Exu o Grande Arcano - Rivas Neto
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Apr 01, 2012
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SINAL FIXADOR
NA ALTA MAGIA DO EXU
Apresentagio da Editora
Esta editora tem o prazer de levar ao seu público leitor mais uma obra
mediúnica do conceituado autor Yamunisiddha Arhapiagha, digno e le-
timo sucessor do conceituado W.W. DA MATTA e SILVA na defesi e
na prática da Umbanda em seus fundamentos mais puros e is.
Mestre Arhapingha, deveras conhecido no meio umbandista em todo o Bra
sil enocxterio, é autor de 5 possantesobras, as quais deram novo alento a0
panorama umbandistadaatalidado.
Ele íniciou-se no umbandismo aos 12 anos de idade, tendo 40s 18 anos
sev proprio “tereiro”. Conheceu W.W. DA MATTA e SILVA em 1971 e
uma convivéncia inciática de 18 anos com o ¡lustre Mestre.
Rivas Neto € médico, tendo-se especializado cm cardiología e hoje de
à Medicina Holística. É versado em línguas indo-chinesas e al-
5. É Mestre-Raiz da Escola de Sintese representada pela
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, a qual fundou há trinta unos, ten
do se tornado conhecida por todos que se dedicam à Umbanda nos seus
aspectosiniciticos e sacerdotais. É o sucessor natural de Matta e Silva,
segundo documentos assinados pelo próprio mesire, que o leitor verá.
NA ALTA MAGIA DO EXU
Apresentagio da Editora
Esta editora tem o prazer de levar ao seu público leitor mais uma obra
mediúnica do conceituado autor Yamunisiddha Arhapiagha, digno e le-
timo sucessor do conceituado W.W. DA MATTA e SILVA na defesi e
na prática da Umbanda em seus fundamentos mais puros e is.
Mestre Arhapingha, deveras conhecido no meio umbandista em todo o Bra
sil enocxterio, é autor de 5 possantesobras, as quais deram novo alento a0
panorama umbandistadaatalidado.
Ele íniciou-se no umbandismo aos 12 anos de idade, tendo 40s 18 anos
sev proprio “tereiro”. Conheceu W.W. DA MATTA e SILVA em 1971 e
uma convivéncia inciática de 18 anos com o ¡lustre Mestre.
Rivas Neto € médico, tendo-se especializado cm cardiología e hoje de
à Medicina Holística. É versado em línguas indo-chinesas e al-
5. É Mestre-Raiz da Escola de Sintese representada pela
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, a qual fundou há trinta unos, ten
do se tornado conhecida por todos que se dedicam à Umbanda nos seus
aspectosiniciticos e sacerdotais. É o sucessor natural de Matta e Silva,
segundo documentos assinados pelo próprio mesire, que o leitor verá.
Agradecimentos
A todos os mentores da Confraria Cósmica de Umbanda, em especial ao
Mestre Astralizado que se identifica como Caboclo urubardo da Guia, e ao
Sr. 7 Espadas pela permissäo e assisténcia nesta obra.
À Srta. Rosa Maria Rollo - nossa Discipula Espiritual - que, com dedicagáo
“e competéncia,darlografon os original dese volume.
A todos os discípulos da OICD, pela maturidade no cumprimento da tarefa,
pelo apoio e compreensdo. Que Oxalá os abengoe sempre!
A Ediora icone naitustre pessoa de seu Diretor Presidente Sr. Luiz Fanelli
que náv media esforgos tanto técnicos como de ordem humana, para
que esta obra chegasse ds mdos do prezado letor
DEDICATÓRIA
“In Memoriam”
A Woodrow Wilson da Matta e Silva (28.06.1917 - 17.04.1988),
Meu Mestre, meu Pai, Mcu Amigo, que com sua sabedoria milensr me
algou aos últimos degraus da filosofia,do oculto, fazendo-me descerrar
os 7 Véus da Senhora da Luz Velada - AUMBHANDIIAN - A Proto
Sintese Cósmica. ‘
Aos Meus Pais
Minha eterna gratidäo, pela béngáo da oportunidade de mais um re-
‘comego, através da presente encamacio.
Aos Irmäos
Wilson, Régina, lara e a todos os seus familiares.
A Querida Maria Elise
Esposa, companheira e Sacerdotisa, por sua toleráncia, amor e
subedoria milenares.
Aos meus 6 Filhos
Domingo, Marcelo, Marcio, Thales, Athus e Thetis, que além de
“filhos esta presente jomada” so irmños e amigos milenares; meus agrade
‘eimentos sinceros, pela compreensáo das horas que náo pudemos estar jun-
tos. Que Arashala - Senhor Luminar - de todos os laminados os abengoe
sempre.
À Terezinha
Icmä Espiritual e Amiga Milenaz, meus sinceros agradecimentos
em dimensäo-amor fraterno.
Aos Irmäos Espirituais de Todos os Sistemas Filo-Religiosos
Estamos à busca da Proto-Sintese Cósmica, da Tradiçäo de Sin-
tese, que reformulars idas, conceitos, derrubando dogmatismos estéreis,
A todos os mentores da Confraria Cósmica de Umbanda, em especial ao
Mestre Astralizado que se identifica como Caboclo urubardo da Guia, e ao
Sr. 7 Espadas pela permissäo e assisténcia nesta obra.
À Srta. Rosa Maria Rollo - nossa Discipula Espiritual - que, com dedicagáo
“e competéncia,darlografon os original dese volume.
A todos os discípulos da OICD, pela maturidade no cumprimento da tarefa,
pelo apoio e compreensdo. Que Oxalá os abengoe sempre!
A Ediora icone naitustre pessoa de seu Diretor Presidente Sr. Luiz Fanelli
que náv media esforgos tanto técnicos como de ordem humana, para
que esta obra chegasse ds mdos do prezado letor
DEDICATÓRIA
“In Memoriam”
A Woodrow Wilson da Matta e Silva (28.06.1917 - 17.04.1988),
Meu Mestre, meu Pai, Mcu Amigo, que com sua sabedoria milensr me
algou aos últimos degraus da filosofia,do oculto, fazendo-me descerrar
os 7 Véus da Senhora da Luz Velada - AUMBHANDIIAN - A Proto
Sintese Cósmica. ‘
Aos Meus Pais
Minha eterna gratidäo, pela béngáo da oportunidade de mais um re-
‘comego, através da presente encamacio.
Aos Irmäos
Wilson, Régina, lara e a todos os seus familiares.
A Querida Maria Elise
Esposa, companheira e Sacerdotisa, por sua toleráncia, amor e
subedoria milenares.
Aos meus 6 Filhos
Domingo, Marcelo, Marcio, Thales, Athus e Thetis, que além de
“filhos esta presente jomada” so irmños e amigos milenares; meus agrade
‘eimentos sinceros, pela compreensáo das horas que náo pudemos estar jun-
tos. Que Arashala - Senhor Luminar - de todos os laminados os abengoe
sempre.
À Terezinha
Icmä Espiritual e Amiga Milenaz, meus sinceros agradecimentos
em dimensäo-amor fraterno.
Aos Irmäos Espirituais de Todos os Sistemas Filo-Religiosos
Estamos à busca da Proto-Sintese Cósmica, da Tradiçäo de Sin-
tese, que reformulars idas, conceitos, derrubando dogmatismos estéreis,
unindo-nos nos Princíplos da Convergéncia Universal, onde acima de
Sistemas Filosóficos, Ciefics, Artiticose Religiosos, prevalecerdu Sin.
tese Cósmica firmada na’ 'Triunidade Amor/Sabedoria/Atividade Cósmi-
cos.
Assim, congratulo-me com todos os Irmäos Planetários que, como nés,
esto end one hu da Unt :
TESE CÓSMICA. e enges
Aos Meus Discípulos Templários
Membrosintegrantes da O..C.D., nos graus de Mestres Espiritai
Mestres de Iniciacio, Iniciados Superiores, Guardiöes do Templo, Artesdes.
do Templo, Neófitos em provas e Neófitos, meus agradecimentos pela dedi
caçäo € amor à vivéncia templária e à minha pessoa. :
Que os ARASHAS os abengocm com o Poder da Verdade e esta traga
Paz e Alegria eternas!
OM... ARANAUAM... RA-ANGA... EUA... ARASHA... HUM!
Aos "Irmäos Espirituais”
Que como eu, tiveram alvissareira oportunidade de conviver com.
homem © vivenciar, como discípulos, o Mestre Yapacani em sua últi-
ma ¢ iluminada missäo planetéria.
EXU- O GRANDE ARCANO I
Esclarecimentos ao Leitor
Desde a primeira edigäo de Exu - O Grande Arcano, publicada
em 1993, sete anos se passaram. Apenas um ano nos separa do Terceiro
Milenio e, com cle, as promessas de uma vida mais digna, com mais
frateridade entre os homens. A Terra completou mais sete voltas em
tomo do Astro que nos dá vida, o Sol, de onde vém as bengäos ¢ luzes
dos Espfritos que coordenam nosso sistema solar. A marcha inexorável
do tempo já construiue destruiu tantos instantes espagos quanto possível;
tudo evolui e a Umbanda, da mesma forma.
¡Nat seria justo esperar que tudo continuasse como sempre, que
vivéssemos num estado de congelamento espiritual, escondendo nossos
receios atrás do sofisma popular "Eu nasci assim € näo vou mudar”.
Sinceramente, nfo acreditamos nisto. Temos certeza que todos mudam,
‘ea prova € que o nosso próprio corpo se transforma com o tempo, desde
a infáncia até a velhice e a monte. Enquanto alguns evitam as mudangas
pretendendo manter uma “tradigäo", nés queremos mudar e nos melhorar,
em nome desta mesma Tradiçäo, em nome da Verdado que traz consigo
a marca da evolugäo constante, no mistério das mutagdes,
‘Neste caminho da Vida, tivemos a oportunidade fmpar de
presenciar a revelagäo da Doutrina do Tríplice Caminho, através dos
canais mediúnicos de nosso Mestre Espiritual, Yamunisiddha Arhapiagha,
que nos podi que contássemos aos amigos leitores um pouco desta
história, importantissima para todo o Movimento Umbandista, neste
pequeno adendo à terceira edigäo de Exu - O Grande Arcano,
Sabemos que desde o princípio dos tempos, a Proto-síntese
Cósmica chama-se Aumbhandhan, e que esta Tradigáo que encerra a
Sabedoria e o Amor expressos na Atividade Espiritual Efetiva € o
<caminho e o objetivo final da existéncia no Universo Natural. É a forma
de nos ligarmos novamente com nossa Esséncia primeva, de
restabelecermos a conexäo com nosso Eu Superior, com as Potestades
Ancestrais e com a Divindade Suprema.
Sistemas Filosóficos, Ciefics, Artiticose Religiosos, prevalecerdu Sin.
tese Cósmica firmada na’ 'Triunidade Amor/Sabedoria/Atividade Cósmi-
cos.
Assim, congratulo-me com todos os Irmäos Planetários que, como nés,
esto end one hu da Unt :
TESE CÓSMICA. e enges
Aos Meus Discípulos Templários
Membrosintegrantes da O..C.D., nos graus de Mestres Espiritai
Mestres de Iniciacio, Iniciados Superiores, Guardiöes do Templo, Artesdes.
do Templo, Neófitos em provas e Neófitos, meus agradecimentos pela dedi
caçäo € amor à vivéncia templária e à minha pessoa. :
Que os ARASHAS os abengocm com o Poder da Verdade e esta traga
Paz e Alegria eternas!
OM... ARANAUAM... RA-ANGA... EUA... ARASHA... HUM!
Aos "Irmäos Espirituais”
Que como eu, tiveram alvissareira oportunidade de conviver com.
homem © vivenciar, como discípulos, o Mestre Yapacani em sua últi-
ma ¢ iluminada missäo planetéria.
EXU- O GRANDE ARCANO I
Esclarecimentos ao Leitor
Desde a primeira edigäo de Exu - O Grande Arcano, publicada
em 1993, sete anos se passaram. Apenas um ano nos separa do Terceiro
Milenio e, com cle, as promessas de uma vida mais digna, com mais
frateridade entre os homens. A Terra completou mais sete voltas em
tomo do Astro que nos dá vida, o Sol, de onde vém as bengäos ¢ luzes
dos Espfritos que coordenam nosso sistema solar. A marcha inexorável
do tempo já construiue destruiu tantos instantes espagos quanto possível;
tudo evolui e a Umbanda, da mesma forma.
¡Nat seria justo esperar que tudo continuasse como sempre, que
vivéssemos num estado de congelamento espiritual, escondendo nossos
receios atrás do sofisma popular "Eu nasci assim € näo vou mudar”.
Sinceramente, nfo acreditamos nisto. Temos certeza que todos mudam,
‘ea prova € que o nosso próprio corpo se transforma com o tempo, desde
a infáncia até a velhice e a monte. Enquanto alguns evitam as mudangas
pretendendo manter uma “tradigäo", nés queremos mudar e nos melhorar,
em nome desta mesma Tradiçäo, em nome da Verdado que traz consigo
a marca da evolugäo constante, no mistério das mutagdes,
‘Neste caminho da Vida, tivemos a oportunidade fmpar de
presenciar a revelagäo da Doutrina do Tríplice Caminho, através dos
canais mediúnicos de nosso Mestre Espiritual, Yamunisiddha Arhapiagha,
que nos podi que contássemos aos amigos leitores um pouco desta
história, importantissima para todo o Movimento Umbandista, neste
pequeno adendo à terceira edigäo de Exu - O Grande Arcano,
Sabemos que desde o princípio dos tempos, a Proto-síntese
Cósmica chama-se Aumbhandhan, e que esta Tradigáo que encerra a
Sabedoria e o Amor expressos na Atividade Espiritual Efetiva € o
<caminho e o objetivo final da existéncia no Universo Natural. É a forma
de nos ligarmos novamente com nossa Esséncia primeva, de
restabelecermos a conexäo com nosso Eu Superior, com as Potestades
Ancestrais e com a Divindade Suprema.
u RIVAS NETO
EXU-O GRANDE ARCANO. 5
Esta Tradigo de Sintese já esteve vivente no Planeta Terra, na
primeira raga, nas épocas da Pangéia, deixando como legado todas as
filosofias herméticas. A dissoluçäo da Tradigäo Cósmica no planeta foi
determinada pela própria populaçäo terráquea que, insubmissa, recusou-
se a ouvir as palavras daqueles Mestres que vieram nos ensinar a
conquistar a Paz, em comunhäo com a Divindade. Repelimos seus
ensinamentos por estarmos envoltos pela Ignoráncia, pelo Odio e pelo
Apego que nós mesmos criáramos.
Centenas de milhares de anos se passaram, gravando na memöria
da humanidade, através da dor e do sofrimento, a prova irrefutável de
‘nosso erro de querermos a satisfagáo dos desejos, basendos no apego a0
mundo das Formas, relegando nossa esséncia espiritual aos pordes do
Inconsciente Coletivo. Mas, felizmente, nos cansamos do sofrimento, e
nos últimos milénios comegamos a dar sinais de que pretendemos mudar
€ buscar o alívio no bálsamo das Verdades Eternas. Abrimos espago
para que o Astral Superior pudesse enviar seus emissários, na expectativa
de reimplantar a Tradiçäo Cósmica no solo de nosso pequeno Planeta,
Em meio ás guerras pelo dominio temporal, nos meandros da
corrupgao dos sentidos e da forma, sob as influéncias da cobiça, da
vaidade e da luxtiria vieram grandes patriarcas, para libertar o homem
dailusño e da dor. Recebernos expoentes como Lao Tsé, Sidarta Gautama
‘© Buda, Mahavira, Confücio, Pitágoras, Moisés e o Grande Mestre Sr.
Jesus. Todos deixaram seus ensinamentos e seus exemplos para serem
seguidos por todos, e confiaram a seus discípulos mais expressivos a
incumbencia de zelar pela manutençäo de seus fundamentos, guardando
nostemplos as Verdades que ainda náo poderiam ser reveladas As massas
pouco amadurecidas para as Leis maiores do Espírito.
Estes foram importantes passos para a coletividade terrena, que
vem lentamente se preparando para abrir seus olhos para as realidades
intangíveis do Mundo Astral. Próximos da chegada do Terceiro Milenio
testemunhamos um aumento considerável do número de pessoas que
tém buscado uma espiritualizagäo maior. Os questionamentos existenciais
tém-se voltado para a considerago de uma vida após a morte do corpo
físico, e as leis que regem o destino e as reencarnagdes jé so estudadas
por um contingente inestimável da populagáo mundial.
De ucordo com este contexto, hä aproximadamente um seculo,
quis o Astral Superior lancar sobre o solo brasileiro us sementes de um
sistema para a Restauragäo da Síntese Cósmica, denominando-o
Movimento Umbandista. Seu objetivo era e € reimplantar a Tradigio
Primeva, capaz de ser seguida por todos os povos, adaptada as
necesidades locais. Por este motivo, o inicio do Movimento Umbandista
näo foi marcado pela presenca de um Patriarca encarnado, como os acima
citados. Seu destino era alcançar todos os povos, além das barreiras
geográficas, filosóficas e religiosas, embora devesse ater-se aos fatores
regionais nos primeiros momentos.
Chegado o tempo oportuno, as Confrarias do Astral Superior
decidiram tornar manifestas as bases doutrinárias que regulavam o
Movimento Umbandista, até entio agindo sobre o mesmo apenas em
carátersubliminar. Aquilo que se escondia sob 0 manto das apresentagóes
dus Entidades nas formas de Pais Velhos, Caboclos e Criangas foi revelado,
pela Doutrina do Tríplice Caminho, postulada por Yamunisiddha
Arhapiagha em seus Fundamentos Herméticos de Umbanda em 1996,
segundo as ordens da Confraria Cósmica de Umbanda.
Esta Doutrina do Triplice Caminho nao se prende nem se origina
de nenhum sistema filorcligioso existente nos dias de hoje e expressa a
forma de se alcangar novamente a Tradigäo de Sintese, reintegrando o
homem consigo mesmo e com o Universo. Baseia-se no carátertríplico
‘da manifestagäo de todas as verdades espirituais no Universo Astral,
desde a menor das partículas energéticas até a criagio e fim de todo o
Reino Natural, com apenas uma realidade etema e imaterial, o Espirito.
Sua funçäo precipua é facilitara Cura do indivíduo e, por conseqiéncia,
do Mundo Difundir conceitos que conduzam à Paz, o bem-estare a auséncia
desoftimento.
Para que o leitor tenha uma pequena nogäo do que seja este
‘Triplice Caminho, tragaremos agora suas linhas gerais e recomendamos
as obras mais recentes de Mestre Arhapiagha para aqueles que desejarem
aprofundar-se nos conceitos expostos. Da mesma maneira, convidamos
0 Leitor reavaliar as obras anteriores de Mestre Arhapiagha, de Mestre
Yapacani e 05 textos sagrados de todas as Tradigóes e ali encontrar
implícitos os fundamentos aqui revelados.
EXU-O GRANDE ARCANO. 5
Esta Tradigo de Sintese já esteve vivente no Planeta Terra, na
primeira raga, nas épocas da Pangéia, deixando como legado todas as
filosofias herméticas. A dissoluçäo da Tradigäo Cósmica no planeta foi
determinada pela própria populaçäo terráquea que, insubmissa, recusou-
se a ouvir as palavras daqueles Mestres que vieram nos ensinar a
conquistar a Paz, em comunhäo com a Divindade. Repelimos seus
ensinamentos por estarmos envoltos pela Ignoráncia, pelo Odio e pelo
Apego que nós mesmos criáramos.
Centenas de milhares de anos se passaram, gravando na memöria
da humanidade, através da dor e do sofrimento, a prova irrefutável de
‘nosso erro de querermos a satisfagáo dos desejos, basendos no apego a0
mundo das Formas, relegando nossa esséncia espiritual aos pordes do
Inconsciente Coletivo. Mas, felizmente, nos cansamos do sofrimento, e
nos últimos milénios comegamos a dar sinais de que pretendemos mudar
€ buscar o alívio no bálsamo das Verdades Eternas. Abrimos espago
para que o Astral Superior pudesse enviar seus emissários, na expectativa
de reimplantar a Tradiçäo Cósmica no solo de nosso pequeno Planeta,
Em meio ás guerras pelo dominio temporal, nos meandros da
corrupgao dos sentidos e da forma, sob as influéncias da cobiça, da
vaidade e da luxtiria vieram grandes patriarcas, para libertar o homem
dailusño e da dor. Recebernos expoentes como Lao Tsé, Sidarta Gautama
‘© Buda, Mahavira, Confücio, Pitágoras, Moisés e o Grande Mestre Sr.
Jesus. Todos deixaram seus ensinamentos e seus exemplos para serem
seguidos por todos, e confiaram a seus discípulos mais expressivos a
incumbencia de zelar pela manutençäo de seus fundamentos, guardando
nostemplos as Verdades que ainda náo poderiam ser reveladas As massas
pouco amadurecidas para as Leis maiores do Espírito.
Estes foram importantes passos para a coletividade terrena, que
vem lentamente se preparando para abrir seus olhos para as realidades
intangíveis do Mundo Astral. Próximos da chegada do Terceiro Milenio
testemunhamos um aumento considerável do número de pessoas que
tém buscado uma espiritualizagäo maior. Os questionamentos existenciais
tém-se voltado para a considerago de uma vida após a morte do corpo
físico, e as leis que regem o destino e as reencarnagdes jé so estudadas
por um contingente inestimável da populagáo mundial.
De ucordo com este contexto, hä aproximadamente um seculo,
quis o Astral Superior lancar sobre o solo brasileiro us sementes de um
sistema para a Restauragäo da Síntese Cósmica, denominando-o
Movimento Umbandista. Seu objetivo era e € reimplantar a Tradigio
Primeva, capaz de ser seguida por todos os povos, adaptada as
necesidades locais. Por este motivo, o inicio do Movimento Umbandista
näo foi marcado pela presenca de um Patriarca encarnado, como os acima
citados. Seu destino era alcançar todos os povos, além das barreiras
geográficas, filosóficas e religiosas, embora devesse ater-se aos fatores
regionais nos primeiros momentos.
Chegado o tempo oportuno, as Confrarias do Astral Superior
decidiram tornar manifestas as bases doutrinárias que regulavam o
Movimento Umbandista, até entio agindo sobre o mesmo apenas em
carátersubliminar. Aquilo que se escondia sob 0 manto das apresentagóes
dus Entidades nas formas de Pais Velhos, Caboclos e Criangas foi revelado,
pela Doutrina do Tríplice Caminho, postulada por Yamunisiddha
Arhapiagha em seus Fundamentos Herméticos de Umbanda em 1996,
segundo as ordens da Confraria Cósmica de Umbanda.
Esta Doutrina do Triplice Caminho nao se prende nem se origina
de nenhum sistema filorcligioso existente nos dias de hoje e expressa a
forma de se alcangar novamente a Tradigäo de Sintese, reintegrando o
homem consigo mesmo e com o Universo. Baseia-se no carátertríplico
‘da manifestagäo de todas as verdades espirituais no Universo Astral,
desde a menor das partículas energéticas até a criagio e fim de todo o
Reino Natural, com apenas uma realidade etema e imaterial, o Espirito.
Sua funçäo precipua é facilitara Cura do indivíduo e, por conseqiéncia,
do Mundo Difundir conceitos que conduzam à Paz, o bem-estare a auséncia
desoftimento.
Para que o leitor tenha uma pequena nogäo do que seja este
‘Triplice Caminho, tragaremos agora suas linhas gerais e recomendamos
as obras mais recentes de Mestre Arhapiagha para aqueles que desejarem
aprofundar-se nos conceitos expostos. Da mesma maneira, convidamos
0 Leitor reavaliar as obras anteriores de Mestre Arhapiagha, de Mestre
Yapacani e 05 textos sagrados de todas as Tradigóes e ali encontrar
implícitos os fundamentos aqui revelados.
Vv RIVAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO y
Na Criagio do Universo Astral ocorreram trés fenómenos básicos:
Luz, Som e Movimento. Estas foram as marcas que os Sete Esy
Divinos imprimiram sobre a matéria caótica para dar origem a tudo que
conhecemos, como galáxias, estrelas, átomos e todas as formas de
manifestagöes da energia. Pela combinagäo destas características que
podem ser expresas como Cor, Som e Forma, todas as variantes
vibratórias se consubstanciaram e se diferenciaram nas Sete Vibragóes
Espirituais (podemos isolar qualquer vibraçäo espiritunl descobrindo estas
tés determinantes).
Estes principios básicos que deram suporte para a manifestagäo
do espírito na matéria se desdobraram para criar niveis de manifestagäo
hiorárquicos, desde a energia mais sutil até as energias mais densas e
concretas, diretamente proporcionais aos graus evolutivos dos espiritos
do Universo, Assim, hä seres que habitam “planetas” que näo possuem
uma matéria densa e concreta como a que forma a Terra, mas, como nós,
também obedecem a estes principios triplices de manifestagao.
No caso do ser humano, nossa personalidade também é dividida
‘em trés termos que säo: o Organismo Mental (sede dos pensamentos), o
Organismo Astral (sede dos sentimentos) e o Organismo Etéreo-fisico
(sede das açües). Tal qual um pequeno universo, ou microcosmo, 0 Org.
Mental corresponde à Luz, o Org. Astral ao Som co Org. Físico à Forma.
Podemos atuar sobre nossos trés organismos através de visualizacóe:
‘de sons e palavras e de posturas ou sinais sagrados.
‘Tendo como base estas relagóes recíprocas, ou correspondéncias
biunfvocas, a Doutrina do Tríplice Caminho estabelece trés meios ou
caminhos para purificar nossos organismos intoxicados e poluídos por
sossos pensamentos, sentimentos e agöes impuras. Com isto, atingiremos
us très virtudes supremas do espirito quais sejam: a Sabedoria, o Amor e
a Atividade Efetiva, Por consegiéncia, estaremos novamente conectados
com nossos Genitores Divinos, livres dos apegos e dos sofrimentos, em
comunháo com 05 Planos de Arianda.
Há très doutrinas que proporcionam os caminhos para atingir as
virtudes supremas, denominadas Doutrina Tántrica, Doutrina Mántrica
€ Doutrina Yántrica, que se correspondem, em ordem, as ırfades já
mencionadas. Estes vocábulos sio de origem cósmica e näo se restringen
‘apenas aos conceitos atualmente difundidos. conhecidos. Sua explicagáo
pela Coroa do Verbo corrobora as relagóes aqui expostas.
Devemos constatar que, de mencira insuspeilada, os Mentores
‘da Confraria Cósmica de Umbanda já vêm ensinando as primciras etapas.
do Triplice Caminho através das trés formas de apresentagio de País
Velhos, Criangas e Caboclos, respectivamente, Mestres Tántricos,
Mestres Mántricos e Mestres Yántricos. Scus exemplos arquetipais de
Humildade, Pureza e Simplicidade representam os primeiros passos a
serem conquistados por aqueles que descjam trilhar estes caminhos. Säo
as primeiras liçües que estes Mestres podem ensinar a todos, deixando
as mais avangadas para o interior dos templos que seguem seus
ensinamentos e doutrina
Após estas linhas introdutórias, queremos dizer que há toda uma
Doutrina por trás de cada um destes conceñtos firmados e que desejamos
aqui apenas fazer um esbogo do que o leitor encontrará nas obras recentes
de Mestre Arhapiagha. Sabemos que, à primeira vista, podem parecer
dificeis estes fundamentos, mas podemos thes asegurar que no säo
dificeis, sáo profundos. Aqui, devemos ressaltar que Mestre Arhapiagha
recebeu a incumbencia de difundir novamente a Doutrina do Triplice
Caminho por estar Jigado à mesma há värlos milénios.
Em verdade, Arhapiagha € o nome que nosso Mestre Espiritual
‘raz através dos tempos, desde a época da Raga Vermelha onde aprendeu
as verdades cósmicas e Icvou-as a vários povos, realizando o que Ihe era.
permitido em’cada encarnagäo, em beneficio dos que desejavum alívio
para as dores e buscavam a iluminaçäo. Yamunisiddha significa pela
Coros da Palavra: Yija: Mestre Espiritual; Muni: Santo, Mumninagio e Siddha:
0 querealiza heraticamente podemos traduzir esta expresso como “o Mestre
que realiza ou conduz à fluminagio”. Este título adquiriu em suas inúmeras
encamacóes na Mongólia e nas regiôes do Himalaia onde atuou como Mestre
e Sacerdote voltado aos aspectos da Cura (Medicina Tántrica) e ao ensino
da Autocura (Proto-Sintese Cósmica),
Em suas peregrinagócs encarnatórias, compartilhou a vivencia
com povos de todas as ragas € de todas as regióes do planeta e nas última
EXU- O GRANDE ARCANO y
Na Criagio do Universo Astral ocorreram trés fenómenos básicos:
Luz, Som e Movimento. Estas foram as marcas que os Sete Esy
Divinos imprimiram sobre a matéria caótica para dar origem a tudo que
conhecemos, como galáxias, estrelas, átomos e todas as formas de
manifestagöes da energia. Pela combinagäo destas características que
podem ser expresas como Cor, Som e Forma, todas as variantes
vibratórias se consubstanciaram e se diferenciaram nas Sete Vibragóes
Espirituais (podemos isolar qualquer vibraçäo espiritunl descobrindo estas
tés determinantes).
Estes principios básicos que deram suporte para a manifestagäo
do espírito na matéria se desdobraram para criar niveis de manifestagäo
hiorárquicos, desde a energia mais sutil até as energias mais densas e
concretas, diretamente proporcionais aos graus evolutivos dos espiritos
do Universo, Assim, hä seres que habitam “planetas” que näo possuem
uma matéria densa e concreta como a que forma a Terra, mas, como nós,
também obedecem a estes principios triplices de manifestagao.
No caso do ser humano, nossa personalidade também é dividida
‘em trés termos que säo: o Organismo Mental (sede dos pensamentos), o
Organismo Astral (sede dos sentimentos) e o Organismo Etéreo-fisico
(sede das açües). Tal qual um pequeno universo, ou microcosmo, 0 Org.
Mental corresponde à Luz, o Org. Astral ao Som co Org. Físico à Forma.
Podemos atuar sobre nossos trés organismos através de visualizacóe:
‘de sons e palavras e de posturas ou sinais sagrados.
‘Tendo como base estas relagóes recíprocas, ou correspondéncias
biunfvocas, a Doutrina do Tríplice Caminho estabelece trés meios ou
caminhos para purificar nossos organismos intoxicados e poluídos por
sossos pensamentos, sentimentos e agöes impuras. Com isto, atingiremos
us très virtudes supremas do espirito quais sejam: a Sabedoria, o Amor e
a Atividade Efetiva, Por consegiéncia, estaremos novamente conectados
com nossos Genitores Divinos, livres dos apegos e dos sofrimentos, em
comunháo com 05 Planos de Arianda.
Há très doutrinas que proporcionam os caminhos para atingir as
virtudes supremas, denominadas Doutrina Tántrica, Doutrina Mántrica
€ Doutrina Yántrica, que se correspondem, em ordem, as ırfades já
mencionadas. Estes vocábulos sio de origem cósmica e näo se restringen
‘apenas aos conceitos atualmente difundidos. conhecidos. Sua explicagáo
pela Coroa do Verbo corrobora as relagóes aqui expostas.
Devemos constatar que, de mencira insuspeilada, os Mentores
‘da Confraria Cósmica de Umbanda já vêm ensinando as primciras etapas.
do Triplice Caminho através das trés formas de apresentagio de País
Velhos, Criangas e Caboclos, respectivamente, Mestres Tántricos,
Mestres Mántricos e Mestres Yántricos. Scus exemplos arquetipais de
Humildade, Pureza e Simplicidade representam os primeiros passos a
serem conquistados por aqueles que descjam trilhar estes caminhos. Säo
as primeiras liçües que estes Mestres podem ensinar a todos, deixando
as mais avangadas para o interior dos templos que seguem seus
ensinamentos e doutrina
Após estas linhas introdutórias, queremos dizer que há toda uma
Doutrina por trás de cada um destes conceñtos firmados e que desejamos
aqui apenas fazer um esbogo do que o leitor encontrará nas obras recentes
de Mestre Arhapiagha. Sabemos que, à primeira vista, podem parecer
dificeis estes fundamentos, mas podemos thes asegurar que no säo
dificeis, sáo profundos. Aqui, devemos ressaltar que Mestre Arhapiagha
recebeu a incumbencia de difundir novamente a Doutrina do Triplice
Caminho por estar Jigado à mesma há värlos milénios.
Em verdade, Arhapiagha € o nome que nosso Mestre Espiritual
‘raz através dos tempos, desde a época da Raga Vermelha onde aprendeu
as verdades cósmicas e Icvou-as a vários povos, realizando o que Ihe era.
permitido em’cada encarnagäo, em beneficio dos que desejavum alívio
para as dores e buscavam a iluminaçäo. Yamunisiddha significa pela
Coros da Palavra: Yija: Mestre Espiritual; Muni: Santo, Mumninagio e Siddha:
0 querealiza heraticamente podemos traduzir esta expresso como “o Mestre
que realiza ou conduz à fluminagio”. Este título adquiriu em suas inúmeras
encamacóes na Mongólia e nas regiôes do Himalaia onde atuou como Mestre
e Sacerdote voltado aos aspectos da Cura (Medicina Tántrica) e ao ensino
da Autocura (Proto-Sintese Cósmica),
Em suas peregrinagócs encarnatórias, compartilhou a vivencia
com povos de todas as ragas € de todas as regióes do planeta e nas última
u RIVAS NETO
EXU - O GRANDE ARCANO. vit
vidas volta ao Brasil, que havia conhecido como o Bara-Tzil dos
Vermelhos, para fazer reviver os mistérios da Tradiçäo de Sintese, no
seio da coletividade umbandista.
Porestes motivos, ainda que respeitando e honrando as ligóes de
seu Mestre encamado, Matta e Silva, ampliou seus Fundamentos e expos
as bases de uma Doutrina de caráter universal, ditecionada à Paz Mundial.
Defende, por isso, a unidade racial e religiosa. Promove e ensina
toleráncia a todos os cultos e credos, pois cré no princípio comum que
anima a todos.
Dentro do Movimento Umbandista do Brasil acredita que existam
rias escolas, ou segmentos, que atendem As necessidades de grupos
específicos, mas que formam um todo que denominamos, simplesmente,
‘Umbanda, Desta forma, cultiva a fraternidade e a amizade com todos os
segmentos da Umbanda na atualidade, rompendo definitivamente as
distinçôes de correntes esotéricas, ou populares e outros termos
anacrénicos.
Como um observador atemporal, vé com clareza a Humanidade
como uma Família Una, transcendendo os limites geográficos do
nacionalismo exclusivista. Com seriedade, lucidez e tranqUilidade, vem
lutando com denodo para derrubar todas as barreiras nascidas da
ignoráncia e da abominável intransigéncia que separam homens, ragas,
nagöes, continentes, filosofías, ciéncias, artes e religides. Como Mestre
das Ciéncias Ocultas Tántrica, Mántrica e Yäntrica, Mestre Arhapiagha
propaga a Sintese apregoada pelo AUMBHANDAN, como forma de
respeito a tudo e a todos.
Finalizamos lembrando que todos os conceitos expostos neste
Exu - O Grande Arcano continuam verdadeiros e válidos, desde que
adaptados para a realidade atual, O tempo passa, trazendo sempre mais.
evoluçäo, mas näo podemos considerar uma etapa menos importante
apenas porque já passamos por ela. Nossa história se forma por tudo que
trazemos do nosso passado, somos na verdade um continuum submetido
à Lei de Causa e Efeito,
Se o Astral Superior assim quiser, muitas edigdes virdo deste
livro, desde que ainda seja útil aos leitores. Sabemos que para alguns os
conceitos desta singular obra representam o Presente e para muitos, o
Futuro, E todos säo dignos do mais alto respeito e simpatia, por serem
trabalhudores honestos em busca do Bem e da Concérdia.
Ao revelar a Doutrina do Triplice Caminho, Mestre Arhapiagha
apresentou os fundamentos cósmicos da Umbanda, seu caráter universal
e, por isso, aplicável em qualquer parte do Planeta, de certa forma
desvinculada de alguns aspectos regionais descritos por Matta e Silva,
No futuro, teremos templos em todos os lugares, com adaptagöcs
regionais para atender à necessidade dos consulentes. Nossa Umbanda
de Todos Nós nao € mais apenas de todos nés brasileiros, mas de todos
nós humanos.
Salve a Confraria Cósmica do OMBHANDHUM..
Salve os Mestres do Tríplice Caminho...
Salve Yamunisiddha Arhapiagha...
Araobatan
Disefpulo de Yamunisidäha Arhapiagha
EXU - O GRANDE ARCANO. vit
vidas volta ao Brasil, que havia conhecido como o Bara-Tzil dos
Vermelhos, para fazer reviver os mistérios da Tradiçäo de Sintese, no
seio da coletividade umbandista.
Porestes motivos, ainda que respeitando e honrando as ligóes de
seu Mestre encamado, Matta e Silva, ampliou seus Fundamentos e expos
as bases de uma Doutrina de caráter universal, ditecionada à Paz Mundial.
Defende, por isso, a unidade racial e religiosa. Promove e ensina
toleráncia a todos os cultos e credos, pois cré no princípio comum que
anima a todos.
Dentro do Movimento Umbandista do Brasil acredita que existam
rias escolas, ou segmentos, que atendem As necessidades de grupos
específicos, mas que formam um todo que denominamos, simplesmente,
‘Umbanda, Desta forma, cultiva a fraternidade e a amizade com todos os
segmentos da Umbanda na atualidade, rompendo definitivamente as
distinçôes de correntes esotéricas, ou populares e outros termos
anacrénicos.
Como um observador atemporal, vé com clareza a Humanidade
como uma Família Una, transcendendo os limites geográficos do
nacionalismo exclusivista. Com seriedade, lucidez e tranqUilidade, vem
lutando com denodo para derrubar todas as barreiras nascidas da
ignoráncia e da abominável intransigéncia que separam homens, ragas,
nagöes, continentes, filosofías, ciéncias, artes e religides. Como Mestre
das Ciéncias Ocultas Tántrica, Mántrica e Yäntrica, Mestre Arhapiagha
propaga a Sintese apregoada pelo AUMBHANDAN, como forma de
respeito a tudo e a todos.
Finalizamos lembrando que todos os conceitos expostos neste
Exu - O Grande Arcano continuam verdadeiros e válidos, desde que
adaptados para a realidade atual, O tempo passa, trazendo sempre mais.
evoluçäo, mas näo podemos considerar uma etapa menos importante
apenas porque já passamos por ela. Nossa história se forma por tudo que
trazemos do nosso passado, somos na verdade um continuum submetido
à Lei de Causa e Efeito,
Se o Astral Superior assim quiser, muitas edigdes virdo deste
livro, desde que ainda seja útil aos leitores. Sabemos que para alguns os
conceitos desta singular obra representam o Presente e para muitos, o
Futuro, E todos säo dignos do mais alto respeito e simpatia, por serem
trabalhudores honestos em busca do Bem e da Concérdia.
Ao revelar a Doutrina do Triplice Caminho, Mestre Arhapiagha
apresentou os fundamentos cósmicos da Umbanda, seu caráter universal
e, por isso, aplicável em qualquer parte do Planeta, de certa forma
desvinculada de alguns aspectos regionais descritos por Matta e Silva,
No futuro, teremos templos em todos os lugares, com adaptagöcs
regionais para atender à necessidade dos consulentes. Nossa Umbanda
de Todos Nós nao € mais apenas de todos nés brasileiros, mas de todos
nós humanos.
Salve a Confraria Cósmica do OMBHANDHUM..
Salve os Mestres do Tríplice Caminho...
Salve Yamunisiddha Arhapiagha...
Araobatan
Disefpulo de Yamunisidäha Arhapiagha
EXU - O GRANDE ARCANO x
Fraternidade - Liberdade - Cari
A Assembiéia Geral das Nagóes Unidas, em 10 de Dezembro de
1948, proclamou a Declaragäo Universal dos Direitos Humanos. Este
foi um passo importantíssimo no sentido da Paz Mundial, nño apenas
pelo conteúdo da Declaragäo que, de certa forma, consiste em uma
necessária adaptagäo à sociedade moderna de princípios filorreligiosos
há muito existentes, mas principalmente por estabelecer como priori
a observáncia destes princípios adaptados em todos os paises filiados e
permitir que a Assembiéia pudesse interferir quando estes direitos fossem
violados. Talvez tenha sido o primeiro passo mais conercto para o inicio
da comunidade global, pois este instrumento era e é capaz de ultrapassar,
sem necessidade de visto, as barreiras geopoliticas e socio-religiosas.
Embora haja unt hiato considerável entre a teoria e a prática, até
nas questöcs mais severas e inadmissiveis como o trabalho escravo, que
ainda existe declarada ou disfargadamente, acreditamos que alcançar a
garantia desses direitos para todo ser humano € o mínimo indispensävel
para qualquer progresso espiritual efetivo. É claro que há uma parcela
pequena, mas significativa, da populagäo mundial que vivencia conceitos
mais avangados que os citados; por exemplo, alguns já entendem que a
garantia de propriedade € irrelevante quando consideramos que, em
realidade, näo existe propriedade privada ou estatal, bens méveis ou
imóveis e até nosso corpo nio nos pertence, pois todos alcangaremos o
outro lado da vida e, com a morte do corpo físico, deixaremos para trás
todos nossos pertences. Só restaräo os tesouros que o ladráo nao rouba e
a traga nfo ré.
A Umbanda quer que estejamos em Paz, que possamos dar valor
e sentirmo-nos abengoados por cada dia de vida, nossa e dos outros, que
sejamos simples e tratemos a todos com respeito, fraternidade e caridade.
Liberdade, Fraternidade e Caridade: esta uma boa meta a seguir.
Esquecamos, portanto, as desavengas sociaise, principalmente, religiosas;
todas tio efémeras. Se temos convicgäo do que tomamos como nossos
valores místicos, ndo devemos temer a ninguém, nem impor nossa visio
Fraternidade - Liberdade - Cari
A Assembiéia Geral das Nagóes Unidas, em 10 de Dezembro de
1948, proclamou a Declaragäo Universal dos Direitos Humanos. Este
foi um passo importantíssimo no sentido da Paz Mundial, nño apenas
pelo conteúdo da Declaragäo que, de certa forma, consiste em uma
necessária adaptagäo à sociedade moderna de princípios filorreligiosos
há muito existentes, mas principalmente por estabelecer como priori
a observáncia destes princípios adaptados em todos os paises filiados e
permitir que a Assembiéia pudesse interferir quando estes direitos fossem
violados. Talvez tenha sido o primeiro passo mais conercto para o inicio
da comunidade global, pois este instrumento era e é capaz de ultrapassar,
sem necessidade de visto, as barreiras geopoliticas e socio-religiosas.
Embora haja unt hiato considerável entre a teoria e a prática, até
nas questöcs mais severas e inadmissiveis como o trabalho escravo, que
ainda existe declarada ou disfargadamente, acreditamos que alcançar a
garantia desses direitos para todo ser humano € o mínimo indispensävel
para qualquer progresso espiritual efetivo. É claro que há uma parcela
pequena, mas significativa, da populagäo mundial que vivencia conceitos
mais avangados que os citados; por exemplo, alguns já entendem que a
garantia de propriedade € irrelevante quando consideramos que, em
realidade, näo existe propriedade privada ou estatal, bens méveis ou
imóveis e até nosso corpo nio nos pertence, pois todos alcangaremos o
outro lado da vida e, com a morte do corpo físico, deixaremos para trás
todos nossos pertences. Só restaräo os tesouros que o ladráo nao rouba e
a traga nfo ré.
A Umbanda quer que estejamos em Paz, que possamos dar valor
e sentirmo-nos abengoados por cada dia de vida, nossa e dos outros, que
sejamos simples e tratemos a todos com respeito, fraternidade e caridade.
Liberdade, Fraternidade e Caridade: esta uma boa meta a seguir.
Esquecamos, portanto, as desavengas sociaise, principalmente, religiosas;
todas tio efémeras. Se temos convicgäo do que tomamos como nossos
valores místicos, ndo devemos temer a ninguém, nem impor nossa visio
x RIVAS NETO
EXU - O GRANDE ARCANO x
a quem quer que seja; devemos simplesmente seguir o caminho que
escolhemos e até mudar se acharmos certo, mas, no final da vida, do
outro lado, comprovaremos nés mesmos até onde alimentamos ilusées.
Quando este momento chegar, nada vai adiantar que vocé tenha
convertido a dez milhôes de pessoas se vocé náo converteu a si mesmo,
de verdade.
A postura da Order Iniciática do Cruzeiro Divino e seu Mestre
Espiritual - Yamunisiddha Arhapiagha €, no que se refere ao contexto
brasileiro e universal da Umbanda, de buscar sempre a Paz e a Unido.
Mestre Arhapiagha tem lutado para dernibar as barreiras existentes entre
as religides e, principalmente, dentro do proprio Movimento Umbandista.
Sobre isto, duas questdes básicas devem ser ressaltadas:
1° - Mestre Arhapiagha quer estender os limites de integraçäo
dos umbandistas com todos os povos, independente dos credos ou
qualquer outra limitasdo. Devemos ter respeito com todas a formas de
Pensamento religioso. Acreditamos e aprendemos com nosso Pai
Espiritual que devemos buscar a methora interior, mas esta no está
desvinculada da melhora do planeta. Entendemos que & dever
fundamental de todas as religides dar o exemplo de unido e paz ao mundo.
Exercendo este papel estaremos sendo verdadeiros sacerdotes da
humanidade.
Na verdade, a Umbanda preconiza que todas as filosofias
religiosas se unam e busquem viver os princípios comuns a todos e fazer
renascer a Proto-Síntese Religio-cientifica, com a perfeita integragäo
entre Filosofia, Ciéncia, Ante e Religiio. A partir daf estaremos aptos a
avançar para a Proto-Síntese Cósmica que une a Sabedoria e o Amor
Cósmicos faz aperfeita integragäo entre Espfritoe Matéria. Éa própria.
Lei Divina Revelada, o OMBHANDHUN ou OMBOUDDHA, que
também significa, Hieraticamente - A POTÉNCIA DOS ILUMINADOS.
Existem pontos de contato entre todas as filosofias místicas, todas
guardam consigo fragmentos da Tradigäo Primeva. Se somarmos esforços
encurtaremos o tempo que levará para esta Tradigäo se restabelecer
definitivamente no solo terreno. Todos podem e devem contribui
shintofstas,taoistas, hindus, jainistas, budistas, lamaistas, cultos de naçäo
africanos, mugulmanos, judeus, católicos e protestantes, druidas, cultos
ameríndios, etc. Enfim, todos sem exceçäo tém o que fazer pela
humanidade, temos que deixar as rusgas do passado e agir positivamente
hoje.
2°- Mestre Arhapiagha e a Ordem Iniciftica do Cruzeiro Divino
so contra qualquer tipo de distingäo ou discriminaçäo dentro do
Movimento Umbandista. Mestre Arhapiagha acredita que somos todos
igualmente importantes, independente do tipo de ritual que as pessoas
venham a seguir. A marcha da evolugäo acolhe a todos e se há uma
escada, todos 05 seus degraus sdo igualmente necessários. Por estes
motivos € que Mestre Arhapisgha deixou de usar'a denominagäo de
“Umbanda Esotérica”, herdada de seu Mestre encamado Matta e Silva,
pois acredita que a Umbanda € uma só.
Qualquer templo tem seus aspectos internos e outros públicos,
há alguns templos que aprofundam-se mais nos aspectos iniciáticos, como
2 Ordem Iniciätica do Cruzeiro Divino, mas esta € uma faceta da OICD,
que também considera fundamental o atendimento As pessoas que
procuram o Templo, Da mesma forma, considera que assim todos os
graus conscienciais so merecedores do mais amplo respeito, que todos
merecem atendimento adequado e assim pensando, mantém
agrupamentos que possam atender estas pessoas em suas necessidades e
capacidade de entendimento. Hoje a Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino
€ uma grande familia, que já náo cabe em uma Única casa, mas que
mantém os elos de carinho, fraternidade e respeito entre todos,
independente de onde se encontrem as pessoas.
Por isto € que Mestre Arhapiagha fundou uma nova escola, a
Escola de Síntese, que ndo fuz distingdes e procura a confratemizagto
geral no Movimento Umbandista. Entende que o trabalho desenvolvido
por todos os confrades é importantissimo, Se há um pastor e um rebanho
& porque o pastor € o melhor para o seu rebanho e vice-versa. Apenas a
Ordem Iniciática que a reuniño de todos, em volta de um mesmo propósito
que € dar à Umbanda seu devido valor.
EXU - O GRANDE ARCANO x
a quem quer que seja; devemos simplesmente seguir o caminho que
escolhemos e até mudar se acharmos certo, mas, no final da vida, do
outro lado, comprovaremos nés mesmos até onde alimentamos ilusées.
Quando este momento chegar, nada vai adiantar que vocé tenha
convertido a dez milhôes de pessoas se vocé náo converteu a si mesmo,
de verdade.
A postura da Order Iniciática do Cruzeiro Divino e seu Mestre
Espiritual - Yamunisiddha Arhapiagha €, no que se refere ao contexto
brasileiro e universal da Umbanda, de buscar sempre a Paz e a Unido.
Mestre Arhapiagha tem lutado para dernibar as barreiras existentes entre
as religides e, principalmente, dentro do proprio Movimento Umbandista.
Sobre isto, duas questdes básicas devem ser ressaltadas:
1° - Mestre Arhapiagha quer estender os limites de integraçäo
dos umbandistas com todos os povos, independente dos credos ou
qualquer outra limitasdo. Devemos ter respeito com todas a formas de
Pensamento religioso. Acreditamos e aprendemos com nosso Pai
Espiritual que devemos buscar a methora interior, mas esta no está
desvinculada da melhora do planeta. Entendemos que & dever
fundamental de todas as religides dar o exemplo de unido e paz ao mundo.
Exercendo este papel estaremos sendo verdadeiros sacerdotes da
humanidade.
Na verdade, a Umbanda preconiza que todas as filosofias
religiosas se unam e busquem viver os princípios comuns a todos e fazer
renascer a Proto-Síntese Religio-cientifica, com a perfeita integragäo
entre Filosofia, Ciéncia, Ante e Religiio. A partir daf estaremos aptos a
avançar para a Proto-Síntese Cósmica que une a Sabedoria e o Amor
Cósmicos faz aperfeita integragäo entre Espfritoe Matéria. Éa própria.
Lei Divina Revelada, o OMBHANDHUN ou OMBOUDDHA, que
também significa, Hieraticamente - A POTÉNCIA DOS ILUMINADOS.
Existem pontos de contato entre todas as filosofias místicas, todas
guardam consigo fragmentos da Tradigäo Primeva. Se somarmos esforços
encurtaremos o tempo que levará para esta Tradigäo se restabelecer
definitivamente no solo terreno. Todos podem e devem contribui
shintofstas,taoistas, hindus, jainistas, budistas, lamaistas, cultos de naçäo
africanos, mugulmanos, judeus, católicos e protestantes, druidas, cultos
ameríndios, etc. Enfim, todos sem exceçäo tém o que fazer pela
humanidade, temos que deixar as rusgas do passado e agir positivamente
hoje.
2°- Mestre Arhapiagha e a Ordem Iniciftica do Cruzeiro Divino
so contra qualquer tipo de distingäo ou discriminaçäo dentro do
Movimento Umbandista. Mestre Arhapiagha acredita que somos todos
igualmente importantes, independente do tipo de ritual que as pessoas
venham a seguir. A marcha da evolugäo acolhe a todos e se há uma
escada, todos 05 seus degraus sdo igualmente necessários. Por estes
motivos € que Mestre Arhapisgha deixou de usar'a denominagäo de
“Umbanda Esotérica”, herdada de seu Mestre encamado Matta e Silva,
pois acredita que a Umbanda € uma só.
Qualquer templo tem seus aspectos internos e outros públicos,
há alguns templos que aprofundam-se mais nos aspectos iniciáticos, como
2 Ordem Iniciätica do Cruzeiro Divino, mas esta € uma faceta da OICD,
que também considera fundamental o atendimento As pessoas que
procuram o Templo, Da mesma forma, considera que assim todos os
graus conscienciais so merecedores do mais amplo respeito, que todos
merecem atendimento adequado e assim pensando, mantém
agrupamentos que possam atender estas pessoas em suas necessidades e
capacidade de entendimento. Hoje a Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino
€ uma grande familia, que já náo cabe em uma Única casa, mas que
mantém os elos de carinho, fraternidade e respeito entre todos,
independente de onde se encontrem as pessoas.
Por isto € que Mestre Arhapiagha fundou uma nova escola, a
Escola de Síntese, que ndo fuz distingdes e procura a confratemizagto
geral no Movimento Umbandista. Entende que o trabalho desenvolvido
por todos os confrades é importantissimo, Se há um pastor e um rebanho
& porque o pastor € o melhor para o seu rebanho e vice-versa. Apenas a
Ordem Iniciática que a reuniño de todos, em volta de um mesmo propósito
que € dar à Umbanda seu devido valor.
E RIVAS NETO
‘A Ordem Inicistica do Cruzeiro Divino ado pretende qualquer tipo
de controle politico ou religioso, nem reclama supremacia sobre quem quer
que seja. Scu Mestre Espiritual deseja convidar a todos os Mestres de todos
os Templos para formarmos uma irmandade, uma congregagáo de consenso
que busque a convivéncia pacífica e com forgas multiplicadas entre as varias
formas de rituais.
Procuremos a simplicidade, buscando o que € verdadeiro para
todos, a cura de todos os males do homem, físicos e espirituais.
Encerramos citando uma frase de Mestre Arhapiagha que nos diz:
“O Homem Sábio é aquele que respeita a todos, tem poucos apegos
eprocura viver com simplicidade erescente.”
Um Saravá Fraterno,
Círculo Cósmico de Umbanda - CICUM
|
ÍNDICE
W. W. da Matta e Silva: Meu Mestre, Meu Pai, Meu amigo «u...
EXU - O Grunde Arcano~Cabecio St. 7 Espadas
Exu na palavra de Exu - Exu Sr...
Esclarecimentos
Um pouco de História
3
25
»
22
34
CAPÍTULO 1
Origem e Surgimento de Exu - O Orixá Telúrico ...
Origem de Exu — Origem do Vocábulo Exu - Exu como Agente da Magia
= Ex como Agente da Justiga Kármica.
CAPÍTULO u
A Dupla “CABECA” (personalidade) de Exu —
O Bem" eo “Mat”.
Conceito sobre a Umbanda € a Kimbanda ~ Diterenga básica e fundamental
entre Kimbanda Kiumbanda-- Como atuam os verdadeiros Exus - Kimbanda
a Cruz Circulada
CAPÍTULO IH
EXU - O Senor dos planos opostos ou Kimbanda ..
© maniqueísmo - Conceito do Bem e do Mal - Kimbanda a Paralela Passiva
da Lei - Exus Coroados ~ Exus Cruzados - Exus Espadados — Exus das Al
mas - Nomes Kabalísticos Distorcidos - A Kabala Hebraica,
CAPÍTULO IV
A Hierarquia dos EXUS ca „3
Exus 56 no Reino Natural — Senhor das Trevas como Energia-Massa - O.
Orixä Telúrico - Nocóes sobre Força-Lxu ~ Bara: O Rei do Corpo - Chetes.
de Legiäo — Chefes de Falange — Chefes de Subfalanges - Chefes de
Grupamentos ~ Chefes de Colunas ~ Chefes de Subcolunas = Integrantes de
Colunas - Pomba-Gita, dos 7 Exus é a única muller - Coroa de Defesa Piane-
tri 7 Exus Indiferenciados — Nomes esotéricos - Os 49 Chefes de Legito.
CAPÍTULO V
O Agente da Magia - O Saneador Planetärio 9
Deturpagöes da Raga Negra — Ritual de Nacio Africana - Conceito de Magia
— Alta Magia ~ Baixa Magia (Magia Negra) ~ Ciclo da Vida ~ A Roda da
Encruzilhada ~ Movimentagio Magistica - Enerwzilhada e seus poderes.
‘A Ordem Inicistica do Cruzeiro Divino ado pretende qualquer tipo
de controle politico ou religioso, nem reclama supremacia sobre quem quer
que seja. Scu Mestre Espiritual deseja convidar a todos os Mestres de todos
os Templos para formarmos uma irmandade, uma congregagáo de consenso
que busque a convivéncia pacífica e com forgas multiplicadas entre as varias
formas de rituais.
Procuremos a simplicidade, buscando o que € verdadeiro para
todos, a cura de todos os males do homem, físicos e espirituais.
Encerramos citando uma frase de Mestre Arhapiagha que nos diz:
“O Homem Sábio é aquele que respeita a todos, tem poucos apegos
eprocura viver com simplicidade erescente.”
Um Saravá Fraterno,
Círculo Cósmico de Umbanda - CICUM
|
ÍNDICE
W. W. da Matta e Silva: Meu Mestre, Meu Pai, Meu amigo «u...
EXU - O Grunde Arcano~Cabecio St. 7 Espadas
Exu na palavra de Exu - Exu Sr...
Esclarecimentos
Um pouco de História
3
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CAPÍTULO 1
Origem e Surgimento de Exu - O Orixá Telúrico ...
Origem de Exu — Origem do Vocábulo Exu - Exu como Agente da Magia
= Ex como Agente da Justiga Kármica.
CAPÍTULO u
A Dupla “CABECA” (personalidade) de Exu —
O Bem" eo “Mat”.
Conceito sobre a Umbanda € a Kimbanda ~ Diterenga básica e fundamental
entre Kimbanda Kiumbanda-- Como atuam os verdadeiros Exus - Kimbanda
a Cruz Circulada
CAPÍTULO IH
EXU - O Senor dos planos opostos ou Kimbanda ..
© maniqueísmo - Conceito do Bem e do Mal - Kimbanda a Paralela Passiva
da Lei - Exus Coroados ~ Exus Cruzados - Exus Espadados — Exus das Al
mas - Nomes Kabalísticos Distorcidos - A Kabala Hebraica,
CAPÍTULO IV
A Hierarquia dos EXUS ca „3
Exus 56 no Reino Natural — Senhor das Trevas como Energia-Massa - O.
Orixä Telúrico - Nocóes sobre Força-Lxu ~ Bara: O Rei do Corpo - Chetes.
de Legiäo — Chefes de Falange — Chefes de Subfalanges - Chefes de
Grupamentos ~ Chefes de Colunas ~ Chefes de Subcolunas = Integrantes de
Colunas - Pomba-Gita, dos 7 Exus é a única muller - Coroa de Defesa Piane-
tri 7 Exus Indiferenciados — Nomes esotéricos - Os 49 Chefes de Legito.
CAPÍTULO V
O Agente da Magia - O Saneador Planetärio 9
Deturpagöes da Raga Negra — Ritual de Nacio Africana - Conceito de Magia
— Alta Magia ~ Baixa Magia (Magia Negra) ~ Ciclo da Vida ~ A Roda da
Encruzilhada ~ Movimentagio Magistica - Enerwzilhada e seus poderes.
CAPÍTULO VI
Onde e Como vivem os Exus - Planos Evolutivos
= Nogdes Preliminares . 109
‘As Zonas do Astral Superior € Astral Inferior ~ Lécus Habitacionais de Exu —
Alimentaçäo dos Exus - Taretas dos Exus - Administracio do plano dos Exus
= Atuacio nos vários planos.
CAPÍTULO vu E
Movimentaçäo ou atuaçäo Magística dos Exus .. an 19
A aplicagio da Magia Natural pelos Exus — A aplicagio da Magia Etéreo-
Física pelos Exus ~ Guardiño do Templo ~ Origem e dispersäo de correntes
magísticas (Trabalho dos Exus) ~ Casa de Exu ~ Casa dos Assentamentos e
‘yndamentos — Como montar, estruturar e consagrar a “Casa de Exu” ~ Fe
ramentas de Exu = “Curiadores” Axé de Exu ~ Ritual Propiciatório Inici
Padé — Atuagdo dos Exus em sua propria gira ~ Fundamentos da “Lei de
Pemba” ~ Sinais e regras jamais reveladas ~ Horário Magistico dos Exus — 49
chaves desagregativas - Fi
Vibracional em dinámica magística (aquoso) - Comando Magístico do Exu
nea-Ruas ~ Comando Magístico dos Exus Coroados ~ Ponto Riscado na
‘Lei de Pemba” dos Exus - Corte e neutralizagäo de Correntes Negativas —
Atragdo e Formacto de elementais na Lei de Pemba ua Alta Magia dos Exus
— Oferendas Magísticas ~ A Encruzilhada - Cruzamento de Vibragöes- Como
entrar e sair da encruzilhada — Trabulhos afetos ao Exu Caveira ~ Oraçües
Kabatísticas ~ Atividades Kabalísticas do Exu Pomba-G indamentos
Magísticos do “Ritual do Fogo” ~ Talismá de Exu ~ Mesa Fixadora de Exu
avé Exu! O Grande Agente da Magia
Executor da Justiga Kármica . 252
Palavra tinal do Exu Sr 257
Adendo Especial. 258
Coros do Verbo — Mergulho na Consciéncia - Opomifá - Graña Sagrada dos
Exus — Nota 1 - Nota 2 - Nota 3
to de Transe Animico com Esséia …
Exu ~Senhordo Óctuplo Caminho 293
|
WW da Matta e Silva
Meu Mestre, Meu Pai, Meu Amigo
Nascido em Garanhuns, Pemambuco, em 28.06.1917, talvez tenha
sido o médium que maiores servigos prestou ao Movimento Umbandista,
durante seus 50 anos de mediunismo. Nao há dúvidas hoje, após cinco anos
de sua passagem para outras dimensdes da vida, que suas 9 obras escritas
constituem a base e os fundamentos mais avangados do puro e real
Umbandismo.
Suatarefanaliteratura umbandista, que fezmilhares de simpatizantes
e seguidores, iniciou-se no ano de 1956. Sua primeira obra foi Umbanda
de Todos Nós — considerada por todos a Biblia da Umbanda, pois
iranscendentais e avangados eram e sño seus ensinamentos. A primeira
edigdo veio à luz através da Gráfica e Editora Esperanto, a qual situava-se,
na época, à Rua General Argolo, 230, Rio de Janeiro. O volume n° 1 dessa
abulosa € portentosa obra encontra-sc em nosso poder... presenteados que
fomos pelo insigne Mestre. Em sua dedicatória consta:
“Rivas, esse exemplar éo n°1. Te dou como prova de grande aprego
que tenho por vocé, verdadeiro Filho de Fé do meu Santuário -
do Pai Matta - Itacurussá, 30.07.86”
Des mesma obra temos em mâos as promissórias que foram pagas
porcleáGráfica Esperanto, que facilitou o pagamento dos 3.500 exemplares
em 180 días, ou 6 pareclas. Vimos, pois, que a 1*cdigdo de Umbanda de
Todos Nós, para ser editada, teve seu autor de pagá-la. A partir da 2"cdicño
obra foi langada pela Livraria Freitas Bastos, a qual, desde aquela época,
ve editando as obras de Matta e Silva,
Umbanda de Todos Nós agradou a milhares de Umbandistas, que
encontraram nela os reais fundamentos em que poderiam se escudar,
_mormente nos aspectos mais puroselimpidos da doutrina umbandista, Mas
se para muitos foi um impulso renovador da fé e convicçäo, para outros, os
interessados em iludir, em fantasiar e vender ilusöes, foi um verdadeiro
Onde e Como vivem os Exus - Planos Evolutivos
= Nogdes Preliminares . 109
‘As Zonas do Astral Superior € Astral Inferior ~ Lécus Habitacionais de Exu —
Alimentaçäo dos Exus - Taretas dos Exus - Administracio do plano dos Exus
= Atuacio nos vários planos.
CAPÍTULO vu E
Movimentaçäo ou atuaçäo Magística dos Exus .. an 19
A aplicagio da Magia Natural pelos Exus — A aplicagio da Magia Etéreo-
Física pelos Exus ~ Guardiño do Templo ~ Origem e dispersäo de correntes
magísticas (Trabalho dos Exus) ~ Casa de Exu ~ Casa dos Assentamentos e
‘yndamentos — Como montar, estruturar e consagrar a “Casa de Exu” ~ Fe
ramentas de Exu = “Curiadores” Axé de Exu ~ Ritual Propiciatório Inici
Padé — Atuagdo dos Exus em sua propria gira ~ Fundamentos da “Lei de
Pemba” ~ Sinais e regras jamais reveladas ~ Horário Magistico dos Exus — 49
chaves desagregativas - Fi
Vibracional em dinámica magística (aquoso) - Comando Magístico do Exu
nea-Ruas ~ Comando Magístico dos Exus Coroados ~ Ponto Riscado na
‘Lei de Pemba” dos Exus - Corte e neutralizagäo de Correntes Negativas —
Atragdo e Formacto de elementais na Lei de Pemba ua Alta Magia dos Exus
— Oferendas Magísticas ~ A Encruzilhada - Cruzamento de Vibragöes- Como
entrar e sair da encruzilhada — Trabulhos afetos ao Exu Caveira ~ Oraçües
Kabatísticas ~ Atividades Kabalísticas do Exu Pomba-G indamentos
Magísticos do “Ritual do Fogo” ~ Talismá de Exu ~ Mesa Fixadora de Exu
avé Exu! O Grande Agente da Magia
Executor da Justiga Kármica . 252
Palavra tinal do Exu Sr 257
Adendo Especial. 258
Coros do Verbo — Mergulho na Consciéncia - Opomifá - Graña Sagrada dos
Exus — Nota 1 - Nota 2 - Nota 3
to de Transe Animico com Esséia …
Exu ~Senhordo Óctuplo Caminho 293
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WW da Matta e Silva
Meu Mestre, Meu Pai, Meu Amigo
Nascido em Garanhuns, Pemambuco, em 28.06.1917, talvez tenha
sido o médium que maiores servigos prestou ao Movimento Umbandista,
durante seus 50 anos de mediunismo. Nao há dúvidas hoje, após cinco anos
de sua passagem para outras dimensdes da vida, que suas 9 obras escritas
constituem a base e os fundamentos mais avangados do puro e real
Umbandismo.
Suatarefanaliteratura umbandista, que fezmilhares de simpatizantes
e seguidores, iniciou-se no ano de 1956. Sua primeira obra foi Umbanda
de Todos Nós — considerada por todos a Biblia da Umbanda, pois
iranscendentais e avangados eram e sño seus ensinamentos. A primeira
edigdo veio à luz através da Gráfica e Editora Esperanto, a qual situava-se,
na época, à Rua General Argolo, 230, Rio de Janeiro. O volume n° 1 dessa
abulosa € portentosa obra encontra-sc em nosso poder... presenteados que
fomos pelo insigne Mestre. Em sua dedicatória consta:
“Rivas, esse exemplar éo n°1. Te dou como prova de grande aprego
que tenho por vocé, verdadeiro Filho de Fé do meu Santuário -
do Pai Matta - Itacurussá, 30.07.86”
Des mesma obra temos em mâos as promissórias que foram pagas
porcleáGráfica Esperanto, que facilitou o pagamento dos 3.500 exemplares
em 180 días, ou 6 pareclas. Vimos, pois, que a 1*cdigdo de Umbanda de
Todos Nós, para ser editada, teve seu autor de pagá-la. A partir da 2"cdicño
obra foi langada pela Livraria Freitas Bastos, a qual, desde aquela época,
ve editando as obras de Matta e Silva,
Umbanda de Todos Nós agradou a milhares de Umbandistas, que
encontraram nela os reais fundamentos em que poderiam se escudar,
_mormente nos aspectos mais puroselimpidos da doutrina umbandista, Mas
se para muitos foi um impulso renovador da fé e convicçäo, para outros, os
interessados em iludir, em fantasiar e vender ilusöes, foi um verdadeiro
RIVAS NETO
obstáculo ás suas funestas preiensöes, tanto que começaram a combaté-la
por todos os meios possiveis e até à socapa. Quando perceberam que, 20
combaté-la. estavam fazendo sua apologia e a maior das propagandas.
enfureceram-se... niciaram oataque contundente, atravesdabaixa-magia..
©, mais uma vez, sem sucesso!
Soubemos por ele que. realmente. foi uma briga astra, feroz... Além
de ter contrariado interesses mesquinhos de determinados pseudo-líderes
umbandistas da época. também desagradou a um Astral inferior e todo um
séquito de entidades arrasadas. as quais perceberam que.com olanyamento
eaccitaçäo da obra. seu império de agdes negras enclastasficou seriamente
ameagado. Perceberam que, coma luzdo esclarecimento se manifestando.
ndo haveria mais lugar para a ignoräneia, faltando, pois. substrato ás
sombras. fonte primária € primeira de suas agdes funestas,
Realmente, foi uma luta astral, uma demanda, em que as sombras e
as trevas utilizaram-se de todos os cios agressivos e contundentes que
possuiam, arrebanhando para as suas fileiras do ódiv e da discórdia tudo o
que de mais nefando e trevoso encontrassem, quer fosse encamado ou
desencamado.
Momentos dificeis assoberbaram a rígida postura do Mestre. que
muitas vezes, segundo ele, sentiu-se balançar. Mas ndo cain! Eos outros?
A! os outros.
Napoca, alguns arrivistas incapaves e despeitados, aproveitando-se
deumapalestrapüblica proferidaausteramente pelo Mestre Matta, fotogra-
faram-no centenas de vezes.coma vil, baixae torpe intengáo de poderatingi-
loatravésderituaisinferioresque, éclaro.sôtémaceiteparaos magosnegros
€ seus planos © sub-planos alins. Nao tiveram os mínimos escrúpulos,
atacaram de todas as formas, queriam mati-lo, eliminé-lo, somente por ele
teralertadoa grande massa popular que campeava por esses ditosterreiros.
ais individuos queriam se beneficiarde todasas formas, paraconseguiristo.
ou aquilo, precisando usar o povo comp massa de manobra, a fim de levé
los a cargos, à situagoes para as quais mo tinham merecimento ou
capacidadc.
Decepeionado com a recepgäo desses verdadeiros opositores
renhidos e fanáticos à sua obra, Matta e Silva resolveu cruzar suas armas.
que eram sua intuigdo. sua visdo astral. calcada na lógica e na razäo, e sua
EAU O GRANDE ARCANO 15
mäquina de eserever... Embora confiasse no Astral. que o escolhera para a
ärdun ¢ penosa tarefa, por intermédio desse mesmo Astral obteve ago para
um pequeno recesso. onde encontraria mais forgas e alguns raros € fiéis
aliados que o seguiriam no desempeno da missäo que ainda o aguardava,
Na época. náo fossé seu astral, Malta e Silva teria desencarnado,
Värias vezes preciso dormir com sua gira firmada. poisameagavam-node
levá-loduranteosono... Imaginemos eitoresamigos osassaltosquedevem
ter assoberbado o nobre Mestre Matta e Silva.
Seus 2 filhos. Ubiratan e Eluä. também sofreram, embora de forma
leve, as rebarbas dos entrechoques de ordem astral que, em avalanche,
desceram eatingiram familia do ilustre Mestre, A demanda foi feroz,sendo
que, de seus perseguidores, a maioria reccbeu segundo a Lei
Pai Cándido, que logo a seguir denominou-se como Pai Guiné.
assumintodaaresponsabilidade pelamanutengaoc reequilibrioastro-fisico
de seu fitho, para em seguida orienté-lo na escrita de mais un livro. Sim. af
langou-se através da Editora Esperanto, Umbanda-Sua Eterna Doutrina.
‘obra de profunda filosofía transcendental. Até entäo. jamais haviam sido
escritos os conceitos esotéricos e metafísicos expastos. Brilhavam. como
ponto alto da doutsina. os conceitos sobre o Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal, as origens dos Seres Espiritais, cc... Os Seres Espirituais foram
ditos como sendo ineriados e, como tal, ctemos..
Devido a ser muito técnico, Umbanda - Sua Eterna Doutrina
agradou aos estudiosos de todas as correntes. Os intelcctuais sentiram peso
em seus conceitos, sendo que. para dizer a verdade, passou ale certo pont
despercebido pela grande massa de erentes € mesmo pelos dites dirigentes
umbandistas da época.
Ainda náo se esgotara a primeira cdiçäo de Sua Eterna Doutrina &
Pai Matta já langava outra obra clássica, que viria a enriquecer ainda mais
a doutrina do Movimento Umbandista, Complemento € ampliaçäo dos
conceitos herméticos esposados por Sua Eterna Doutrina. u novo livro.
Doutrina Secreta da Umbanda, agradou mais uma vez a milhares de
pessoas.
Näo obstante suas obras serem lidasnäo só por aleptos umbandistas.
mas também por simpatizantes € mesmo estudiosos das ditas cióncias
ocultas, seu santuário. cm llacurussá. era freqilentado pelos simples, pelos
obstáculo ás suas funestas preiensöes, tanto que começaram a combaté-la
por todos os meios possiveis e até à socapa. Quando perceberam que, 20
combaté-la. estavam fazendo sua apologia e a maior das propagandas.
enfureceram-se... niciaram oataque contundente, atravesdabaixa-magia..
©, mais uma vez, sem sucesso!
Soubemos por ele que. realmente. foi uma briga astra, feroz... Além
de ter contrariado interesses mesquinhos de determinados pseudo-líderes
umbandistas da época. também desagradou a um Astral inferior e todo um
séquito de entidades arrasadas. as quais perceberam que.com olanyamento
eaccitaçäo da obra. seu império de agdes negras enclastasficou seriamente
ameagado. Perceberam que, coma luzdo esclarecimento se manifestando.
ndo haveria mais lugar para a ignoräneia, faltando, pois. substrato ás
sombras. fonte primária € primeira de suas agdes funestas,
Realmente, foi uma luta astral, uma demanda, em que as sombras e
as trevas utilizaram-se de todos os cios agressivos e contundentes que
possuiam, arrebanhando para as suas fileiras do ódiv e da discórdia tudo o
que de mais nefando e trevoso encontrassem, quer fosse encamado ou
desencamado.
Momentos dificeis assoberbaram a rígida postura do Mestre. que
muitas vezes, segundo ele, sentiu-se balançar. Mas ndo cain! Eos outros?
A! os outros.
Napoca, alguns arrivistas incapaves e despeitados, aproveitando-se
deumapalestrapüblica proferidaausteramente pelo Mestre Matta, fotogra-
faram-no centenas de vezes.coma vil, baixae torpe intengáo de poderatingi-
loatravésderituaisinferioresque, éclaro.sôtémaceiteparaos magosnegros
€ seus planos © sub-planos alins. Nao tiveram os mínimos escrúpulos,
atacaram de todas as formas, queriam mati-lo, eliminé-lo, somente por ele
teralertadoa grande massa popular que campeava por esses ditosterreiros.
ais individuos queriam se beneficiarde todasas formas, paraconseguiristo.
ou aquilo, precisando usar o povo comp massa de manobra, a fim de levé
los a cargos, à situagoes para as quais mo tinham merecimento ou
capacidadc.
Decepeionado com a recepgäo desses verdadeiros opositores
renhidos e fanáticos à sua obra, Matta e Silva resolveu cruzar suas armas.
que eram sua intuigdo. sua visdo astral. calcada na lógica e na razäo, e sua
EAU O GRANDE ARCANO 15
mäquina de eserever... Embora confiasse no Astral. que o escolhera para a
ärdun ¢ penosa tarefa, por intermédio desse mesmo Astral obteve ago para
um pequeno recesso. onde encontraria mais forgas e alguns raros € fiéis
aliados que o seguiriam no desempeno da missäo que ainda o aguardava,
Na época. náo fossé seu astral, Malta e Silva teria desencarnado,
Värias vezes preciso dormir com sua gira firmada. poisameagavam-node
levá-loduranteosono... Imaginemos eitoresamigos osassaltosquedevem
ter assoberbado o nobre Mestre Matta e Silva.
Seus 2 filhos. Ubiratan e Eluä. também sofreram, embora de forma
leve, as rebarbas dos entrechoques de ordem astral que, em avalanche,
desceram eatingiram familia do ilustre Mestre, A demanda foi feroz,sendo
que, de seus perseguidores, a maioria reccbeu segundo a Lei
Pai Cándido, que logo a seguir denominou-se como Pai Guiné.
assumintodaaresponsabilidade pelamanutengaoc reequilibrioastro-fisico
de seu fitho, para em seguida orienté-lo na escrita de mais un livro. Sim. af
langou-se através da Editora Esperanto, Umbanda-Sua Eterna Doutrina.
‘obra de profunda filosofía transcendental. Até entäo. jamais haviam sido
escritos os conceitos esotéricos e metafísicos expastos. Brilhavam. como
ponto alto da doutsina. os conceitos sobre o Cosmo Espiritual ou Reino
Virginal, as origens dos Seres Espiritais, cc... Os Seres Espirituais foram
ditos como sendo ineriados e, como tal, ctemos..
Devido a ser muito técnico, Umbanda - Sua Eterna Doutrina
agradou aos estudiosos de todas as correntes. Os intelcctuais sentiram peso
em seus conceitos, sendo que. para dizer a verdade, passou ale certo pont
despercebido pela grande massa de erentes € mesmo pelos dites dirigentes
umbandistas da época.
