ETNOBOTANICA-TUPE_compressed.pdf - Estudio Etnobotánico

Etnobotánica de Tupe

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN
“ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE”
“Alma Máter del Magisterio Nacional"
FACULTAD DE CIENCIAS

ESTUDIO ETNOBOTÁNICO DEL DISTRITO DE TUPE,
YAUYOS - LIMA

PRESENTADO POR:
Goñe Guerra Smitd
Ordoñez Belito Maria Luisa
Vega Chanca Keyla Maricielo

PROFESORA
Espinoza Rimari Iris

Lima, Perú
2022

2. Presentado por:

Ordoñez Belito, Maria Luisa
Vega Chanca, Keyla
Goñe Guerra, Smitd ESTUDIO
ETNOBOTANICO DEL
DISTRITO DE TUPE,
YAUYOS-LIMA

3. Mapa 1. Mapa satelital del Distrito de TUPE. Recuperado de:
https://www.google.com/maps/place/Tupe+15761/@-12.7414013,-75.810728,7
27m/data=!3m1!1e3!4m5!3m4!1s0x910fb6709b488f41:0x12dc44dc555c766d!8
m2!3d-12.7414525!4d-75.8092692?hl=es-419
Estudio Etnobiológico del distrito de Tupe

4. Video 1:
Catahuasi
Video 2 :
Ingreso a Tupe

5. VISIÓN PANORÁMICA DEL DISTRITO DE TUPE
Fig. 1 Plaza de Armas de Tupe

6. Fig. 2 Plaza de Armas de Tupe

7. La presente investigación hace referencia a la Etnobiologia del
distrito de Tupe, provincia de Yauyos, departamento de Lima. El
proposito de esta investigacion es poder dar a conocer la cultura,
costumbres, tradiciones, agricultura, ganaderia y todas las
especies vegetales y animales que forman parte de esta
comunidad.
INTRODUCCIÓN

8. Antecedentes Escondido entre empinadas y rocosas
montañas encontramos a Tupe uno de
los 33 distritos de la provincia de
Yauyos , ¨Un pueblo detenido en el
tiempo¨ a mas de 6 horas de lima ,
un pueblo aguerrido por su gran pasado
, admirado por muchos por conservar
su cultura , tradiciones , lengua y
costumbres vigentes desde hace 2000
años . esencialmente ganaderos con una
agricultura de subsistencia
Tupe se encuentra ubicado en la provincia
de Yauyos, a 240 kms. al SE de la ciudad de
Lima, la capital del Perú. Está ubicado a 2,840
msnm, en zona de sierra, y tiene una población
de 800 habitantes aproximadamente. Otros dos
anexos forman parte de él: Aiza y Colca. Estos
poblados se encuentran a una distancia
aproximada de dos horas a pie ,Lo que mas
caracteriza a los tupinos es u lenguaje el
JACARU O cuyos orígenes se remontan a los
primeros siglos de nuestra era y ha perdurado en
este lugar ,es considerado la única población
del país donde se habla esta lengua ..

9. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVO ESPECIFICOS
Adquirir conocimiento acerca de la diversidad biológica existente en el distrito de
Tupe.
Describir la taxonomía vegetal del distrito de Tupe.
Relacionar la diversidad biológica del distrito con las actividades económicas de
subsistencia.
Preservar el conocimiento tradicional de los recursos que nos ofrece su entorno
y relacionandolo con el desarrollo del ser humano, sobretodo ser transmitor de
los conocimientos que poseen los habitantes de esta zona

10. UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Mapa 2. Ubicación del distrito de Acolla. Recuperado de
https://www.distrito.pe/distrito-tupe.html#territory
Población: 649 Habitantes
Superficie del distrito de Tupe: 31 800 hectáreas
Altitud del distrito de Tupe: 3 467 metros de altitud
Coordenadas geográficas:

Latitud: -12.7406
Longitud: -75.8089
Latitud: 12° 44' 26'' Sur
Longitud: 75° 48' 32'' Oeste
El distrito de Tupe es uno de los 33 distritos de la
provincia de Yauyos, región Lima
Actualmente, en el distrito de Tupe hay tres comunidades
originarias: Aiza, Tupe y Colca

