Exposicion 1101 louis althusser

1. INSTITUTO AGRICOLA DE ARGELIA
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
ECONOMIA POLITICA
Integrantes: Mónica Díaz – Marcela Franco – Ana Eida Ordoñez 1101
LOUIS ALTHUSSER
Louis Althusser (Birmandréis, Argelia francesa 16 de octubre de 1918 -París, 23 de octubre de 1990) fue un filósofo marxista. Es
habitualmente considerado además como estructuralista, aunque su relación con las otras variantes del estructuralismo francés es
bastante compleja.Althusser pensaba que Marx había sido el descubridor de un nuevo continente teórico, la historia, fundando así el
materialismo histórico. Dicha ciencia tiene por objeto los modos de producción que han surgido y que surgirán en la historia. Es cierto
que en El capital se proporciona la teoría desarrollada de un solo y único modo de producción, pero no lo es menos que también se
ofrecen los conceptos para elaborar las teorías de los restantes y de la totalidad. Conceptos como modo de producción, formación
social y coyuntura política (en orden de abstracción decreciente), y, dentro de cada uno de ellos, la específica relación que se plantea
entre las estructuras regionales (económica, jurídico-política e ideológica), serían los que Althusser ha destacado en especial, además
de los ya clásicos de fuerzas productivas y relaciones de producción, entre otros.
Obras de Louis Althusser
 A favor de Marx (1965),
 Leer "El Capital" (1965), (con E. Balibar)
 Curso de filosofía para científicos (1967)
 Lenin y la filosofía (1968)
 Respuesta a John Lewis (1973)
 Elementos de autocrítica (1974),
 Filosofía y filosofía espontánea de los científicos (1974),
 Freud y Lacan (1976),.
 Lo que no puede durar en el partido comunista (1978)
 El porvenir es largo (autobiografía) (1985)
PENSAMIENTO: La línea de trabajo más conocida de Althusser tiene que ver con sus estudios de la ideología, y es Ideología y aparatos
ideológicos de Estado su obra más conocida en este campo. Este ensayo establece el concepto de ideología, y lo relaciona con el
concepto gramsciano de hegemonía. Es bajo la influencia de Lacan que define la ideología como la representación de una relación
imaginaria con las condiciones reales de existencia. Para Althusser la ideología es Histórica pues, al igual que el inconsciente
freudiano, es eterna; es decir, que siempre habrá ideología. Para Althusser ésta no es una forma de "engañar" o de "conciencia falsa"
sino más bien una relación normal de individuos con la sociedad. La ideología, como ya vimos, es la relación imaginaria (sucede en la
mente) de los sujetos con sus relaciones sociales.
* El pensamiento de Althusser fue la convergencia de dos vocaciones: la filosofía y la política. La militancia comunista y la lucha contra
el capitalismo, y la filosofía marxista como arma teórica de lucha política.
LA RUPTURA EPISTEMOLÓGICA: Althusser pensaba que las ideas de Marx habían sido malentendidas, especialmente por los
marxistas. Consideraba que varias formas de interpretar a Marx (el historicismo, el idealismo, el economicismo, el humanismo, etc.),
no hacían justicia al carácter científico de los trabajos de Marx a partir de 1845. Frente a la idea de que toda la obra de Marx se podía
entender como un todo consistente, Althusser argumentó que hubo una ruptura epistemológica a partir del momento en que Marx
se concentró en sus trabajos económicos.
FILOSOFÍA: Quizá la tesis central de toda la filosofía de Althusser es que la historia es un proceso sin sujeto ni fines cuyo motor son las
fuerzas productivas (y la lucha de clases determinada por ellas). La historia no tiene sentido para Althusser todos somos sujetos, y en
calidad de éstos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movida por alguien, lo que desemboca en su famosa tesis de que
todos somos marionetas de algo que no va a ningún lado, de algo sin sentido.

2. IDEOLOGÍA Y APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO
1. ¿QUÉ SIGNIFICA LA REPRODUCCIÓN DE LAS CONDICIONES DE PRODUCCIÓN?