Ainda náo se esgotara a primeira cdiçäo de Sua Eterna Doutrina &
Pai Matta já langava outra obra clássica, que viria a enriquecer ainda mais
a doutrina do Movimento Umbandista, Complemento € ampliaçäo dos
conceitos herméticos esposados por Sua Eterna Doutrina. u novo livro.
Doutrina Secreta da Umbanda, agradou mais uma vez a milhares de
pessoas.
Näo obstante suas obras serem lidasnäo só por aleptos umbandistas.
mas também por simpatizantes € mesmo estudiosos das ditas cióncias
ocultas, seu santuário. cm llacurussá. era freqilentado pelos simples, pelos
16 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO 7
humildes, que sequer desconfiavam ser o velho Matta um. escritor
conceituado no meio umbandista. Em seu santuário, Pai Matta guardou o
anonimato, vários e vérios anos. em contato com a natures e com a pureza
de sentimentos dos simples e humildes. Ele merecera essa dádiva, e nessa
doce paz de seu terreirinho escreveria mais outra obra, também possanteem
conéeitos.
Assim nasceu Licdes de Umbanda e Quimbanda na Palavra de um
Preto-Velho. obramediinica que apresenta um diálogo edificante entre um
Filho de Fé(/i-Ceró) e a Entidade Espiritual que se diz Preto-Velho. Obra
denivel.masdefácilentendimento,semdúvidafoiummarco paraadoutrina
do Movimento Umbandista,
Após 4 obras, Matta e Silva tornou-se por demais conhecido, sendo
procurado por simpatizantes de todo o Brasil. Embora atendesse a milhares
de casos, como em geral sio atendidos em tantos € tantos tereiros por esse
Brasil afora, havia em seu entendimento uma diferenga fundamental: as
dores e mazelas que as humanas criaturas carregam eram retiradas, seus
dramas equacionados à luz da razdo e da caridade, fazendo com que a
choupana do velho Guiné quase todos os dias estivesse Jotada... Atendia
também aos oriundos de ltacurussá - na ocasido, uma cidade sem recursos
= que, ao necessitarem de médico, e náo havendo nenhum na cidade,
recorriam ao velho Matta, Este, com sus bondade e caridade, a todos
ministrava medicamentos da flora local,e mesmo alopatias simples, quee
‘mesmo comprava quando ia à cidade do Rio de Janeiro. Ficou conhecido
como curandeiro, e sua fama ultrapassou os limites citadinos. chegando ás
ilhas próximas, de onde acorriam centenas de softedores de varios matizes.
Durante exatos 10 anos Marta e Silva cumpriu essatarefa, que transcendia
suas fungdes sacerdotis.
Como se vé, total iniqtidadee falta deconhecimentoatribuiraMatta
Silva pecha de elitista, Suas obras säo honestas, sinceras, reas, ¢revelam
em suas causas o hermetismo desta Umbanda de todos nós. Segundo
sapientissimos mentores de nossa corrente, seus livros levario mais de 50
anos para serem completamente assimitados e colocados em prática. É
necessärio que nos preparemos para esse evento de luz redentora da Nova
Era do 3° milénio. As obras de W.W. da Matta e Silva preparam, ajustam
<apontam para a Umbanda do 3° milénio. Preparemo-nos, caso contrário..
Continuando a seguir a jomada missionäria de Pai Mata, vamos
encontri-lo eserevendo mais uma obra: Misterios e Priticas da Lei de
Umbanda, Logo a seguir viria Segredos da Magia de Umbanda e
Quimbanda. A primeiraressalta de forma bem simples ¢ objetiva as raizes
miticas e místicas da Umbanda, Aprofunda-se no sincretismo dos cultos
affo-brasileios,descortinandoopanoramadoatual Movimento Umbandista.
A segunda aborda anaagia etéreo-fisica,revela eensina de mancira simples
epriticacertosrituaisseletosda magiade Umbanda. Constituiobradecunho
essencialmente prático e muito eficiente,
‘esse instante de nossa deseriçäo pedimos toleráncia e pacióncia ao
prezado leior, pois queremos dar ao mesmo uma real nogilo da cronologia
dasobrasdo grande Mestre. Acreditamosque, assim fazendo,estaremosnos
sintonizando ainda mais, permitindo ao caro leitor penetrar no ämago de
nossa mensagem.
Prosseguindo, chegamos a Umbanda e o Poder da Mediunidade.
‘Nessa obra entenderemos como e por que ressurgiu a Umbanda no Brasi
Ela aponta as verdadeiras origens da Umbanda. Fala-nos da magia e do
médium-magista. Conta-nos, em detalhes, ángulos importantissimos da
magia sexual. Há nesse livre uma descriçäo dantesca sobre as zonas
cavemosas do baixo astral, revelando covas com scus magos negros que
insistentemente do alimentados em suas forgas por pensamientos, tos eaté
por oferendas grosseiras das humanas criaturas.
“Após 7 obras, atendendo a numerosos pedidos de simpatizantes,
resolveu o Mestre, em conjunto com a Editora Freitas Bastos, langar um
trabalho que sintetizasse e simplificasse todas as obras já escritas. Assim
surgiu Umbanda do Brasil.seuoitavolivro. Agtadouatodose,em 6 meses,
esgotou-se. Em 1975 langaria o Mestre sua última obra: Macumbas e
Candomblés na Umbanda, Esse livro € umregistro fidedigno de vivencias
místicas e religiosas dos chamados cultos afro-brasileiros. Constitui um
apanbado geral das varias unidades-tereros, as quais refletem os graus
consciencionais de seus adeptos e praticantes. Ilustrado com dezenas de
fotografias explicativas, define de maneira clara insofismävel a Umbanda
popular, as macumbas,0s candomblés de caboclo e dá nogäo sobre culto de
nagio afticana, etc.
EXU- O GRANDE ARCANO 7
humildes, que sequer desconfiavam ser o velho Matta um. escritor
conceituado no meio umbandista. Em seu santuário, Pai Matta guardou o
anonimato, vários e vérios anos. em contato com a natures e com a pureza
de sentimentos dos simples e humildes. Ele merecera essa dádiva, e nessa
doce paz de seu terreirinho escreveria mais outra obra, também possanteem
conéeitos.
Assim nasceu Licdes de Umbanda e Quimbanda na Palavra de um
Preto-Velho. obramediinica que apresenta um diálogo edificante entre um
Filho de Fé(/i-Ceró) e a Entidade Espiritual que se diz Preto-Velho. Obra
denivel.masdefácilentendimento,semdúvidafoiummarco paraadoutrina
do Movimento Umbandista,
Após 4 obras, Matta e Silva tornou-se por demais conhecido, sendo
procurado por simpatizantes de todo o Brasil. Embora atendesse a milhares
de casos, como em geral sio atendidos em tantos € tantos tereiros por esse
Brasil afora, havia em seu entendimento uma diferenga fundamental: as
dores e mazelas que as humanas criaturas carregam eram retiradas, seus
dramas equacionados à luz da razdo e da caridade, fazendo com que a
choupana do velho Guiné quase todos os dias estivesse Jotada... Atendia
também aos oriundos de ltacurussá - na ocasido, uma cidade sem recursos
= que, ao necessitarem de médico, e náo havendo nenhum na cidade,
recorriam ao velho Matta, Este, com sus bondade e caridade, a todos
ministrava medicamentos da flora local,e mesmo alopatias simples, quee
‘mesmo comprava quando ia à cidade do Rio de Janeiro. Ficou conhecido
como curandeiro, e sua fama ultrapassou os limites citadinos. chegando ás
ilhas próximas, de onde acorriam centenas de softedores de varios matizes.
Durante exatos 10 anos Marta e Silva cumpriu essatarefa, que transcendia
suas fungdes sacerdotis.
Como se vé, total iniqtidadee falta deconhecimentoatribuiraMatta
Silva pecha de elitista, Suas obras säo honestas, sinceras, reas, ¢revelam
em suas causas o hermetismo desta Umbanda de todos nós. Segundo
sapientissimos mentores de nossa corrente, seus livros levario mais de 50
anos para serem completamente assimitados e colocados em prática. É
necessärio que nos preparemos para esse evento de luz redentora da Nova
Era do 3° milénio. As obras de W.W. da Matta e Silva preparam, ajustam
<apontam para a Umbanda do 3° milénio. Preparemo-nos, caso contrário..
Continuando a seguir a jomada missionäria de Pai Mata, vamos
encontri-lo eserevendo mais uma obra: Misterios e Priticas da Lei de
Umbanda, Logo a seguir viria Segredos da Magia de Umbanda e
Quimbanda. A primeiraressalta de forma bem simples ¢ objetiva as raizes
miticas e místicas da Umbanda, Aprofunda-se no sincretismo dos cultos
affo-brasileios,descortinandoopanoramadoatual Movimento Umbandista.
A segunda aborda anaagia etéreo-fisica,revela eensina de mancira simples
epriticacertosrituaisseletosda magiade Umbanda. Constituiobradecunho
essencialmente prático e muito eficiente,
‘esse instante de nossa deseriçäo pedimos toleráncia e pacióncia ao
prezado leior, pois queremos dar ao mesmo uma real nogilo da cronologia
dasobrasdo grande Mestre. Acreditamosque, assim fazendo,estaremosnos
sintonizando ainda mais, permitindo ao caro leitor penetrar no ämago de
nossa mensagem.
Prosseguindo, chegamos a Umbanda e o Poder da Mediunidade.
‘Nessa obra entenderemos como e por que ressurgiu a Umbanda no Brasi
Ela aponta as verdadeiras origens da Umbanda. Fala-nos da magia e do
médium-magista. Conta-nos, em detalhes, ángulos importantissimos da
magia sexual. Há nesse livre uma descriçäo dantesca sobre as zonas
cavemosas do baixo astral, revelando covas com scus magos negros que
insistentemente do alimentados em suas forgas por pensamientos, tos eaté
por oferendas grosseiras das humanas criaturas.
“Após 7 obras, atendendo a numerosos pedidos de simpatizantes,
resolveu o Mestre, em conjunto com a Editora Freitas Bastos, langar um
trabalho que sintetizasse e simplificasse todas as obras já escritas. Assim
surgiu Umbanda do Brasil.seuoitavolivro. Agtadouatodose,em 6 meses,
esgotou-se. Em 1975 langaria o Mestre sua última obra: Macumbas e
Candomblés na Umbanda, Esse livro € umregistro fidedigno de vivencias
místicas e religiosas dos chamados cultos afro-brasileiros. Constitui um
apanbado geral das varias unidades-tereros, as quais refletem os graus
consciencionais de seus adeptos e praticantes. Ilustrado com dezenas de
fotografias explicativas, define de maneira clara insofismävel a Umbanda
popular, as macumbas,0s candomblés de caboclo e dá nogäo sobre culto de
nagio afticana, etc.
15 RIVAS NETO
EXU- 0 GRANDE ARCANO. Lo
O leitor atento deve ter percebido que. durante nossos dezoito anos
de convivéncia iniciática, e mesmo de relacionamento pai-fitho com o Pai
‘Matta, algumas das fases que citamos nés presenciamos in foco.
Conhecemo-lo em 1971, quando após lermos Umbanda de Todos
¡Nós tivemos forte impulso de procurá-lo, Na ocasido morávamos em Säo
Paulo. Fomos procurá-loem virtude denosso Astral casar-se profundamen-
tecomo que estava escrito naquele livro, principalmente sobre os conceitos
relativos ás 7 Iinhas, modelo de ritual e a täo famosa Lei de Pemba. Assim
que nos dirigimos ao Rio de Janeiro, sem saber se o encontrariamos. Para
nosso regozijo, encontramo-lo na Livraria Freitas Bastos da rua 7 de
Setembro.
Quando nos viu, disse que já nos aguardava, e por que tinhamos
demorado tanto?
Realmente ficamos perplexos, deshumbrados... parecia que já o
conheciamos há milönios... e. segundo ele. conheciamo-nos mesmo, há
vérias reencarnagöes..
A partir dessa data, mantivemos um contato estreito. fregtientando,
uma vez por més. a famosissima Gira de Pai Guiné em hacurussä -
verdadeira Terra da CruzSagrada onde Pai Guiné firmousuasraizes, que
iriam espalhar-se, difundindo-se por todo o Brasil. Mas, voltando, falemos
de nosso convivio com o insigne Mestre.
Coniecer Matta e Silva foi realmente um privitégio, uma dädiva dos
Orixäs, que guardo como sagrado no âmago de meu ser. Nesta hora. muitos
podem estar perguntando:
- Mas, como era esse tal de Marta e Silva?
Primeiramente muito humano, fazendo questäo de ressaltaresse fato.
Aliás, era avesso ao endeusamento, mais ainda à mitificagño de sua pessoa.
Como humano, era muito sensivel e de personalidade firme, acostumado
que estava a enfrentar os embates da propria vida... Era inteligentissimo!
Tinha os sentidos agucadissimos... mas era um profundo solitério,
apesar de cercarem-no centenas de pessoas. Seu espirito voava,
interpenctrando e interpretando em causaso motivo das dores, sofrimentos
€ mazelas varias.
A todos tinha uma palavra amiga e individualizada, Pal Matta náo
tratavacasos,tratavazalmas... e, como tal,tinha para cada pessoa uma forma
de agir. segundo o seu grau conscencional próprio!
Sua cultura era exuberante, mas sem perdera simplicidade € origina-
idade. De tudo falava. cra atualizadí
monos mínimos detalhes...Discutia
ciéncia, politica, filosofía. arte, ciéncias sociais. com tal naturalidade que
parecia ser mestre em cada disciplina. F era.
Quantas e quantas vezes diseutiamos medicine e cu. como médico,
confess. tinha de me curvar aos seus conceitos, simples mas avangados...
No mediunismo era portentoso... Seu pequeno copo de vidéncia
parecia uma selevisdo tridimensional! Sua percepçäo transcendia!... Na
mecánica da incorporagdo.era singular seu desempenho! Em conjunto
simbiötico com Pai Guiné ou Caboclo Juremá. ttazia-nos mensagens
relevantes.edificantesc reveladoras, além de cortos fenómenos magisticos.
que näo devemos citar..
Assim. caro leitor, ventanas de vezes participamos como médium
atuante da Tenda de Umbanda Oriental, verdadeira Escola de Inieingäo à
Umbanda Esotérica de Itacurussá, na Rua Boa Vista, 157. no bairto de
Brasilina.
A Tenda de Umbanda Oriental (T.U.O.) era um humilde prédio de
50 wr. Sua construedo. simples € pobre, era limpa e ica em assisténcia
astral Era a verdadeira Tenda dos Orit... Poi ai, nesse recinto sagrado.
onde se respirava a doce paz da Umbanda. que. em 1978, fomos /niciado
como Mestre de Iniciagao de T° grau c considerado tepresentantedireto da
Raiz de Pai Guiné, em Sto Paulo. Antes de sermos cornados, € laro que
Já havíamos passado por rtuais que antecedem a “corouçde iniciica
Énecessärio frisar que desde 1969 tinhamos nossa humilde choxpana.
de trabalhos umbandísticos. em Sao Paulo, onde atendíamos centenas de
pessoas, muitas das quais enviadas por Pai Marta. Muitos deles, os que
vieram, tomaram-se médiuns de nossa choupana, a Ordem Iniciätica do
Cruzeiro Divino.
Muitas e muitas vezestivemosa felicidad e a oportunidade impares
de contarmos com a presenga de Pai Matta cm nossa choupana, seja em
rituais scletos ou públicos e mesmo em memordveis € inesqueciveis
palestrase cursosexternos, Uma delas, ais, constitui acervo doarquivo da
Orden Inicióricado Cruzeiro Divino: uma (nade videocassete em que seus
=netosdesanaé” fazer ne perguntassobresuavida,doutrinacmediunismo.
Constam ainda de nossos arquivos centenas e contenas de fotos. tiradas em
So Paulo, Rio de Janeiro e cm outros e virios locais.
EXU- 0 GRANDE ARCANO. Lo
O leitor atento deve ter percebido que. durante nossos dezoito anos
de convivéncia iniciática, e mesmo de relacionamento pai-fitho com o Pai
‘Matta, algumas das fases que citamos nés presenciamos in foco.
Conhecemo-lo em 1971, quando após lermos Umbanda de Todos
¡Nós tivemos forte impulso de procurá-lo, Na ocasido morávamos em Säo
Paulo. Fomos procurá-loem virtude denosso Astral casar-se profundamen-
tecomo que estava escrito naquele livro, principalmente sobre os conceitos
relativos ás 7 Iinhas, modelo de ritual e a täo famosa Lei de Pemba. Assim
que nos dirigimos ao Rio de Janeiro, sem saber se o encontrariamos. Para
nosso regozijo, encontramo-lo na Livraria Freitas Bastos da rua 7 de
Setembro.
Quando nos viu, disse que já nos aguardava, e por que tinhamos
demorado tanto?
Realmente ficamos perplexos, deshumbrados... parecia que já o
conheciamos há milönios... e. segundo ele. conheciamo-nos mesmo, há
vérias reencarnagöes..
A partir dessa data, mantivemos um contato estreito. fregtientando,
uma vez por més. a famosissima Gira de Pai Guiné em hacurussä -
verdadeira Terra da CruzSagrada onde Pai Guiné firmousuasraizes, que
iriam espalhar-se, difundindo-se por todo o Brasil. Mas, voltando, falemos
de nosso convivio com o insigne Mestre.
Coniecer Matta e Silva foi realmente um privitégio, uma dädiva dos
Orixäs, que guardo como sagrado no âmago de meu ser. Nesta hora. muitos
podem estar perguntando:
- Mas, como era esse tal de Marta e Silva?
Primeiramente muito humano, fazendo questäo de ressaltaresse fato.
Aliás, era avesso ao endeusamento, mais ainda à mitificagño de sua pessoa.
Como humano, era muito sensivel e de personalidade firme, acostumado
que estava a enfrentar os embates da propria vida... Era inteligentissimo!
Tinha os sentidos agucadissimos... mas era um profundo solitério,
apesar de cercarem-no centenas de pessoas. Seu espirito voava,
interpenctrando e interpretando em causaso motivo das dores, sofrimentos
€ mazelas varias.
A todos tinha uma palavra amiga e individualizada, Pal Matta náo
tratavacasos,tratavazalmas... e, como tal,tinha para cada pessoa uma forma
de agir. segundo o seu grau conscencional próprio!
Sua cultura era exuberante, mas sem perdera simplicidade € origina-
idade. De tudo falava. cra atualizadí
monos mínimos detalhes...Discutia
ciéncia, politica, filosofía. arte, ciéncias sociais. com tal naturalidade que
parecia ser mestre em cada disciplina. F era.
Quantas e quantas vezes diseutiamos medicine e cu. como médico,
confess. tinha de me curvar aos seus conceitos, simples mas avangados...
No mediunismo era portentoso... Seu pequeno copo de vidéncia
parecia uma selevisdo tridimensional! Sua percepçäo transcendia!... Na
mecánica da incorporagdo.era singular seu desempenho! Em conjunto
simbiötico com Pai Guiné ou Caboclo Juremá. ttazia-nos mensagens
relevantes.edificantesc reveladoras, além de cortos fenómenos magisticos.
que näo devemos citar..
Assim. caro leitor, ventanas de vezes participamos como médium
atuante da Tenda de Umbanda Oriental, verdadeira Escola de Inieingäo à
Umbanda Esotérica de Itacurussá, na Rua Boa Vista, 157. no bairto de
Brasilina.
A Tenda de Umbanda Oriental (T.U.O.) era um humilde prédio de
50 wr. Sua construedo. simples € pobre, era limpa e ica em assisténcia
astral Era a verdadeira Tenda dos Orit... Poi ai, nesse recinto sagrado.
onde se respirava a doce paz da Umbanda. que. em 1978, fomos /niciado
como Mestre de Iniciagao de T° grau c considerado tepresentantedireto da
Raiz de Pai Guiné, em Sto Paulo. Antes de sermos cornados, € laro que
Já havíamos passado por rtuais que antecedem a “corouçde iniciica
Énecessärio frisar que desde 1969 tinhamos nossa humilde choxpana.
de trabalhos umbandísticos. em Sao Paulo, onde atendíamos centenas de
pessoas, muitas das quais enviadas por Pai Marta. Muitos deles, os que
vieram, tomaram-se médiuns de nossa choupana, a Ordem Iniciätica do
Cruzeiro Divino.
Muitas e muitas vezestivemosa felicidad e a oportunidade impares
de contarmos com a presenga de Pai Matta cm nossa choupana, seja em
rituais scletos ou públicos e mesmo em memordveis € inesqueciveis
palestrase cursosexternos, Uma delas, ais, constitui acervo doarquivo da
Orden Inicióricado Cruzeiro Divino: uma (nade videocassete em que seus
=netosdesanaé” fazer ne perguntassobresuavida,doutrinacmediunismo.
Constam ainda de nossos arquivos centenas e contenas de fotos. tiradas em
So Paulo, Rio de Janeiro e cm outros e virios locais.
El] RIVAS NETO.
EXU- 0 GRANDE ARCANO. 2
Para encerrar esta longa conversa com 0 prezado leiter, pois se
continuarmos um livro de mil páginas nao seria suficiente, relatemos a
última vez que Pai Matta steve em Sao Paulo, isto em dezembro de 1987.
Em novembro de 1987 estivemosem ltacurussá, pois nosso Astral já
vinha nos alertando que a pesada ¢ nobre tarefa do velho mestre estava
chegando ao fim... Surpreendeu-nos. quando lá chegamos, que ele nos
chamou e, a sós e em tom grave, disse-nos:
-Rivas, minha tarefaesti chegandoao fim,o PaiGuinejämeavisou...
Pediu-me que eu vá a Säo Paulo e lé, no seu terrciro, cle Paixará para
promover. em singelo ritual, a passagem, a transmissio do comando
vibratório de nossa Rai
Bem, caro letor,no dia 2 de dezembro, um domingo, nosso querido
"mestre chegava do Rio de Janeiro, Hospendando-se em nossa residéncia,
assim como faziasempre que vinhaaSáo Paulo, pediu-me que olevássemos
a um oftalmologista de nossa confianga, já que havia se submetido sem
sucesso a 3 cirurgias palíativas no controle de glaucoma (interesante é que
desde muito cedo começou a ter esses problemas, devido a...
Antes disso, submetemo-lo a rigoroso exame clínico cardiológico,
onde diagnosticamos uma hipertenso arterial acompanhada de um angina
de peito, cstávol. Tratamo-lo e Jevamo-lo 20 colega oftalmologista.
Sentíamosquecleestavaalgoansioso,enaocasiñodisse-nosqueoPai Guiné
queria fazer o mais rápido possivel o ritual. Disse-nos também que a
responsabilidad de literatura ficaria ao nosso cargo, já que tera Umbanda
- À Proto-Sintese Cósmica € Umbanda - Luz da Eternidade. vindo a
prefaciarasduasobras, Pediu-nosquefizéssemosoqueoSt.7Espadashavia
nos orientado, istoé, quelangássemos primeiro Umbanda-A Proto-Sintese
Cósmica, Segundo Pai Matta, esse livro viria a revolucionar o meio
umbandista € os que andavam em paralelo, mormente os ditos estudiosos
dias cióncias esotéricas ou ocultas, Mas, para nño divagarmos ainda mais,
cheguemos ao dia 7 de dezembro de 1987.
A Ordens Iniciética do Cruzeiro Divino, com todo seu corpo medi-
Único presente, se engalanava, vibratoriamente falando, para receber nosso
querido mestre e, muito especialmente, Pai Guiné,
As 20 horas em ponto adentramos o recinto sagrado de nosso
Santuário Esotérico. Pai Mata fez pequena exortagio, dizendo-se feliz de
estarmaisuma vezemnosso humildetereciro,cabriva gira. Embora felizes.
sentíamos em nosso cu que aquela seria a última vez em que, como
encamado, nosso mestre pisaria a areia de nosso cong. Beim... Pai Guiné,
‘aobaixar, saudouatodose promoveu umn ritual simples. mas profundamente
Vibrado eignificaivo. Num determinado instantedoritual, naapoteose do
‘mesmo, em tom baixo, sussurrando ao nosso ouvido, disse-nos:
- Arapiaga, meu filho, sempre fostes fiel ao meu cavalo € ao Astral,
mas sabeistambémquea tarefade meucavalo no foi leit. eavossatambém
ndo será... No vos deixeis impressionar por aqueles que querer usurpar e
sésabemirair.…lembrai-vosde que Oxald, 0 Mestre dos Mestres. foi coroudo
(com uma coroa de espinhos... Que Oxalé abençoe vossa jornada, estarei
sempre convosco...
Em uma maderia de cedro deu-nos um ponto riscado, cravou um
úponteiro e, ao beber o vinho da taga segrada, disse-nos
- Podeis beber da taga que dei ao meu cavalo; wo beberdes. seguireis
6 determinado... que Oxalé vos abengoe sempre! |
A seguir, em voz alta transmitiu-nos o comando mágico vibratörio
da nossa Raiz. o
Caro leitor, em poucas palavras, oi assim o ritual de transmissäo de
comando que, com a aquiescéncia de Pai Guiné, temos provado em
videocassete e em varias Fotografias. \
‘Alguns dias apös. Pai Matta mostrou-nos um documento com firma
reconhecida no qual deciarava que nós éramos seu epresentantedireto,.cm
ámbito nacional e internacional (2). Sinceramente, icamos perplexo!
Na ocasido nio entendiamos o porqué de tal precaugáo, mesmo
porque queriamos € queremos ser apenas nds mesos. ou seja, näo ser
sucessor de ninguém, quanto mais de mosso mestre, Talvez, por
circunstdncia astral, le e Pai Guiné nño pudessem deixar um hiato. onde
usurpadores vários poderiam, como aventureiros, aproveitar-se para des-
truiro que eles haviam construido! Sabiam que, como sucessor do grande
mestre, eu ndo seria nada mais que um fiel depositário de seus mananciais
doutrinäriost
‘Quem nos conhece a fundo sabe que somos desimbuidos da tola
vaidade! Podemos ter milhares de defeitos, e realmente os temos, mas a
vaidade nfo é um deles. mormente nas coisus do espiritual. Nao estaríamos
EXU- 0 GRANDE ARCANO. 2
Para encerrar esta longa conversa com 0 prezado leiter, pois se
continuarmos um livro de mil páginas nao seria suficiente, relatemos a
última vez que Pai Matta steve em Sao Paulo, isto em dezembro de 1987.
Em novembro de 1987 estivemosem ltacurussá, pois nosso Astral já
vinha nos alertando que a pesada ¢ nobre tarefa do velho mestre estava
chegando ao fim... Surpreendeu-nos. quando lá chegamos, que ele nos
chamou e, a sós e em tom grave, disse-nos:
-Rivas, minha tarefaesti chegandoao fim,o PaiGuinejämeavisou...
Pediu-me que eu vá a Säo Paulo e lé, no seu terrciro, cle Paixará para
promover. em singelo ritual, a passagem, a transmissio do comando
vibratório de nossa Rai
Bem, caro letor,no dia 2 de dezembro, um domingo, nosso querido
"mestre chegava do Rio de Janeiro, Hospendando-se em nossa residéncia,
assim como faziasempre que vinhaaSáo Paulo, pediu-me que olevássemos
a um oftalmologista de nossa confianga, já que havia se submetido sem
sucesso a 3 cirurgias palíativas no controle de glaucoma (interesante é que
desde muito cedo começou a ter esses problemas, devido a...
Antes disso, submetemo-lo a rigoroso exame clínico cardiológico,
onde diagnosticamos uma hipertenso arterial acompanhada de um angina
de peito, cstávol. Tratamo-lo e Jevamo-lo 20 colega oftalmologista.
Sentíamosquecleestavaalgoansioso,enaocasiñodisse-nosqueoPai Guiné
queria fazer o mais rápido possivel o ritual. Disse-nos também que a
responsabilidad de literatura ficaria ao nosso cargo, já que tera Umbanda
- À Proto-Sintese Cósmica € Umbanda - Luz da Eternidade. vindo a
prefaciarasduasobras, Pediu-nosquefizéssemosoqueoSt.7Espadashavia
nos orientado, istoé, quelangássemos primeiro Umbanda-A Proto-Sintese
Cósmica, Segundo Pai Matta, esse livro viria a revolucionar o meio
umbandista € os que andavam em paralelo, mormente os ditos estudiosos
dias cióncias esotéricas ou ocultas, Mas, para nño divagarmos ainda mais,
cheguemos ao dia 7 de dezembro de 1987.
A Ordens Iniciética do Cruzeiro Divino, com todo seu corpo medi-
Único presente, se engalanava, vibratoriamente falando, para receber nosso
querido mestre e, muito especialmente, Pai Guiné,
As 20 horas em ponto adentramos o recinto sagrado de nosso
Santuário Esotérico. Pai Mata fez pequena exortagio, dizendo-se feliz de
estarmaisuma vezemnosso humildetereciro,cabriva gira. Embora felizes.
sentíamos em nosso cu que aquela seria a última vez em que, como
encamado, nosso mestre pisaria a areia de nosso cong. Beim... Pai Guiné,
‘aobaixar, saudouatodose promoveu umn ritual simples. mas profundamente
Vibrado eignificaivo. Num determinado instantedoritual, naapoteose do
‘mesmo, em tom baixo, sussurrando ao nosso ouvido, disse-nos:
- Arapiaga, meu filho, sempre fostes fiel ao meu cavalo € ao Astral,
mas sabeistambémquea tarefade meucavalo no foi leit. eavossatambém
ndo será... No vos deixeis impressionar por aqueles que querer usurpar e
sésabemirair.…lembrai-vosde que Oxald, 0 Mestre dos Mestres. foi coroudo
(com uma coroa de espinhos... Que Oxalé abençoe vossa jornada, estarei
sempre convosco...
Em uma maderia de cedro deu-nos um ponto riscado, cravou um
úponteiro e, ao beber o vinho da taga segrada, disse-nos
- Podeis beber da taga que dei ao meu cavalo; wo beberdes. seguireis
6 determinado... que Oxalé vos abengoe sempre! |
A seguir, em voz alta transmitiu-nos o comando mágico vibratörio
da nossa Raiz. o
Caro leitor, em poucas palavras, oi assim o ritual de transmissäo de
comando que, com a aquiescéncia de Pai Guiné, temos provado em
videocassete e em varias Fotografias. \
‘Alguns dias apös. Pai Matta mostrou-nos um documento com firma
reconhecida no qual deciarava que nós éramos seu epresentantedireto,.cm
ámbito nacional e internacional (2). Sinceramente, icamos perplexo!
Na ocasido nio entendiamos o porqué de tal precaugáo, mesmo
porque queriamos € queremos ser apenas nds mesos. ou seja, näo ser
sucessor de ninguém, quanto mais de mosso mestre, Talvez, por
circunstdncia astral, le e Pai Guiné nño pudessem deixar um hiato. onde
usurpadores vários poderiam, como aventureiros, aproveitar-se para des-
truiro que eles haviam construido! Sabiam que, como sucessor do grande
mestre, eu ndo seria nada mais que um fiel depositário de seus mananciais
doutrinäriost
‘Quem nos conhece a fundo sabe que somos desimbuidos da tola
vaidade! Podemos ter milhares de defeitos, e realmente os temos, mas a
vaidade nfo é um deles. mormente nas coisus do espiritual. Nao estaríamos
IAS NETO
depé. durante 30anosde lutase batalhas.seo Aral ndoestivesse conosco.
Assim, queremos deixar claro a todos que. nem ao pai Guiné ou a0 Pai
Marta. em momento algun. solicitamos isto ou aquilo referente à nossa
Iniciagdo e muito menos à sua suceso... foi o Astral quem nos pedia (0
leocassete mostra) e. como sempre o fizemos. a Ele obedecemos... Mas
0 que queremos, em verdade, é ser aquilo que sempre fomos: nds mesmos.
Nao estamos atrás de status. queremos servir... Queremos ajudar, como
‘outros, semeadura, pois quem tem um pingo de esclarecimento sabe que
amanhé.
Para encerrar. caro leitor, anexaremos uma foto do documento
original, onde se vé claramente a chancela e a rubrica do querido mestre e
pai. Matta e Silva, Assim o faremos, para náo falarem isso ou aquilo...
(OBS: Acrescentamos mais uma vezes peso ena sri, capota de rlembrar
indo os portentosos conecto pasos as 9 obs einen Mestre Mata e Silva
FiemacatodososUmbandisasintresadosnacvologdodenosencolciviido. principalmente aos
men eee rose pri derospetoosconecitos pasados as usd nas Met
E. mediado nel heros non crags © onsciercinais cr oem de agreement
«jui sos Oris = Sion La Div poa ng de oportunidad,
ESCOLA DE UMBAMDA ESOTERIC TEASURUN
AUTORIZAGAS
Autertzanes FRANCISCO RIVAS NETO, Iniciado e Cereade
pele nenne santufrie, ne Grau de Netze, a representer-nes
ambito naciona) e Internacional.
PRANCISCO RIVAS NETO € o unice que pede canprevar
defender a Deutrina da Umbanda Be
rica en sue verdadesra pureza, pa teoría e ne prática, de
Literatura, =
acerde con e que está cenoeitunde em nest
constante de 9 bras.
edes es Iniciados pele nose bunilde Santuário de
tes.
Itacurugd ten compre
PRANCISCO RIVAS NETO, oeno Mestre de Inicia
Vebanda Enetérica tem neu Temple situado ma
leo, 681 - Agua Funda, en Sie Paulo.
ee pon y
La Mhz / / LN 1
DEMENZ
azota
depé. durante 30anosde lutase batalhas.seo Aral ndoestivesse conosco.
Assim, queremos deixar claro a todos que. nem ao pai Guiné ou a0 Pai
Marta. em momento algun. solicitamos isto ou aquilo referente à nossa
Iniciagdo e muito menos à sua suceso... foi o Astral quem nos pedia (0
leocassete mostra) e. como sempre o fizemos. a Ele obedecemos... Mas
0 que queremos, em verdade, é ser aquilo que sempre fomos: nds mesmos.
Nao estamos atrás de status. queremos servir... Queremos ajudar, como
‘outros, semeadura, pois quem tem um pingo de esclarecimento sabe que
amanhé.
Para encerrar. caro leitor, anexaremos uma foto do documento
original, onde se vé claramente a chancela e a rubrica do querido mestre e
pai. Matta e Silva, Assim o faremos, para náo falarem isso ou aquilo...
(OBS: Acrescentamos mais uma vezes peso ena sri, capota de rlembrar
indo os portentosos conecto pasos as 9 obs einen Mestre Mata e Silva
FiemacatodososUmbandisasintresadosnacvologdodenosencolciviido. principalmente aos
men eee rose pri derospetoosconecitos pasados as usd nas Met
E. mediado nel heros non crags © onsciercinais cr oem de agreement
«jui sos Oris = Sion La Div poa ng de oportunidad,
ESCOLA DE UMBAMDA ESOTERIC TEASURUN
AUTORIZAGAS
Autertzanes FRANCISCO RIVAS NETO, Iniciado e Cereade
pele nenne santufrie, ne Grau de Netze, a representer-nes
ambito naciona) e Internacional.
PRANCISCO RIVAS NETO € o unice que pede canprevar
defender a Deutrina da Umbanda Be
rica en sue verdadesra pureza, pa teoría e ne prática, de
Literatura, =
acerde con e que está cenoeitunde em nest
constante de 9 bras.
edes es Iniciados pele nose bunilde Santuário de
tes.
Itacurugd ten compre
PRANCISCO RIVAS NETO, oeno Mestre de Inicia
Vebanda Enetérica tem neu Temple situado ma
leo, 681 - Agua Funda, en Sie Paulo.
ee pon y
La Mhz / / LN 1
DEMENZ
azota
RIAS NETO
Pai Matta...
Tew filho, de todas as formas, tem procurado
honrar Tua tarefa e Teu trabalho. Sei que continuas a
tarefa nos Planos do Astral Superior. que agora tens
como Lar e Samtuário.
Assim, meu Mestre, a Tidedico mais este livro, na
Certeza que tenho de que me inspiras e me susténs na
Jornada do hoje e do porvir.
timbora hoje sendo Pai, continuo cada vez mais
teu Filho e, tem certeza, sempre fiel a Ti e an Astral,
Pai, Tua bênçäo! Comtadoorespeito. permite-me
desejar-te que Oxalá te abengoe sempre.
Há de abengoar-te, eternamente!
F.RIVAS NETO
(Arapiaga)
EXU- 0 GRANDE ARCANO
Filho de fé e leitor amigo. Saravá! Que Oxal os abengoe... como
sempre já os abengoon, de há muito.
Que o Divino Oxalá, sábio e amoroso Tutor Planetário (o Cristo
Planetário), possa através de seus Emissários da Umbanda aguçar-Ihes o
real entendimento, fortalecer-Ihes o sentimento nobre, pois o Arcano de
Exu ser-Ihes-ä desvelado.
Desvelar e mesmo revelar os reais e verdadeiros Fundamentos de
Exu, sio desejos da Cúpula da Corrente Astral da Umbanda, Tudo da
forma mais simples, sincera e honesta... No dever de esclarecer a grande
Coletividade Umbandista de seus reais fundamentos. é que temos escrito
vários livros. os quais so humildes contribuigdes de nosso apagado ser.
No momento, vimos apresentar a obra de um valoroso € indómito
vanguardeiro, Guardiño da Luz para as Sombras, antigo e näo menos
eficiente paladino da justica kärmica em ago. nos planos opostos. na
Kimbanda.
É o Exu... profundo conhecedor dos planos das sombras e das
trevas, onde vem realizando trabalhos eméritos, há mais de um século.
Sim, tem atuado nessa zona onde se agitam almas insubmissas, enlou-
‘quecidas, revoltadas e temporariamente jungidas ao mal. Acatadíssimo
em seu meio, em seu plano afim (Plano de Atungäo dos Exus) como
profundo mago da psicología humana, onde dirime pesados dramas
seculares.
No plano fisico, quando incorporado em seus vários intermediários
‘oumédiuns, sempre tem uma aitude particularíssima, na dependéneia do
grau consciencional do grupo-terreiro que o invoca, sendo sempre
respeitadissimo e tido como grande amigo de todos. O mesmo acontece
quando encontra-se em atividades com o médium de que nos servimos,
o Arapiaga. Aos nossos Fithos de Fé, desejamos dar uma visio global e
mais próxima da verdade sobre o trabalho, as füngöcs. a atividade de
executor da justiga e da magia dos verdadeiros Exus. Quando obtivemos
nosso ag6 (permissäo) no astral competente, nos apressamos em solicitar
0 Exu.... que estendesse a todos os Filhos de Fé, sua vasta experiéncia
Pai Matta...
Tew filho, de todas as formas, tem procurado
honrar Tua tarefa e Teu trabalho. Sei que continuas a
tarefa nos Planos do Astral Superior. que agora tens
como Lar e Samtuário.
Assim, meu Mestre, a Tidedico mais este livro, na
Certeza que tenho de que me inspiras e me susténs na
Jornada do hoje e do porvir.
timbora hoje sendo Pai, continuo cada vez mais
teu Filho e, tem certeza, sempre fiel a Ti e an Astral,
Pai, Tua bênçäo! Comtadoorespeito. permite-me
desejar-te que Oxalá te abengoe sempre.
Há de abengoar-te, eternamente!
F.RIVAS NETO
(Arapiaga)
EXU- 0 GRANDE ARCANO
Filho de fé e leitor amigo. Saravá! Que Oxal os abengoe... como
sempre já os abengoon, de há muito.
Que o Divino Oxalá, sábio e amoroso Tutor Planetário (o Cristo
Planetário), possa através de seus Emissários da Umbanda aguçar-Ihes o
real entendimento, fortalecer-Ihes o sentimento nobre, pois o Arcano de
Exu ser-Ihes-ä desvelado.
Desvelar e mesmo revelar os reais e verdadeiros Fundamentos de
Exu, sio desejos da Cúpula da Corrente Astral da Umbanda, Tudo da
forma mais simples, sincera e honesta... No dever de esclarecer a grande
Coletividade Umbandista de seus reais fundamentos. é que temos escrito
vários livros. os quais so humildes contribuigdes de nosso apagado ser.
No momento, vimos apresentar a obra de um valoroso € indómito
vanguardeiro, Guardiño da Luz para as Sombras, antigo e näo menos
eficiente paladino da justica kärmica em ago. nos planos opostos. na
Kimbanda.
É o Exu... profundo conhecedor dos planos das sombras e das
trevas, onde vem realizando trabalhos eméritos, há mais de um século.
Sim, tem atuado nessa zona onde se agitam almas insubmissas, enlou-
‘quecidas, revoltadas e temporariamente jungidas ao mal. Acatadíssimo
em seu meio, em seu plano afim (Plano de Atungäo dos Exus) como
profundo mago da psicología humana, onde dirime pesados dramas
seculares.
No plano fisico, quando incorporado em seus vários intermediários
‘oumédiuns, sempre tem uma aitude particularíssima, na dependéneia do
grau consciencional do grupo-terreiro que o invoca, sendo sempre
respeitadissimo e tido como grande amigo de todos. O mesmo acontece
quando encontra-se em atividades com o médium de que nos servimos,
o Arapiaga. Aos nossos Fithos de Fé, desejamos dar uma visio global e
mais próxima da verdade sobre o trabalho, as füngöcs. a atividade de
executor da justiga e da magia dos verdadeiros Exus. Quando obtivemos
nosso ag6 (permissäo) no astral competente, nos apressamos em solicitar
0 Exu.... que estendesse a todos os Filhos de Fé, sua vasta experiéncia
26 IFAS NI
To
EXU- O GRANDE ARCH
zas lides da tarefa dos Fxus. Como sempre. aquiesceu. pedindo nossa
supervisdo para tal empreitada,
Solicitamosaesse"velho” colaborador, porindieagandireta unánime
da Cúpula dos Exus”. u qual. tem-no. aquí. como seu real porta-voz.
© Ext... serventia direta de um incansável Orixi-Menor de
Oxossi. pelo seu abnegado trabalho, embora sendo um “Fxu Coroado”,
continua diretamente afeto 20 “calor” da luta e do trabalho nos planos
mais baixos do astral inferior. em plena zona das sombras ou trevas. Por
sua personalidade poderosa € ativa é respeitadissimo no astral inferior,
tendo livre acesso atodos os planos e sub-planos, nos escaninhos do sub:
mundo astral, em plenas cavernas ou abismos,
Esse poderoso Mago da Luz para as sombras € muito invocado em
todos os tereiros, embora rarissimos. conhecem-no a fundo. mormente
seu possante labalho, que alia conhecimento. poder e forgas. as quais st
imensas,
É esse o Exu que agora apresentamos como o autor deste valoroso
livrinho. Esta pioneira obra é a primeira de uma possivel série de livros
que em futuro surgio.
Sim. no futuro teremos revelado maiores fundamentos. Como
sempre. aguardemos o tempo chegar, porém, sempre trabalbando.
© Filho de Fé perceberá, nos 7 capítulos que compdem esta
pioneirac inédita obra, fundamentos básicos e avangados da real fungáo
dos Exus
Explica e deslinda aspectos metafísicos dos Exus (no aspecto
Cosmogónico). mormente o de ser o Orixá Telúrico, isto é, o Executor
das Coneretizagdes Vibracionais ou do Poder Volitivo dos 7 Orixás ou
Setonário Sagrado.
Há no decorrer do livro aspectos profundos da Alta Magia dos
Exus, tudo que auxilia aqueles que realmente querem invocar. em seus
trabathos.as forgase poderes dos Exus. Nodecorrerda eituraempolgante
do presente trabalho, observaremosnovos conceitos. inéditos inauditos,
sobre os Exus e suas tarcfas. as quais demonstram fidedignamente o
posto do que se vem apresentando.
Necessitamos demonstrar a todos. Umbandistas ou
Umbanda ndo.
que a
maniqueista. isto €, ubiqua. ndo cré no mal como
Principio, mas sim como distirbio passageiro, poisnosso único Principio
éo Bem, que & Eterno
Esperamos demonstrar aos simples. hamildes.
pensadores. que a Umbanda tem um discurso cor
Principios do Bem e da Luz Maior.
Näo € uma doutrina dúbia, que mum instante prega a luz. para em
seguida pregar o mal. o que convenhamos faz rir os pensadores honestos
e possuidores de bom senso coeréncia logística. Sim. muitos acroditam
ma loz, na forga e no poder dos conceitos teóricos e práticos da Umbanda
mas ficam perplexos. amedrontados quando observanı uns e outros
fazendo verdadeiros absurdos em nome dos Exus. Sim. dizem-lhos que
Exu é a enearnaçäo do principio do mal. do demónio. do belzchu e outros
nomes de Baphomet.
Quando nao. apresentam Exu como agente do mal. agente da magia
negra, perverso, cruel e desalmado espirito. que a única funcio € de ser
interessciro, sensual. briguento. mercenário. e que se refastela com
iguarias varias. inclusive do holocausto de animais vários. e segundo
alguns. completamente dementados. até pede o sacrificio de humanas
criaturas, como sendo o grande ebd. o supra=sumo para conseguir-se o
que se deseja. E óbvio que isto € doenga psico-espi nada tema ver
com os Exus, e muito menos com a Umbanda, € mesmo, com outros
Cultos Afro-Brasileiros.
Essa € uma onda da discôrdia e do descrédito. oriundos do sub-
mundoastral. que querem de todas as Formas dencgrir atarctirestauradora
€ sancadora do Movimento Umbandista
É por estas e outras que nos adiantamos no lançamento deste
humilde fivrinho, em que se desvela a verdadeira finalidade e mesmo
objetivo dos verdadeiros Exus Guardides. Acreditamos que apésa leitura
honesta e desimbuida do anacrónico sectarismo, nussos leitores teräo
uma ideia exata do que seja o Exu. o mesmo acontecendocom suas tarefas
e objetivos. Entenderá também que o Movimento Umbandista € um
movimento sério. um organismo avangado do Governo Oculto do planeta
cado nos
Terra.
Sabemos que o Movimento Umbandista abarca a tudo e a todos,
isto €, todos os graus conseieneionais das humanas criaturas. estando ai
To
EXU- O GRANDE ARCH
zas lides da tarefa dos Fxus. Como sempre. aquiesceu. pedindo nossa
supervisdo para tal empreitada,
Solicitamosaesse"velho” colaborador, porindieagandireta unánime
da Cúpula dos Exus”. u qual. tem-no. aquí. como seu real porta-voz.
© Ext... serventia direta de um incansável Orixi-Menor de
Oxossi. pelo seu abnegado trabalho, embora sendo um “Fxu Coroado”,
continua diretamente afeto 20 “calor” da luta e do trabalho nos planos
mais baixos do astral inferior. em plena zona das sombras ou trevas. Por
sua personalidade poderosa € ativa é respeitadissimo no astral inferior,
tendo livre acesso atodos os planos e sub-planos, nos escaninhos do sub:
mundo astral, em plenas cavernas ou abismos,
Esse poderoso Mago da Luz para as sombras € muito invocado em
todos os tereiros, embora rarissimos. conhecem-no a fundo. mormente
seu possante labalho, que alia conhecimento. poder e forgas. as quais st
imensas,
É esse o Exu que agora apresentamos como o autor deste valoroso
livrinho. Esta pioneira obra é a primeira de uma possivel série de livros
que em futuro surgio.
Sim. no futuro teremos revelado maiores fundamentos. Como
sempre. aguardemos o tempo chegar, porém, sempre trabalbando.
© Filho de Fé perceberá, nos 7 capítulos que compdem esta
pioneirac inédita obra, fundamentos básicos e avangados da real fungáo
dos Exus
Explica e deslinda aspectos metafísicos dos Exus (no aspecto
Cosmogónico). mormente o de ser o Orixá Telúrico, isto é, o Executor
das Coneretizagdes Vibracionais ou do Poder Volitivo dos 7 Orixás ou
Setonário Sagrado.
Há no decorrer do livro aspectos profundos da Alta Magia dos
Exus, tudo que auxilia aqueles que realmente querem invocar. em seus
trabathos.as forgase poderes dos Exus. Nodecorrerda eituraempolgante
do presente trabalho, observaremosnovos conceitos. inéditos inauditos,
sobre os Exus e suas tarcfas. as quais demonstram fidedignamente o
posto do que se vem apresentando.
Necessitamos demonstrar a todos. Umbandistas ou
Umbanda ndo.
que a
maniqueista. isto €, ubiqua. ndo cré no mal como
Principio, mas sim como distirbio passageiro, poisnosso único Principio
éo Bem, que & Eterno
Esperamos demonstrar aos simples. hamildes.
pensadores. que a Umbanda tem um discurso cor
Principios do Bem e da Luz Maior.
Näo € uma doutrina dúbia, que mum instante prega a luz. para em
seguida pregar o mal. o que convenhamos faz rir os pensadores honestos
e possuidores de bom senso coeréncia logística. Sim. muitos acroditam
ma loz, na forga e no poder dos conceitos teóricos e práticos da Umbanda
mas ficam perplexos. amedrontados quando observanı uns e outros
fazendo verdadeiros absurdos em nome dos Exus. Sim. dizem-lhos que
Exu é a enearnaçäo do principio do mal. do demónio. do belzchu e outros
nomes de Baphomet.
Quando nao. apresentam Exu como agente do mal. agente da magia
negra, perverso, cruel e desalmado espirito. que a única funcio € de ser
interessciro, sensual. briguento. mercenário. e que se refastela com
iguarias varias. inclusive do holocausto de animais vários. e segundo
alguns. completamente dementados. até pede o sacrificio de humanas
criaturas, como sendo o grande ebd. o supra=sumo para conseguir-se o
que se deseja. E óbvio que isto € doenga psico-espi nada tema ver
com os Exus, e muito menos com a Umbanda, € mesmo, com outros
Cultos Afro-Brasileiros.
Essa € uma onda da discôrdia e do descrédito. oriundos do sub-
mundoastral. que querem de todas as Formas dencgrir atarctirestauradora
€ sancadora do Movimento Umbandista
É por estas e outras que nos adiantamos no lançamento deste
humilde fivrinho, em que se desvela a verdadeira finalidade e mesmo
objetivo dos verdadeiros Exus Guardides. Acreditamos que apésa leitura
honesta e desimbuida do anacrónico sectarismo, nussos leitores teräo
uma ideia exata do que seja o Exu. o mesmo acontecendocom suas tarefas
e objetivos. Entenderá também que o Movimento Umbandista € um
movimento sério. um organismo avangado do Governo Oculto do planeta
cado nos
Terra.
Sabemos que o Movimento Umbandista abarca a tudo e a todos,
isto €, todos os graus conseieneionais das humanas criaturas. estando ai
28 RIVAS NETO
© porqué dos varios terreiro:
cada ret
termos
tudo de acordo com a visdo do grupo, A
lo consegue-se elevar a grande massa, para num futuro
na só Interpretagä ou visio da Umbanda,
Asuardemos. pois. como sabemos, tempo é juiz € mestr,
em, Filho de Fé. chegamos ao término dest
cn Fi amos ao término desta nossa anresentagdo.
Pedindo a Oxalá que proteja e abengoe tarefa do Ext. que ndo media
esforgos para levar a todos. Umbandistas ou no, seus verdadeiros
Kundamentos, abengoe igualmente nosso "cavalo", o Atapiaga, que
servía de instrumento vivo. como a0 Diamantino Tr a
com ao Diamantino Trindade, Filho de Fé
de nossa humilde Choupana, por ter escrito v que ouvia do Fxu,
Penetremos nos Frôs (sc
ré (segredos) dos Exus. e entendamos su
obres e abnegadas areas emos sas
SARAVA OXALA - TUTOR MÁXIMO DO
PLANE: !
SARAVA OS 7 ORIXAS ANCESTRAIS! TATFRRA
SARAVA OGUM QUE ME ORDENA!
SARAVA EXU NAS “ENCRUZIL HADAS” DO DESTINO!
SUIÁ... O GRANDE AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL,
Caboclo 7 Expadas (02/01/93)
EXUNA PALAVRA DE EXU
Num simples encontro de amigos de dois planos. separados apenas
pelas diferengas de densidade da matéria, cis que me sinto vontade para
falar um pouco sobre EXU.
Sabemos que nossa dissertaçäo de hoje foge do habitual edo virtual
conhecimento que a maior parte das humanas criaturas. mesmo as que se
dizem umbandistas. pensam de EXU.
Na verdade, o conceito real. simples e honesto sobre EXU ainda
está um pouco distante das melhores e mais bem intencionadas criaturas
humanas. E por qué? Porque as humanas criaturas querem simplesmente
traduzir em palavras. atos açèesquilo que seus egos ainda exteriorizam
de forma impulsiva, as coisas que acham ser deordem astral ou espiritual
Traduzem fagulhas da verdade, que estäo sob a úptica de seus graus
consciencionais: o mesmo se dá em relagáo a Exu. que julgam ser um
agente do haixo astral, Sim. do BAIXO ASTRAL. porque para as
humanas criaturas, o EXU € um agente do BAIXO ASTRAL. € um agente
de SATA e como tal é um agente do mal. como se a DIVINDADE
SUPREMA pudesse ter criado de si mesma agentes benévolos e agentes
malévolos, num contra-senso que fere a mais pura lógica humana.
Ferindo a lógica humana que deve ferir os conceitos e os
preceitos que se tenha sobre a DIVINDADE como ONISCIENTE,
ONIPRESENTE. ONIPOTENTE, mas acima de tudo como
ONISCIENTE.
Como o Onisciente pode e
algo que conströi ealgo que destréi? Isso € heresia, Existe
das formas. no mundo das criaturas que ainda se enconiram presas avs
rilhdes das células. que se encontram presas nas sensacdes yrosseiras da
vida. Mas, devemos respeitar a tudo e a todos. pois, se ht aqueles que já
cotheram. ndo compete aelesatrapalhar aqueles que aindacstio semeando.
Auguremos votos para que os que ainda semeiam possam colher e,
estupefatose surpresos. observarem que suas colheitas nao so aquilo que
esperavam quando plantaram.
Assim tenhamos trangüilidade, serenidade e pacióncia para com o
humano, herdeiro da COROA DIVINA e herdeiro das melhore
1" 0 BEM & o MAL? Como pode criar
m. no mundo
© porqué dos varios terreiro:
cada ret
termos
tudo de acordo com a visdo do grupo, A
lo consegue-se elevar a grande massa, para num futuro
na só Interpretagä ou visio da Umbanda,
Asuardemos. pois. como sabemos, tempo é juiz € mestr,
em, Filho de Fé. chegamos ao término dest
cn Fi amos ao término desta nossa anresentagdo.
Pedindo a Oxalá que proteja e abengoe tarefa do Ext. que ndo media
esforgos para levar a todos. Umbandistas ou no, seus verdadeiros
Kundamentos, abengoe igualmente nosso "cavalo", o Atapiaga, que
servía de instrumento vivo. como a0 Diamantino Tr a
com ao Diamantino Trindade, Filho de Fé
de nossa humilde Choupana, por ter escrito v que ouvia do Fxu,
Penetremos nos Frôs (sc
ré (segredos) dos Exus. e entendamos su
obres e abnegadas areas emos sas
SARAVA OXALA - TUTOR MÁXIMO DO
PLANE: !
SARAVA OS 7 ORIXAS ANCESTRAIS! TATFRRA
SARAVA OGUM QUE ME ORDENA!
SARAVA EXU NAS “ENCRUZIL HADAS” DO DESTINO!
SUIÁ... O GRANDE AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL,
Caboclo 7 Expadas (02/01/93)
EXUNA PALAVRA DE EXU
Num simples encontro de amigos de dois planos. separados apenas
pelas diferengas de densidade da matéria, cis que me sinto vontade para
falar um pouco sobre EXU.
Sabemos que nossa dissertaçäo de hoje foge do habitual edo virtual
conhecimento que a maior parte das humanas criaturas. mesmo as que se
dizem umbandistas. pensam de EXU.
Na verdade, o conceito real. simples e honesto sobre EXU ainda
está um pouco distante das melhores e mais bem intencionadas criaturas
humanas. E por qué? Porque as humanas criaturas querem simplesmente
traduzir em palavras. atos açèesquilo que seus egos ainda exteriorizam
de forma impulsiva, as coisas que acham ser deordem astral ou espiritual
Traduzem fagulhas da verdade, que estäo sob a úptica de seus graus
consciencionais: o mesmo se dá em relagáo a Exu. que julgam ser um
agente do haixo astral, Sim. do BAIXO ASTRAL. porque para as
humanas criaturas, o EXU € um agente do BAIXO ASTRAL. € um agente
de SATA e como tal é um agente do mal. como se a DIVINDADE
SUPREMA pudesse ter criado de si mesma agentes benévolos e agentes
malévolos, num contra-senso que fere a mais pura lógica humana.
Ferindo a lógica humana que deve ferir os conceitos e os
preceitos que se tenha sobre a DIVINDADE como ONISCIENTE,
ONIPRESENTE. ONIPOTENTE, mas acima de tudo como
ONISCIENTE.
Como o Onisciente pode e
algo que conströi ealgo que destréi? Isso € heresia, Existe
das formas. no mundo das criaturas que ainda se enconiram presas avs
rilhdes das células. que se encontram presas nas sensacdes yrosseiras da
vida. Mas, devemos respeitar a tudo e a todos. pois, se ht aqueles que já
cotheram. ndo compete aelesatrapalhar aqueles que aindacstio semeando.
Auguremos votos para que os que ainda semeiam possam colher e,
estupefatose surpresos. observarem que suas colheitas nao so aquilo que
esperavam quando plantaram.
Assim tenhamos trangüilidade, serenidade e pacióncia para com o
humano, herdeiro da COROA DIVINA e herdeiro das melhore
1" 0 BEM & o MAL? Como pode criar
m. no mundo
0 RIAS NETO.
CANO. a
moiores aspiragdes. pois todos nds. que hoje Já nos encontramos no
MUNDO ASTRAL. também passamos pela Forma humana, também
sentimos as mesmas sensagdes. os mesmos sentimentos que us humanas
criaturas. melhores e maiores. piores e menores. sentem ai por baixo.
im obediéncia a essa mesma LET. sem lerir grau consciencional.
sem ferir a quem quer que sejo, e sim instruir. eis que um dos mais
humildes EXUS. um dos mais baixos EXUS que beija o pô da terra, vem
através desta mesma terra falar a terräqueos. que ainda se encantram
presos aos grilhöes da matéria. quem é EXU na verdade.
EXU em seu próptio vocábulo, em seu proprio termo. podemos
dizer EXUD. Um termo que transcende e & oriundo da LEMÚRIA.
EXUD € 0 povo que migrou. © povo que sai. E se lormos mais longe
iremos encontrar ESSURIA. ESSURTÄ & 0 lado opnsto.& que está em
oposigio. Nae uma aposigao ostensiva, mas uma oposigo emequilibrio;
© esta oposigáo em equilibrio é necessiria pela condipáo que o SER
SPIRITUAL werou sobre si mesmo através da desobediéncia, através
da insubmissäo. da insurreigAo aos Principios Divinos. aos Principios
spirituais mais dignos e mais cocrentes com a lögien espiritica de cada
um.
Na verdade ESSU. ESSURIA ou EXU é 0 AGENTE cósmico
necessirio e equilibrador entre as coisas passivas e ativas. entre as coisas
as coisas criadas e incriadas, entre as coisas
na verdade vem destraldar essa bandeira de EXU.
Destraldando esta bandeira, de forma alguma queremos altontar os que
¡ndo pensam € ndo agem segundo estes mesmos conceitos que ditamos.
Acteditamos que no haverá de passar dias € noites, mujtas
verdes edodos hao de ver que a verdade se consubstanciará
imico. em algo que se adapte ás varias conscióncias que deta
Assim EXU.... passa a esse file Diamantino Fernandes Trindade,
Hanamatan o seu nome inichatico que ele carrega desde as noi
dostempos, das noites idas dos tem, o
woe’ filho desta GRANDE ALDEIA, desta TENDA GLOBAL que se
chama TERRA. o conceit sobre EXU. que esperamos possi ser
«entendido. possa serassimilado e possa ser guardado no seu corago e na
sua alma. .
Com um SARAVÁ profundo e sincero de LAROM
RIA, BABA EXU. deseja a todos. profundos e mare e
sobre as coisas do AGENTE CÓSMICO e do AGENTE MAGISTICO
EXU.
SARAVÁ A TODOS!
EXU..
CANO. a
moiores aspiragdes. pois todos nds. que hoje Já nos encontramos no
MUNDO ASTRAL. também passamos pela Forma humana, também
sentimos as mesmas sensagdes. os mesmos sentimentos que us humanas
criaturas. melhores e maiores. piores e menores. sentem ai por baixo.
im obediéncia a essa mesma LET. sem lerir grau consciencional.
sem ferir a quem quer que sejo, e sim instruir. eis que um dos mais
humildes EXUS. um dos mais baixos EXUS que beija o pô da terra, vem
através desta mesma terra falar a terräqueos. que ainda se encantram
presos aos grilhöes da matéria. quem é EXU na verdade.
EXU em seu próptio vocábulo, em seu proprio termo. podemos
dizer EXUD. Um termo que transcende e & oriundo da LEMÚRIA.
EXUD € 0 povo que migrou. © povo que sai. E se lormos mais longe
iremos encontrar ESSURIA. ESSURTÄ & 0 lado opnsto.& que está em
oposigio. Nae uma aposigao ostensiva, mas uma oposigo emequilibrio;
© esta oposigáo em equilibrio é necessiria pela condipáo que o SER
SPIRITUAL werou sobre si mesmo através da desobediéncia, através
da insubmissäo. da insurreigAo aos Principios Divinos. aos Principios
spirituais mais dignos e mais cocrentes com a lögien espiritica de cada
um.
Na verdade ESSU. ESSURIA ou EXU é 0 AGENTE cósmico
necessirio e equilibrador entre as coisas passivas e ativas. entre as coisas
as coisas criadas e incriadas, entre as coisas
na verdade vem destraldar essa bandeira de EXU.
Destraldando esta bandeira, de forma alguma queremos altontar os que
¡ndo pensam € ndo agem segundo estes mesmos conceitos que ditamos.
Acteditamos que no haverá de passar dias € noites, mujtas
verdes edodos hao de ver que a verdade se consubstanciará
imico. em algo que se adapte ás varias conscióncias que deta
Assim EXU.... passa a esse file Diamantino Fernandes Trindade,
Hanamatan o seu nome inichatico que ele carrega desde as noi
dostempos, das noites idas dos tem, o
woe’ filho desta GRANDE ALDEIA, desta TENDA GLOBAL que se
chama TERRA. o conceit sobre EXU. que esperamos possi ser
«entendido. possa serassimilado e possa ser guardado no seu corago e na
sua alma. .
Com um SARAVÁ profundo e sincero de LAROM
RIA, BABA EXU. deseja a todos. profundos e mare e
sobre as coisas do AGENTE CÓSMICO e do AGENTE MAGISTICO
EXU.
SARAVÁ A TODOS!
EXU..
ESCLARECIMENTOS
Pois 6, caro leiter. mais uma vez através da sabedoria e da
orientago do ASTRAL SUPERIOR. podemos estar juntos e desta vez
sob a assisténcia direta deste grande amigo de tadas as horas que nos
ampara nos momentos diffceis e que, com certeza. se sente feliz quando.
os ilhos de tereiro, através de seus estorgos e dedicagdo à UMBANDA.
logram vitorias dentro do movimento em prol da grande e abnegada
vidade umbandista.
Estamos falando do EXU SR. abulhador do AS-
TRAL e dedicado imermediário entre à LUZ e as SOMBRAS € que na
sa ardua tarefa de GUARDIAO intercede por nös. sem ferir a LEI, pois.
o. EXU esta sempre acimados conceitos que nos pobres terráqueos temos.
sobre o BEM © 0 MAL. O conccito de EXU & o de EXECUTOR DA
JUSTICA E MAGIA.
Imagine, caro letor un terreiro de Umbandaonde reinaaharmania
e a alegria, Sim, a alegria fitho de LE € a alegria, em
Tuncáo de oportunidade de praticar a verdadeira caridade, de poder
auxiliar, como veiculo do ASTRAL, aos seus semethantes que vém as
Choupanas de Limbanda em busca de auxitio, em busca de uma palavra
de contorto das Emidades e. uitas vezes, da sua pröpria palavra. É mum
essen Terreiros (ORDEM INICIÁTICA DO CRUZEIRO DIVINO)
que num sábado. 28 de setembro de 1991, após 7 horas de trabalbos de
caridade, onde já haviam baixado us "Criangas”. “Caboclos” e "Pretos-
Velhas”. o Guardiño Superior de Femplo, aquele que grita por nés nas
encruzilhudas da vida do mundo. anuncia que o EXU SE... através de
seumeédium E. tivas Neto, Mestre de Iniciagño. 7" Grau. 3"Cicto, no grau
de Mayo. se manitestari parı dar continuidade aos wrabalhos da noite
Num ambiente fraterno, onde ndo há lugar para a mentira e a
falsidade e sim para a verdade. a justiga ¢ a miscricóndia, EXU SR.
ende varias pessoas eo final dos trabalhos. pola madrugada adentro,
os chama e fla ca nevessidacte de orientar grande familia wmbandista
sobre a verdadeira luce de EXU. este to mal comprendido AGENTE
DA JUSTICA KÁRMICA. Comega ento aditar os ensinamentose a nos
ovientar sobre o livro a ser publicado.
EYE. 0 GRANDE ARCANO, _
“Apesar do pouce tempo foi se estretando o nosso relacionamento
a Ho tol sendo colocada no papel para chegar até as suas
e eklativa EXU - O GRANDE ARCANO. que temes
Me ied elarcar as nossas mentes ainda 30 ligadas nos Conce
es sobre os GUARDIOES ASTRAIS. es
go ASTRAL poa oportunidadedeserobuaiie eed
das paltas deste SABIO GUARDIAO €. de alguns forma, connu
ara detre do MOVIMENTO UMBANDISTA restitando; como
sande devedor que sos. alguns de meus débitos para com es
to SENOR DASSETE ENCRUZILMADAS ext
0x EXUS ma ita na ORDEM INICÍÁTICA DO CRUZETRO
DIVINO eaioda CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA ee
DL oo mais suntuoso tercio. por cta porumidade:
nino Fernandes Trindade (Hanamatan) humilde médium
sere, pde agi à COROA DA ENCRUZILHADA ©
tespeitosamente soda a todos os GUARDIOES.
ESSUIÁ! EXU RIAL
MO JUBA EXU!
A voed. leiter amigo (cada vez. mais amigo) umbandista au 0 o
nosso sincero abrago e que OX4LÁ possa nas abengoar
SARAVAL
Pois 6, caro leiter. mais uma vez através da sabedoria e da
orientago do ASTRAL SUPERIOR. podemos estar juntos e desta vez
sob a assisténcia direta deste grande amigo de tadas as horas que nos
ampara nos momentos diffceis e que, com certeza. se sente feliz quando.
os ilhos de tereiro, através de seus estorgos e dedicagdo à UMBANDA.
logram vitorias dentro do movimento em prol da grande e abnegada
vidade umbandista.
Estamos falando do EXU SR. abulhador do AS-
TRAL e dedicado imermediário entre à LUZ e as SOMBRAS € que na
sa ardua tarefa de GUARDIAO intercede por nös. sem ferir a LEI, pois.
o. EXU esta sempre acimados conceitos que nos pobres terráqueos temos.
sobre o BEM © 0 MAL. O conccito de EXU & o de EXECUTOR DA
JUSTICA E MAGIA.
Imagine, caro letor un terreiro de Umbandaonde reinaaharmania
e a alegria, Sim, a alegria fitho de LE € a alegria, em
Tuncáo de oportunidade de praticar a verdadeira caridade, de poder
auxiliar, como veiculo do ASTRAL, aos seus semethantes que vém as
Choupanas de Limbanda em busca de auxitio, em busca de uma palavra
de contorto das Emidades e. uitas vezes, da sua pröpria palavra. É mum
essen Terreiros (ORDEM INICIÁTICA DO CRUZEIRO DIVINO)
que num sábado. 28 de setembro de 1991, após 7 horas de trabalbos de
caridade, onde já haviam baixado us "Criangas”. “Caboclos” e "Pretos-
Velhas”. o Guardiño Superior de Femplo, aquele que grita por nés nas
encruzilhudas da vida do mundo. anuncia que o EXU SE... através de
seumeédium E. tivas Neto, Mestre de Iniciagño. 7" Grau. 3"Cicto, no grau
de Mayo. se manitestari parı dar continuidade aos wrabalhos da noite
Num ambiente fraterno, onde ndo há lugar para a mentira e a
falsidade e sim para a verdade. a justiga ¢ a miscricóndia, EXU SR.
ende varias pessoas eo final dos trabalhos. pola madrugada adentro,
os chama e fla ca nevessidacte de orientar grande familia wmbandista
sobre a verdadeira luce de EXU. este to mal comprendido AGENTE
DA JUSTICA KÁRMICA. Comega ento aditar os ensinamentose a nos
ovientar sobre o livro a ser publicado.
EYE. 0 GRANDE ARCANO, _
“Apesar do pouce tempo foi se estretando o nosso relacionamento
a Ho tol sendo colocada no papel para chegar até as suas
e eklativa EXU - O GRANDE ARCANO. que temes
Me ied elarcar as nossas mentes ainda 30 ligadas nos Conce
es sobre os GUARDIOES ASTRAIS. es
go ASTRAL poa oportunidadedeserobuaiie eed
das paltas deste SABIO GUARDIAO €. de alguns forma, connu
ara detre do MOVIMENTO UMBANDISTA restitando; como
sande devedor que sos. alguns de meus débitos para com es
to SENOR DASSETE ENCRUZILMADAS ext
0x EXUS ma ita na ORDEM INICÍÁTICA DO CRUZETRO
DIVINO eaioda CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA ee
DL oo mais suntuoso tercio. por cta porumidade:
nino Fernandes Trindade (Hanamatan) humilde médium
sere, pde agi à COROA DA ENCRUZILHADA ©
tespeitosamente soda a todos os GUARDIOES.
ESSUIÁ! EXU RIAL
MO JUBA EXU!
A voed. leiter amigo (cada vez. mais amigo) umbandista au 0 o
nosso sincero abrago e que OX4LÁ possa nas abengoar
SARAVAL
UM POUCO DE HISTORIA...
Quando alguém resolve escrever ou fatar de Umbanda.a maioria
das pessoas que ndo a conhecem associam seus adeptos e simpatizantes
a gente ignorante. sem cultura. Fanáticos e fetichistas, Imaginem entäo
quando se resolve escrevor sobre Exu. cujo nome para muitos näo pode
nem ser pronunciado. pois Exu é u agente do mal. o “homem da capa
preta”, com seu tridente, que espalha maldades pelos terreiros onde
“baixa
Quanta falta de conhccimento. quanta inversäo de valores e quanto
preconccito! Só mesmo um Exu de fato e de direito. Agente da Magia e
da Justiga Kármica. com responsabilidades perante a coletividade
planctária, € que podcria, com agó de “cima”. revelar arcanos até entdo
inéditos dentro do Movimento Umbandista. esclarecendo a verdade
sobre os Exus © seu real trabalho. Só mesmo “ELE”, a quem
respeitosamente a partir de agora passo a chamar de Exu Sr... poderia
com tamanha propriedade discorrer sobre este tema, que à Coletividade
Umbandista atual tdo pouco va quase nada conhece, carente que é de
informagdes reais e verdadeiros fundamentos.
Sobre Ele, Exu Sr... que passaremosa retratar alguns casos reais,
vividos dentro da Ordem Inicidtica do Cruzciro Divino. Templo de
Fundamentos « Trabalhos Umbandísticos. onde getalmente Ele baixa,
‘easos esses que através de sua passante penetragáo nos planos e sub-
planos afins. solved. tudo & claro, dentro da linha justa e
do merecimento de cada um.
O Exa Sr... balson pola vezem seu médium E. Rivas Neto (meu
Pai de Santé) por volta de 1969/1970 em sua 1* Choupana de Trabalhos
Umbandisticos. situadano Bairro do Ipiran
So Paulo-Capital.e desde suquela época.
Rua Lorde Cockrane 613.
mo hoje (25 amos) demonstra
em seu trabalho. ser um profundo conhecedor da psiqué das Humanas
Criaturas. principaimente de suasaspisagdes, de seus desafictos. tendo um
forte carisma, que associa de forma perícita um verbo eloyü
EXC O GRANDE 1RCINO #3
magnetismo, atraindo a todos num sutil processo. que acaba invariave=
mente tornando a todos que extäo em sua presenga. quando incorporado
em seu médium. extremamente lelizes e realizados.
É bom que se frise, que o Lixu Sr
Encruzilhadas. Guardiño Superior de Orden thi
Mestre Rivas Neto desde su infänck
O ExuSr... deixa sempre como lema direcionador de seu trabalho.
que “Vem na Terra para fazer Justiga. don a quem doer. xeontega o que
acontecer”. retratando bem. como já foi dito. o eonceite mais puro de
Exu. ou scja, trabathar acima do que se conhece comumente como bem
€ mal. igando-se irresistivelmentez1o conceito de Justigae sua aplicagio,
‘Antes de continuarmos a conversa sobre o lixu Sr
retratar seus “casos e coisas”. furemos um pequeno paréntesis para
falarmos um pouco sobre a entidade “baixa”. a Orden;
Inieiätica do Cruzeiro Divino,
A Ordem Iniciätica do Cruzeiro Divino. é um templo de Umbanda
Esotérica fundado em 28 de julho de 1970 pelo médium I. Rivas Neto.
hoje Mestre de Iniciagño de 7° grau. 3° ciclo. no grau de Mago.
Com a fundagáo da Ordem em 1970.ivemos a seimplantagáo da
mesma no planeta Terra. jé que Ela € uma Contra
existente no mundo espiritual desde primiti
dos aspectos humanos e de sua fundagáo em nosso meto.
Em outras palavras a Ordem náo foi “estada” em 1970, pois existe
de há muito no mundo Espiritual. Ne os Seu ressurgimento
na Terra. como parte da Umbanda, que resurge. mesmo que ainda de
die Exu Sr. 7
siste
baixa” com
“asa onde
€ uno. Hive
forma embrionäria. Sabemos por informagdes du próprio astral que ©
Movimento Kármico Espiritual visando a reimplantagio da Order na
Terra teve seu inicio hit mais de $00 anos.demenstrando assim sun
ancestralidade. A Ordem Iniciatiea do Cruzeiro Divino. abo
Casa de Fundamentos Umbandisicos,
principalmente um templo simples. humilde. pautando seas trabalhos e
Ordem
Iniciática” transmite a centenas de pessoa siras” pública
pessoas estas oriundas de vários rinedes de nosso puis e ate do exterior
de se preceniza a Inicia
atividades pela prática du caridado. Sim, este é o alimento que
Quando alguém resolve escrever ou fatar de Umbanda.a maioria
das pessoas que ndo a conhecem associam seus adeptos e simpatizantes
a gente ignorante. sem cultura. Fanáticos e fetichistas, Imaginem entäo
quando se resolve escrevor sobre Exu. cujo nome para muitos näo pode
nem ser pronunciado. pois Exu é u agente do mal. o “homem da capa
preta”, com seu tridente, que espalha maldades pelos terreiros onde
“baixa
Quanta falta de conhccimento. quanta inversäo de valores e quanto
preconccito! Só mesmo um Exu de fato e de direito. Agente da Magia e
da Justiga Kármica. com responsabilidades perante a coletividade
planctária, € que podcria, com agó de “cima”. revelar arcanos até entdo
inéditos dentro do Movimento Umbandista. esclarecendo a verdade
sobre os Exus © seu real trabalho. Só mesmo “ELE”, a quem
respeitosamente a partir de agora passo a chamar de Exu Sr... poderia
com tamanha propriedade discorrer sobre este tema, que à Coletividade
Umbandista atual tdo pouco va quase nada conhece, carente que é de
informagdes reais e verdadeiros fundamentos.
Sobre Ele, Exu Sr... que passaremosa retratar alguns casos reais,
vividos dentro da Ordem Inicidtica do Cruzciro Divino. Templo de
Fundamentos « Trabalhos Umbandísticos. onde getalmente Ele baixa,
‘easos esses que através de sua passante penetragáo nos planos e sub-
planos afins. solved. tudo & claro, dentro da linha justa e
do merecimento de cada um.
O Exa Sr... balson pola vezem seu médium E. Rivas Neto (meu
Pai de Santé) por volta de 1969/1970 em sua 1* Choupana de Trabalhos
Umbandisticos. situadano Bairro do Ipiran
So Paulo-Capital.e desde suquela época.
Rua Lorde Cockrane 613.
mo hoje (25 amos) demonstra
em seu trabalho. ser um profundo conhecedor da psiqué das Humanas
Criaturas. principaimente de suasaspisagdes, de seus desafictos. tendo um
forte carisma, que associa de forma perícita um verbo eloyü
EXC O GRANDE 1RCINO #3
magnetismo, atraindo a todos num sutil processo. que acaba invariave=
mente tornando a todos que extäo em sua presenga. quando incorporado
em seu médium. extremamente lelizes e realizados.
