Etnologia & Etnografia

1. (También conocida como antropología
sociocultural).
Dependiendo si sale de la tradición
anglosajona se conoce como antropología
cultural y, si parte de Europa se le denomina
etnología o antropología social.

2. ¿QUE ES LA ETNOLOGÍA?
De acuerdo a su raíz etimológica, deriva del
griego etno-pueblo ó raza y logía, logos-
estudio, tratado.
Es la ciencia social que estudia y compara
los diferentes pueblos o razas del mundo.

3. ESTUDIA Y ESTABLECE RELACIONES
COMPARATIVAS DE LOS PUEBLOS ENTRE:
•Diversidad cultural
•Parentesco entre diferentes sociedades y sus
influencias
•Subsistencia y sistemas económicos de las
culturas o civilizaciones.
•Religión y expresión simbólica transcendental
•Organización familiar, sistemas sociales y
políticos.

4. Historia de la Etnología
En la época del Medievo existían sólo cuatro facultades
en la universidad: teología, medicina, jurisprudencia y
arte.
A principios del siglo XX, nacen nuevas disciplinas: la
educación, la sociología y la psicología. Y en la década
de 1970 y 1980 se produjo una “explosión” de nuevas
disciplinas especializadas (estudios de la mujer,
medioambientales, etc.).

5. La evolución de la etnología
Se consideraba que era el estudio de las sociedades
“sin escritura”, “sin mecanizar”; pero este termino se
rechazó por su carácter peyorativo y por la
vinculación que hacen los autores del siglo XIX de este
término con los estados sociales “salvajes”.
La institucionalización de la Etnología se establece en
los años veinte.

6. Bajo el evolucionismo se conocen en la etnología
diversas teorías que tienen en común la idea de un
progreso unilineal, aislado y ascendente de las culturas y
que siguen las mismas secuencias en todos los grupos
humanos.
* E. B. Tylor (1832-1917) primer sistematizador. Su tesis
se resume en la idea de la pirámide escalonada.
* L. H. Morgan (1818-81), estableció las etapas de
“salvajismo”, “barbarie” y “civilización.

7. *J.J.Bachofen (1815-77), estableció las etapas
de “promiscuidad salvaje”, “matriarcado” y
“patriarcado”, como series evolutivas del
desarrollo social y familiar.
*Frazer, Robertson Smith, Lang y Marett
(seguidores de Tylor), establecieron las series
evolutivas del pensamiento religioso desde el
animismo hasta el monoteísmo.

8. Algunos autores suelen identificar lo “primitivo”
con lo “retrasado” o inferior en el plano espiritual,
moral o cultural.
*Stewart, V.Gordon Childe y L. White, pretenden
superar estos errores del evolucionismo del siglo
XIX, pero mantienen sustancialmente estas tesis,
por lo que se denominan neo evolucionistas.

9. Hoy, esta ciencia se relaciona con el campo de la
sociedad y comunidades pequeñas, sociedades rurales
tradicionales etcétera.

Según Ma. Jesús Buxó (en Aguirre Batzán, 1993 p. 275)
“es el estudio de cómo y por qué diferentes grupos
étnicos se asemejan o difieren en sus formas de pensar
y actuar en el pasado y en la actualidad”.

10. Etnología es el estudio comparado de las
culturas documentadas y contemporáneas,
mientras que la etnografía se emplea para
designar el estudio de campo de la cultura
de una tribu o sociedad particular.

11. La antropología y sus estados
disciplinares
•El significado, las relaciones e interferencias
de los conceptos “antropología”, “etnografía”
y “etnología” han dado origen a innumerables
reflexiones teóricas. La concepción mas
extendida es la que considera la etnología y la
etnografía como estudios disciplinares
englobados dentro de la antropología.

12. Metodología

•La recopilación o sistematización de las
culturas y sus estructuras se hacen en un lugar
y tiempo concreto por métodos etnográficos
de observación participativa con entrevistas y
trabajos en equipo, cuaderno de trabajo,
fotografías y otros medios audiovisuales.

13. •La comparación de estas descripciones e
interpretaciones permite formular hipótesis y
teorías sobre las causas de las similitudes y
diferencias culturales del pasado y del
presente.

14. Franz Boas
•1858- 1942. Antropólogo estadounidense, de origen
judío -alemán.
•Estudio en Heidelberg, Bonn, se doctoró en Kiel.
•Rechazó el evolucionismo y el difusionismo,
•Representante de la escuela relativista y precursor del
particularismo histórico .
•1921 realizó trabajos sobre migraciones
Estados Unidos

15. Estudios Interculturales
Sir Edward Burnett Tylor
•1832 –1917, antropólogo ingles
•1848 empezó a trabajar con su padre.
•1855 viajó a los Estados Unidos.
•1856 conoce en Cuba a Henry Christy.
•Sus teorías, basadas en el evolucionismo
unilineal son consideradas racistas.

16. Alemania
Leo Viktor FrobeniusLeo Viktor Frobenius
• 1873-1938 etnólogo y arqueólogo alemán.
• Cultura africana en Congo y Sudan
•Defendió el difusionismo cultural, reconocido
por el movimiento de la negritud

17. Bronisław Kasper Malinowski
•1884–1942 .
•Refundador de la Antropología Social británica
•Estudió física y matemáticas en Cracovia.
•Fundador del funcionalismo,
•Estableció los principios del trabajo
de campo.
Escuelas Funcionalistas

18. Escuela Francesa
Marcel Mauss (1872-1950)
•Antropólogo y sociólogo francés.
• Cofundador del Instituto de Etnología (1925)
•Figura central en el círculo de L'Année
Sociologique.
•Sobrino de Émile Durkheim.
• Su obra: Ensayo sobre el don (1925),