Etnias de Hidalgo.pptx

etnias de Hidalgo

1. NAHUAS universidad autónoma del estado de hidalgo instituto de ciencias básicas e ingeniería . OTOMIES TEPEHUAS ETNIAS DE HIDALGO MÉXICO MULTICULTURAL Juventino Ortega Canales.

2. Nahuas universidad autónoma del estado de hidalgo instituto de ciencias básicas e ingeniería . MÉXICO MULTICULTURAL Juventino Ortega Canales.

3. Ubicación Geográfica Los descendientes directos del pueblo nahua, específicamente los hablantes de esta lengua, constituían en 2010, una población total de 61,670; de ellos, 6,706 se concentran en municipios indígenas originarios.

4. Alta marginación. Temascaltepec Sultepec Tejupilco Malinalco M arginación media : Joquicingo M arginación baja: Amecameca Tianguistenco Tenango del Valle Xalatlaco M uy baja marginación . Capulhuacy Texcoco.

5. Orígenes de los Nahuas Los Nahuas son originarios del noroeste de lo que es la actual República Mexicana de acuerdo con su leyenda de procedencia de un lugar llamado Aztlán.

6. Su presencia en el centro de México es relativamente reciente ya que se asentaron en el valle de México en un periodo de tiempo aproximado que va del 400 d.c al 1200 d.c

7. La cultura nahua se vinculó con la cultura tolteca (900 d.c - 1100 d.c) y posteriormente con la cultura mexica.

8. Los nahuas fundaron la ciudad de México-Tenochtitlan la cual según las leyendas se fundó en el año de 1325 según el calendario gregoriano o en el año 2 casa según el calendario azteca

9. El Imperio Mexica tenía su capital sobre el lago de Texcoco y abarcó los actuales estados de Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Puebla, Hidalgo, Morelos y algunas partes de Querétaro y Chiapas.

10. El Imperio Mexica fue conquistado por los españoles con la ayuda de los tlaxcaltecas con la toma de México Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521

11. Posterior al proceso de conquista los nahuas fueron evangelizados y conservaron su lengua y sus costumbres en algunas regiones

12. Vestimenta HOMBRES DAMAS Calzón y camisa de manta Huaraches Faja roja Blusa blanca bordada de flores. Chimcuente de cambaya Faja multicolor

13. Lengua Guerrero Hidalgo Oaxaca Puebla Tlaxcala Veracruz San Luis Potosí Michoacán Estado de México Morelos Durango Se habla en los estados de:

14. Variantes de la lengua o dialectos principales Náhuatl clásico Náhuatl de Tlaxcala Náhuatl central Náhuatl de Guerrero Náhuatl de Durango Náhuatl de Tetelcingo Náhuatl del istmo y sur de Puebla Náhuatl de la Huasteca y norte de Puebla Náhuatl de Occidente Náhuatl pipil Pochuteco

15. Gastronomía Se compone esencialmente de maíz, consiste en tortillas acompañadas de una salsa. Como condimentos usan la sal, jitomate, tomate y gran variedad de chiles, para endulzar las cosas utilizaban la miel de abeja o jarabe elaborado de aguamiel de maguey.

16. Complementaban la dieta con huevos de guajolote y de iguana, y frutas como mamey, zapote, piña, chirimoya, aguacate, pitahaya, tuna, ciruela y guayaba.

17. Bebidas

18. ECONOMÍA E l tianguis es y ha sido siempre el principal espacio de intercambio de productos, en este lugar se vende todo tipo de mercaderías y se realiza una vez o dos veces a la semana para abastecer los víveres.

19. La venta de la madera es otra de las principales actividades de las comunidades nahuas, así como el cultivo de maíz, calabaza, frijol, chile, tomate, jitomate, etc.

20. La elaboración de artesanías es otro rubro de la economía nahua, los artesanos venden sus mercaderías desde las más finas y elaboradas hasta las más sencillas a precios accesibles, lo cual solo tienen gastos de recuperación por la manufactura.

21. Religión

22. Creencias Las creencias religiosas de los nahuas se sincretizan entre el catolicismo y su propia visión del mundo espiritual, tanto celebran las fiestas tradicionales católicas como sus rituales y ceremonias ancestrales.

23. El trabajo en la labor comunitaria Están obligados a realizar trabajos sin recibir ningún tipo de pago, con el único fin de ayudar a los trabajos de la comunidad.