11. Durante el segundo gobierno del presidente Oscar R.
Benavides, se emitió la Ley n°. 8423, promulgada el 15 de
Julio de 1936, por la cual el distrito de Pampas, provincia de
Yauyos se dividió en dos distritos: Lérida y Colonia.
Posteriormente, mediante Ley nº. 11861, promulgada el 16
de setiembre de 1952, se dispuso el cambio de nombre del
distrito de Lérida, por el de Tupe, teniendo como capital al
pueblo del mismo nombre. A partir de ese momento Tupe
queda reconocido oficialmente como distrito de la
provincia de Yauyos.
HISTORIA-ORIGEN DEL NOMBRE

12. Los orígenes del pueblo jaqaru están asociados a la
expansión de la cultura Wari entre los años 600 y 700,
época en la que llegarían los primeros pobladores a la
quebrada de Yauyos, lugar donde la mayor parte del pueblo
vive actualmente. Probablemente sus primeros pobladores
son aquellos que se fueron quedando de la expedición que
emprendieron los wari con fines expansionistas. La
población allí asentada ha sido denominada ‘civilización
Yauyos’ o más específicamente, ‘pueblos de cultura jaqi’,
debido a que la lengua originaria de estas poblaciones fue
el proto-jaqui, lengua de la que derivaron las lenguas
jaqaru y aimara (Bautista 2012).
HISTORIA-ORIGEN DEL NOMBRE

13. ARQUEOLOGIA
Figura3: Altar litico conocido como ¨piedra de tacitas
.Recuperado de :
https://www.google.com.mx/url?
sa=i&url=https%3A%2F%2Frevistas.ulima.edu.pe%2Findex.php%2Fenlin
easgenerales%2Farticle%2Fdownload%2F5081%2F4891%2F&psig=AOvV
aw29mP640LC90CNKl8zwXzcp&ust=1654158455689000&source=image
s&cd=vfe&ved=0CAoQjhxqFwoTCMi7z8zqi_gCFQAAAAAdAAAAABAV
Figur 4 : Cerro Tupinachaca
Figur 6 : Pinturas rupestres
Figur 5 : Cistas funerarias

14. pago a la tierra
pago a los puquios
pago por cerco.
pago a los apus .

COSMOVISIÓN.

15. La espiritualidad y la religión
Fig. Iglesia de San Bartolomé de Tupe
Se usa la religión católica para
demostrar su espiritualidad. En Tupe
el tema de la espiritualidad está
plenamente vigente, ya que la
práctica es observada por todos los
pobladores del distrito quienes
cumplen con los sacramentos como
el Bautismo, Primera Comunión y la
Confirmación. El más importante es
el primero de ellos, al establecerse
fuertes lazos entre el padrino y la
familia del ahijado, los cuales se ven
refl ejados en la ayuda
mutua que se prestan.

16. GANADERÍA
Se realiza la crianza de ganado vacuno, caprino y ovejas
Fig. cabras, vacas y ovejas
ACTIVIDADES DE SUBSISTENCIA
Su principal actividad económica es la ganaderia

17. Fig. CabritaFig. Borregos Fig. Alpaca
Fig. Borrego Fig. Vaca
Fig. Tupina al lado de
una cabra dando de lactar
Tradicionalmente, el pueblo jaqaru tiene como
principales actividades la ganadería y la
agricultura. Matos Mar (1951) ha hecho
referencia a la práctica ganadera de este
pueblo en zonas altas de puna. Según el autor,
la crianza de camélidos como alpacas, vicuñas
y el cruce de llama y alpaca denominado
mishte, disminuyó notablemente desde la
introducción española de los demás tipos de
ganado (Vetter y MacKay 2008). Actualmente,
muchas familias jaqaru crían ganado ovino,
caprino y vacuno, comercializando productos
que provienen de estos animales, como el
cuero, la carne, la leche y el queso, en la
provincia de Cañete y en la ciudad de Lima.