É bom que se frise, que o Lixu Sr
Encruzilhadas. Guardiño Superior de Orden thi
Mestre Rivas Neto desde su infänck
O ExuSr... deixa sempre como lema direcionador de seu trabalho.
que “Vem na Terra para fazer Justiga. don a quem doer. xeontega o que
acontecer”. retratando bem. como já foi dito. o eonceite mais puro de
Exu. ou scja, trabathar acima do que se conhece comumente como bem
€ mal. igando-se irresistivelmentez1o conceito de Justigae sua aplicagio,
‘Antes de continuarmos a conversa sobre o lixu Sr
retratar seus “casos e coisas”. furemos um pequeno paréntesis para
falarmos um pouco sobre a entidade “baixa”. a Orden;
Inieiätica do Cruzeiro Divino,
A Ordem Iniciätica do Cruzeiro Divino. é um templo de Umbanda
Esotérica fundado em 28 de julho de 1970 pelo médium I. Rivas Neto.
hoje Mestre de Iniciagño de 7° grau. 3° ciclo. no grau de Mago.
Com a fundagáo da Ordem em 1970.ivemos a seimplantagáo da
mesma no planeta Terra. jé que Ela € uma Contra
existente no mundo espiritual desde primiti
dos aspectos humanos e de sua fundagáo em nosso meto.
Em outras palavras a Ordem náo foi “estada” em 1970, pois existe
de há muito no mundo Espiritual. Ne os Seu ressurgimento
na Terra. como parte da Umbanda, que resurge. mesmo que ainda de
die Exu Sr. 7
siste
baixa” com
“asa onde
€ uno. Hive
forma embrionäria. Sabemos por informagdes du próprio astral que ©
Movimento Kármico Espiritual visando a reimplantagio da Order na
Terra teve seu inicio hit mais de $00 anos.demenstrando assim sun
ancestralidade. A Ordem Iniciatiea do Cruzeiro Divino. abo
Casa de Fundamentos Umbandisicos,
principalmente um templo simples. humilde. pautando seas trabalhos e
Ordem
Iniciática” transmite a centenas de pessoa siras” pública
pessoas estas oriundas de vários rinedes de nosso puis e ate do exterior
de se preceniza a Inicia
atividades pela prática du caridado. Sim, este é o alimento que
MS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO
neste templo de Um!
tabalhos nele eferuados. d rose os ee
Aug dt Onn pe sediviidana aula
pessoal. mediúnico e Iniciätico. Ps
No primeira aspecto. a Ordem se propüc a burilar o ser humano
ame pessoa, buscando. através de suas tendés Icias e necessidades,
amas pos tent en
do Supe none atone E puc rad a
One plo Cen de Aer de Pos u
taculdades ences ds mine ace Do raves de
Medina, si le de ue tipo ov Bue fr eos al ne
sata como es da Crane Atal e Unions one
paca a morí evga est meses de horn
<onscfientemente, de mundo em que vivemos. °
reino asp de aah da Orem. opto
Incite. m. oi a Ordo € ima de tudo uma Cosa de neo
importando o grau que cada um paderá atíngir "
Em tas pales dan ie
en de on m percance
«s.realidades do “Eu”, do Mundo Espiritual, do Univers cois
relativas ds Leis Divinas. win as +
mens nes solve OL Dentremos
diretamente nos “Casos e Coisas” do Exu Pas
Iremos relatar casos res e b in
trabalho dos verdudeiros Exus o ea un na
sis eh tt nf soo des oe
fealmeme assimilar e verdadeiramente entend x
equilibrada desta m vida, emseus aspectos mentais, des
da mais 0
ie ressaltar os
witaise fisicos,
Caso A
Durante uma das inúmeras giras de atendimento realizadas na
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, “baixa” o Exu Sr... ¢ inicia seu
atendimento. varios consulentes que aguardavam su chegada. Em dado
instante o Ext Sr... chama uma determinada pessoa € Ihe pergunt
‘océ está com um caso intrincado. pendente na justiga terres
A pessoa responde que nao só ele, mas outro irmäo de Fé também
ali presente, estavam com uma demanda judicial trabalhista que já se
arrastava por quase 02 anos: e a empresa em que ambos haviam
trabalhado, nao se mostrava predisposta a pagar e nem mesmo a entrar em
acordo, e que caso iria se arrastar ainda mais, em fundo da morosidade
da justiga terrena, O Exu Sr...após ter ouvido atentamente. Ihe pergunta:
“Quanto vocé e seu companheiro acham justo receber?”
A pessoa um tanto perplexa e atónita demora a entender aonde o.
xu Sr... queria chegar e após pequena reflexäo o pröprio Exu Sr.
informa que ele deveria receber X Cruzeiros e seu companheiro X/2
Cruzeiros. isto em fngáo dos cargos que ambos haviam exercido nessa
empresa. O Exu Sr... posteriormente pede que ambos aguardassem as
“coisas” acontecer..
Épreciso que sediga que uma destas pessoas éadvogado militante.
€ também era um dos responsaveis pela causa judicial que ora citamos.
Após mais ou menos 10 días decorridos deste contato entre estas
pessoas e o Exu $r.... o advogado, que se encontrava em seu escritório,
atende o telefone e identilica-se do outro ludo da linha o advogado da
empresa citada. propondo um acordo financeiro para o processo em
pauta, pois a alla diregño da empresa havia decidido “limpar” suas
pendéncias judiciais segundo decisáo de seu Diretor Presidente. Imaginem
vocés.o espanto desta pessoa, que por alguns instantes ficou a lembraras
palavras proferidas pelo Exu Si
O mais espantoso ainda. é que os valores propostos pela empresa
foram exatamente os X e X/? Cruzeiros que o Exu Sr... inha prometido.
Após este caso deve-se ressaltar mais uma vez. que os Exus
trabatham esencialmente com a, conceito mais puro de Justica e as
EXU- O GRANDE ARCANO
neste templo de Um!
tabalhos nele eferuados. d rose os ee
Aug dt Onn pe sediviidana aula
pessoal. mediúnico e Iniciätico. Ps
No primeira aspecto. a Ordem se propüc a burilar o ser humano
ame pessoa, buscando. através de suas tendés Icias e necessidades,
amas pos tent en
do Supe none atone E puc rad a
One plo Cen de Aer de Pos u
taculdades ences ds mine ace Do raves de
Medina, si le de ue tipo ov Bue fr eos al ne
sata como es da Crane Atal e Unions one
paca a morí evga est meses de horn
<onscfientemente, de mundo em que vivemos. °
reino asp de aah da Orem. opto
Incite. m. oi a Ordo € ima de tudo uma Cosa de neo
importando o grau que cada um paderá atíngir "
Em tas pales dan ie
en de on m percance
«s.realidades do “Eu”, do Mundo Espiritual, do Univers cois
relativas ds Leis Divinas. win as +
mens nes solve OL Dentremos
diretamente nos “Casos e Coisas” do Exu Pas
Iremos relatar casos res e b in
trabalho dos verdudeiros Exus o ea un na
sis eh tt nf soo des oe
fealmeme assimilar e verdadeiramente entend x
equilibrada desta m vida, emseus aspectos mentais, des
da mais 0
ie ressaltar os
witaise fisicos,
Caso A
Durante uma das inúmeras giras de atendimento realizadas na
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, “baixa” o Exu Sr... ¢ inicia seu
atendimento. varios consulentes que aguardavam su chegada. Em dado
instante o Ext Sr... chama uma determinada pessoa € Ihe pergunt
‘océ está com um caso intrincado. pendente na justiga terres
A pessoa responde que nao só ele, mas outro irmäo de Fé também
ali presente, estavam com uma demanda judicial trabalhista que já se
arrastava por quase 02 anos: e a empresa em que ambos haviam
trabalhado, nao se mostrava predisposta a pagar e nem mesmo a entrar em
acordo, e que caso iria se arrastar ainda mais, em fundo da morosidade
da justiga terrena, O Exu Sr...após ter ouvido atentamente. Ihe pergunta:
“Quanto vocé e seu companheiro acham justo receber?”
A pessoa um tanto perplexa e atónita demora a entender aonde o.
xu Sr... queria chegar e após pequena reflexäo o pröprio Exu Sr.
informa que ele deveria receber X Cruzeiros e seu companheiro X/2
Cruzeiros. isto em fngáo dos cargos que ambos haviam exercido nessa
empresa. O Exu Sr... posteriormente pede que ambos aguardassem as
“coisas” acontecer..
Épreciso que sediga que uma destas pessoas éadvogado militante.
€ também era um dos responsaveis pela causa judicial que ora citamos.
Após mais ou menos 10 días decorridos deste contato entre estas
pessoas e o Exu $r.... o advogado, que se encontrava em seu escritório,
atende o telefone e identilica-se do outro ludo da linha o advogado da
empresa citada. propondo um acordo financeiro para o processo em
pauta, pois a alla diregño da empresa havia decidido “limpar” suas
pendéncias judiciais segundo decisáo de seu Diretor Presidente. Imaginem
vocés.o espanto desta pessoa, que por alguns instantes ficou a lembraras
palavras proferidas pelo Exu Si
O mais espantoso ainda. é que os valores propostos pela empresa
foram exatamente os X e X/? Cruzeiros que o Exu Sr... inha prometido.
Após este caso deve-se ressaltar mais uma vez. que os Exus
trabatham esencialmente com a, conceito mais puro de Justica e as
RUS NETO.
pessous em questdo r
cuidado como que se ped
pequeno horizontees
idicavam aquilo que a Lei mandava, entio
as verdadeiros Exus. pois muitas vezes nosso
¡tual ndo nos levanenxergar o melhor, portante...
Caso B
Xan determinada sessdo de atendimento na O.LCD.. 0 Exu Sr...
pede a um dos cambonos que anotasse num papel. pois na sesso seguinte
à sua procura uma senhora. cujo filho havia desencamado por
afogamento. cm uma das praias do litoral paulista. e que os cambonos
deveriam guardar este papel para posterior confirma
Na sesso seguinte. já incorporado em seu médium. o Exu Sr...
(hama seu cambono e pede que o mesmo pegue aquele papel da sesso
anterior, e aponta determinada senhora que estava sentada na 1° fila,
aguardando sua vez. no processo de atendimento aos consulentes, edi
que ela era aquela que havia citado na sessäo anterior.
o
perguntou:
="Minha senhora. a que vocé deseja deste pobre EAU?" A senhora
chorosa entño responde a seu questionamento. dizendo que havin
perdido um filho. por processo de afogamento. numa das praias do litoral
Paulista, Neste instante o Exu Sr... chama seu cambono. que já estava
segurando o papel que continha as anotagóes ditadas por ele na giro
anterior. € manda que o mesmo entregue-o à senhora em questáo, que
jamais havia ido à Ordem e nem conhecia o médium. Antes, porém,
io se revoltasse contra os
entáo se aproxima da senhora em ques
lo. € The
confortoua, exortoucthe a fé no porvire que
designiossuperiores, Nesta mesmascssäo o Exu Sr... manda chamar pelo
nome determinada pessoa testa pessoa nunca havia estado na Ordem).
que aguardava sua vez na assistóncia, e Ihe per
gun:
alana” com tas € is
€ que Iregtientemente usa botas?” A pessoa um
tanto espantada responde que sim, que realmente tinka c
“bat” exatamente coma descricdo aludida polo E
nome, era “fulana™..
fom uma amiga de nome
caracteristicas fisica
St... inclusive, cujo
EEE: GRANDE ARCANO, =
O Exu Sr... pedir entäo a esta pessoa que trouxesse esta sua amiga
“fulana”, pois precisava falar-the, A pessoa imediatamente fala ao Exu
Sr... que seria impossivel trazer a “fulano” à Ordem. pois a mesma era
ine ptica. nfo acreditava em nada,
O Exu Sr... entáo replica dizendo:
= Quando vocé Ihe disser mew nome, com certeza ela virá”, Na
sessdo seguinte. a “fulana”. a qual o Exu Sr... havia descrito. realmente
lá estava. de botas. e era exatamente como Fle havia dito, Fla mesma Ihe
flou que nunca havia entrado num “terteiro”” de Umbanda. e quando sua
amiga Ihe havia informado que o Exu Sr... quería the falar, algo de
inexplicável para cla, fez com que se dirigisse à Ordem para ver e ouvir
o Exu Sr.
O Exu Sr... usa desse expediente, desde que a pessoa enha
merecimento para tal. Ihe abalando positivamente sua estrutura psico-
emotiva. fazendo-a relletir com mais acuidade sobre os valores da vida.
jula,
Caso €
ste caso que ora paso tre so que desafía todas
as Leis da Física Quintica, mormente em seus aspectos mais profundos.
principalmente no que diz respeito a estática de ponte. pois só mesmo
quem presenciou o Exe lizécto, mio uma ver, mas vi
pode aguilatara yrandiosidade de seu poder ede sen
teürgico.
Todos os Umbandistas. pelo menos uma vez na vida, ja viramı um
Cabocto, um Pai Velho e principalmente um Fixe wilizarem em seus
ponteiros”. que nada mais so que
diversos fins. os quais no
. por Tugir amente do objetivo deste texto, Sempre
¿quando uma etude astralizado wiliza seu “pomteiro”. ca oz sobre
um substrato. que permiza que este possa se asentar, ser Lirmado,
Geralmente ela utiliza uma bud
para tal empreitada
OFxuSe... bastante “sui escola de seu substrato. pois,
pasmem, ele firma sets “pontciros” no cháo no eimento, ac pedra. e em
Jugares em que geralmente “estes” munca porariam.. Os mais atoitos
las, E que
lo conheeimento
cedroou de outra qualidade qualquer
pessous em questdo r
cuidado como que se ped
pequeno horizontees
idicavam aquilo que a Lei mandava, entio
as verdadeiros Exus. pois muitas vezes nosso
¡tual ndo nos levanenxergar o melhor, portante...
Caso B
Xan determinada sessdo de atendimento na O.LCD.. 0 Exu Sr...
pede a um dos cambonos que anotasse num papel. pois na sesso seguinte
à sua procura uma senhora. cujo filho havia desencamado por
afogamento. cm uma das praias do litoral paulista. e que os cambonos
deveriam guardar este papel para posterior confirma
Na sesso seguinte. já incorporado em seu médium. o Exu Sr...
(hama seu cambono e pede que o mesmo pegue aquele papel da sesso
anterior, e aponta determinada senhora que estava sentada na 1° fila,
aguardando sua vez. no processo de atendimento aos consulentes, edi
que ela era aquela que havia citado na sessäo anterior.
o
perguntou:
="Minha senhora. a que vocé deseja deste pobre EAU?" A senhora
chorosa entño responde a seu questionamento. dizendo que havin
perdido um filho. por processo de afogamento. numa das praias do litoral
Paulista, Neste instante o Exu Sr... chama seu cambono. que já estava
segurando o papel que continha as anotagóes ditadas por ele na giro
anterior. € manda que o mesmo entregue-o à senhora em questáo, que
jamais havia ido à Ordem e nem conhecia o médium. Antes, porém,
io se revoltasse contra os
entáo se aproxima da senhora em ques
lo. € The
confortoua, exortoucthe a fé no porvire que
designiossuperiores, Nesta mesmascssäo o Exu Sr... manda chamar pelo
nome determinada pessoa testa pessoa nunca havia estado na Ordem).
que aguardava sua vez na assistóncia, e Ihe per
gun:
alana” com tas € is
€ que Iregtientemente usa botas?” A pessoa um
tanto espantada responde que sim, que realmente tinka c
“bat” exatamente coma descricdo aludida polo E
nome, era “fulana™..
fom uma amiga de nome
caracteristicas fisica
St... inclusive, cujo
EEE: GRANDE ARCANO, =
O Exu Sr... pedir entäo a esta pessoa que trouxesse esta sua amiga
“fulana”, pois precisava falar-the, A pessoa imediatamente fala ao Exu
Sr... que seria impossivel trazer a “fulano” à Ordem. pois a mesma era
ine ptica. nfo acreditava em nada,
O Exu Sr... entáo replica dizendo:
= Quando vocé Ihe disser mew nome, com certeza ela virá”, Na
sessdo seguinte. a “fulana”. a qual o Exu Sr... havia descrito. realmente
lá estava. de botas. e era exatamente como Fle havia dito, Fla mesma Ihe
flou que nunca havia entrado num “terteiro”” de Umbanda. e quando sua
amiga Ihe havia informado que o Exu Sr... quería the falar, algo de
inexplicável para cla, fez com que se dirigisse à Ordem para ver e ouvir
o Exu Sr.
O Exu Sr... usa desse expediente, desde que a pessoa enha
merecimento para tal. Ihe abalando positivamente sua estrutura psico-
emotiva. fazendo-a relletir com mais acuidade sobre os valores da vida.
jula,
Caso €
ste caso que ora paso tre so que desafía todas
as Leis da Física Quintica, mormente em seus aspectos mais profundos.
principalmente no que diz respeito a estática de ponte. pois só mesmo
quem presenciou o Exe lizécto, mio uma ver, mas vi
pode aguilatara yrandiosidade de seu poder ede sen
teürgico.
Todos os Umbandistas. pelo menos uma vez na vida, ja viramı um
Cabocto, um Pai Velho e principalmente um Fixe wilizarem em seus
ponteiros”. que nada mais so que
diversos fins. os quais no
. por Tugir amente do objetivo deste texto, Sempre
¿quando uma etude astralizado wiliza seu “pomteiro”. ca oz sobre
um substrato. que permiza que este possa se asentar, ser Lirmado,
Geralmente ela utiliza uma bud
para tal empreitada
OFxuSe... bastante “sui escola de seu substrato. pois,
pasmem, ele firma sets “pontciros” no cháo no eimento, ac pedra. e em
Jugares em que geralmente “estes” munca porariam.. Os mais atoitos
las, E que
lo conheeimento
cedroou de outra qualidade qualquer
MAS METO __|
poderiam questionar: Ah! ele faz um “buraq ” i
irma-os, fazendo cam que os emf sails guests
a horizontal... Isto é pura magia). een
estäo vivas, e náo dectinam de dar testemunhos. aves "ies
“Caboclos”. os “Pais Velhas” e _
su Sr..., como todos as Exus, sempre. a
dite, mesmo que para si mesos, as verdades que este ivre
em assoeiar Exu ao que há de me bado Ea. pose ni
a todos, Como diz Exu Sr... = "Aguntega o que acontecer.” is)
Sarava A Coro de Hinerazilhadat
Saravá O Eu Sr. toda su Banda!
Silvio LR Gawez
Membro da OJ.C.D.
CAPÍTULO!
ORIGEM E SURGIMENTO DE EXU
O ORIXÁ TELÚRICO
«Vamos Falar a verdade sobre Exu - O Comandante de Todos os
Maiorais vai falar, ¢ em nome d'El estou falando”.
EXU SR...
Caro leitor. antes de iniciarmoseste primeiro eupitulo gostariamos
de esclarecer que determinados assuntos citados neste livre poderdo ser
‘como UMBANDA DE TODOS NOS de
encontrados em obras clássicas: y
LW da Matta e Silva, UMBANDA A PROTO-SINTESE COSMICA,
UMBANDA O ELO PERDIDO, UMBANDA O ARCANO DOS 7
¿).alémde UMBANDA
ORIXAS,todusde F. Rivas Neto (men Paide Sant
RAS HISTORIA deste au, No entato levamos em conta que
E ainda mao üveram acesso ds obras citadas, e achamos
o pequeno resumo sobre tópicos fundamenta para bom
acompanhamento deste capitulo e do liveo.
"A existencia do SUPREMO ESPIRITO (DEUS) € um Sato
reconhecido em todos as planos do Espírito. No Umbanda, cremo-}o
Sende PERFEICAOABSOLUTA, comoo INCRIADO ABSOLUTO.
SSÜPREMA CONSCIENCIA UNA, É ELE que domina e dirige tudo
(Os Seres Espirituais, a Substincia Etérica (que compreende materia
D enerei).o Espaco Cósmico ea Eternidade). Emendomos ainda avs
único CONHECEDOR EM CAUSAS DO
o Supremo Espírito é 0 único CC
ARCANO DIVINO. sendo poiso ÚNICO CONHECEDOR DO “ser ou
Po ser”, das origens.causas de tudo que temos como REALIDADES
riadas e incriadas.
poderiam questionar: Ah! ele faz um “buraq ” i
irma-os, fazendo cam que os emf sails guests
a horizontal... Isto é pura magia). een
estäo vivas, e náo dectinam de dar testemunhos. aves "ies
“Caboclos”. os “Pais Velhas” e _
su Sr..., como todos as Exus, sempre. a
dite, mesmo que para si mesos, as verdades que este ivre
em assoeiar Exu ao que há de me bado Ea. pose ni
a todos, Como diz Exu Sr... = "Aguntega o que acontecer.” is)
Sarava A Coro de Hinerazilhadat
Saravá O Eu Sr. toda su Banda!
Silvio LR Gawez
Membro da OJ.C.D.
CAPÍTULO!
ORIGEM E SURGIMENTO DE EXU
O ORIXÁ TELÚRICO
«Vamos Falar a verdade sobre Exu - O Comandante de Todos os
Maiorais vai falar, ¢ em nome d'El estou falando”.
EXU SR...
Caro leitor. antes de iniciarmoseste primeiro eupitulo gostariamos
de esclarecer que determinados assuntos citados neste livre poderdo ser
‘como UMBANDA DE TODOS NOS de
encontrados em obras clássicas: y
LW da Matta e Silva, UMBANDA A PROTO-SINTESE COSMICA,
UMBANDA O ELO PERDIDO, UMBANDA O ARCANO DOS 7
¿).alémde UMBANDA
ORIXAS,todusde F. Rivas Neto (men Paide Sant
RAS HISTORIA deste au, No entato levamos em conta que
E ainda mao üveram acesso ds obras citadas, e achamos
o pequeno resumo sobre tópicos fundamenta para bom
acompanhamento deste capitulo e do liveo.
"A existencia do SUPREMO ESPIRITO (DEUS) € um Sato
reconhecido em todos as planos do Espírito. No Umbanda, cremo-}o
Sende PERFEICAOABSOLUTA, comoo INCRIADO ABSOLUTO.
SSÜPREMA CONSCIENCIA UNA, É ELE que domina e dirige tudo
(Os Seres Espirituais, a Substincia Etérica (que compreende materia
D enerei).o Espaco Cósmico ea Eternidade). Emendomos ainda avs
único CONHECEDOR EM CAUSAS DO
o Supremo Espírito é 0 único CC
ARCANO DIVINO. sendo poiso ÚNICO CONHECEDOR DO “ser ou
Po ser”, das origens.causas de tudo que temos como REALIDADES
riadas e incriadas.
ENE 2 0 GRANDE ARCINO
Através de SUA SUPREMA VONTADE « de SEU PODER
OPERANTE IDEALIZADOR, DEUS plasmou o protótipo das formas
para todos os Seres Espirituais que através da revolta, de insubmissdo ¢
wilizando o livre-arbitrio.desceram de seus Planos Virginais onde
habitavam e evoluiam segundo o KARMA CAUSAL. na forma de pares
vibracionais duais(ATIVOS E PASIVOS). Naquele lado da CASA DO
PAL(O REINO VIRGINAL).os Seres Espirituais ndo possuiam nenhum
irginnis, ou seja, a
percepçäo. conscicncia. desejos. inteligéncia, etc. lissas afinidades
Virginais seriam entäo concretizadas no mundo das formas (UNIVERSO
ASTRAL ou REINO NATURAL). surgindo a consciéncia do ETERNO
MASCULINO e ETERNO FEMININO,
Ao descerparao Universo Astral. os Seres Espirituais constituiram
um karma através do qual evoluem e que é chamado KARMA
CONSTITUÍDO. No longo dos milenios cada" parte” do par vibracional
(homem e mulher) irá “procurar sua metade” através da queima desse
karma.
No Reino Virginal. a Oniscióncia. Onipresenga e Onipoténcia da
Divindade sie irradiadas. em forma de Onipresença. naquilo que
denominamos de Hierarquia Constituida Virginal, Colégio Divino que
vibra em consciéncia com a Divindade (Emissários diretos do Supremo
Espírito - A COROA DIVINA). Os membros da COROA DIVINA sáo
chamados de ORIXAS VIRGINAIS © estendem suas vibragdes aos
ORIXAS CAUSAIS e estes. por sun vez, estendem suas vibragdes 208
ORIXÁS REFLETORES.
Saindo do Reino Virginal € penetrando o Universo Astral temos os
ORIXÁS ORIGINAIS que recehem as vibragdes dos ORIXÁS
REFLETORES. Os ORIXAS ORIGINAIS estendem suas vibraçüesaos
ORIXÁS SUPERVISORES e estes aos ORIXAS INTERMEDIARIOS.
No Sistema Planetário temos os ORIXAS ANCESTRAIS que recebem
as vibragdes dos ORIXÁS INTERMEDIARIOS. Vejamos como 0
Caboclo Sr. 7 ESPADAS (mentor espiritual do Mestre de Iniciaçäo F.
Rivas Neto, Mestre Arapiaga) explica a Hierarquia Espiritual no Reino
Virginal ou Cosmo Espiritual e no Universo Astral ou Reino Natural
veículo (corpo) que expressasse suas afinidades
IERARQUIA ESPIRITUAL NO COSMO ESPIRITE
(ORINA VIRGINAL
| Sho 08 7 Expírios que lorma 0 Colegiado vu Corea Divina
Deflagram suas Vibragdes Espiritnis.
ORIXA CAUSAL
| So os 7 Espirtos e Mlerarquia <
io Senhores do Karma Causal
Deflagran suns Vibracdes Espiriusis.
ORINA REFLETOR
So os 7 Espirit © Hierurquin que sto
coordenadora da energiae massa
Detlagram suas Vibragies Espiritual
hores de Luz Espiritual,
HIERARQUIA ESPIRITUAL NO UNIVERSO ASTRAL
ORIXÁ ORIGINAL
Sho os 7 Espírito e Mierarguia que Sao Sentores Reguladores do Karma
Constituide.
Deflagram suns Vibracss spirits
ORIXA SUPERVISOR
| Sto as 7 Expirtos © Mierarquia que sio Senhures de sodo o Sistema
Galáctico (alanis
Del
Vibragóss Espiritu,
ORINA INTERMEDIARIO
lo Senhores de toda Sistema Solar
(Verbo Sola),
S80 0s 7 Espírito e Hicrarguin
| Deilagram suns Vibragden Esp
ORINA ANCESTRAL.
So os 7 Espirito
Planetirio (planetas
Hierarquia «ue sho Senores de into Sistema
Através de SUA SUPREMA VONTADE « de SEU PODER
OPERANTE IDEALIZADOR, DEUS plasmou o protótipo das formas
para todos os Seres Espirituais que através da revolta, de insubmissdo ¢
wilizando o livre-arbitrio.desceram de seus Planos Virginais onde
habitavam e evoluiam segundo o KARMA CAUSAL. na forma de pares
vibracionais duais(ATIVOS E PASIVOS). Naquele lado da CASA DO
PAL(O REINO VIRGINAL).os Seres Espirituais ndo possuiam nenhum
irginnis, ou seja, a
percepçäo. conscicncia. desejos. inteligéncia, etc. lissas afinidades
Virginais seriam entäo concretizadas no mundo das formas (UNIVERSO
ASTRAL ou REINO NATURAL). surgindo a consciéncia do ETERNO
MASCULINO e ETERNO FEMININO,
Ao descerparao Universo Astral. os Seres Espirituais constituiram
um karma através do qual evoluem e que é chamado KARMA
CONSTITUÍDO. No longo dos milenios cada" parte” do par vibracional
(homem e mulher) irá “procurar sua metade” através da queima desse
karma.
No Reino Virginal. a Oniscióncia. Onipresenga e Onipoténcia da
Divindade sie irradiadas. em forma de Onipresença. naquilo que
denominamos de Hierarquia Constituida Virginal, Colégio Divino que
vibra em consciéncia com a Divindade (Emissários diretos do Supremo
Espírito - A COROA DIVINA). Os membros da COROA DIVINA sáo
chamados de ORIXAS VIRGINAIS © estendem suas vibragdes aos
ORIXAS CAUSAIS e estes. por sun vez, estendem suas vibragdes 208
ORIXÁS REFLETORES.
Saindo do Reino Virginal € penetrando o Universo Astral temos os
ORIXÁS ORIGINAIS que recehem as vibragdes dos ORIXÁS
REFLETORES. Os ORIXAS ORIGINAIS estendem suas vibraçüesaos
ORIXÁS SUPERVISORES e estes aos ORIXAS INTERMEDIARIOS.
No Sistema Planetário temos os ORIXAS ANCESTRAIS que recebem
as vibragdes dos ORIXÁS INTERMEDIARIOS. Vejamos como 0
Caboclo Sr. 7 ESPADAS (mentor espiritual do Mestre de Iniciaçäo F.
Rivas Neto, Mestre Arapiaga) explica a Hierarquia Espiritual no Reino
Virginal ou Cosmo Espiritual e no Universo Astral ou Reino Natural
veículo (corpo) que expressasse suas afinidades
IERARQUIA ESPIRITUAL NO COSMO ESPIRITE
(ORINA VIRGINAL
| Sho 08 7 Expírios que lorma 0 Colegiado vu Corea Divina
Deflagram suas Vibragdes Espiritnis.
ORIXA CAUSAL
| So os 7 Espirtos e Mlerarquia <
io Senhores do Karma Causal
Deflagran suns Vibracdes Espiriusis.
ORINA REFLETOR
So os 7 Espirit © Hierurquin que sto
coordenadora da energiae massa
Detlagram suas Vibragies Espiritual
hores de Luz Espiritual,
HIERARQUIA ESPIRITUAL NO UNIVERSO ASTRAL
ORIXÁ ORIGINAL
Sho os 7 Espírito e Mierarguia que Sao Sentores Reguladores do Karma
Constituide.
Deflagram suns Vibracss spirits
ORIXA SUPERVISOR
| Sto as 7 Expirtos © Mierarquia que sio Senhures de sodo o Sistema
Galáctico (alanis
Del
Vibragóss Espiritu,
ORINA INTERMEDIARIO
lo Senhores de toda Sistema Solar
(Verbo Sola),
S80 0s 7 Espírito e Hicrarguin
| Deilagram suns Vibragden Esp
ORINA ANCESTRAL.
So os 7 Espirito
Planetirio (planetas
Hierarquia «ue sho Senores de into Sistema
Ei — RIVAS NETO
4s
EX 0 GRANDE ARC:
OS Memtores d'Aruanda ndo tim intengdo de leric © grau
consciencional de seus filhos de fé, por isso muitas vezes um mesmo
conceito é explicado em 3 niveis diferentes e. quando necessärln em
varios sub-niveis, segundo 0 Sr. 7 Espadas. O 1° nivel aborda um
ensinumento sob 0 aspecto objetivo, simbólico, sincrético, bem mais
próximo do Nomen comum, ou sea. linguagem do proprio lonem,
Este ensinamento ou eonecito denominado de positivo wu androgomie,
Visando alcangar e atingir outros conscion: á nt
os conseieneionais. já existentes no
Movimento Umbandista da atualidade, o Astral procura minisras um
ensinamento mai profundo fundamentado nas casas e nos feos
Este ensinamento & mais universalista. mais cósmico, por laxo &
minado relativo ou cosmogónic, Ka
Um 3° nivel, que se reflete a forma de pensar, sentir. ser e agir, €
© ensinamento abordado pelo aspecto superlativa ou teogónico. E de
caráter esencialmente iniitio. hierático. sacerdotal © abrango à
etafisica e a l'eurgia. Este ensinamento dá uma nogdo de sintese
As Entidades Espiritos de Umbanda adaptam sun linguagem
dentro destes 3 miveis. visando serem entendidas por todos os grau de
«onsciéncia e & dessa forma que o EXU Sr... se acá entender. através de
suas säbias palavras, neste livre
curo to Ir. pos estes precisos esclrecimenos inicias. respire
fundo, serene vosso mental € aguce a atençäo. pois o EXU Sr. val
tordos ys o, pois o EXU Sr. val falar
undo à palavra do EXU Sr... no reino. incorporado em s
IR: ¡corporado em seu
Vas noites das noites. quando tudo era escura,
lo era escuro. quando tudo era
betume, eis que. do Reino de Nada, vai surgir o
ENCRUZILHADA no SENIOR pa
qe So Nada que Fl elo. no existo quer de ima e que ra
de baixo, mas no momento em que EXU chegu, hälimites. há o que € de
CIMA Mio que de BAND. Soho quede CIMA queue RUN
$ preciso que se emtenda que aquetes que estavam bem ens cima (Orixás
Virgins Orisis Causaise Orixás Relletores).poralgum motivo qualquer
rdenaram o FLAT LUX. num âtimo que ceoa pelo Universo
Da LUZ IMATERIAL surgi a LUZ MATERIAL où a LUZ
ASTRAL que foi coordenada pelos SENHORES que vocés conhecem
como ORIXÁS VIRGINAIS. Estes Orixis estenderam seu Agó a
determinados Espiritos que se comprometeram a preparar outros, para
que fossem os primeiros. os primogénitos. os SENHORES
COORDENADORES dessa LUZ ASTRAL, que até entdo no exista, e
se existía no era manifesto, era "eoagulada".
Os Orixés, entdo, permitiram que do Reino Virginal, Reino do
Nada ou Reino Espiritual, onde só havia o Espírito, ocurresse a tdo
propaladadescida, ureaydo causada pela insubmissdo 1evolta(1). E para
que essa descida fosse coordenada, a hierarquia de “cima” comegou a
projetar a hierarquia de “baixo”.
‘Aqueles que abalaram os pares vibracionais. que abalaram o
Cosmo Espiritual. ao descerem, por interferéncia direta das
HIERARQUIAS SUPERIORES, foram preparados pelos subalternos
imediatos Deles. ouseja, por aqueles que estavam imediatamente abaixo
Deles. Esses que estavem imediatamente abaixo foram os
COORDENADORES. nao inelectivos. mas enviados, a executarem 0
aspecto da TRANSFORMAGAO. So entio considerados como
SENHORES DA GÉNESE DO UNIVERSO-ASTRAL e. por
conseguinte, de todos os cspíritos que utilizariam veículos de expresso
€ manifest
Surge entáo o EXU CÓSMICO ou SENHOR DA ENERGIA que
obedece diretamente a 7 Orixis. E por qué? No sto 7 as VIBRACOES
VIRGINAIS? Entño na Hierarquia dos Orixás Refletores loi selecionado
um par vibracional de cada Vibragdo Vinginal. Esses pares foram
selecionados nos graus intermediärios dessa ITieraquia e tornaram-se os
Executores dos ORIXAS REFLETORES. Ficaram como responsáveis
pela concretizaçao das Vibragdes dos Orixis Refletores no Universo
“Astral. É por isso que EXU é dito ELEGBARA, por isso EXU & 0 3°
ELEMENTO. Eporqueo 3 ELEMENTO ? Porque baviaum PASSIVO
eumA7IVO e Ele € utivo e passivo enquanto PAR. lc € ELEGBARA,
leram a esse respeito na mitologia "A queda dos
Tetores jé ouviram €
4s
EX 0 GRANDE ARC:
OS Memtores d'Aruanda ndo tim intengdo de leric © grau
consciencional de seus filhos de fé, por isso muitas vezes um mesmo
conceito é explicado em 3 niveis diferentes e. quando necessärln em
varios sub-niveis, segundo 0 Sr. 7 Espadas. O 1° nivel aborda um
ensinumento sob 0 aspecto objetivo, simbólico, sincrético, bem mais
próximo do Nomen comum, ou sea. linguagem do proprio lonem,
Este ensinamento ou eonecito denominado de positivo wu androgomie,
Visando alcangar e atingir outros conscion: á nt
os conseieneionais. já existentes no
Movimento Umbandista da atualidade, o Astral procura minisras um
ensinamento mai profundo fundamentado nas casas e nos feos
Este ensinamento & mais universalista. mais cósmico, por laxo &
minado relativo ou cosmogónic, Ka
Um 3° nivel, que se reflete a forma de pensar, sentir. ser e agir, €
© ensinamento abordado pelo aspecto superlativa ou teogónico. E de
caráter esencialmente iniitio. hierático. sacerdotal © abrango à
etafisica e a l'eurgia. Este ensinamento dá uma nogdo de sintese
As Entidades Espiritos de Umbanda adaptam sun linguagem
dentro destes 3 miveis. visando serem entendidas por todos os grau de
«onsciéncia e & dessa forma que o EXU Sr... se acá entender. através de
suas säbias palavras, neste livre
curo to Ir. pos estes precisos esclrecimenos inicias. respire
fundo, serene vosso mental € aguce a atençäo. pois o EXU Sr. val
tordos ys o, pois o EXU Sr. val falar
undo à palavra do EXU Sr... no reino. incorporado em s
IR: ¡corporado em seu
Vas noites das noites. quando tudo era escura,
lo era escuro. quando tudo era
betume, eis que. do Reino de Nada, vai surgir o
ENCRUZILHADA no SENIOR pa
qe So Nada que Fl elo. no existo quer de ima e que ra
de baixo, mas no momento em que EXU chegu, hälimites. há o que € de
CIMA Mio que de BAND. Soho quede CIMA queue RUN
$ preciso que se emtenda que aquetes que estavam bem ens cima (Orixás
Virgins Orisis Causaise Orixás Relletores).poralgum motivo qualquer
rdenaram o FLAT LUX. num âtimo que ceoa pelo Universo
Da LUZ IMATERIAL surgi a LUZ MATERIAL où a LUZ
ASTRAL que foi coordenada pelos SENHORES que vocés conhecem
como ORIXÁS VIRGINAIS. Estes Orixis estenderam seu Agó a
determinados Espiritos que se comprometeram a preparar outros, para
que fossem os primeiros. os primogénitos. os SENHORES
COORDENADORES dessa LUZ ASTRAL, que até entdo no exista, e
se existía no era manifesto, era "eoagulada".
Os Orixés, entdo, permitiram que do Reino Virginal, Reino do
Nada ou Reino Espiritual, onde só havia o Espírito, ocurresse a tdo
propaladadescida, ureaydo causada pela insubmissdo 1evolta(1). E para
que essa descida fosse coordenada, a hierarquia de “cima” comegou a
projetar a hierarquia de “baixo”.
‘Aqueles que abalaram os pares vibracionais. que abalaram o
Cosmo Espiritual. ao descerem, por interferéncia direta das
HIERARQUIAS SUPERIORES, foram preparados pelos subalternos
imediatos Deles. ouseja, por aqueles que estavam imediatamente abaixo
Deles. Esses que estavem imediatamente abaixo foram os
COORDENADORES. nao inelectivos. mas enviados, a executarem 0
aspecto da TRANSFORMAGAO. So entio considerados como
SENHORES DA GÉNESE DO UNIVERSO-ASTRAL e. por
conseguinte, de todos os cspíritos que utilizariam veículos de expresso
€ manifest
Surge entáo o EXU CÓSMICO ou SENHOR DA ENERGIA que
obedece diretamente a 7 Orixis. E por qué? No sto 7 as VIBRACOES
VIRGINAIS? Entño na Hierarquia dos Orixás Refletores loi selecionado
um par vibracional de cada Vibragdo Vinginal. Esses pares foram
selecionados nos graus intermediärios dessa ITieraquia e tornaram-se os
Executores dos ORIXAS REFLETORES. Ficaram como responsáveis
pela concretizaçao das Vibragdes dos Orixis Refletores no Universo
“Astral. É por isso que EXU é dito ELEGBARA, por isso EXU & 0 3°
ELEMENTO. Eporqueo 3 ELEMENTO ? Porque baviaum PASSIVO
eumA7IVO e Ele € utivo e passivo enquanto PAR. lc € ELEGBARA,
leram a esse respeito na mitologia "A queda dos
Tetores jé ouviram €
16 HAS NETO,
que significa SENHOR DA FORCA, SENHOR DA ENERGIA. Foi a
partirdesse instante que EXU se tornou o GRANDE AGENTE CÓSMI-
CO UNIVERSAL. u AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL. Dessa
mancira, deu origem, & claro. a todo processo evolutivo GALÁTICO,
SOLAR e PLANETÁRIO”,
Caro leitor. depois destas portentosas clucidagées iniciais. €
importante fazermos uma pequena pausa nas palavras de Exu... para
alertarcomoé fundamental eitura das obrasmencionadas anteriormente,
que explicam com pormenores mais técnicos. todo 0 processo da
GENESE DO UNIVERSO ASTRAL, das GALÁXIAS.dos SISTEMAS
SOLARES e PLANETARIOS. Continue atento. pois Ext... va continuar.
“Chegamos entäo à nossa morada planctária. a TERRA. Um
planeta. que se nâo está tio próximo do sol. também ni está to distante.
As vibragóes mercurianas. venusianas e marcianas sáo praticamente da
familia terráquea. Numa obra futura do Sr. 7 ESPADAS esse assunto será.
tratado com maior amplitude. 4 no plano terrestre, eis que surgem e
descem os 7 ORIXAS ANCESTRAIS, Ancestrais porque seriam, na
verdade, os genitores de ordem astral de cada um de nôs aqui no planeta.
Surgem entao os Orixäs: Orixalá, Ogum, Oxossi, Xanga, Vorimá, Yori
© Vemanjá e todos os seus atributos manifestos.
Estes 7 Orixás coordenaram por cima. de forma abstrata, os
protétipos das formas. Os Orixás Ancestrais dao Tormagdo. através de
seus Guardides que nunea encurnaram. à Coroa de Defesa do Planeta,
que é constituida por 7 Guardides: Sr. ALAXIRÓ, Sr. NUGO, Sr.
ISSOXÓ, Sr. OGNAX, Sr. AMIROY, Sr. IROY e Sra. AYNAMEY. Suas
Vibraçües so expressas através da COROA DA ENCRUZILHADA e
que & formada pelos 7 Exus Cabecas de Legido: EXU Sr. 7
ENCRUZILHADAS, EXU Sr. TRANCA-RUAS, EXU Sr. MARABÓ,
EXU Sr. GIRA-MUNDO, EXU Sr. PINGA-FOGO, EXU Sr. TIRIRI
E-EXU Sra, POMBA-GIRA, que foram arrebanbados de outros löcus
siderais ¢ também encarnaram entre os Atlantes.
O EXU CÓSMICO cra “imediatamente inferior” ao ORIXÁ que
faz a intermediagäo entre o Reino do Nada e do Tudo com o Reino da
Concretizaçäo où seja do Reino Virginal com o Reino Natural. No
Planeta, EXU estruturou condiçôes. participou da GENESE PLANE-
EXE 0 GRANDE ARCANO _ Eu
TÁRIA. de forma concreta, nao de forma abstrata ou intelectiva. pois isso
é dos ARQUITETOS SIDERAIS (Orixis). Os Exus que formam a
COROA DA ENCRUZILHADA, 05 Guardiöes de Planeta. se
responsabilizaram por serem o porta-voz dos Orixäs. Por isso. na Nagdo
Africana, é chamado ENUGBARIJÓ ou seja a BOCA COLETIVA pois
fala em nome dos Orixás. Nao só fala como se expressa € se manifesta,
Se Ele é Enugbarijó. Ele pode conerctizar, Ele pode manifestar o poder
dos Ortxás.
Mas que poder é esse? f°» poder volitivo, Através dos ciclos e dos
ritmos surgiu a MIBRACÁO ORIGINAL (Original do Planeta). As
Vibragöes Espirituais se consubstanciaram em Vibragdes Originais que
obededecem a um ciclo e a um ritmo. Esse ciclo e esse ritmo forma
condigócs de coesäo. de atrasño para a formagao de tudo que se conhece
como energia-matéria, matéria-energia ou energia-massa”
Cabe explicar a0 leitor que a dualidade matéria-energia foi
‘comprovada no inicio deste século pelo célebre cientista Albert Einstein,
que mostrou a interconverso da matéria em energia e vice-versa. Mas
voltemos as palavras do 1
“Os primeiros Seres Espirituais a encarar na Terra. no Planalto
Central Brasiteiro.tinham apele vermelha, Foram os Seres da Raga Pré-
Adamica, que precedes a Raca Adämica. Esta. por sua vez. di tugar a
portentosa Raga Lémure onde encarnam Seres Espiritual de alta estirpe
e que revelam o AUMBANDAM (0 Conjunto da Leis Divinas). Os
Lémures cedem lugar aos Atlantes também de pole vermelha € onde
surge os Negros e os Amarelos. Atualmente estamos na Raga Ariana.
Noinicio da Raga Vermelhando existiam os Exus Indiferenciados.
Esses Exus Indiferenciados foram arrebanhados das Hostes Guardids de
outras esferas. muitos deles de Marte, Surgiram entdo os Exus
Indiferenciados ou Planetärios. que vo baixam (Coroa de D
Planeta). Existe entäo o Indiferenciado Sr, 7 Encruzilhadas (ALAXIRO)
«e dentro desse Indiferenciado existe um. que o representa. que € 0 Sr. 7
Encruzilhadas que “baixa”, o Chefe de Legido e. assim sucesivamente,
o Chefe de Falange. Chete de Sub-Falange. chef de Grupamento, Chefe
de Coluna, Chefe de Sub-Coluna e Integrante de Coluna, Essa mesma
Hierarquia se repete para os outros 6 Exus Indiferenciados.
que significa SENHOR DA FORCA, SENHOR DA ENERGIA. Foi a
partirdesse instante que EXU se tornou o GRANDE AGENTE CÓSMI-
CO UNIVERSAL. u AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL. Dessa
mancira, deu origem, & claro. a todo processo evolutivo GALÁTICO,
SOLAR e PLANETÁRIO”,
Caro leitor. depois destas portentosas clucidagées iniciais. €
importante fazermos uma pequena pausa nas palavras de Exu... para
alertarcomoé fundamental eitura das obrasmencionadas anteriormente,
que explicam com pormenores mais técnicos. todo 0 processo da
GENESE DO UNIVERSO ASTRAL, das GALÁXIAS.dos SISTEMAS
SOLARES e PLANETARIOS. Continue atento. pois Ext... va continuar.
“Chegamos entäo à nossa morada planctária. a TERRA. Um
planeta. que se nâo está tio próximo do sol. também ni está to distante.
As vibragóes mercurianas. venusianas e marcianas sáo praticamente da
familia terráquea. Numa obra futura do Sr. 7 ESPADAS esse assunto será.
tratado com maior amplitude. 4 no plano terrestre, eis que surgem e
descem os 7 ORIXAS ANCESTRAIS, Ancestrais porque seriam, na
verdade, os genitores de ordem astral de cada um de nôs aqui no planeta.
Surgem entao os Orixäs: Orixalá, Ogum, Oxossi, Xanga, Vorimá, Yori
© Vemanjá e todos os seus atributos manifestos.
Estes 7 Orixás coordenaram por cima. de forma abstrata, os
protétipos das formas. Os Orixás Ancestrais dao Tormagdo. através de
seus Guardides que nunea encurnaram. à Coroa de Defesa do Planeta,
que é constituida por 7 Guardides: Sr. ALAXIRÓ, Sr. NUGO, Sr.
ISSOXÓ, Sr. OGNAX, Sr. AMIROY, Sr. IROY e Sra. AYNAMEY. Suas
Vibraçües so expressas através da COROA DA ENCRUZILHADA e
que & formada pelos 7 Exus Cabecas de Legido: EXU Sr. 7
ENCRUZILHADAS, EXU Sr. TRANCA-RUAS, EXU Sr. MARABÓ,
EXU Sr. GIRA-MUNDO, EXU Sr. PINGA-FOGO, EXU Sr. TIRIRI
E-EXU Sra, POMBA-GIRA, que foram arrebanbados de outros löcus
siderais ¢ também encarnaram entre os Atlantes.
O EXU CÓSMICO cra “imediatamente inferior” ao ORIXÁ que
faz a intermediagäo entre o Reino do Nada e do Tudo com o Reino da
Concretizaçäo où seja do Reino Virginal com o Reino Natural. No
Planeta, EXU estruturou condiçôes. participou da GENESE PLANE-
EXE 0 GRANDE ARCANO _ Eu
TÁRIA. de forma concreta, nao de forma abstrata ou intelectiva. pois isso
é dos ARQUITETOS SIDERAIS (Orixis). Os Exus que formam a
COROA DA ENCRUZILHADA, 05 Guardiöes de Planeta. se
responsabilizaram por serem o porta-voz dos Orixäs. Por isso. na Nagdo
Africana, é chamado ENUGBARIJÓ ou seja a BOCA COLETIVA pois
fala em nome dos Orixás. Nao só fala como se expressa € se manifesta,
Se Ele é Enugbarijó. Ele pode conerctizar, Ele pode manifestar o poder
dos Ortxás.
Mas que poder é esse? f°» poder volitivo, Através dos ciclos e dos
ritmos surgiu a MIBRACÁO ORIGINAL (Original do Planeta). As
Vibragöes Espirituais se consubstanciaram em Vibragdes Originais que
obededecem a um ciclo e a um ritmo. Esse ciclo e esse ritmo forma
condigócs de coesäo. de atrasño para a formagao de tudo que se conhece
como energia-matéria, matéria-energia ou energia-massa”
Cabe explicar a0 leitor que a dualidade matéria-energia foi
‘comprovada no inicio deste século pelo célebre cientista Albert Einstein,
que mostrou a interconverso da matéria em energia e vice-versa. Mas
voltemos as palavras do 1
“Os primeiros Seres Espirituais a encarar na Terra. no Planalto
Central Brasiteiro.tinham apele vermelha, Foram os Seres da Raga Pré-
Adamica, que precedes a Raca Adämica. Esta. por sua vez. di tugar a
portentosa Raga Lémure onde encarnam Seres Espiritual de alta estirpe
e que revelam o AUMBANDAM (0 Conjunto da Leis Divinas). Os
Lémures cedem lugar aos Atlantes também de pole vermelha € onde
surge os Negros e os Amarelos. Atualmente estamos na Raga Ariana.
Noinicio da Raga Vermelhando existiam os Exus Indiferenciados.
Esses Exus Indiferenciados foram arrebanhados das Hostes Guardids de
outras esferas. muitos deles de Marte, Surgiram entdo os Exus
Indiferenciados ou Planetärios. que vo baixam (Coroa de D
Planeta). Existe entäo o Indiferenciado Sr, 7 Encruzilhadas (ALAXIRO)
«e dentro desse Indiferenciado existe um. que o representa. que € 0 Sr. 7
Encruzilhadas que “baixa”, o Chefe de Legido e. assim sucesivamente,
o Chefe de Falange. Chete de Sub-Falange. chef de Grupamento, Chefe
de Coluna, Chefe de Sub-Coluna e Integrante de Coluna, Essa mesma
Hierarquia se repete para os outros 6 Exus Indiferenciados.
AN NETO
Os Vermeihos sabi
| o M, através de seus TUBABAGUAÇU
TUBABARAÁS 2 ¿ue os Exus tinhum consubstaniado for. e
Sino Ge nove pudesse albergar seres desgarados do proprio
as Solar (a principio), da Galáxia ou Sistemas Paratelos Quedo,
Kran Sara a cbegar comegou o choque de retorno pela Let
gu Por isso Exu é y AGENTE DA JUSTICA KÄRMICA Ave
e ad da choque de om. pois ndo exista case Karma, que os
jue aqui estavam faziam a preparagao i -
en 4 Preparagäo das condigdes para receber esses
estan Tauranianos. Atlantes. comegouavitumaseriededesgarrados
do aniciros” eal ocorreu o abarcumento dealgunsdelesquenaoern
40 devedores. Alguns desses. foram considerados Fi >
Vemelhos come i ESSUTA ques
nelhos comegaram uconhecer teimo ESSETA, ESSULA. que quee
perfeita, expressando a CONSCIÉNCIA UNA por baixo.
baa um lesparacos into) foram condenados ás: Penas definitivas, Onde
. ol ‘u. dos confins (7 cantos) do N lo, das
Me las, nas 7 Encruzithadas sdo os caminhos que Exu percorre, Cada
h ns € mais do que isso. de um Orixá Menor Cabega de 1. «giño. Ai
surge o 7 Encruzilhadas C: ibeça de Legiäo, Surgem os 7 Encruzilhadas
(2) Tubabaguacu Grande Condunor da Raga. (Pai Maior)
Tubaborad~ Socerdate subordiado aos Tubaboguagus.(Sacrdot dos Orie)
EXU- 0 GRANDE ARCANO 19
Chefes de Falange. serventias diretas dos 7 Orixás chefes de Falange, e
assim por diante com 49. e vai descendo como veremos no capítulo
relativo à Hicrarquia dos Exus.
Comodiziamos. € importante que se entenda que o benre o mal ndo
podem coexistir. Só 0 bem eterno, o mal é relativo, passageiro. O mal
ésinónimo de ignoráncia. A ignoráncia existe, assim como existe a treva
até que se ndo encontre a luz. A treva acaba quando se acende uma luz,
€ nds estamos no escuro € alguém nos acende uma luz. näo existe mais
a teva. Assim é a consciéncia de cada um, as vezes vive nas trevas até
que... Astrevasndo sio, pois. etemas,clas fazem parte de um “sincretismo”
que as Hierarquias Superiores utilizam para nâo cegar aqueles que
voluntariamente, aqueles que por livre e espontánea vontade, se
comprazem em näo enxergar a luz, O mal é passageiro, um dia ele há de
se cansar, e vai em busca da LUZ. porque aquele que está nas trevas, por
mais que diga o contrário, vai ao encontro da LUZ,
Se existe a luz total, também existe a treva “total”, Era necessärio
entáo haver um coordenador lá por baixo, Da luz total para a treva total
há uma infinidade de seres, desde os mais iluminados até aqueles que se
cristalizaram na treva interior e exterior, no mal, Entao o mal precisava
ter alguém que o coordenasse, e nño que o comandasse. O mat nunca
combate o bem porque nño tem um coordenador. tem varios. E onde
existem varios, todos querem mandar, portanto... Essa € a grande
problemática do mal. O bem e o mal sño uma única forga, só que em
sentidos opostos. Assim. mentes enfermigas se cristalizaram no mal.
Quando ocorre acristalizagdo, deve haver um *ponto de cristalizacdo” tal
que o cristal se tome instável e vai deixar de ser cristal, Entdo, assim säo
as consciéncias, näo sto ctemamente mäs.
Permitiu-se que essas criaturas fossem ao fundo do pogo para ver
se era isso mesmo que queriam. Mas o tédio era tanto que o pogo no mais.
servia, Só restava uma saida. Quando estavam bastante “enlameados”,
viram que estavam no charco, estavam bem na lama. Só restava baixar a
cabeça e pedir a quem é de “cima” para ir “buscá-los” porque tudo que
poderiam fazer de mal, já fora feito... Se o mal náo € eterno, entáo ele ni
$ infivito. Infinito só o bem. Se o mal náo € infinito, ele é finita entäoaun.
dia acaba. E vai acabar.
Os Vermeihos sabi
| o M, através de seus TUBABAGUAÇU
TUBABARAÁS 2 ¿ue os Exus tinhum consubstaniado for. e
Sino Ge nove pudesse albergar seres desgarados do proprio
as Solar (a principio), da Galáxia ou Sistemas Paratelos Quedo,
Kran Sara a cbegar comegou o choque de retorno pela Let
gu Por isso Exu é y AGENTE DA JUSTICA KÄRMICA Ave
e ad da choque de om. pois ndo exista case Karma, que os
jue aqui estavam faziam a preparagao i -
en 4 Preparagäo das condigdes para receber esses
estan Tauranianos. Atlantes. comegouavitumaseriededesgarrados
do aniciros” eal ocorreu o abarcumento dealgunsdelesquenaoern
40 devedores. Alguns desses. foram considerados Fi >
Vemelhos come i ESSUTA ques
nelhos comegaram uconhecer teimo ESSETA, ESSULA. que quee
perfeita, expressando a CONSCIÉNCIA UNA por baixo.
baa um lesparacos into) foram condenados ás: Penas definitivas, Onde
. ol ‘u. dos confins (7 cantos) do N lo, das
Me las, nas 7 Encruzithadas sdo os caminhos que Exu percorre, Cada
h ns € mais do que isso. de um Orixá Menor Cabega de 1. «giño. Ai
surge o 7 Encruzilhadas C: ibeça de Legiäo, Surgem os 7 Encruzilhadas
(2) Tubabaguacu Grande Condunor da Raga. (Pai Maior)
Tubaborad~ Socerdate subordiado aos Tubaboguagus.(Sacrdot dos Orie)
EXU- 0 GRANDE ARCANO 19
Chefes de Falange. serventias diretas dos 7 Orixás chefes de Falange, e
assim por diante com 49. e vai descendo como veremos no capítulo
relativo à Hicrarquia dos Exus.
Comodiziamos. € importante que se entenda que o benre o mal ndo
podem coexistir. Só 0 bem eterno, o mal é relativo, passageiro. O mal
ésinónimo de ignoráncia. A ignoráncia existe, assim como existe a treva
até que se ndo encontre a luz. A treva acaba quando se acende uma luz,
€ nds estamos no escuro € alguém nos acende uma luz. näo existe mais
a teva. Assim é a consciéncia de cada um, as vezes vive nas trevas até
que... Astrevasndo sio, pois. etemas,clas fazem parte de um “sincretismo”
que as Hierarquias Superiores utilizam para nâo cegar aqueles que
voluntariamente, aqueles que por livre e espontánea vontade, se
comprazem em näo enxergar a luz, O mal é passageiro, um dia ele há de
se cansar, e vai em busca da LUZ. porque aquele que está nas trevas, por
mais que diga o contrário, vai ao encontro da LUZ,
Se existe a luz total, também existe a treva “total”, Era necessärio
entáo haver um coordenador lá por baixo, Da luz total para a treva total
há uma infinidade de seres, desde os mais iluminados até aqueles que se
cristalizaram na treva interior e exterior, no mal, Entao o mal precisava
ter alguém que o coordenasse, e nño que o comandasse. O mat nunca
combate o bem porque nño tem um coordenador. tem varios. E onde
existem varios, todos querem mandar, portanto... Essa € a grande
problemática do mal. O bem e o mal sño uma única forga, só que em
sentidos opostos. Assim. mentes enfermigas se cristalizaram no mal.
Quando ocorre acristalizagdo, deve haver um *ponto de cristalizacdo” tal
que o cristal se tome instável e vai deixar de ser cristal, Entdo, assim säo
as consciéncias, näo sto ctemamente mäs.
Permitiu-se que essas criaturas fossem ao fundo do pogo para ver
se era isso mesmo que queriam. Mas o tédio era tanto que o pogo no mais.
servia, Só restava uma saida. Quando estavam bastante “enlameados”,
viram que estavam no charco, estavam bem na lama. Só restava baixar a
cabeça e pedir a quem é de “cima” para ir “buscá-los” porque tudo que
poderiam fazer de mal, já fora feito... Se o mal náo € eterno, entáo ele ni
$ infivito. Infinito só o bem. Se o mal náo € infinito, ele é finita entäoaun.
dia acaba. E vai acabar.
io MULAS NETO.
ENU - O GRANDE ARCANO, s
‘Vamos entender agora por que Exu $o Orixá Telürico. Os Orixás,
através de Exu, consubstanciaram seus poderes volitivos na forma
Primeiro, o Orixá influenciou o planeta. pois a Vibragäo Virginal se
consubstanciou na Vibraçäo Original. a qual deu formagao. inclusive, aos
planetas. Os 7 Qrixäs coordenaram a Terra ea intermediagäo de tudo era
feita pelo ORIXA TELÚRICO. dono da Terra, EXU, Se os 7 Orixäs se
relacionam com os 7 planetas. Exu é 0 Orixä dono do planeta Terra,
sendo, pois, o Orixá telúrico. I o intermediário entre 0 que é de cima e
o que é de baixo.
A esta ltura vocés poderiam dizer que esse näo ¿o conceito que se
tem de Exu! O conceito que se tem de Exu, que o mesmo é o agente do
mal, Se existe um agente do bem edaluz. Exuéoagentedo mal edatreva.
Esse agente do mal e da treva é eternamente opositor da Lei. segundo 0
que dizem. Opositor constante, inflexivel e eterno. Eu di i
pois Exu näo faz 0 bem e nem o mal. Exu está acima dos conceitos do
bem e do mal, justamente por serem esses conceitos relativos aos
terräqueos. Se de cima para baixo se cristaliza o mal. é verdade também
que de baixo para cima ele se descristaliza e se sublima,
A consciéncia se sublima e a finalidade de Exu é gradativamente
ajustar esses conceitos, mesmo no sincretismo que fazemos nos varios
Terreiros. pois Exu ndo atua apenas no Templo Umbandista. Exu atua cm
todos os Templos. Na Umbanda chama-se ESSUIA, EXU. mas Ele atua
em todos os setores: da Natureza. da vida humana, dos elementares.
obviamente com Ago dos Orixás. Os sitios da Natureza sdv coordenados
por Exu, pois Eles sáo os Senhores dos entrecruzamentos de forças
(origem das forgas sutis. base de toda Energia-Matéria)
Em resumo. existino NADA, o Senhor esse NADA era a COROA
DIVINA que também era o Senhor do Tudo. Era um TUDO e um NADA
relativos, pois quando seextinguiro Universo Astral continuarä existindo
o TUDO, em potencial. É uma potenciagao.
(Os Orixás Virginais. que formam a COROA DIVINA, permi
ans Orixäs Refletores. intermediários entre as coisas que nao sáo, com
as coisas que sao, 7 pares de cada Vibraçäo. que se consubstanciassem
nos EXUS CÓSMICOS. Esses Exus foram responsáveis pela formaçäo
do Universo Astral na parte técnica. nfo na parte intelectual, pois o
protótipo nao é delos. Eles deram a formaçao. executaram. Si entäo os
Executores da Lei. Ü; por esse motivo que Fxu & considerado o
PRIMEIRO GUARDIAO DA MAGIA e EXECUTOR DA JUSTICA
KARMICA.
É apanágio de Exu traduzie as concretizagóes de cima para baixo.
traduzindo esse poder volitivo através de ciclos e ritmos, A Forga
Polarizada Espiritual consubstancion=se na Vibraçäo Original que deu
origem à RODA DA VIDA
Exu manipula as energias e os elementos. dos quais os Orixás sño
Senhores, e que sio a concretizagdo mais terra-a-terra. Explicando
melhor: A Forga Sutil Eólica se expressa no elemento vapor. O vapor
mo € a Forga Sutil Eólica, ele é uma coneretizaçao desse Forga Sutil. que
por sua vez é a primeira concretizagäo da Energia Eólica. Quero dizer
que existia uma ENERGIA ESPIRITUAL que é setenäria c cada uma
delas se expressou na ENERGIA ESPIRITUAL MASCULINA e
ENERGIA ESPIRITUAL FEMININA. Estas geraram uma ter
chamada ENERGIA ETERICA €queé comandada peloSr. YORI, Orixá
Senhor Primaz da Energia Etérica, naseimento e morte das Energías.
É poresse motivo que FORI está muito relacionado com L:xu.e é por
que 0 velho adágio diz: “O que a Kiumbanda az. qualquer crianga
desfaz”. Isto porque conhece a agdo e reagño. 0 que se faz e 0 que se
desfaz, ou carga-descarga (roda da vida).
Esse € um aspecto muito importante da ENERGIA CRIADORA.
de Pura Vibragdo Espiritual. Os Arcanos Maiores expressam
Energia Espiritual se bipolarizou e concretizou na Energia Mento-
Masculino e Energia Mento-Feminina. A Energia Mento-Masculina &
também chamada ENERGIA ESPIRITUAL e a Energia Mento-Fominina
échamada ENERGIA MENTAL, Na verdade, uma é mental abstrata ©
aoutraé mental concreta relacionadas com o Corpo Mental Abstrato ou
Superior e com o Corpo Mental Inferior raciocinio. pensamentos mais,
concretos). Asduasemconjungáo deram origema ENERGIA ETERICA,
que propiciou a Formaçao de tudo em moldes. porque antes de existir
Fisico, existe o astral (Arquétipos).
Na verdade, tudo que existe no plano físico € wma cópia mais ou
menos grosseira do protótipo astral, Entdo, tudo que se movimente aquí
ENU - O GRANDE ARCANO, s
‘Vamos entender agora por que Exu $o Orixá Telürico. Os Orixás,
através de Exu, consubstanciaram seus poderes volitivos na forma
Primeiro, o Orixá influenciou o planeta. pois a Vibragäo Virginal se
consubstanciou na Vibraçäo Original. a qual deu formagao. inclusive, aos
planetas. Os 7 Qrixäs coordenaram a Terra ea intermediagäo de tudo era
feita pelo ORIXA TELÚRICO. dono da Terra, EXU, Se os 7 Orixäs se
relacionam com os 7 planetas. Exu é 0 Orixä dono do planeta Terra,
sendo, pois, o Orixá telúrico. I o intermediário entre 0 que é de cima e
o que é de baixo.
A esta ltura vocés poderiam dizer que esse näo ¿o conceito que se
tem de Exu! O conceito que se tem de Exu, que o mesmo é o agente do
mal, Se existe um agente do bem edaluz. Exuéoagentedo mal edatreva.
Esse agente do mal e da treva é eternamente opositor da Lei. segundo 0
que dizem. Opositor constante, inflexivel e eterno. Eu di i
pois Exu näo faz 0 bem e nem o mal. Exu está acima dos conceitos do
bem e do mal, justamente por serem esses conceitos relativos aos
terräqueos. Se de cima para baixo se cristaliza o mal. é verdade também
que de baixo para cima ele se descristaliza e se sublima,
A consciéncia se sublima e a finalidade de Exu é gradativamente
ajustar esses conceitos, mesmo no sincretismo que fazemos nos varios
Terreiros. pois Exu ndo atua apenas no Templo Umbandista. Exu atua cm
todos os Templos. Na Umbanda chama-se ESSUIA, EXU. mas Ele atua
em todos os setores: da Natureza. da vida humana, dos elementares.
obviamente com Ago dos Orixás. Os sitios da Natureza sdv coordenados
por Exu, pois Eles sáo os Senhores dos entrecruzamentos de forças
(origem das forgas sutis. base de toda Energia-Matéria)
Em resumo. existino NADA, o Senhor esse NADA era a COROA
DIVINA que também era o Senhor do Tudo. Era um TUDO e um NADA
relativos, pois quando seextinguiro Universo Astral continuarä existindo
o TUDO, em potencial. É uma potenciagao.
(Os Orixás Virginais. que formam a COROA DIVINA, permi
ans Orixäs Refletores. intermediários entre as coisas que nao sáo, com
as coisas que sao, 7 pares de cada Vibraçäo. que se consubstanciassem
nos EXUS CÓSMICOS. Esses Exus foram responsáveis pela formaçäo
do Universo Astral na parte técnica. nfo na parte intelectual, pois o
protótipo nao é delos. Eles deram a formaçao. executaram. Si entäo os
Executores da Lei. Ü; por esse motivo que Fxu & considerado o
PRIMEIRO GUARDIAO DA MAGIA e EXECUTOR DA JUSTICA
KARMICA.
É apanágio de Exu traduzie as concretizagóes de cima para baixo.
traduzindo esse poder volitivo através de ciclos e ritmos, A Forga
Polarizada Espiritual consubstancion=se na Vibraçäo Original que deu
origem à RODA DA VIDA
Exu manipula as energias e os elementos. dos quais os Orixás sño
Senhores, e que sio a concretizagdo mais terra-a-terra. Explicando
melhor: A Forga Sutil Eólica se expressa no elemento vapor. O vapor
mo € a Forga Sutil Eólica, ele é uma coneretizaçao desse Forga Sutil. que
por sua vez é a primeira concretizagäo da Energia Eólica. Quero dizer
que existia uma ENERGIA ESPIRITUAL que é setenäria c cada uma
delas se expressou na ENERGIA ESPIRITUAL MASCULINA e
ENERGIA ESPIRITUAL FEMININA. Estas geraram uma ter
chamada ENERGIA ETERICA €queé comandada peloSr. YORI, Orixá
Senhor Primaz da Energia Etérica, naseimento e morte das Energías.
É poresse motivo que FORI está muito relacionado com L:xu.e é por
que 0 velho adágio diz: “O que a Kiumbanda az. qualquer crianga
desfaz”. Isto porque conhece a agdo e reagño. 0 que se faz e 0 que se
desfaz, ou carga-descarga (roda da vida).
Esse € um aspecto muito importante da ENERGIA CRIADORA.
de Pura Vibragdo Espiritual. Os Arcanos Maiores expressam
Energia Espiritual se bipolarizou e concretizou na Energia Mento-
Masculino e Energia Mento-Feminina. A Energia Mento-Masculina &
também chamada ENERGIA ESPIRITUAL e a Energia Mento-Fominina
échamada ENERGIA MENTAL, Na verdade, uma é mental abstrata ©
aoutraé mental concreta relacionadas com o Corpo Mental Abstrato ou
Superior e com o Corpo Mental Inferior raciocinio. pensamentos mais,
concretos). Asduasemconjungáo deram origema ENERGIA ETERICA,
que propiciou a Formaçao de tudo em moldes. porque antes de existir
Fisico, existe o astral (Arquétipos).
Na verdade, tudo que existe no plano físico € wma cópia mais ou
menos grosseira do protótipo astral, Entdo, tudo que se movimente aquí
EXU- O GRANDE ARCANO 53
RIEAS NETO.
xo se reflete no Astral, ou ainda, tudo que irrompe (dinamiza,
‘cutuca”) no Astral reflete-se profundamente aquí no fisico,
Da Energia Ltéricasurgemas 4 FORCAS SUTIS que, na verdade,
Jo carrear a vontade dos Orixäs, em ciclosritmos, surgindo os sélidos.
liquidos, gasosos € as suas intermediaçäes que os torráqueos ainda nan
sönhescm. Foi ssim que seconeretizos o Planeta Tera. principalmente,
bois alguns planetas io téma part fisica, sótéma part sta. E poreacs
motivo que existem vários planetas que vocés ainda mo identifcaram no
Proprio Sistema Solar. como € 0 caso do chamado Planetdide « ours
gue estäo em órbita e nao se concretizaram.
Entto, das Encrulithadas da Vida e do Mundo, quer dizer, no
ÉTER. no meio da Encruzilhado, com Agó do Si, Yous que Exu
'anipula tudo isso e, em nivel mais baixo, no processo de imantar ¢
desagregar, ou carga e descarga, na part létrica do fenómeno. Fica mais
fácil assim entender por que Exu € 0 Senhor des Enirecrucamenios
Vibratérios. Porque asenergías es condensagdesdessas enerpias EXO
manipula com Agó do Sr. Yori, iso em nivel bem clevado,
Exu mantém a tensdo da entrada e saida dessas forgas. Se Ele
coondena essa entrada e essa saida, Ele mantém a cocsño do Planeta,
‘mantendo a estabilidade planetária. Essa estabilidade pode ser abalada
pelo desequilibrio de entrada e suída dessus forgas, causando abalos
Ars como terremotos, maremotos ¢ otros fenómenos. Pade ocorten
‘com isso, uma queima Kármica coletiva
© Orixá Telirico existe como intermediärio, como concretizador
dios idealizadores, que sto os Orixás, no mundo das formas fisicas à
astra. Exu interfere no mundo fisico e astral, No mundo mental essa
Edo tudo se concratiza do ÉTER para baixo. Por isso que a
ENCRUZILHADA (arodada vida, o ciclo da vida) é de Ex. Porisso | Ele
$ ELEGBARA - 0 Senhor dessas Forgas, É claro que a Forga Sutil Eólica
€ do Senhor Oxossi. através do Senhor Marabô e assim para todos Eles.
Vamos observar iso deforma ideográfica na scguint usages
Idcograma da
Energía Espiritual
Fora Sa iin u — L Fora Su En
©
orga Sutil Telúrica
N
Fate € o Entrecruzamento ou a
verdadcira Encruzilhada de
Exu, origem de toda Energia-
Massa. que Exu manipula
3
orga Sutil ignea)
N
no NE
o Nv L
o Plano Físico
so’ se
RIEAS NETO.
xo se reflete no Astral, ou ainda, tudo que irrompe (dinamiza,
‘cutuca”) no Astral reflete-se profundamente aquí no fisico,
Da Energia Ltéricasurgemas 4 FORCAS SUTIS que, na verdade,
Jo carrear a vontade dos Orixäs, em ciclosritmos, surgindo os sélidos.
liquidos, gasosos € as suas intermediaçäes que os torráqueos ainda nan
sönhescm. Foi ssim que seconeretizos o Planeta Tera. principalmente,
bois alguns planetas io téma part fisica, sótéma part sta. E poreacs
motivo que existem vários planetas que vocés ainda mo identifcaram no
Proprio Sistema Solar. como € 0 caso do chamado Planetdide « ours
gue estäo em órbita e nao se concretizaram.
Entto, das Encrulithadas da Vida e do Mundo, quer dizer, no
ÉTER. no meio da Encruzilhado, com Agó do Si, Yous que Exu
'anipula tudo isso e, em nivel mais baixo, no processo de imantar ¢
desagregar, ou carga e descarga, na part létrica do fenómeno. Fica mais
fácil assim entender por que Exu € 0 Senhor des Enirecrucamenios
Vibratérios. Porque asenergías es condensagdesdessas enerpias EXO
manipula com Agó do Sr. Yori, iso em nivel bem clevado,
Exu mantém a tensdo da entrada e saida dessas forgas. Se Ele
coondena essa entrada e essa saida, Ele mantém a cocsño do Planeta,
‘mantendo a estabilidade planetária. Essa estabilidade pode ser abalada
pelo desequilibrio de entrada e suída dessus forgas, causando abalos
Ars como terremotos, maremotos ¢ otros fenómenos. Pade ocorten
‘com isso, uma queima Kármica coletiva
© Orixá Telirico existe como intermediärio, como concretizador
dios idealizadores, que sto os Orixás, no mundo das formas fisicas à
astra. Exu interfere no mundo fisico e astral, No mundo mental essa
Edo tudo se concratiza do ÉTER para baixo. Por isso que a
ENCRUZILHADA (arodada vida, o ciclo da vida) é de Ex. Porisso | Ele
$ ELEGBARA - 0 Senhor dessas Forgas, É claro que a Forga Sutil Eólica
€ do Senhor Oxossi. através do Senhor Marabô e assim para todos Eles.
Vamos observar iso deforma ideográfica na scguint usages
Idcograma da
Energía Espiritual
Fora Sa iin u — L Fora Su En
©
orga Sutil Telúrica
N
Fate € o Entrecruzamento ou a
verdadcira Encruzilhada de
Exu, origem de toda Energia-
Massa. que Exu manipula
3
orga Sutil ignea)
N
no NE
o Nv L
o Plano Físico
so’ se
54 RUYAS NETO
EXD + O GRANDE ARCANO Ri
Assim.dosconfinsdo Planeta, guardando seus 7cantos, e deixando
um aberto. surgiu das noites do tempo. o EXU que nao é bom nem ruim,
apenas EXU. Uma coisa € certa: EXU NAO É MAU... Hoje Elecumpre
uma funcio de rogulador.é 0 termömetro das condigies Astro-Fisicas do
Planeta, Todo o emocional, todos os instintos, todas as paixdes, éisso que
Exu manipula. Fssas sio as suas demandas. Neutraliza aqueles que se
afinizam com os planos mais baixos.
Como é, caro leitor, surpreso e boquiaberto? Nós também, com
tantas revelagdes preciosas e que o agradáveis sáo para o nosso mental
leitor já percebeu que alguns assuntos sáo repetidos exaustivamente,
sob ángulos diferentes. Isso se faz necessário para que haja uma boa
assimilaçäo de todo o contexto do livro. Mas, voltemos a “ouvir” o Exu
Sr...
“Nos Terreiros de Umbanda existe um porto cantado muito
conhecido e que tenta mostrar a “dupla personalidade de Ex”:
Exu que tem duas cabeças
Ele faz sua gira com fé
Uma & Belzebu do inferno
A outra é de Jesus Nazaré
Dizem, pelos Terreiros afora, que Fxu tem 2 cabegas. Isso € algo
que näo existe! Como Exu pode ser dúbio? Explico-me melhor: se no
Terreiro baixa Caboclo para fazer caridade, como Este permitiria que
Exu baixasse e fizesse o mal? Ou Exu é bom num momento e mau logo
‘em outro? Estaríamos admitindo entño que o Caboclo baixa para fazcro
bem e quando vai embora deixa o mal para Exu fazer. A lógica, o bom
senso a razäo nos fazem refutar esta hipótesc. Mas é isto que as pessoas
fazem por ai afora, Säo, na verdade, aqueles que dao a entender que Exu
baixa no Terreiro rolando, babando, degustando sangue e fazendo outras
bobagens. Isto faz parte da perturbaçäo planetäria, das mentes simples,
infantis ou retrógradas.
Nao existe consciéncia dúbia no Astral Superior. Quem é bom é
porque jé atingiu esse patamar. E se Ele € bom. traz consigo toda a Sua
Hierarquia que o acompanha. mesmo seus cavalos, Vez ou outra pode
haver vontade de dar uma “sapecada” em alguém. Vem Exu e diz que
concorda com esse ato e irá atender esse pedido, Mas. na realidude. cla
recai sobre o cavalo (burro!!!). Recai sobre ele porque é “burro” (3). Qual
a Entidade que daria aval para esse ato fora da Lei? Pensem!
Näo devemos esquecer. entretando. que existem as cobrangas. Mas
ai, Exu nfo age como “mau” pois está apenas executando a Lei. Por isso
Exu ndo € BOM nem MAU. € JUSTO. Os Exus sio 0s Senhores das
Forças de Atrito e Contundéncia. Obviamente, essas Forgas geram os
processes de açäo e reagáo e mesmo uma reacio pode gerar outra açäo.
O que entäo os Exus váo fazer na Encruzilhada senäo quebrar demandas?