-Las condiciones de producción son las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes. Las fuerzas productivas están
constituidas por las fuerzas de trabajo y los medios de producción.
Toda formación social debe al mismo tiempo que produce, y para poder producir, reproducir estas condiciones.
2. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y FUERZAS PRODUCTIVAS?
- la reproducción de las condiciones materiales de la producción implica la reproducción de los medios de producción, ocurre fuera de
la empresa. Los medios de producción son los materiales.
- Las fuerzas productivas se operan fuera de la empresa, y están constituidas por las personas
3. ¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLE EL SALARIO?
-el salario es el medio material mediante el cual se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo, figura en la contabilidad de la
empresa como capital mano de obra. Está determinado por el SMIG biológico y por las necesidades de un mínimo histórico (definido
por las necesidades históricas impuestas por la lucha de clases proletaria doble: contra el aumento de la jornada de trabajo y contra la
disminución de los salarios
4. SEGÚN ALTHUSSER, ¿QUÉ SE APRENDE EN LAS ESCUELAS?
-Se aprenden técnicas y elementos de “cultura científica” o “literaria” utilizables en el trabajo. La escuela enseña habilidades para
reproducir la fuerza de trabajo. Se aprenden las reglas del buen uso acordes a cada puesto, las reglas del orden establecido por la
dominación de clases.
La escuela es la encargada de la reproducción de la calificación, de la sumisión a las reglas del orden establecido y la ideología
dominante por parte de los obreros y de la reproducción de la capacidad de buen manejo de la ideología dominante por parte de los
agentes de la explotación y la represión
5. ¿CUÁLES SON LOS NIVELES O INSTANCIAS QUE COMPONEN LA SOCIEDAD?
-Según Marx la estructura de toda sociedad está constituida por niveles articulados por una determinación específica: la base
económica. Estos niveles o instancias son: la jurídica-política y la ideológica
6. CARACTERIZAR LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL ESTADO
se caracteriza por 2 formas: la existencia de una autonomía relativa de la superestructura con respecto a la base, o la existencia de
una reacción de la superestructura sobre la base
7. ¿CÓMO SE COMPONE EL APARTO DE ESTADO Y CUÁLES SON LOS APARATOS REPRESIVOS DE ESTADO?
- El Estado es considerado como aparato represivo que permite a las clases dominantes asegurar su dominación. Este aparato de
Estado incluye al aparato especializado, la policía, las prisiones, el ejército, el jefe de estado, el gobierno y la administración. Es la
fuerza de ejecución y de intervención represiva “al servicio de las clases dominantes” en la lucha de clases librada por la burguesía y
sus aliados contra el proletariado
8¿CÓMO SE ASEGURA LA REPRODUCCIÓN DE LA FUERZA DE TRABAJO?
-Esta asegurada por la superestructura jurídico-política e ideológica, por el ejercicio del poder de Estado en los aparatos de Estado. Es
rol del aparato represivo de estado asegurar por la fuerza las condiciones políticas de reproducción de las relaciones de producción.
9. ‘QUÉ ELEMENTO ASEGURA LA UNIDAD DE LOS APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO?
-La unidad de los aparatos ideológicos de estado esta asegurada por la ideología dominante de la clase dominante
10. SEGÚN ALTHUSSER CUÁL ES EL APARATO IDEOLÓGICO DE ESTADO QUE HA SIDO COLOCADO EN POSICIÓN DOMINANTE EN EL
CAPITALISMO? ¿Por qué?
- La escuela es el aparato ideológico de estado que la burguesía pone en posición dominante escudado por el aparato ideológico
político. Es resultado de una lucha de clases política e ideológica contra el aparato ideológico religioso. La escuela es el aparato
ideológico de estado que mejor cumple con su rol ya que toma a su cargo a los niños desde pequeños para inculcarles habilidades
recubiertas por la ideología dominante durante largo tiempo.