18. Fig: Yegua
Fig: Cabras en corral
Fig:Gallinas
Fig: Vacas

19. AGRICULTURA
Fig. Zapallo, durazno, y tumbo
Fig. Maiz y durazno
Fig. Palta
Fig. Muña

20. Fig. Fotos tomadas en el trabajo agrícola
Con relación a la agricultura, los jaqaru tienen entre sus principales productos la papa,
el camote, la oca, el haba y el maíz. Según Bautista (2012), en los últimos años, los
jaqaru del distrito de Tupe han sustituido algunas siembras por frutales. Asimismo,
este autor sostiene que la reciprocidad y las redes de parentesco aún tienen
centralidad en el trabajo de la tierra, tanto para la siembra como para la cosecha.

En cuanto a la mujer jaqaru, se conoce que su rol es central en la transmisión de la
cultura de este pueblo, sus costumbres y su lengua (Matos Ávalos 1984). Un ejemplo
de ello es la indumentaria tradicional jaqaru, que las mujeres del pueblo mantienen
hasta el día de hoy.

21. UTENSILIOS USADOS EN LA AGRICULTURA
Chaki taklla ( chaquitaqlla )

22. Fig. Lampa
Fig. Trabajadores de Tupe con la
Chaquitaqlla

23. Comidas preparadas a base de
sus productos vegetales
Fig. Humitas
Fig. Mazamorra de calabaza
Fig. Guiso de calabaza
Fig. mermelada de
Sauco.
bebidas y comidas tipicas
Fig. Jugo de durazno
Té de eucalipto
Fig. Pachamanca
Fig. Caldo de mote

24. lengua
JaqaruTUPE
Un pueblo detenido en el tiempo .

25. Para la primera mitad del siglo veinte, aún
no existía un conocimiento estricto y
científico sobre el jaqaru, lo cual llegaría
Proviene de dos vocablos, jaqi
que significa ‘ser humano’ y aru
que significa ‘comunicación
humana’,

Según Hardman (2004, pág.10), el
jaqaru pertenece a la familia lingüística
Jaqi. Sin embargo, en las entidades del
Estado del Perú como el Ministerio de
Educación y el Ministerio de Cultura,
entre otros, se le considera parte de la
familia lingüística aru.
con los estudios realizados
por la lingüista Martha
James Hardman. La
mencionada investigadora
escribió diversos libros
sobre el origen y la
gramática jaqaru.

26. La población que tiene como lengua materna el jaqaru reside
principalmente en las comunidades originarias de Aiza, Tupe y
su centro poblado de Colca. Actualmente se puede afi rmar que la
mayoría de la población adulta, mayores de 40 años, hablan tanto
la lengua jaqaru como el castellano. Sin embargo, hay muchos
menores de edad que aprenden primero a hablar en castellano.

27. Revitalización de esta lengua
La lengua jaqaru no ha escapado a la influencia del
castellano. Paradójicamente se instituyó con fuerza
cuando se crearon las escuelas en la que se implantó la
cultura de la imposición de la enseñanza en castellano .
Melló el autoestima y el orgullo de su propia
identidad lingüística y cultural
postergación en el ejercicio de sus derechos en
los diferentes niveles como individuo y
colectivo.
En el año 2007
13 de junio de 2015
Resolución Directoral 0628-2010-ED
DIGEIBIR.
Resolución Ministerial N° 303-
2015-MINEDU
Se ha traducido la Ley 29735
La documentación lingüística el año
2014,

28. CONSTRUYENDO
MATERIALES
EDUCATIVOS
visibilización
AFIANZA LA LECTO-ESCRITURA

29. Fonología
Fonológicamente, el jaqaru se
caracteriza por una serie de 39
fonemas segméntales: 3 vocálicos y 36
consonánticos. El jaqaru cuenta con las
vocales /a/, /i/, /u/, y con c
Con respecto al acento, éste recae sobre
la penúltima sílaba de la palabra.
Dependiendo de la sufi jación, el acento
va desplazándose siempre hacia la
derecha, ubicándose en la penúltima
sílaba. Algunos autores (Lovon, 2009,
pp121-124) sostienen que existen un
porcentaje mínimo de palabras esdrújulas
en la referida lengua, como por ejemplo
la palabra [állaka] que signifi ca
‘calabaza’, entre otras.