Säo as demandas interiores c mesmo as dos outros. Náo sño as demandas
dos Exusesim dos kiumbas. Mesmo esses Kiumbas ndo sio atingidos por
forgas contundentes maléticas sobre eles. Fles sdo atingidos como se
fossem frenados, com alguns deles ficando em estado de hibernagáo”.
Pois &, prezado leitor, estamos chegando ao final deste capítulo e
sabemos que varias säo as formas de reaçäo pelo que aquí foi escrito.
Alguns näo conseguiram chegar até este ponto, poiso que foi transmitido.
fere os scus consciencionais e pèe por terra os conceitos e procedimentos
aos quais se agarram para satisfazer os seus egos dominados pola vaidade
e pelo orgulho. Outros, estupefatos, tiveram suas dúvidas dirimidas e,
após nova leitura e raciocinio sobre as palavras do Exu.... mudardo
gradativamente os seus rumos dentro do Movimento Umbandista. Má.
ainda aqueles que. cheios de júbilo, recebem estas revelaçôes com
alegria, pois será um grande passo para as suas mais nobres aspiraçües no
caminho da verdadeira espiritualidad. Desejamos que todos, de uma
formaou de outra, possam se beneficiar com estes preciosos ensinamentos
superiores.
Sabemos que, após este livro. os conceitos sobre o Exu nao seräo
mais os mesmos no meio umbandista e cultos afins. O conceito de Exu
GA alor pare dos cultos far uma distingdo entre 0 temo “cavalo” (quando o
médium incorpora Caboclo. Pai Velho eCrianga) vterma "burro" tguindo o médium
incorpora Fxu). Agora que já comegamos a desvelaros véusde Exu ndo dovemos fazer
essa distinglo, pois o termo “burro” € geralmente usado de forma pejorativa
Preferimos emo usar o termo "cavalo” para ambos os casos. conforme explicagdes.
dos pröprios Exus de
EXD + O GRANDE ARCANO Ri
Assim.dosconfinsdo Planeta, guardando seus 7cantos, e deixando
um aberto. surgiu das noites do tempo. o EXU que nao é bom nem ruim,
apenas EXU. Uma coisa € certa: EXU NAO É MAU... Hoje Elecumpre
uma funcio de rogulador.é 0 termömetro das condigies Astro-Fisicas do
Planeta, Todo o emocional, todos os instintos, todas as paixdes, éisso que
Exu manipula. Fssas sio as suas demandas. Neutraliza aqueles que se
afinizam com os planos mais baixos.
Como é, caro leitor, surpreso e boquiaberto? Nós também, com
tantas revelagdes preciosas e que o agradáveis sáo para o nosso mental
leitor já percebeu que alguns assuntos sáo repetidos exaustivamente,
sob ángulos diferentes. Isso se faz necessário para que haja uma boa
assimilaçäo de todo o contexto do livro. Mas, voltemos a “ouvir” o Exu
Sr...
“Nos Terreiros de Umbanda existe um porto cantado muito
conhecido e que tenta mostrar a “dupla personalidade de Ex”:
Exu que tem duas cabeças
Ele faz sua gira com fé
Uma & Belzebu do inferno
A outra é de Jesus Nazaré
Dizem, pelos Terreiros afora, que Fxu tem 2 cabegas. Isso € algo
que näo existe! Como Exu pode ser dúbio? Explico-me melhor: se no
Terreiro baixa Caboclo para fazer caridade, como Este permitiria que
Exu baixasse e fizesse o mal? Ou Exu é bom num momento e mau logo
‘em outro? Estaríamos admitindo entño que o Caboclo baixa para fazcro
bem e quando vai embora deixa o mal para Exu fazer. A lógica, o bom
senso a razäo nos fazem refutar esta hipótesc. Mas é isto que as pessoas
fazem por ai afora, Säo, na verdade, aqueles que dao a entender que Exu
baixa no Terreiro rolando, babando, degustando sangue e fazendo outras
bobagens. Isto faz parte da perturbaçäo planetäria, das mentes simples,
infantis ou retrógradas.
Nao existe consciéncia dúbia no Astral Superior. Quem é bom é
porque jé atingiu esse patamar. E se Ele € bom. traz consigo toda a Sua
Hierarquia que o acompanha. mesmo seus cavalos, Vez ou outra pode
haver vontade de dar uma “sapecada” em alguém. Vem Exu e diz que
concorda com esse ato e irá atender esse pedido, Mas. na realidude. cla
recai sobre o cavalo (burro!!!). Recai sobre ele porque é “burro” (3). Qual
a Entidade que daria aval para esse ato fora da Lei? Pensem!
Näo devemos esquecer. entretando. que existem as cobrangas. Mas
ai, Exu nfo age como “mau” pois está apenas executando a Lei. Por isso
Exu ndo € BOM nem MAU. € JUSTO. Os Exus sio 0s Senhores das
Forças de Atrito e Contundéncia. Obviamente, essas Forgas geram os
processes de açäo e reagáo e mesmo uma reacio pode gerar outra açäo.
O que entäo os Exus váo fazer na Encruzilhada senäo quebrar demandas?
Säo as demandas interiores c mesmo as dos outros. Náo sño as demandas
dos Exusesim dos kiumbas. Mesmo esses Kiumbas ndo sio atingidos por
forgas contundentes maléticas sobre eles. Fles sdo atingidos como se
fossem frenados, com alguns deles ficando em estado de hibernagáo”.
Pois &, prezado leitor, estamos chegando ao final deste capítulo e
sabemos que varias säo as formas de reaçäo pelo que aquí foi escrito.
Alguns näo conseguiram chegar até este ponto, poiso que foi transmitido.
fere os scus consciencionais e pèe por terra os conceitos e procedimentos
aos quais se agarram para satisfazer os seus egos dominados pola vaidade
e pelo orgulho. Outros, estupefatos, tiveram suas dúvidas dirimidas e,
após nova leitura e raciocinio sobre as palavras do Exu.... mudardo
gradativamente os seus rumos dentro do Movimento Umbandista. Má.
ainda aqueles que. cheios de júbilo, recebem estas revelaçôes com
alegria, pois será um grande passo para as suas mais nobres aspiraçües no
caminho da verdadeira espiritualidad. Desejamos que todos, de uma
formaou de outra, possam se beneficiar com estes preciosos ensinamentos
superiores.
Sabemos que, após este livro. os conceitos sobre o Exu nao seräo
mais os mesmos no meio umbandista e cultos afins. O conceito de Exu
GA alor pare dos cultos far uma distingdo entre 0 temo “cavalo” (quando o
médium incorpora Caboclo. Pai Velho eCrianga) vterma "burro" tguindo o médium
incorpora Fxu). Agora que já comegamos a desvelaros véusde Exu ndo dovemos fazer
essa distinglo, pois o termo “burro” € geralmente usado de forma pejorativa
Preferimos emo usar o termo "cavalo” para ambos os casos. conforme explicagdes.
dos pröprios Exus de
BAU O GRANDE ARCANO E
bei de ser afeto à figura do diabo do demónio ou outra aber Gao
qualquer que. quando baixa. se mune de ca si
nee = : Para ee o bine usando älcoo!, galo preto e …
sun neat ‘os. fazendo uso de um palavreado näo condizente ;
DA ra KARMICA, o ORIXÁ TEL ÚRIC oe ide
'stes ensinamentos foram transmitidos x
E i mitidos pelo Exu Sr.... no Cong;
RD sich ns cae Coi
aM en le Iniciagäo F. RIVAS NETO, MESTR) “ARAPIAGA. Como
e. cee Lspadas: “ninguém veio à Terra para perder”. E, para
en ais mesquinhos, grosseiros e inconseqüentes
Para completarmos este cay fa
sobre 0 CISMA DE IRS! Jue pace
het como o "La Ron
Héaproxinadamene 00
' lament 00e, dois prisé
a nad pesda dines rename,
unos fio ore Usado lead mua oc ee
gine nian, Oras vo ons faa
See eo OO: Gro pr elo os poderosos do Estado
55 elites ds ciation O mais more chamo es 49 Et
classes ineiorese.porassm diera esta por RE 38
Pils que signi Pasres cm Sa me
'rshu e seus seguidores proclamavam a
ES naa a adora falda
Finn como tito da Cas Pinar do Un salado
inane nda sobre a faculdade masculina. Embora os
svessem declarado que Deus uniaemsiambos os principios. Is
ndo se deu por vencido e continuou com sua doutrina de reformismo
social. Juntamente com seus adeptos declarou uma revolta armada,
sendo, porém, vencido e expulso da India. Os remanescentes desse
famoso Cisma vieram se estabalecer na Asia Menor, Arábia e Egito,
combatendo por toda parte a Ordem Espiritual e implantando o seu
sistema de governo, do qual. originaram todas as formas de governo
absolutosoutiránicosatéhoje conhecidos. Aindahoje, a india, permanece
uma série infindävel de Filosofias e Religides, sem que nelas se encontre
6 substrato da Proto-Sintese Cósmica.
Os seguidores da faculdade fermi
de inicio chamados Pastores, tendo adotado por símbolo do seu culto o.
örgäo característico daquela fuculdade, chamado Yoni em sánscrito.
foram por isso chamados de Yonijas ou lónicos: e como. por razbes
desconhecidas, eles haviam tomado por simbolo a cor vermelha puxando.
para o amarelo, atribuiram-Ihe o nome de Pinkshas ou Fenicios, que
1a que veneravam a Natureza,
significa os Ruivos.
Por sua vez os Hindus. seus antagonistas, que permaneceram figis
ao culto du Faculdade Masculina da Divindade (Ordem Dórica). também
adquiriram denominagöes específicas ¢ em alguns monumentos pode-se
reconhecer o seu símbolo mais notável que era, em oposigáo wos seus
inimigos, o örgdo distintivo da faculdade Masculina. A cor de seu
simbolo, alva como a dos antigos Druidas. dew-lhes o nome de Brancos.
Osindianos dissidentes, jamais conseguiram fazer grandes proges-
sos na India propriamente dita. Porém, isso náo os impediu de se torna-
rem extremamente poderosos. Seu primeiro estabelecimento de porte
correu no Golfo Pérsico, de onde passaram parao lémem, conquistando-
o, náo obstante a violenta oposigdo que ali enfientaram, Os Celtas
Bodohnes, há muito senhores da Arábia, após resistirem o quanto
puderam e vendo-se obrigados a ceder ao destino, preferiram retirar:
a serem subjugados. Grande parte deles foi para a Etiópia e o restante
espalhou-se pelo deserto, onde se dividiram em tribos errantes, razäo por
que foram chamados HEBREUS. A palavra hebrisignifica transportado,
deportado, expatriado. Para maiores detalhes deste assunto o leitor deve
leraimportante obra“Hist6ria filosófica do Género Humano” de Antoine
Fabre D'Olivet
bei de ser afeto à figura do diabo do demónio ou outra aber Gao
qualquer que. quando baixa. se mune de ca si
nee = : Para ee o bine usando älcoo!, galo preto e …
sun neat ‘os. fazendo uso de um palavreado näo condizente ;
DA ra KARMICA, o ORIXÁ TEL ÚRIC oe ide
'stes ensinamentos foram transmitidos x
E i mitidos pelo Exu Sr.... no Cong;
RD sich ns cae Coi
aM en le Iniciagäo F. RIVAS NETO, MESTR) “ARAPIAGA. Como
e. cee Lspadas: “ninguém veio à Terra para perder”. E, para
en ais mesquinhos, grosseiros e inconseqüentes
Para completarmos este cay fa
sobre 0 CISMA DE IRS! Jue pace
het como o "La Ron
Héaproxinadamene 00
' lament 00e, dois prisé
a nad pesda dines rename,
unos fio ore Usado lead mua oc ee
gine nian, Oras vo ons faa
See eo OO: Gro pr elo os poderosos do Estado
55 elites ds ciation O mais more chamo es 49 Et
classes ineiorese.porassm diera esta por RE 38
Pils que signi Pasres cm Sa me
'rshu e seus seguidores proclamavam a
ES naa a adora falda
Finn como tito da Cas Pinar do Un salado
inane nda sobre a faculdade masculina. Embora os
svessem declarado que Deus uniaemsiambos os principios. Is
ndo se deu por vencido e continuou com sua doutrina de reformismo
social. Juntamente com seus adeptos declarou uma revolta armada,
sendo, porém, vencido e expulso da India. Os remanescentes desse
famoso Cisma vieram se estabalecer na Asia Menor, Arábia e Egito,
combatendo por toda parte a Ordem Espiritual e implantando o seu
sistema de governo, do qual. originaram todas as formas de governo
absolutosoutiránicosatéhoje conhecidos. Aindahoje, a india, permanece
uma série infindävel de Filosofias e Religides, sem que nelas se encontre
6 substrato da Proto-Sintese Cósmica.
Os seguidores da faculdade fermi
de inicio chamados Pastores, tendo adotado por símbolo do seu culto o.
örgäo característico daquela fuculdade, chamado Yoni em sánscrito.
foram por isso chamados de Yonijas ou lónicos: e como. por razbes
desconhecidas, eles haviam tomado por simbolo a cor vermelha puxando.
para o amarelo, atribuiram-Ihe o nome de Pinkshas ou Fenicios, que
1a que veneravam a Natureza,
significa os Ruivos.
Por sua vez os Hindus. seus antagonistas, que permaneceram figis
ao culto du Faculdade Masculina da Divindade (Ordem Dórica). também
adquiriram denominagöes específicas ¢ em alguns monumentos pode-se
reconhecer o seu símbolo mais notável que era, em oposigáo wos seus
inimigos, o örgdo distintivo da faculdade Masculina. A cor de seu
simbolo, alva como a dos antigos Druidas. dew-lhes o nome de Brancos.
Osindianos dissidentes, jamais conseguiram fazer grandes proges-
sos na India propriamente dita. Porém, isso náo os impediu de se torna-
rem extremamente poderosos. Seu primeiro estabelecimento de porte
correu no Golfo Pérsico, de onde passaram parao lémem, conquistando-
o, náo obstante a violenta oposigdo que ali enfientaram, Os Celtas
Bodohnes, há muito senhores da Arábia, após resistirem o quanto
puderam e vendo-se obrigados a ceder ao destino, preferiram retirar:
a serem subjugados. Grande parte deles foi para a Etiópia e o restante
espalhou-se pelo deserto, onde se dividiram em tribos errantes, razäo por
que foram chamados HEBREUS. A palavra hebrisignifica transportado,
deportado, expatriado. Para maiores detalhes deste assunto o leitor deve
leraimportante obra“Hist6ria filosófica do Género Humano” de Antoine
Fabre D'Olivet
E] RIVAS NETO
O vocábulo IRSHU. do idioma ZEND. originou em alguns povos
© termo ISHU ou EXU e essa palavra passou a representar a dissoluçäo
do PRINCÍPIO ESPIRITUAL PURO, que regia esses povos da
antigüidade, inclusive da Raga Negra.
Porém. o leitorja viuanteriormente, queo vocábulo Exutranscende,
sendo oriundo da Lemúria. Devemos ainda citar que a ORDEM
INICIÁTICA DO CRUZEIRO DIVINO € uma fiel seguidora do
PRINCIPIO ESPIRITUAL PURO ou seja da filosofia DÓRICA OU
ESPIRITUALISTA. assim como toda a Umbanda
Eagora, caro leitor,após estes esclarecimentos. o Exu Sr... vai falar
em minteias sobre a “Dupla Cabega” de Exu.
SARAVÁ EXU!
O Grande Agente da Magia,
Executor da Justiga Kérmica
CAPITULO IT
A DUPLA “CABEÇA" (PERSONALIDADE) DE EXU
O “BEM” E O “MAL”
No inicio deste capítulo pedimos gentilmente ao Icitor, que observe
atentamente a seguinte figura geométrica. Analise-a com muita atengäo!
Após ligeira anälise, o Leitor dirá sem pestanejar, que € um
úhexagrama, uma estrela de 6 pontas, uma “Estrela de David”, Realmente,
© prezado Leïtor está cometíssimo! Mas pedimos para que analisasse a
figura geométrica, com profunda atençäo e veja se concorda com 0
queremos demonstrar..
Segundo a palavra do “Exu Sr..." O hexagrama & o exemple vivo
de equilíbrio. Sim, um triángulo com o vértice apontado para cima e
O vocábulo IRSHU. do idioma ZEND. originou em alguns povos
© termo ISHU ou EXU e essa palavra passou a representar a dissoluçäo
do PRINCÍPIO ESPIRITUAL PURO, que regia esses povos da
antigüidade, inclusive da Raga Negra.
Porém. o leitorja viuanteriormente, queo vocábulo Exutranscende,
sendo oriundo da Lemúria. Devemos ainda citar que a ORDEM
INICIÁTICA DO CRUZEIRO DIVINO € uma fiel seguidora do
PRINCIPIO ESPIRITUAL PURO ou seja da filosofia DÓRICA OU
ESPIRITUALISTA. assim como toda a Umbanda
Eagora, caro leitor,após estes esclarecimentos. o Exu Sr... vai falar
em minteias sobre a “Dupla Cabega” de Exu.
SARAVÁ EXU!
O Grande Agente da Magia,
Executor da Justiga Kérmica
CAPITULO IT
A DUPLA “CABEÇA" (PERSONALIDADE) DE EXU
O “BEM” E O “MAL”
No inicio deste capítulo pedimos gentilmente ao Icitor, que observe
atentamente a seguinte figura geométrica. Analise-a com muita atengäo!
Após ligeira anälise, o Leitor dirá sem pestanejar, que € um
úhexagrama, uma estrela de 6 pontas, uma “Estrela de David”, Realmente,
© prezado Leïtor está cometíssimo! Mas pedimos para que analisasse a
figura geométrica, com profunda atençäo e veja se concorda com 0
queremos demonstrar..
Segundo a palavra do “Exu Sr..." O hexagrama & o exemple vivo
de equilíbrio. Sim, um triángulo com o vértice apontado para cima e
EXU : O GRANDE ARCANO 6
¡ángulo semelhante com o vértice apontado para bab
pote o Eme: ca 0 te spontadn pra Ei, Rele,
Como a La a
a Lei & justa deve estar em equilibrio, d
omo le libri, demonstran
ce para eima) como nos planos inferiores (wit entice par
Seni Planos inferiores (triángulo com vértice para
onan ic vamos qualquer psn qucolacarmos
0 hexagrama, o mesmo no se alten. À 0 equilibrio diam ur
“ios caminos d Justa Divina, mas que indepen es Sos
expresan. semanita issoconciia ie 2000
Qu Ti En BAIXO É SEMELHANTE 40 QUE ESTA EM
"Este velho axioma abrange toda a Justige $
um a Justiga Kámmica. Pondera
(ae sobre o que sc rm "si uc em ba ne
pin, Plano Superior, a mais ato, mais luminoso € Seres
Ile ni le. s que es oresponen ns Pao
(rior mais baxo. tevoso, O escalonamento hirárauic corras
todos eses raus, demonsrando de forma cabal, que taa eas
roh, ninguem estäcandenado ds revas ou Planos Inferiores pumas
Pe nano se di que há o “Bem o Mal” abanaos, Tudo €
init, Infinito 36.0 Bem, sé Luz. pois como simple
Sando à Luz hega mim ambiente oso, mesma en
Fran Lz Fago conri? Num ambion hone
e MONTE veremos que mesma ode demorarmasalsdhe,
i quate a POP ques Luz Divina porno ea,
tl gust Ban vz Espiritual, que € entendimento,
nalen St aspects. que esperamos ossam sr profundamente
ados. penetremos no conceito de Eu, € veremos de m
ansprechen aa DM
ge ssente do mal, agente stanizado eat satumirado:n conrärin.
ala renac.isvezes.combateeJulgaessesspirtos,Iemporariamene
envolvidos nas trevas do egoismo, vaidade € orgullo. que as Las
Permanecerem oposigdo ostensivads hostes da Luz do Ben y
alirmamos, nâo infinitamente. eee
OExufrenaecombateos seresespirituaisrevoltadose insubmissos,
visando cquilibrá-los perante a Lei Kármica. Por dentro das paralelas
passivas da Lei € que fazemos o ajuste, o equilibrio, a conversäo de
sentido, Essaé uma das duas atividades de Exu,a de ser Agente da Justiga
Karmica em seus aspectos passivos, aspectos estes que vêm pelas
cobranças, choque de retorno, ete, É neste aspecto o triámgulo com o.
vértice para baixo. € a paralela passiva, € a Kimbanda. O contrério, a
paralela ativa. o triángulo com o vértice para cima é a Umbanda,
Comisso observamos mais uma vez que tudo tem 2 pólos, tem seus
veiculos préprios, enfim, tem suas analogias, ambas. expressôes da Lei
Divina.
‘Quando citamos o pólo superior, o aspecto essencialmente da Luz,
näo dissemos, algo que faremos, que 0 mesmo se expande sobre si
‘mesmo, direcionando seus vefculos ao pólo inferior visando aabarcamento
dasconsciénciasjá emtediadas no Mal, e que outro caminhondoencontram,
ando ser da longae penosa subida, Subiráo das trevas para as sombras,
esse € único camino, e quem os far
Sim. através das
‘edessas para a Luz. Essaé a vi
subir, se eximindo do peso. do tardo do passado.
queimas kármicas. das cohrungas oriundas do choque de retorno. estardo
dirimindo o pesado fardo que adquiriram. portanto, u acdo de Exu se
prende a equilibrá-los perante a Lei, esta mesma Lei que chafürdaram,
É devido as cobranças, pela aplicaçäo da paralcla passiva do
Karma, que muitos entenderam. e doutrinaram a milhares, que Exu é 0
Agente do Mal, quando nao. o próprio Mal. Foi, e é um grande equívoco,
náo perceberem que Ext atua como Executor du Lei. acima dos conceitos
do Bem e do Mal. Por esse motivo, deu a oportunidade a muitos
pesquisadores ligeitos. sem profundidade, afirmarem que Exu tem 2
“eabegas”. 2 “personalidades”
Tambémexpressam "Exude DuasCabegas” como Exutrabalhando
na Umbanda num dado periodo e noutro periodo trabalhando na
Kimbanda... Nao entenderam que tudo € Umbanda, isto a paralclaativa
©. paralela passiva, sio partes componentes da Umbanda,
Exotericamente. para füci! entendimento da grande massa que
acore aos terrciros. a paralela ativa ficou como sendo Umbanda € à
paralelapassivacomo Kimbanda. Na verdade tudo faz parte da Umbanda,
¡ángulo semelhante com o vértice apontado para bab
pote o Eme: ca 0 te spontadn pra Ei, Rele,
Como a La a
a Lei & justa deve estar em equilibrio, d
omo le libri, demonstran
ce para eima) como nos planos inferiores (wit entice par
Seni Planos inferiores (triángulo com vértice para
onan ic vamos qualquer psn qucolacarmos
0 hexagrama, o mesmo no se alten. À 0 equilibrio diam ur
“ios caminos d Justa Divina, mas que indepen es Sos
expresan. semanita issoconciia ie 2000
Qu Ti En BAIXO É SEMELHANTE 40 QUE ESTA EM
"Este velho axioma abrange toda a Justige $
um a Justiga Kámmica. Pondera
(ae sobre o que sc rm "si uc em ba ne
pin, Plano Superior, a mais ato, mais luminoso € Seres
Ile ni le. s que es oresponen ns Pao
(rior mais baxo. tevoso, O escalonamento hirárauic corras
todos eses raus, demonsrando de forma cabal, que taa eas
roh, ninguem estäcandenado ds revas ou Planos Inferiores pumas
Pe nano se di que há o “Bem o Mal” abanaos, Tudo €
init, Infinito 36.0 Bem, sé Luz. pois como simple
Sando à Luz hega mim ambiente oso, mesma en
Fran Lz Fago conri? Num ambion hone
e MONTE veremos que mesma ode demorarmasalsdhe,
i quate a POP ques Luz Divina porno ea,
tl gust Ban vz Espiritual, que € entendimento,
nalen St aspects. que esperamos ossam sr profundamente
ados. penetremos no conceito de Eu, € veremos de m
ansprechen aa DM
ge ssente do mal, agente stanizado eat satumirado:n conrärin.
ala renac.isvezes.combateeJulgaessesspirtos,Iemporariamene
envolvidos nas trevas do egoismo, vaidade € orgullo. que as Las
Permanecerem oposigdo ostensivads hostes da Luz do Ben y
alirmamos, nâo infinitamente. eee
OExufrenaecombateos seresespirituaisrevoltadose insubmissos,
visando cquilibrá-los perante a Lei Kármica. Por dentro das paralelas
passivas da Lei € que fazemos o ajuste, o equilibrio, a conversäo de
sentido, Essaé uma das duas atividades de Exu,a de ser Agente da Justiga
Karmica em seus aspectos passivos, aspectos estes que vêm pelas
cobranças, choque de retorno, ete, É neste aspecto o triámgulo com o.
vértice para baixo. € a paralela passiva, € a Kimbanda. O contrério, a
paralela ativa. o triángulo com o vértice para cima é a Umbanda,
Comisso observamos mais uma vez que tudo tem 2 pólos, tem seus
veiculos préprios, enfim, tem suas analogias, ambas. expressôes da Lei
Divina.
‘Quando citamos o pólo superior, o aspecto essencialmente da Luz,
näo dissemos, algo que faremos, que 0 mesmo se expande sobre si
‘mesmo, direcionando seus vefculos ao pólo inferior visando aabarcamento
dasconsciénciasjá emtediadas no Mal, e que outro caminhondoencontram,
ando ser da longae penosa subida, Subiráo das trevas para as sombras,
esse € único camino, e quem os far
Sim. através das
‘edessas para a Luz. Essaé a vi
subir, se eximindo do peso. do tardo do passado.
queimas kármicas. das cohrungas oriundas do choque de retorno. estardo
dirimindo o pesado fardo que adquiriram. portanto, u acdo de Exu se
prende a equilibrá-los perante a Lei, esta mesma Lei que chafürdaram,
É devido as cobranças, pela aplicaçäo da paralcla passiva do
Karma, que muitos entenderam. e doutrinaram a milhares, que Exu é 0
Agente do Mal, quando nao. o próprio Mal. Foi, e é um grande equívoco,
náo perceberem que Ext atua como Executor du Lei. acima dos conceitos
do Bem e do Mal. Por esse motivo, deu a oportunidade a muitos
pesquisadores ligeitos. sem profundidade, afirmarem que Exu tem 2
“eabegas”. 2 “personalidades”
Tambémexpressam "Exude DuasCabegas” como Exutrabalhando
na Umbanda num dado periodo e noutro periodo trabalhando na
Kimbanda... Nao entenderam que tudo € Umbanda, isto a paralclaativa
©. paralela passiva, sio partes componentes da Umbanda,
Exotericamente. para füci! entendimento da grande massa que
acore aos terrciros. a paralela ativa ficou como sendo Umbanda € à
paralelapassivacomo Kimbanda. Na verdade tudo faz parte da Umbanda,
62 RIVAS NETO
NU 0 GRANDE ARCANO “2
inclusive a Kimbanda, onde atuam os Exus. [sto faz com que se conclua,
que todo o espirito que reecbe a denominagäo de Exu ATUA na
Kimbanda, portant sto EXUS DE UMBANDA, Exus de Lei.
Exu de Lei &redundäncia, & pleonasmo, pois näo hä Exu que näo
ubedeça e execute a Lei. Popularmente fala-se em Exu batizado e Exu
pagio. O Exu pagio seria para as grandes massas populares o Exu
negativo, o Exu trevoso que só pratica o Mal. Esse conceito está
distoreido. pois esses. os que praticam o Mal. so por nós denominados
deKiumbas. espiritosque ainda se cncontramencarcerados na hipocrisia,
na luso, que os faz pensarem ser “anjos das trevas”,filhos ou génios do
mal...
Acreditamos ter deixado cristalino o conceito de que Exué Agente
da Justiga Kármica,c. como tal. um espirito responsável, consciente de
sua füngdes, cujajurisdigdo se prende também a sero Executor da Magia
em seus aspectos associativos e dissociativos (Imantagäo e Descarga).
Muitos podem estar questionando o “movimento” das paralelas
‘Como se manifestam objetivamente? Como se expressam?
A paraleta ativa, através do Bem. da Luz. da evolugäo conseguida
pelo Ser espiritual. promove a neutralizaçäo ou equilibra as causas, os
efeitos. o choque de retorno. tudo através das agóes positivas previamente
conquistadas ou promovendo condigóes para conquistas Futuras.
‘A paralela passiva promoveo choque de retorno devido à consttui-
ao de ages nogativas. visando reequilibrar o individuo para consigo
mesmo e para com o seu semelhante.
Assim se processa a Lei. assim se aplica a Lei aos Filhos de FE
Quem deve “30 moedas” tem de pagar “30 moedas”, As vezes demora-
se muito a efetuar o pagamento € 30 moedas podem näo neutralizar a
divida. mas sim. suavizá-la.É mais ou menos assim que se processa a Lei
Kärmiea,näo basta querer remediar o mal prativado. énecessárioextirpáe
lo definitivamente, mesmo que demore mais tempo, mas com certeza
precipitará boas agdes e estas geram outras e mais outras.
Depois de explicada sueintamente a Lei da agi € rengáo fica claro
que aos Exus está afeto o polo passivo, a paralcla passiva ou a cobranga,
o ajuste, o equilibrio das ages e reaçdes que podem precipitar-se no
choque de retorno,
Se Exuéo responsável pela Execuçäoda Justiga Kármica. chegamos
à conclusäo que a maioria das humanas criaturas esta denominando de
Exua outra entidade. E. por qué? Porque eles pensam ser Exu um Agente
do Mal. um opositor do Poder Divino. tal qual expressam os nomes de
Baphomet, Lücifer, Astaroth, Belzebuth e outros mais.
Nao! Nao sto esses os verdadeiros Exus! Näo negamos que possam.
existir os magos das sombras. flhos do mal e da revolts, mas náo so os
Exus e. nem so da Kimbanda, süo sim da XIUMBANDA.
Nesse instante, é bom que se reflita que o Poder Divino, portanto
Supremo, permite, tolera que exista o Mal. pois este mesmo Mal sana-se.
cortige-se, e sem perceber está fazendo valer a Justiga Divina, Ndo que
a Divindade de si tenha eriado o Mal. Nao. apenas permite que scus
“filhos” se eduquem. mesmo que tenha que ser debaixo do pröprio mal
que criaram, pois um dia haveräo de destrui-lo. Eis. poi isso do.
Poder Divino ao Mal. pois o mesmo cumpre sua fumgáo na Lei. e €
passagciro, € finito. infinito sé o Bem... O Mal é sinónimo de
obscurecimento temporário (més, dia. ano. século. milénio. ete.) do
sentimento e da razdo,
No decorrer do tempo. pto exposto. o mal q
há de se diluir no seio do Bem.
Em nossa palavra, que discorremos sobre a “Lei Divina”. a Let
Kärmica e suas "paralelas atuamtes”. reiteramos virias vezes que “Ext €
o responsável pela Execuçäo da Lei”. Nao & Fixu quem as faz, Ext
cumpre-as.executando-as. istoem nivel planetärioe. mais particularmente.
em nosso caso. nos terreiros de Umbanda,
Nos terreiros de Limbanda de outros Templos religiosos também.
os Exus no atuam apenas neutralizando a agño nefanda dos Kiumba
mas sim, equilibrando. perante a Lei. todos que se situem karmicamente
afins ao grupo filo-religioso,
Quando acontece alguma agän deletérea sobre os “Filhos de
Terreiro”. automaticamente, al.ciacionaos Exus parao equacionamento,
para executara Lei. É claro que xu tem certa autonomia. principalmente
os casos mais terra-a-te
‘As execugdes de maior vulto säo coordenadas pelos Orixás Meno-
res, Guias e Protetores. os quais ucionam os |
passiva da Lei
baixo”,
us através de paralelo
NU 0 GRANDE ARCANO “2
inclusive a Kimbanda, onde atuam os Exus. [sto faz com que se conclua,
que todo o espirito que reecbe a denominagäo de Exu ATUA na
Kimbanda, portant sto EXUS DE UMBANDA, Exus de Lei.
Exu de Lei &redundäncia, & pleonasmo, pois näo hä Exu que näo
ubedeça e execute a Lei. Popularmente fala-se em Exu batizado e Exu
pagio. O Exu pagio seria para as grandes massas populares o Exu
negativo, o Exu trevoso que só pratica o Mal. Esse conceito está
distoreido. pois esses. os que praticam o Mal. so por nós denominados
deKiumbas. espiritosque ainda se cncontramencarcerados na hipocrisia,
na luso, que os faz pensarem ser “anjos das trevas”,filhos ou génios do
mal...
Acreditamos ter deixado cristalino o conceito de que Exué Agente
da Justiga Kármica,c. como tal. um espirito responsável, consciente de
sua füngdes, cujajurisdigdo se prende também a sero Executor da Magia
em seus aspectos associativos e dissociativos (Imantagäo e Descarga).
Muitos podem estar questionando o “movimento” das paralelas
‘Como se manifestam objetivamente? Como se expressam?
A paraleta ativa, através do Bem. da Luz. da evolugäo conseguida
pelo Ser espiritual. promove a neutralizaçäo ou equilibra as causas, os
efeitos. o choque de retorno. tudo através das agóes positivas previamente
conquistadas ou promovendo condigóes para conquistas Futuras.
‘A paralela passiva promoveo choque de retorno devido à consttui-
ao de ages nogativas. visando reequilibrar o individuo para consigo
mesmo e para com o seu semelhante.
Assim se processa a Lei. assim se aplica a Lei aos Filhos de FE
Quem deve “30 moedas” tem de pagar “30 moedas”, As vezes demora-
se muito a efetuar o pagamento € 30 moedas podem näo neutralizar a
divida. mas sim. suavizá-la.É mais ou menos assim que se processa a Lei
Kärmiea,näo basta querer remediar o mal prativado. énecessárioextirpáe
lo definitivamente, mesmo que demore mais tempo, mas com certeza
precipitará boas agdes e estas geram outras e mais outras.
Depois de explicada sueintamente a Lei da agi € rengáo fica claro
que aos Exus está afeto o polo passivo, a paralcla passiva ou a cobranga,
o ajuste, o equilibrio das ages e reaçdes que podem precipitar-se no
choque de retorno,
Se Exuéo responsável pela Execuçäoda Justiga Kármica. chegamos
à conclusäo que a maioria das humanas criaturas esta denominando de
Exua outra entidade. E. por qué? Porque eles pensam ser Exu um Agente
do Mal. um opositor do Poder Divino. tal qual expressam os nomes de
Baphomet, Lücifer, Astaroth, Belzebuth e outros mais.
Nao! Nao sto esses os verdadeiros Exus! Näo negamos que possam.
existir os magos das sombras. flhos do mal e da revolts, mas náo so os
Exus e. nem so da Kimbanda, süo sim da XIUMBANDA.
Nesse instante, é bom que se reflita que o Poder Divino, portanto
Supremo, permite, tolera que exista o Mal. pois este mesmo Mal sana-se.
cortige-se, e sem perceber está fazendo valer a Justiga Divina, Ndo que
a Divindade de si tenha eriado o Mal. Nao. apenas permite que scus
“filhos” se eduquem. mesmo que tenha que ser debaixo do pröprio mal
que criaram, pois um dia haveräo de destrui-lo. Eis. poi isso do.
Poder Divino ao Mal. pois o mesmo cumpre sua fumgáo na Lei. e €
passagciro, € finito. infinito sé o Bem... O Mal é sinónimo de
obscurecimento temporário (més, dia. ano. século. milénio. ete.) do
sentimento e da razdo,
No decorrer do tempo. pto exposto. o mal q
há de se diluir no seio do Bem.
Em nossa palavra, que discorremos sobre a “Lei Divina”. a Let
Kärmica e suas "paralelas atuamtes”. reiteramos virias vezes que “Ext €
o responsável pela Execuçäo da Lei”. Nao & Fixu quem as faz, Ext
cumpre-as.executando-as. istoem nivel planetärioe. mais particularmente.
em nosso caso. nos terreiros de Umbanda,
Nos terreiros de Limbanda de outros Templos religiosos também.
os Exus no atuam apenas neutralizando a agño nefanda dos Kiumba
mas sim, equilibrando. perante a Lei. todos que se situem karmicamente
afins ao grupo filo-religioso,
Quando acontece alguma agän deletérea sobre os “Filhos de
Terreiro”. automaticamente, al.ciacionaos Exus parao equacionamento,
para executara Lei. É claro que xu tem certa autonomia. principalmente
os casos mais terra-a-te
‘As execugdes de maior vulto säo coordenadas pelos Orixás Meno-
res, Guias e Protetores. os quais ucionam os |
passiva da Lei
baixo”,
us através de paralelo
EXU - O GRANDE ARCANO 65
RIAS NETO
mona” i de scheinen par a pre Cota Un.
le en ee mio pode deixar de reiterar que sabemos ser preciso
exec a Ls portato no pegurtemas,escoams Kan nen
Emonder a mules. que Ex bom um dae mau outa Teena
sino Faust aims dos concede Bene Ma poca
ra alte. oa para esquerda, isto é, executa... Esta “linha” € ud.
lusti¢a. näo a do Bem e do Mal. que alias nao e; ste. SIM ME
ais no existe. SH © BEN
or sua vez, $ omiso u esa Lei. E, quando ha esa omiso. Ex ats
Prodwindo o “Bea eu à “Mal” depnded do pone oon
anal massenpre execute empieza nde Coco ie
nica. e no pelo simples prazer de fazer o Mal. ou o Bem.
“lbs” Rima
pit con ponds pa ves Kimi me ae
‘ho da Revolta”. e nem, como muitos apregoam, vir com “e: x
apartado ses comba elon
qua dibo católico alar um chorro de improperios haha eons
yuadro. É o que também estamos tentande s .
Os verdadeiros lexus haverd
ir! E conseguiremos. podem cret! pero
Nao é de se estranhar que muitos zoomorfizaram os Exus. pois se
antropomorfizaram os Orixäs!?! Mas tudo caminha lentamente, do
sincretismo total à auséncia total de sincretismo. ou seja. o conhecimento
verdedciro. a propria realidade. da forma para a esséncia,
Na verdade os Exus so Seres espirituais comuns. podendo até
apresentar-se com “roupagens Muídicas” de seres das racas vermelha,
amarela, negra ou branca. Muitos Exus utilizam-se de imagens fortes,
sineréticas, para melhor serem assimilados pelas humanas criaturas, 0
mesmo acontecendo com suas vozes, posturas & até vecibulos, mas.
‘como dissemos, para melhor serem aceitos, Todos os Filhos de Fé já tem
‘ou fizeram uma imagem mental de Fxu, portanto. na maior parte das
vezes, falamos e agimos segundo suas aspiragdes. e muito lentamente
mudamos esses conceitos,
Ainda em referéncia ás “lormas animalizadas” ou grotescas que
querem emprestar aos Exus, sio estas formas plasmadas pelas humanas
criaturas, sdo projeçües do INCONSCIENTE COLETIVO que criam.
formas elementais inferiores ou cerégoras muito fortes. pois sio cons-
tantemente alimentadas por encurnados € desencarnados que com-
partilham desses pensamentos.
O portentoso “Mago do Clarim”, Sr. 7
suberostais com essa gama imensa de formas elements, as quais so
oriundas das humanas criaturas. Si formas-pensamentos detetérias que
se dirigem ds zonas suberostais e dessas para as zonas de arquivo
planetári.
Nessas zonas suberostais habitam almas insubmissas. habitantes
das “cavernas”, ¢ ha Lxus que fiscalizam essa “zona condenada” ou de
“pristio mental”. Os Exusque fiscalizamessazona sto “EXus das Almas”,
€ também fiscalizam as 7 zonas subcrostais. as quais vio se tornando
.neas, verdadeiro interno!
Nessas zonas suberostais encontraremos verdadeiros quartéis-
vos. que al se refugiam € fazem seu
UssesMagos-Negrossio Seresespirituais,
stalizaram-se no orgulho. na
padas, desereve as zonas
gencrais dos citados magos-n
“Reinodudesarmoniaedomal”.
os encontram-se decaídos,
RIAS NETO
mona” i de scheinen par a pre Cota Un.
le en ee mio pode deixar de reiterar que sabemos ser preciso
exec a Ls portato no pegurtemas,escoams Kan nen
Emonder a mules. que Ex bom um dae mau outa Teena
sino Faust aims dos concede Bene Ma poca
ra alte. oa para esquerda, isto é, executa... Esta “linha” € ud.
lusti¢a. näo a do Bem e do Mal. que alias nao e; ste. SIM ME
ais no existe. SH © BEN
or sua vez, $ omiso u esa Lei. E, quando ha esa omiso. Ex ats
Prodwindo o “Bea eu à “Mal” depnded do pone oon
anal massenpre execute empieza nde Coco ie
nica. e no pelo simples prazer de fazer o Mal. ou o Bem.
“lbs” Rima
pit con ponds pa ves Kimi me ae
‘ho da Revolta”. e nem, como muitos apregoam, vir com “e: x
apartado ses comba elon
qua dibo católico alar um chorro de improperios haha eons
yuadro. É o que também estamos tentande s .
Os verdadeiros lexus haverd
ir! E conseguiremos. podem cret! pero
Nao é de se estranhar que muitos zoomorfizaram os Exus. pois se
antropomorfizaram os Orixäs!?! Mas tudo caminha lentamente, do
sincretismo total à auséncia total de sincretismo. ou seja. o conhecimento
verdedciro. a propria realidade. da forma para a esséncia,
Na verdade os Exus so Seres espirituais comuns. podendo até
apresentar-se com “roupagens Muídicas” de seres das racas vermelha,
amarela, negra ou branca. Muitos Exus utilizam-se de imagens fortes,
sineréticas, para melhor serem assimilados pelas humanas criaturas, 0
mesmo acontecendo com suas vozes, posturas & até vecibulos, mas.
‘como dissemos, para melhor serem aceitos, Todos os Filhos de Fé já tem
‘ou fizeram uma imagem mental de Fxu, portanto. na maior parte das
vezes, falamos e agimos segundo suas aspiragdes. e muito lentamente
mudamos esses conceitos,
Ainda em referéncia ás “lormas animalizadas” ou grotescas que
querem emprestar aos Exus, sio estas formas plasmadas pelas humanas
criaturas, sdo projeçües do INCONSCIENTE COLETIVO que criam.
formas elementais inferiores ou cerégoras muito fortes. pois sio cons-
tantemente alimentadas por encurnados € desencarnados que com-
partilham desses pensamentos.
O portentoso “Mago do Clarim”, Sr. 7
suberostais com essa gama imensa de formas elements, as quais so
oriundas das humanas criaturas. Si formas-pensamentos detetérias que
se dirigem ds zonas suberostais e dessas para as zonas de arquivo
planetári.
Nessas zonas suberostais habitam almas insubmissas. habitantes
das “cavernas”, ¢ ha Lxus que fiscalizam essa “zona condenada” ou de
“pristio mental”. Os Exusque fiscalizamessazona sto “EXus das Almas”,
€ também fiscalizam as 7 zonas subcrostais. as quais vio se tornando
.neas, verdadeiro interno!
Nessas zonas suberostais encontraremos verdadeiros quartéis-
vos. que al se refugiam € fazem seu
UssesMagos-Negrossio Seresespirituais,
stalizaram-se no orgulho. na
padas, desereve as zonas
gencrais dos citados magos-n
“Reinodudesarmoniaedomal”.
os encontram-se decaídos,
66 RIES NETO
EXU- O GRANDE ARCANO. 6
Sto sabedores du existéncia do Poder Divino, mas como esse Poder
ficou-thes muito distante. procuram fazer entáo suas próprias Leis. Sáo
como aqueles que devem, e sabem que é dificil executar o pagamento,
ento. simplesmente.deixam de pagar, e dirigem-se a outra “localidade,
É mais ou menos isso o que acontece a esses Magos-Negros, porém,
esqueceram-se, que quanto mais tempo passar, maiores serdo os juros
contraídos. e por conseguinte maior a divida,
A verdade é que. mesmo sem saber. eles.estáo prestando um serviço
a propria Lei Divina, Quantos homens aqui na Terra querem fazerjustiga
com as pröprias mos? Do lado astral € a mesma coisa, há aqueles que se
comprazem em ser o “Senhor da Justiça Injusta”, Condenam, proferem
sentengas em pobres almas, desequilibradas. desajustadas. Os que
condenam, fazendo e distribuindo justiça, em pleno astral inferior, so os
mais endividados. os mais debilitados perante a Lei. mas que em seus
“reinos” säo senhores. tal qual ai pela crosta planctäria. onde se condena,
se julga aos outros. justamente aquilo que se fez ou se fard pior.
No baixo astral. a que nos referimos. há verdadeira malta que
distribui a Lei aos incautos. ignorantes e embevecidos de um falso saber.
dos empafiosos, que sño para ai levados em cumprimento à Lei Maior,
Terminendo sobre as zonas suberostais, salientemos, mais uma
vez. que ndo so os Fxus os seus habitantes. No estamos afirmando com
isso que Exu é um Ser altamente posicionado perante as Hierarquias
constituidas, mas também nao é nenhum “génio satánico”. “pobre diabo”
ou demönio.
Sabemos que muitos pregam que Exu precisa de Luz para evoluit
como scestivéssemos nastrevas. Precisamos de l.uz.tal qual um *Orixé”
um “Guia” ou mesmo “Protetor”. E vocé. Leiter. ndo precisa de Luz?
AA Luz a que nos referimos. é a Luz do amor. da sabedoria, e isto
€ infinito. só Deus ndo precisa de Luz. pois Ele é a prôpr
Todo Exu conhece sua fungáo e posiçäo em que se situa. Sabemos
queestamos evoluindocomo qualquer outro serespiritual que é consciente
de sua situagdo no astral: sabe quemé, sabe de seus limites... Exu sabe
‘quem é, sabe e conhece seus limites!
Sabemos que no pasado Jonginguo destruímos, pervertemos,
desequilibramos e invertemos muitos valores. pois assim como outros.
chafurdados estávamos na ignoráncia, no orgutho, na vaidade.
Reconstruiremos tudo! E isso sé nos é possivel, no combate, na
educaçäo, no convivio com o próprio mat. pois este irá sanar-nos.
Relembramos a todos. que o mal que se lizer. a quitago vem pela
paralela passiva da Lei. precipitando o choque de retorno. É o mal
sanando a si proprio. Essa é a misericórdia da Lei.
As duas “Cabeças” de Exu, como vimos. ndo sio aquilo que se
pensa. Nao uma"Cabega” do Bemeuma”Cabeça” do Mal, Nao go que.
já dizia, na Persia. há milhares de anos. o famoso Zoroastro. Zaratustra
Fsse Zoroastro pregava que o principio de Bem era Ormuz € a
principio do Mat era Arima. Também nao foi bem comprendido. pois
nâo acreditamos que o Zaratustra. Zoroastro. pregasse o Bem € o Mal, à
nfo ser para as grandes massas. no exotérico. popular... Nos aspectos
populares a grande massa que acorre aos terrciros sabe do velho adágio
que diz: “Fxu dä com uma mäo e tira com dus”, É a forma deles
entenderem a Justiga. Suponhamos que num determinado “terreiro
alguém, ignorante das Leis. pedisse a Exu para quebrar uma perna de um
desafeto. Suponhamos ainda. por absurdo. que Exu realmente quebrasse
uma perna da pessoa. porém pela Lei da ag pelo choque de
retomo, haveria de quebrar as duas pernas do ignorante © maléfico
pedinte. Essaéa justica que Exu executa. portanto é bom saber bem que
se pede...
Após mais este esclarecimento. reafirmames que xu 6 além de
tudo um policial ostensivo. mas também é juiz. Como? Sim. ao favermos
a apreensdo de determivados kiumbas, os mesmos so levados aus
tribunais sumarissimos, inferiores. onde sio julgados pelos Fxus. Esse
julgamento obedece a um planejamento de “instineia superior”. onde há
uma certa jurisprud£neia. mas nossa autonomia é plena.
Nao € dificil entender as fungdes de Lau. pois como todos
os Leitores do Sr. 7 Espadas subem que a Umbanda é o Círculo Cru
zado, a Kimbanda € o oposto. isto € a Cruz Circulada ta propria
Encrozilhada)
Se va Umbanda as 7 Linhas se expressam do 0U0X Y YY ou no
ternério do OXY. a Kimbanda se expressado YYYXOOO ou no ternário
EXU- O GRANDE ARCANO. 6
Sto sabedores du existéncia do Poder Divino, mas como esse Poder
ficou-thes muito distante. procuram fazer entáo suas próprias Leis. Sáo
como aqueles que devem, e sabem que é dificil executar o pagamento,
ento. simplesmente.deixam de pagar, e dirigem-se a outra “localidade,
É mais ou menos isso o que acontece a esses Magos-Negros, porém,
esqueceram-se, que quanto mais tempo passar, maiores serdo os juros
contraídos. e por conseguinte maior a divida,
A verdade é que. mesmo sem saber. eles.estáo prestando um serviço
a propria Lei Divina, Quantos homens aqui na Terra querem fazerjustiga
com as pröprias mos? Do lado astral € a mesma coisa, há aqueles que se
comprazem em ser o “Senhor da Justiça Injusta”, Condenam, proferem
sentengas em pobres almas, desequilibradas. desajustadas. Os que
condenam, fazendo e distribuindo justiça, em pleno astral inferior, so os
mais endividados. os mais debilitados perante a Lei. mas que em seus
“reinos” säo senhores. tal qual ai pela crosta planctäria. onde se condena,
se julga aos outros. justamente aquilo que se fez ou se fard pior.
No baixo astral. a que nos referimos. há verdadeira malta que
distribui a Lei aos incautos. ignorantes e embevecidos de um falso saber.
dos empafiosos, que sño para ai levados em cumprimento à Lei Maior,
Terminendo sobre as zonas suberostais, salientemos, mais uma
vez. que ndo so os Fxus os seus habitantes. No estamos afirmando com
isso que Exu é um Ser altamente posicionado perante as Hierarquias
constituidas, mas também nao é nenhum “génio satánico”. “pobre diabo”
ou demönio.
Sabemos que muitos pregam que Exu precisa de Luz para evoluit
como scestivéssemos nastrevas. Precisamos de l.uz.tal qual um *Orixé”
um “Guia” ou mesmo “Protetor”. E vocé. Leiter. ndo precisa de Luz?
AA Luz a que nos referimos. é a Luz do amor. da sabedoria, e isto
€ infinito. só Deus ndo precisa de Luz. pois Ele é a prôpr
Todo Exu conhece sua fungáo e posiçäo em que se situa. Sabemos
queestamos evoluindocomo qualquer outro serespiritual que é consciente
de sua situagdo no astral: sabe quemé, sabe de seus limites... Exu sabe
‘quem é, sabe e conhece seus limites!
Sabemos que no pasado Jonginguo destruímos, pervertemos,
desequilibramos e invertemos muitos valores. pois assim como outros.
chafurdados estávamos na ignoráncia, no orgutho, na vaidade.
Reconstruiremos tudo! E isso sé nos é possivel, no combate, na
educaçäo, no convivio com o próprio mat. pois este irá sanar-nos.
Relembramos a todos. que o mal que se lizer. a quitago vem pela
paralela passiva da Lei. precipitando o choque de retorno. É o mal
sanando a si proprio. Essa é a misericórdia da Lei.
As duas “Cabeças” de Exu, como vimos. ndo sio aquilo que se
pensa. Nao uma"Cabega” do Bemeuma”Cabeça” do Mal, Nao go que.
já dizia, na Persia. há milhares de anos. o famoso Zoroastro. Zaratustra
Fsse Zoroastro pregava que o principio de Bem era Ormuz € a
principio do Mat era Arima. Também nao foi bem comprendido. pois
nâo acreditamos que o Zaratustra. Zoroastro. pregasse o Bem € o Mal, à
nfo ser para as grandes massas. no exotérico. popular... Nos aspectos
populares a grande massa que acorre aos terrciros sabe do velho adágio
que diz: “Fxu dä com uma mäo e tira com dus”, É a forma deles
entenderem a Justiga. Suponhamos que num determinado “terreiro
alguém, ignorante das Leis. pedisse a Exu para quebrar uma perna de um
desafeto. Suponhamos ainda. por absurdo. que Exu realmente quebrasse
uma perna da pessoa. porém pela Lei da ag pelo choque de
retomo, haveria de quebrar as duas pernas do ignorante © maléfico
pedinte. Essaéa justica que Exu executa. portanto é bom saber bem que
se pede...
Após mais este esclarecimento. reafirmames que xu 6 além de
tudo um policial ostensivo. mas também é juiz. Como? Sim. ao favermos
a apreensdo de determivados kiumbas, os mesmos so levados aus
tribunais sumarissimos, inferiores. onde sio julgados pelos Fxus. Esse
julgamento obedece a um planejamento de “instineia superior”. onde há
uma certa jurisprud£neia. mas nossa autonomia é plena.
Nao € dificil entender as fungdes de Lau. pois como todos
os Leitores do Sr. 7 Espadas subem que a Umbanda é o Círculo Cru
zado, a Kimbanda € o oposto. isto € a Cruz Circulada ta propria
Encrozilhada)
Se va Umbanda as 7 Linhas se expressam do 0U0X Y YY ou no
ternério do OXY. a Kimbanda se expressado YYYXOOO ou no ternário
ox _ RIAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO 69
de YXO (SHU ou EXU). Tanto o OXY come o YXO se traduzem na
morfología ou geometria no OXY = FX0.
Como jä demonsiramos-o hexagrama representa, ¿a expressäo do
equilibrio. Numa observagdo mais minuciosa veremos que o hexagrama
tem um eixo de verticalizacio e outro de horizontalizagáo.
ATIVO
Eixo Horizontal
(Karma constituido)
Ea Faixa Karmáica
Kimbanda
Lino Vertical
a laz para as teva
Das rotas par y uz +
PASSIVO
Exu.ao atuar na fuixa horizontal, interpenetra
| a paralelaativa,
ra na paralela passiva, onde mais atuanos. No eixo vertical atuamos
Slevando multas almas insubmissas, quo através da queima kärmica,
(execugto kármica) se gabaritam a subir das trevas para as sombras ¢
destas para a Luz. A verticalizagäo mostra que a Lei € única, aplicando-
se por cima nas agdes e reagdes positivas, e aplicando-se por baixo
(limitado pelo cixo horizontal), na paralela passiva, nos planos paraleios
contrários. Em suma a toda açäo corresponde uma rcugäo de mesma
intensidade e sentido contrário.
Comegamos aentendera parte esotérica, cosmogónica da assertiva
-Exu de 2cabegas- significando que ele éreverente, obediente aos planos
da Luz,mas devido ás fungdes. age nas sombras ou mesmo nas Irevas.
Essa sua agdo está vinculada à tarefa de clevar verticalmente as almas
decaidas, que se encontram temporariamente nas sombras. É. portanto, 0
Guardido da Luz para as Sombras e destas para as ıreva
Muito tem de haver com Exu a evolugäo das almas insubmissas e
decaidas que se encontram nas mais profundas regides das trevas. A
atividade de Exu faz.com que o mal que se encontra cristalizado nos seres
espirituais, e que se expressa pela ignoráncia, iracionalidade e paixdes
desvairadas. gradativamente se rompae suba gradativamente a scada da
razio e do sentimento mais nobre.
stazona de trevas compreende também as zonas subcrostais. onde
alegoricamente se fala naexisténcia do “Dragdo” e seus génios satánicos.
Dragäo. serpente e outros animals tornaram-se símbolos de discordia de
desunido. da intriga. enfim do mal. Nao nos importando com a
denominagao,esses seres decaidose insubmissosás Leis.se cristolizaram
no mal, e julgam-se senhores da Lei. Estdo em tdo profunda cegueira
moral ¢ da razdo. que nao conseguem observar que a Lei de que dizem
ser senhores éa mesma Lei Suprema que se adaptou, para que eles, muito
lentamente, sofrendo. se burilando. consigam alcangar os cimos maiores
da Luz.
Fica-nos patenteado que o bem e o mal sao variagdes necessárias
ao aprendizado dos varios graus e subgraus dos Exus que «tum no cixo
vertical da Lei. Evidentemente, há Exus Coroados que atuam nos planos
dominantes da Luz, sio os Maiorais. Os Exus Cruzados trabalham como
intermediários da Luz para as sombras. e os Exus Espadados como
intermediários das sombras para as trevas.
Enessa regiao tronteiriga que ha os “Exus pagdos”. rabos ou caudas
de legiäo. sendo comandados ou chamados a trabalhar com os Exus
EXU - O GRANDE ARCANO 69
de YXO (SHU ou EXU). Tanto o OXY come o YXO se traduzem na
morfología ou geometria no OXY = FX0.
Como jä demonsiramos-o hexagrama representa, ¿a expressäo do
equilibrio. Numa observagdo mais minuciosa veremos que o hexagrama
tem um eixo de verticalizacio e outro de horizontalizagáo.
ATIVO
Eixo Horizontal
(Karma constituido)
Ea Faixa Karmáica
Kimbanda
Lino Vertical
a laz para as teva
Das rotas par y uz +
PASSIVO
Exu.ao atuar na fuixa horizontal, interpenetra
| a paralelaativa,
ra na paralela passiva, onde mais atuanos. No eixo vertical atuamos
Slevando multas almas insubmissas, quo através da queima kärmica,
(execugto kármica) se gabaritam a subir das trevas para as sombras ¢
destas para a Luz. A verticalizagäo mostra que a Lei € única, aplicando-
se por cima nas agdes e reagdes positivas, e aplicando-se por baixo
(limitado pelo cixo horizontal), na paralela passiva, nos planos paraleios
contrários. Em suma a toda açäo corresponde uma rcugäo de mesma
intensidade e sentido contrário.
Comegamos aentendera parte esotérica, cosmogónica da assertiva
-Exu de 2cabegas- significando que ele éreverente, obediente aos planos
da Luz,mas devido ás fungdes. age nas sombras ou mesmo nas Irevas.
Essa sua agdo está vinculada à tarefa de clevar verticalmente as almas
decaidas, que se encontram temporariamente nas sombras. É. portanto, 0
Guardido da Luz para as Sombras e destas para as ıreva
Muito tem de haver com Exu a evolugäo das almas insubmissas e
decaidas que se encontram nas mais profundas regides das trevas. A
atividade de Exu faz.com que o mal que se encontra cristalizado nos seres
espirituais, e que se expressa pela ignoráncia, iracionalidade e paixdes
desvairadas. gradativamente se rompae suba gradativamente a scada da
razio e do sentimento mais nobre.
stazona de trevas compreende também as zonas subcrostais. onde
alegoricamente se fala naexisténcia do “Dragdo” e seus génios satánicos.
Dragäo. serpente e outros animals tornaram-se símbolos de discordia de
desunido. da intriga. enfim do mal. Nao nos importando com a
denominagao,esses seres decaidose insubmissosás Leis.se cristolizaram
no mal, e julgam-se senhores da Lei. Estdo em tdo profunda cegueira
moral ¢ da razdo. que nao conseguem observar que a Lei de que dizem
ser senhores éa mesma Lei Suprema que se adaptou, para que eles, muito
lentamente, sofrendo. se burilando. consigam alcangar os cimos maiores
da Luz.
Fica-nos patenteado que o bem e o mal sao variagdes necessárias
ao aprendizado dos varios graus e subgraus dos Exus que «tum no cixo
vertical da Lei. Evidentemente, há Exus Coroados que atuam nos planos
dominantes da Luz, sio os Maiorais. Os Exus Cruzados trabalham como
intermediários da Luz para as sombras. e os Exus Espadados como
intermediários das sombras para as trevas.
Enessa regiao tronteiriga que ha os “Exus pagdos”. rabos ou caudas
de legiäo. sendo comandados ou chamados a trabalhar com os Exus
2 RUTAS NETO.
SU - 0 GRANDE ARCANO ,
espadados. Nao so Exus. mas nño obstante podem ajudá-los nessa
sinistraregiño dastrevas. Também podem ajudarem suasaçües maléficas
os “génios da magia-negra”. portanto slo como mercenários, sio
subomäveis.. “subornäveis” que muitos Pilhos de Terreiros
estao ligados, e infelizmente pensam ser os verdadeiros Exus. E, haja
ebós, “comidas e mais comida: ios de animais, etc.
‘Quando as humanas criaturas tornarem-se mais cónscias de suas
obrigagóes e deveres, mormente os adeptos do Movimento Umbandista,
apesar das trevas interiores exteriores, enténderäo que Exu € 0 Guardiäo
do Bem e atua nas coisas do Mal. Sendo por sua vez de açäo executiva
através da paralela passiva do karma, estando Exu por “dentro e por fora
das coisas do Bem e do Mal
Ao término de mais este cupítulo é importante que algumas coisas
fiquem definitivamente esclarecidas, mormente que Exu atua na Kim-
banda, frenando. fiscalizando e, quando necessário. combatendo a
jumbanda, Essa Kiumbanda é a reaçäo das próprias ages negativas das
humanas criaturas em seus vários graus consciencionais e mesmo nos
diversos graus de densidude do plano afim (fisico ou astral) em que se
encontram. É pelo motivo aludido que ainda há necessidade de existir da
propria Kiumbanda, que representa o grau de entendimento ou de
endurecimento da maioria das humanas criaturas.
Outro fator que queremos frisar é de Exu ser Senhor da “Cruz
Circulada”. Como vimos a Cruz Circulada € a Kimbanda, e está contida
o “Círculo Cruzado” (Umbanda)
A nomenclatura encruzálltada, como sitio de reajustamento de Exu
surgiu da associagdo com “Cruz Circulada”, Esta “Encruzilhada sño as.
forgas varias que se eruzam e entrecruzam e que pedem cobranças no seu
sireulo, pois o mal é um círculo que se fecha sob si mesmo. Está, queira.
ou no, envolto na propria Lei”
Noténmino.relembremos que o PxuSr...disse-nosqueusparalelas
passiva e ativa constituem a própria Le
hexagrama. A paratelaativaéoquese convencionouchamarde Umbanda,
é a Lei no seu aspecto positivo. que faz acrescentar açôes positivas em
nossa evolugáo. A paralela passiva é a Kimbanda. que vem reajustar.
equilibrar. cobrar as agdes negativas, A Kimbanda faz sentir, pois, sua
ago pela reacio contundente sobre as agóes que foram e sio deletérias
a nós e a nossos semelhantes
‘A Umbanda faz sentir sobre nós as agdes e reagdes de acréscimo
que vém minimizar nossas agdes deletérias.
Caro Leitor, descanse um pouco, pois apôseste capítulo. vamos dar
mais um passo rumo a desvelar os arcanos de Ext... Agucemos nossa
atençäo. pois o Exu Sr... vai falar do Senhor dos planos apostos (Exu),
Saravä, pois. a Banda de Todos os Exus!
Essuid... Sarava..
SU - 0 GRANDE ARCANO ,
espadados. Nao so Exus. mas nño obstante podem ajudá-los nessa
sinistraregiño dastrevas. Também podem ajudarem suasaçües maléficas
os “génios da magia-negra”. portanto slo como mercenários, sio
subomäveis.. “subornäveis” que muitos Pilhos de Terreiros
estao ligados, e infelizmente pensam ser os verdadeiros Exus. E, haja
ebós, “comidas e mais comida: ios de animais, etc.
‘Quando as humanas criaturas tornarem-se mais cónscias de suas
obrigagóes e deveres, mormente os adeptos do Movimento Umbandista,
apesar das trevas interiores exteriores, enténderäo que Exu € 0 Guardiäo
do Bem e atua nas coisas do Mal. Sendo por sua vez de açäo executiva
através da paralela passiva do karma, estando Exu por “dentro e por fora
das coisas do Bem e do Mal
Ao término de mais este cupítulo é importante que algumas coisas
fiquem definitivamente esclarecidas, mormente que Exu atua na Kim-
banda, frenando. fiscalizando e, quando necessário. combatendo a
jumbanda, Essa Kiumbanda é a reaçäo das próprias ages negativas das
humanas criaturas em seus vários graus consciencionais e mesmo nos
diversos graus de densidude do plano afim (fisico ou astral) em que se
encontram. É pelo motivo aludido que ainda há necessidade de existir da
propria Kiumbanda, que representa o grau de entendimento ou de
endurecimento da maioria das humanas criaturas.
Outro fator que queremos frisar é de Exu ser Senhor da “Cruz
Circulada”. Como vimos a Cruz Circulada € a Kimbanda, e está contida
o “Círculo Cruzado” (Umbanda)
A nomenclatura encruzálltada, como sitio de reajustamento de Exu
surgiu da associagdo com “Cruz Circulada”, Esta “Encruzilhada sño as.
forgas varias que se eruzam e entrecruzam e que pedem cobranças no seu
sireulo, pois o mal é um círculo que se fecha sob si mesmo. Está, queira.
ou no, envolto na propria Lei”
Noténmino.relembremos que o PxuSr...disse-nosqueusparalelas
passiva e ativa constituem a própria Le
hexagrama. A paratelaativaéoquese convencionouchamarde Umbanda,
é a Lei no seu aspecto positivo. que faz acrescentar açôes positivas em
nossa evolugáo. A paralela passiva é a Kimbanda. que vem reajustar.
equilibrar. cobrar as agdes negativas, A Kimbanda faz sentir, pois, sua
ago pela reacio contundente sobre as agóes que foram e sio deletérias
a nós e a nossos semelhantes
‘A Umbanda faz sentir sobre nós as agdes e reagdes de acréscimo
que vém minimizar nossas agdes deletérias.
Caro Leitor, descanse um pouco, pois apôseste capítulo. vamos dar
mais um passo rumo a desvelar os arcanos de Ext... Agucemos nossa
atençäo. pois o Exu Sr... vai falar do Senhor dos planos apostos (Exu),
Saravä, pois. a Banda de Todos os Exus!
Essuid... Sarava..
CAPÍTULO IN
EXU- O SENHOR DOS PLANOS OPOSTOS OU
KIMBANDA
Após dois capítulos. o leitor ja percebeu que Exu nao & aquela
figura ignorante. que pode ser comprado com um alguidar cheio de
farofa, um frango preto(com penas e tudo) e uma garrafa de cachoga, Fica
claro, também, que Exu ndo é uma “faca de 2 gumes”. como querem
alguns, que dä com uma mio e tira com as duas, Tais revelagóes e
esclarecimentos que o leitor est recebendo ndo poderiam sair de uma
mente ignorante € interesscira, que atende avs pedidos de quem Ihe
oferecer mais.
Para aqueles que usam os importantes instrumentos da lógica,
azo e bom senso. tais conceitos já fazem parte do passado. E. para
consolidarmos mais rapidamente os fundamentos da KIMBANDA, o
‘posto em equilibrio da UMBANDA. vejamoso que o Exu Sr. tem a nos
dizer.
“No capitulo anterior falei de “Exu de 2 cabegas”. Por ai afora se
diz que Exu tem 2 cabegas, como se Ele fosse maniqueista. nño sabendo
se é bom ou mau. Uma hora faz.0 bem ¢ na outra faz o mal, dependendo
da ocasido...
Eu preciso esclarecer que existem 2 aspectos a serem apreciados:
a aspecto verdadeiro de Exu e a aspecto que campeía por e reiros
afora. Há muita gente que pensa que quando Exu se manifesta num
terreiro, tem que ficar curvada perante o Exu. náo podem encará+lo, pois
se isso acontecer. Exu manda baixar a cabega. ete. isso ocorre muita
EXU- O SENHOR DOS PLANOS OPOSTOS OU
KIMBANDA
Após dois capítulos. o leitor ja percebeu que Exu nao & aquela
figura ignorante. que pode ser comprado com um alguidar cheio de
farofa, um frango preto(com penas e tudo) e uma garrafa de cachoga, Fica
claro, também, que Exu ndo é uma “faca de 2 gumes”. como querem
alguns, que dä com uma mio e tira com as duas, Tais revelagóes e
esclarecimentos que o leitor est recebendo ndo poderiam sair de uma
mente ignorante € interesscira, que atende avs pedidos de quem Ihe
oferecer mais.
Para aqueles que usam os importantes instrumentos da lógica,
azo e bom senso. tais conceitos já fazem parte do passado. E. para
consolidarmos mais rapidamente os fundamentos da KIMBANDA, o
‘posto em equilibrio da UMBANDA. vejamoso que o Exu Sr. tem a nos
dizer.
“No capitulo anterior falei de “Exu de 2 cabegas”. Por ai afora se
diz que Exu tem 2 cabegas, como se Ele fosse maniqueista. nño sabendo
se é bom ou mau. Uma hora faz.0 bem ¢ na outra faz o mal, dependendo
da ocasido...
Eu preciso esclarecer que existem 2 aspectos a serem apreciados:
a aspecto verdadeiro de Exu e a aspecto que campeía por e reiros
afora. Há muita gente que pensa que quando Exu se manifesta num
terreiro, tem que ficar curvada perante o Exu. náo podem encará+lo, pois
se isso acontecer. Exu manda baixar a cabega. ete. isso ocorre muita
E OV AS NETO
Ext
D GRANDE ARCANO
sm dessa mancira com os seus semelhantes
na vida didria e, ás vezes, algum Exu de Lei baixa nesses terrciros e age
assim para que essas pessoas aprendam a dar valor aos outros. Se elas se
sentem humilhadas naquele instante, por que elas humilham os outros?
Exu ndo tem 2 cabogas. Fsse conceito é mal interpretado, mesmo
o aspecto popular, porque Exu conhece o bem e 0 mal. Ele ¿o Senor
das Execugóes, por isso a KIMBANDA € 0 oposto em equilibrio com a
UMBANDA. Na verdade a Kimbanda € a passiva da Umbanda. A
‘Umbanda faz as Leis. é afiva € a parte passiva é a Kimbanda que faz a
execuçäo dessas Leis. Agora o que se confunde com a Kimbanda säo as
hostes chafurdadas na revolta, na insubmissäo. que se cristalizaram no
mal, “a Kiumbanda”. Ficou generalizado como sendo isso a Kimbanda,
mas niio éisso, núoéo mal. Prioritariamente, Ela faz sentir a execugáo da
propria Umbanda.
Quando cu falo que € a passiva, dá a entender que Ela está em
oposiçäo. Assim, mulher e homem sio opostos? Sim. mas näo si
conträrio um ao outro. Assim &a Umbanda ea Kimbanda, Se a Umbanda
faz as Leis, a Kimbanda fay. cumprir essas Leis. Nao € dificil entender.
Alguns Exus vém fazer o policiamento ostensivo, e além de frenarem os
marginais também fazem aexecugäo, pois a Lei nés jé conhecemos... Um
juiz faz. as Leis? Nao. Fle cumpre a Lei. Mas além de ser policia de
choque. polícia ostensiva, Exu ta cumprir a Lei
Conhecendo esse prisma (esse ángulo do prisma). entdo, Exu € 0
Seuhor da Kimbanda ou scja. o Senhor dos Planos Opostos. os planos
da execuçao da Lei.
A Kimbanda. assim como a Umbanda, tem a Sua Hierarquia que
será amplamente abordada no préximo capitulo. Da mesma forma que há
0 Orixá,o Guia eo Protetor.häo Exu Coroado. o Exu Cruzado co Ext
Espadado. Abaixo do Espadado existem os sub-planos. antes de chegar
na Kiumbanda Existe. entäo. uma zona fronteiri
Vejam. cu falei: Coroado. Cruzado e Espadado. Vocês poderiam
perguntar, mas isso tem a ver com os Cielos? 3° Ciclo, 2° Ciclo, 1° Ciclo?
Sim. O 1° Ciclo é composto de alguns espiritos regenerados e
elementares que näoencarnaram nenhuma vez outiveram suacncarnagao
frustrada. Entäo. nós comandamos o Plano Oposto e essa zona da Luz
para as trevas.
Existememissáriosque väo fazer as execugdes. É claro que aqueles
últimos, os que fazem a divisória entre a Kimbanda © a Kiumbanda que
€o “ceino do mal”, sto interesseirose vingativos, ullizam-se de atific
para que as pessoas pensem que Ihes oferecendo alguma coisa terdo seus
pedidos (geralmente escusos) atendidos, e se nao o fizerem, o mal recairá
sobre elas. Esses säo os kiumbas.
Nos terrciros por af afora, vocés munca ouviräo falar: “cu sou 0
kiumba Mata Sete. eu sou o kiumba 7 Sombras ou 7 Catacumbas das 7
Encruzilhadas do inferno”. Todos diro que so Exus e muitas vezes irao
mistificar até um Caboclo, daqueles que quando baixa começa a falar
“seu desgracado, me dá apemba, dia pemba preia”, e por af afora. Entäo,
na verdade, o que as Exus combatem no plano dos rituais de terrciro säo
essasinfiltragöes. Os planos opostos.no terreiro de Umbanda, combatem
essas perturbagöcs da Kiumbanda. que muitos desavisados pensam ser de
Umbanda,
Como esses kiumbas vém lá de baixo para cima? Eu pergunto a
vocés: como é que a ua influencia as marés. do distante que ela está?
Isso chama-se gravidade. que € a Lei que faz com que doiscorpos sofram
atraçäo (matéria atrai matéria na razáo direta de suas quantidades e
razdo inversa do quadrado de suas distäncias). Esseskiumbas so atraidos
por seus iguais encarnados!
A nossa maior preoeupaçäo. dos planos opostos. é evitar que voces
humanos, pelos sentimentos menos nobres, fagum a atragño desses
kiumbas. Esse poder de gravitaçäo atrai as agdes nefastas. negativas. cos
pensamentos mais negativos saturam a atmosfera planctária. Por
similaridade, por avalogia. os iguais se atraem. Na Lei dos Pluidos €
assim, os iguais se atraeın. ao contrário da eletricidade onde os contrários
se atracm e os iguais se repelem. Na questáo do campo mental os ignais
se atraem e os contrários se repelem.
Existem algumas ports de acesso a essas cavas do sub-munda
astral. Uma delas é através das catacumbas em pleno cemitério que tem
sua correspondéncia nas encruzilhadas de rua: 6a porta cruzada. No mar,
nas fossas tectónicas, há também essas “portas”, Os vuledcs também so
portas. Vocés sabem por que um vulezo eclado.entra em erupgäo” Porque
Ext
D GRANDE ARCANO
sm dessa mancira com os seus semelhantes
na vida didria e, ás vezes, algum Exu de Lei baixa nesses terrciros e age
assim para que essas pessoas aprendam a dar valor aos outros. Se elas se
sentem humilhadas naquele instante, por que elas humilham os outros?
Exu ndo tem 2 cabogas. Fsse conceito é mal interpretado, mesmo
o aspecto popular, porque Exu conhece o bem e 0 mal. Ele ¿o Senor
das Execugóes, por isso a KIMBANDA € 0 oposto em equilibrio com a
UMBANDA. Na verdade a Kimbanda € a passiva da Umbanda. A
‘Umbanda faz as Leis. é afiva € a parte passiva é a Kimbanda que faz a
execuçäo dessas Leis. Agora o que se confunde com a Kimbanda säo as
hostes chafurdadas na revolta, na insubmissäo. que se cristalizaram no
mal, “a Kiumbanda”. Ficou generalizado como sendo isso a Kimbanda,
mas niio éisso, núoéo mal. Prioritariamente, Ela faz sentir a execugáo da
propria Umbanda.
Quando cu falo que € a passiva, dá a entender que Ela está em
oposiçäo. Assim, mulher e homem sio opostos? Sim. mas näo si
conträrio um ao outro. Assim &a Umbanda ea Kimbanda, Se a Umbanda
faz as Leis, a Kimbanda fay. cumprir essas Leis. Nao € dificil entender.
Alguns Exus vém fazer o policiamento ostensivo, e além de frenarem os
marginais também fazem aexecugäo, pois a Lei nés jé conhecemos... Um
juiz faz. as Leis? Nao. Fle cumpre a Lei. Mas além de ser policia de
choque. polícia ostensiva, Exu ta cumprir a Lei
Conhecendo esse prisma (esse ángulo do prisma). entdo, Exu € 0
Seuhor da Kimbanda ou scja. o Senhor dos Planos Opostos. os planos
da execuçao da Lei.
A Kimbanda. assim como a Umbanda, tem a Sua Hierarquia que
será amplamente abordada no préximo capitulo. Da mesma forma que há
0 Orixá,o Guia eo Protetor.häo Exu Coroado. o Exu Cruzado co Ext
Espadado. Abaixo do Espadado existem os sub-planos. antes de chegar
na Kiumbanda Existe. entäo. uma zona fronteiri
Vejam. cu falei: Coroado. Cruzado e Espadado. Vocês poderiam
perguntar, mas isso tem a ver com os Cielos? 3° Ciclo, 2° Ciclo, 1° Ciclo?
Sim. O 1° Ciclo é composto de alguns espiritos regenerados e
elementares que näoencarnaram nenhuma vez outiveram suacncarnagao
frustrada. Entäo. nós comandamos o Plano Oposto e essa zona da Luz
para as trevas.
Existememissáriosque väo fazer as execugdes. É claro que aqueles
últimos, os que fazem a divisória entre a Kimbanda © a Kiumbanda que
€o “ceino do mal”, sto interesseirose vingativos, ullizam-se de atific
para que as pessoas pensem que Ihes oferecendo alguma coisa terdo seus
pedidos (geralmente escusos) atendidos, e se nao o fizerem, o mal recairá
sobre elas. Esses säo os kiumbas.