24. La soltería y la viudez Sus creencias indican que todo hombre y toda mujer necesita a un compañero o a una compañera y cuando muere una pareja creen que es necesario encontrar una nueva compañía.

25. Concepto de familia Tienen el concepto de la familia muy extensivo ya que no solo se limita al núcleo familiar, sino que se extiende a abuelos, tatarabuelos e incluso a los hijos de otras parejas se les considera hermanos y no medio-hermanos.

26. Dioses L os aztecas (nahuas) tenían un panteón conformado por diversos dioses

27. Huitzilopochtli: Dios de la guerra

28. Xipe Totec: Dios de la primavera; se le ofrecían víctimas desolladas

29. Tonatiuh: Dios del sol, representaba al quinto sol según la cosmovisión azteca

30. Tezcatlipoca: Señor del cielo y de la tierra; representa una dualidad con Quetzalcóatl

31. En la mitología azteca Quetzalcóatl era llamado Tezcatlipoca blanco y eran hermanos. En la mitología tolteca los dos fueron rivales.

32. Xochiquetzal: Diosa que se encontraba relacionada con la sensualidad y el placer sexual, se le dedicaba la flor de cempasúchil

33. Coatlicue: Diosa de la fertilidad y tuvo 400 hijos, murió asesinada por su hija Coyolxauhqui.

34. En la actualidad la mayoría de los nahuas profesan el catolicismo aunque se puede hallar entre ellos denominaciones cristianas y evangélicas.

35. En las creencias religiosas de los nahuas puede hallarse cierto sincretismo entre las creencias católicas y sus creencias ancestrales

36. TEPEHUAS Juventino Ortega Canales. universidad autónoma del estado de hidalgo instituto de ciencias básicas e ingeniería . MÉXICO MULTICULTURAL

37. Tepehuas Su nombre significa: "gente de la montaña“.

38. ETNOGRAFÍA AUTODENOMINACIÒN Y TRONCO LINGÜÍSTICO El Tepehua es una lengua emparentada con el totonaco, integrando ambas lenguas la familia totonaco- tepehua . Existen variantes lingüísticas pertenecientes a la misma familia lingüística.

39. LENGUA Se habla en el estado de Hidalgo, Veracruz y Puebla.  En el 2010 se registraron 8, 968 hablantes. Abajo se muestran las tres variantes con sus respectivas autodenominaciones: tepehua del sur/ lhiimaqalhqama ’/  lhiima’alh’ama ’ alto tepehua del norte/ lhichiwíin mediano tepehua del oeste/ lhiimaasipijni / liimaasipijninoinm

40. LOCALIZACIÒN Comprende el norte del estado de Puebla y regiones colindantes de Veracruz e Hidalgo

41. Veracruz( Tlachichilco y Pisaflores ), Hidalgo ( Huehuetla ), 4.5% en el estado de Puebla

42. El territorio que ocupan, forma parte de la sierra Madre Oriental, en alturas que van desde los 800 msnm, hasta los 200 msnm.

43. Los bosques abastecen a las familias de madera para la construcción de casas, leña, etc. Las variedades de árboles maderables que allí se encuentran son: cedro, capomo, chicozapote, ceiba, palo de rosa y algunos ejemplares de caoba.

44. HISTORIA La afinidad cultural con los nahuas, totonacos y otomíes que comparten territorio y ambientes, parece indicar que esa ha sido la situación desde tiempos prehispánicos. Cada etnia conserva su idioma propio, pero comparten tradiciones como son la indumentaria, las danzas y la fabricación y uso de papel amate.

45. En los mercados locales es común que se reúnan indígenas pertenecientes a diferentes grupos étnicos, en donde comercian y practican el trueque, como en el caso del mercado de Xicotepec de Juárez, Puebla.

46. ORGANIZACIÓN SOCIAL Preparar los alimentos, cuidar a los hijos, acarrear la leña y el agua, lavar la ropa y en algunos casos se dedican a algún trabajo que les proporcione ingresos, como vender frutas silvestres o pan. Los hombres son los responsables del trabajo en la milpa, pero no es raro que la mujer y sus hijos mayores le ayuden.

47. RELIGIÒN Católica, mezclada con elementos autóctonos. Wilcháan, ente protector del cual depende la vida La luna, identificada con el demonio. Las estrellas, centinelas que velan por el bienestar de los humanos. El agua y el trueno son otras deidades importantes del panteón tepehua

48. En algunas comunidades, aún existe un templo nativo denominado lakachinchin , donde se guardan diversas figuras de papel amate, y donde se llevan a cabo rituales agrícolas y curativos.

