, (...) como una “fue cuando poco a poco, (...) como una
presencia –fue creciendo en mí- hasta presencia –fue creciendo en mí- hasta
invadir por completo mi cielo interior, la invadir por completo mi cielo interior, la
conciencia de una Deriva profunda, conciencia de una Deriva profunda,
ontológica y total del Universo en torno ontológica y total del Universo en torno
a mí”.a mí”.

51. ““No me detuve seriamente ni un sólo instante ante la No me detuve seriamente ni un sólo instante ante la
idea de que la Espiritualización progresiva de la idea de que la Espiritualización progresiva de la
Materia, a la que me hacía tan claramente referencia Materia, a la que me hacía tan claramente referencia
la Paleontología, pudiera ser nada distinto ni inferior la Paleontología, pudiera ser nada distinto ni inferior
a un proceso irreversible”. a un proceso irreversible”.
“Dicho de otro modo, la materia “Dicho de otro modo, la materia
se metamorfoseaba en Psiqué”. se metamorfoseaba en Psiqué”.
“El Espíritu, lejos de ser antagonista o antípoda, era “El Espíritu, lejos de ser antagonista o antípoda, era
el corazón mismo de la Tangibilidad a la que yo el corazón mismo de la Tangibilidad a la que yo
trataba de llegar. Necesitaría toda una vida para trataba de llegar. Necesitaría toda una vida para
calibrar (...) lo que esta transposición de valor (...) calibrar (...) lo que esta transposición de valor (...)
tiene de inagotablemente constructivo..., y a la vez tiene de inagotablemente constructivo..., y a la vez
de revolucionario para la inteligencia, la oración y la de revolucionario para la inteligencia, la oración y la
acción”acción”..

52. En resumen, Evolución convergente hacia un En resumen, Evolución convergente hacia un
“Polo supremo de atracción y compleción”.“Polo supremo de atracción y compleción”.
“Toda pasión (e incluso toda visión) “Toda pasión (e incluso toda visión)
muestra una singular inclinación muestra una singular inclinación
a transformarse en amor”. a transformarse en amor”.
Y concluye, Y concluye, “el amor tiende gradualmente, “el amor tiende gradualmente,
según nuestra experiencia a convertirse en la según nuestra experiencia a convertirse en la
parte principal y, finalmente, en la forma parte principal y, finalmente, en la forma
única y suprema. Sola caritas”...“Continúo única y suprema. Sola caritas”...“Continúo
escrutando sin descanso el futuro escrutando sin descanso el futuro –escribe- –escribe-
para ver mejor llegar a Dios”. para ver mejor llegar a Dios”.

53. ““Todo lo que recuerdo en la densidad e Todo lo que recuerdo en la densidad e
intensidad extraordinarias que, hacia esa intensidad extraordinarias que, hacia esa
época, tuvieron para mi los paisajes de época, tuvieron para mi los paisajes de
Inglaterra –al ponerse el sol sobre todo- Inglaterra –al ponerse el sol sobre todo-
cuando los bosques de Sussex diríase que se cuando los bosques de Sussex diríase que se
cargaban de toda la vida “fósil” que yo cargaban de toda la vida “fósil” que yo
perseguía entonces, de tajo en cantera, en perseguía entonces, de tajo en cantera, en
las arcillas wealdenses. En verdad, había las arcillas wealdenses. En verdad, había
momentos en que me parecía que una especie momentos en que me parecía que una especie
de ser universal iba súbitamente a tomar de ser universal iba súbitamente a tomar
figura ante mis ojos, en la Naturaleza. (El figura ante mis ojos, en la Naturaleza. (El
Corazón de la Materia, 1950)Corazón de la Materia, 1950)

54. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
1. Teilhard, el camino interior
2. La Misa sobre el Mundo (1923)
3. El Medio Divino (1927)
4.El Corazón de la Materia (1950)
5.Claves para una espiritualidad
para el siglo XXI

55. ““
La espitualidad de
Teilhard ha sido
manipulada por la
New Age
y no ha sido entendida
por algunos sectores
eclesiales

56. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
“Teilhard de Chardin,
panteísta,
dualista-maniqueo,
gnóstico,
deísta,
materialista
y mundialista”