Nos terrciros por af afora, vocés munca ouviräo falar: “cu sou 0
kiumba Mata Sete. eu sou o kiumba 7 Sombras ou 7 Catacumbas das 7
Encruzilhadas do inferno”. Todos diro que so Exus e muitas vezes irao
mistificar até um Caboclo, daqueles que quando baixa começa a falar
“seu desgracado, me dá apemba, dia pemba preia”, e por af afora. Entäo,
na verdade, o que as Exus combatem no plano dos rituais de terrciro säo
essasinfiltragöes. Os planos opostos.no terreiro de Umbanda, combatem
essas perturbagöcs da Kiumbanda. que muitos desavisados pensam ser de
Umbanda,
Como esses kiumbas vém lá de baixo para cima? Eu pergunto a
vocés: como é que a ua influencia as marés. do distante que ela está?
Isso chama-se gravidade. que € a Lei que faz com que doiscorpos sofram
atraçäo (matéria atrai matéria na razáo direta de suas quantidades e
razdo inversa do quadrado de suas distäncias). Esseskiumbas so atraidos
por seus iguais encarnados!
A nossa maior preoeupaçäo. dos planos opostos. é evitar que voces
humanos, pelos sentimentos menos nobres, fagum a atragño desses
kiumbas. Esse poder de gravitaçäo atrai as agdes nefastas. negativas. cos
pensamentos mais negativos saturam a atmosfera planctária. Por
similaridade, por avalogia. os iguais se atraem. Na Lei dos Pluidos €
assim, os iguais se atraeın. ao contrário da eletricidade onde os contrários
se atracm e os iguais se repelem. Na questáo do campo mental os ignais
se atraem e os contrários se repelem.
Existem algumas ports de acesso a essas cavas do sub-munda
astral. Uma delas é através das catacumbas em pleno cemitério que tem
sua correspondéncia nas encruzilhadas de rua: 6a porta cruzada. No mar,
nas fossas tectónicas, há também essas “portas”, Os vuledcs também so
portas. Vocés sabem por que um vulezo eclado.entra em erupgäo” Porque
4. KILAS NETO.
su lava bide baixo €atraida também pelos pensamentas negativos dos que
esto ai na superficie. Nao é muito errado dizer que isso 0 inferno, Dante
esereveu a Divina Comédia achando que estava no inferno, quando na
verdade fora apenas levado à eratera de um vuledo (!2!),
Acredito ter deixado claro a todos que existe Luz e existe atreva
entreelts.asombra. As Entidades Superiores si
ño executam, entáo quem faz a exeeuçäo € Exu. O nome Exu ficou mal
interpretado, mal comprecndido. Nós somos os Agentes di Execugdo
Kármica. Exu tomou-se sinónimo de Daimon (1). de Saturnino. ficou
com nome detraidor -:xud (0 povo renegado). quando na verdade somos
Agentes da Justiga e da Magia
Os Exus Maiores (Exus Cósmicos) nio deveriam sor chamados de
HExus, € sua fungdo kármica é a de serem Agentes Kármicos Universais,
Sho Magos da Estruturacáo do Universo. na magia da translormagdo da
Substáncia Ltérica, da coesdo. da atraco, da imant repulsäo eda
desauregaçao. Ele agrega e desapreva, e 6 primeiro a dur constituicio
A formastravés dossignos gcométricos. Eeamasendsnosalimentissemos
«lessas formas pois manipulamos essas Forgas elementais,
Existe também o conecito deturpado de que Fxu é alma d
de assassino. de afogudo. de estuprador e tudo 6 que voc
imaginar. Dizeen também que 1
suicida,
sa s possan
fag cosas descanesun abuses ee: Ess nd ad Fans sean
Aquel que nis sunhatemen. os Alba Ouros mos denna
Unban éeneamuran o Manca portant egun 7
Him alguns cultos no hasan estes esp que pasea pla
. Rovehem apenas as "grndespotesnder que claman dern
str amigo. eae gui unaexpicaan necesi ques qe ja
Veran em lus vrosque Fu pedo ofeeniascomeanes locus
pude ler mum desses os que para detominado Exa dove se zi
came de par ru Como deviorespe se ne Hua aaa
ÉD Familiar de Socrates,
EX : O GRANDE ARCANO.
2 came frita pelo menos ou uma gostosa lingúiga. Já pensou, um frango
com penase tudo? Seria mais interessante o frango assado ou passarinho,
Será que Exu ndo tem paladar? Assim já € demais
Deixando a brincadeira de lado. € indispensävel explicar que o.
sangue é rico em proteinas. Por isso a sua contraparte astral € absorvida
por algumas entidades do sub-mundo astral. chamadas por esse motivo
de“vampiros”. Devemos lembrar que o sangue carreia enorme vitalidade
por meio da hemoglobina, proteína responsável pelo transporte de
oxigénio no processo da respiragio, portanto?!!
Muitas dessa entidades inferiores ndo possuem essa energia e por
estarem muito materializadas precisam dela, pois sentem-se “desvita-
lizados”. Induzementáo pessoas incautasa fazerem determinadas oferendas
com came cnta, ea mesmo tempo passam a vampirizá-las fazendo com que
se sintam “obrigadas”, atraídas, a dar oferendas periódicas.
É evidente que esses espíritos nilo comem os bichos, mas sugam a
contra-parte etérica. Se colocarmos um bife (numa dessas oferendas) na
encruzilhada, depois de | hora 6 índice prot£ico dessa came fica
sensivelmente reduzido pois aretirada gradativa da parte Muídica provoc:
a chamada “desnaturagáo protéica”. O mesmo acontece com o "älcool
(marafo ou marafa).
Oclementosangue ¿o elodeligacáocomo baixo astral, porisso,
nos trabathos da Kiumbanda ele ¢ utilizado. Os kiumbas necessitam
dessas energias vitais e se sentem fortalecidos. Nesses momentos eles
formammuitoseseudoselementais,tormasanömalas queosacompanham.
Imantam também sobre si elementares inferiores (súcubos e incubos)
necessitados de sangue, esperma, ete. ;
Entenda, amigo leitor, que essas “obrigagóes” sto deletérias para
as pessoas que as fazem porque se tornam escravas desses seres, Para se
manterem vitalizados induzem ou pedem diretamente. se passando por
Exusnos terreiros, oferendas densas nas encruzilhadas de asfalto, que sto
Jocais condensadores, sugadores dos mais variados pensamentosnegativos.
Esses kiumbas, além de se alimentarem das emanagdes cadavéricas, se
alimentam de lcoo!, tóxicos, fumo, comida, bebidas, etc. Fiquem atentos
0s que falam mal dos outros constantemente, pois também säo fontes
“alimenticias” para esses seres (atraem essa classe de espiritos ociosos).
su lava bide baixo €atraida também pelos pensamentas negativos dos que
esto ai na superficie. Nao é muito errado dizer que isso 0 inferno, Dante
esereveu a Divina Comédia achando que estava no inferno, quando na
verdade fora apenas levado à eratera de um vuledo (!2!),
Acredito ter deixado claro a todos que existe Luz e existe atreva
entreelts.asombra. As Entidades Superiores si
ño executam, entáo quem faz a exeeuçäo € Exu. O nome Exu ficou mal
interpretado, mal comprecndido. Nós somos os Agentes di Execugdo
Kármica. Exu tomou-se sinónimo de Daimon (1). de Saturnino. ficou
com nome detraidor -:xud (0 povo renegado). quando na verdade somos
Agentes da Justiga e da Magia
Os Exus Maiores (Exus Cósmicos) nio deveriam sor chamados de
HExus, € sua fungdo kármica é a de serem Agentes Kármicos Universais,
Sho Magos da Estruturacáo do Universo. na magia da translormagdo da
Substáncia Ltérica, da coesdo. da atraco, da imant repulsäo eda
desauregaçao. Ele agrega e desapreva, e 6 primeiro a dur constituicio
A formastravés dossignos gcométricos. Eeamasendsnosalimentissemos
«lessas formas pois manipulamos essas Forgas elementais,
Existe também o conecito deturpado de que Fxu é alma d
de assassino. de afogudo. de estuprador e tudo 6 que voc
imaginar. Dizeen também que 1
suicida,
sa s possan
fag cosas descanesun abuses ee: Ess nd ad Fans sean
Aquel que nis sunhatemen. os Alba Ouros mos denna
Unban éeneamuran o Manca portant egun 7
Him alguns cultos no hasan estes esp que pasea pla
. Rovehem apenas as "grndespotesnder que claman dern
str amigo. eae gui unaexpicaan necesi ques qe ja
Veran em lus vrosque Fu pedo ofeeniascomeanes locus
pude ler mum desses os que para detominado Exa dove se zi
came de par ru Como deviorespe se ne Hua aaa
ÉD Familiar de Socrates,
EX : O GRANDE ARCANO.
2 came frita pelo menos ou uma gostosa lingúiga. Já pensou, um frango
com penase tudo? Seria mais interessante o frango assado ou passarinho,
Será que Exu ndo tem paladar? Assim já € demais
Deixando a brincadeira de lado. € indispensävel explicar que o.
sangue é rico em proteinas. Por isso a sua contraparte astral € absorvida
por algumas entidades do sub-mundo astral. chamadas por esse motivo
de“vampiros”. Devemos lembrar que o sangue carreia enorme vitalidade
por meio da hemoglobina, proteína responsável pelo transporte de
oxigénio no processo da respiragio, portanto?!!
Muitas dessa entidades inferiores ndo possuem essa energia e por
estarem muito materializadas precisam dela, pois sentem-se “desvita-
lizados”. Induzementáo pessoas incautasa fazerem determinadas oferendas
com came cnta, ea mesmo tempo passam a vampirizá-las fazendo com que
se sintam “obrigadas”, atraídas, a dar oferendas periódicas.
É evidente que esses espíritos nilo comem os bichos, mas sugam a
contra-parte etérica. Se colocarmos um bife (numa dessas oferendas) na
encruzilhada, depois de | hora 6 índice prot£ico dessa came fica
sensivelmente reduzido pois aretirada gradativa da parte Muídica provoc:
a chamada “desnaturagáo protéica”. O mesmo acontece com o "älcool
(marafo ou marafa).
Oclementosangue ¿o elodeligacáocomo baixo astral, porisso,
nos trabathos da Kiumbanda ele ¢ utilizado. Os kiumbas necessitam
dessas energias vitais e se sentem fortalecidos. Nesses momentos eles
formammuitoseseudoselementais,tormasanömalas queosacompanham.
Imantam também sobre si elementares inferiores (súcubos e incubos)
necessitados de sangue, esperma, ete. ;
Entenda, amigo leitor, que essas “obrigagóes” sto deletérias para
as pessoas que as fazem porque se tornam escravas desses seres, Para se
manterem vitalizados induzem ou pedem diretamente. se passando por
Exusnos terreiros, oferendas densas nas encruzilhadas de asfalto, que sto
Jocais condensadores, sugadores dos mais variados pensamentosnegativos.
Esses kiumbas, além de se alimentarem das emanagdes cadavéricas, se
alimentam de lcoo!, tóxicos, fumo, comida, bebidas, etc. Fiquem atentos
0s que falam mal dos outros constantemente, pois também säo fontes
“alimenticias” para esses seres (atraem essa classe de espiritos ociosos).
= RIVAS NETO
__ENU- O GRANDE ARCANO.
Após esta pequena pausa voltemos ás palavras de Ext.
“0 Senhor dos Planos Opostos ou Kimbanda. näo € Senhor - O
Senhor deleé o Orixä. Exu éo executor do Orixä. Exu de Umbanda atua
na Kimbanda,¢ isso nao quer dizer que na Umbanda Ele fagao hem ena
Kimbanda Ele fagao mal - todo Ext atua na Kimbanda. Re
somos maniqueistas. näo existem 2 principios - o bem e o mal. Nós
seguimos rígida e inflexivelmente a Lei, Somos seus executores.
Os Planos Opostos possuem chefias subchefias da Luz para as
sombras e das sombras para as trevas, e todos com respansabilidades
definidas de acordo com os seus graus evolutivos. Nesses Planos atuam.
os Exus Coroados, cuja fungdo € set transmissor primeiro das Leis dos
Orixés.
Os Exus Cruzados sño os primeiros areceberam as ordenaçües dos
Exus Coroados, fazendo sentir suas agdes no saneamento do Planeta
Terra, E como isso é feito? Uma pequena modificaçäo nos raios solares
faz, com que eles se tomem capazes de interpenctrar a atmosfera
sobrecarregada pelas correntes mentais negativas, descendo até as suas
origens.
Os Exus Cruzados sio também responsäveis pelas energías livres
= todo corpo morto tem cnergia livre que pode ser usada para fins
negativos. Esses Exus so os guardides dos locais onde proliferam essas
energias: necrotérios, cemitérios, matadouros, churrascarias, bares
(onde há muita profusäo de bebidas alcoólicas), casas de prostituigao
(onde há muito esperma e baixas paixôes). Esses Exus sAo também
responsaveis pelas energias planetärias que fazem o perfeito equilibrio
entre as entradas e saidas de Forgas.
Os Exus Espadados, sub-planos dos Exus Cruzados, constituem a
Policia de Choque do Astral. Utilizam a espada € o corpo-a-corpo na
divisória com a Kiumbanda, Nessa fronteira existe a briga, a luto, a
‘magia, acontra-magia, as irradiaçoes do poder do mal, do podernegativo.
Eles utilizam escudos na forma de ratos paralisantes e desestruturadores.
So comandados por um Chefe de Columa, que é um Exu Cruzado ou
Exu das Almas. Os Exus das Almas, tdo mal compreendidos, sio os que
mantem as almas do Planeta e atuam nas almas insubmissas, irrefletidas
«€ amotinadas
Assimageo Plano da Kimbanda. Essas lutas existem cos médiuns
desses Exus podem também sentir os entrechoques quando Eles vio à
lata,
Os Exus Espadados comandam os sub-planos de 1* Ciclo, seres
endividados e que estio se regenerando. Entre Eles háalguns Elementares
que témoaspecto deandes(gnomos...). Alguns sio meio esbranquigados,
macilentos, outros slo sub-humanos - näo possucm a forma humana.
Quem leuas obras do “Caboclo Senhor 7 Espadas” sabe que Ele fala do
onto de convergéncia na evoluçäo. Quem estudou um pouquinho de
antropologia sabe que a tiptologia do soro do chimpanzé é pouco
diferente da do homem. mostrando que a evoluçäo passou por ali. Os
Flementares da fase humana seguiram, e eles pararam no Reino Animal.
Muitos desses sub-planos de 1° Ciclo (Elementares) se parecem com
estes, Esses Elementares so sedentos por elementos densos como
sangue, dendé, ctc. As vezes vocés precisam fornccer esses elementos
dentro da magia, mas, com o devido critério e real conhecimento,
Nopréximocapitulo, farei uma maiorabordagem sobre a Hierarquia
dos Exus,
Ninguém deve inferir que Exu bonzinho, nem ruim - Ele é Exu,
€ Justo. Vejam, se eu tiver que fazer a Lei recair sobre alguém. eu fago.
porque “fui mandado” e quem me ordena nfo € ninguém “lá de baixo"
Vocés poderiam dizer que de vez em quando Exu até auxilia alguém
Auxilio sim, pois dessa forma eu ensino. mostro que vocés ndo sabem
fazer pedidos de ordem superior, Tudo o que desejam fica restrito a este
plano, nao sai daqui, da órbita onde nós atuamos.
Os Planos Opostos se dividem em 7 Reinos: 3 Reinos da Luz para
as sombras, 3 Reinos para as sombras densas e 1 Reino para as trevas, a
zona de transigao, zona fronteiriga onde estäo aqueles que se cristalizam
no mat. É claro que aqueles que estäo mais próximos do mal, mesmo
ttabalhando nas nossas hostes, podem ser subornados. pois ainda se
encontram nessa zona transitória
Eu falei arteriormente que, se a Umbanda € o Círculo Cruzado. a
Kimbanda é a Cruz Circulada e. se Ela é oposta. ¢ igual. O contrário do
círculo é o circulo, o contrário da cruz é acruz, sempre. Só que em nossa
atuaçäo, invertemos um pouquinho os sinais. Mas € bom frisar que Ext
__ENU- O GRANDE ARCANO.
Após esta pequena pausa voltemos ás palavras de Ext.
“0 Senhor dos Planos Opostos ou Kimbanda. näo € Senhor - O
Senhor deleé o Orixä. Exu éo executor do Orixä. Exu de Umbanda atua
na Kimbanda,¢ isso nao quer dizer que na Umbanda Ele fagao hem ena
Kimbanda Ele fagao mal - todo Ext atua na Kimbanda. Re
somos maniqueistas. näo existem 2 principios - o bem e o mal. Nós
seguimos rígida e inflexivelmente a Lei, Somos seus executores.
Os Planos Opostos possuem chefias subchefias da Luz para as
sombras e das sombras para as trevas, e todos com respansabilidades
definidas de acordo com os seus graus evolutivos. Nesses Planos atuam.
os Exus Coroados, cuja fungdo € set transmissor primeiro das Leis dos
Orixés.
Os Exus Cruzados sño os primeiros areceberam as ordenaçües dos
Exus Coroados, fazendo sentir suas agdes no saneamento do Planeta
Terra, E como isso é feito? Uma pequena modificaçäo nos raios solares
faz, com que eles se tomem capazes de interpenctrar a atmosfera
sobrecarregada pelas correntes mentais negativas, descendo até as suas
origens.
Os Exus Cruzados sio também responsäveis pelas energías livres
= todo corpo morto tem cnergia livre que pode ser usada para fins
negativos. Esses Exus so os guardides dos locais onde proliferam essas
energias: necrotérios, cemitérios, matadouros, churrascarias, bares
(onde há muita profusäo de bebidas alcoólicas), casas de prostituigao
(onde há muito esperma e baixas paixôes). Esses Exus sAo também
responsaveis pelas energias planetärias que fazem o perfeito equilibrio
entre as entradas e saidas de Forgas.
Os Exus Espadados, sub-planos dos Exus Cruzados, constituem a
Policia de Choque do Astral. Utilizam a espada € o corpo-a-corpo na
divisória com a Kiumbanda, Nessa fronteira existe a briga, a luto, a
‘magia, acontra-magia, as irradiaçoes do poder do mal, do podernegativo.
Eles utilizam escudos na forma de ratos paralisantes e desestruturadores.
So comandados por um Chefe de Columa, que é um Exu Cruzado ou
Exu das Almas. Os Exus das Almas, tdo mal compreendidos, sio os que
mantem as almas do Planeta e atuam nas almas insubmissas, irrefletidas
«€ amotinadas
Assimageo Plano da Kimbanda. Essas lutas existem cos médiuns
desses Exus podem também sentir os entrechoques quando Eles vio à
lata,
Os Exus Espadados comandam os sub-planos de 1* Ciclo, seres
endividados e que estio se regenerando. Entre Eles háalguns Elementares
que témoaspecto deandes(gnomos...). Alguns sio meio esbranquigados,
macilentos, outros slo sub-humanos - näo possucm a forma humana.
Quem leuas obras do “Caboclo Senhor 7 Espadas” sabe que Ele fala do
onto de convergéncia na evoluçäo. Quem estudou um pouquinho de
antropologia sabe que a tiptologia do soro do chimpanzé é pouco
diferente da do homem. mostrando que a evoluçäo passou por ali. Os
Flementares da fase humana seguiram, e eles pararam no Reino Animal.
Muitos desses sub-planos de 1° Ciclo (Elementares) se parecem com
estes, Esses Elementares so sedentos por elementos densos como
sangue, dendé, ctc. As vezes vocés precisam fornccer esses elementos
dentro da magia, mas, com o devido critério e real conhecimento,
Nopréximocapitulo, farei uma maiorabordagem sobre a Hierarquia
dos Exus,
Ninguém deve inferir que Exu bonzinho, nem ruim - Ele é Exu,
€ Justo. Vejam, se eu tiver que fazer a Lei recair sobre alguém. eu fago.
porque “fui mandado” e quem me ordena nfo € ninguém “lá de baixo"
Vocés poderiam dizer que de vez em quando Exu até auxilia alguém
Auxilio sim, pois dessa forma eu ensino. mostro que vocés ndo sabem
fazer pedidos de ordem superior, Tudo o que desejam fica restrito a este
plano, nao sai daqui, da órbita onde nós atuamos.
Os Planos Opostos se dividem em 7 Reinos: 3 Reinos da Luz para
as sombras, 3 Reinos para as sombras densas e 1 Reino para as trevas, a
zona de transigao, zona fronteiriga onde estäo aqueles que se cristalizam
no mat. É claro que aqueles que estäo mais próximos do mal, mesmo
ttabalhando nas nossas hostes, podem ser subornados. pois ainda se
encontram nessa zona transitória
Eu falei arteriormente que, se a Umbanda € o Círculo Cruzado. a
Kimbanda é a Cruz Circulada e. se Ela é oposta. ¢ igual. O contrário do
círculo é o circulo, o contrário da cruz é acruz, sempre. Só que em nossa
atuaçäo, invertemos um pouquinho os sinais. Mas € bom frisar que Ext
sa IAS NETO
EXU » O GRANDE ARCANO En
€ Agente da Justica. Exu faz o mal? De acordo com os designios
kärmicos... exccuta, Exu € 0 executor. Aqui na Terra quando um juiz
manda prender um assussino. fez 0 mal? Os familiares podem achar que
sim, mas no véem o mal que ele fez.
Para encerrar, quero falar sobre certas analogías famigeradas que
se fizem por ai com Ext. € com os termos da Kabala Hebraica,
Infelizmente, muitos escreveram sobre o Reino da Kimbanda e influen-
ciaram decisivamente a mentalidade de todos aqueies que os seguiam
dentro do Movimento Umbandista. Foram eles que eriaram a Trindade
posta 20 Pai, Filho e Espirito Santo ou seja: Liicifer (a deus do mal).
Belzebuth (o filho) e, em contrapartida ao Cordeiro. Astaroth (o Rei de
todos os espiritos maus).
Outros, desinformados sobre a realidado de Fxu. ddo o nome de
Lilith para o Exu Pomba-Gira. Utilizam ainda os nomes de Hasmodath,
Musifin, etc. Quero deixar claro que Exu náo tem nome da Kabala
Hebraica...". $30 os magistas modernos (11)
Amigo leitor. com Agó do Exu Sr... vou falar um pouco mais sobre
2 Kabala Mlebraica € as inoportunas analogías com Exo.
As 10 SEFIROT ou atributos e denominagdes de Ordem Divina
constituem a base dialótica de toda Kabala Hebraica.
EN-SOF = O Absoluto
BINAH = A inteligéncia
KETHER 5 ACoroa
CHESED - AMisericórdia
HOCMA - A Sabedoria
TEFERETI - À Beleza
Hob - A Honra
NETZAH - A Vitória
YESOD a © Fundamento
MALCHUT = O Reino
© Attabeto icbraico, cépia adulterada do Alfabeto Fenieio, tem 3
letras arquetipais, que säo: alef(a), mem(m) e shin(sh). Quem já leu as
obras do Senhor 7 Espadas sabe que o Alfabeto Adamico (primevoeque
deu origem a todas as tinguas do nosso Planeta) tem as seguintes letras.
arquetipais: a, , th.
Pois bem. ¿esta K bala adulterada, interpolada e até invertida, que
‘muitos dizem sera”génese” dos Grandes Mistérios... Será? Ouessa gente
está cega ou quiscram desorientar, desajustar os profano:
O Mundo Astral ensina-nos que a verdadeira Kabala. legado dos
“Vermelhos Primevos”, foi velada pelos Egípcios. No decorrer do
espago-tempo foi revelada como Kabala Ário-Egípcia. Cremos que nessa
Kabala também há deturpagdes, mas está infinitamente mais próxima da
“Verdadeira” que a Hebraica,
Nao entendemos como muitos querem atestar jgnoráncia dos fatos
citados pelos nossos Mentores Espirituais. Sim, pois se soubessem, näo
denominariam Exus com nomes próprios da Kabala Hebraica,
Incorrem em erasso erro aqueles que querem dar esses “títulos
esotéricos” aos Exus. Veja!
Um autor (jä desencarnado) diz
Lüeifer - “Exu Rei”
Belzebuth - “Exu Mor”
Astaroth - Exu 7 Eneruzilhadas
Put Satanakia - Exu Marabô
Sagathana - Exu Veludo
Nesbiros = “Exu dos Rios”
Musifin - Exu Capa Preta
Segal - Ex Gira-Mundo
Klepoih - Exu Pomba-Gira
Fleruty - Exu Tir
Tarchimache - Exu Tranca-Ruas
Agalieraps - Exu Mangucira
Sergulath — - Exu Caveira
Hael - Exu Meia-Noite
Bucons - à
EXU » O GRANDE ARCANO En
€ Agente da Justica. Exu faz o mal? De acordo com os designios
kärmicos... exccuta, Exu € 0 executor. Aqui na Terra quando um juiz
manda prender um assussino. fez 0 mal? Os familiares podem achar que
sim, mas no véem o mal que ele fez.
Para encerrar, quero falar sobre certas analogías famigeradas que
se fizem por ai com Ext. € com os termos da Kabala Hebraica,
Infelizmente, muitos escreveram sobre o Reino da Kimbanda e influen-
ciaram decisivamente a mentalidade de todos aqueies que os seguiam
dentro do Movimento Umbandista. Foram eles que eriaram a Trindade
posta 20 Pai, Filho e Espirito Santo ou seja: Liicifer (a deus do mal).
Belzebuth (o filho) e, em contrapartida ao Cordeiro. Astaroth (o Rei de
todos os espiritos maus).
Outros, desinformados sobre a realidado de Fxu. ddo o nome de
Lilith para o Exu Pomba-Gira. Utilizam ainda os nomes de Hasmodath,
Musifin, etc. Quero deixar claro que Exu náo tem nome da Kabala
Hebraica...". $30 os magistas modernos (11)
Amigo leitor. com Agó do Exu Sr... vou falar um pouco mais sobre
2 Kabala Mlebraica € as inoportunas analogías com Exo.
As 10 SEFIROT ou atributos e denominagdes de Ordem Divina
constituem a base dialótica de toda Kabala Hebraica.
EN-SOF = O Absoluto
BINAH = A inteligéncia
KETHER 5 ACoroa
CHESED - AMisericórdia
HOCMA - A Sabedoria
TEFERETI - À Beleza
Hob - A Honra
NETZAH - A Vitória
YESOD a © Fundamento
MALCHUT = O Reino
© Attabeto icbraico, cépia adulterada do Alfabeto Fenieio, tem 3
letras arquetipais, que säo: alef(a), mem(m) e shin(sh). Quem já leu as
obras do Senhor 7 Espadas sabe que o Alfabeto Adamico (primevoeque
deu origem a todas as tinguas do nosso Planeta) tem as seguintes letras.
arquetipais: a, , th.
Pois bem. ¿esta K bala adulterada, interpolada e até invertida, que
‘muitos dizem sera”génese” dos Grandes Mistérios... Será? Ouessa gente
está cega ou quiscram desorientar, desajustar os profano:
O Mundo Astral ensina-nos que a verdadeira Kabala. legado dos
“Vermelhos Primevos”, foi velada pelos Egípcios. No decorrer do
espago-tempo foi revelada como Kabala Ário-Egípcia. Cremos que nessa
Kabala também há deturpagdes, mas está infinitamente mais próxima da
“Verdadeira” que a Hebraica,
Nao entendemos como muitos querem atestar jgnoráncia dos fatos
citados pelos nossos Mentores Espirituais. Sim, pois se soubessem, näo
denominariam Exus com nomes próprios da Kabala Hebraica,
Incorrem em erasso erro aqueles que querem dar esses “títulos
esotéricos” aos Exus. Veja!
Um autor (jä desencarnado) diz
Lüeifer - “Exu Rei”
Belzebuth - “Exu Mor”
Astaroth - Exu 7 Eneruzilhadas
Put Satanakia - Exu Marabô
Sagathana - Exu Veludo
Nesbiros = “Exu dos Rios”
Musifin - Exu Capa Preta
Segal - Ex Gira-Mundo
Klepoih - Exu Pomba-Gira
Fleruty - Exu Tir
Tarchimache - Exu Tranca-Ruas
Agalieraps - Exu Mangucira
Sergulath — - Exu Caveira
Hael - Exu Meia-Noite
Bucons - à
n RIVAS NETO
Outro autor diz o seguinte:
Nambroth = Exu Tranca-Ruas
Acham + Exu Gira-Mundo
Hasmodath = Exu Tiriri
Lilith - Exu Pomba-
E pasmem. até Moloc - Exu Pinga-Fogo
Há também aqueles que preconizam as “7 Linhas du Kimbanda”:
Linha de Malei
. Linha de “Umuluns”
. Linha das Caveiras
Linha de Mossorubi
Linha dos Gangas
Linha Mista
Linha dos Caboclos Kimbandeiros, ete.
Por tudo que o leitor ja viu nestes 3 capítulos, fica fácil perceber
que tais conceitos só podem sair das mentes doentias e obsediada:
joguetos de seres do sub-mundo astral, Nada disso existe. Todos esses
“exus” a quem dio nomes da Kabala Hebraica säo kiumbas ou esto
aguardando seus médiuns acordarem para a realidade,
Cuidado, umbandista amigo, com os “Mestres dos Reinados
kiumbas que se apresentam como Exus.
apenas que é Exu. Quem quer ser rei € o medium "vaidoso".
No próximo capitulo iremos conhecer a Hierarquia dos Exus e
ficaremos sabendo o nome dos verdadeiros Exus © como se agrupam.
dentro das 7 Linhas,
CAPÍTULO IV
A HIERARQUIA DOS EXUS
Caro leitor, neste capitulo o Exu Sr... vai falar sobre um dos
assuntos mais polémicos por dentro dos Terreiros de Umbanda e cultos
afins. A Hierarquia dos Exus tem sido apresentada por alguns. de acordo
com suas pretensiosas ilusdes, com conceitos vindos de baixo para cima.
isto é, a visäo do homem c nao dos espiritos, utilizando inclusive nomes
da Kabala Hebraica. Como os conceitos verdadeiros vém de cima para
baixo, vejamos o que Fxu Sr... lem a nos revelar:
“Antes de falar sobre a Hierarquia de Exu, eu quero explicar algo
‘muito sério. No Reino Virginal ndo existem processos de reagño porque
‘© Karma Causal é, como vocés sabem, de conhecimento único da
Deidade, € ARCANO DIVINO, e só Ela sabe de suas origens-causas,
Nessa regiäo. no Cosmo Espiritual. náo há necessidade de
‘movimentar energias porquendo hácnergia algama, Nao héanecessidade
de guardar nenhuma zona porque ndo hä nenhuma zona. Entendido esse
aspecto, temosagoraacondigdo necessáriae suficiente para justificar que
no Reino Virginal ndo existe Exa, Existe a Coroa Divina. o Orixá Causal
e o Orixá Refletor, e fazendo uma analogía com o Orixá Ancestral.
também possuem seus Orixás Menores, Guias e Protetores, mas em
múltiplos de sete. Com isso quero deixar claro que há muito mais
Espiritos do que no Universo Astral
Outro autor diz o seguinte:
Nambroth = Exu Tranca-Ruas
Acham + Exu Gira-Mundo
Hasmodath = Exu Tiriri
Lilith - Exu Pomba-
E pasmem. até Moloc - Exu Pinga-Fogo
Há também aqueles que preconizam as “7 Linhas du Kimbanda”:
Linha de Malei
. Linha de “Umuluns”
. Linha das Caveiras
Linha de Mossorubi
Linha dos Gangas
Linha Mista
Linha dos Caboclos Kimbandeiros, ete.
Por tudo que o leitor ja viu nestes 3 capítulos, fica fácil perceber
que tais conceitos só podem sair das mentes doentias e obsediada:
joguetos de seres do sub-mundo astral, Nada disso existe. Todos esses
“exus” a quem dio nomes da Kabala Hebraica säo kiumbas ou esto
aguardando seus médiuns acordarem para a realidade,
Cuidado, umbandista amigo, com os “Mestres dos Reinados
kiumbas que se apresentam como Exus.
apenas que é Exu. Quem quer ser rei € o medium "vaidoso".
No próximo capitulo iremos conhecer a Hierarquia dos Exus e
ficaremos sabendo o nome dos verdadeiros Exus © como se agrupam.
dentro das 7 Linhas,
CAPÍTULO IV
A HIERARQUIA DOS EXUS
Caro leitor, neste capitulo o Exu Sr... vai falar sobre um dos
assuntos mais polémicos por dentro dos Terreiros de Umbanda e cultos
afins. A Hierarquia dos Exus tem sido apresentada por alguns. de acordo
com suas pretensiosas ilusdes, com conceitos vindos de baixo para cima.
isto é, a visäo do homem c nao dos espiritos, utilizando inclusive nomes
da Kabala Hebraica. Como os conceitos verdadeiros vém de cima para
baixo, vejamos o que Fxu Sr... lem a nos revelar:
“Antes de falar sobre a Hierarquia de Exu, eu quero explicar algo
‘muito sério. No Reino Virginal ndo existem processos de reagño porque
‘© Karma Causal é, como vocés sabem, de conhecimento único da
Deidade, € ARCANO DIVINO, e só Ela sabe de suas origens-causas,
Nessa regiäo. no Cosmo Espiritual. náo há necessidade de
‘movimentar energias porquendo hácnergia algama, Nao héanecessidade
de guardar nenhuma zona porque ndo hä nenhuma zona. Entendido esse
aspecto, temosagoraacondigdo necessáriae suficiente para justificar que
no Reino Virginal ndo existe Exa, Existe a Coroa Divina. o Orixá Causal
e o Orixá Refletor, e fazendo uma analogía com o Orixá Ancestral.
também possuem seus Orixás Menores, Guias e Protetores, mas em
múltiplos de sete. Com isso quero deixar claro que há muito mais
Espiritos do que no Universo Astral
EN RIVAS NETO.
ENU- O GRANDE ARCANO $
Vocés sabem que num determinado instante da Eternidade houve
um abalo, esso foi condigio necessária e suficiente pare que os Espiritos
Superiores ordenassem, numa linguagem de Espírito para Espirito, aos
Orixis Refletores que suas Hierarquias Intermediärias, representantes do
SETENÁRIO. fizessem a primeita transformugio do Poder Espiritual
que se consubstanciaria na Subsráncia Etérica, que passando a ser
diferenciada originou a anti-matéria num primeiro estägio e a matéria-
energia num segundo estägio. Teria propriedades inerentes e diferentes,
do Ser Espiritual, dela saíria o som e a luz que se perpetuam até hoje no
Universo. Os s6is sio a expresso viva esse momento. Os sons dosastros
em movimento, no seu poder de revolugao, na evolugáo e involucño,
expressam esses Sere Sons Sagrados que vocés concretizaramno dedilhar.
da “Grande Harpa de Orpheu”"
Quando houve esta ordenaçäo, o Ser Espiritual ainda náo habitava
9 Universo Asteal. Se no Reino Espiritual existem os Espiritoseo Espírito
€ considerado Luz como sabedoria, como amor, no “outro lado da Casa
do Pas”, no Reino da Matéria, náo havia essa Luz, entäo cra a TREVA
(nio havia espíritos). Por isso, os primeiros a manipular a Substáncia
Htérica foram associados aos “ESPÍRITOS DAS TREVAS".c éverdade!
(A energia, por esse conceito, era oposta à luz, portanto, treva)
{880 € to real que, mesmo mais recentemente, vocés väo encontrar
nos livros de Zaratustra, o primeito Zoroastro, em que ele fala de Lot -
4 Eternidade; de Ormuz - o Principio Inteligente, o Génio da Luz, ou
soja, 0 Ser Espiritual, e Arima - o Principio do Mal, no sentido de
sombra, de energia que origina oterceiro elemento, Mitra=0 Invisivelno
Visivel isso €, a matéria-energia já formada,
O mesmo conccito €encontrado entre oschineses, no Tai-Chi, Yin,
Yang e Panku que éterceiro elemento, ou oneutro. O Neph dos egípicios
também expressa essa verdade em Osiris e Tiphon, tendo Hörus como
oereeiro elemento. E, até hoje ninguém entendeu que Exu éo Dono das
Sombras e das Trevas, mas Sombra e treva como energia,
A Luz é o Espirito © no Reino Espiritual onde só existe “Energia
Espiritual”. se é que assim posso me expressar, ou “Energia Divina”
diferenciada em Sete Esséncias Espirituais - era a Luz e a Substáncia
Etérica, cuótica, indiferenciada - u Treva,
Quando a Substáncia Etérica começou a se diferenciar. o Orixá
Refletor. que era e € IDEALIZADOR, médium dos demais Orixás.
permitiu que seusescalóes Intermediários(por isso cu fizaquela analogía
logo no inicio da nossa conversa) descessem e dessem formagdo 20
Universo Astral. Esses Seres que descerum foram chamados Guardides
das Trevas, Guardides das Sombras. futuros direcionadores do lócus
onde iriam habitar os vrios Espí
Poressaminha palgwracuquero fisar mais uma vezque antecede
a queda de todos os Espiritos, houve a descida de Sete Pares que fo
os responsáveis pela execugäo da formagdo do Universo Astral. Esses
Seres, Guardides das Trevas e das Sombras, vieram das camadas
intermediárias do Orixá Refletor. Aqueles que corresponderiam 40
seus Orixäs Menores vieram para ca como Orixás Originais.cosdemais,
Orixá Telúrico. Veio.\endo como primeiratareta. organizar Substáncia
Etérica, náo como idealizador. mas sim como executor €, como tal,
tomou-se o Guardido dessas Zonas. Enquanto exceuror. € o Agente
Magistico Universal. pois deu (ormagüo possibilitando os processos de
atraçäo e tepulsdo. ¢ isso é Magia, essa € a verdadeira Magia que Exu
manipule, em sentido cosmogónico,
Como Guardiño dessas Zonas, quando os Espiritos comegaram a
“descer”,tornouse oresponsável pelaexccugdo do Karma Constituido,
hos seus aspectos passivos. Devemos observar que a própria "descida
jé Cuma reagao e, a partir dela, já existe as cobrangas, Por esse motivo,
nossa condigáo também é disciplinar. por isso nós näo somos Orixás,
porque nosso plano sofreu um “abalo”. embora no muito grande.
O Orixá Telürieo. Guardiño das Sombras. € responsivel pela
gênese do Universo Astral propiciando a formaçao das Galáxias, Sistemas
Solares, que possuem seus Orixás Telúricos respectivos. que no Planeta
Fermreseb o nome de x Indiferencia ou Ex Planet. Tem esse
nome porque säo impessoais. esto em csséncia espiritual da mesma
forma que os Orb. eno por ser Forgas Sits da Nalrera como
querem alguns.
N nferestnteassinslarqne os Alrcanosremanescomesdos Alan-
tes, guardaram wma pequena parcela da verdade sobre a orga Ex
ENU- O GRANDE ARCANO $
Vocés sabem que num determinado instante da Eternidade houve
um abalo, esso foi condigio necessária e suficiente pare que os Espiritos
Superiores ordenassem, numa linguagem de Espírito para Espirito, aos
Orixis Refletores que suas Hierarquias Intermediärias, representantes do
SETENÁRIO. fizessem a primeita transformugio do Poder Espiritual
que se consubstanciaria na Subsráncia Etérica, que passando a ser
diferenciada originou a anti-matéria num primeiro estägio e a matéria-
energia num segundo estägio. Teria propriedades inerentes e diferentes,
do Ser Espiritual, dela saíria o som e a luz que se perpetuam até hoje no
Universo. Os s6is sio a expresso viva esse momento. Os sons dosastros
em movimento, no seu poder de revolugao, na evolugáo e involucño,
expressam esses Sere Sons Sagrados que vocés concretizaramno dedilhar.
da “Grande Harpa de Orpheu”"
Quando houve esta ordenaçäo, o Ser Espiritual ainda náo habitava
9 Universo Asteal. Se no Reino Espiritual existem os Espiritoseo Espírito
€ considerado Luz como sabedoria, como amor, no “outro lado da Casa
do Pas”, no Reino da Matéria, náo havia essa Luz, entäo cra a TREVA
(nio havia espíritos). Por isso, os primeiros a manipular a Substáncia
Htérica foram associados aos “ESPÍRITOS DAS TREVAS".c éverdade!
(A energia, por esse conceito, era oposta à luz, portanto, treva)
{880 € to real que, mesmo mais recentemente, vocés väo encontrar
nos livros de Zaratustra, o primeito Zoroastro, em que ele fala de Lot -
4 Eternidade; de Ormuz - o Principio Inteligente, o Génio da Luz, ou
soja, 0 Ser Espiritual, e Arima - o Principio do Mal, no sentido de
sombra, de energia que origina oterceiro elemento, Mitra=0 Invisivelno
Visivel isso €, a matéria-energia já formada,
O mesmo conccito €encontrado entre oschineses, no Tai-Chi, Yin,
Yang e Panku que éterceiro elemento, ou oneutro. O Neph dos egípicios
também expressa essa verdade em Osiris e Tiphon, tendo Hörus como
oereeiro elemento. E, até hoje ninguém entendeu que Exu éo Dono das
Sombras e das Trevas, mas Sombra e treva como energia,
A Luz é o Espirito © no Reino Espiritual onde só existe “Energia
Espiritual”. se é que assim posso me expressar, ou “Energia Divina”
diferenciada em Sete Esséncias Espirituais - era a Luz e a Substáncia
Etérica, cuótica, indiferenciada - u Treva,
Quando a Substáncia Etérica começou a se diferenciar. o Orixá
Refletor. que era e € IDEALIZADOR, médium dos demais Orixás.
permitiu que seusescalóes Intermediários(por isso cu fizaquela analogía
logo no inicio da nossa conversa) descessem e dessem formagdo 20
Universo Astral. Esses Seres que descerum foram chamados Guardides
das Trevas, Guardides das Sombras. futuros direcionadores do lócus
onde iriam habitar os vrios Espí
Poressaminha palgwracuquero fisar mais uma vezque antecede
a queda de todos os Espiritos, houve a descida de Sete Pares que fo
os responsáveis pela execugäo da formagdo do Universo Astral. Esses
Seres, Guardides das Trevas e das Sombras, vieram das camadas
intermediárias do Orixá Refletor. Aqueles que corresponderiam 40
seus Orixäs Menores vieram para ca como Orixás Originais.cosdemais,
Orixá Telúrico. Veio.\endo como primeiratareta. organizar Substáncia
Etérica, náo como idealizador. mas sim como executor €, como tal,
tomou-se o Guardido dessas Zonas. Enquanto exceuror. € o Agente
Magistico Universal. pois deu (ormagüo possibilitando os processos de
atraçäo e tepulsdo. ¢ isso é Magia, essa € a verdadeira Magia que Exu
manipule, em sentido cosmogónico,
Como Guardiño dessas Zonas, quando os Espiritos comegaram a
“descer”,tornouse oresponsável pelaexccugdo do Karma Constituido,
hos seus aspectos passivos. Devemos observar que a própria "descida
jé Cuma reagao e, a partir dela, já existe as cobrangas, Por esse motivo,
nossa condigáo também é disciplinar. por isso nós näo somos Orixás,
porque nosso plano sofreu um “abalo”. embora no muito grande.
O Orixá Telürieo. Guardiño das Sombras. € responsivel pela
gênese do Universo Astral propiciando a formaçao das Galáxias, Sistemas
Solares, que possuem seus Orixás Telúricos respectivos. que no Planeta
Fermreseb o nome de x Indiferencia ou Ex Planet. Tem esse
nome porque säo impessoais. esto em csséncia espiritual da mesma
forma que os Orb. eno por ser Forgas Sits da Nalrera como
querem alguns.
N nferestnteassinslarqne os Alrcanosremanescomesdos Alan-
tes, guardaram wma pequena parcela da verdade sobre a orga Ex
se RIVAS NETO
EAU - O GRAN
VDE ARCANO x
Dizem que Exu é Elegbara, que paraeles significa poder. mas na verdade
é forga, e Exu € o Senhor da Força, ou melhor ainda, da energia, das
Forgas Sutis. Para eles. Exu €o primeiro que chega. O Principio Ativo é
representado por Obatald, o passivo por Odudwd e o terceiro elemento
€ Eleghara. ou Exu.
Dizem também que Exu é Lonan, istoé, tem 0 Poder e o Controle
dos Caminhos. À interpretaçäo correta desse aspecto nos mostra que
esses caminhos sio a trajetória por onde as Linhas de Forga que Exu
‘manipula fazem atragdo c repulsäo. € o Ciclo da Vida, das entradas e sai-
das de forga. O Centro Indiferenciado é vazäo e contençäo dessa Força
Etérica, que se exterioriza em primeira instáncia no ar: o ar alimenta o
fogo que dinamiza a água: a água fertliza a terra e retorna ao éter.
No padé ow ipadé. quando utilizam água e outros elementos,
relembram o momento em que Exu foi enviado para dar formagáo ás
coisas. Para as consciéncias mais recentes. o momento em que Ex
manipula a Magia da atraçäo e repulsäo de forgas.
En vou falar sobre Magia no próximo capítulo e. entäo. explico
‘melhor a Forga Exu € a Força Orixá que eles confundem com os
Arquétipos. Na verdade porderam esse "dckä” (1), esse awó(2). ou seja,
esse fundamento, porque a escrita da Sociedade Oshogboni(3) era um
pouco diferente da Adámica, e depois foi traduzida para o páckrito e
acabou por tornar-se oral. Com isso. perderam muito do conhecimento
que eles também traziam invertido, pois assim receberam (mais
xecentemente) do povo do L-Ram.
Como já disse. Exu éo Guardido das Zonas do Universo Astral
porque foi. como executor. responsável pela sua genese. A par disso €
também o Executor Karmänico. No Planeta Terra, modelou 0s corpos
fisicos. Aqui também. os adeptos do Culto de Nagao fazem uma ligeira
interpolagio: os ORIS (cabegas), so de Orixalá porque Orixalá representa
© Principio Espiritual
iy Do = Passagen do Conheeimento où dos Fundamentos In
£2) Awd = mister, seed
(3) Sociedade Oshoghani= Sociedade secret Nag Yoruba. formada por jive Contrario.
de poderosa prganiagto hiceuica € que ever grande infuéncia nadine ou govemo
Napo. Antigissins Sociedade secrets das Manos de gra superior (OSIIO=mago).
O Exu Planetario é. no hexagrama. o triángulo invertido (K7 ) do
Orixd Ancestral e de toda sua Hierarquia Constituida, Yom se Chefe
de Legiäo, o Chefe de Falange, o Chefe de Sub-Falange, o Chefe de
Coluna, o Sub-Chefe de Coluna eo Integrante de Coluna. Ya mesi:
Hierarquia, isto é, possui o mesmo número de Seres Espirituais sob seu
comando. Os Exns dos Orixäs Menores sio os Exus Coroados, os Exus
dos Guias ao os Exus Cruzados eos Exus Espadados sio os Exus dos
Protetores.
Enquanto os Orixás sño us Senhores du Luz, os Guias, Refletores
da Luze os Protetores os Exeeutores da Luz. no sentido inverso. os Exus
Coroados sño os responsáveis por toda a Magia. refletem ao Reino das
Sombras. a materia-energia da qual säo Senhores. Os Exus Cruzados sho
responsáveis pela reflexäo. pela manipulaçio dessa energia (dat a
importáncia do Exu Caveira como veremos mais adiante) e ox Exus
Espadados sto os executores. fazemo trabalho de saneamento do Planeta
retirando o “lixo”-desta “baixa magia” ou mesmo de correntes de
pensamentos negativos. Agora. e isso € importante. exccugáo do karma
só € aplicada pelos Cabegas de Lego, embora em todos os planos exista
essa execugdo - é a Jurisprudencia Astral.
Em todos os niveis Fxu manipula os corpos. portanto também so
rosponsáveis pela desintegragáo. de todo resquicio do corpo físico denso,
do corpo etérico e. quando necessärio, do corpo astral e mental. mas isso
emniveis superiores. Aqui porbaixo so os Refletores. os sus Cruzados
que atuam nesse processo,
Nessa altura, voc&s podem perguntar: mas os Orixás. “ndo fazem
nada"? Evidente que sim. Eles sto a “Cabega”. o “Or”. idealizam tudo
e nós somos “Bara” que significa corpo. terra où ainda Guardiño, A
palavra BARATZIL. a Terra da Luz, também significa o lugar. a Terra
para onde o Espirito (L.uz) Veio pela primeira vez. na sua cucarmag
Planeta. (Bara=Terra: Pzil-Luz ou “luz materializada”.)
Oh! Fithos de Umbanda. se isso vos encanta e extasia. trabathai em
favor da elevagdo. € nio da subjugacio dos seus corps! Depois dessa
exortagio, continuemos
Dizia, ento. que o processo de madelagde. ou seja a participa
nacstruturacáo da génese € da genética, fazendo as selegdes, as mudangas
EAU - O GRAN
VDE ARCANO x
Dizem que Exu é Elegbara, que paraeles significa poder. mas na verdade
é forga, e Exu € o Senhor da Força, ou melhor ainda, da energia, das
Forgas Sutis. Para eles. Exu €o primeiro que chega. O Principio Ativo é
representado por Obatald, o passivo por Odudwd e o terceiro elemento
€ Eleghara. ou Exu.
Dizem também que Exu é Lonan, istoé, tem 0 Poder e o Controle
dos Caminhos. À interpretaçäo correta desse aspecto nos mostra que
esses caminhos sio a trajetória por onde as Linhas de Forga que Exu
‘manipula fazem atragdo c repulsäo. € o Ciclo da Vida, das entradas e sai-
das de forga. O Centro Indiferenciado é vazäo e contençäo dessa Força
Etérica, que se exterioriza em primeira instáncia no ar: o ar alimenta o
fogo que dinamiza a água: a água fertliza a terra e retorna ao éter.
No padé ow ipadé. quando utilizam água e outros elementos,
relembram o momento em que Exu foi enviado para dar formagáo ás
coisas. Para as consciéncias mais recentes. o momento em que Ex
manipula a Magia da atraçäo e repulsäo de forgas.
En vou falar sobre Magia no próximo capítulo e. entäo. explico
‘melhor a Forga Exu € a Força Orixá que eles confundem com os
Arquétipos. Na verdade porderam esse "dckä” (1), esse awó(2). ou seja,
esse fundamento, porque a escrita da Sociedade Oshogboni(3) era um
pouco diferente da Adámica, e depois foi traduzida para o páckrito e
acabou por tornar-se oral. Com isso. perderam muito do conhecimento
que eles também traziam invertido, pois assim receberam (mais
xecentemente) do povo do L-Ram.
Como já disse. Exu éo Guardido das Zonas do Universo Astral
porque foi. como executor. responsável pela sua genese. A par disso €
também o Executor Karmänico. No Planeta Terra, modelou 0s corpos
fisicos. Aqui também. os adeptos do Culto de Nagao fazem uma ligeira
interpolagio: os ORIS (cabegas), so de Orixalá porque Orixalá representa
© Principio Espiritual
iy Do = Passagen do Conheeimento où dos Fundamentos In
£2) Awd = mister, seed
(3) Sociedade Oshoghani= Sociedade secret Nag Yoruba. formada por jive Contrario.
de poderosa prganiagto hiceuica € que ever grande infuéncia nadine ou govemo
Napo. Antigissins Sociedade secrets das Manos de gra superior (OSIIO=mago).
O Exu Planetario é. no hexagrama. o triángulo invertido (K7 ) do
Orixd Ancestral e de toda sua Hierarquia Constituida, Yom se Chefe
de Legiäo, o Chefe de Falange, o Chefe de Sub-Falange, o Chefe de
Coluna, o Sub-Chefe de Coluna eo Integrante de Coluna. Ya mesi:
Hierarquia, isto é, possui o mesmo número de Seres Espirituais sob seu
comando. Os Exns dos Orixäs Menores sio os Exus Coroados, os Exus
dos Guias ao os Exus Cruzados eos Exus Espadados sio os Exus dos
Protetores.
Enquanto os Orixás sño us Senhores du Luz, os Guias, Refletores
da Luze os Protetores os Exeeutores da Luz. no sentido inverso. os Exus
Coroados sño os responsáveis por toda a Magia. refletem ao Reino das
Sombras. a materia-energia da qual säo Senhores. Os Exus Cruzados sho
responsáveis pela reflexäo. pela manipulaçio dessa energia (dat a
importáncia do Exu Caveira como veremos mais adiante) e ox Exus
Espadados sto os executores. fazemo trabalho de saneamento do Planeta
retirando o “lixo”-desta “baixa magia” ou mesmo de correntes de
pensamentos negativos. Agora. e isso € importante. exccugáo do karma
só € aplicada pelos Cabegas de Lego, embora em todos os planos exista
essa execugdo - é a Jurisprudencia Astral.
Em todos os niveis Fxu manipula os corpos. portanto também so
rosponsáveis pela desintegragáo. de todo resquicio do corpo físico denso,
do corpo etérico e. quando necessärio, do corpo astral e mental. mas isso
emniveis superiores. Aqui porbaixo so os Refletores. os sus Cruzados
que atuam nesse processo,
Nessa altura, voc&s podem perguntar: mas os Orixás. “ndo fazem
nada"? Evidente que sim. Eles sto a “Cabega”. o “Or”. idealizam tudo
e nós somos “Bara” que significa corpo. terra où ainda Guardiño, A
palavra BARATZIL. a Terra da Luz, também significa o lugar. a Terra
para onde o Espirito (L.uz) Veio pela primeira vez. na sua cucarmag
Planeta. (Bara=Terra: Pzil-Luz ou “luz materializada”.)
Oh! Fithos de Umbanda. se isso vos encanta e extasia. trabathai em
favor da elevagdo. € nio da subjugacio dos seus corps! Depois dessa
exortagio, continuemos
Dizia, ento. que o processo de madelagde. ou seja a participa
nacstruturacáo da génese € da genética, fazendo as selegdes, as mudangas
IS NETO
necessárias, as
enviado “de cima”, avers
RGN id: om
Rp pra dean a a
Inte Ne un jon meses cae
sy cgi em a in Ta a
determinado trabalho. eut ra a
re nn ates ques mat an Da
Sin ra ads coma a SE
subplots Fan o ds am
adentram pelo Reino da Kambanda ondeestioaquelessetes. inconcel me
estes de sua € out, Como dida. sn ox rubro
onde existe o: ae io os caudas do 1° Ciclo, sub- planos do 1°, grau.
assim, como os “bañanos” silo sub-planos de Caboctos. Algı dels :
Apresentam com me dos Chefes de Le, der,
cumin Nn en a as
Kiumbanda, pode volt epa
aguardando outra oportunidado. O
Ps Po en
e b ly “agdo € serventia dos Exus Maiores na órbita d Ss
XU: O GRANDE ARCANO sv
encruzilhadas de ua, em busca daquilo que as pessoas ligadas hoje aos
Cultos Atro-Brasileiros fazem como sendo magia (ou entendem como
magia), fazem um saneamento desses locais porque sito ávidos pelo
elemento sangtiineo, impedindo desta forma que outros seres inferiores
os vampiros, o fagam. É bom frisar. que para as pessoas que fazem essas
oferendas, magia é fazer justiga com as próprias mos. 6 acabar com seus
desafetosna “encruza”. Emboraa Lei ndo sejacsta. os seres atingidos têm
comprometimentos känmicos semelhantes que os tornam vulneráveis
aos famigerados “bozós”. us “berundangas”. como diz Pai Velho: as
“sapirangas”, como falamos na Nossa Banda
Hsses seres slo como “hienas”. retiram este material grosseiro (na
sua contraparte astral, evidentemente) ¢ levam para as suas órbitas que
tém como portas de entrada as catacumbas dos cemitérios. us cavernas e
algumasregiôes triangulares ou quadradas do mar onde a atmosfera solte
alteragúes repentinas e bruscas (como o Triángulo das Bermudas).
Por isso tudo & t20 importante a fungáo do Exu Caveira e do seu
comandado Exu Tranca-Ruas das Almas, que faz a intermediagdo da
Kimbanda com a Kiumbanda, Ele tem acesso a essas zonas. ¢ é um Ser
de grande poder de irradiagáo mentalizadora € de frenaçäo.
Nao podemos nos esquecer que na higienizagto sensual do Planeta,
atua a Senhora Dona Pomba-Gira. uma grande Guardia que pleiteja. 208
Orixäsafins.oreencontro da mulher. que embora sendo passivo-gerante.
a Magia. Atualmente, apenas os Orixi
ira podem movimenti-la
Dos 7 EXUS, DONA POMBA-GIRA E A ÚNICA MULHER, o
que deu zos apressados acharem que Ela é*maler de 7 Exus” (prestem
atençäo na inversño).
É de grande responsabilidade a processo de saneamento a cargo da
Senhora Pomba-Gira, especialmente no aspecto sensual. tanto para os
homens como para as mulheres. e também na parte afetiva algo que
veremos dentro do processo magístico de Cada Exu
Nossa atuagáo lierárquica está ligada a tudo o que expus aquí. Eu
falei o que podia ser falado... Ainda ndo é a verdade integral, estamos
levantando um pequeno véu.
necessárias, as
enviado “de cima”, avers
RGN id: om
Rp pra dean a a
Inte Ne un jon meses cae
sy cgi em a in Ta a
determinado trabalho. eut ra a
re nn ates ques mat an Da
Sin ra ads coma a SE
subplots Fan o ds am
adentram pelo Reino da Kambanda ondeestioaquelessetes. inconcel me
estes de sua € out, Como dida. sn ox rubro
onde existe o: ae io os caudas do 1° Ciclo, sub- planos do 1°, grau.
assim, como os “bañanos” silo sub-planos de Caboctos. Algı dels :
Apresentam com me dos Chefes de Le, der,
cumin Nn en a as
Kiumbanda, pode volt epa
aguardando outra oportunidado. O
Ps Po en
e b ly “agdo € serventia dos Exus Maiores na órbita d Ss
XU: O GRANDE ARCANO sv
encruzilhadas de ua, em busca daquilo que as pessoas ligadas hoje aos
Cultos Atro-Brasileiros fazem como sendo magia (ou entendem como
magia), fazem um saneamento desses locais porque sito ávidos pelo
elemento sangtiineo, impedindo desta forma que outros seres inferiores
os vampiros, o fagam. É bom frisar. que para as pessoas que fazem essas
oferendas, magia é fazer justiga com as próprias mos. 6 acabar com seus
desafetosna “encruza”. Emboraa Lei ndo sejacsta. os seres atingidos têm
comprometimentos känmicos semelhantes que os tornam vulneráveis
aos famigerados “bozós”. us “berundangas”. como diz Pai Velho: as
“sapirangas”, como falamos na Nossa Banda
Hsses seres slo como “hienas”. retiram este material grosseiro (na
sua contraparte astral, evidentemente) ¢ levam para as suas órbitas que
tém como portas de entrada as catacumbas dos cemitérios. us cavernas e
algumasregiôes triangulares ou quadradas do mar onde a atmosfera solte
alteragúes repentinas e bruscas (como o Triángulo das Bermudas).
Por isso tudo & t20 importante a fungáo do Exu Caveira e do seu
comandado Exu Tranca-Ruas das Almas, que faz a intermediagdo da
Kimbanda com a Kiumbanda, Ele tem acesso a essas zonas. ¢ é um Ser
de grande poder de irradiagáo mentalizadora € de frenaçäo.
Nao podemos nos esquecer que na higienizagto sensual do Planeta,
atua a Senhora Dona Pomba-Gira. uma grande Guardia que pleiteja. 208
Orixäsafins.oreencontro da mulher. que embora sendo passivo-gerante.
a Magia. Atualmente, apenas os Orixi
ira podem movimenti-la
Dos 7 EXUS, DONA POMBA-GIRA E A ÚNICA MULHER, o
que deu zos apressados acharem que Ela é*maler de 7 Exus” (prestem
atençäo na inversño).
É de grande responsabilidade a processo de saneamento a cargo da
Senhora Pomba-Gira, especialmente no aspecto sensual. tanto para os
homens como para as mulheres. e também na parte afetiva algo que
veremos dentro do processo magístico de Cada Exu
Nossa atuagáo lierárquica está ligada a tudo o que expus aquí. Eu
falei o que podia ser falado... Ainda ndo é a verdade integral, estamos
levantando um pequeno véu.
m RIVAS NETO,
ENUL- O GRANDE ARCANO 2
Amigo leitor. a pedido do Exu Sr... e com Agó do Caboclo Sr. 7
Espadas. vejamos agora a Hierarquia dos Orixás e sua correspondéncia
com a Hierarquia dos Exus,
No capitulo 1 vimosa [licrarquia Espiritual no Reino Virginal e no
Reino Natural até chegarmos aos Orixás Ancestrais, Cada Orixá Ances-
tral coordena uma das 7 linhas Espirituais:
ORIXALÁ
OGUM
OXOSSI
XANGO
YORIMÁ
YORI
YEMANJA
Em cada uma dessas linhas temos a seguinte
jerarquia para 1
Orixä Menor:
1" Plano - ORIXÁ MENOR - SENHOR DA LUZ
Tras CHEFE DE LEGIAO. 1
grau - CHEF! DE FALANGE. 7
S' grau - CHEFE DI: SUD-FALANGE, a9
Total 7
2° Plano - GUIAS = REFLETORES DA LUZ
Sgr - CHEFE DF Gi
'UPAMENTO, NT 343
3° Plano - PROTETORES = EXECUTORES DA LUZ
3 grau = PROTPTOR SUPERIOR (Companheiro). 34387 = 2.4441
2 grau - PROTETOR CHEFE (Obrero). 2M 1x7 ~ 16807
Y gran > PROTETOR INTÉGRANTE (Guervito). 16.8077 = 117.857
Total 136857
Vejamos agora a NUMEROLOGIA SAGRADA DO ORIXA:
1° Plano - ORIXÁ MENOR - 57 = 5+7=12= 142 =3
2 Plano - GUIAS - 343 = 34443 = 10-1107 1
3° Plano - PROTETORES- 136857= 1+3+6+8+5+7=30 3403
Assim, temos no 1° Plano o mimero 3 - 0s 3 raus em que se
entrosam os ditos ORIXAS DE INTERMEDIACÁO. (0 TERNÄRIO
SUPERIOR.
No 2° Plano temos o número 1 - o único grau que expresso a
vibragäo do GUJA. Somado ao TERNÁRIO SUPERIOR dä o
QUATERNARIO (3+1).
No 3° Plano temos também o número 3 - os 3 graus em que se
entrosam os PROTETORES. É o TERNÁRIO INFERIOR. Se somado
a0 nümero 1 do GUIA. voltamos ao QUATERNÄRIO. isto é
o INTERMEDIARIO entre as ORDENS DE CIMA e as EXI
POR BAIXO.
Se somarmos simplesmente o número que represe!
com o que representa os GUIAS e o número que representa os
PROTETORES, teremos:
3.41437 gerou o SETENARIO ou as 7 VIBRAGÖES ou
GRAUS DESCENDENTES desse Orixä,
Ébom frisar que vimos apenas | ORIXÁ DE INTERMEDIACÄO
ou MENOR de uma VIBRACÁO ESPIRITUAL DO ORIXÁ ANCES-
TRAL, Se multiplicarmos por 7. teremos o total de Entidades dentro de
uma FAIXA VIBRATÓRIA
ENUL- O GRANDE ARCANO 2
Amigo leitor. a pedido do Exu Sr... e com Agó do Caboclo Sr. 7
Espadas. vejamos agora a Hierarquia dos Orixás e sua correspondéncia
com a Hierarquia dos Exus,
No capitulo 1 vimosa [licrarquia Espiritual no Reino Virginal e no
Reino Natural até chegarmos aos Orixás Ancestrais, Cada Orixá Ances-
tral coordena uma das 7 linhas Espirituais:
ORIXALÁ
OGUM
OXOSSI
XANGO
YORIMÁ
YORI
YEMANJA
Em cada uma dessas linhas temos a seguinte
jerarquia para 1
Orixä Menor:
1" Plano - ORIXÁ MENOR - SENHOR DA LUZ
Tras CHEFE DE LEGIAO. 1
grau - CHEF! DE FALANGE. 7
S' grau - CHEFE DI: SUD-FALANGE, a9
Total 7
2° Plano - GUIAS = REFLETORES DA LUZ
Sgr - CHEFE DF Gi
'UPAMENTO, NT 343
3° Plano - PROTETORES = EXECUTORES DA LUZ
3 grau = PROTPTOR SUPERIOR (Companheiro). 34387 = 2.4441
2 grau - PROTETOR CHEFE (Obrero). 2M 1x7 ~ 16807
Y gran > PROTETOR INTÉGRANTE (Guervito). 16.8077 = 117.857
Total 136857
Vejamos agora a NUMEROLOGIA SAGRADA DO ORIXA:
1° Plano - ORIXÁ MENOR - 57 = 5+7=12= 142 =3
2 Plano - GUIAS - 343 = 34443 = 10-1107 1
3° Plano - PROTETORES- 136857= 1+3+6+8+5+7=30 3403
Assim, temos no 1° Plano o mimero 3 - 0s 3 raus em que se
entrosam os ditos ORIXAS DE INTERMEDIACÁO. (0 TERNÄRIO
SUPERIOR.
No 2° Plano temos o número 1 - o único grau que expresso a
vibragäo do GUJA. Somado ao TERNÁRIO SUPERIOR dä o
QUATERNARIO (3+1).
No 3° Plano temos também o número 3 - os 3 graus em que se
entrosam os PROTETORES. É o TERNÁRIO INFERIOR. Se somado
a0 nümero 1 do GUIA. voltamos ao QUATERNÄRIO. isto é
o INTERMEDIARIO entre as ORDENS DE CIMA e as EXI
POR BAIXO.
Se somarmos simplesmente o número que represe!
com o que representa os GUIAS e o número que representa os
PROTETORES, teremos:
3.41437 gerou o SETENARIO ou as 7 VIBRAGÖES ou
GRAUS DESCENDENTES desse Orixä,
Ébom frisar que vimos apenas | ORIXÁ DE INTERMEDIACÄO
ou MENOR de uma VIBRACÁO ESPIRITUAL DO ORIXÁ ANCES-
TRAL, Se multiplicarmos por 7. teremos o total de Entidades dentro de
uma FAIXA VIBRATÓRIA
sous
2 __ Mas NETO
Vejamos pois essa expansde:
1° Plano - ORIXÄ MENOR
u > CHEF DE LEGIAO.
aw > CHEFE DE FALANGE
= CHERE Di: SUB-FALANGE
tete
77
7x 49 2343
©
2" Plano - G
AS
ur GUÍAS, Ta 303 à 2401
Plano - PROTETORES
PROTRTORES SUPERIORES
gran PROTETORES CHEFS
PROTETORES INYEGRANTES,
72401 = 16407
TA 16807~ 117.649
7117640 = 425.543
Poll. 987.999
1 ojos agora 0 7 ches de Legio de eae Virago Espiritu
Lin seus entrccruzamentos vibrcionais om as ras lias
mando, assim, que as mam trabalham em conjunto. rabalham em
. Vibragdo Espiritual ou Linha de Orixald
cie rubato da Guía. ropresentante da Vibra Espiritual
Cuts amy + intermediärio para Ogum
“abocto Guarany intermediário para Oxossi
Cabacio Aymoré + intermediario para Xango
Caboclo Tupy - intermediário para Yorima
Caboclo Ubiratan - intermediario para Yori
Caboclo Ubirajara - intermediário para Yemanjá
NE 0 GRANDE ARCANO. vs
fio Espiritual ou Linha de Ogum
Caboclo OgumdeLei - representante da Vibra
Caboclo Ogum Rompe-Mato- intermediário para Oxossi
Caboclo Ogum Beira-Mar — = intermediärio para Xangó
Caboclo Ogum de Malé — - intermediario para Yor
Caboclo Ogum Meg -intermediärio para Yori
Caboclo Opum Yara intermediärio para Ye
.Cabocio Ogum Ma - intermedisrio para Orixalá
Vibragáo Espiritual ou Linha de Oxassi
Caboclo Arrancs-Toco - representante da Vibragäo
Caboclo Cobra-Coral - intermediário para Xango
Cabocio Tupynambá - insermediário para Vorimá
'aboela Jurcma imermediärio para Yori
Caboclo Pena Branca. = intermediário para Yemanjá
Caboclo Arruda - imtermedisrio para Orixa
Caboclo Arariböin inrermediärio para Ogun
Vibraçäo Espiritual ou Linka de Xangó
Caboclo Xangó Kad - representante da Vibraçäo Espiritual
Caboclo Xangó Pedra Preta: - intermediärio para Yorimá.
Cabocio Xangô 7 Cachociras - imermediário para Yori
Caboclo Xangó 7 Pedreiras - Intermediärio para Yemanjá.
Cabocia Xangé Pedra Brancu- intermediärio para Orixulä
Caboclo Xangó 7 Montanhas- intermediário para Qgam
Caboclo Xangó Agodô termediiria para Oxossi
1
4
5
6
7
Vibraçäo Espiritual on Linha de Yorimá
Pai Guiné - representan de Vibragio Espiritual
Pai Congo d'Aruanda intermodiário para Vori
3. Pai Arruda - intermediario para V
4. Pai Tomé a Oriva
5. Pai Benedito a Ogun
6.Pai Joaquim
7. Vows Maria Conga
+ intermedi
rio y
intermediario ps
intermediário para Oxossi
imermediario par ö
2 __ Mas NETO
Vejamos pois essa expansde:
1° Plano - ORIXÄ MENOR
u > CHEF DE LEGIAO.
aw > CHEFE DE FALANGE
= CHERE Di: SUB-FALANGE
tete
77
7x 49 2343
©
2" Plano - G
AS
ur GUÍAS, Ta 303 à 2401
Plano - PROTETORES
PROTRTORES SUPERIORES
gran PROTETORES CHEFS
PROTETORES INYEGRANTES,
72401 = 16407
TA 16807~ 117.649
7117640 = 425.543
Poll. 987.999
1 ojos agora 0 7 ches de Legio de eae Virago Espiritu
Lin seus entrccruzamentos vibrcionais om as ras lias
mando, assim, que as mam trabalham em conjunto. rabalham em
. Vibragdo Espiritual ou Linha de Orixald
cie rubato da Guía. ropresentante da Vibra Espiritual
Cuts amy + intermediärio para Ogum
“abocto Guarany intermediário para Oxossi
Cabacio Aymoré + intermediario para Xango
Caboclo Tupy - intermediário para Yorima
Caboclo Ubiratan - intermediario para Yori
Caboclo Ubirajara - intermediário para Yemanjá
NE 0 GRANDE ARCANO. vs
fio Espiritual ou Linha de Ogum
Caboclo OgumdeLei - representante da Vibra
Caboclo Ogum Rompe-Mato- intermediário para Oxossi
Caboclo Ogum Beira-Mar — = intermediärio para Xangó
Caboclo Ogum de Malé — - intermediario para Yor
Caboclo Ogum Meg -intermediärio para Yori
Caboclo Opum Yara intermediärio para Ye
.Cabocio Ogum Ma - intermedisrio para Orixalá
Vibragáo Espiritual ou Linha de Oxassi
Caboclo Arrancs-Toco - representante da Vibragäo
Caboclo Cobra-Coral - intermediário para Xango
Cabocio Tupynambá - insermediário para Vorimá
'aboela Jurcma imermediärio para Yori
Caboclo Pena Branca. = intermediário para Yemanjá
Caboclo Arruda - imtermedisrio para Orixa
Caboclo Arariböin inrermediärio para Ogun
Vibraçäo Espiritual ou Linka de Xangó
Caboclo Xangó Kad - representante da Vibraçäo Espiritual
Caboclo Xangó Pedra Preta: - intermediärio para Yorimá.
Cabocio Xangô 7 Cachociras - imermediário para Yori
Caboclo Xangó 7 Pedreiras - Intermediärio para Yemanjá.
Cabocia Xangé Pedra Brancu- intermediärio para Orixulä
Caboclo Xangó 7 Montanhas- intermediário para Qgam
Caboclo Xangó Agodô termediiria para Oxossi
1
4
5
6
7
Vibraçäo Espiritual on Linha de Yorimá
Pai Guiné - representan de Vibragio Espiritual
Pai Congo d'Aruanda intermodiário para Vori
3. Pai Arruda - intermediario para V
4. Pai Tomé a Oriva
5. Pai Benedito a Ogun
6.Pai Joaquim
7. Vows Maria Conga
+ intermedi
rio y
intermediario ps
intermediário para Oxossi
imermediario par ö
7 HOVAS NETO.
EXC 0 GRANDE ARCANO os
Vibragdo Espiritual ou Linha de Yori
1. Tupanzinho representante da Vibragio
2. Yariri - intermediário para Yemanjá
3.0ri + intermediário para Orixalá
4. Yari - intermediärio para Ogum
5. Damido + intermediario para Oxossi
6. Doum ntermediário para Xango
7. Cosme - intermediario para Yorimá
Vibracáo Espiritual ou Linha de Yemanjá
1.Caboclo Yara + representante da Vibraçäo Espiritual
2.Caboclo Estrela-do-Mar — - intermediário para Orixalá
3.Caboclo do Mar = intermediario para Ogum
4. Caboclo Indayä - imermediário para Oxossi
5. Caboclo lansan + intermediario para Xangó.
6. Caboclo Nana Burukum - intermediärio para Yorimá
7. Caboclo Oxum + intermediärio para Yori
Vimos anteriormente que a “COROA DE DEFESA
PLANETÄRIA” é formada pelos seguintes Exus Indiferenciados, náo
incorporante
ALAXIRÔ
NUGÓ
ISSOXÓ
OGNAX
AMIROY
TROY
AYNAMEY
Ebom ltisarqueestesnomessioorigináriosd
eno da Kabala Hebraica”
la Lingua Abanheenga
Vejamos agora a relayäo dos 7 Chefes de Legio de esa linha ou
Vibragäo Espiritual com os seus respectivos Exus Cheles de Legio,
„Exu 7 Enervazithad:
Exu indiferenciado ou planetärio de Orixalá - “Alaxir
.Exu 7 Pembas + serventia do Caboclo Ubirat
Exu 7 Ventanias + serventia do Caboclo Ubiraiars
.Exu 7 Poeiras - serventia du Caboclo Guaracy
. Fxu 7 Chaves - servemtia do Caboclo Aymoré
Exu 7 Capas - serventiu do Caboclo Guarany
Exu 7 Cruzes = serventia do Caboclo Tupy
Exu indiferenciado ou planetário de Ogum
Exu Tranca-Ruas — - serventia do Caboclo Ogum de Lei
- Exu Veludo - serventia do Caboclo Ogum Rompe Mato
. Exu Tira-Toco —— - serventia de Caboclo Ogum Beira-Mar
Exu Porteira - serventia do Caboelo Ogum de Malé
Exu Limpa-Tudo — - serventia do Caboclo Ogum Megé
Exu Tranca-Gira — - serventia do Caboclo Ogum Yara
Exu Tira-Teima — - serventia do Caboclo Ogum Matinata
Exu indiferenciado ou planetario de Oxossi -
Exu Marabô = serventia do Caboclo Arranc
.Exu Capa Preia serventia do Caboclo Cobra-Coral
Exu Lonan serventia de Caboclo Tupynambá
Exu Bauru - serventia do Caboclo Jus
Exu das Matas serventia do Caboclo Pena Branca
Exu Campinas serventia do Caboclo Artuda
Exu Pemba - serventia do Caboclo Araribóia
Exu indiferenciado on planetärio de Xanga - “Ognax"
Exu Gira-Mundo + servent
do Cabocio X:
- serventia do Caboclo X:
126 Kaó
5 Pedra-Pret
Exu Meia-Noite
Exu Quebra-Pedra
usó 7 Cachociras
120 7 Pedroiras
xu Mangueira = serventia do 2 Pedra Dranca
Exu Coreunda do Cabocio Xangó 7 Montanhas
Exo das Pedreiras — - serventía do Caboclo Xangó Agodó
EXC 0 GRANDE ARCANO os
Vibragdo Espiritual ou Linha de Yori
1. Tupanzinho representante da Vibragio
2. Yariri - intermediário para Yemanjá
3.0ri + intermediário para Orixalá
4. Yari - intermediärio para Ogum
5. Damido + intermediario para Oxossi
6. Doum ntermediário para Xango
7. Cosme - intermediario para Yorimá
Vibracáo Espiritual ou Linha de Yemanjá
1.Caboclo Yara + representante da Vibraçäo Espiritual
2.Caboclo Estrela-do-Mar — - intermediário para Orixalá
3.Caboclo do Mar = intermediario para Ogum
4. Caboclo Indayä - imermediário para Oxossi
5. Caboclo lansan + intermediario para Xangó.
6. Caboclo Nana Burukum - intermediärio para Yorimá
7. Caboclo Oxum + intermediärio para Yori
Vimos anteriormente que a “COROA DE DEFESA
PLANETÄRIA” é formada pelos seguintes Exus Indiferenciados, náo
incorporante
ALAXIRÔ
NUGÓ
ISSOXÓ
OGNAX
AMIROY
TROY
AYNAMEY
Ebom ltisarqueestesnomessioorigináriosd
eno da Kabala Hebraica”
la Lingua Abanheenga
Vejamos agora a relayäo dos 7 Chefes de Legio de esa linha ou
Vibragäo Espiritual com os seus respectivos Exus Cheles de Legio,
„Exu 7 Enervazithad:
Exu indiferenciado ou planetärio de Orixalá - “Alaxir
.Exu 7 Pembas + serventia do Caboclo Ubirat
Exu 7 Ventanias + serventia do Caboclo Ubiraiars
.Exu 7 Poeiras - serventia du Caboclo Guaracy
. Fxu 7 Chaves - servemtia do Caboclo Aymoré
Exu 7 Capas - serventiu do Caboclo Guarany
Exu 7 Cruzes = serventia do Caboclo Tupy
Exu indiferenciado ou planetário de Ogum
Exu Tranca-Ruas — - serventia do Caboclo Ogum de Lei
- Exu Veludo - serventia do Caboclo Ogum Rompe Mato
. Exu Tira-Toco —— - serventia de Caboclo Ogum Beira-Mar
Exu Porteira - serventia do Caboelo Ogum de Malé
Exu Limpa-Tudo — - serventia do Caboclo Ogum Megé
Exu Tranca-Gira — - serventia do Caboclo Ogum Yara
Exu Tira-Teima — - serventia do Caboclo Ogum Matinata
Exu indiferenciado ou planetario de Oxossi -
Exu Marabô = serventia do Caboclo Arranc
.Exu Capa Preia serventia do Caboclo Cobra-Coral
Exu Lonan serventia de Caboclo Tupynambá
Exu Bauru - serventia do Caboclo Jus
Exu das Matas serventia do Caboclo Pena Branca
Exu Campinas serventia do Caboclo Artuda
Exu Pemba - serventia do Caboclo Araribóia
Exu indiferenciado on planetärio de Xanga - “Ognax"
Exu Gira-Mundo + servent
do Cabocio X:
- serventia do Caboclo X:
126 Kaó
5 Pedra-Pret
Exu Meia-Noite
Exu Quebra-Pedra
usó 7 Cachociras
120 7 Pedroiras
xu Mangueira = serventia do 2 Pedra Dranca
Exu Coreunda do Cabocio Xangó 7 Montanhas
Exo das Pedreiras — - serventía do Caboclo Xangó Agodó
“e IIS nero
EXE - GRANDE ARCANO
¿xa indeferenciado ou planetário de Yorimá - “Amiroy"
1. Exu Pinga-Fogo = serventiu da Pai Guiné
2. Exu Lodo ~ serventia do Pai Congo d’Aruandu
3. Exu Brasa + serventia do Pai Acrada
4, Exu Come-Fogo — =serventia do pai Tomé
$ Ex Alebá + serventia do Pai Benedito
6.Exu Bara = serventia do Pai Joaquim
7. Exu Caveira - serventia da Vovó Maria Conga
Exu indiferenciado ou planetário de Yori - “troy”
Ys Tirici + serventia de Tupanzinho
2. Exu Mirim serventia de Variri
3.Exu Toquinho - serventia de Ori
4. Exu Ganga + serventia de Yari
5.Exu Manguimbo - serventia de Damido
6. Exu Lala + serventia de Doum
7.Exu Veludimho = serventia de Cosme
Ex indiferenciado ou planetário de Yemunja - “Aynaney
1. Exu Pomba-Ciira = serventia da Cabocla Yara
2. xu Cara
wola serventia da Cabocla Estrelu-do-Mar
Exu Ma-Cangira = servendia da Cabocta do Mar
4 Lxa Nangı = serventia da Cabocía Inca
5.Exu Maré = servent
6-Exu Geren serventia da Cabocla Naná
7. fexu do Mar + serventia du Cabocla Oxum
A aumerologin € a mesma que para os Orixas Menores. Para |
Exu Coroado temos:
3" Ciclo - Exus Coroados
Para CHERE DE LEGIAO, 5 1
6 grau - CHEK DE FALANGE. ?