49. ACTIVIDADES PRODUCTIVAS Se practican la agricultura de roza, tumba y quema. Los cultivos más importantes para el sustento son maíz, frijol y haba, y consumen hierbas silvestres como quelites.

50. Por la zona cruzan los ríos Pantepec y Vinazco , alimentados por un conjunto de afluentes. En estos cuerpos de agua se pesca: mojarra, charal, bagre, un pequeño camarón conocido como acocil, y la acamaya, especie de langostino de agua dulce.

51. FIESTAS El Carnaval, es la más popular. Otras, de importancia variable, se llevan a cabo en Navidad, Año Nuevo, Semana Santa. Los festejos consisten en procesiones, rituales, comidas y presentación de ofrendas. En la fiesta de Todos Santos se adornan los altares y las tumbas, y se preparan comidas especiales para el día de Muertos.

52. GASTRONOMIA La dieta básica de la gente consiste en tortillas de maíz, chile y huevo. Salvo ocasionalmente, la carne se reserva para la época de fiesta, donde se preparan platillos y tamales con carne de cerdo, guajolote o, con menos frecuencia, res.

53. VESTIMENTA El vestido tradicional de la mujer incluye una camisa bordada con hilos de diversos colores y una falda llamada liado la cual es bordada con vistosas figuras en toda la orilla, esta falda es sostenida por una faja negra elaborada en telar de cintura.

54. ACTIVIDAD ARTESANAL Los tepehuas son famosos por sus coloridos textiles tejidos a mano, los “ tenangos ” son los más representativos, en estos bordados se plasman figuras mitológicas y son multicolor, para elaborarlos se usa una puntada llamada pata de gallo.

55. MUSICA O DANZA Sobreviven varias danzas, entre ellas la realizada por los “romanches” (personajes vestidos de diablos) durante el Carnaval; la de los Viejos, bailada durante la fiesta de Muertos; y las de Tambulán y Los Pastores, ejecutadas durante las posadas prenavideñas.

56. MEDICINA TRADICIONAL Se sostiene en una especialización del trabajo que distingue entre el propio de los hueseros, el de las parteras y el de los curanderos. También conocen los usos de muchas plantas, entre ellos los usos medicinales.

57. VIVIENDA Las casas son en general amplias y con techos de cuatro aguas y construyen varios recintos con distinta función cada uno, por ejemplo, una familia puede disponer de cuatro inmuebles: en uno se encuentra la cocina y el lugar que sirve para comer y dormir, otro está destinado a hacer el pan, el tercero a guardar el maíz y otro más para guardar la ropa. .

58. universidad autónoma del estado de hidalgo instituto de ciencias básicas e ingeniería . Los otomíes Hñahñús MÉXICO MULTICULTURAL Juventino Ortega Canales.

59. pueblo OTOMÍ Son considerados el pueblo indígena de las tierras altas del país, ya que se ubican en los estados de México, Querétaro, Guanajuato, Michoacán, Puebla y Veracruz. Los hallazgos arqueológicos indican que se asentaron cerca del año 8.000 a.C.

60. ORIGÉN DE LA PALABRA OTOMÍ La palabra otomí, es de origen náhuatl y significa según Wigberto Jiménez Moreno "Flechador de pájaros", haciendo referencia a una de las principales actividades que realizaban.

61. POBLACIÓN El otomí es el pueblo indígena más numeroso del país ya que tiene 350,368 habitantes.

62. HISTORIA Hacia el año 5000 a.C. los otomíes estaban asentados en Mesoamérica y que hasta el año 8.000 a.C. Es cuando logran dominar la agricultura cuando comienzan su expansión geográfica y surgen los primeros cambios en la lengua. Ya en el período Preclásico (siglos XXV a.C. a I d.C.) cuando la lengua otomí se divide de manera total

63. HISTORIA En 1478 ocurre la invasión Azteca al valle de Matlatzinco hace su aparición Axayacatl gobernante azteca que tuvo un combate cuerpo a cuerpo contra Tlicuetzpalin mismo en el que Axayacatl fue vencido con una herida en la pierna.

64. HISTORIA A la llegada de los españoles a tierras del valle de Toluca, Gonzalo de Sandoval, brazo derecho de Hernán Cortés se comprometía someter la provincia de Jiquipilco en menos de quince días, sin embargo, se topó con un pueblo habitado por hombres recios.