30. Conocido también como wakjayra por
los tupinos, se realiza durante los
primeros días del mes de agosto
LA HERRANZA
Consiste en el marcado del ganado
con las iniciales de sus respectivos dueños: un tipo de corte distintivo
que se hace en las orejas del ganado y la colocación de cintas multicolores
cuidadosamente matizadas que se colocan en ambas orejas.
CALENDARIO DE FIESTAS RELIGIOSAS Y CIVILES DEL
DISTRITO DE TUPE
La fi esta dura tres días: siñayl uru, ‘día de la herranza’, wiluma
uru, ‘día del tomado de sangre’, namp'ink uru, ‘día de curar la
cabeza’

31. https://www.youtube.com/watch?v=dr8eMkIh3XU

32. Se celebra el día 02 de febrero
En la comunidad de Tupe, actualmente, se ha
incrementado a cuatro días, fusionando la yunza con
la fi esta de la Virgen Candelaria en el último día.
LA VIRGEN DE
LA CALENDARIA
FIESTA DE SAN BARTOLOME
PATRONO DE TUPE
Es una de las principales festividades de los
pobladores de Tupe. Es celebrada el 24 de agosto de
cada año, teniendo una duración de dos a tres días
Ese día se celebra una misa seguida de una procesión, así como una
serie de actividades realizadas por los organizadores, como campeonatos
deportivos entre las comunidades de Aiza, Colca y Tupe.
La fiesta en veneración a la Virgen de la Candelaria es organizada
por la Sociedad Religiosa de las Hermandades instaurada en
la comunidad originaria de Tupe.

33. TEXTILERIA Y JOYERIA DEL DISTRITO DE TUPE
Jinchwayrnushu ‘Arete’: El uso de estos llamativos
ornamentos fue adquirido de sus antepasados, los
wari.Hechos de plata.
Piñi ‘Pendientes’: Son ornamentos de la indumentaria típica jaqaru,
que se suspenden en el pecho de la mujer. El pendiente es de plata
de nueve décimos de un sol, medio sol, al cual se le ha adoptado por
soldadura un pequeño anillo también de plata que llaman jinchu
‘oreja’

34. Q’aqnushu o guaraca es un
accesorio de lana trenzada que se
utiliza para sostener o ajustar a la
cintura el traje de las mujeres
tupinas, para cargar leña, baldes
de papas o de maíz, etc. En este
caso, la parte central de la
guaraca, que es ancha, se coloca
en la frente del cargador y los
extremos de q’aqnushu se
amarran al cargamento, para
arrear a sus animales y para
ahuyentar a los depredadores
cuando se pastorea se utiliza
como una especie de honda, para
esto se le coloca una piedra en la
parte ancha y central de
q’aqnushu.
Qumpishi o marate es la faja interior que utilizan las mujeres
tupinas con la finalidad de proteger la cintura y la columna
vertebral de luxaciones. Esta prenda tiene como urdimbre el
hilo de fibras de champaqara o maguey y como trama lana
gruesa de alpaca o de oveja.
wak'a

35. Fi: mantas qalasha.

36. VESTIMENTA
Shuki ‘calzado’: Es un tipo de zapato que
actualmente es elaborado del cuero de vaca, toro y
becerro
El pueblo jaqaru tiene una cultura milenaria
propia con diversos rasgos culturales que los
distingue de los demás, siendo uno de ellos la
vestimenta que usan sus mujeres, la cual es
conservada hasta nuestros días, existiendo a
la fecha dos vestimentas distintas: el Urku
‘Anaco’ como ropa de gala y la de uso
cotidiano, rojo a cuadros.
Wak'a ‘Faja’: Tejida con hilos de lana de diversos
colores vivos como el rojo, guinda, amarillo, blanco y
beige de 1,25 mts. de largo y un ancho de 10 cms. en
donde se hacen dibujos típicos.