5 CUBRE DE SUN-FALANGE. oo
out 7
2° Ciclo - Exus Cruzados
4° pra - CHEPE DIE GRUPAMENTO. sx 7 3
1° Ciclo - Exus Espudados
gra - CHEFE DE COLUNA IN
3 gran - CHEFE DIE SUB-COLUNA on. 208087 16807
je grau = INTEGRANTE DE COLUNA TX 16307: 117.887
Font 130.887
Multiplicando por 7. teremos a mesma expansie vista para os
Orixiis Menores até chegurmos ao total de 957.999 1ixus.
Paraencerrarmasesicassunto devemos esclarecer quena Hierarquia
dos Orixás Menores. logo abaixo dos Protetores Integrantes (1° grau).
temas os vários sub-plunas dessas Entidades (Seres Uspiritunis que
encarnaram come indios ou negros). Estño correlacionados com os sube
dos e que já vimos, nas palavras de Exu Sr...
sûosub-graus dossub-planos dos Protetorese tém também suncorrelagdo
com os sub-graus dos sub-planos de Exu. (*
EXE - GRANDE ARCANO
¿xa indeferenciado ou planetário de Yorimá - “Amiroy"
1. Exu Pinga-Fogo = serventiu da Pai Guiné
2. Exu Lodo ~ serventia do Pai Congo d’Aruandu
3. Exu Brasa + serventia do Pai Acrada
4, Exu Come-Fogo — =serventia do pai Tomé
$ Ex Alebá + serventia do Pai Benedito
6.Exu Bara = serventia do Pai Joaquim
7. Exu Caveira - serventia da Vovó Maria Conga
Exu indiferenciado ou planetário de Yori - “troy”
Ys Tirici + serventia de Tupanzinho
2. Exu Mirim serventia de Variri
3.Exu Toquinho - serventia de Ori
4. Exu Ganga + serventia de Yari
5.Exu Manguimbo - serventia de Damido
6. Exu Lala + serventia de Doum
7.Exu Veludimho = serventia de Cosme
Ex indiferenciado ou planetário de Yemunja - “Aynaney
1. Exu Pomba-Ciira = serventia da Cabocla Yara
2. xu Cara
wola serventia da Cabocla Estrelu-do-Mar
Exu Ma-Cangira = servendia da Cabocta do Mar
4 Lxa Nangı = serventia da Cabocía Inca
5.Exu Maré = servent
6-Exu Geren serventia da Cabocla Naná
7. fexu do Mar + serventia du Cabocla Oxum
A aumerologin € a mesma que para os Orixas Menores. Para |
Exu Coroado temos:
3" Ciclo - Exus Coroados
Para CHERE DE LEGIAO, 5 1
6 grau - CHEK DE FALANGE. ?
5 CUBRE DE SUN-FALANGE. oo
out 7
2° Ciclo - Exus Cruzados
4° pra - CHEPE DIE GRUPAMENTO. sx 7 3
1° Ciclo - Exus Espudados
gra - CHEFE DE COLUNA IN
3 gran - CHEFE DIE SUB-COLUNA on. 208087 16807
je grau = INTEGRANTE DE COLUNA TX 16307: 117.887
Font 130.887
Multiplicando por 7. teremos a mesma expansie vista para os
Orixiis Menores até chegurmos ao total de 957.999 1ixus.
Paraencerrarmasesicassunto devemos esclarecer quena Hierarquia
dos Orixás Menores. logo abaixo dos Protetores Integrantes (1° grau).
temas os vários sub-plunas dessas Entidades (Seres Uspiritunis que
encarnaram come indios ou negros). Estño correlacionados com os sube
dos e que já vimos, nas palavras de Exu Sr...
sûosub-graus dossub-planos dos Protetorese tém também suncorrelagdo
com os sub-graus dos sub-planos de Exu. (*
CAPÍTULO V
O AGENTE DA MAGIA - O SANEADOR PLANETARIO
Caroleitor.estamosentrando no capitofo que trata da préxis de Exu
na Magia e no Sancamento Planetärio. Em vavios momentos o Ext Sr...
faz referéncia aos negros e aos Cultos de Nagdo. por isso € importante
lembrar que os seres da Raga Negra. remanescentes dos Atlantes €
originärios da Asia, como atestam varios etndlogos © antropólogos
consagrados, detiveram uma portentosa sabedoria proveniente da Raga
Vermelba.
‘Tinham conhecimentos profundos de ciéncias gerai
medicina. Esse conjunto de conhecimentos cra chamado SABEÍSMO ©
perdurou até o Epito (os Egipcios eram remanescentes dos Atlantes).
India e Asia, nos chamados Templos de Osiris e Isis. Os Lgipeios. os
Méroe e 03 Caldeus passaram esses conhecimentos ao povo de Midian,
negroecujolidere patriarcacrao poderoso JETRO. sous de ASSARSSIF.
que foi por ele iniciado adotando o nome de MOISÉS.
Há 8.600 anos a Raga Negra comegou a sofrer profundo desgaste
social, religioso e moral em virtude de dissengdes. cisños e deturpagóes.
Foi nessa época que se fixaram no Sul da india. Oce
Africano. de onde migrariam para o Centro e Sudoe:
Os negros que chegaram ao Bras
perdido praticamenteocontiecimentoglobalp
das transmissöes orais,
Hoje. a maioria dos ehamados Cultos de Nagá
apesar de realizarem alsumass práticas mis
+ (Candomblés),
eam ecrtos fund
O AGENTE DA MAGIA - O SANEADOR PLANETARIO
Caroleitor.estamosentrando no capitofo que trata da préxis de Exu
na Magia e no Sancamento Planetärio. Em vavios momentos o Ext Sr...
faz referéncia aos negros e aos Cultos de Nagdo. por isso € importante
lembrar que os seres da Raga Negra. remanescentes dos Atlantes €
originärios da Asia, como atestam varios etndlogos © antropólogos
consagrados, detiveram uma portentosa sabedoria proveniente da Raga
Vermelba.
‘Tinham conhecimentos profundos de ciéncias gerai
medicina. Esse conjunto de conhecimentos cra chamado SABEÍSMO ©
perdurou até o Epito (os Egipcios eram remanescentes dos Atlantes).
India e Asia, nos chamados Templos de Osiris e Isis. Os Lgipeios. os
Méroe e 03 Caldeus passaram esses conhecimentos ao povo de Midian,
negroecujolidere patriarcacrao poderoso JETRO. sous de ASSARSSIF.
que foi por ele iniciado adotando o nome de MOISÉS.
Há 8.600 anos a Raga Negra comegou a sofrer profundo desgaste
social, religioso e moral em virtude de dissengdes. cisños e deturpagóes.
Foi nessa época que se fixaram no Sul da india. Oce
Africano. de onde migrariam para o Centro e Sudoe:
Os negros que chegaram ao Bras
perdido praticamenteocontiecimentoglobalp
das transmissöes orais,
Hoje. a maioria dos ehamados Cultos de Nagá
apesar de realizarem alsumass práticas mis
+ (Candomblés),
eam ecrtos fund
a HIS NETO.
(= O GRANDE ARCANO, 200
perdera o eu ral Significado, devido ana oral de
filho e, o que é pior, de mae para filha, vun
Vamos agora ás palavras do Exu Sr
“Nestecapituto vou mearera Magia dos os, Ames po
embarque à Magia ten 2 ados A Maga or de
est vaio ofen portant. com sao de cio
Ela é uma só. = " mee
© direcionamento € que à branes
Vows pea prguntar: 0 que devamın cate
Magia e Baixa Magia expresso comme uds noe panes
por ar? Veja. Ala Magias pet sapin sip
de Maui o série de neun. A alte Magia da
Magia Negra. utilizada para fins detetéreos Na verdade isso sé existe em
relagáo nos conceitos e a conscióncia de cada um. e. i
educar=se, educar sous pens :
me
ienios. sentimentos e nem mesmo suas
agdes, Conseqüentemente pensum. desejam e projetam essas distorgdes
¿jus acabam por se coneretizar i qu existe veiculo apropriado para ta.
‘oF esse motivo as pessoas tendem a associar us unbalhos de Magia com
coisas negativas.
O «pue no se pode contundir com isso Ca necessidade que Exu tem
de atar dentro da paralela pasiva da Lei. nas cobrangas. ajustes
Karmicos. cquilibrios. ete. pois está afew à Execugio da Justica. O Bx
até pode atuar tal qual a axioma: "Similin. similibus curamor” - o
semethante cura s e té muito comun nos grans mais baixos).
Voda Magia ess centralizada no Ciclo da Vida dos Orixás € que eu
You agora explicar. Como jà disse varias vezes. a Energie Espiritual
(positiva), unindo-se à Fnergia Mental (negativa), forma um % elemento,
que é a Energia Piérica, Esta se consubstancia em 4 FORCAS SUTIS:
Eólica, ignea, Hidrica Telúrica. que d3o formagio aos campos clétricos
positivos, e magnéticos nogativos. Dessa bipolaridade das Linhas de
Forga surgem os provessos de imantagdo (1) e de destregagio (-)
O palo positivo é aero avs Orixás, ligado wos mecanismos de
coeso e imantagáo por meio de fixadores vitais da LET DE PEMBA. O
pôle negativo, passivo. das Linhas de Forga está ligado aos Exus,
responsiveis, portanto, por todos os processos de desagregagio e que sio
acionados com sinais negatives (polaridade) da LEY DE PEMBA,
colocados obrigatoriamente dentra de um quadrado que é captor de
forgas negativas.
Exu éo Agente da Magia porque Ele movimenta aquilo que vocds
conhecem como AXE e esta & forga que faz realizar tudo o que existe
no mundo das formas densas « no mundo dus formas suts. É por isso,
PRINCIPIO E PODER DE REALIZACAO. e também a Forga Magis-
tica Iniciica que se adquire nos rituais pela convivencia com Iniciados
de alto grau. Como forga natural. o ANE se divide. se multiplica, diminui
€ se esvai, portanto precisa ser sempre revitalizado por meio de oferendas
€ conduta adequada
Exuatua descarregando ou desmanchando, uilizando-se de "subs-
ratos" de varias oferendas para processos de ayregagño. na formagdo de
clementais. capnzes de proteger ou atacaros campos elerromaznsticos de
um aura humano, Atentem para o seguinte esquema.
róLo positive E) róLO NEGATIVO ©)
ico (Descarga)
Clan
Na lei de Pemba,
sinais positivos
Fixadores,
Na Lei de Pemba.
inais negativos
regadores
quando em processo
de cuptagto (quadrado)
(= O GRANDE ARCANO, 200
perdera o eu ral Significado, devido ana oral de
filho e, o que é pior, de mae para filha, vun
Vamos agora ás palavras do Exu Sr
“Nestecapituto vou mearera Magia dos os, Ames po
embarque à Magia ten 2 ados A Maga or de
est vaio ofen portant. com sao de cio
Ela é uma só. = " mee
© direcionamento € que à branes
Vows pea prguntar: 0 que devamın cate
Magia e Baixa Magia expresso comme uds noe panes
por ar? Veja. Ala Magias pet sapin sip
de Maui o série de neun. A alte Magia da
Magia Negra. utilizada para fins detetéreos Na verdade isso sé existe em
relagáo nos conceitos e a conscióncia de cada um. e. i
educar=se, educar sous pens :
me
ienios. sentimentos e nem mesmo suas
agdes, Conseqüentemente pensum. desejam e projetam essas distorgdes
¿jus acabam por se coneretizar i qu existe veiculo apropriado para ta.
‘oF esse motivo as pessoas tendem a associar us unbalhos de Magia com
coisas negativas.
O «pue no se pode contundir com isso Ca necessidade que Exu tem
de atar dentro da paralela pasiva da Lei. nas cobrangas. ajustes
Karmicos. cquilibrios. ete. pois está afew à Execugio da Justica. O Bx
até pode atuar tal qual a axioma: "Similin. similibus curamor” - o
semethante cura s e té muito comun nos grans mais baixos).
Voda Magia ess centralizada no Ciclo da Vida dos Orixás € que eu
You agora explicar. Como jà disse varias vezes. a Energie Espiritual
(positiva), unindo-se à Fnergia Mental (negativa), forma um % elemento,
que é a Energia Piérica, Esta se consubstancia em 4 FORCAS SUTIS:
Eólica, ignea, Hidrica Telúrica. que d3o formagio aos campos clétricos
positivos, e magnéticos nogativos. Dessa bipolaridade das Linhas de
Forga surgem os provessos de imantagdo (1) e de destregagio (-)
O palo positivo é aero avs Orixás, ligado wos mecanismos de
coeso e imantagáo por meio de fixadores vitais da LET DE PEMBA. O
pôle negativo, passivo. das Linhas de Forga está ligado aos Exus,
responsiveis, portanto, por todos os processos de desagregagio e que sio
acionados com sinais negatives (polaridade) da LEY DE PEMBA,
colocados obrigatoriamente dentra de um quadrado que é captor de
forgas negativas.
Exu éo Agente da Magia porque Ele movimenta aquilo que vocds
conhecem como AXE e esta & forga que faz realizar tudo o que existe
no mundo das formas densas « no mundo dus formas suts. É por isso,
PRINCIPIO E PODER DE REALIZACAO. e também a Forga Magis-
tica Iniciica que se adquire nos rituais pela convivencia com Iniciados
de alto grau. Como forga natural. o ANE se divide. se multiplica, diminui
€ se esvai, portanto precisa ser sempre revitalizado por meio de oferendas
€ conduta adequada
Exuatua descarregando ou desmanchando, uilizando-se de "subs-
ratos" de varias oferendas para processos de ayregagño. na formagdo de
clementais. capnzes de proteger ou atacaros campos elerromaznsticos de
um aura humano, Atentem para o seguinte esquema.
róLo positive E) róLO NEGATIVO ©)
ico (Descarga)
Clan
Na lei de Pemba,
sinais positivos
Fixadores,
Na Lei de Pemba.
inais negativos
regadores
quando em processo
de cuptagto (quadrado)
102 RIVAS NETO
EXC: 0 GRANDE ARCANO. 103
Tentemos agora observar como foram guardados esses conheci-
mentos magisticos. de forma adulterada ou mesmo em seus aspectos
polulares, negativo
Entre os Nagós e os Fes, Elogbara 6 Exu. por isso julgam que Ele
acompanha os Orixás. os seres humanos. € até mesmo animais e objetos
inanimados, esse é o discurso dos Cultos de Nagao,
© que ocorre foi inversño do conceito de Farga-Exu (Elegbara).
com Exu (entidade). a qual € UNIDADE DE AXE que Exu veicula e
transporta. Como exemplo podemos citar Ogum. Se Ele tem 5 unidades
de Axé, querdizer que Ble tem unidades quecleschamam de Exu (Força
Exu)
Na verdade Exu movimenta a Energia que está em tudo
€ ndo € 0 pröprio Exu. (Forga-Exu = Axé e nño 0 próprio Exu)
Intimamente lígado a Exu um de seus símbolos mais fortes € 0
Sadö-iran”.a“cabaga-ütero” (que possui ou condensa. l'orça-Exu) com
pescogo fino ecomprido(o FALO comoativo, disribuidore manipulador
da Força-Exu-Axé).
Dizem também que Exu € “asiwajé”, o que vem à frente, e
confundiram com aquele que tem de ser servido primeiro, o que, no resta
diivida, & verdadeiro na Movimentagäo Magística e náo para louvar ou
chamar os Orixás, Sim. Exu € asiwajé - o decano e 0 primogénito da
Humanidade - veio à frente como batedor, como organizador - executor
do Universo Astral por ordem dos Orixäs. Nosso processo dinámico €
Triángulo porque €. 1° polígono que pode ser inscrito no círculo (que é
a própria Lei). ento mais uma vez somos os primeiros.
Falam muitode Exu Yangi-como Obá Babá Evu. Eiesconsideram
que tudo surgiu da terra. que era uma porgáo de lama, e de uma parte dela
surgiu o primeiro ser que cles chamam de Exu Yangi. o primogénito, Na
verdade isto representa a matéria que Exu manipulou para que todos os
corpos. para que todas as formas fossem modeladas. É representado pelo
“okoro” - o caracol (que € uma espiral) - símbolo da expansäo e
crescimento, porque de um ponto ele se abre para a eternidade, para o
infinito, €a espiral da vida,
Exu expressa a forma, que € matéria, « a movimentaydo dessa
materia queé vida. É por isso que no Culto de Nagáo dizem que sem Exu
todos
a existéncia estaria paralisada, os seres ndo subcriam que estavam vivos,
Querem dizer com isso que Exu concretizon seus veículos de
manifestaçües no Orum eno Ayé.em outras palavrassomos re
pelo nascimento e pela morte
Osafricanos confundiran aquele que veieuta a Força com a propria
forga que € 0 Axé, composto de sólidos, liquidos, aéreos e igncos. Para
ficar mais fácil. “preto”. “branco” e “vermelho”. e ainda vegetal, animal
€ mineral. Tudo isso nds veremos no último capítulo.
Exa manipula e transforma essas Forgas e, além disso, nés as
desagregamos e devolvemos como forgas positivas. lssa é basicamente
a funçäo do Exu Guardido, Entäc. quando vocés vio fazer as oferendas
para Exu, estäo fazendo uma restituigño à Natureza, E o que € essa
restituido? Vocé fez um empréstimo, de um pedago da “Terra” foi
estruturado seu corpo físico. e para manté-lo em harmonia com o Todo.
de onde foi retirado. vocé oferta. como se estivesse equilibrando essa
forga. sso também explica por que. no Culto de Nagao. se dizque quando
foi retirada uma porçäo de Terra para lazer seu corpo. a Terra gemeu,
Terra chorou. F Olorum disse: “Terra. vocé chora. mas cu vou te restituir
0 corpo através da morte”. e assim teria pasado a existir processo da
morte emque se devolveo "Grande Ebó".que éocorpo fisico (desencamo
natural).
Para manter ess em precisar devolvé-lo antes da
hora, é que vocès fazem algumas olerendas ligadas aos processus de
desagregagiiodascargasnegativas que imantam por mein de pensamientos.
desejos e açes
Nos Cultos de Nagao isso € representado pela “C
existénci ind” que pode ser interpretado da seguinte formas
Imagine uma quartinha que representa vocé (o Todo). A repartigáo do
Todo € perigosa. e se cu quebro essa quartinha, significa tirar alguma
coisado Todo.significador.angústia,aflicño. softimento, derramamento.
de sangue. ete. Esses sän os aspectos deletérios da baixa Magia. F bom
Irisar que, por tudo isso. Exué chamado “Ofobé"-0 Senhor da faca (das
partes).
Quandoalguémpoealgumacoisapara Exutolerenda).nós retiramos
o excesso de cargas negativas para que a pes
corpo-Misico.
vas a SU
EXC: 0 GRANDE ARCANO. 103
Tentemos agora observar como foram guardados esses conheci-
mentos magisticos. de forma adulterada ou mesmo em seus aspectos
polulares, negativo
Entre os Nagós e os Fes, Elogbara 6 Exu. por isso julgam que Ele
acompanha os Orixás. os seres humanos. € até mesmo animais e objetos
inanimados, esse é o discurso dos Cultos de Nagao,
© que ocorre foi inversño do conceito de Farga-Exu (Elegbara).
com Exu (entidade). a qual € UNIDADE DE AXE que Exu veicula e
transporta. Como exemplo podemos citar Ogum. Se Ele tem 5 unidades
de Axé, querdizer que Ble tem unidades quecleschamam de Exu (Força
Exu)
Na verdade Exu movimenta a Energia que está em tudo
€ ndo € 0 pröprio Exu. (Forga-Exu = Axé e nño 0 próprio Exu)
Intimamente lígado a Exu um de seus símbolos mais fortes € 0
Sadö-iran”.a“cabaga-ütero” (que possui ou condensa. l'orça-Exu) com
pescogo fino ecomprido(o FALO comoativo, disribuidore manipulador
da Força-Exu-Axé).
Dizem também que Exu € “asiwajé”, o que vem à frente, e
confundiram com aquele que tem de ser servido primeiro, o que, no resta
diivida, & verdadeiro na Movimentagäo Magística e náo para louvar ou
chamar os Orixás, Sim. Exu € asiwajé - o decano e 0 primogénito da
Humanidade - veio à frente como batedor, como organizador - executor
do Universo Astral por ordem dos Orixäs. Nosso processo dinámico €
Triángulo porque €. 1° polígono que pode ser inscrito no círculo (que é
a própria Lei). ento mais uma vez somos os primeiros.
Falam muitode Exu Yangi-como Obá Babá Evu. Eiesconsideram
que tudo surgiu da terra. que era uma porgáo de lama, e de uma parte dela
surgiu o primeiro ser que cles chamam de Exu Yangi. o primogénito, Na
verdade isto representa a matéria que Exu manipulou para que todos os
corpos. para que todas as formas fossem modeladas. É representado pelo
“okoro” - o caracol (que € uma espiral) - símbolo da expansäo e
crescimento, porque de um ponto ele se abre para a eternidade, para o
infinito, €a espiral da vida,
Exu expressa a forma, que € matéria, « a movimentaydo dessa
materia queé vida. É por isso que no Culto de Nagáo dizem que sem Exu
todos
a existéncia estaria paralisada, os seres ndo subcriam que estavam vivos,
Querem dizer com isso que Exu concretizon seus veículos de
manifestaçües no Orum eno Ayé.em outras palavrassomos re
pelo nascimento e pela morte
Osafricanos confundiran aquele que veieuta a Força com a propria
forga que € 0 Axé, composto de sólidos, liquidos, aéreos e igncos. Para
ficar mais fácil. “preto”. “branco” e “vermelho”. e ainda vegetal, animal
€ mineral. Tudo isso nds veremos no último capítulo.
Exa manipula e transforma essas Forgas e, além disso, nés as
desagregamos e devolvemos como forgas positivas. lssa é basicamente
a funçäo do Exu Guardido, Entäc. quando vocés vio fazer as oferendas
para Exu, estäo fazendo uma restituigño à Natureza, E o que € essa
restituido? Vocé fez um empréstimo, de um pedago da “Terra” foi
estruturado seu corpo físico. e para manté-lo em harmonia com o Todo.
de onde foi retirado. vocé oferta. como se estivesse equilibrando essa
forga. sso também explica por que. no Culto de Nagao. se dizque quando
foi retirada uma porçäo de Terra para lazer seu corpo. a Terra gemeu,
Terra chorou. F Olorum disse: “Terra. vocé chora. mas cu vou te restituir
0 corpo através da morte”. e assim teria pasado a existir processo da
morte emque se devolveo "Grande Ebó".que éocorpo fisico (desencamo
natural).
Para manter ess em precisar devolvé-lo antes da
hora, é que vocès fazem algumas olerendas ligadas aos processus de
desagregagiiodascargasnegativas que imantam por mein de pensamientos.
desejos e açes
Nos Cultos de Nagao isso € representado pela “C
existénci ind” que pode ser interpretado da seguinte formas
Imagine uma quartinha que representa vocé (o Todo). A repartigáo do
Todo € perigosa. e se cu quebro essa quartinha, significa tirar alguma
coisado Todo.significador.angústia,aflicño. softimento, derramamento.
de sangue. ete. Esses sän os aspectos deletérios da baixa Magia. F bom
Irisar que, por tudo isso. Exué chamado “Ofobé"-0 Senhor da faca (das
partes).
Quandoalguémpoealgumacoisapara Exutolerenda).nós retiramos
o excesso de cargas negativas para que a pes
corpo-Misico.
vas a SU
jon HAS,
NETO.
Ext. 0 GRANDE ARCANO ms
side, Muit
dr uma ofrenda como se tne uma arms can u ee Re
interesseiro. como se náo houvesse uma Lei e a
Eom
pedi
et Ns eas pra de fren par ar cence os
Fer ea pes, rand mended putas Fur
veo blando os asis da Magia Ex por ole aguce que
Pron a Mi, com oi de eal, omo ne ala
genes de mac on cna Rad
de ado da Una «sande pe Kins eae
ty dos espermatorsies. para gar aw aval. Quando conte
Sri elemen ais
Y ponte à
losseo dono do mundo.
bam que. sea Lei nfo ordena, Exu nao utende nenbum
izem us energias
esperamos as primciras div
értise.
A ses collares nos
alguma perturbagáo que nde seria útil para ele. i
„ES jus sem. dy, dove dado
mes de chestar na mitose.
Na morte. quando há o desencarne. nós vamos verificar como
podemos retirar o corpo etérico, l'uzemos os ajustes daqueles que devem
se encaminhar para os planos devidos, através do tinel vibratório.
Noámbitodas contundcncias. dos desastres.nóxsomososprimeiros
a dar socorro dqueles que foram contundidos violentamente, pela propria
Lei. ou mesmo áqueles que loram antesda hora (as pessoas podem morrer
antes do que está marcado). Entendam que ninguém encarnon no
Planetapara matarousuicidar-se. Falamque ékarma.mas.convenbamos
que se assim fosse, seria absurdo! Existe sim, propensio para levar um
tiro, uma facada, a morrer num desastre Jogado... Porém. 0
Karma nio é estático. e pessoa pode se livrar disto, de actrdo com os
créditos acumulados na sua licha kármica (conduta positiva).
Entúo Exu é responsivel pela energia natural. a Magia Natural,
envolvendo os procesos de agreuaçao e desagregagiio, mas muito mais
05 processos de desugregacäo. já que os de agregagdo sae fcitos pelos
Intermediários dos Orixás. Claro que tudo isso nos processos de Terreiro
de Umbanda
Somos também responsiiveis pelos eventos do nascimento e da
morte. Essa é a nossa maior Magia, ajustar. ser executor do corpo Nico.
.a0 mesmo tempo. sorexecutor da desencarne. Somos responsáveis pela
agregaçao da BARA, como também pela sua desagregagdo.
Como falei ameriormente, Exu é 0 dono ust Forga, o Axé, 0
Principio e Poder de Realizado. Exu & 0 principio verdadeiro de
crescimento.cxpansá sio doser. Eporqucessadiferenciagao?
Quando os seres vieram do Reino Virginal para o Universo Astral. Exu
foi o responsivel pelos processos de individuslizacio, separando o
passivo do ativo. O Orixi € uma esséncia que possui e duplo. o par, Exe
significa Reino Natural. homer e mulher. terceiro elemento. [por isso
m que Exu está com todas as pessoas, porque, ao fazer 08 COTPOS,
com Agó dos Orixás. separou v que € macho e 0 que € fémea.
Existe um lian 1, que dizque quando Exu chegou ao mundo disse
— Mamae. cu quero comer, Hu quero um cachorro € comeu 0
cachorro; cu quero um peine e comeu o peixe: cu quero uma ave e comer
todas as aves. todos os peixes. todos os quadrúpedes. Comeu sua mie e
morrer
que
NETO.
Ext. 0 GRANDE ARCANO ms
side, Muit
dr uma ofrenda como se tne uma arms can u ee Re
interesseiro. como se náo houvesse uma Lei e a
Eom
pedi
et Ns eas pra de fren par ar cence os
Fer ea pes, rand mended putas Fur
veo blando os asis da Magia Ex por ole aguce que
Pron a Mi, com oi de eal, omo ne ala
genes de mac on cna Rad
de ado da Una «sande pe Kins eae
ty dos espermatorsies. para gar aw aval. Quando conte
Sri elemen ais
Y ponte à
losseo dono do mundo.
bam que. sea Lei nfo ordena, Exu nao utende nenbum
izem us energias
esperamos as primciras div
értise.
A ses collares nos
alguma perturbagáo que nde seria útil para ele. i
„ES jus sem. dy, dove dado
mes de chestar na mitose.
Na morte. quando há o desencarne. nós vamos verificar como
podemos retirar o corpo etérico, l'uzemos os ajustes daqueles que devem
se encaminhar para os planos devidos, através do tinel vibratório.
Noámbitodas contundcncias. dos desastres.nóxsomososprimeiros
a dar socorro dqueles que foram contundidos violentamente, pela propria
Lei. ou mesmo áqueles que loram antesda hora (as pessoas podem morrer
antes do que está marcado). Entendam que ninguém encarnon no
Planetapara matarousuicidar-se. Falamque ékarma.mas.convenbamos
que se assim fosse, seria absurdo! Existe sim, propensio para levar um
tiro, uma facada, a morrer num desastre Jogado... Porém. 0
Karma nio é estático. e pessoa pode se livrar disto, de actrdo com os
créditos acumulados na sua licha kármica (conduta positiva).
Entúo Exu é responsivel pela energia natural. a Magia Natural,
envolvendo os procesos de agreuaçao e desagregagiio, mas muito mais
05 processos de desugregacäo. já que os de agregagdo sae fcitos pelos
Intermediários dos Orixás. Claro que tudo isso nos processos de Terreiro
de Umbanda
Somos também responsiiveis pelos eventos do nascimento e da
morte. Essa é a nossa maior Magia, ajustar. ser executor do corpo Nico.
.a0 mesmo tempo. sorexecutor da desencarne. Somos responsáveis pela
agregaçao da BARA, como também pela sua desagregagdo.
Como falei ameriormente, Exu é 0 dono ust Forga, o Axé, 0
Principio e Poder de Realizado. Exu & 0 principio verdadeiro de
crescimento.cxpansá sio doser. Eporqucessadiferenciagao?
Quando os seres vieram do Reino Virginal para o Universo Astral. Exu
foi o responsivel pelos processos de individuslizacio, separando o
passivo do ativo. O Orixi € uma esséncia que possui e duplo. o par, Exe
significa Reino Natural. homer e mulher. terceiro elemento. [por isso
m que Exu está com todas as pessoas, porque, ao fazer 08 COTPOS,
com Agó dos Orixás. separou v que € macho e 0 que € fémea.
Existe um lian 1, que dizque quando Exu chegou ao mundo disse
— Mamae. cu quero comer, Hu quero um cachorro € comeu 0
cachorro; cu quero um peine e comeu o peixe: cu quero uma ave e comer
todas as aves. todos os peixes. todos os quadrúpedes. Comeu sua mie e
morrer
que
ine an
$ NETO
EXC: O GRANDE ARCANO Ua
: Babá. cu quero te comer. Orunmilá foi entäo consultar
lawos ou seja fi, Consultado Ifá. Este disse: vocé precisa 400 mil
cauries e uma espada. Quando Exu foi comer Orunm
espada e o perseguía pelos 9 oruns, os 9 planos.
Podemos interpretar este Han Ifá da seguinto maneira;
Este tomou a
da Terra. [sto quer dizer que Fle é
responsável por tudo que é material. Nao póde comer Orunmilä, pois Este
€0 Principio Espiritual. Os adeptos dos Cultos de Nagao interpretaram
isto ac pé da letra e pensam que Exu comeu tudo mesmo.
Dizem também os desavisados que nós atuamos na “cólera” do
Orixä, ouseja. quando 0 Orixá ficaencolerizado(como se losse possivel).
Ex fica dibio nesse momento. porque gente da cólera, Já
falei várias vezesetorno arepetir. que Exuéo Agente da Justiga Kärmica.
Exu nenhum & mau. Exw nenhum é bom, porque o bem € 0 mal sito
relativos e estáo na consciéncia de cada um.
É nossa fungi. tambén, frenar as correntes inferiores para que
elas no venbam a sair... É o saneamento básico. Exu & © Sancador
Planetário responsável pela higienizagio das correntes mentais. das
corrente afetivas, emocionais e sexuais que pululam no Planeta €.
tamhém. das correntes de agáo aqui no proprio fisico.
Tudo isso produz campos vibracionais negativos e uma grande
quantidade de correntes negativas, A maior parte dos seres humanos gera
pensamentos dessa order.
Bilhdes de seres. pensando assim, condensam em torno do Planeta
uma atmosfera vermetho-acinzentada.c essa lorma-pensamento. quan-
do alimentada por descjus sexuais negativos. pelos descjos da libido mal
conduzidos. pelos desejos de insatisfagäo. de inveja. cupidez. tibieza.
frieza eavareza. formam larvusastrals que se consubstanciam numa flora
‘ou numa fauna patogénica. ou seja, virus, bactérias € outros microorga
mismos que se concretizam nas doengas. Daf surgi a tuberculose, 0
cáncer. a AIDS e outras ducngas que ainda ao desconhecidas.
Quando hä uma supersaturagäo desses pensamentos. acontecem os
terremotos, marematos, eic.. porque atraem das zonus sub-erostais
aqueles espiritos que querem subir. Porém. se estáo lá em baixo. é porque
ainda no aprenderam a conviver aqui em cima. Estáo enearcerados no
mal, Sao esses seres que possuem cascos. sdo vermelhos pela propria cor
daterra, sao peludos. sam tridentes. ete. Assim &oreino inferior dts sub-
zonas. sob a terra. O pior é que hä quem diga que sob a
grandes civilizagoes. Pense. leitor amigo.
Embora nossa funcdo seja evitar isso. hä momentos em que o
proprio karma coletivo nos impede de tazer alguma coisa para que a
Natureza nao se volte contra quem a agrediu, Entáo as vezes ocorrem
essescataclismas.cssashecatombhes.osacidentesaeroviärius. terroviários.
rodoviários,ete. Tudo isso porque existem pensamentos muito negativos.
principalmente entre aqueles que se dizem ligados ás ciéncias ocultas.
porque eles almejam o poder © querem fazer a “justica” com suas pró-
prias máos (é claro. de todas as correntes),
Essas pessoas pensam que se utilizam dos Fxus para atacar seus
desafetos utilizando a Magia Negra. Como náo säo enpazes de realizar
por esforgo próprio. lazcm um trabalho para que Ext resolva seus
problemas. contrariando preceitos éticos da propria sociedade, como se
Exu fosse irresponsivel. trevoso, mau e, ao mesmo tempo, sem noçäo de
ética, sem nogdo das Leis.
O mal s6 existe pela candiçäo dos humanos. que nao extäo com suas
escoras nem com seus pensamentos. sentimentos € agdes cocrentes e
isentos de sangdes. Por isso, até existe a barganha. mas nas caudas. entre
aqueles, que já cansados do mal. pedem um lugar nas nossa falanges. E
sempre hä um lugar para cles, nao em nossas falanges. mas nos círculos
retificadores.
As vezes chega até nds um mago negro. e & duro para ele. porque
tem poderes. mas. que si todos neutralizados por um processo mental
que faz com que náo raciocinem adequadamente. Fics desmemoriados
juando encarnam.o fazem como debilóides ou outras sériasanomalias
psíquicas. no sistema nervoso ¢ no sistema cardio-vascular fanomalias
retificadoras).
Por isso, € atributo de Exu respeitar todos os deficientes mentais.
pois eles vieram de zonas pesadas. mas esto querendo se regenerar. e
eles reencarnam como desmemoriadas ou com Tesdes no coraco, como
mongolóides. paralítico: . Foram todas grandes lacinoras. mas
merecem nosso respeito porque já se voltaram, jl reconheceram € foram
ra existem
$ NETO
EXC: O GRANDE ARCANO Ua
: Babá. cu quero te comer. Orunmilá foi entäo consultar
lawos ou seja fi, Consultado Ifá. Este disse: vocé precisa 400 mil
cauries e uma espada. Quando Exu foi comer Orunm
espada e o perseguía pelos 9 oruns, os 9 planos.
Podemos interpretar este Han Ifá da seguinto maneira;
Este tomou a
da Terra. [sto quer dizer que Fle é
responsável por tudo que é material. Nao póde comer Orunmilä, pois Este
€0 Principio Espiritual. Os adeptos dos Cultos de Nagao interpretaram
isto ac pé da letra e pensam que Exu comeu tudo mesmo.
Dizem também os desavisados que nós atuamos na “cólera” do
Orixä, ouseja. quando 0 Orixá ficaencolerizado(como se losse possivel).
Ex fica dibio nesse momento. porque gente da cólera, Já
falei várias vezesetorno arepetir. que Exuéo Agente da Justiga Kärmica.
Exu nenhum & mau. Exw nenhum é bom, porque o bem € 0 mal sito
relativos e estáo na consciéncia de cada um.
É nossa fungi. tambén, frenar as correntes inferiores para que
elas no venbam a sair... É o saneamento básico. Exu & © Sancador
Planetário responsável pela higienizagio das correntes mentais. das
corrente afetivas, emocionais e sexuais que pululam no Planeta €.
tamhém. das correntes de agáo aqui no proprio fisico.
Tudo isso produz campos vibracionais negativos e uma grande
quantidade de correntes negativas, A maior parte dos seres humanos gera
pensamentos dessa order.
Bilhdes de seres. pensando assim, condensam em torno do Planeta
uma atmosfera vermetho-acinzentada.c essa lorma-pensamento. quan-
do alimentada por descjus sexuais negativos. pelos descjos da libido mal
conduzidos. pelos desejos de insatisfagäo. de inveja. cupidez. tibieza.
frieza eavareza. formam larvusastrals que se consubstanciam numa flora
‘ou numa fauna patogénica. ou seja, virus, bactérias € outros microorga
mismos que se concretizam nas doengas. Daf surgi a tuberculose, 0
cáncer. a AIDS e outras ducngas que ainda ao desconhecidas.
Quando hä uma supersaturagäo desses pensamentos. acontecem os
terremotos, marematos, eic.. porque atraem das zonus sub-erostais
aqueles espiritos que querem subir. Porém. se estáo lá em baixo. é porque
ainda no aprenderam a conviver aqui em cima. Estáo enearcerados no
mal, Sao esses seres que possuem cascos. sdo vermelhos pela propria cor
daterra, sao peludos. sam tridentes. ete. Assim &oreino inferior dts sub-
zonas. sob a terra. O pior é que hä quem diga que sob a
grandes civilizagoes. Pense. leitor amigo.
Embora nossa funcdo seja evitar isso. hä momentos em que o
proprio karma coletivo nos impede de tazer alguma coisa para que a
Natureza nao se volte contra quem a agrediu, Entáo as vezes ocorrem
essescataclismas.cssashecatombhes.osacidentesaeroviärius. terroviários.
rodoviários,ete. Tudo isso porque existem pensamentos muito negativos.
principalmente entre aqueles que se dizem ligados ás ciéncias ocultas.
porque eles almejam o poder © querem fazer a “justica” com suas pró-
prias máos (é claro. de todas as correntes),
Essas pessoas pensam que se utilizam dos Fxus para atacar seus
desafetos utilizando a Magia Negra. Como náo säo enpazes de realizar
por esforgo próprio. lazcm um trabalho para que Ext resolva seus
problemas. contrariando preceitos éticos da propria sociedade, como se
Exu fosse irresponsivel. trevoso, mau e, ao mesmo tempo, sem noçäo de
ética, sem nogdo das Leis.
O mal s6 existe pela candiçäo dos humanos. que nao extäo com suas
escoras nem com seus pensamentos. sentimentos € agdes cocrentes e
isentos de sangdes. Por isso, até existe a barganha. mas nas caudas. entre
aqueles, que já cansados do mal. pedem um lugar nas nossa falanges. E
sempre hä um lugar para cles, nao em nossas falanges. mas nos círculos
retificadores.
As vezes chega até nds um mago negro. e & duro para ele. porque
tem poderes. mas. que si todos neutralizados por um processo mental
que faz com que náo raciocinem adequadamente. Fics desmemoriados
juando encarnam.o fazem como debilóides ou outras sériasanomalias
psíquicas. no sistema nervoso ¢ no sistema cardio-vascular fanomalias
retificadoras).
Por isso, € atributo de Exu respeitar todos os deficientes mentais.
pois eles vieram de zonas pesadas. mas esto querendo se regenerar. e
eles reencarnam como desmemoriadas ou com Tesdes no coraco, como
mongolóides. paralítico: . Foram todas grandes lacinoras. mas
merecem nosso respeito porque já se voltaram, jl reconheceram € foram
ra existem
a _ LIS wero
em buscada Luz. Mas a Lei éa1.ci e nâo vai ser de repente que... Ele pode
‘até querer ser bom, mas se desceu 400 degraus, para voltur, precisa subir
400, Aqueles que reencamam. é porque estäo no zero de nove.
podem recomegar a subida. ou acelerar a mesma.
Para encerrar querodizer queas Encruzilhadoysáo cruzamentos
vibratórios eso os caminos que conduzem av Reina de Exu, que é à
Reino da Justiga, da verdade, onde se faz « Justica e a Magia de
agregacio e desagreguçäo.
Voda Magia está calcada em 2 extremos opostos. O da Atraçäo €
imantagde e o da Repulsäo e Neutralizaçdo. U
© 0 outro descarrega (pólo negativo). E. qual & a Magia de Exu? Exu
utiliza as lorças de Natu x aspecto de palo passive (negativo)
€ faz os procesos de desugregagto. Exu, senda 0 SENHOR DOS
ENTRECRUZAMENTOS VIBRACIONAIS (lorças da água. do ur, do
fogo e da terra) ou “Enerwilhadas”. mantém e coordona os processus
wesivos e dissipatives. até nos reencarnes e desencarnes.
A "Roda da Eneruziitiada” € uma oitava interior do Ciclo da Vida,
que € a Roda da vida dos Orixis e que está interesada na imantagao de
valores espirituais. Os valores da forma so com Exu na Roda Kabalística
da Encrazilhado. onde se equilibram as agöes € reacócs por todos os
meios, Isso e concretizado nas Encruzilhudas da muta. nunca nas de rua
enem de cemitério. Quematua por là sf Exus Pagos. as hienas do baixo
astral. e aqueles que chamam de Omuluns é que nos procuramos abarcar.
Caro leitor. esperamos que, após estes apontamentos, que ndo (à
de serem definitivos. ndo haja ainda quem insista em querer
um Exu voliivel. colérico, ubiquo, dupla-tiee, que premia os que the
brigaçües”, e penaliza os que ndo as Exu e sua Magia
sido com o objetivo de equilibrar, ajustar agdes € reagdes. O contrário
€ 0 que Exu combate, als. ndo estamos dizendo que as Consciéi
feas. Saturnizadas. ndo existam: existem sim. mas ndo sid os
05 quais atuam como políciu ¢ fazem valera justiga nesses su
astral inferior,
carrega (pólo positivo)
CAPÍTULO VI
ONDE E COMO VIVEM OS EXUS - PLANOS
EVOLUTIVOS - NOCÖES PRELIMINARES
Amigo leitor, para entendermos melhor o que o Exu Sr... tem a nos
revelar neste capitulo, é importante conhecer alguns detalhes sobre a
nossa casa planetária. Com Agó do Sr. 7 Espadas, remos um resumo de
um trecho do livro UMBANDA - A PROTO-SÍNTESE CÓSMICA.
© Planeta Terra 6 um geöide em sua forma, isto €, arredondado e
achatado nos pólos. Nossa Terra pode ser dividida em camadas, que sao:
- ATMOSFERA a camada gasosa que nos envolve
- HIDROSFERA à camada líquida
- LITOSFERA camada rochosk
- BIOSFERA +08 seres vivos em nosso planeta
Para o nosso estudo presente tem interesse especial a atmosfera e
alitosfera. A atmosfera corresponde a aproximadamente uma camada de
1 mil quilömetros e, os principais elementos que a constituem sáo ©
nitrogénio(78%)e 0 oxigönio(21%), alémde outroselementos mais raros
nis como os gases nobres ou inertes (hélio, neónio, argónio, xenónio,
kriptOnio e radónio) (1).
A litosfera ou crosta terrestre comprende 4 camada externa, com
a espessura aproximada de 50 quilömetros. Existe uma subdivisäo em 2
em buscada Luz. Mas a Lei éa1.ci e nâo vai ser de repente que... Ele pode
‘até querer ser bom, mas se desceu 400 degraus, para voltur, precisa subir
400, Aqueles que reencamam. é porque estäo no zero de nove.
podem recomegar a subida. ou acelerar a mesma.
Para encerrar querodizer queas Encruzilhadoysáo cruzamentos
vibratórios eso os caminos que conduzem av Reina de Exu, que é à
Reino da Justiga, da verdade, onde se faz « Justica e a Magia de
agregacio e desagreguçäo.
Voda Magia está calcada em 2 extremos opostos. O da Atraçäo €
imantagde e o da Repulsäo e Neutralizaçdo. U
© 0 outro descarrega (pólo negativo). E. qual & a Magia de Exu? Exu
utiliza as lorças de Natu x aspecto de palo passive (negativo)
€ faz os procesos de desugregagto. Exu, senda 0 SENHOR DOS
ENTRECRUZAMENTOS VIBRACIONAIS (lorças da água. do ur, do
fogo e da terra) ou “Enerwilhadas”. mantém e coordona os processus
wesivos e dissipatives. até nos reencarnes e desencarnes.
A "Roda da Eneruziitiada” € uma oitava interior do Ciclo da Vida,
que € a Roda da vida dos Orixis e que está interesada na imantagao de
valores espirituais. Os valores da forma so com Exu na Roda Kabalística
da Encrazilhado. onde se equilibram as agöes € reacócs por todos os
meios, Isso e concretizado nas Encruzilhudas da muta. nunca nas de rua
enem de cemitério. Quematua por là sf Exus Pagos. as hienas do baixo
astral. e aqueles que chamam de Omuluns é que nos procuramos abarcar.
Caro leitor. esperamos que, após estes apontamentos, que ndo (à
de serem definitivos. ndo haja ainda quem insista em querer
um Exu voliivel. colérico, ubiquo, dupla-tiee, que premia os que the
brigaçües”, e penaliza os que ndo as Exu e sua Magia
sido com o objetivo de equilibrar, ajustar agdes € reagdes. O contrário
€ 0 que Exu combate, als. ndo estamos dizendo que as Consciéi
feas. Saturnizadas. ndo existam: existem sim. mas ndo sid os
05 quais atuam como políciu ¢ fazem valera justiga nesses su
astral inferior,
carrega (pólo positivo)
CAPÍTULO VI
ONDE E COMO VIVEM OS EXUS - PLANOS
EVOLUTIVOS - NOCÖES PRELIMINARES
Amigo leitor, para entendermos melhor o que o Exu Sr... tem a nos
revelar neste capitulo, é importante conhecer alguns detalhes sobre a
nossa casa planetária. Com Agó do Sr. 7 Espadas, remos um resumo de
um trecho do livro UMBANDA - A PROTO-SÍNTESE CÓSMICA.
© Planeta Terra 6 um geöide em sua forma, isto €, arredondado e
achatado nos pólos. Nossa Terra pode ser dividida em camadas, que sao:
- ATMOSFERA a camada gasosa que nos envolve
- HIDROSFERA à camada líquida
- LITOSFERA camada rochosk
- BIOSFERA +08 seres vivos em nosso planeta
Para o nosso estudo presente tem interesse especial a atmosfera e
alitosfera. A atmosfera corresponde a aproximadamente uma camada de
1 mil quilömetros e, os principais elementos que a constituem sáo ©
nitrogénio(78%)e 0 oxigönio(21%), alémde outroselementos mais raros
nis como os gases nobres ou inertes (hélio, neónio, argónio, xenónio,
kriptOnio e radónio) (1).
A litosfera ou crosta terrestre comprende 4 camada externa, com
a espessura aproximada de 50 quilömetros. Existe uma subdivisäo em 2
m o RIVAS NETO,
sub-camadas: SIAL e SIMA. O SIAL € a parte superior da litosfera,
correspondente ao solo e subsolo - é composta de rochas graniticas e
sedimentares e dos minerais silica e alumínio, sua espessura aproximada
éde 1S quilémetros. O SIMA éa porgao inferior dallitosfera, predominando
nela as rochas basálticas ¢ os minerai silicio e magnésio, sua espessura
aproximada varia de 30 a 35 quilömetros,
Logo abaixo da litosfera temos o magma pastoso, e no centro da
Terra há o NIFE ou Barisfera. a qual é composta de níquel e ferro,
materials que do importantes efeitos cletromagnéticos para 0 nosso
planeta.
Para ficar bem simples. consideremos a Terra como uma esfera
onde, a partir de sua superficie, faremos 7 círculos concéntricos em
sentido externo, como também faremos 7 círculos concéntricos da
superficie para o interior da terra, Dissemos que sño concéntricos, mas na
verdade podem até coexistir numa determinadarcgido, Blesseentrelagam
e as diferengas e fronteiras sño apenas vibratórias (dimensdo pluri-
dimensional). Sao e estáo em freqüéncias dimensionais diferentes, mas,
para fácil assimilagäo, entenderemos como regides. Cada círculo ou
esfera corresponde a um plano onde se agitam varias consciéncias =
vitoriosas, ou culpadas e decaidas (vide figura).
gloriosas
Anatisemos ss camadas
¡gora
ASTRAL SUPERIOR
Zonas Luminosas
Seres iluminados, isentos das reencurnagóes.
Cumpremmissono planeta-estao se ibertando
$ Camade | deste planca, muitos Já estagim em outros.
1) Ok gases nahres oconem na nate cane consiluintes mens abundantes da armosfr
‘orm islados ente 1894 100. pelos cienitas ingleses Ramsay € Kayleigh, Vile € sete
antes de se nolado lio js havi sid identical por mein de nálisc epoca.
ma eromosfra de Sol (originow se assim seu nome}. Resclcm a denominagao de nobres
devido u a diia a sun reo com tros
stable e sun Bana ewividads,
EXU- O GRANDE ARCANO an
PLANOS EVOLUTIVOS OU ZONAS VIBRATÖRIAS
DO PLANETA TERRA
ZONAS SUPRACROSTAIS,
CROSTA
PLANETARIA
ZONAS SUBCROSTAIS
sub-camadas: SIAL e SIMA. O SIAL € a parte superior da litosfera,
correspondente ao solo e subsolo - é composta de rochas graniticas e
sedimentares e dos minerais silica e alumínio, sua espessura aproximada
éde 1S quilémetros. O SIMA éa porgao inferior dallitosfera, predominando
nela as rochas basálticas ¢ os minerai silicio e magnésio, sua espessura
aproximada varia de 30 a 35 quilömetros,
Logo abaixo da litosfera temos o magma pastoso, e no centro da
Terra há o NIFE ou Barisfera. a qual é composta de níquel e ferro,
materials que do importantes efeitos cletromagnéticos para 0 nosso
planeta.
Para ficar bem simples. consideremos a Terra como uma esfera
onde, a partir de sua superficie, faremos 7 círculos concéntricos em
sentido externo, como também faremos 7 círculos concéntricos da
superficie para o interior da terra, Dissemos que sño concéntricos, mas na
verdade podem até coexistir numa determinadarcgido, Blesseentrelagam
e as diferengas e fronteiras sño apenas vibratórias (dimensdo pluri-
dimensional). Sao e estáo em freqüéncias dimensionais diferentes, mas,
para fácil assimilagäo, entenderemos como regides. Cada círculo ou
esfera corresponde a um plano onde se agitam varias consciéncias =
vitoriosas, ou culpadas e decaidas (vide figura).
gloriosas
Anatisemos ss camadas
¡gora
ASTRAL SUPERIOR
Zonas Luminosas
Seres iluminados, isentos das reencurnagóes.
Cumpremmissono planeta-estao se ibertando
$ Camade | deste planca, muitos Já estagim em outros.
1) Ok gases nahres oconem na nate cane consiluintes mens abundantes da armosfr
‘orm islados ente 1894 100. pelos cienitas ingleses Ramsay € Kayleigh, Vile € sete
antes de se nolado lio js havi sid identical por mein de nálisc epoca.
ma eromosfra de Sol (originow se assim seu nome}. Resclcm a denominagao de nobres
devido u a diia a sun reo com tros
stable e sun Bana ewividads,
EXU- O GRANDE ARCANO an
PLANOS EVOLUTIVOS OU ZONAS VIBRATÖRIAS
DO PLANETA TERRA
ZONAS SUPRACROSTAIS,
CROSTA
PLANETARIA
ZONAS SUBCROSTAIS
ua
4° Camada:
Espíritos elevados. que colaboram com a
evolugdo de seus irmdos menores. Há também
erdadeiros mundos de regeneraçäu e transiçäo.
A |
ASTRAL INFERIOR
PE RÁ
Zonas Fracamente fluminadas
A maior parte dos homens que desencarnam no
planeta
Estdo em reparagao e aprendizado para novas
encarnagdes.
mm nn
Homens encarnados
mu
SUPERFÍCIE — |
7 Camada. Zona Sub-Crostal Superior
6 Camada: Zona das Sombras.
5' Camada”
Zona” purgatorial”e detrabalhos e;
Zona de Transigäo
Entre sombras e trevas,
Zona de seres reve
ws e dementados
Zona Sub-Crostal Inferior
3" Camada, Zona das Trevas,
Camada: Zona de seres insubmissos e senitentes
1" Camada | ostensivos ds Leis Divina.
Fizemos essa divisa
das zonas ou camadas para que houvesse um
relucionamento entre as camadas da esfera física com as da esfera
hiperfisica. Todos esses planos, com suas camadas. sdo de uma densidade
peculiar da matéria, Partindo da superficie terrestre, em que a matéria se
üprega em sólidos, líquidos, gasosos ¢ etéricos. subindo para pl
Superiores. teremos a materia ais careftita em denskiade, surgindo a
matéria astral € a materia mental que existem em todos os planos ow
Zonas. Apenas no pluno sico denso € que possuímos us 3. ou seja,
Asica.asıral e mental
A ASTRAL —= MATERIA
MATERIA FISICA —= MA NTAL
sas 3 qualidades de mavéria-energia & que basicamente Formam
ou interpenetram respectivamente o plano fisico. o plano astral eo plano
mental
Apos estesexclarecimentosiniciais, vamoss patavras do Exu
“Toda Entidade Astralizada, ousejatodo ser que possui conscióncia
de sua condigño no Mundo Astral. nd fica sera um local de "habitagäo'
Assim como há o Cabocln, Pai Velho e Crianga, o Grixä. o Guia € 0
Protetor. que se enquadram em determinados planos do Astral Superior.
‘© mesmo acontece com os Ixus. Se o Orixá menor habita a 7° Esfera
Superior relativa ao Planeta Terra. os seus Exus também habitam uma
regido similar a essa, o mesmo acontecendo com os Exus Cruzados e os
Os 7 Planos de Exu. sem exceçao. atram na 7, 6°. 5*e 4" camadas
‘ouzonas, porém todos Bes tem sub-postosou entrepostosem pleno astral
inferior (zona de triagem vibracional), em pleno sub-mundo astral,
porque Eau precisa atuar ne “outro tad
ao proprio mal (relativo, € claro. Entäo, também tem de haver a sua
habitaçäo paralela lá por barxo.
La por buixo viv
to Similares ás que
existen aqui na erosta, com una única diferengu: Ki ndo existe o plano
‘6 plano astral € muito dense e assemelhu-se muito 80 fis
denso, Nesse plano temos “veiculos”. tomos elementos de manurengáo.
do Corpo Astral, ou seja a alimentagio, além de processes de uma vida.
que requer determinada auiministraçäo de varios seiores.
Os Exus que atuam nessas “Zonas”. quando no sen habitat original
(mas camadas superiores) se alimentam por meio de respiragáo © outros
elementos. LA por baixo issn nto el. entáo wilizamos elementos
lisico.
4° Camada:
Espíritos elevados. que colaboram com a
evolugdo de seus irmdos menores. Há também
erdadeiros mundos de regeneraçäu e transiçäo.
A |
ASTRAL INFERIOR
PE RÁ
Zonas Fracamente fluminadas
A maior parte dos homens que desencarnam no
planeta
Estdo em reparagao e aprendizado para novas
encarnagdes.
mm nn
Homens encarnados
mu
SUPERFÍCIE — |
7 Camada. Zona Sub-Crostal Superior
6 Camada: Zona das Sombras.
5' Camada”
Zona” purgatorial”e detrabalhos e;
Zona de Transigäo
Entre sombras e trevas,
Zona de seres reve
ws e dementados
Zona Sub-Crostal Inferior
3" Camada, Zona das Trevas,
Camada: Zona de seres insubmissos e senitentes
1" Camada | ostensivos ds Leis Divina.
Fizemos essa divisa
das zonas ou camadas para que houvesse um
relucionamento entre as camadas da esfera física com as da esfera
hiperfisica. Todos esses planos, com suas camadas. sdo de uma densidade
peculiar da matéria, Partindo da superficie terrestre, em que a matéria se
üprega em sólidos, líquidos, gasosos ¢ etéricos. subindo para pl
Superiores. teremos a materia ais careftita em denskiade, surgindo a
matéria astral € a materia mental que existem em todos os planos ow
Zonas. Apenas no pluno sico denso € que possuímos us 3. ou seja,
Asica.asıral e mental
A ASTRAL —= MATERIA
MATERIA FISICA —= MA NTAL
sas 3 qualidades de mavéria-energia & que basicamente Formam
ou interpenetram respectivamente o plano fisico. o plano astral eo plano
mental
Apos estesexclarecimentosiniciais, vamoss patavras do Exu
“Toda Entidade Astralizada, ousejatodo ser que possui conscióncia
de sua condigño no Mundo Astral. nd fica sera um local de "habitagäo'
Assim como há o Cabocln, Pai Velho e Crianga, o Grixä. o Guia € 0
Protetor. que se enquadram em determinados planos do Astral Superior.
‘© mesmo acontece com os Ixus. Se o Orixá menor habita a 7° Esfera
Superior relativa ao Planeta Terra. os seus Exus também habitam uma
regido similar a essa, o mesmo acontecendo com os Exus Cruzados e os
Os 7 Planos de Exu. sem exceçao. atram na 7, 6°. 5*e 4" camadas
‘ouzonas, porém todos Bes tem sub-postosou entrepostosem pleno astral
inferior (zona de triagem vibracional), em pleno sub-mundo astral,
porque Eau precisa atuar ne “outro tad
ao proprio mal (relativo, € claro. Entäo, também tem de haver a sua
habitaçäo paralela lá por barxo.
La por buixo viv
to Similares ás que
existen aqui na erosta, com una única diferengu: Ki ndo existe o plano
‘6 plano astral € muito dense e assemelhu-se muito 80 fis
denso, Nesse plano temos “veiculos”. tomos elementos de manurengáo.
do Corpo Astral, ou seja a alimentagio, além de processes de uma vida.
que requer determinada auiministraçäo de varios seiores.
Os Exus que atuam nessas “Zonas”. quando no sen habitat original
(mas camadas superiores) se alimentam por meio de respiragáo © outros
elementos. LA por baixo issn nto el. entáo wilizamos elementos
lisico.
ras nero
Ya
4 Camada——| Fspiritos elevados. que colaboram com a
evolugáo de seus irmäos menores. {13 também
verdadeiros mundos de regeneragdo € transigäo,
ASTRAL. INFERIOR
‘Zonas Fracamente lluminadas
Y Camada. | | A maior parte dos homens que desencarnam no
2 Camada planeta
1° Camada | Fstdo em reparagdn e aprendizado para novas
encamaydes
SUPERFICIE —| Homens encamados
7" Camad: Zona Sub-Crostal Superior
6 Cana >] ona das Sombras.
5 Camada
Zona" purgatorial”e detrabalhos regeneradores,
Zona de Transiçao
re sombras e trevas.
Zona de seres revoltados e dementados.
Zona Sub-Crostal Inferior
3e Camadan | Zona das Trevas
2 Cam “> Zona de seres insubmissos e renitentes
Y Canad ostensivos ds Lis Divinas.
Fizemos essa di
relacionamento entre
hipertisica. Todo:
peculiar da matéri
sto das zonas ou camadas para que houvesse um
us camadas da esfera Msica com as da esfera
esses planos, com suas camadas. so de uma densidade
Partindo da superficie terrestre, em que a matéria se
agrega em sólidos, líquidos, gasosos e etéricos, subindo para planos
superiores. teremos a mavcria mais rarefeita cis densicade, surgindo a
materia astral e à matéria mental que existent ein sodos as planos où
zonas. Apenas no plano lisico denso é que possuimes as 3. ow well.
fisicaastral e mental,
MATERIA FISICA > MATERIA ASTRAL — = MATERIA MENTAL
Essas 3 qualidades de matsrin-energin 6 que basicamente formam
ou interpenctram respectivamente o plano fisieo. plano astral e o plano
mental
Apósestesesclarccimentos ici
isovaenos ds patavras de Exu Sr...
“Toda Entidade Astralizada, ouscjatodoserqus possui conscióncia
de sua condigäo no Mundo Astral, nño fica sem um local de “habitagdo”.
‘Assim como há o Caboelo, Pai Velho e Crianga, o Orixi. o Guia e 0
Protetor. que se enquadram em determinados planos do Astral Superior,
o mesmo acontece com os Exus. Se o Orixá menor habita a 7 Esfera
Superior relativa ao Planeta Terra. os seus Exus também habilam uma
regio similar a essa. o mesmo acontecendo com os Ixus Cruzados € os
Fsus Espadados,
Os 7 Planos de Eu, sem excegäo. aruam na 76, Se’ camadas
‘ouzonas, porém todos Biles em sub-postos ou entrepostos em pleno astral
inferior (ona de triagem vibracional), em pleno sub-munde astral.
porque Exu precisa utuar no “outro lado”, nas paralelas passivas em meio
90 proprio mal (relativo. & clar), Entio, tambám tem de haver a s
habitagáo paralela lá por harxo.
LA por baixo vivemos em “residéncias” mu
existem aqui na erosta, com tuna nica diferengu: lá mo existe o plano
sico. mas o plano astral € muito denso e axsemetha-ze muito ao físico.
denso. Nesse plano lemas “veículos”, temes elementos de minutengdo
do Corpo Astral, ou seju a alimentagáo,
que requer determinada administrado de
Os Exus que atun nessás “zonas”. quando no seu habitat original
(nas camadas superiores por meio de respirugáo e outros
elementos. 1.5 por baise isso nto é possivel. eriáo utiliza
1 similares ds que
cementos
Ya
4 Camada——| Fspiritos elevados. que colaboram com a
evolugáo de seus irmäos menores. {13 também
verdadeiros mundos de regeneragdo € transigäo,
ASTRAL. INFERIOR
‘Zonas Fracamente lluminadas
Y Camada. | | A maior parte dos homens que desencarnam no
2 Camada planeta
1° Camada | Fstdo em reparagdn e aprendizado para novas
encamaydes
SUPERFICIE —| Homens encamados
7" Camad: Zona Sub-Crostal Superior
6 Cana >] ona das Sombras.
5 Camada
Zona" purgatorial”e detrabalhos regeneradores,
Zona de Transiçao
re sombras e trevas.
Zona de seres revoltados e dementados.
Zona Sub-Crostal Inferior
3e Camadan | Zona das Trevas
2 Cam “> Zona de seres insubmissos e renitentes
Y Canad ostensivos ds Lis Divinas.
Fizemos essa di
relacionamento entre
hipertisica. Todo:
peculiar da matéri
sto das zonas ou camadas para que houvesse um
us camadas da esfera Msica com as da esfera
esses planos, com suas camadas. so de uma densidade
Partindo da superficie terrestre, em que a matéria se
agrega em sólidos, líquidos, gasosos e etéricos, subindo para planos
superiores. teremos a mavcria mais rarefeita cis densicade, surgindo a
materia astral e à matéria mental que existent ein sodos as planos où
zonas. Apenas no plano lisico denso é que possuimes as 3. ow well.
fisicaastral e mental,
MATERIA FISICA > MATERIA ASTRAL — = MATERIA MENTAL
Essas 3 qualidades de matsrin-energin 6 que basicamente formam
ou interpenctram respectivamente o plano fisieo. plano astral e o plano
mental
Apósestesesclarccimentos ici
isovaenos ds patavras de Exu Sr...
“Toda Entidade Astralizada, ouscjatodoserqus possui conscióncia
de sua condigäo no Mundo Astral, nño fica sem um local de “habitagdo”.
‘Assim como há o Caboelo, Pai Velho e Crianga, o Orixi. o Guia e 0
Protetor. que se enquadram em determinados planos do Astral Superior,
o mesmo acontece com os Exus. Se o Orixá menor habita a 7 Esfera
Superior relativa ao Planeta Terra. os seus Exus também habilam uma
regio similar a essa. o mesmo acontecendo com os Ixus Cruzados € os
Fsus Espadados,
Os 7 Planos de Eu, sem excegäo. aruam na 76, Se’ camadas
‘ouzonas, porém todos Biles em sub-postos ou entrepostos em pleno astral
inferior (ona de triagem vibracional), em pleno sub-munde astral.
porque Exu precisa utuar no “outro lado”, nas paralelas passivas em meio
90 proprio mal (relativo. & clar), Entio, tambám tem de haver a s
habitagáo paralela lá por harxo.
LA por baixo vivemos em “residéncias” mu
existem aqui na erosta, com tuna nica diferengu: lá mo existe o plano
sico. mas o plano astral € muito denso e axsemetha-ze muito ao físico.
denso. Nesse plano lemas “veículos”, temes elementos de minutengdo
do Corpo Astral, ou seju a alimentagáo,
que requer determinada administrado de
Os Exus que atun nessás “zonas”. quando no seu habitat original
(nas camadas superiores por meio de respirugáo e outros
elementos. 1.5 por baise isso nto é possivel. eriáo utiliza
1 similares ds que
cementos
A RIVAS NETO.
pröprios da “zona”, Para a constituigäo de nosso Corpo Astral mais
densificado precisamos dedeterminadoselementos como: polissacarideos,
protides e água, todos de ordem ciérica, € öbvio.
Os polissacarideos (agticares complexos) sio retirados do vegetal
astral, e os elementos protéicos. das emanaçües da pröpria regido. Essas
emanagdes densas. depois de passarem por uma “casa-filtro”. eriam
condigóes para formar as macto-moléculas protéicas, Podemos dizer
que, literalmente, nós “comemos” esses alimentos.
Tudo isso ocorre como se nös vivéssemos ali, como se ficássemos
aquartelados. Os Exus Coroados raramente descem a essas regides, os
Cruzados e os Espadados säo a maioria, levam uma vida em comum,
havendo simplesmente o respeilo mütuo entre quem comanda & quem &
comandado (Hicrarquin).
Existe hora para o trabalho. para o lazer e para o descanso. Estou
falando de maneira geral do que acontece no sub-mundo astral. O
trabalho nessas zonas consiste primeiramente em fazer as blitzes frenando
os alos atitudes menos nobres para que “scus habitantes” nño subam ao
plano crostal. Nossa funçäo € neutralizar essas energias e so ctas que, ás
vezes, transformamos.
Os Exus Cruzados trabalham na dire
habitagöes, distribuindo alimentos, tarefas, economias e “salários”. Lá
por baixo, a cada 6 horas de trabalho há 12 horas de descanso. Se um Exu
trabalha 6 horas e “sobe” para sua zona pröpria. näo tem descanso, e a
maioria deles, näo quer descansar. Os Exus Espadados säo os que im
maior período de repouso. pois estdo em constante confronto, como se
fosse uma guerra. Eles sño a linha de frente, sentinelas avangadas que a
todo instante estáo em luta, tendo verdadeiras correntes de atritos com a
corrente do sub-mundo astral.
Nessesconfiontos. muitosseressao pilhados eoutros arrcbanhados.
Os que sio pillados sto levados para “presidios correcionais no baixo
astral”. A maior parte deles passa por tratamentos onde inicialmente
sofrem uma desintoxicagäo. pois tm pensamentos de baixo teor, com
agdes grossciras e nefandas. É um processo similar ao que se laz.com os
toxicómanos na erosta terrestre. Quando percehemos certa melhora,
pedimos o aval superior € os colocamos na roda da reencarnaçäo. Essa €
¿MU O GRANDE ARCANO tS
2 tarefa do Exu no baixo astral (a reencamagáo. é para eles. 0 único
remédio).[sso sem especificar o trabalho que nos dao os encarnados.
LA. tudo é penumbra, usamos luz mortuária, Nossa iluminagäo &
bem fraca, esse ambiente nao comporta muita luz, Aqueles que vive nas
sombras, quando vem uma pequena luz, vém em assalto com toda sua
horda, e ndo é nosso interesse incentivar esses entrochoques. Nós nao
esperamos que eles venham, vamos até eles, Por isso deixamos luz fraca
caruflada e. muitas vezes. nos camuflamos de tal Forma que pensam que
somos um deles. Por isso, por lá. usamos roupas pretas. marrom, roxa
Precisamos nos infiltra entre eles. Somos entdo uma policia de choque
e. às vezes. polícia secreta...
Os Exus que atuam aquí na crosta, o fazem em turnos de 12 hora:
€ descansam 24 horas. Alguns Exus trabalham direto, ¢ as suas horas
trabalhadas so somadas e tém o respectivo repouso. Aqui o repouso €
maisintenso, pois épreciso frenar os humanos descquilibrados,tajs como
os maniacos sexuais. estupradores, compulsivos sexuais inveterados
viciados, ete. É necossário cortar as correntes negativas que os proprios
encarnados produzem. As vezes é preciso fazer um prévio balancete para
verificar se uma determinada pessoa tem créditos para ndo ser atingida
por essas correntes. Se nfo merece na integra. nôs ajudamos... Aqui.
entäo, nossa atuaçäo se prende mais aos valores materiais, ajustando
aquilo que for possivel, inclusive na vida astral. emocional.nas agdes. de
quem merega.
Em nossa zona prôpria fieamos em nossas eseolas de aprendizado
(trabalho), onde aprendemos a RELIGIÁO CÓSMICA. O Orixi € 0
Sumo Sacerdote, os Guias sio os Sacerdotes cos Protetoresos Sacerdotes
Menores. e os Exus prosélitos (figis). Aprendemos, de acordo com 0
nosso grau evolutivo, como atuar, qual a melhor mancira, psicologia
humana agugada, e aprendemos a valorizar a Justiga Divina.
E como vivemos ali? Por meio da respiraçäo absorvemos
particularmente o nitrogénio ¢ outros elementos do Astral Superior que
fortalecem as células do nosso Campo Mental. e estruturam as células do
nosso Corpo Astral, Utilizamos muita água, que na dependencia do que
necessitamos pode ser mais ou menos eterizada, Em nosso Corpo Astral
“emos determinados reservatórios dessadgua. que utilizamos por meioda
pröprios da “zona”, Para a constituigäo de nosso Corpo Astral mais
densificado precisamos dedeterminadoselementos como: polissacarideos,
protides e água, todos de ordem ciérica, € öbvio.
Os polissacarideos (agticares complexos) sio retirados do vegetal
astral, e os elementos protéicos. das emanaçües da pröpria regido. Essas
emanagdes densas. depois de passarem por uma “casa-filtro”. eriam
condigóes para formar as macto-moléculas protéicas, Podemos dizer
que, literalmente, nós “comemos” esses alimentos.
Tudo isso ocorre como se nös vivéssemos ali, como se ficássemos
aquartelados. Os Exus Coroados raramente descem a essas regides, os
Cruzados e os Espadados säo a maioria, levam uma vida em comum,
havendo simplesmente o respeilo mütuo entre quem comanda & quem &
comandado (Hicrarquin).
Existe hora para o trabalho. para o lazer e para o descanso. Estou
falando de maneira geral do que acontece no sub-mundo astral. O
trabalho nessas zonas consiste primeiramente em fazer as blitzes frenando
os alos atitudes menos nobres para que “scus habitantes” nño subam ao
plano crostal. Nossa funçäo € neutralizar essas energias e so ctas que, ás
vezes, transformamos.
Os Exus Cruzados trabalham na dire
habitagöes, distribuindo alimentos, tarefas, economias e “salários”. Lá
por baixo, a cada 6 horas de trabalho há 12 horas de descanso. Se um Exu
trabalha 6 horas e “sobe” para sua zona pröpria. näo tem descanso, e a
maioria deles, näo quer descansar. Os Exus Espadados säo os que im
maior período de repouso. pois estdo em constante confronto, como se
fosse uma guerra. Eles sño a linha de frente, sentinelas avangadas que a
todo instante estáo em luta, tendo verdadeiras correntes de atritos com a
corrente do sub-mundo astral.
Nessesconfiontos. muitosseressao pilhados eoutros arrcbanhados.
Os que sio pillados sto levados para “presidios correcionais no baixo
astral”. A maior parte deles passa por tratamentos onde inicialmente
sofrem uma desintoxicagäo. pois tm pensamentos de baixo teor, com
agdes grossciras e nefandas. É um processo similar ao que se laz.com os
toxicómanos na erosta terrestre. Quando percehemos certa melhora,
pedimos o aval superior € os colocamos na roda da reencarnaçäo. Essa €
¿MU O GRANDE ARCANO tS
2 tarefa do Exu no baixo astral (a reencamagáo. é para eles. 0 único
remédio).[sso sem especificar o trabalho que nos dao os encarnados.
LA. tudo é penumbra, usamos luz mortuária, Nossa iluminagäo &
bem fraca, esse ambiente nao comporta muita luz, Aqueles que vive nas
sombras, quando vem uma pequena luz, vém em assalto com toda sua
horda, e ndo é nosso interesse incentivar esses entrochoques. Nós nao
esperamos que eles venham, vamos até eles, Por isso deixamos luz fraca
caruflada e. muitas vezes. nos camuflamos de tal Forma que pensam que
somos um deles. Por isso, por lá. usamos roupas pretas. marrom, roxa
Precisamos nos infiltra entre eles. Somos entdo uma policia de choque
e. às vezes. polícia secreta...
Os Exus que atuam aquí na crosta, o fazem em turnos de 12 hora:
€ descansam 24 horas. Alguns Exus trabalham direto, ¢ as suas horas
trabalhadas so somadas e tém o respectivo repouso. Aqui o repouso €
maisintenso, pois épreciso frenar os humanos descquilibrados,tajs como
os maniacos sexuais. estupradores, compulsivos sexuais inveterados
viciados, ete. É necossário cortar as correntes negativas que os proprios
encarnados produzem. As vezes é preciso fazer um prévio balancete para
verificar se uma determinada pessoa tem créditos para ndo ser atingida
por essas correntes. Se nfo merece na integra. nôs ajudamos... Aqui.
entäo, nossa atuaçäo se prende mais aos valores materiais, ajustando
aquilo que for possivel, inclusive na vida astral. emocional.nas agdes. de
quem merega.