65. HISTORIA El combate más grande y sangriento tuvo lugar en el paraje llamado NDONGU, donde el ejército de Sandoval tuvo la mayor baja de hombres, en vista de tan enorme pérdida Sandoval pide refuerzos, y solo de esta manera se logró la victoria de los españoles.

66. HISTORIA En 1810 atacaron y encarcelaron a los españoles que se encontraban en el pueblo, y los dueños de las haciendas que se enriquecieron con la explotación de la fuerza de trabajo otomí fueron vencidos.

67. HISTORIA En la actualidad los otomíes son gente muy pacífica y participativa en el desarrollo de sus comunidades, pero cuando se trata de defender los intereses del pueblo pueden unirse en linchamientos.

68. Ubicación Se asentaron en la región central del país desde principios del siglo XVI. Actualmente se localizan en una gran porción del territorio estatal; también se les encuentra en el Valle de México o en el Valle de Toluca

69. LENGUA Actualmente sólo se conoce el códice de Huamantla y el de Huichapan como única fuente de datos sobre la lengua y cultura otomí. De igual manera, la lengua otomí presenta un alto grado de diversificación interna, de modo que los hablantes de una variedad suelen tener dificultades para comprender a quienes hablan otra.

70. VESTIMENTA El vestido de la mujer otomí consiste en un chincuete o “enredo” de lana muy amplio y largo de color azul marino o negro, con líneas verdes, anaranjadas y amarillas; y una blusa de popelina de color blanco, manga corta con bordados en motivos florales, faunísticos o geométricos, o bien una combinación de ellos.

71. Actividad económica Principal actividad económica es la agricultura particularmente el cultive de maíz También crían ovejas, cerdos, vacas, caballos y especies menores como pollos y conejos, entre otros, ya sea para auto consumo o para la venta. En diversos municipios comercializan artesanías Y en periodos libres del ciclo agrícola emigran a zonas metropolitanas para emplearse en el sector secundario o terciario a fin de complementar sus ingresos generalmente se emplean como trabajadores domésticos.

72. Costumbres RELIGÍON. MATRIMONIO. ORGANIZACIÓN SOCIAL. CONSERVACIÓN DE IDENTIDAD.

73. La religión esta influenciada por el catolicismo; subsiste en las localidades más alejadas, el culto a los muertos, la creencia en el nagualismo, la causalidad de las enfermedades y su curación. Religión.

74. MATRIMONIO  De carácter endogámico, con- certado  entre los padres de los contrayentes, a través del patrón de petición de la novia y  entrega de regalos a su familia  hasta  lograr  su  consen-timiento . 

75. Tradiciones Moshte ayuda durante la época de cosechas, algún festejo familiar, o un velorio Trueque Día de muertos

76. Fiestas Conmemoraciones cívicas como el 5 de mayo, 16 de septiembre y 20 de noviembre, que en general incluyen vistosos desfiles La fiesta más importante se celebra el 25 de julio en honor al "Señor Santiago“ Nuestro Padre Jesús (tercer domingo de enero), la Semana Santa, la Santa Cruz, los Fieles Difuntos, la Virgen de Guadalupe, Navidad y Año Nuevo.

77. Música Existen algunas piezas musicales de tradición otomí con riesgo de desaparecer, a saber: Chimarecú , Naki ma Tosho Njú y Rosa María, Chicashti Deni En otros tiempos durante los casamientos se bailaba el Chimarecú al final de la fiesta para despedir a los compadres.

78. Gastronomía Componentes importantes en la cocina y la dieta otomíes. vegetales llamados  K’any  (quelites) Arroz (aunque no es nativo) Tortilla (antiguamente se usaba la hoja seca de maíz). El atole de maíz es la bebida más consumida por el pueblo otomí. El pulque y el alcohol de caña tradicionalmente se reservaban para celebraciones y fiestas Componente básico es el  dhëth’a (maíz)  

79. Gastronomía La comida vegetariana es de origen indígena. La cocina tradicional otomí no empleaba leche, pues las vacas y los bueyes llegaron con los europeos. Debido a la hambruna aprendieron a elaborar recetas donde incluían todas las partes de los comestibles de los animales, como tripas, cartílagos, cabezas, patas de aves, etcétera. Componente básico es el  dhëth’a (maíz)  

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