38. MITOS Y LEYENDAS DEL DISTRITO

Mito de la gringa
Mito de la cascada

39. Método
Evaluacion área de estudio
Levantamiento de la informacion etnobotanica
Colecta e identiificacion de muestras bótanicas
Preguntamos oralmente a pobladores sobre sus usos y anotamos
Reconocimiento taxonimo de los ejemplares botanicos

40. MATERIALES Y METODOS
Materiales
Tijera
Camara
fotográfica
Cuaderno de
campo
Lapiceros
Periódico Bolsa
Linterna

41. NOMENCLATURA VERNACULAR Y
CLASIFICAACION DE LAS ESPECIES
VEGETALES DEL DISTRITO DE TUPE
2022

42. Tabla N° 1

43. Tabla N° 2

44. Molle
Paico Ruda

45. Tabla N° 3
a N° 2

46. Maiz
Cebolla
china
Calabaza
Durazno
Palta

47. Tabla N° 4

48. Eucalipto Helechos

49. Tabla N° 5
Tabla N° 6

50. Tabla N° 7
Tabla N° 8

51. Ichu Cebolla china Huacatay

52. Como resultado de este estudio se ha identificado un total de 37 especies
vegetales. Con respecto a la mayor presencia de familias botánicas en el
distrito de Tupe, se encontró mayor presencia de la familia
ASTERACEAE(4), así como POACEAE(2), ROSACEAE(2),
CUCURBITACEAE(2),BORAGINACEAE(2), CACTACEAE(2) con 2
cada una de ellas. Observar la Tabla 01.(derecha)
Nuestros Resultados !!!

53. Tabla 01. Cantidad númerica de
FAMILIAS botánicas analizadas

54. Grafico 01. Gráfico de barras con respecto a las familias
botánicas y las cantidades presentes

55. DISCUSION
A pesar de que el distrito de tupe ya tiene
investigaciones hechas en su territorio , todavia hace
falta mas investigaciones debido a la diversidad
etnobiologica existente , al igual que en los distritos
aledaños , incentivar el estudio de las plantas
medicinales así mismo promover el turismo ya que esta
ubicado el cerro TUPINACHACA pues alberga
distintos puntos a que favorecerían a la historia , de igual
forma su lengua nativa el JACARU .

56. Concluimos haciendo mención la importancia del
distrito de TUPE , un distrito que parece haberse
detenido en el tiempo donde aun se transmiten de
generación en generación sus saberes sobre la actividad
textil y el uso de las herramientas como pushca,
k¨allwa, illawa a través del lenguaje oral. de esta
manera conservar de técnicas ancestrales así mismo
alberga diversas especies vegetales de uso medicinal ,
alimento , forraje ,etc . y tienen la tarea ardua de
preservar su lengua el JACARU . a pesar de lo logros .
Quedan muchos desafíos que deben ser abordados.
CONCLUSION

57. Continuar con este tipo de estudios en la
El ministerio de cultura debe trabajar mas en la
preservación de las lenguas.
Continuar con la nomenclatura y clasificación de
las especies vegetales del distrito de tupe.
fomentar el estudio de las distintas especies de
plantas medicinales .
línea de tiempo.
RECOMENDACIONES

58. REFERENCIAS
LOVÓN, Marco (2009) Hacia una teoría de la complejidad. Estudio etnolingüístico y cognitivo de
la correlación entre los platos típicos tupinos y su construcción lexical en la lengua Jaqaru.
[Tesis para optar por el grado de licenciatura en Lingüística por la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos].
RAMÍREZ, Andrés (2012) “Entre la ilusión y la desesperanza. Los sinuosos caminos hacia una
Educación Intercultural Bilingüe en Tupe, una comunidad Jaqaruhablante del Perú”.
Investigaciones sociales, volumen 16, número 29, pp. 197-208.
VETTER, Luisa y Martin MACKAY (2008) “Tupe: un pueblo detenido en el tiempo”. Arqueología y
Sociedad, número 19, pp. 265-292.

59. ANEXO 01.
Encuesta semiestructurada