Em nossa zona prôpria fieamos em nossas eseolas de aprendizado
(trabalho), onde aprendemos a RELIGIÁO CÓSMICA. O Orixi € 0
Sumo Sacerdote, os Guias sio os Sacerdotes cos Protetoresos Sacerdotes
Menores. e os Exus prosélitos (figis). Aprendemos, de acordo com 0
nosso grau evolutivo, como atuar, qual a melhor mancira, psicologia
humana agugada, e aprendemos a valorizar a Justiga Divina.
E como vivemos ali? Por meio da respiraçäo absorvemos
particularmente o nitrogénio ¢ outros elementos do Astral Superior que
fortalecem as células do nosso Campo Mental. e estruturam as células do
nosso Corpo Astral, Utilizamos muita água, que na dependencia do que
necessitamos pode ser mais ou menos eterizada, Em nosso Corpo Astral
“emos determinados reservatórios dessadgua. que utilizamos por meioda
ENU 0 GRANDE ARCANO ue
comente mental pra formar sc vus mais densos quando
AUS oa ones infos (Fran de elements dena
Corpo Astral). ce
Além do nitrogénio, fixamos o hei
pr Sora O hélio, gas inerte, atua como elemento peta
process regar supe (dar) era
pucca ro) Esteponten. demos
as, rt tem uma vida paca galeno que
Pate demain suis a sie ee gg sas
“ u oun Nosso lazer € o estudo e o trabalho, Para nés, a
porunidade de sudar descanso, Nossa momen una
ca tec dias nn na prática. Nada € improducente, nada &
negligente na atividade de Exu (estudar. é observar na rítica. na ciénci
etn Prien siena
Exu Ser que ann pode
num ambiente uma "di de vemos" de ne dearer
Indios deseneumados, labia sobre uma ma, sobr uma peel
es a y a hocira. sobre grandes reservas. sobre o mar, sobre rios
udalosos.( ) Norio Amazonasexistem maisde 1.000 colöı lasespirituais
esti bro necio sos xs ques uri
quem é de Luz e com quem & de treva, Exu € imermediário. E nds
gostamos e sentimos bem por viver assim. Este € 6 i
© "modus-vivendi” de Ex, erate
san it vida consist em prepara nova hunni que va
sue. pra pcs da ande prpr tae
sen vein ima pupa que al deere ME PR
(ODS: cago que Exa Se. efes à dimensto de anton sat
Espero ter podido falar a verdade sobre Exu. Sei qu
muitas revelagóes e que isso vai contrariar muita gente encarnada e
desencarnada. mas também vai ser um bálsamo para desencarnados &
encarnados,
... O galo já cantou, meu Orixá já me chamou e, quando o galo
canta, meu Orixá me chama, cu vou para a minha Banda. vou fiemar a
‘minha forga. E na minha forga. nas correntes eletromagnéticas que Exu
manipula, cu quero saravar, eu quero salvaguardar, preservar meus
amigos, o Arapiaga, o médium de que me sirvo e meu escriba. Quero
deixar manifesto através desta mensagem, desta palavra, que Exu näo
veio para desestruturar e ab-rogar nada, veio para confirmar, pois eu sou
de Umbanda, embora trabalhe na Kimbanda, na paralela passiva da Lei.
Quero deixar meu sarav a todos aqueles. que destemidamente,
indomitamente, colocam minha bandeira, abandeira de Exuno verdadeiro
lugar, porque isso fazendo, a humanidade será melhor, a Umbanda será
melhor entendida e as humans criaturas vio se entender melhor. Que 0
Orixá dono da Banda, dono da Luz, possa ordenar. nas noites do
Universo, nas noites dos tempos, que eu já nem sei mais quanto lui e
‘quanto serei, que cu possa estar com vocés mostrando a verdade € a
justiga
Eu vim nesta Terra para fazer justa, para falar a verdade. Eu no
vim para agradar e nem desapradar a ninguém, e u justiga hä de ser feita.a
verdade hä de prevalecer.”
Caro leitor, apesar de ser o penúltimo capítulo. as palavras de Exu
Sr... apresentam um tom de despedida, Na verdade € isso mesmo que está.
ocorrendo pois 0 último capitulo. quetrata da movimentagáo ouatividede
magistica dos Exus, foi transmitido diretamente ao seu médium (F. Rivas
Neto) através da “dimensio-mediunidade”.
Vamos ento ao último capitulo, essencialmente prático. que é de
fundamental importäneia para os que praticam a Umbanda e querem usar
corretamente os aspectos mugísticos de Exu para beneficio próprio.dos
seus Filhos de Fé e de todos aqueles que recorrem à Umbanda para
amenizar seus sofrimentos.
(OBS: O Fx Sc ina pente que ess fundamentos de Eso so ris im our
portunidado, em outra obra explicit mores mus eis excarccimentos. paneer,
comente mental pra formar sc vus mais densos quando
AUS oa ones infos (Fran de elements dena
Corpo Astral). ce
Além do nitrogénio, fixamos o hei
pr Sora O hélio, gas inerte, atua como elemento peta
process regar supe (dar) era
pucca ro) Esteponten. demos
as, rt tem uma vida paca galeno que
Pate demain suis a sie ee gg sas
“ u oun Nosso lazer € o estudo e o trabalho, Para nés, a
porunidade de sudar descanso, Nossa momen una
ca tec dias nn na prática. Nada € improducente, nada &
negligente na atividade de Exu (estudar. é observar na rítica. na ciénci
etn Prien siena
Exu Ser que ann pode
num ambiente uma "di de vemos" de ne dearer
Indios deseneumados, labia sobre uma ma, sobr uma peel
es a y a hocira. sobre grandes reservas. sobre o mar, sobre rios
udalosos.( ) Norio Amazonasexistem maisde 1.000 colöı lasespirituais
esti bro necio sos xs ques uri
quem é de Luz e com quem & de treva, Exu € imermediário. E nds
gostamos e sentimos bem por viver assim. Este € 6 i
© "modus-vivendi” de Ex, erate
san it vida consist em prepara nova hunni que va
sue. pra pcs da ande prpr tae
sen vein ima pupa que al deere ME PR
(ODS: cago que Exa Se. efes à dimensto de anton sat
Espero ter podido falar a verdade sobre Exu. Sei qu
muitas revelagóes e que isso vai contrariar muita gente encarnada e
desencarnada. mas também vai ser um bálsamo para desencarnados &
encarnados,
... O galo já cantou, meu Orixá já me chamou e, quando o galo
canta, meu Orixá me chama, cu vou para a minha Banda. vou fiemar a
‘minha forga. E na minha forga. nas correntes eletromagnéticas que Exu
manipula, cu quero saravar, eu quero salvaguardar, preservar meus
amigos, o Arapiaga, o médium de que me sirvo e meu escriba. Quero
deixar manifesto através desta mensagem, desta palavra, que Exu näo
veio para desestruturar e ab-rogar nada, veio para confirmar, pois eu sou
de Umbanda, embora trabalhe na Kimbanda, na paralela passiva da Lei.
Quero deixar meu sarav a todos aqueles. que destemidamente,
indomitamente, colocam minha bandeira, abandeira de Exuno verdadeiro
lugar, porque isso fazendo, a humanidade será melhor, a Umbanda será
melhor entendida e as humans criaturas vio se entender melhor. Que 0
Orixá dono da Banda, dono da Luz, possa ordenar. nas noites do
Universo, nas noites dos tempos, que eu já nem sei mais quanto lui e
‘quanto serei, que cu possa estar com vocés mostrando a verdade € a
justiga
Eu vim nesta Terra para fazer justa, para falar a verdade. Eu no
vim para agradar e nem desapradar a ninguém, e u justiga hä de ser feita.a
verdade hä de prevalecer.”
Caro leitor, apesar de ser o penúltimo capítulo. as palavras de Exu
Sr... apresentam um tom de despedida, Na verdade € isso mesmo que está.
ocorrendo pois 0 último capitulo. quetrata da movimentagáo ouatividede
magistica dos Exus, foi transmitido diretamente ao seu médium (F. Rivas
Neto) através da “dimensio-mediunidade”.
Vamos ento ao último capitulo, essencialmente prático. que é de
fundamental importäneia para os que praticam a Umbanda e querem usar
corretamente os aspectos mugísticos de Exu para beneficio próprio.dos
seus Filhos de Fé e de todos aqueles que recorrem à Umbanda para
amenizar seus sofrimentos.
(OBS: O Fx Sc ina pente que ess fundamentos de Eso so ris im our
portunidado, em outra obra explicit mores mus eis excarccimentos. paneer,
CAPITULO VI
ONDE E COMO VIVEM OS EXUS - PLANOS
EVOLUTIVOS - NOÇOES PRELIMINARES
Amigo leitor. para entendermos melhor o que o Exu Sr... tem anos
revelar neste capitulo, é importante conhecer alguns detalhes sobre a
nossa casa planetária. Com Agó do Sr. 7 Espadas, faremos um resumo de
um trecho do livro UMBANDA - A PROTO-SINTESE COSMICA.
Planeta Terra & um geóide em sua forma, isto &, arredondado e
achatado nos polos. Nossa Terra pode ser dividida em camadas, que säo:
- ATMOSFERA :acamada gasosa que nos envolve
- HIDROSFERA © camada liqui
- LITOSFERA : a camada rochosa
- BIOSFERA Os seres vivos em nosso planeta
Para o nosso estudo presente tem interesse especial a atmosfera e
alitosfera. A atmosfera corresponde a aproximadamente uma camada de
1 mil quilömetros e, os principais elementos que a constituem säo o
nitrogénio(78%) e 0 oxigénio(21%).além de outros elementos mais raros
{ais como os gases nobres ou inertes (hélio, neónio, argónio, xenónio,
kriptönio e radónio) (1)
A litosfera ou crosta terrestre compreende a camada externa, com
a espessura aproximada de SO quilômetros. Existe uma subdivisño em 2
CAPÍTULO VIT
MOVIMENTACAO OU ATUACÁO MAGISTICA
DOS EXUS
Dando continuidade aos preciosissimos ensinamentos herméticos
sobre a Kimbanda e os Exus, em seus aspectos reais nunca antes
revelados, entreguemos a palavra ao Exu Sr,
1-A APLICACÁO DA MAGIA NATURAL PELOS EXUS.
“Como a magia € uma corrente universal. seu Fluido Matriz €
Universal, Aplica-se a varios objetivos na atragäo c repulsäo de fo
sutis. Agregando e amoldando morfologias (formas) varias, tal qual a
morfologia fisica do planeta (manutengäo geofísica). O Exu de [ei ou
Cabeça de Legiäo também atua no comando. nareestrutura dos processos
morfolégicosdo Plano Astral, recquilibrando aformaastral. cequilibrando
a mente, os desejos e os sentimentos. os quais sdo ascendentes da
morfología astral. Infere-se. pois. que o Plano Astral € muito plástico,
sendo permissivel afirmar-se que correntes mentais estruturam todo o
Plano Astral, e nisso os Exus tém funçao capital.
Todo esse processo deatraydo, imantaçäo repul
de forgas sutis sño manipulagdes executadas pelos E
magia natural
oouneutralizagdo
us no ámbito da
ONDE E COMO VIVEM OS EXUS - PLANOS
EVOLUTIVOS - NOÇOES PRELIMINARES
Amigo leitor. para entendermos melhor o que o Exu Sr... tem anos
revelar neste capitulo, é importante conhecer alguns detalhes sobre a
nossa casa planetária. Com Agó do Sr. 7 Espadas, faremos um resumo de
um trecho do livro UMBANDA - A PROTO-SINTESE COSMICA.
Planeta Terra & um geóide em sua forma, isto &, arredondado e
achatado nos polos. Nossa Terra pode ser dividida em camadas, que säo:
- ATMOSFERA :acamada gasosa que nos envolve
- HIDROSFERA © camada liqui
- LITOSFERA : a camada rochosa
- BIOSFERA Os seres vivos em nosso planeta
Para o nosso estudo presente tem interesse especial a atmosfera e
alitosfera. A atmosfera corresponde a aproximadamente uma camada de
1 mil quilömetros e, os principais elementos que a constituem säo o
nitrogénio(78%) e 0 oxigénio(21%).além de outros elementos mais raros
{ais como os gases nobres ou inertes (hélio, neónio, argónio, xenónio,
kriptönio e radónio) (1)
A litosfera ou crosta terrestre compreende a camada externa, com
a espessura aproximada de SO quilômetros. Existe uma subdivisño em 2
CAPÍTULO VIT
MOVIMENTACAO OU ATUACÁO MAGISTICA
DOS EXUS
Dando continuidade aos preciosissimos ensinamentos herméticos
sobre a Kimbanda e os Exus, em seus aspectos reais nunca antes
revelados, entreguemos a palavra ao Exu Sr,
1-A APLICACÁO DA MAGIA NATURAL PELOS EXUS.
“Como a magia € uma corrente universal. seu Fluido Matriz €
Universal, Aplica-se a varios objetivos na atragäo c repulsäo de fo
sutis. Agregando e amoldando morfologias (formas) varias, tal qual a
morfologia fisica do planeta (manutengäo geofísica). O Exu de [ei ou
Cabeça de Legiäo também atua no comando. nareestrutura dos processos
morfolégicosdo Plano Astral, recquilibrando aformaastral. cequilibrando
a mente, os desejos e os sentimentos. os quais sdo ascendentes da
morfología astral. Infere-se. pois. que o Plano Astral € muito plástico,
sendo permissivel afirmar-se que correntes mentais estruturam todo o
Plano Astral, e nisso os Exus tém funçao capital.
Todo esse processo deatraydo, imantaçäo repul
de forgas sutis sño manipulagdes executadas pelos E
magia natural
oouneutralizagdo
us no ámbito da
LAS NEVO
EXE > O GRANDE ARCANO un
2-4 APLICAÇAO DA MAGIA ETÉRE
Fi drucach '1A ETÉREO-FÍSICA PELOS EXUS
ne Executor da Lei e da M: 'giu se estende a todos os
ae do Exu nos Templos Umbandistas,
due em como subscato a Mikes Fro sen, com mr en
Assim nossus füngdes se prender, sc objetivam em:
Guardiáo do Templo
o N oraciunais, mas o mais importante € o do médium cı ja
Exus citados,
+ 08 quais cumprem à risca as. os É
niña isca as.ontens dos
Mentores
Muitas vezes, sde trazidos
¿reta no setor cneruético
Legides de Cuboctos. Pretos-Velhos e: Criangé A
ds ados de sub-planos. e quando säo chamados a atuar, sem me Ver
Denen ina envoear peseng dos elementare. Quando
wender-se o que seia a guarda ao
ssim explicamos. para melhor
Origem e Dispersäo de Correntes Magísticas (Trabalho dos Exus)
Comoestávamosexplicando.nos Temposou Terreirosde Umbanda,
a origem do substrato da magia & formada da corrente mento-astral, du
corrente de pensamentose desejos das humanas criaturas. em sua maioria
com distorgdes scrias no campo das idéias, dos descjos ou emogóes.
Raros säo os que lém pensamentos superiores € hábitos salutares de
higienizaroscampos mentale astral. Utitizamo-nos de nossas prerrogativas
no campo dissociativo ou dispersivo e promovemos as descargas de
cotrentes mentais desconexas. obsediantes e até criminosas daqueles que
adentram ao Templo. sejam simples consulentes ou médiuns. Além de
higicnizar o Terreiro. higienizamos, como dissemos, o campo mental
sobrecarregado e os enquistamentos de ordem emotiva passional que
acompanham as humanas criaturas, algo que, se näo forem socorridas,
poderáo sucumbir, desestrutorar irreversivelmente vários örgäos da
economia orgánica, podendo advir-ihes a morte. Isso sem falar des
companhias que atrairam © vivem em perleita simbiose de idéias.
sentimentos e agdes, Fssas quando adentram ao Templo se restringem a
um período relativo de socorro ou auxilio eletromagnético, num dos
“recintos paralclos”, de outra dimensäo da dos encarnados. Com isso
añmamos que, no verdadeiro Templo. os Exus tém ordens de impedir
entrada dos “marginais” ou perturbados de toda e qualquer ordem. Pode
acontecer, excepcionalmente, um ou outro ser admitido ao congá, por
ordem expressa do Mentor Superior dirigente da “gira”. Quando isso
€ toda sua guarda que se responsabiliza
acontece é o “Exu de Ronda”
por esta tarela.
Todoesse processo acontece também nas sessdcs internos. visto ser
raro o médium ser possuidor de educagáo do pensar, sentir e agir, E.
nessas situaçäes que agimos, tudo visando manter a harmonia do Templo
ede todos os Filhos de Fé.
‘Alémdisso,também damos gumdaeatengaoaos diversos problemas
materiais que atrapalhan o bom desempenho do cumprimento do karma
EXE > O GRANDE ARCANO un
2-4 APLICAÇAO DA MAGIA ETÉRE
Fi drucach '1A ETÉREO-FÍSICA PELOS EXUS
ne Executor da Lei e da M: 'giu se estende a todos os
ae do Exu nos Templos Umbandistas,
due em como subscato a Mikes Fro sen, com mr en
Assim nossus füngdes se prender, sc objetivam em:
Guardiáo do Templo
o N oraciunais, mas o mais importante € o do médium cı ja
Exus citados,
+ 08 quais cumprem à risca as. os É
niña isca as.ontens dos
Mentores
Muitas vezes, sde trazidos
¿reta no setor cneruético
Legides de Cuboctos. Pretos-Velhos e: Criangé A
ds ados de sub-planos. e quando säo chamados a atuar, sem me Ver
Denen ina envoear peseng dos elementare. Quando
wender-se o que seia a guarda ao
ssim explicamos. para melhor
Origem e Dispersäo de Correntes Magísticas (Trabalho dos Exus)
Comoestávamosexplicando.nos Temposou Terreirosde Umbanda,
a origem do substrato da magia & formada da corrente mento-astral, du
corrente de pensamentose desejos das humanas criaturas. em sua maioria
com distorgdes scrias no campo das idéias, dos descjos ou emogóes.
Raros säo os que lém pensamentos superiores € hábitos salutares de
higienizaroscampos mentale astral. Utitizamo-nos de nossas prerrogativas
no campo dissociativo ou dispersivo e promovemos as descargas de
cotrentes mentais desconexas. obsediantes e até criminosas daqueles que
adentram ao Templo. sejam simples consulentes ou médiuns. Além de
higicnizar o Terreiro. higienizamos, como dissemos, o campo mental
sobrecarregado e os enquistamentos de ordem emotiva passional que
acompanham as humanas criaturas, algo que, se näo forem socorridas,
poderáo sucumbir, desestrutorar irreversivelmente vários örgäos da
economia orgánica, podendo advir-ihes a morte. Isso sem falar des
companhias que atrairam © vivem em perleita simbiose de idéias.
sentimentos e agdes, Fssas quando adentram ao Templo se restringem a
um período relativo de socorro ou auxilio eletromagnético, num dos
“recintos paralclos”, de outra dimensäo da dos encarnados. Com isso
añmamos que, no verdadeiro Templo. os Exus tém ordens de impedir
entrada dos “marginais” ou perturbados de toda e qualquer ordem. Pode
acontecer, excepcionalmente, um ou outro ser admitido ao congá, por
ordem expressa do Mentor Superior dirigente da “gira”. Quando isso
€ toda sua guarda que se responsabiliza
acontece é o “Exu de Ronda”
por esta tarela.
Todoesse processo acontece também nas sessdcs internos. visto ser
raro o médium ser possuidor de educagáo do pensar, sentir e agir, E.
nessas situaçäes que agimos, tudo visando manter a harmonia do Templo
ede todos os Filhos de Fé.
‘Alémdisso,também damos gumdaeatengaoaos diversos problemas
materiais que atrapalhan o bom desempenho do cumprimento do karma
or RIFAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO 12
© da atividado espiritico-mediünica dos médiuns. Analisando-os, inter-
cedemos por eles perante nosso superiores, e mesmo movimentamos
as para ajudá-los asobrepujarcertas dificuldades,
tudo dentro da tinha justissima, da Lei.
E importante saber-se que mesmo quando näo há “gira”. o Templo
Umbandista é utilizado em tempo integral, isto é, todos os dias, em
diversos horärios, para as mais variadas funçôes, muitas das quais nem
imaginadas pela majoria dos Filhos de Fé. isto em nivel astral, sem a
presenga dos encarnados.
Sucintamente, após breves relatos sobre o trabalho dos Exus no
Templo, vejamos como promovem as descargas e mesmo as imantaçües
devidas.
Casa de Exu - Casa dos Assentamentos e Fundamentos
Em geral, infelizmente, os assentamentos das energias proprias do
Templo (AXE). slo praticamente depositadas numa casinhola,
vulgarmente denominada TRONQUEIRA OU TRANQUEIRA.
Para nós ndo € nenhuma das duas. Deveria ser um recinto, ou
mesmo casinhola, mas limpa, decentemente firmada, asentada e
consagrada como uma “Casa de Forças”, principalmente de repulsäo de
corrente denegativoscomotambem aneutralizagdodecorrentesmagisticas
oriundas da baixa-magia. Correntes de negativos podem ser oriundas de
baixos teores do pensamento, da emogäo, do afetivo. das paixdes, das
açôes nefastas, correntes morbosas provenientes da má aplicagäo do
sexo, etc.
Assim, a “Casa de Forgas de Exu” deve permanecer na entrada do
Templo intimamente ligada com os assentamentos internos do Templo.
Sim, se há os assentamentos internos, no interior do Templo. em locais
especificos, os quais sño denominados de: “Cubega do Axé”. “Coragá
do Axé" e os “Bragos do Axé”. podemos entender a necessidade da
'Casinhola de Forgas do Ex”, onde estáo assentados os fundamentos da
reserva de Axé, que denominamos; “Pé direito do Axé” e “Pé esquerdo
do Axé”. Nao entraremos nesse “parmenor”, pois näo podemos estender
fundamentos iniciáticos por “via indireta”. Os que desejam, procurem
um verdadeiro Mestre de Iniciaçäo, pois este. ao fazer sua análise, e
observarque há predisposigdo no individuo, inicia-o. tudo na dependencia
descu graukärmicoe, éclaro. de sua vontade de interpenetrar os Arcanos
da Lei Magistica.
É importante que todas entendam que a Iniciagáo na Umbanda náo
se prende a um curso de um. dois ou dezanos. Ndo hasta freqúentar uma
‘Casa de Iniciagáo” por dez anos ou fazer os vários cursos para ser
iniciado. Muito menos ño 7" grau do 3° ciclo. É necessario ter nascido
com esta outorga. com esta tarcfa-missäo. Portando, é rarissimo. A
formaçäo Iniciática deles é feita no Astral, antes do reencame. Nao se faz
Mestre de Iniciagäo se o mesmo näo trouxe a devida Ordem e Direito para
tal, legado de seu karma. Mesino esse. ou seja o Mestre de Iniciagdo com
Ordem e Direito conferido pelo Astral. deve passar por rituais, que ©
elevem ao grau de Mestre de iniciagdo, através de um outro Mestre de
Iniciaçäo. E somente assim que se processa a verdadeira iniciaçäo. E.
para encerrar, lembremos que o verdadeiro Iniciado no grau de Mestre de
Inieiagäo de 7° grau no 3° ciclo € rato, pois além do conhecimento
adquirido, cle é o proprio “ensinamento vivo”. estando pois distante de
diplomas, condecoragóes. cursos. etc. É o"Conhecimento Consciencia”.
é o “Conhecimento Vivenciado” na prática,
Há muitos que pensam que lendo tudo e todos os livros já os
gabaritam a ser iniciados, e até Mestre de Iniciaçao. Puro engano ou
vaidade. Nao negamos que as leituras eficientes. rituais seletos e secretos
podem ajudar a sagrar Iniciados que trouxeram o legado sacerdotal. Os
livros, os cursos, ajudam a estabelecer os fundamentos em quem os
trouxe, no servindo de nada para quem nie ostrouxe, € atodo custo quer
ser iniciado.
No retomo ao tema em que falávamos do Axé. nos referimos
especificamente aos assentamentos dos “Pés do Axé”, os quais estáo
firmados na “Casa de xu": Antes de explicarmos o funcionamento ou
atividade magistica da “Casa de Exu” (Tronqueira). vejamos como
montar, estruturar ¢ consagrar uma "Casa de Ex
Como Montar, Estruturar e Consagrar a “CASA DE EXU”
No decorrer deste cupítulo estamos observando que o Templo
Terrciro, na verdade, tem no trabalho de Exu a pedra angular para debelar
EXU- O GRANDE ARCANO 12
© da atividado espiritico-mediünica dos médiuns. Analisando-os, inter-
cedemos por eles perante nosso superiores, e mesmo movimentamos
as para ajudá-los asobrepujarcertas dificuldades,
tudo dentro da tinha justissima, da Lei.
E importante saber-se que mesmo quando näo há “gira”. o Templo
Umbandista é utilizado em tempo integral, isto é, todos os dias, em
diversos horärios, para as mais variadas funçôes, muitas das quais nem
imaginadas pela majoria dos Filhos de Fé. isto em nivel astral, sem a
presenga dos encarnados.
Sucintamente, após breves relatos sobre o trabalho dos Exus no
Templo, vejamos como promovem as descargas e mesmo as imantaçües
devidas.
Casa de Exu - Casa dos Assentamentos e Fundamentos
Em geral, infelizmente, os assentamentos das energias proprias do
Templo (AXE). slo praticamente depositadas numa casinhola,
vulgarmente denominada TRONQUEIRA OU TRANQUEIRA.
Para nós ndo € nenhuma das duas. Deveria ser um recinto, ou
mesmo casinhola, mas limpa, decentemente firmada, asentada e
consagrada como uma “Casa de Forças”, principalmente de repulsäo de
corrente denegativoscomotambem aneutralizagdodecorrentesmagisticas
oriundas da baixa-magia. Correntes de negativos podem ser oriundas de
baixos teores do pensamento, da emogäo, do afetivo. das paixdes, das
açôes nefastas, correntes morbosas provenientes da má aplicagäo do
sexo, etc.
Assim, a “Casa de Forgas de Exu” deve permanecer na entrada do
Templo intimamente ligada com os assentamentos internos do Templo.
Sim, se há os assentamentos internos, no interior do Templo. em locais
especificos, os quais sño denominados de: “Cubega do Axé”. “Coragá
do Axé" e os “Bragos do Axé”. podemos entender a necessidade da
'Casinhola de Forgas do Ex”, onde estáo assentados os fundamentos da
reserva de Axé, que denominamos; “Pé direito do Axé” e “Pé esquerdo
do Axé”. Nao entraremos nesse “parmenor”, pois näo podemos estender
fundamentos iniciáticos por “via indireta”. Os que desejam, procurem
um verdadeiro Mestre de Iniciaçäo, pois este. ao fazer sua análise, e
observarque há predisposigdo no individuo, inicia-o. tudo na dependencia
descu graukärmicoe, éclaro. de sua vontade de interpenetrar os Arcanos
da Lei Magistica.
É importante que todas entendam que a Iniciagáo na Umbanda náo
se prende a um curso de um. dois ou dezanos. Ndo hasta freqúentar uma
‘Casa de Iniciagáo” por dez anos ou fazer os vários cursos para ser
iniciado. Muito menos ño 7" grau do 3° ciclo. É necessario ter nascido
com esta outorga. com esta tarcfa-missäo. Portando, é rarissimo. A
formaçäo Iniciática deles é feita no Astral, antes do reencame. Nao se faz
Mestre de Iniciagäo se o mesmo näo trouxe a devida Ordem e Direito para
tal, legado de seu karma. Mesino esse. ou seja o Mestre de Iniciagdo com
Ordem e Direito conferido pelo Astral. deve passar por rituais, que ©
elevem ao grau de Mestre de iniciagdo, através de um outro Mestre de
Iniciaçäo. E somente assim que se processa a verdadeira iniciaçäo. E.
para encerrar, lembremos que o verdadeiro Iniciado no grau de Mestre de
Inieiagäo de 7° grau no 3° ciclo € rato, pois além do conhecimento
adquirido, cle é o proprio “ensinamento vivo”. estando pois distante de
diplomas, condecoragóes. cursos. etc. É o"Conhecimento Consciencia”.
é o “Conhecimento Vivenciado” na prática,
Há muitos que pensam que lendo tudo e todos os livros já os
gabaritam a ser iniciados, e até Mestre de Iniciaçao. Puro engano ou
vaidade. Nao negamos que as leituras eficientes. rituais seletos e secretos
podem ajudar a sagrar Iniciados que trouxeram o legado sacerdotal. Os
livros, os cursos, ajudam a estabelecer os fundamentos em quem os
trouxe, no servindo de nada para quem nie ostrouxe, € atodo custo quer
ser iniciado.
No retomo ao tema em que falávamos do Axé. nos referimos
especificamente aos assentamentos dos “Pés do Axé”, os quais estáo
firmados na “Casa de xu": Antes de explicarmos o funcionamento ou
atividade magistica da “Casa de Exu” (Tronqueira). vejamos como
montar, estruturar ¢ consagrar uma "Casa de Ex
Como Montar, Estruturar e Consagrar a “CASA DE EXU”
No decorrer deste cupítulo estamos observando que o Templo
Terrciro, na verdade, tem no trabalho de Exu a pedra angular para debelar
RIAS NE
EXE 0 GRANDE ARCANO 123
as correntes de atrito e de choque oriundas dus baixas regides do Plano
Astral inferior ou baixo astral.
O trabalho do Exu-Guardido do Templo inici
prosseguimento, aquemcalem do “Templo: Ferreiro,
imteressan
. e tem
parao momento
nosos fundamentos da construgdo, daestruturagáo e consagra-
fo da “Casa de Exu”, justamente o local ou (cus concentrador e
dissipudor. ao mesmo tempo. de correntes magísticas.
A "Casa de Fxu”, como dissemos, deve ser próxima da porta de
entrada do Templo, localobrigatório de passagem de todos que udentram
a0 mesmo, Na sua construgáo. é certo que deveriamos estar de passe das
medidas (números) ideais, o mesmo se dando com a forma, com o ponto
cardeal, ete, Sabemos também da dificuldade em se conseguir todos os
requisitos necessários, portanto, daremos apenas, de forma parcial, a
cconsteugdo da “Casa de Exw'
Expli
memes o Formato da Casinhola, embora o ideal sería um
local em que se pudesse entrar comodament
pudessen ficar p
higienizado possivel
A Casa de Exu” sorá mais positiva se lor de alvenaria, O piso de
silo de barro. eo tte composto de tethas, também de barro.
Antes de fwer-se a colocagdo dos tiolos. deve ser feito o
aassemtamento, isto & a seguranga, a fixugdo vibracional das forgas do
Exu-Guardiño do Templo,
Este consiste em fa
. de forn
e onde os assentumentos
‚mente dispostos, de forma harmoniosa e o mais
se uma abertura, un buraco no piso, no
‘quadradla, sendo o “quadrado™ mantido por parede de
naria. A profundidade deve ser de no mínimo 50 cm.
© assentamento consiste primeiro em derramar água o suficiente
para deixar a terra bem umedecida, A seguir introduz-se carváo mineral
e carváo vegetal formando uma camada de uns 10 cm. Após essa camada
adiciona-se cobre em po e quantidade menor de enxofrv, misturado com
turacum, Essa camada deve ter também uns 10 em. A terceira camada &
lormada por sal grosso. conchas brancas ou búzios e areia do mar. Esta
camada deve ter uns 5 em. Antes de completar o restante do buraco com
terra, colocar dentro de uma pequena panela de barro, önix preto (bruto)
‘o mesmo acontecendo com a pedra chamada rodonita (bruta). S
bre clas.
colocarse zeite de dendé e pô de faro, Sobre camada de pú de feos
dois pontiros cruzados e. meio delos, uma tesoura de pont fechada.
Sima pemba vermelha uma brunca e uma peta, Fecharse panela e. a
Asa, pemba se os sinais em pemba das 3 cores (branca, verre ©
Peu, À segir io & uo fechar a panda. oloque-s no bores
Pipa completamente com tera, deisando-n aliado com e Piss
Tia dws condigaes que podem ser observadas (após um día
er tonne em cinemar<e tudo. exe um pequeno
ae amet gun ou meno leo! ws svezs ue fr
o Nas oss Ce Ming dee
Antes deexplicarmes it “consagragäo” do as: ie =
Fo rept cartes na «ani aa
a on entes positivas. us quis st ro utilizadas is us I lesa
ee ae tie eva e sentro, Do lado direito vai a
madeira fica cravado um ponteiro bem no centro. IX ee
: quebra de correntes varias. Do lado esquerdo o
vedar-
assentamento, faz-se uma
deira para risear-se 08
magisticus ou mesmo
EXE 0 GRANDE ARCANO 123
as correntes de atrito e de choque oriundas dus baixas regides do Plano
Astral inferior ou baixo astral.
O trabalho do Exu-Guardido do Templo inici
prosseguimento, aquemcalem do “Templo: Ferreiro,
imteressan
. e tem
parao momento
nosos fundamentos da construgdo, daestruturagáo e consagra-
fo da “Casa de Exu”, justamente o local ou (cus concentrador e
dissipudor. ao mesmo tempo. de correntes magísticas.
A "Casa de Fxu”, como dissemos, deve ser próxima da porta de
entrada do Templo, localobrigatório de passagem de todos que udentram
a0 mesmo, Na sua construgáo. é certo que deveriamos estar de passe das
medidas (números) ideais, o mesmo se dando com a forma, com o ponto
cardeal, ete, Sabemos também da dificuldade em se conseguir todos os
requisitos necessários, portanto, daremos apenas, de forma parcial, a
cconsteugdo da “Casa de Exw'
Expli
memes o Formato da Casinhola, embora o ideal sería um
local em que se pudesse entrar comodament
pudessen ficar p
higienizado possivel
A Casa de Exu” sorá mais positiva se lor de alvenaria, O piso de
silo de barro. eo tte composto de tethas, também de barro.
Antes de fwer-se a colocagdo dos tiolos. deve ser feito o
aassemtamento, isto & a seguranga, a fixugdo vibracional das forgas do
Exu-Guardiño do Templo,
Este consiste em fa
. de forn
e onde os assentumentos
‚mente dispostos, de forma harmoniosa e o mais
se uma abertura, un buraco no piso, no
‘quadradla, sendo o “quadrado™ mantido por parede de
naria. A profundidade deve ser de no mínimo 50 cm.
© assentamento consiste primeiro em derramar água o suficiente
para deixar a terra bem umedecida, A seguir introduz-se carváo mineral
e carváo vegetal formando uma camada de uns 10 cm. Após essa camada
adiciona-se cobre em po e quantidade menor de enxofrv, misturado com
turacum, Essa camada deve ter também uns 10 em. A terceira camada &
lormada por sal grosso. conchas brancas ou búzios e areia do mar. Esta
camada deve ter uns 5 em. Antes de completar o restante do buraco com
terra, colocar dentro de uma pequena panela de barro, önix preto (bruto)
‘o mesmo acontecendo com a pedra chamada rodonita (bruta). S
bre clas.
colocarse zeite de dendé e pô de faro, Sobre camada de pú de feos
dois pontiros cruzados e. meio delos, uma tesoura de pont fechada.
Sima pemba vermelha uma brunca e uma peta, Fecharse panela e. a
Asa, pemba se os sinais em pemba das 3 cores (branca, verre ©
Peu, À segir io & uo fechar a panda. oloque-s no bores
Pipa completamente com tera, deisando-n aliado com e Piss
Tia dws condigaes que podem ser observadas (após um día
er tonne em cinemar<e tudo. exe um pequeno
ae amet gun ou meno leo! ws svezs ue fr
o Nas oss Ce Ming dee
Antes deexplicarmes it “consagragäo” do as: ie =
Fo rept cartes na «ani aa
a on entes positivas. us quis st ro utilizadas is us I lesa
ee ae tie eva e sentro, Do lado direito vai a
madeira fica cravado um ponteiro bem no centro. IX ee
: quebra de correntes varias. Do lado esquerdo o
vedar-
assentamento, faz-se uma
deira para risear-se 08
magisticus ou mesmo
126 RAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO we
CASA DE EXU
TV Y
metal correspondente ao Orixá. ao qual o Exu está vinculado. Haveré
também 4 quartinhas. umaem cada cardeal, com Agua, aguardente, alcool
e éter, O éter fica no cardeal leste: o álcool no cardeal sul: a aguardente
no oeste: ¢ a água no norte. Os concentradores e dispersores de correntes
ficam em 4 panclinhas de barro e säo: mel. dende, farinha de mandioca
‘erua, sal e charutos acesos.
No caso de a “casinhola de Exu” näo se fazer de 4 paredes de
alvenaria, a maderia fica assentada dirctamente na terra. As demais
operagiies, seguem o modelo já explicado,
Vejamos agora a consagragäo. Para consagrar-se a “Casa de Exu”,
mesma deve ser feita no início da Lua Minguante. a lua daterra. A seguir
na Lua Nova, a tua do ar: depois a Lua Crescente. a lua do fogo: e
finalmente na Lua Cheia. a lua da ägun.
Inicia-se na Lua Minguante a lua da terra, € termina-se na Lua
Cheia a lua da agua, Agua com terra € barro. lama. ¢ este & 0 aspecto
básico, simbólico na manutençäo do Axé do Templo e de todos os
indivíduos filiados ao mesmo. A lama é o simbolo da "materia viva”. ou
seja, no Plano Físico. o próprio Corpo Denso. É cla que "permitiu” a Fxu
modelar o “Bara”. o corpo de expresso (0 destino),
Nas 4 Luas, após as 21:00 horas e aquém das zero horas. acende-
se 3 velas. Estas 3 velas representam, simbolizam os 3 planos dos Exus.
isto é, os Coroados, os Cruzados, os Espadados € seus Sub-Planos,
‘Ao acender-se as 3 velas. derrama-se no chäo. em 3 lugares
distintos. um pouco d'água. Noato. tocara mio diteita na ua. do centro.
a seguir bater a mao direita sobre a esquerda. e dizer: ENU RIA AGO. O
mesmo se faz. com a da esquerda e com a da direita, Este é o pedido de
Agé a Exu (Exó = pedido de Ayo).
Aseguirfaz-sea invocagao que se segue e derrama-scnaterra, gua
€ aguardente, tudo de forma a nAo sujar-se o recinto ou mesmo a
“Casinhola de Ex
“Exa, guardiäo deste Templo, Exu.. a mim enviado pelo
Orixá... quero pedirle a “consagragáo” e a “fixacaa” de
sua força, de sen poder de neutralizar o mal, as doencas. 0
medo, as demandas, nesta “Casa” a Si destinada pela Lei
EXU- O GRANDE ARCANO we
CASA DE EXU
TV Y
metal correspondente ao Orixá. ao qual o Exu está vinculado. Haveré
também 4 quartinhas. umaem cada cardeal, com Agua, aguardente, alcool
e éter, O éter fica no cardeal leste: o álcool no cardeal sul: a aguardente
no oeste: ¢ a água no norte. Os concentradores e dispersores de correntes
ficam em 4 panclinhas de barro e säo: mel. dende, farinha de mandioca
‘erua, sal e charutos acesos.
No caso de a “casinhola de Exu” näo se fazer de 4 paredes de
alvenaria, a maderia fica assentada dirctamente na terra. As demais
operagiies, seguem o modelo já explicado,
Vejamos agora a consagragäo. Para consagrar-se a “Casa de Exu”,
mesma deve ser feita no início da Lua Minguante. a lua daterra. A seguir
na Lua Nova, a tua do ar: depois a Lua Crescente. a lua do fogo: e
finalmente na Lua Cheia. a lua da ägun.
Inicia-se na Lua Minguante a lua da terra, € termina-se na Lua
Cheia a lua da agua, Agua com terra € barro. lama. ¢ este & 0 aspecto
básico, simbólico na manutençäo do Axé do Templo e de todos os
indivíduos filiados ao mesmo. A lama é o simbolo da "materia viva”. ou
seja, no Plano Físico. o próprio Corpo Denso. É cla que "permitiu” a Fxu
modelar o “Bara”. o corpo de expresso (0 destino),
Nas 4 Luas, após as 21:00 horas e aquém das zero horas. acende-
se 3 velas. Estas 3 velas representam, simbolizam os 3 planos dos Exus.
isto é, os Coroados, os Cruzados, os Espadados € seus Sub-Planos,
‘Ao acender-se as 3 velas. derrama-se no chäo. em 3 lugares
distintos. um pouco d'água. Noato. tocara mio diteita na ua. do centro.
a seguir bater a mao direita sobre a esquerda. e dizer: ENU RIA AGO. O
mesmo se faz. com a da esquerda e com a da direita, Este é o pedido de
Agé a Exu (Exó = pedido de Ayo).
Aseguirfaz-sea invocagao que se segue e derrama-scnaterra, gua
€ aguardente, tudo de forma a nAo sujar-se o recinto ou mesmo a
“Casinhola de Ex
“Exa, guardiäo deste Templo, Exu.. a mim enviado pelo
Orixá... quero pedirle a “consagragáo” e a “fixacaa” de
sua força, de sen poder de neutralizar o mal, as doencas. 0
medo, as demandas, nesta “Casa” a Si destinada pela Lei
EXU- O GRANDE ARCANO
RAS NETO
de Umbanda e da Kimbanda. E que assim eu, em corpo,
‘alma e verdade, possa estar guardado pela Sua força, com
Aga de meu Orixá, e que reine nesse Templo a paz, a
prosperidade, o crescimento, a multiplicagdo, a expansäo
de todas as Forças positivas.
EXU RIA. AGO. BABA
U... AG
Nesse momento fazse u “oferenda” com mel, sal, farinha de
mandioca e azeite de dendé, aguardente, água e charutos acesos.
Be lida a construgdo e a consagragdo da Casa de Exu,
daremos os minerais, metaís, ete, de cada Exu. ficando ussim mais fácil
o entendimento,
n ent
MINERAJS
Quartro branco bruto.
Pedra-ferro.
Pedra da mata redonda ou
quartro azul escur
Pedra triangular da es
ou quartzo verde es
Onix preto bruto ou hematita.
Rodonita (seixos).
.. Coneltas ou caracéis.
EN
chocira
METAS
xu Sra, Pomba-Gira
OBS: Todos os metals podem ser substituidos pela mistura: cobre, Ferro
€ chumbo.
Exu Sr. 7 Eneruzilhada:
Exu Sr. Tranea-Ruas..
Eau Sr. Marabô…
Exu Sr. Gira-Mundo.
Exu Sr. Pinga-Fogo..
Exu Sr, Ti
Exu Sra. Pomba-
.. Bananeira.
. Pitanga.
Brinco de princesa.
OBS: Também, todas podem ser substituidas por: mamona, bananeira &
espada, em conjunto.
O pinhäo roxo caen
substitui qualquer uma das citadas
va comigo-ninguém-pode, quando necessirio,
FERRAMENTAS DE EXU OU ESCUDOS DE DEFESA
FEITOS EM FERRO
Exu St. 7 Enero Feo Se Trancas
RAS NETO
de Umbanda e da Kimbanda. E que assim eu, em corpo,
‘alma e verdade, possa estar guardado pela Sua força, com
Aga de meu Orixá, e que reine nesse Templo a paz, a
prosperidade, o crescimento, a multiplicagdo, a expansäo
de todas as Forças positivas.
EXU RIA. AGO. BABA
U... AG
Nesse momento fazse u “oferenda” com mel, sal, farinha de
mandioca e azeite de dendé, aguardente, água e charutos acesos.
Be lida a construgdo e a consagragdo da Casa de Exu,
daremos os minerais, metaís, ete, de cada Exu. ficando ussim mais fácil
o entendimento,
n ent
MINERAJS
Quartro branco bruto.
Pedra-ferro.
Pedra da mata redonda ou
quartro azul escur
Pedra triangular da es
ou quartzo verde es
Onix preto bruto ou hematita.
Rodonita (seixos).
.. Coneltas ou caracéis.
EN
chocira
METAS
xu Sra, Pomba-Gira
OBS: Todos os metals podem ser substituidos pela mistura: cobre, Ferro
€ chumbo.
Exu Sr. 7 Eneruzilhada:
Exu Sr. Tranea-Ruas..
Eau Sr. Marabô…
Exu Sr. Gira-Mundo.
Exu Sr. Pinga-Fogo..
Exu Sr, Ti
Exu Sra. Pomba-
.. Bananeira.
. Pitanga.
Brinco de princesa.
OBS: Também, todas podem ser substituidas por: mamona, bananeira &
espada, em conjunto.
O pinhäo roxo caen
substitui qualquer uma das citadas
va comigo-ninguém-pode, quando necessirio,
FERRAMENTAS DE EXU OU ESCUDOS DE DEFESA
FEITOS EM FERRO
Exu St. 7 Enero Feo Se Trancas
130 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO 131
Fu Se Macao Eau Se Gi Mondo
E
Exe Tr Ex Sra, Pomba- Giro
Estas “ferramentas” podem servir de escudos nas “Casas de Exu",
ou mesmo ser colocadas na “panela do Axé” em tamanho pequeno.
“CURIADORES” (BEBIDAS ALCOÓLICAS) OU ELEMENTOS
HÍDRICOS-EÓLICOS PARA NEUTRALIZAR DEMANDAS OU
DESMANCHOS DE TRABALHOS.
Exu Sr. 7 Encruzilhadas Champanhe seca e “ marta)
(aguardente).
Vinho branco seco e “marafa”.
inho branco suave e “mara!
inho frisante e “marafa",
Vinho tinto seco e “marafa”.
Licores doces e “marafa”.
Champanhe duce e “marafa”,
Exu Sr. Tranca-Ruas
Exu Sr. Marabó
Exu Sr. Gira-Mundo
Exu Sr. Pinga-Fogo
Exu Sr. Ti
Exu Sra. Pomba-Gira
Após estas explicagdes que sao básicas, nio demos tudo e nem o
mais condizente, procuramos dar o aspecto mais correto, pois no futuro
novos conceitos viräo.
Daremos pormenores das oferendas ¢ mesmo várias “rezas fortes”
ou kabalisticas dos Fxus, ainda neste capitulo, mas agora vejamos como
o Exu atua na gira pública do Templo, em relaçäo aos Elementos
‘Vibracionaisde seu Axé,oua0 Fundamento dos *Pés do Axé”. Imaginemos
uma estrela de cinco pontas ou o pentagrama, que tem significado de
magiacra movimento ou amovimentagdo das forgassutis, assim teremos:
“AXÉ DO ORIXÁ DO TEMPLO".
(afi ao Médium-Chete)
(Cabeca do Axé")
“Braco Dire do Axé"
(ase)
“Braco Esquerdo do Ani”
em)
“Casa do Orixá”
“Casa do Eur
“Pernt Direc “Penta Esquerda
ido Ave ‘to Ave
EXU- O GRANDE ARCANO 131
Fu Se Macao Eau Se Gi Mondo
E
Exe Tr Ex Sra, Pomba- Giro
Estas “ferramentas” podem servir de escudos nas “Casas de Exu",
ou mesmo ser colocadas na “panela do Axé” em tamanho pequeno.
“CURIADORES” (BEBIDAS ALCOÓLICAS) OU ELEMENTOS
HÍDRICOS-EÓLICOS PARA NEUTRALIZAR DEMANDAS OU
DESMANCHOS DE TRABALHOS.
Exu Sr. 7 Encruzilhadas Champanhe seca e “ marta)
(aguardente).
Vinho branco seco e “marafa”.
inho branco suave e “mara!
inho frisante e “marafa",
Vinho tinto seco e “marafa”.
Licores doces e “marafa”.
Champanhe duce e “marafa”,
Exu Sr. Tranca-Ruas
Exu Sr. Marabó
Exu Sr. Gira-Mundo
Exu Sr. Pinga-Fogo
Exu Sr. Ti
Exu Sra. Pomba-Gira
Após estas explicagdes que sao básicas, nio demos tudo e nem o
mais condizente, procuramos dar o aspecto mais correto, pois no futuro
novos conceitos viräo.
Daremos pormenores das oferendas ¢ mesmo várias “rezas fortes”
ou kabalisticas dos Fxus, ainda neste capitulo, mas agora vejamos como
o Exu atua na gira pública do Templo, em relaçäo aos Elementos
‘Vibracionaisde seu Axé,oua0 Fundamento dos *Pés do Axé”. Imaginemos
uma estrela de cinco pontas ou o pentagrama, que tem significado de
magiacra movimento ou amovimentagdo das forgassutis, assim teremos:
“AXÉ DO ORIXÁ DO TEMPLO".
(afi ao Médium-Chete)
(Cabeca do Axé")
“Braco Dire do Axé"
(ase)
“Braco Esquerdo do Ani”
em)
“Casa do Orixá”
“Casa do Eur
“Pernt Direc “Penta Esquerda
ido Ave ‘to Ave
Be mis NERY
ATUACÁO DO EXU NA “GIRA” DO TEMPLO OU NA:
| EMPLO OÙ NAS
SESSOES. “RITUAL PROPICIATÓRIO INICIAL" (PADÉ,
Estamos Plicando a area de Exu nos Templos Umbandistas e
mesmo em outros Templos, Nossa fi do 6 i
pl ssa Nscalizugdo € direta. mas, principal.
mes segundo o grau consciencional da Coletividade da Templo, De
mancira hem genérica, os Fils de Fénosdáo imenso trabalho, pois suas
sessöes ndo sto levadas 1 sério o suficiente para merecerem plena e total
“euranga astral, Mesmo assi, fimitamos © número de "margin
desencarnados”, que sio atrados em venludeirı malta a esses Templos
desorganizados e desprovidos dos mínimos requisitos de Espiritualidado
Superior (114 também encarnados da mesma estirpe),
… Nesses Templos fica-nos dificil a guarda. pois escolhem suas
afinidades espirituais, isto €, devido a suas condutas completamente
contrarias ao bom sense e distanciadas dos inh 4
oras u tadas dos comezinhos principios da
Gsridade. e ga a seu à 1 outros piores do plano astral inferior
eneurnados e desencarnados. Além da conduta e du visio distorcida da
realidade da vida, como so poderia ser. scus rituais, sua sistemática de
tala dus ofrendas é radimentar e totalmente desconexa,
30 nesses Templos que
“Principio do Mal"
fem o conceito de que Exu encarna o
’ nvocade para fazer o mal, ou quando näo, para
resolver casos escusos. de ataque frontal aos que eles querem ating.
Mesmo assim, vez por outra, fazemos uma blitze e retiramos para
iras "Zonas astrts stos entidades mallazeias e marginals, Fazemos
ae meme. pots filme esses médiuns poder air vias
retirada completa
sleles,
mimo destruidor. Al est motivo de nia lazermos
entidades inferiores. O problema nio retirada
voblena mio 6 a retirada
sim. dos encamados que sen stascompanhias licarmalicnados
© completamente indolentes. insaisfeitos. Formvant vendadclros
processos de simbiose mente-astal. ndo sondo fácil desimama lon. À
ecessärio educá-los, € ilo de forma muito oportuna e sean nenhuma,
impaciéneia, Como vimes. magisticament podemos f
. camente, ño pademos formar
clementals defensivos, pois a masta à A
com ‘ do Templo &
esencialmente coniust. diliesa © deletérsa, partamto nossa (go
EXU - O GRANDE ARCANO 133
resume-seaeliminar excessos de cargas negativas, deixando-a suportável,
mesmo porque ndo adiantaria nada neutralizi-la totalmente, seria muito
prejudicial, pois eles ficam sem “correntes de pensamentos”. podendo
trazer-thes graves danos à “psiqué” (alimentam-se com baixas correntes
de pensamentos).
Apósesses aspectos sombrios. que nfo deixamos de atender, pois,
como se sabe. náo foi Exu quem fez a Lei. simplesmente executa-a, &
emos de executácla, estando nossa tarefa na execugio da justiga kármica
em primeiro Jugar, sendo a execugän da magia uma decoriéncia natural.
Penetremos agora em um Templo positivo, filiado realmente à Corrente
Astral de Umbanda, onde agimos de forma mais direta.
Nesses Templos modelos. a propria “lustiça Superior”, permite-
nosmaioramplitude de trabathoseletivos, msior guarda, maiorscguranga
© a movimentagdo de forgas magisticas em vários beneficios.
‘Assim, nesses Templos em que scus sacerdotes sño conscientes.
honestos e com "Ordens € Direitos de Trabalho”. procuramos. com a
permissäo e ordenaydo dos “Mentores Maiores do Templo”. induzi-los
aos ritos mais producentes. à olerenda mais correta, mais direta e
eficiente, que os fagam exercer sem embargos maiores suas tarefas,
emboranävestejam isentos das correntesdcatritose muito principalmente
de choques.
Como informamos. procutamos induzi-los.orientá-los para rituais
mais producentes, principalmente no Templo e nos sitios consagradosás
descargas ou neutralizagao, que sño as “Encruzilhadas” em plena mata,
e nunca nas mas. no cruzamento de ruas. cruzeiro de cemitérios. et.
No Templo visamos orientá-los para a formagao, ou fornecimento
de substrato para a concretizacdo do elemental defensivo. cgrégora
defensivas até neutralizadora. a par de formar-se verdadeiros escudos ou
“feraduras magnéticas”.
É importante ter-se cióncia, que tudo fazemos com Agó dos
“Mentores Superiores”, que nos fo “carta branca” para agírmos com
autonomia nos casos que se apresentam.
Após estas ligeiras explicagdes. vejamos como se consegue a
formaçäo de Elementais ¢ outras formas de magia.
Como dissemos. a formaçäo de Elememais depende em primeiro
lugar da maturidade do médium em relagdo à próprio vida. pois quem €
ATUACÁO DO EXU NA “GIRA” DO TEMPLO OU NA:
| EMPLO OÙ NAS
SESSOES. “RITUAL PROPICIATÓRIO INICIAL" (PADÉ,
Estamos Plicando a area de Exu nos Templos Umbandistas e
mesmo em outros Templos, Nossa fi do 6 i
pl ssa Nscalizugdo € direta. mas, principal.
mes segundo o grau consciencional da Coletividade da Templo, De
mancira hem genérica, os Fils de Fénosdáo imenso trabalho, pois suas
sessöes ndo sto levadas 1 sério o suficiente para merecerem plena e total
“euranga astral, Mesmo assi, fimitamos © número de "margin
desencarnados”, que sio atrados em venludeirı malta a esses Templos
desorganizados e desprovidos dos mínimos requisitos de Espiritualidado
Superior (114 também encarnados da mesma estirpe),
… Nesses Templos fica-nos dificil a guarda. pois escolhem suas
afinidades espirituais, isto €, devido a suas condutas completamente
contrarias ao bom sense e distanciadas dos inh 4
oras u tadas dos comezinhos principios da
Gsridade. e ga a seu à 1 outros piores do plano astral inferior
eneurnados e desencarnados. Além da conduta e du visio distorcida da
realidade da vida, como so poderia ser. scus rituais, sua sistemática de
tala dus ofrendas é radimentar e totalmente desconexa,
30 nesses Templos que
“Principio do Mal"
fem o conceito de que Exu encarna o
’ nvocade para fazer o mal, ou quando näo, para
resolver casos escusos. de ataque frontal aos que eles querem ating.
Mesmo assim, vez por outra, fazemos uma blitze e retiramos para
iras "Zonas astrts stos entidades mallazeias e marginals, Fazemos
ae meme. pots filme esses médiuns poder air vias
retirada completa
sleles,
mimo destruidor. Al est motivo de nia lazermos
entidades inferiores. O problema nio retirada
voblena mio 6 a retirada
sim. dos encamados que sen stascompanhias licarmalicnados
© completamente indolentes. insaisfeitos. Formvant vendadclros
processos de simbiose mente-astal. ndo sondo fácil desimama lon. À
ecessärio educá-los, € ilo de forma muito oportuna e sean nenhuma,
impaciéneia, Como vimes. magisticament podemos f
. camente, ño pademos formar
clementals defensivos, pois a masta à A
com ‘ do Templo &
esencialmente coniust. diliesa © deletérsa, partamto nossa (go
EXU - O GRANDE ARCANO 133
resume-seaeliminar excessos de cargas negativas, deixando-a suportável,
mesmo porque ndo adiantaria nada neutralizi-la totalmente, seria muito
prejudicial, pois eles ficam sem “correntes de pensamentos”. podendo
trazer-thes graves danos à “psiqué” (alimentam-se com baixas correntes
de pensamentos).
Apósesses aspectos sombrios. que nfo deixamos de atender, pois,
como se sabe. náo foi Exu quem fez a Lei. simplesmente executa-a, &
emos de executácla, estando nossa tarefa na execugio da justiga kármica
em primeiro Jugar, sendo a execugän da magia uma decoriéncia natural.
Penetremos agora em um Templo positivo, filiado realmente à Corrente
Astral de Umbanda, onde agimos de forma mais direta.
Nesses Templos modelos. a propria “lustiça Superior”, permite-
nosmaioramplitude de trabathoseletivos, msior guarda, maiorscguranga
© a movimentagdo de forgas magisticas em vários beneficios.
‘Assim, nesses Templos em que scus sacerdotes sño conscientes.
honestos e com "Ordens € Direitos de Trabalho”. procuramos. com a
permissäo e ordenaydo dos “Mentores Maiores do Templo”. induzi-los
aos ritos mais producentes. à olerenda mais correta, mais direta e
eficiente, que os fagam exercer sem embargos maiores suas tarefas,
emboranävestejam isentos das correntesdcatritose muito principalmente
de choques.
Como informamos. procutamos induzi-los.orientá-los para rituais
mais producentes, principalmente no Templo e nos sitios consagradosás
descargas ou neutralizagao, que sño as “Encruzilhadas” em plena mata,
e nunca nas mas. no cruzamento de ruas. cruzeiro de cemitérios. et.
No Templo visamos orientá-los para a formagao, ou fornecimento
de substrato para a concretizacdo do elemental defensivo. cgrégora
defensivas até neutralizadora. a par de formar-se verdadeiros escudos ou
“feraduras magnéticas”.
É importante ter-se cióncia, que tudo fazemos com Agó dos
“Mentores Superiores”, que nos fo “carta branca” para agírmos com
autonomia nos casos que se apresentam.
Após estas ligeiras explicagdes. vejamos como se consegue a
formaçäo de Elementais ¢ outras formas de magia.
Como dissemos. a formaçäo de Elememais depende em primeiro
lugar da maturidade do médium em relagdo à próprio vida. pois quem €
134 WAS NETO.
EXU : O GRANDE ARCANO 125
imaturo na vida o será no Templo e vice-versa. Essa maturidade dä-Ihe
sensibilidade. visdo ampla das pessoas e de seus acompanhamentos de
ordem astral, bem como de seus dramas,
Essa sensibilidade, conhecimentoe fé fazem com que os auxiliemos
na dificil tarefa de combater as mazelas, os interesses contrariados e toda
gama de correntes negativas que querem cair em aluvido sobre eles.
Portanto, em suas giras damos a devida seguranga através da presenga
astral de nossa lalange, que se utiliza desses recursos do médium-magista
para escudé-lo e a todos os que estño debaixo de sua cobertura.
A "Casa de Exu” muito bem estruturada, montada e consagrada,
torna-se uma possante emissorae formadora de correnteselementais, que
sto usadas na defesa do Templo, do médium-magista e seus discípulos.
Apös falarmos sobre a "Casa de Exu”, é importante entender-se 0
“Ritual Propiciatório Inicial”. o qual € “canalizador” de correntes
magisticas no ámbito do pölo atrativo. de imantagao e o pólo repulsivo
e neutralizador.
No inicio do ritual da “gira pública” do Templo. com Agó dos
Orixás. Guias e Proterores que nos ordenam, a “Casa de Exu” já foi
“alimentada”, só necessitando a consolidaçäo da mesma, algo que
realmente acontece por ocasiäo do “Ritual Propiciatório Inicial",
Esse ritual simples, mas objetivo, e com repercurssöcs astrais
positivas no ámbito da Magia Etéreo-Fisica, se toma um acionador da
energia positiva e até da atragáo de certos ELEMENTARES e formaçäo de
elementais.
Consiste o ritual em colocar-se na madeira, onde estario os sinais
de Agó do Ext Guardido, nos cardeais devidos. os seguintes clementos
em panelinhas de barro: mel. azeite de dendé, farinha de mandioca crua
e sal. Assim, forma-se o acionamento da “Coroa da Encruza”. Após a
colocaçäo devida das panelinhas. o Médium-Magista pega a “Taga do
Fogo”. que € o aspecto da movintentagdo magistica desagregadora de
correntes negativas. e. no ámbito astro-ctérico vital. de movimentaçäo
positivadokundalini esuas emanagdes. Tudo isso ¢ feito cominvacagdes,
oragdes e pontos cantados adequados à ocasido.
Tudo isso € levado à "Casa de Exu”. onde € imediatamente
utilizado numa alquimia, que em conjunto com a “Torma-pensamento do
local” é transformado em varios objetivos dentro da Magi
Após esse “Rito Propiciutório Inicial” fiea-se com o ambiente
preparado para o inicio dos processes mediúnicos e magísticos onde as
Entidades Superiores incorporan em seus médiuns, sende que a energ
de ligagáo e manutengäo dos efeitos mediünicos. em parte. se dä através
da movimentagao feita pelo ritual citado,
Esse "RITUAL PROPICIATÓRIO INICIAL" também poderia
ser denominado como “REFLETOR DE MAGIA". E muito similar no
que concerne aos seus suportes transformadores (elementos materiais)
áquilo que, sem muito conhecimento de causa real. denominam de “Pa
dé” ou" Ipadé”. Otermo. “RITO PROPICIATORIO™ nos Cuitos de Na-
gio Africana, signifiea REUNTÄO e no despachar Fxu como muitos
desejam, ou mesmo pedir ao Exu que vá buscar os Orixás no Órum... Este
éumrito que, na verdade. como já explicamos. vola o fato de Exuter
do primeiro naconeretizagäo das vibragócsoriginaisdos Orixis. ali, (oi
ordenado pelos Orixás para concretizar suas vontades, portunto
primeiro a manipular a energía, a matéria. sendo-Ihe, pois, Senhor.
Na Umbanda faz-se a diferenciagäo entre Exu-Fntidade e Exu-
Forga, algo nio compreendido, e näo distinto em outros cultos.
verdade “Exu Bara” ou “Eleghara” sño as Forgas Sutis. que, como
sabemos, so as unidades constitutivas de toda substáncia, de toda
energía. estando a fato de dizer-se que tudo está acompantiado de Exu,
va verdade, Forga-Exu (Força Sutil)
Essasmesmas deturpagóos ocorremenrelgáo;
que dizem ser Ext.
‘Como exemplo citemos
ELEBÓ - “0 Senor do Eb6” (sacrificio). relacionado com as
forgas colocadas em jogo durante a dinámica magistica das oferendas ou
restituigdes à natureza. Nisso também confundiram a própria natureza
com Exu. Isto está num dos mitos. nos Odu-ífá. nos itamifá cm que Ext.
“devora” tudo (natureza). exceto seu Pai Orumilá. que na verdade € 0
Principio Espiritual, portanto nao absorvido pela ratureza.
YANGI-É 0 primogénito - a protoforma - na verdade o inicio dos
processos coesivos e diferenciados da matéria e dos veiculos em varias
densidades. utilizados pelos Seres Espirituais.
soutras qualidados.
EXU : O GRANDE ARCANO 125
imaturo na vida o será no Templo e vice-versa. Essa maturidade dä-Ihe
sensibilidade. visdo ampla das pessoas e de seus acompanhamentos de
ordem astral, bem como de seus dramas,
Essa sensibilidade, conhecimentoe fé fazem com que os auxiliemos
na dificil tarefa de combater as mazelas, os interesses contrariados e toda
gama de correntes negativas que querem cair em aluvido sobre eles.
Portanto, em suas giras damos a devida seguranga através da presenga
astral de nossa lalange, que se utiliza desses recursos do médium-magista
para escudé-lo e a todos os que estño debaixo de sua cobertura.
A "Casa de Exu” muito bem estruturada, montada e consagrada,
torna-se uma possante emissorae formadora de correnteselementais, que
sto usadas na defesa do Templo, do médium-magista e seus discípulos.
Apös falarmos sobre a "Casa de Exu”, é importante entender-se 0
“Ritual Propiciatório Inicial”. o qual € “canalizador” de correntes
magisticas no ámbito do pölo atrativo. de imantagao e o pólo repulsivo
e neutralizador.
No inicio do ritual da “gira pública” do Templo. com Agó dos
Orixás. Guias e Proterores que nos ordenam, a “Casa de Exu” já foi
“alimentada”, só necessitando a consolidaçäo da mesma, algo que
realmente acontece por ocasiäo do “Ritual Propiciatório Inicial",
Esse ritual simples, mas objetivo, e com repercurssöcs astrais
positivas no ámbito da Magia Etéreo-Fisica, se toma um acionador da
energia positiva e até da atragáo de certos ELEMENTARES e formaçäo de
elementais.
Consiste o ritual em colocar-se na madeira, onde estario os sinais
de Agó do Ext Guardido, nos cardeais devidos. os seguintes clementos
em panelinhas de barro: mel. azeite de dendé, farinha de mandioca crua
e sal. Assim, forma-se o acionamento da “Coroa da Encruza”. Após a
colocaçäo devida das panelinhas. o Médium-Magista pega a “Taga do
Fogo”. que € o aspecto da movintentagdo magistica desagregadora de
correntes negativas. e. no ámbito astro-ctérico vital. de movimentaçäo
positivadokundalini esuas emanagdes. Tudo isso ¢ feito cominvacagdes,
oragdes e pontos cantados adequados à ocasido.
Tudo isso € levado à "Casa de Exu”. onde € imediatamente
utilizado numa alquimia, que em conjunto com a “Torma-pensamento do
local” é transformado em varios objetivos dentro da Magi
Após esse “Rito Propiciutório Inicial” fiea-se com o ambiente
preparado para o inicio dos processes mediúnicos e magísticos onde as
Entidades Superiores incorporan em seus médiuns, sende que a energ
de ligagáo e manutengäo dos efeitos mediünicos. em parte. se dä através
da movimentagao feita pelo ritual citado,
Esse "RITUAL PROPICIATÓRIO INICIAL" também poderia
ser denominado como “REFLETOR DE MAGIA". E muito similar no
que concerne aos seus suportes transformadores (elementos materiais)
áquilo que, sem muito conhecimento de causa real. denominam de “Pa
dé” ou" Ipadé”. Otermo. “RITO PROPICIATORIO™ nos Cuitos de Na-
gio Africana, signifiea REUNTÄO e no despachar Fxu como muitos
desejam, ou mesmo pedir ao Exu que vá buscar os Orixás no Órum... Este
éumrito que, na verdade. como já explicamos. vola o fato de Exuter
do primeiro naconeretizagäo das vibragócsoriginaisdos Orixis. ali, (oi
ordenado pelos Orixás para concretizar suas vontades, portunto
primeiro a manipular a energía, a matéria. sendo-Ihe, pois, Senhor.
Na Umbanda faz-se a diferenciagäo entre Exu-Fntidade e Exu-
Forga, algo nio compreendido, e näo distinto em outros cultos.
verdade “Exu Bara” ou “Eleghara” sño as Forgas Sutis. que, como
sabemos, so as unidades constitutivas de toda substáncia, de toda
energía. estando a fato de dizer-se que tudo está acompantiado de Exu,
va verdade, Forga-Exu (Força Sutil)
Essasmesmas deturpagóos ocorremenrelgáo;
que dizem ser Ext.
‘Como exemplo citemos
ELEBÓ - “0 Senor do Eb6” (sacrificio). relacionado com as
forgas colocadas em jogo durante a dinámica magistica das oferendas ou
restituigdes à natureza. Nisso também confundiram a própria natureza
com Exu. Isto está num dos mitos. nos Odu-ífá. nos itamifá cm que Ext.
“devora” tudo (natureza). exceto seu Pai Orumilá. que na verdade € 0
Principio Espiritual, portanto nao absorvido pela ratureza.
YANGI-É 0 primogénito - a protoforma - na verdade o inicio dos
processos coesivos e diferenciados da matéria e dos veiculos em varias
densidades. utilizados pelos Seres Espirituais.
soutras qualidados.
136 RIAS NETO
INA - © Fogo. como a energia dinámica. nño no potene!
aspecto de ser “quente”. isto €
do. expansño e mesmo clin
OLOBÉ -0 Senhor da Fuca: erroncamente tido como o que faz ou
deseju sacriticios. Na verdade pode significara parte. a diferenciagáo das
energias. da substancia. Na magia está intimamente ligudo à detonagdo
de cortas lorgas. Sendo muito perigosa essa movimentagän, podemos.
dizer que está ligado com os fenómenos da manutengio ou mesmo
aparecimento da vida (nascimento) e seu desaparecimento (morte)
ENUGBARIJO- 0 que fala pelos outros ou por todos, € “boca
eoletiva”, sende pois exato dizer-se que em qualquer método oracular.
Exu € que transmite as respostas. isto no aspecto positivo. verdadeiro
‘com mediuns preparados para tal mister, Também é Enugbarijó uma das
qualidades principaís de Ext, ou seja, ser o porta-vez dos Orixás na
execuçäo da magia na construgän e manipulagdo dosprocessos coesivos
e dissipativos. É o enviado dos Orixás para atuar no Universo Astral. na
Energia-Massa
LONAN © ODARA - Lonan säo os caminhos vibracionais. os
entrecruzamenios de Fargas. o eaminho por onde “Exu caminha". para
nprirsuastarefas, Essescaminhos so, claro. osmeios cobjetivosdas
Forgas Sutis da Nature, as quais, os Exus. em nome dos Orixás,
manipulam. Odara também säo os aspectos positivos. Jelizes. das
oferendas. a restituigto que truz alegría. harmonia, sadde, amizadı
afasta u morte. as brigas. us perdas de toda Coletividade Ferreiro
Após nossos apontamentos ligeiras, com Avo do Caboclo St. 7
Espadas. peneiremos em nossa gira, isto & na GIRA DO PROPRIO
EXD.
no seu
do diretamente a0 movimento,
ATUACAO DOS EXUS EM SUA PROPRIA GIRA
Num Templo ory
itames superiores da prática
umbandista, o qual é rar 1 firmar sua “gira” no final. em todos
cos ritu alguns internos, Nao & necessário mar-
carsedi lomi ren dla Eneruzithada’
où os “compadres”, como.
J =O GRANDE ARCANO, is
necessário usar-se rou rentes, e nunca, jamais, pedimos as fo
famigeradas roupas bicolores. ou seja. o preto e o vermelho. Os Exus de
Lei, 56 há Exus de Lei. nunca se utilizam de capas pretas ou vermelh:
embora possam permitir que os seus sub-planos, afins aos. graus
consciencionais das humanas criaturas, assim procedam. Quando nä
mistificando grossciramente um
fo os Kiumbas, que slo a maior
verdadeiro Exu.
Aproveitamos o ensejo para citar que nes planos afins a Fxu,
quando em tarefa, ou trabalho. usam túnicas longas das seguintes cores:
7 gran
6° grau
Azul noite com insignias douradas.
Azul marinho com insiguias prateadas
Verde escuro com insignias umarelas claras.
Cinza claro com insignias verde escurus.
Cinza escuro com insignias cinza clara.
gran
Grend com insignias em marron claro Tegran
»-planos que interpenetram a Kiumbanda
com predomináncia
de venmelho cm reacio so amarloe pot
Os Exus das Almasquecombatomos Esprits vampiros hienas
de baix astral tuando va dr dos comino correlato, ua
Todo o plano da kiumbanda veste-se, quando assim o faz, com
Sim que inflate pose purs de de qu ot on
facile ere catas das ovas ds Ii om plan aa
INA - © Fogo. como a energia dinámica. nño no potene!
aspecto de ser “quente”. isto €
do. expansño e mesmo clin
OLOBÉ -0 Senhor da Fuca: erroncamente tido como o que faz ou
deseju sacriticios. Na verdade pode significara parte. a diferenciagáo das
energias. da substancia. Na magia está intimamente ligudo à detonagdo
de cortas lorgas. Sendo muito perigosa essa movimentagän, podemos.
dizer que está ligado com os fenómenos da manutengio ou mesmo
aparecimento da vida (nascimento) e seu desaparecimento (morte)
ENUGBARIJO- 0 que fala pelos outros ou por todos, € “boca
eoletiva”, sende pois exato dizer-se que em qualquer método oracular.
Exu € que transmite as respostas. isto no aspecto positivo. verdadeiro
‘com mediuns preparados para tal mister, Também é Enugbarijó uma das
qualidades principaís de Ext, ou seja, ser o porta-vez dos Orixás na
execuçäo da magia na construgän e manipulagdo dosprocessos coesivos
e dissipativos. É o enviado dos Orixás para atuar no Universo Astral. na
Energia-Massa
LONAN © ODARA - Lonan säo os caminhos vibracionais. os
entrecruzamenios de Fargas. o eaminho por onde “Exu caminha". para
nprirsuastarefas, Essescaminhos so, claro. osmeios cobjetivosdas
Forgas Sutis da Nature, as quais, os Exus. em nome dos Orixás,
manipulam. Odara também säo os aspectos positivos. Jelizes. das
oferendas. a restituigto que truz alegría. harmonia, sadde, amizadı
afasta u morte. as brigas. us perdas de toda Coletividade Ferreiro
Após nossos apontamentos ligeiras, com Avo do Caboclo St. 7
Espadas. peneiremos em nossa gira, isto & na GIRA DO PROPRIO
EXD.
no seu
do diretamente a0 movimento,
ATUACAO DOS EXUS EM SUA PROPRIA GIRA
Num Templo ory
itames superiores da prática
umbandista, o qual é rar 1 firmar sua “gira” no final. em todos
cos ritu alguns internos, Nao & necessário mar-
carsedi lomi ren dla Eneruzithada’
où os “compadres”, como.
J =O GRANDE ARCANO, is
necessário usar-se rou rentes, e nunca, jamais, pedimos as fo
famigeradas roupas bicolores. ou seja. o preto e o vermelho. Os Exus de
Lei, 56 há Exus de Lei. nunca se utilizam de capas pretas ou vermelh:
embora possam permitir que os seus sub-planos, afins aos. graus
consciencionais das humanas criaturas, assim procedam. Quando nä
mistificando grossciramente um
fo os Kiumbas, que slo a maior
verdadeiro Exu.
Aproveitamos o ensejo para citar que nes planos afins a Fxu,
quando em tarefa, ou trabalho. usam túnicas longas das seguintes cores:
7 gran
6° grau
Azul noite com insignias douradas.
Azul marinho com insiguias prateadas
Verde escuro com insignias umarelas claras.
Cinza claro com insignias verde escurus.
Cinza escuro com insignias cinza clara.
gran
Grend com insignias em marron claro Tegran
»-planos que interpenetram a Kiumbanda
com predomináncia
de venmelho cm reacio so amarloe pot
Os Exus das Almasquecombatomos Esprits vampiros hienas
de baix astral tuando va dr dos comino correlato, ua
Todo o plano da kiumbanda veste-se, quando assim o faz, com
Sim que inflate pose purs de de qu ot on
facile ere catas das ovas ds Ii om plan aa
bay RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO. 139
baquetas pontudas e mesmo outros elementos tal como pos. esséncias
agressivas, ervas mortiferas, sáo utilizados pelos emissärios diretos do
mago-negro desencarnado, que se apéia em um mago-negro encarnado,
Bem, tudo isto para dizer que em nossa gira. no final do trabalho,
onde já “giraram” as Entidades mais elevadas, nossa fungdo se prende a
restaurar o campo energético dos médiuns, aparando-Ihes certas energías
€ eliminando o excesso de energias projetadas pelas humanas criaturas.
desencarnadas ou no, Magisticamente, elimina-se do Templo todo
excesso de cargas negativas. © aproveitamos para ajustar alguns
consulentes. Falando neles € em nossos “cavalos”, observemos como &
nossa atuaçäo com Eles.
“ATUAÇAO DOS EXUS COM OS SACERDOTES E FILHOS
DE FÉ DO TEMPLO UMBANDISTA"
bom frisar-se que. quando descrevemos as cores das vestimentas
dos Exus. nao dissemos que os médiunsnecessitem usar essas vestimentas,
‘Nao. Nao há necessidade. Usam a mesma vestimenta que utilizara nos
trabalhos com © “Cabocio”. “Pai Velho” e “Crianga”. No momento,
aproveitamos para teiterar que. quando dissemos “Casa de Exu". ndo.
dissemos “Casa de Lxu fulano” algo que achamos negativo, preferindo-
se entlo o uso de “Tronqueira”, ambos de péssimo gosto.
Ossacerdotesdo Templosio pornós guardados. somos responsiveis
por sa seguranga astro-fisiea. desde que os mesmos nos dem condigdes
de ajudá-los. pois caso contrário. nossa atuagáo-execugo prende-se ao.
Tato de nao assisti-los, Isso já € uma execuçäo, por motivos que todos
devem estar imaginando. más se näo estiverem, saibam que destealdade
para com o astral, traigdcs e uma série de delitos. acionam nossa
execugáo, poísalémdenosafastar.afnda propiciamoscertosentrechoques
em obediéncia à “Forga de Pemba” (disciplina imposta ao medium
faltoso). Pois se Caboclo ou Pai-Velho os colocam sob Força de Pemba,
aexecuçäo da mesma prendo-se aos Exus. Hato faladaematinterpretada
“surta” que pode ser verdadeira pancadaria pois pode assumir proporgdes
vultuosas, tudo na dependéncia do grau iniciático do médium e dos
delitos cometidos. Quanto maior. maior será a eabranga, maiores serdo
08 ajustes © equilibrios a serem executados. Nao se infira com isto. que
Exué vingativo, somos justos. embora tudo fagamos para livrä-losdessas
situagdes. Mais dificil do que demover os desafetos do sub-mundo astral.