57. La espiritualidad de Pierre Teilhard de La espiritualidad de Pierre Teilhard de
Chardin: claves para el siglo XXIChardin: claves para el siglo XXI
“La New Age admira a Teilhard de Chardin. El Pontificio
Consejo de la Cultura y el Pontificio Consejo para el
Diálogo interreligioso, colaborando con otros altos
organismos de la Santa Sede, elaboraron un amplio
documento sobre la New Age, titulado «Gesù Cristo,
portatore dell’acqua viva. Una riflexione cristiana sul
“New Age”» (2-3-2003). El documento analiza el
conjunto de tendencias gnósticas, panteístas,
evolucionistas, naturalistas, esotéricas, etc. que
confluyen en la New Age, y señala también su afinidad
con el pensamiento de Teilhard”

58. ““
Presentamos aquí
algunos rasgos de
Teilhard que pueden
servir para re-inventar
una espiritualidad para
el siglo XXI

59. ““
“El mundo, durante el curso de
mi vida, en toda mi vida, se ido
iluminando e inflamando poco a
poco ante mis ojos hasta
hacerse totalmente luminoso…
Esto es lo que he
experimentado
al tomar contacto con la
tierra: la Diafanía de lo
divino en el corazón de un
universo que se hace
ardiente”. (El Corazón de la
Materia)

60. ““
La espiritualidad de
Teilhard de Chardin es
una espiritualidad:
*de riesgo
*de compromiso con la
vida y con el mundo,
*de unificación y
fusión.
Es CONTEMPLACIÓN
PARA ALCANZAR
AMOR

61. ““
“Entendida
íntegramente, en su
totalidad temporal y
espacial, la Vida
representa el término
de una transformación
de gran amplitud, en el
curso de la cual lo que
llamamos “Materia” (en
el sentido más
comprensivo del
término)…

62. ““
…. se invierte, se
repliega sobre sí
misma, se interioriza,
operación que cubre,
en lo que nos
concierne, la Historia
entera de la Tierra…

63. ““
….El fenómeno
espiritual no es por
tanto una especie de
breve relámpago en la
noche; traduce un paso
gradual y sistemático
de lo inconsciente a lo
consciente, y de lo
consciente a lo
autoconsciente. Se
trata de un cambio de
estado cósmico”.
(Energía Humana, p. 105)

64. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI

65. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI

66. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•En la síntesis de Teilhard, la
materia y la energía, el
universo, los sistemas
planetarios, la vida y la
humanidad han surgido a lo
largo de un proceso evolutivo
irreversible y ascendente a lo
largo de millones de años.
•Sentirse parte de ese proceso
evolutivo. La mirada
agradecida.

67. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•“Lo Espiritual no es un
accidente reciente, sobrepuesto
brutal o fortuitamente al edificio
del mundo en torno a nosotros;
…

68. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•…es un fenómeno profundo y
arraigado, cuyas huellas
podemos seguir con certeza,
hasta perderlas de vista hacia
atrás, en la estela de un
movimiento que nos
transporta”…

69. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•…De ahí la evidencia de que,
desde un punto de vista
puramente científico y
experimental, el verdadero
nombre de “espíritu” es
“espiritualización”
•(Energía Humana, 104-105)

70. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•1. El mundo en el que vivimos
NO es un mundo HECHO y
TERMINADO. Se va haciendo a
lo largo de un proceso de
cosmogénesis.
•“La evolución es la ley que
condiciona nuestro
conocimiento de lo sensible”
(La Visión del Pasado)

71. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•2. En el Universo, todo ser, por
su organización material, es
solidario de todo un pasado. Es
esencialmente una historia, y
no podemos comprenderlo sino
inserto en la Historia.
•Somos hijos de nuestro
pasado. Y hemos de asumirlo y
reestructurarlo para ir
adelante.

72. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•3. Existe un solo proceso
cósmico-biológico-espiritual:
“Todo converge hacia el
espíritu”.. “El mundo, si se me
permite decirlo, me parece
lanzarse hacia delante y hacia
arriba en dirección a lo
espiritual” (escribe en una carta
en 1927)

73. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•“Por espíritu entiendo “el
Espíritu de síntesis y de
sublimación”, en el que,
laboriosamente, mediante
tanteos y fracasos
interminables, se concentra la
potencia de unidad difundida en
lo Múltiple universal; el Espíritu
que nace en el seno y en
función de la Materia”
•Como yo creo, 1934)

74. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•4. Todo lo “nuevo” que aparece
es manifestación un avance
hacia lo divino: “El mundo
evoluciona en el sentido de una
creciente complejidad, a la que
responde correlativamente un
mayor nivel de interioridad y de
conciencia”
•(1923, Ley de la irreversibilidad de la
conciencia)

75. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•5. Emergencia de novedad:
• “Lo que hace al hombre es el
poder aparecido en su
conciencia al replegarse
puntualmente sobre sí misma..
De esta nueva facultad emerge
evidentemente todo un conjunto
de nuevas propiedades:
libertad, previsión del futuro,
aptitud para planificar y
construir”
•(1947: La formación de la noosfera)

76. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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En esta visión positiva de lo
humano, escribe: “Después del
Hombre, la Sociedad” (El Grupo
Zoológico Humano).
•La evolución tiene tres
dimensiones de expansión: la
unificación, la centración y la
espiritualización.
•En el futuro “la reflexión
dominará sobre lo instintivo”
(Como yo lo veo, 1948)

77. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•6. Teilhard cree en la
posibilidad de un super-
organismo o “colectividad
armónica de conciencias”
unidas por la solidaridad y el
amor.
•El trabajo y la ciencia
transforman y “amorizan” el
mundo.
•(La activación de la energía humana, 1953)

78. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•7. Para Teilhard, no hay otro
super-organismo real que el
Cuerpo Místico de Cristo.
•(“Superhumanidad, Supercristo,
Supercaridad”, 1943)
•Esto será solo realidad si la
humanidad del futuro es capaz
de abrirse al Amor de Alguien
mayor que ella misma.

79. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•8. Todo el esfuerzo, el trabajo y
la ciencia de la humanidad
convergen hacia “un polo único
y autosubsistente de
conciencia, suficientemente
mezclado al mundo para poder
recoger en sí mismo, por unión,
los elementos cósmicos”
•(Como yo lo veo, 1948)

80. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•9. Todo se recapitula en Cristo:
“Cristo es el centro orgánico del
universo entero” (Ciencia y Cristo,
1921)
•“Cristo no es un accesorio
sobreañadido al mundo, un
adorno, un rey, un
propietario. Es el alfa y
omega, el principio y el fin,
la piedra base y la clave de
bóveda, la Culminación y el
Culminador” (Ciencia y Cristo, 1921)

81. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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82. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•10. Todo en Dios y Dios en
todo: “Ejercitémonos hasta la
saciedad sobre la verdad
fundamental: Dios, en lo que
tiene de más viviente y más
encarnado, no se halla lejos de
nosotros, sino que nos espera a
cada instante en la acción, en la
obra del momento”...

83. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
“…En cierto modo, se halla en la
punta de mi pluma (cuando
escribo),de la piqueta de
geólogo (cuando excavo), de mi
pincel y de mi aguja (de
laboratorio), de mi corazón y de
mi pensamiento”
•(El Medio Divino, 1927)

84. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
siglo XXIsiglo XXI
•Todos estos textos remiten a
una imagen de Dios más
conforme con nuestro tiempo.
Teilhard insiste en la Diafanidad
del Universo que permite a la
mirada purificada y adaptada
contemplar en él la presencia
de Cristo:

85. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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•“Si se me permite modificar
ligeramente una palabra sagrada,
diríamos que el gran misterio del
Cristianismo no es exactamente
la Aparición, sino la
Transparencia de Dios en el
Universo. Oh, sí, Señor, no solo
el rayo que roza, sino el rayo que
penetra. No tu Epifanía, Jesús,
sino tu diafanía” (El Medio Divino, 1927)

86. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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La DIAFANÍA, la Transparencia
de Dios.
En Jesús de Nazaret, en la
Nueva Humanidad, se
transparenta la Divinidad.
Para el que cree, a través del
cristal de la Materia
transfigurada se hace visible
(y por ello presente) la
Divinidad.

87. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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La DIAFANÍA, la
Transparencia de Dios.
Lo Divino emerge, irrumpe (Jon
Sobrino).
“Así de humano solo podía ser
Dios” (Leonardo Boff)

88. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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“Un Dios de lo hacia Adelante
súbitamente aparecido de
manera transversal al Dios
tradicional de lo Hacia
Arriba..de tal suerte que de
ahora en adelante, a menos
que superpongamos las dos
imágenes en una sola, no
podremos jamás adorar
plenamente…
(El Corazón de la Materia, 1950)

89. 5.Claves para una espiritualidad para el 5.Claves para una espiritualidad para el
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