é demové-los da vaidade, do urgulho, da excessiva sensualidade, ete.
Nossa atuacio está também aftita ao ámbito da higienizagao
mental. mesmo da desagregagdo de correntes de pensamentos negativos
oriundos de si mesmos ou de terceiros.
Ajudamostambéma manterativa a energética kundalini que como
Sabemos € fiel “termómetro” da maior ou menor capacidade de auto-
controle, dominio dos desejos prementes, daespiritualizagaoe mesmo no
ámbito da sexualidade « equilibrio orgánico em sua forma ¢ füngüo.
Essa energética, sem nos aprofundarmos, algo que o “Mago do
Clarim” fez em suas obras. percorre a coluna vertebral em forma
serpenteada de baixo para cima. De baixo para cima, quer dizer dos
testiculos ou ovérios até os hemistérios cerebral, Essa € a fisiologia
normal, masmuitos Filhos de F£encontram-secom essacnergia bloqueada.
quando náo completamente adormecida, estática. ndo conseguindo fazer
levar o fluxo, de baixo para cima.
Nao € dificil entender-se. Imaginem um condutor cilíndrico
transparente que precisa elevar determinado líquido a uma certa altura.
portantooductoestána vertical.csó sobe vencendo a barrcira gravitacional
se houver uma forga que ultrapasse. venga a forga gravitacional
Imaginemos que se consegue vencer a forga gravitacional e. ao subir, hi
um estreitamento ou mesmo bloqueo, Caso haja este bloqueio. haverá
um acúmulo de líquido. podendo Raver aumento de pressño e prejudicar
o reservatório do liquide,
Isso é o que acontece ao kundalini, que ao acumularse, leva as
pessoas a terem sérios problemas de ordem circulatória com repereursäo
maior nos membros inferiores. além de predispor ás docncas auto.
imunes, dores articulares em membros inferiores, processos novrálgicos.
wrolögicos. como uretrites, eisites. prostatites e. inclusive, impoténcia
sexual e também processos renais mais ou menos graves (urolitinse).
© mesmo acontece com as mulheres. havendo problemas
ginecolögicos. tais como miomas, distürbios hormonais. distürbios da
menstruacio e também fick
EXU- O GRANDE ARCANO. 139
baquetas pontudas e mesmo outros elementos tal como pos. esséncias
agressivas, ervas mortiferas, sáo utilizados pelos emissärios diretos do
mago-negro desencarnado, que se apéia em um mago-negro encarnado,
Bem, tudo isto para dizer que em nossa gira. no final do trabalho,
onde já “giraram” as Entidades mais elevadas, nossa fungdo se prende a
restaurar o campo energético dos médiuns, aparando-Ihes certas energías
€ eliminando o excesso de energias projetadas pelas humanas criaturas.
desencarnadas ou no, Magisticamente, elimina-se do Templo todo
excesso de cargas negativas. © aproveitamos para ajustar alguns
consulentes. Falando neles € em nossos “cavalos”, observemos como &
nossa atuaçäo com Eles.
“ATUAÇAO DOS EXUS COM OS SACERDOTES E FILHOS
DE FÉ DO TEMPLO UMBANDISTA"
bom frisar-se que. quando descrevemos as cores das vestimentas
dos Exus. nao dissemos que os médiunsnecessitem usar essas vestimentas,
‘Nao. Nao há necessidade. Usam a mesma vestimenta que utilizara nos
trabalhos com © “Cabocio”. “Pai Velho” e “Crianga”. No momento,
aproveitamos para teiterar que. quando dissemos “Casa de Exu". ndo.
dissemos “Casa de Lxu fulano” algo que achamos negativo, preferindo-
se entlo o uso de “Tronqueira”, ambos de péssimo gosto.
Ossacerdotesdo Templosio pornós guardados. somos responsiveis
por sa seguranga astro-fisiea. desde que os mesmos nos dem condigdes
de ajudá-los. pois caso contrário. nossa atuagáo-execugo prende-se ao.
Tato de nao assisti-los, Isso já € uma execuçäo, por motivos que todos
devem estar imaginando. más se näo estiverem, saibam que destealdade
para com o astral, traigdcs e uma série de delitos. acionam nossa
execugáo, poísalémdenosafastar.afnda propiciamoscertosentrechoques
em obediéncia à “Forga de Pemba” (disciplina imposta ao medium
faltoso). Pois se Caboclo ou Pai-Velho os colocam sob Força de Pemba,
aexecuçäo da mesma prendo-se aos Exus. Hato faladaematinterpretada
“surta” que pode ser verdadeira pancadaria pois pode assumir proporgdes
vultuosas, tudo na dependéncia do grau iniciático do médium e dos
delitos cometidos. Quanto maior. maior será a eabranga, maiores serdo
08 ajustes © equilibrios a serem executados. Nao se infira com isto. que
Exué vingativo, somos justos. embora tudo fagamos para livrä-losdessas
situagdes. Mais dificil do que demover os desafetos do sub-mundo astral.
é demové-los da vaidade, do urgulho, da excessiva sensualidade, ete.
Nossa atuacio está também aftita ao ámbito da higienizagao
mental. mesmo da desagregagdo de correntes de pensamentos negativos
oriundos de si mesmos ou de terceiros.
Ajudamostambéma manterativa a energética kundalini que como
Sabemos € fiel “termómetro” da maior ou menor capacidade de auto-
controle, dominio dos desejos prementes, daespiritualizagaoe mesmo no
ámbito da sexualidade « equilibrio orgánico em sua forma ¢ füngüo.
Essa energética, sem nos aprofundarmos, algo que o “Mago do
Clarim” fez em suas obras. percorre a coluna vertebral em forma
serpenteada de baixo para cima. De baixo para cima, quer dizer dos
testiculos ou ovérios até os hemistérios cerebral, Essa € a fisiologia
normal, masmuitos Filhos de F£encontram-secom essacnergia bloqueada.
quando náo completamente adormecida, estática. ndo conseguindo fazer
levar o fluxo, de baixo para cima.
Nao € dificil entender-se. Imaginem um condutor cilíndrico
transparente que precisa elevar determinado líquido a uma certa altura.
portantooductoestána vertical.csó sobe vencendo a barrcira gravitacional
se houver uma forga que ultrapasse. venga a forga gravitacional
Imaginemos que se consegue vencer a forga gravitacional e. ao subir, hi
um estreitamento ou mesmo bloqueo, Caso haja este bloqueio. haverá
um acúmulo de líquido. podendo Raver aumento de pressño e prejudicar
o reservatório do liquide,
Isso é o que acontece ao kundalini, que ao acumularse, leva as
pessoas a terem sérios problemas de ordem circulatória com repereursäo
maior nos membros inferiores. além de predispor ás docncas auto.
imunes, dores articulares em membros inferiores, processos novrálgicos.
wrolögicos. como uretrites, eisites. prostatites e. inclusive, impoténcia
sexual e também processos renais mais ou menos graves (urolitinse).
© mesmo acontece com as mulheres. havendo problemas
ginecolögicos. tais como miomas, distürbios hormonais. distürbios da
menstruacio e também fick
un —— RIVAS NETO
à natureza e ás Poténcias Super-humanas e Sub-humanas. Tudo
visando resguardar-lhes a suúde mental, astral e física. e até. ajudä-los em
ssrenidade e bom ánimo para desempenhar a pesada tarefa que Ihe está
+ que seja, se a mesmo náo merecer
Continuando em nossatarefa, observemos agora como se processa
nossa aluagdo com os consulentes e seus varios pedidos.
ATUACÁO DOS EXUS PARA COM OS PEDIDOS VÁRIOS,
PEITOS PELOS CONSULENTES QUE ACORREM AOS
TEMPLOS
Nos Templos onde há días especiais para à doutrina destinada aos
lentes. e estes aprendem nogdes sobre "Cultura Umbandistiea” em,
cu rito, em sua parte moral. tal como a Lei do Karma. choque de retorno.
te. faz com que Fles entendam melhor a vida, a própria "gira", e muito.
especialmente os Ex
Nesses Templos modelos para o 3° milénio. aunde já acorrem
centenas de consulentes. os mesmos jamais fazem os Exus pedidos
descabidos, desconexoscom a rcalidade, Já.estño tendo nogdes de cultura
umbandistica. algo que os faz mais tor
responsáveis,
es. menos dependentes e mais
socio-economicamente distanciados da
Falta-thes
© essencial. De todas as maneiras tent
EN = O GRANDE ARCANO Y
fortalecé-los,equemelhorentendam suas situsgdes. massem conformismo
indolente, Muitos deles so por nós ajudados, visando incrementar-ihes
aféc a autoconfiança.
Muitos deles, porém, vém solicitar-nos pedidos de ordem afetiva,
tal como amarragdo com pessoas que já estño com outro par, desmanchar
casamentos, problemas sexuais. afetivos, ete. Outros mais nos buscam
para realmente prejudicar um de seus semelhantes, quando nüo matá-los.
Éinacreditävel paramuitos que ndo so Exus as causas.os motivos desses
pedidos. É a famosa vinganga, desejam se vingar e querem que os Exus
fagam aquilo que cles mesmos ndo tém coragem de lazer ou no querem
se responsabilizar. Como véem. nada fácil € a fungäo de Exu, que precisa
ter muita toleräncia e entender a todos, e vé-los como “eriancas”, sem
nogdes exatas de responsabilidades, obrigagdes, deveres. Só querem o
que eles acham ser seus direitos.
Essa é a tónica geral duqueles que buscam Exu. É o dinheiro que
falta, querem facilidades, é a ganáncia dos que tém e querem mais, sem
se preocuparem com outros; slo os perdulários que após seus atos
excéntricos vém-nos pedir auxilio; os vingativos: us egoístas; os orgu-
Ihosos. Os interesseitos, os frios e calculistas sáo piores, que pensam que
Exu é o “Rei da Barganha”, € o irresponsével. o inescrupuloso e também
© ignorantio, o matuto..
Pensam quetrocamos, barganhamos um “bé” em troca de realizar-
se seus mesquinhos ¢ doentios desejos. Pensam que os verdadeiros Exus,
que infelizmente eles näo conhccem, realizam os seus pedidos, os mais
estúpidos e absurdos, tudo por um frango ou galo cru, farofa super-
apimentada e acebolada, extremamente gordurosa (azeite de dendé) e
duas ou trés cachagas € charutos de qualidades mediocres, (?11) Só
rindo.
Infelizmente, há quem por um “gole” de leo! (marafa. cerveja ou
outra bebida qualquer) faz ou tente determinados pedidos escusos,
ignominiosos, hediondos, É claro, que nao sño os verdadeiros Exus, mas
no se assustem se os mesmos disserem ser Exus. Sim, sáo os velhacos
kiumbas que nos mistificam, pois o verdadeiro Exu está ¡sento dessas
necessidades vis. Ao contrário, o verdadeiro Exu combate, frena tais
espiritos mentirosos, facinoras, do astral inferior.
à natureza e ás Poténcias Super-humanas e Sub-humanas. Tudo
visando resguardar-lhes a suúde mental, astral e física. e até. ajudä-los em
ssrenidade e bom ánimo para desempenhar a pesada tarefa que Ihe está
+ que seja, se a mesmo náo merecer
Continuando em nossatarefa, observemos agora como se processa
nossa aluagdo com os consulentes e seus varios pedidos.
ATUACÁO DOS EXUS PARA COM OS PEDIDOS VÁRIOS,
PEITOS PELOS CONSULENTES QUE ACORREM AOS
TEMPLOS
Nos Templos onde há días especiais para à doutrina destinada aos
lentes. e estes aprendem nogdes sobre "Cultura Umbandistiea” em,
cu rito, em sua parte moral. tal como a Lei do Karma. choque de retorno.
te. faz com que Fles entendam melhor a vida, a própria "gira", e muito.
especialmente os Ex
Nesses Templos modelos para o 3° milénio. aunde já acorrem
centenas de consulentes. os mesmos jamais fazem os Exus pedidos
descabidos, desconexoscom a rcalidade, Já.estño tendo nogdes de cultura
umbandistica. algo que os faz mais tor
responsáveis,
es. menos dependentes e mais
socio-economicamente distanciados da
Falta-thes
© essencial. De todas as maneiras tent
EN = O GRANDE ARCANO Y
fortalecé-los,equemelhorentendam suas situsgdes. massem conformismo
indolente, Muitos deles so por nós ajudados, visando incrementar-ihes
aféc a autoconfiança.
Muitos deles, porém, vém solicitar-nos pedidos de ordem afetiva,
tal como amarragdo com pessoas que já estño com outro par, desmanchar
casamentos, problemas sexuais. afetivos, ete. Outros mais nos buscam
para realmente prejudicar um de seus semelhantes, quando nüo matá-los.
Éinacreditävel paramuitos que ndo so Exus as causas.os motivos desses
pedidos. É a famosa vinganga, desejam se vingar e querem que os Exus
fagam aquilo que cles mesmos ndo tém coragem de lazer ou no querem
se responsabilizar. Como véem. nada fácil € a fungäo de Exu, que precisa
ter muita toleräncia e entender a todos, e vé-los como “eriancas”, sem
nogdes exatas de responsabilidades, obrigagdes, deveres. Só querem o
que eles acham ser seus direitos.
Essa é a tónica geral duqueles que buscam Exu. É o dinheiro que
falta, querem facilidades, é a ganáncia dos que tém e querem mais, sem
se preocuparem com outros; slo os perdulários que após seus atos
excéntricos vém-nos pedir auxilio; os vingativos: us egoístas; os orgu-
Ihosos. Os interesseitos, os frios e calculistas sáo piores, que pensam que
Exu é o “Rei da Barganha”, € o irresponsével. o inescrupuloso e também
© ignorantio, o matuto..
Pensam quetrocamos, barganhamos um “bé” em troca de realizar-
se seus mesquinhos ¢ doentios desejos. Pensam que os verdadeiros Exus,
que infelizmente eles näo conhccem, realizam os seus pedidos, os mais
estúpidos e absurdos, tudo por um frango ou galo cru, farofa super-
apimentada e acebolada, extremamente gordurosa (azeite de dendé) e
duas ou trés cachagas € charutos de qualidades mediocres, (?11) Só
rindo.
Infelizmente, há quem por um “gole” de leo! (marafa. cerveja ou
outra bebida qualquer) faz ou tente determinados pedidos escusos,
ignominiosos, hediondos, É claro, que nao sño os verdadeiros Exus, mas
no se assustem se os mesmos disserem ser Exus. Sim, sáo os velhacos
kiumbas que nos mistificam, pois o verdadeiro Exu está ¡sento dessas
necessidades vis. Ao contrário, o verdadeiro Exu combate, frena tais
espiritos mentirosos, facinoras, do astral inferior.
12 RIVAS NETO,
EXU- O GRANDE ARCANO 13
É bom salientar-se que, quando temos a oportunidade, corrigimos
ostensivamente os interesseiros dos dois planos, e muito principalmente
20s vingativos que sempre descjam o mal de alguém. Por outro lado
ajudamos. auxiliamos € até intercedemos pelos que realmente precisam,
520 injustigados, mas ndo obstante säo simples, humildes e, mesmo que
seus karmas ndo nos permitam atuar em maior profundidade, assim
mesmo, várias vezes, o fazemos, sendo seus avalistas.
Exu veio à Terra para fazer justiça, acontega o que acontecer, doa
a quem doer...
FUNDAMENTOS DA “LEI DE PEMBA
Após explicarmos como se prende a nossa atuagáo em varias
situagdes com os Filhos de Fé, é de vital importáncia que salientemos a
pedra angular dessa atuaçäo magística, isto é, a “Lei de Pemba”. A “Lei
de Pemba” säo os sinais convencionados da Umbanda para a Kimbanda
que atendem várias finalidades.
Noé finalidade deste nosso livro interpenetrarnos arcanos da “Lei
de Pemba” inerente aos planos opostos ou kimbanda, haja vista que sobre
a “Lei de Pemba” de Umbanda, pouquíssimos Filhos de Fé tém algumas
nogdes básicas e, raríssimos, um ou dois, Iniciados Superiores de
Umbanda, tém.csse Conhecimento, Disso conclui-seque, parao momento,
0 tema éarcano, € FRO. AWO..
Estamos nos referindo à Lei de Pemba em sua autenticidade e nâo
a arremedos que veremos expressos, ainda aqui neste tópico,
Quem nos acompanha desde o inicio do livro, lembra-se que
dissemos que a Umbanda e a Kimbanda sño paralelas e opostas. A
Umbanda é a Lei, a Kimbanda € o oposto da Lei, isto é, o equilibrio, a
execugäo da Lei endo a transgressäo da Lei como muitos tém apregoado
e vém doutrinando.
‘Também já vimos que a kimbanda existe no Universo Astral, e
muito principalmente, como a entendemos, somente no planeta Terra, E,
também pela exposigdo anterior, entendemos que só cxistirá a kimbanda
enquanto houver Karma Constituido, portanto enquanto persis
Universo Astral (Reino Natural).
Explicamosma
para entender-se a
Sabe-se que a
através do “Princi
000XYYY
sumavez.esse fator, devido asuacapital importáncia
Lei de Pemba”.
Lei Divina em açäo” ou a Umbanda expressa-se
io do Circulo Cruzado", isto &
oxr=zB=9
banda & oposto em equilibrio, teremoso Principio da
isto €:
YFYX000 = vxo= @=Q@
Irresistivelmento somos levados a concluir que a Lei total €
representada pelo hexagrama (um triángulo com vértice apontado para
sima e outro com vértice apontado para baixo), a Kimbanda é parte do
hexagrama cujo triángulo € apontado para baixo, portanto deve haver
inversdes em suas manilestagdos em relaçäo à Umbanda,
Essas inversées ficam claras no setenário e no temário. mas sio
unas na Unidade, conforme expusemos acima. Se vbservarmos
atentamente, veremos que o ternário de Umbanda se manifesta em OXY
0 da Kimbanda no inverso FXO. O leitorarguto e sagaz percoberá que
YXO, podeserpronunciadocom ISHU poisaletra0 pode ser pronunciada
como U no alfabeto vatánico ou devanagärio que foi a 1” forma de velar
a verdadeira “Escrita ou Grafia Cósmica”, De ISHU para EXU é apenas
alteraco fonética, pois como dissemos. o alfabeto vatánico velou o
verdadeiro “Alfabeto da Pemba”
Após breves explicagóes, penetremos na “Lei de Pemba em seus
aspectos básicos e fundamentais dentro da atungdo dos Exus.
Värios säo os Hierogramas Magisticos de Exu. mas ndo negamos
que o triángulo € de fundamental importáncia por dentro das operagóes
magísticas de Exu. É por esse motivo que Exu também € chamado de 3°
Elemento, algo que jéexplicamos. Vimos também, e isto € de fundamen
talimportáncia, queo ORIXA YORI 60 Senhor da Energia Ftériea. sendo
esta, fonte doretengio e vazdo das Forgas Sutis as quais do manipuladas
nos aspectos de execugäo ou coneretizagdo por Exu. Disto podemos
depreender que Exu se “alimenta” vibracionalmente da forma dos
triángulos, ist é, o Sr. Yori está associado ao número 3, ao triángulo. e
justamente Ele, que é Senor da Energia Etérica.a qual “alimenta” Exu,
EXU- O GRANDE ARCANO 13
É bom salientar-se que, quando temos a oportunidade, corrigimos
ostensivamente os interesseiros dos dois planos, e muito principalmente
20s vingativos que sempre descjam o mal de alguém. Por outro lado
ajudamos. auxiliamos € até intercedemos pelos que realmente precisam,
520 injustigados, mas ndo obstante säo simples, humildes e, mesmo que
seus karmas ndo nos permitam atuar em maior profundidade, assim
mesmo, várias vezes, o fazemos, sendo seus avalistas.
Exu veio à Terra para fazer justiça, acontega o que acontecer, doa
a quem doer...
FUNDAMENTOS DA “LEI DE PEMBA
Após explicarmos como se prende a nossa atuagáo em varias
situagdes com os Filhos de Fé, é de vital importáncia que salientemos a
pedra angular dessa atuaçäo magística, isto é, a “Lei de Pemba”. A “Lei
de Pemba” säo os sinais convencionados da Umbanda para a Kimbanda
que atendem várias finalidades.
Noé finalidade deste nosso livro interpenetrarnos arcanos da “Lei
de Pemba” inerente aos planos opostos ou kimbanda, haja vista que sobre
a “Lei de Pemba” de Umbanda, pouquíssimos Filhos de Fé tém algumas
nogdes básicas e, raríssimos, um ou dois, Iniciados Superiores de
Umbanda, tém.csse Conhecimento, Disso conclui-seque, parao momento,
0 tema éarcano, € FRO. AWO..
Estamos nos referindo à Lei de Pemba em sua autenticidade e nâo
a arremedos que veremos expressos, ainda aqui neste tópico,
Quem nos acompanha desde o inicio do livro, lembra-se que
dissemos que a Umbanda e a Kimbanda sño paralelas e opostas. A
Umbanda é a Lei, a Kimbanda € o oposto da Lei, isto é, o equilibrio, a
execugäo da Lei endo a transgressäo da Lei como muitos tém apregoado
e vém doutrinando.
‘Também já vimos que a kimbanda existe no Universo Astral, e
muito principalmente, como a entendemos, somente no planeta Terra, E,
também pela exposigdo anterior, entendemos que só cxistirá a kimbanda
enquanto houver Karma Constituido, portanto enquanto persis
Universo Astral (Reino Natural).
Explicamosma
para entender-se a
Sabe-se que a
através do “Princi
000XYYY
sumavez.esse fator, devido asuacapital importáncia
Lei de Pemba”.
Lei Divina em açäo” ou a Umbanda expressa-se
io do Circulo Cruzado", isto &
oxr=zB=9
banda & oposto em equilibrio, teremoso Principio da
isto €:
YFYX000 = vxo= @=Q@
Irresistivelmento somos levados a concluir que a Lei total €
representada pelo hexagrama (um triángulo com vértice apontado para
sima e outro com vértice apontado para baixo), a Kimbanda é parte do
hexagrama cujo triángulo € apontado para baixo, portanto deve haver
inversdes em suas manilestagdos em relaçäo à Umbanda,
Essas inversées ficam claras no setenário e no temário. mas sio
unas na Unidade, conforme expusemos acima. Se vbservarmos
atentamente, veremos que o ternário de Umbanda se manifesta em OXY
0 da Kimbanda no inverso FXO. O leitorarguto e sagaz percoberá que
YXO, podeserpronunciadocom ISHU poisaletra0 pode ser pronunciada
como U no alfabeto vatánico ou devanagärio que foi a 1” forma de velar
a verdadeira “Escrita ou Grafia Cósmica”, De ISHU para EXU é apenas
alteraco fonética, pois como dissemos. o alfabeto vatánico velou o
verdadeiro “Alfabeto da Pemba”
Após breves explicagóes, penetremos na “Lei de Pemba em seus
aspectos básicos e fundamentais dentro da atungdo dos Exus.
Värios säo os Hierogramas Magisticos de Exu. mas ndo negamos
que o triángulo € de fundamental importáncia por dentro das operagóes
magísticas de Exu. É por esse motivo que Exu também € chamado de 3°
Elemento, algo que jéexplicamos. Vimos também, e isto € de fundamen
talimportáncia, queo ORIXA YORI 60 Senhor da Energia Ftériea. sendo
esta, fonte doretengio e vazdo das Forgas Sutis as quais do manipuladas
nos aspectos de execugäo ou coneretizagdo por Exu. Disto podemos
depreender que Exu se “alimenta” vibracionalmente da forma dos
triángulos, ist é, o Sr. Yori está associado ao número 3, ao triángulo. e
justamente Ele, que é Senor da Energia Etérica.a qual “alimenta” Exu,
através das 4 Forges Sutis. que Exu manipula e equilibra na “Roda da
Encruzilbada”, az “girar” esta “Roda”.
‘Outros que jäleram as obras do Caboclo St. 7 Espadas. o “Mago do
sim, é to Mago quanto o Mago do Cajado da Cobra (Sr. Cobra»
Coral), Velho Mago Babalawo (Pai Joaquim) e a Crianga Coronda (Sr.
Daunn},explica detalhadamente o horário magistico dosorixás.equiibra-
¿dos justamente no circulo. Neste horärio observamos que o horário dos
Exusé dameia noite ouzoro horasuéas 3 horas, demonstrando nítidamente.
por que Exu velo à frente. isto & 0 organizador, executor da góneso
organizada do Universo Astral, e. por conseguinte, do planeta Terra. O
horário do Sr. Yori € das 12 horas ou meio-dia ás 15 horas, o oposto de
Exu. Portano, Eau “alimenta-se”. verdadeiramente do Orixá Yori
(Triängulo) e está precedido por Yorimá (A Palavra Reinante da Lei) e
sucedido por Opun (O Senhor da Lua Sagrada)
Além de alimemar-se do "Triángulo de forga”. Exu obedece, sabe
qual a ordenaçäo que está sendo enviada pelos Orixäs. e as derivagdos ou
modificagdes para «tudo no bloqueio, no envio, nas imantagdes,
descargas, ee
Portanto, nenhum Exu de Lei, e todos Ixus sdo de Lei, de “Boa
do de "Mii-Lei”. sabem quando s2o chamados a atar, a operar
tas fungdos. através dos” Triängulos Fluidicos ou Vibracionais”,
que sho apenas 7. Sim, so expedigdes de ordens dos Orixäs aos Exus
Indiferenciados, e destes aos demais Exus. Por isso so apenas 7, pois 7
sio os lexus Inditerenciados ou Planetários, So Indiferenciados, pois
iles sio impessoais, nunca tiveram personalidade humana, tal qual
muitos Orixas Ancestrais e mesmo alguns Orixis Menores. Cheles de
Legido.
Os 7 Tri
juulos de Forgas so:
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE ALAXIRO nos seus 7 Cabegas
de Legiäo, muito especificamente ao Sr
das 7 Encrusithades que representa. Os
demais 6 Chefes, Cnbegas de Legit,
abe obedocem dirtameats
EXU : O GRANDE ARCANO, 193
A,
X
À
LY
e
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE NUGO aos seus Cabesas de
Legido, muito especificamente ao Sr.
Tranca-Runs que o tepreseta, Os demais
6 Chefes, Cabezas de Legido, também
Obedecem diretamente.
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE 1SSOXÖ aosseus Cabegas de
Legito, muito especificamente ao Sr
Marabb que o representa, Os demais 6
Chefes, Cabecas de Legite, também
obedece diretamente,
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE OGNAX aos seus Cabeças de
Legito, muito especificamente ao Sr. Gira-
Mundo que 0 representa, Os demais 6
Chefes, Cabegas de Legito, também
obedecen direumente
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE AMIROF aos seus 7 Cabegas
o, muito especificamente 20 St
Pinga-Fogo que o representa, Os demais 6
Chefes, Cahegas de Legilo, também
obedece diretumente.
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE TROY nos seus 7 Cabeças de
Legio, muito especificamente ao Sr, Til
que o representa, Os demais 6 Chefes,
Cabegas de Legito, tembém obedecen
diretamente.
Encruzilbada”, az “girar” esta “Roda”.
‘Outros que jäleram as obras do Caboclo St. 7 Espadas. o “Mago do
sim, é to Mago quanto o Mago do Cajado da Cobra (Sr. Cobra»
Coral), Velho Mago Babalawo (Pai Joaquim) e a Crianga Coronda (Sr.
Daunn},explica detalhadamente o horário magistico dosorixás.equiibra-
¿dos justamente no circulo. Neste horärio observamos que o horário dos
Exusé dameia noite ouzoro horasuéas 3 horas, demonstrando nítidamente.
por que Exu velo à frente. isto & 0 organizador, executor da góneso
organizada do Universo Astral, e. por conseguinte, do planeta Terra. O
horário do Sr. Yori € das 12 horas ou meio-dia ás 15 horas, o oposto de
Exu. Portano, Eau “alimenta-se”. verdadeiramente do Orixá Yori
(Triängulo) e está precedido por Yorimá (A Palavra Reinante da Lei) e
sucedido por Opun (O Senhor da Lua Sagrada)
Além de alimemar-se do "Triángulo de forga”. Exu obedece, sabe
qual a ordenaçäo que está sendo enviada pelos Orixäs. e as derivagdos ou
modificagdes para «tudo no bloqueio, no envio, nas imantagdes,
descargas, ee
Portanto, nenhum Exu de Lei, e todos Ixus sdo de Lei, de “Boa
do de "Mii-Lei”. sabem quando s2o chamados a atar, a operar
tas fungdos. através dos” Triängulos Fluidicos ou Vibracionais”,
que sho apenas 7. Sim, so expedigdes de ordens dos Orixäs aos Exus
Indiferenciados, e destes aos demais Exus. Por isso so apenas 7, pois 7
sio os lexus Inditerenciados ou Planetários, So Indiferenciados, pois
iles sio impessoais, nunca tiveram personalidade humana, tal qual
muitos Orixas Ancestrais e mesmo alguns Orixis Menores. Cheles de
Legido.
Os 7 Tri
juulos de Forgas so:
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE ALAXIRO nos seus 7 Cabegas
de Legiäo, muito especificamente ao Sr
das 7 Encrusithades que representa. Os
demais 6 Chefes, Cnbegas de Legit,
abe obedocem dirtameats
EXU : O GRANDE ARCANO, 193
A,
X
À
LY
e
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE NUGO aos seus Cabesas de
Legido, muito especificamente ao Sr.
Tranca-Runs que o tepreseta, Os demais
6 Chefes, Cabezas de Legido, também
Obedecem diretamente.
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE 1SSOXÖ aosseus Cabegas de
Legito, muito especificamente ao Sr
Marabb que o representa, Os demais 6
Chefes, Cabecas de Legite, também
obedece diretamente,
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE OGNAX aos seus Cabeças de
Legito, muito especificamente ao Sr. Gira-
Mundo que 0 representa, Os demais 6
Chefes, Cabegas de Legito, também
obedecen direumente
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DE AMIROF aos seus 7 Cabegas
o, muito especificamente 20 St
Pinga-Fogo que o representa, Os demais 6
Chefes, Cahegas de Legilo, também
obedece diretumente.
TRIÁNGULO DE FORÇAS ORDENA-
TIVAS DE TROY nos seus 7 Cabeças de
Legio, muito especificamente ao Sr, Til
que o representa, Os demais 6 Chefes,
Cabegas de Legito, tembém obedecen
diretamente.
116 RIVAS NETO.
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DEAYNAMEY aos seus 7 Caheças
de Legido, muito especificamente à Sr.
Porba-Gira que atepresenta Os demais 6
Chefes, Cabegas de Legio, também
obedecer diretamente,
Aocontrário do que muitos pensam, os Triángulos vibracionaissáo
importantissimos € seguros para os que iniciam seus trabalhos com a
desagregagäo de Correntes provenientes das zonas pesadas, o básico de
toda a Lei de Pemba dos Exus. Sao as chaves que do inicio à Grafia dos
Exus, So as Chaves de abertura, se relacionam com a escrita do nome
sagrado dos Orixás, tém o mesmo significado e expressño, somente que
aplicada à Kimbanda,
Assim, como o Santuário dos Orixás tem sua Escrita Sagrada, os
Hierogramas ou mesmo Idcogramas dos 7 Orixás, a “Casa de Fxu” deve
ter os 7 Triángulos Ordenativos.
Deveriamos continuar nos aprofundando no Conhecimento Ma-
gístico dos Triängulos, mas antes necessitamos ter mínimos conceitos
sobre os Fundamentos básicos da Flecha, Chave e Raiz dos Exus.
FLECHA, CHAVE e RAIZ
(Lei de Pemba)
Afirmamos que o verdadeiro Ponto Riscado na Lei de Pemba de
Exu, obedece no 1° Fundamento, a3 Principios. Esses 3 Principios so:
Flecha, Chave e Raiz,
1" Principio: da Flecha
Identifica a atuaçäo dos Exus. Identifica o grau do Exu, Ao
contrário da Umbanda, a Lei de Pemba da Kimbanda identifica o grau por
dentro da Legiäo do Exu Guardiño através da Flecha,
Também a Flecha náo se expressa no ternário, tal qual € na
Umbanda. Nao há 3 roupagens fluidicas dos Exus.
EXU - Q GRANDE ARCANO 107
INIA
PORAY TORA 3 GRAU 4 6RAU
Nao daremos os Fundamentos da Lei de Pemba dos Exus Chefes
de: Lego (7° grau), Falange (6° grau) e Sub-Falange (5° grau), pois os
mesmos näo podem e no devem ser evacados por todos c a qualquer
momento, e ndo por näo querermos abrir o Fundamento maior. Todavia,
deixaremos aos verdadeiros Exus, se acharem necessärio e oportuno.
entregar aos seus médiuns, ou dentro de uma verdadeira “Casa de
Iniciaçao” umbandística.
2° Principio: da Chave
Se a flecha identifica o grau, a Chave identifica 0 proprio Exu que
está no comando da operaçäo.
_____ Observaremos que poderá haver Flechas acompanhadas de Chaves
Cruzadas, mas mesmo assim saberemos quem comanda a atuagäo ou
operagáo magistica.
Exemplificaremos com o 2° grau - CHEFE DE SUB-COLUNA
TRIÁNGULO DE FORCAS ORDENA-
TIVAS DEAYNAMEY aos seus 7 Caheças
de Legido, muito especificamente à Sr.
Porba-Gira que atepresenta Os demais 6
Chefes, Cabegas de Legio, também
obedecer diretamente,
Aocontrário do que muitos pensam, os Triángulos vibracionaissáo
importantissimos € seguros para os que iniciam seus trabalhos com a
desagregagäo de Correntes provenientes das zonas pesadas, o básico de
toda a Lei de Pemba dos Exus. Sao as chaves que do inicio à Grafia dos
Exus, So as Chaves de abertura, se relacionam com a escrita do nome
sagrado dos Orixás, tém o mesmo significado e expressño, somente que
aplicada à Kimbanda,
Assim, como o Santuário dos Orixás tem sua Escrita Sagrada, os
Hierogramas ou mesmo Idcogramas dos 7 Orixás, a “Casa de Fxu” deve
ter os 7 Triángulos Ordenativos.
Deveriamos continuar nos aprofundando no Conhecimento Ma-
gístico dos Triängulos, mas antes necessitamos ter mínimos conceitos
sobre os Fundamentos básicos da Flecha, Chave e Raiz dos Exus.
FLECHA, CHAVE e RAIZ
(Lei de Pemba)
Afirmamos que o verdadeiro Ponto Riscado na Lei de Pemba de
Exu, obedece no 1° Fundamento, a3 Principios. Esses 3 Principios so:
Flecha, Chave e Raiz,
1" Principio: da Flecha
Identifica a atuaçäo dos Exus. Identifica o grau do Exu, Ao
contrário da Umbanda, a Lei de Pemba da Kimbanda identifica o grau por
dentro da Legiäo do Exu Guardiño através da Flecha,
Também a Flecha náo se expressa no ternário, tal qual € na
Umbanda. Nao há 3 roupagens fluidicas dos Exus.
EXU - Q GRANDE ARCANO 107
INIA
PORAY TORA 3 GRAU 4 6RAU
Nao daremos os Fundamentos da Lei de Pemba dos Exus Chefes
de: Lego (7° grau), Falange (6° grau) e Sub-Falange (5° grau), pois os
mesmos näo podem e no devem ser evacados por todos c a qualquer
momento, e ndo por näo querermos abrir o Fundamento maior. Todavia,
deixaremos aos verdadeiros Exus, se acharem necessärio e oportuno.
entregar aos seus médiuns, ou dentro de uma verdadeira “Casa de
Iniciaçao” umbandística.
2° Principio: da Chave
Se a flecha identifica o grau, a Chave identifica 0 proprio Exu que
está no comando da operaçäo.
_____ Observaremos que poderá haver Flechas acompanhadas de Chaves
Cruzadas, mas mesmo assim saberemos quem comanda a atuagäo ou
operagáo magistica.
Exemplificaremos com o 2° grau - CHEFE DE SUB-COLUNA
EXU - O GRANDE ARCANO. 19
us _ RIVAS NETO.
7 ENCRUZILMADAS — TRANCA-KUAS — MARARO +
‘mart POMBA-GIRA,
3° Principio: Raiz
Identifica o tipo de operagdo ou atividade magistica, Descarga ou
desmanche; ordens a outros setores; atraçäo de forgas dentro da atividade
dos Exus; petigöes para planos superiores; ordenagao para Elementares
(movimento magístico) nas suas 4 variagdes, Agregagdo e desagregaydo
de Forgas Sus em seu plo pasivo, fommagto © desgregagío de
Todos esses Fundamentos do Pr
seguintes
__ Antes de prosseguir, & importante relatar que os Sub-Planos da
Kimbanda interpenetrando na Kiumbanda, tém sinais scmelhantes na
forma, aos famigerados tridentes, garfos, flechas curvas,et., há também
ipio Raiz veremos nos tópicos
‘outros misturados com a dita kabala Hebraica eos denominam de Pontos
Riscados Kabalisticos
É também generalizado no mejo tido como umbandista, que Exu
tem garfo reto e Pomba-Gira curvo, o que € irreal, a nio ser com a
jumbanda.
Vejamos como säo:
TL *
(0) ® @)
E outras centenas de Pontos simbólicos, que mais uma vez rea-
firmamos, expressam os Sub-Planosemesmoos membrosdakiumbanda,
tendo pois, afinidad com agóes negativas, ostensivas, beligerantes,
contundentes, mas que detonam, mais cedo ou mais tarde, o choque de
rotorno e, quando o mesmo chegar, pobres kiumbandeiros, pobres
magos-negros...
‘Como podem observas, nenhum deles tem expressäo logística isto
$, no expressa comando ou comandado, grav, et,
Ponto Riscado de Entidade Chefe da Kiumbanda (Magia Negra)
us _ RIVAS NETO.
7 ENCRUZILMADAS — TRANCA-KUAS — MARARO +
‘mart POMBA-GIRA,
3° Principio: Raiz
Identifica o tipo de operagdo ou atividade magistica, Descarga ou
desmanche; ordens a outros setores; atraçäo de forgas dentro da atividade
dos Exus; petigöes para planos superiores; ordenagao para Elementares
(movimento magístico) nas suas 4 variagdes, Agregagdo e desagregaydo
de Forgas Sus em seu plo pasivo, fommagto © desgregagío de
Todos esses Fundamentos do Pr
seguintes
__ Antes de prosseguir, & importante relatar que os Sub-Planos da
Kimbanda interpenetrando na Kiumbanda, tém sinais scmelhantes na
forma, aos famigerados tridentes, garfos, flechas curvas,et., há também
ipio Raiz veremos nos tópicos
‘outros misturados com a dita kabala Hebraica eos denominam de Pontos
Riscados Kabalisticos
É também generalizado no mejo tido como umbandista, que Exu
tem garfo reto e Pomba-Gira curvo, o que € irreal, a nio ser com a
jumbanda.
Vejamos como säo:
TL *
(0) ® @)
E outras centenas de Pontos simbólicos, que mais uma vez rea-
firmamos, expressam os Sub-Planosemesmoos membrosdakiumbanda,
tendo pois, afinidad com agóes negativas, ostensivas, beligerantes,
contundentes, mas que detonam, mais cedo ou mais tarde, o choque de
rotorno e, quando o mesmo chegar, pobres kiumbandeiros, pobres
magos-negros...
‘Como podem observas, nenhum deles tem expressäo logística isto
$, no expressa comando ou comandado, grav, et,
Ponto Riscado de Entidade Chefe da Kiumbanda (Magia Negra)
150 RIVAS NETO,
EXU = O GRANDE ARCANO 151
É bom esquecer esses sinais que tém aceite no Reino do bruxedo,
do envultamento, mas que nao resistem aos verdadeiros sinais de “Lei de
Pemba” dos Exus, aos quais os kiumbas nao resistem por muito tempo,
pois se nio obedecerem säo pilhados e enviados a planos corretivos e,
muitas vezes, até softem uma especie de morte aparente, Desintegra-se
o Corpo Astral inferior, grossciro, deixando-os por tempos variáveis em
terriveispesadelos, mas ue liberam seus egos inferiores, eos predispóem
à roda das reencamagdes. É algo delicadissimo, e nunca tivemos opor-
tunidade de elucidar, agora o fazemos com certas ressalvas mas que ndo
seräo obstáculos aos Já maduros para compreenderem e entenderem.
Como dissemos. transpostos estes primeiros fundamentos básicos
da “Lei de Pemba” dos Fxus. retornemos aos triángulos. e dentro deles
vejamos os Triángulos Vibracionais de Invocagáo de presenga Astral dos
Como informamos, os Exus vibracionalmente alimentam-se dos
angulos. portanto o Triángulo, na dependéncia do por que invocar-se
ao Exu, estará para cima ou para baixo.
N
LU
»
A1 /
(a) Presença Astra) do
Sr. 7 Eneewzlhadas Sr. 7 Encruzilldas
para fins espiritual para fins materais
vários. vários
“|?
(©) Presenga Astral do
Sr. Tranea-Ruas
para fins espirituis.
A
XX
(©) Presenga Astral de
Sr. Marabö
para fins espirtuais
varios,
0
Presença Astral do
Sr. Tramen-Ruas
para fins materia
ris:
Presenga Astral do
Sr, Marabó
para fins manorias
EXU = O GRANDE ARCANO 151
É bom esquecer esses sinais que tém aceite no Reino do bruxedo,
do envultamento, mas que nao resistem aos verdadeiros sinais de “Lei de
Pemba” dos Exus, aos quais os kiumbas nao resistem por muito tempo,
pois se nio obedecerem säo pilhados e enviados a planos corretivos e,
muitas vezes, até softem uma especie de morte aparente, Desintegra-se
o Corpo Astral inferior, grossciro, deixando-os por tempos variáveis em
terriveispesadelos, mas ue liberam seus egos inferiores, eos predispóem
à roda das reencamagdes. É algo delicadissimo, e nunca tivemos opor-
tunidade de elucidar, agora o fazemos com certas ressalvas mas que ndo
seräo obstáculos aos Já maduros para compreenderem e entenderem.
Como dissemos. transpostos estes primeiros fundamentos básicos
da “Lei de Pemba” dos Fxus. retornemos aos triángulos. e dentro deles
vejamos os Triángulos Vibracionais de Invocagáo de presenga Astral dos
Como informamos, os Exus vibracionalmente alimentam-se dos
angulos. portanto o Triángulo, na dependéncia do por que invocar-se
ao Exu, estará para cima ou para baixo.
N
LU
»
A1 /
(a) Presença Astra) do
Sr. 7 Eneewzlhadas Sr. 7 Encruzilldas
para fins espiritual para fins materais
vários. vários
“|?
(©) Presenga Astral do
Sr. Tranea-Ruas
para fins espirituis.
A
XX
(©) Presenga Astral de
Sr. Marabö
para fins espirtuais
varios,
0
Presença Astral do
Sr. Tramen-Ruas
para fins materia
ris:
Presenga Astral do
Sr, Marabó
para fins manorias
RIVAS NETO
EXU- 0 GRANDE ARCANO. 153
“
Ra
Presenga Astral do
Sr. Girt Mando
para fins espiritus
Y
para fins espiiuais
ris.
NY Y
(6) Presenga Astral do
Sr. Pings-Fogo
para fins mateiais
Vito,
A
A
(a) Presenga Astral do
Se. Tir
pora fs expriuais
$
(2) Presenga Astral da
Sra. Pombe-Gira
para fins espiituais
©
©
À
Presenga Astral do
Se, Ti
para fins materia
varios.
ES
E/E
AL
Presença Astral de
Sra. Pomba Gira
para fins materials
EXU- 0 GRANDE ARCANO. 153
“
Ra
Presenga Astral do
Sr. Girt Mando
para fins espiritus
Y
para fins espiiuais
ris.
NY Y
(6) Presenga Astral do
Sr. Pings-Fogo
para fins mateiais
Vito,
A
A
(a) Presenga Astral do
Se. Tir
pora fs expriuais
$
(2) Presenga Astral da
Sra. Pombe-Gira
para fins espiituais
©
©
À
Presenga Astral do
Se, Ti
para fins materia
varios.
ES
E/E
AL
Presença Astral de
Sra. Pomba Gira
para fins materials
158 a RIAS NETO
EXU O GRANDE ARCANO
Tanto os Triángulos para fins espirituais como materiais, deveräo
ser dentro da Linha justa e da real necessidade, tal como uma descarga
leve, uma afligäo, uma necessidade fisica ou astral, eto.
Ainda relativa aos triángulos, básica e fundamental 6 a agdo
a dos Fxus: assim penetremos no ángulo da movimentagáo
magística dos Exus. Vejamos primeiramente os sinais. e a seguir,
expliquemos suas fungöes.
magisi
Sr. 7 Gnerurithadas Se. Tranea-Ruas
Ponto Riscado em Porto Riscado en
Movimentsgio Magistica Movimentacdo Magística
Sr. Marabó Sr. Gira Mundo
Ponto Riscado em Ponto Riseado em
Movimentagdo Magistien Movimentagäo Magistica
x
Sr. Pinga-Fogo Sr. Tis
Ponto Riseado em Ponto Riscado em
Movimentagdo Magistica Movimentagde Magisica
Pomba-Gira
Ponto Riseado em
Movimentagdo Magistica
a
Estes clichés ou Pontos Riscados movimentadores da Magia ou das
Forgas Magísticas, poderdo ser usados em conjungäo com as oferendas
paras várias finalidades, algo que veremosavante, Também poderño ser
usados em qualquer lugar, para pedidos vários. e que se necessita de muit
forga para agir ou reagir em determinados objetivos justos. segundo as
atividades dos Exus,
Deveräo ser tragados. esse sinais, em madeira où pano. os quais
sordo usados como suportes. A cor do pano será cinza claro para
movimentagäes de ordem meditinica, tal qual um preceito de ligaräocom
EXU O GRANDE ARCANO
Tanto os Triángulos para fins espirituais como materiais, deveräo
ser dentro da Linha justa e da real necessidade, tal como uma descarga
leve, uma afligäo, uma necessidade fisica ou astral, eto.
Ainda relativa aos triángulos, básica e fundamental 6 a agdo
a dos Fxus: assim penetremos no ángulo da movimentagáo
magística dos Exus. Vejamos primeiramente os sinais. e a seguir,
expliquemos suas fungöes.
magisi
Sr. 7 Gnerurithadas Se. Tranea-Ruas
Ponto Riscado em Porto Riscado en
Movimentsgio Magistica Movimentacdo Magística
Sr. Marabó Sr. Gira Mundo
Ponto Riscado em Ponto Riseado em
Movimentagdo Magistien Movimentagäo Magistica
x
Sr. Pinga-Fogo Sr. Tis
Ponto Riseado em Ponto Riscado em
Movimentagdo Magistica Movimentagde Magisica
Pomba-Gira
Ponto Riseado em
Movimentagdo Magistica
a
Estes clichés ou Pontos Riscados movimentadores da Magia ou das
Forgas Magísticas, poderdo ser usados em conjungäo com as oferendas
paras várias finalidades, algo que veremosavante, Também poderño ser
usados em qualquer lugar, para pedidos vários. e que se necessita de muit
forga para agir ou reagir em determinados objetivos justos. segundo as
atividades dos Exus,
Deveräo ser tragados. esse sinais, em madeira où pano. os quais
sordo usados como suportes. A cor do pano será cinza claro para
movimentagäes de ordem meditinica, tal qual um preceito de ligaräocom
436, MINAS NETO.
12
EXU- 0 GRANDE ARCANO
o Exe afim, A pemba será vermelha eas velas serän brancas. A corcinza
chumbo será para agregar certas Forgas. para vencer demandas de ordem
moral, vencer determinados obstáculos espirituais. Corte de demandas
serdo na cor vermelha, o mesmo acontecendo com as descargas, e em
todos os casos pano será triangular 70x70x70 cm, A pemba será branca
+ as velas também. Deve também levar-se em conta o número, sendo
pares para pedidos materiais e impares para pedidos espirituais. Para
preceituar, fazer agradecimento por algo alcançado usam-sc 8 velas, pois
$ é o número de Fxu (741). Os Horários mais favoráveis, sio, € claro, o
do próprio Exu, algo que forneceremos, o mesmo acontecendo à fase da
Lua, deveras importante por dentro da Magia Etéreo-Fi
O horário pacticularizado por Exu é 0 que se segue. També
horário mais profundo, o qual deixaremos de fornecd-Io. Diremos
apenas, que inicia-se ás 21:00 horas e encerta-seás 3:00 horas. Eo horário
magistico superior dos Exus, tudo em concordáncia com a “Roda da
Encruzilhada”, que como vimos movimenta os Klementais e também os
Elementares. Fa Teurgia dos Exus. a aplicaçäo Superior da Magia, que
se traduz em beneficios varios, e muito distante se encontra da Magia
io. combate. frena eneutralizaas magias inferiores,
Magos Negros.
Vejamos o horärio dos Exus por dentro do horário vibracional dos
Orixás, e observemos a oposigao entre Yori e Fx
Yori Tela Noe 0.30 Eonia,
Vem p00 120 Man
x a 143 Gia Mote
Xango ens 2:40 Pinger ag
248 Tit
Is A
Como dissemos, vejamos as Luase suas | posiçôes no céuem: relaçäo
‘motivo por que muitos magos negros escolhem as Luas cerlas e mp
ec
© Le
van
che)
Hoste
ee
oo] ©
eee
A à Fases da Lua se adapta ao Elemenors om a
canica. gen iin tar
Nora: Ren ic
un Crecente: Demo
evolu (manage)
zen dns Ls Novae Crs
winzana bana
7 A Lua Cheia: Descarrega, afasta, puxa e leva (desagregagio).
7 Lua Minguante: Awasa, bloqucia, impede e destaz{nentralizagto).
‘A quinzena das Luas Cheia e Minguante é denominada ncyativa ou
quinzena negra | u
Rn dependencia dos Trabalhos Magisticos a serem realizados, se
houver tempo preciso. pode-se escolhera Lua devida, caso contrário faz-
se na Lua que se puder. parém. ne horário mais
| reforma. limpa, pur
multiplica, eresce, expande €
inte € denominada positiva ou
12
EXU- 0 GRANDE ARCANO
o Exe afim, A pemba será vermelha eas velas serän brancas. A corcinza
chumbo será para agregar certas Forgas. para vencer demandas de ordem
moral, vencer determinados obstáculos espirituais. Corte de demandas
serdo na cor vermelha, o mesmo acontecendo com as descargas, e em
todos os casos pano será triangular 70x70x70 cm, A pemba será branca
+ as velas também. Deve também levar-se em conta o número, sendo
pares para pedidos materiais e impares para pedidos espirituais. Para
preceituar, fazer agradecimento por algo alcançado usam-sc 8 velas, pois
$ é o número de Fxu (741). Os Horários mais favoráveis, sio, € claro, o
do próprio Exu, algo que forneceremos, o mesmo acontecendo à fase da
Lua, deveras importante por dentro da Magia Etéreo-Fi
O horário pacticularizado por Exu é 0 que se segue. També
horário mais profundo, o qual deixaremos de fornecd-Io. Diremos
apenas, que inicia-se ás 21:00 horas e encerta-seás 3:00 horas. Eo horário
magistico superior dos Exus, tudo em concordáncia com a “Roda da
Encruzilhada”, que como vimos movimenta os Klementais e também os
Elementares. Fa Teurgia dos Exus. a aplicaçäo Superior da Magia, que
se traduz em beneficios varios, e muito distante se encontra da Magia
io. combate. frena eneutralizaas magias inferiores,
Magos Negros.
Vejamos o horärio dos Exus por dentro do horário vibracional dos
Orixás, e observemos a oposigao entre Yori e Fx
Yori Tela Noe 0.30 Eonia,
Vem p00 120 Man
x a 143 Gia Mote
Xango ens 2:40 Pinger ag
248 Tit
Is A
Como dissemos, vejamos as Luase suas | posiçôes no céuem: relaçäo
‘motivo por que muitos magos negros escolhem as Luas cerlas e mp
ec
© Le
van
che)
Hoste
ee
oo] ©
eee
A à Fases da Lua se adapta ao Elemenors om a
canica. gen iin tar
Nora: Ren ic
un Crecente: Demo
evolu (manage)
zen dns Ls Novae Crs
winzana bana
7 A Lua Cheia: Descarrega, afasta, puxa e leva (desagregagio).
7 Lua Minguante: Awasa, bloqucia, impede e destaz{nentralizagto).
‘A quinzena das Luas Cheia e Minguante é denominada ncyativa ou
quinzena negra | u
Rn dependencia dos Trabalhos Magisticos a serem realizados, se
houver tempo preciso. pode-se escolhera Lua devida, caso contrário faz-
se na Lua que se puder. parém. ne horário mais
| reforma. limpa, pur
multiplica, eresce, expande €
inte € denominada positiva ou
138 RIVAS NETO.
EXU - 0 GRANDE ARCANO. 150
No encerramento de mais um tópico haveremos de firmar que a
posiçäo das flechas ou do vértice dos Triängulos ño nos devidos
cardeais. Para enviar, descarregar € fazer fluir correntes. aponta-se para
os cardeais N e S. Para receber. fixar e dinamizar correntes volte-os para
os cardeais L ou O.
Também gestariamosde expressara improdutividadecos maleficios
das tais velas caveira. supo. caixäo, tridente, sexo. pomba-gira, ete. Os
Exus de Lei jamais, nunca se utilizam desses esquisitos objetos, que só
témaceite no Reino do Bruxedo. da Kiumbanda. Também. aproveitamos
para ressaltar que “Gira de Exu” ndo é festa ou banquete, pois sabemos
que há “giras de Exus”, onde todos se trajam com trajes de gala. sim de
gala! como festa profana. É o vestido Tongo e o black tie. Black tie aos
“Exus".e vestido longoäs"Pombas-Giras”. Respcitamosonivel conscien-
cional. mas tudo isso excede aos niveis aceitäveis. pois transformam a
ira de “Exu" numa festa de Baco. com comes € bebes. e depois da festa,
É para alertar os bem intencionados e iludidos. que estamos dando
‘esses alertas, aos demais. aos. que querem sentir-sc “Reis”. sim. pois
dizem que incorporam o Exu Rei (72), continuem fazendo o que achem
justo, ludibriema si mesmos. massaibam que as exceugdes, as cobrangas
estäo prestes a irromper e quando chegarem... É a Lei... Quem deve tem
de pagar, portanto estaremos cumprindo a Lei.
Saindo dessas üguas turvas. penetremos na Fonte cristalina do
Conhecimento e da aplicado da Kimbanda ou paralela passiva da Lei,
Por dentro da “Lei de Pemba” dos Exus, temos os sinais negativos,
que na dependéncia da figura gcométrica em que estiverem contidos
poderäo ser desapregativos, pólo passivo ou de descarga das Forgas Sutis
que so carreadas. Esses sinais de Raiz, desagregativos ou de desmancho
de Forgas, se prendem realmente aos processos dissociativos de correntes
negativas, no desmancho de trabalhos de magia-negativa com suas larvas
e elementais negativos. desestruturam correntes de sentimentos € pei
samentos pesados enegativos. Éssascoutras finalidades dissociativas, de
descarga ou quebra de bloqueios, somente se os sinais de Raiz ou
negativos estiverem no quadrado ou no pentagrama, O quadrado, como
sabemos, € captor. principalmente de Forgas negativas. portanto, o sinal
Raiz no seu interior dissocia a carga negativa, já que o quadrado a atra.
O Pentagrama movimenta forgas principalmente para certos “cortes”.
mas deixaremos esse pormenor para os verdadeiros m&diuns magistes.
Todos os sinais de Raiz de neutralizagäo ficam no quadredo.
lembrando que o quadrado se desestrutura de fora para dentro. Quando.
pois, desejamos umaneutralizacio com os Exus, bastadirccionar a flecha
de Exu para o quadrado, tendo o cuidado de orientar flecha para 0 eixo
norte/sul. Se for uma pessoa a ser descarregada ela fica de costas para o
‘ardeal sul ou norte sobre a flecha que estará apontada para o quudrado
DESAGREGACÄO COM O EXU 7 PEMBAS
i
EXU - 0 GRANDE ARCANO. 150
No encerramento de mais um tópico haveremos de firmar que a
posiçäo das flechas ou do vértice dos Triängulos ño nos devidos
cardeais. Para enviar, descarregar € fazer fluir correntes. aponta-se para
os cardeais N e S. Para receber. fixar e dinamizar correntes volte-os para
os cardeais L ou O.
Também gestariamosde expressara improdutividadecos maleficios
das tais velas caveira. supo. caixäo, tridente, sexo. pomba-gira, ete. Os
Exus de Lei jamais, nunca se utilizam desses esquisitos objetos, que só
témaceite no Reino do Bruxedo. da Kiumbanda. Também. aproveitamos
para ressaltar que “Gira de Exu” ndo é festa ou banquete, pois sabemos
que há “giras de Exus”, onde todos se trajam com trajes de gala. sim de
gala! como festa profana. É o vestido Tongo e o black tie. Black tie aos
“Exus".e vestido longoäs"Pombas-Giras”. Respcitamosonivel conscien-
cional. mas tudo isso excede aos niveis aceitäveis. pois transformam a
ira de “Exu" numa festa de Baco. com comes € bebes. e depois da festa,
É para alertar os bem intencionados e iludidos. que estamos dando
‘esses alertas, aos demais. aos. que querem sentir-sc “Reis”. sim. pois
dizem que incorporam o Exu Rei (72), continuem fazendo o que achem
justo, ludibriema si mesmos. massaibam que as exceugdes, as cobrangas
estäo prestes a irromper e quando chegarem... É a Lei... Quem deve tem
de pagar, portanto estaremos cumprindo a Lei.
Saindo dessas üguas turvas. penetremos na Fonte cristalina do
Conhecimento e da aplicado da Kimbanda ou paralela passiva da Lei,
Por dentro da “Lei de Pemba” dos Exus, temos os sinais negativos,
que na dependéncia da figura gcométrica em que estiverem contidos
poderäo ser desapregativos, pólo passivo ou de descarga das Forgas Sutis
que so carreadas. Esses sinais de Raiz, desagregativos ou de desmancho
de Forgas, se prendem realmente aos processos dissociativos de correntes
negativas, no desmancho de trabalhos de magia-negativa com suas larvas
e elementais negativos. desestruturam correntes de sentimentos € pei
samentos pesados enegativos. Éssascoutras finalidades dissociativas, de
descarga ou quebra de bloqueios, somente se os sinais de Raiz ou
negativos estiverem no quadrado ou no pentagrama, O quadrado, como
sabemos, € captor. principalmente de Forgas negativas. portanto, o sinal
Raiz no seu interior dissocia a carga negativa, já que o quadrado a atra.
O Pentagrama movimenta forgas principalmente para certos “cortes”.
mas deixaremos esse pormenor para os verdadeiros m&diuns magistes.
Todos os sinais de Raiz de neutralizagäo ficam no quadredo.
lembrando que o quadrado se desestrutura de fora para dentro. Quando.
pois, desejamos umaneutralizacio com os Exus, bastadirccionar a flecha
de Exu para o quadrado, tendo o cuidado de orientar flecha para 0 eixo
norte/sul. Se for uma pessoa a ser descarregada ela fica de costas para o
‘ardeal sul ou norte sobre a flecha que estará apontada para o quudrado
DESAGREGACÄO COM O EXU 7 PEMBAS
i
m RIAS NETO,
EXU- O GRANDE ARCANO.
161
Faz-se em seguida a entrada da pessoa a ser descarregada.
A pessoa fica subte a Flecha direcionadora central
‘Quando a pessonestiverna Flecha, deverio ser acesas trés velas em
«ada lado das flechas limitadoras € uma próxima aos pés du pessoa a ser
descarregada, na fecha central
A seguir, deixar queimar em uma cumbuca de barro com äleool
sobre o quadrado, No término da queima de áleool, leva-se a vela para a
Casa de Exu”, vu deixa-se até terminar, e quando estas terminarem
apaga-se o pontoriscado comálcool. ese possivel, dara"oferenda-salva”
20 “pove” do Exu que trabalhou. A "salva"
fica a cargo do operador. que suberá quais os elementos a pedi
“salva” presta-se mais a Ble portanto devera saber fazer i
e com ordens e direitos para tal
Nointuito de melhorajudarnesse dificil ángulo, cisque passaremos,
demonstraremos os 49 sinuis “Raiz neutralizadores”
Os sinais neutralizadores relucionam-se com as descargas. com as
desagregugdes de lurvas, cargas negativas e elementais
Sao sinais denominados de negativos. Sim. negativos como
desestruturadores: fazem parte da maga da forma
repulsivos ou desagradáveis.
‘no momento que termina.
:mormentenosaspectos
‘Sao sinais simples. que poderdo ser desdobrados em suas paralelas,
mormente no desmancho de correntes negativas ou trabalhos de baixa.
magia. Demonstraremos apenas esse aspecto, o da neu pois,
como de polaridade negativa. podem contundir a matéria, e, € claro, a
materia astral, a qual & plástica, elástica, etc
Vejamos pois as "49 Raizes Neutralizadoras’
NA FAIXA DE ALAXIRO (Sr. 7 Eneruzilhadas)
Exa 7 Encruzilhadas Ex 7 Poeiras
xu 7 Capas. Eu 7 Chaves
Exu 7 Pembas Exu 7 Ventanias
Eau? Cris
EXU- O GRANDE ARCANO.
161
Faz-se em seguida a entrada da pessoa a ser descarregada.
A pessoa fica subte a Flecha direcionadora central
‘Quando a pessonestiverna Flecha, deverio ser acesas trés velas em
«ada lado das flechas limitadoras € uma próxima aos pés du pessoa a ser
descarregada, na fecha central
A seguir, deixar queimar em uma cumbuca de barro com äleool
sobre o quadrado, No término da queima de áleool, leva-se a vela para a
Casa de Exu”, vu deixa-se até terminar, e quando estas terminarem
apaga-se o pontoriscado comálcool. ese possivel, dara"oferenda-salva”
20 “pove” do Exu que trabalhou. A "salva"
fica a cargo do operador. que suberá quais os elementos a pedi
“salva” presta-se mais a Ble portanto devera saber fazer i
e com ordens e direitos para tal
Nointuito de melhorajudarnesse dificil ángulo, cisque passaremos,
demonstraremos os 49 sinuis “Raiz neutralizadores”
Os sinais neutralizadores relucionam-se com as descargas. com as
desagregugdes de lurvas, cargas negativas e elementais
Sao sinais denominados de negativos. Sim. negativos como
desestruturadores: fazem parte da maga da forma
repulsivos ou desagradáveis.
‘no momento que termina.
:mormentenosaspectos
‘Sao sinais simples. que poderdo ser desdobrados em suas paralelas,
mormente no desmancho de correntes negativas ou trabalhos de baixa.
magia. Demonstraremos apenas esse aspecto, o da neu pois,
como de polaridade negativa. podem contundir a matéria, e, € claro, a
materia astral, a qual & plástica, elástica, etc
Vejamos pois as "49 Raizes Neutralizadoras’
NA FAIXA DE ALAXIRO (Sr. 7 Eneruzilhadas)
Exa 7 Encruzilhadas Ex 7 Poeiras
xu 7 Capas. Eu 7 Chaves
Exu 7 Pembas Exu 7 Ventanias
Eau? Cris
162
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO.
NA FAIXA DE NUGÓ (Sr. Tranca-Ruas)
NA FAIXA DE ISSOXÓ (Marabó)
e
Exu Tranca-Ruas Eu Verde
Exa Tira-Toco Exu Porteira
Bx Tranea-Gira Exu Limpa Tide
a
Exu Tira-Teima
xu Marab Exu Capa Preta
Eww Lonan Exu Bauru
Exu Campina Exu das Matas
Exu Pemba
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO.
NA FAIXA DE NUGÓ (Sr. Tranca-Ruas)
NA FAIXA DE ISSOXÓ (Marabó)
e
Exu Tranca-Ruas Eu Verde
Exa Tira-Toco Exu Porteira
Bx Tranea-Gira Exu Limpa Tide
a
Exu Tira-Teima
xu Marab Exu Capa Preta
Eww Lonan Exu Bauru
Exu Campina Exu das Matas
Exu Pemba
_RWVAS NETO,
EXU - O GRANDE ARCANO
165
NA FAIXA DE OGNAX (Sr. Gira-Mundo)
xu Gira-Mundo
Exu Mein-Noite
«>
dd
Ex Quebra-Pedra
xu Ventania
ve
NA FAIXA DE AMIROY (Sr. Pinga-Fogo)
xu Mangueira
Exu Coreunda
AN
Exa das Pedreiras
| la
av»| ©
el lé
‘Ex Caveira
EXU - O GRANDE ARCANO
165
NA FAIXA DE OGNAX (Sr. Gira-Mundo)
xu Gira-Mundo
Exu Mein-Noite
«>
dd
Ex Quebra-Pedra
xu Ventania
ve
NA FAIXA DE AMIROY (Sr. Pinga-Fogo)
xu Mangueira
Exu Coreunda
AN
Exa das Pedreiras
| la
av»| ©
el lé
‘Ex Caveira
EXU - O GRANDE ARCANO.
166
RUTAS NETO
NA FAIXA DE IROY (Sr. Tiriri)
NA FAIXA DE AYNAMEY (Sra. Pomba-Gira)
JS
Exu Pomba-Gira
su Carangola
Exu Mé-cangira
| 6e»
er) dete
He
Veludinho da Meia-Noite
xe Maré
Es do Mar
Eu Gereré
166
RUTAS NETO
NA FAIXA DE IROY (Sr. Tiriri)
NA FAIXA DE AYNAMEY (Sra. Pomba-Gira)
JS
Exu Pomba-Gira
su Carangola
Exu Mé-cangira
| 6e»
er) dete
He
Veludinho da Meia-Noite
xe Maré
Es do Mar
Eu Gereré
EXU - 0 GRANDE ARCANO. =
168 RICAS NETO
Sem maiores comentários, passemos avante € adentremos nos
sinais de Raiz de atruçäo de Forgas do 7 Exus Cabegas de Legido.
Sao sinais que sto firmados para atrae fixar a Forga de Exu numa
protegäo com essa corrente; Forgas para vencer obstáculos vários;
formagio de correntes elementais para vrias finalidades. Esses sinais se
agregam com os sinais kabalísticos de forgas sutis elementais.
x À
}
C
tragar pemba verm verde pemha verm/alasamjada.
Formagio de Elementais do Formagao de Ei
Fogo com 0 Sr. 7 Encruzilhadas Agua com o Sr. 7
(Radianies) (Plaemtes)
é
tragar pemba verm itis
Formagio de Elementais da
“Tera com o Se. 7 Enetuzilhadas
(Coesiva)
pemba verm Azul
Formagäo de Elementais do
Ar com o Sr. 7 Encruzilhadas
(Expansivo)
168 RICAS NETO
Sem maiores comentários, passemos avante € adentremos nos
sinais de Raiz de atruçäo de Forgas do 7 Exus Cabegas de Legido.
Sao sinais que sto firmados para atrae fixar a Forga de Exu numa
protegäo com essa corrente; Forgas para vencer obstáculos vários;
formagio de correntes elementais para vrias finalidades. Esses sinais se
agregam com os sinais kabalísticos de forgas sutis elementais.
x À
}
C
tragar pemba verm verde pemha verm/alasamjada.
Formagio de Elementais do Formagao de Ei
Fogo com 0 Sr. 7 Encruzilhadas Agua com o Sr. 7
(Radianies) (Plaemtes)
é
tragar pemba verm itis
Formagio de Elementais da
“Tera com o Se. 7 Enetuzilhadas
(Coesiva)
pemba verm Azul
Formagäo de Elementais do
Ar com o Sr. 7 Encruzilhadas
(Expansivo)
10 RIVAS NETO. EXU - O GRANDE ARCANO
Raiz fixadora ou de atraçäo e formaco de Elementais. Apés descrevermos as triplicidades, vejamos como na Lei de
Pembaafeta aos Exusse entrosam os Ternärios Vibracionais movimenta-
dores de Forgas.
TERNARIO VIBRACIONAL DE EXU
TERNARIO VIBRACIONAL EM DINÁMICA MAGISTICA (AQUOSO)
COMANDO MAGISTICO DO EXU TRANCA-RUAS
Para os Filhos de Ogum, Xangó e Yemanjá
Ex Tranes-Ruas xu Gira-Mundo Exu Marabé
Exo Pinga-Fogo Exa Titi Ex Pomba-Gira
Ao referirmo-nos aos Exus e as formaçôes dos elementais ou
formas-pensamentos virias, € importante citar-se que cada Exu tem
afinidades primevas com um ou dois elementos, embora nao haja magia
com um, dois ou rés elementos, e sim com os 4 conjugados. Vejamos,
pois, as devidas finalidades e entenderemos como funcionam dentro da
Magia simbólica da Lei de Pemba as Triplicidades.
TRIPLICIDADE DO FOGO: — Gira-Mundo/Trance-Ruas7Enenwithadas
TRIPLICIDADE DA ÁGUA: Tranca-Ruas/Gira-Mundo/Pomba-Gira
TRIPLICIDADE DO AR: Marabö/Pinga-Fogofiriri
TRIPLICIDADE DA TERRA: Pinga-Fogo/Marabó/Tiriri
Raiz fixadora ou de atraçäo e formaco de Elementais. Apés descrevermos as triplicidades, vejamos como na Lei de
Pembaafeta aos Exusse entrosam os Ternärios Vibracionais movimenta-
dores de Forgas.
TERNARIO VIBRACIONAL DE EXU
TERNARIO VIBRACIONAL EM DINÁMICA MAGISTICA (AQUOSO)
COMANDO MAGISTICO DO EXU TRANCA-RUAS
Para os Filhos de Ogum, Xangó e Yemanjá
Ex Tranes-Ruas xu Gira-Mundo Exu Marabé
Exo Pinga-Fogo Exa Titi Ex Pomba-Gira
Ao referirmo-nos aos Exus e as formaçôes dos elementais ou
formas-pensamentos virias, € importante citar-se que cada Exu tem
afinidades primevas com um ou dois elementos, embora nao haja magia
com um, dois ou rés elementos, e sim com os 4 conjugados. Vejamos,
pois, as devidas finalidades e entenderemos como funcionam dentro da
Magia simbólica da Lei de Pemba as Triplicidades.
TRIPLICIDADE DO FOGO: — Gira-Mundo/Trance-Ruas7Enenwithadas
TRIPLICIDADE DA ÁGUA: Tranca-Ruas/Gira-Mundo/Pomba-Gira
TRIPLICIDADE DO AR: Marabö/Pinga-Fogofiriri
TRIPLICIDADE DA TERRA: Pinga-Fogo/Marabó/Tiriri
EXU - O GRANDE ARCANO.
m
a Flecha do Exu Tranca-Ruas, obedecendo, &claro, à mesn
dos sinais riscados. O vertice
WAS NETO.
- Comando Vibracional primaz - EXU TRANCA-
RUAS
Comando Vibracional secundar
MUNDO
Comando Vibracionalterciário- EXU POMBA-
GIRA
EXUGIRA-
ABERTURA - Pedido de Auô para Exu. Ao abrira Encruzilhada, fazer
‘ocireulo magístico com agua, ficar no centro e pediragó
à Coroa da Eneruzilhada (7 Exus),
SUPORTE - — Pano triangular 70x70x70 em nas cores: vermelho/
pemba branca - pedidos espirituais; amarelo escuro/
pemba vermetha - pedidos materiais. Fambem pode ser
em madeira.
OFERENDA - Glementos líquidos - Agualaguardente/sidra colocados
em cumbucas de barro ou quartinhas pequenas.
Charutos acesos (3),
Elementos Sólidos=3 panclinbas pequenas de farina
de mandioca,
Erva - Espada/Folhas de Manga/Brinco de Princesa
Velas brancas - segundo o trabalho.
Esséncia; mistura Tuberosalmirra/rosa + sumo de
arruda
FINALIDADES - Fazer fluir tudo o que esteja bloqueado ou mesmo
parado. Correntes mapísticas de descarga. Formagáo
de escudos vibracionais contra a inércia fisica e
mental.
Etudo oque forexplicado sobre aatuaçao dos Exus.
jeulo deverá sair
posiçao
14 apontado para o cardeal Oeste.
jemtar-se que no vérice do
Importante sa
OFERENDA PARA O EXU SR. TRANCA-RUAS
m
a Flecha do Exu Tranca-Ruas, obedecendo, &claro, à mesn
dos sinais riscados. O vertice
WAS NETO.
- Comando Vibracional primaz - EXU TRANCA-
RUAS
Comando Vibracional secundar
MUNDO
Comando Vibracionalterciário- EXU POMBA-
GIRA
EXUGIRA-
ABERTURA - Pedido de Auô para Exu. Ao abrira Encruzilhada, fazer
‘ocireulo magístico com agua, ficar no centro e pediragó
à Coroa da Eneruzilhada (7 Exus),
SUPORTE - — Pano triangular 70x70x70 em nas cores: vermelho/
pemba branca - pedidos espirituais; amarelo escuro/
pemba vermetha - pedidos materiais. Fambem pode ser
em madeira.
OFERENDA - Glementos líquidos - Agualaguardente/sidra colocados
em cumbucas de barro ou quartinhas pequenas.
Charutos acesos (3),
Elementos Sólidos=3 panclinbas pequenas de farina
de mandioca,
Erva - Espada/Folhas de Manga/Brinco de Princesa
Velas brancas - segundo o trabalho.
Esséncia; mistura Tuberosalmirra/rosa + sumo de
arruda
FINALIDADES - Fazer fluir tudo o que esteja bloqueado ou mesmo
parado. Correntes mapísticas de descarga. Formagáo
de escudos vibracionais contra a inércia fisica e
mental.
Etudo oque forexplicado sobre aatuaçao dos Exus.
jeulo deverá sair
posiçao
14 apontado para o cardeal Oeste.
jemtar-se que no vérice do
Importante sa
OFERENDA PARA O EXU SR. TRANCA-RUAS
oe RIVAS NETO. EXU- O GRANDE ARCANO 125
VAL OU DINÄMICO MAGISTICO
(AEREO)
COMANDO MAGISTICO DO EXU MARABO
Pode-se preceituar o Trabalho sob o comando de Gira-Mundo TERNARIO VIBRACIO!
ou Pombe-pira, somente voltando-se o vértice do triángulo para o cardeal
correspondente: Gira-Mundo (cardcal sul), Pomba-Gira (cardeal veste)
Para os Filhos de Oxossi, Yorimá e Yori.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
“Pelo galo que cantos.
Pela lua que elareon...
Pelo poder da água que levou.
Pela água que seco...
Pela dgua que mothou.
Pelos poderes da “Coroa da Encruzilhada”,
do ternário de Tranca-Ruas, Gira-Mundo e Pomba-Gira
Estarei guardado, livre e desembaracado de todo o mal,
seja de ordem material ou astral.
Exu-Ri
Babá Exu... Agó... Saravá Tuas Forgas.”
HORARIO:
:30 as 23:15 horas.
LOCAL: Encruzilhada de Mata, campina, nunca em eneruzilhada de rua.
VAL OU DINÄMICO MAGISTICO
(AEREO)
COMANDO MAGISTICO DO EXU MARABO
Pode-se preceituar o Trabalho sob o comando de Gira-Mundo TERNARIO VIBRACIO!
ou Pombe-pira, somente voltando-se o vértice do triángulo para o cardeal
correspondente: Gira-Mundo (cardcal sul), Pomba-Gira (cardeal veste)
Para os Filhos de Oxossi, Yorimá e Yori.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
“Pelo galo que cantos.
Pela lua que elareon...
Pelo poder da água que levou.
Pela água que seco...
Pela dgua que mothou.
Pelos poderes da “Coroa da Encruzilhada”,
do ternário de Tranca-Ruas, Gira-Mundo e Pomba-Gira
Estarei guardado, livre e desembaracado de todo o mal,
seja de ordem material ou astral.
Exu-Ri
Babá Exu... Agó... Saravá Tuas Forgas.”
HORARIO:
:30 as 23:15 horas.
LOCAL: Encruzilhada de Mata, campina, nunca em eneruzilhada de rua.
EXU- O GRANDE ARCANO ___
177
US ras NETO
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Primaz~EXU MARABO
Comando Vibracional Secundärio-EXU
PINGA-FOGO
Comando Vibracional terciário - EXU TIRIRI
ABERTURA - Pedido de Agó para Eu.
Ao abrir a Eneruzithada, fazer circulo ma
Agua. ficarnocento, epedirugô à Coroa da Encruzilhada
(7 Exus)
SUPORTE ~ Pano wiangular 70x70x70 cm nas cores: vermelho/pemba
branca ~ pedidos espirituais; amarelo escuro/pemba
vermelha - pedidos materiais. Tambem pode ser em
madeira.
OFERENDA- Elementos tiquidos-Água/aguardente/vinho branco
suave colocados em cumbucas ou quartinhas de barto,
3 Charutos acesos em um pequeno alguidar, com lume
para fora. 3 panelinkas com farinha de mandioca no
mel. Ervas - Mamona, bananeira, pitanga. Velas
brancas, números pares ou Ímpares na dependéncia de
vs pedidos serem materiais ou espirituais,
Esencia líquida em algodäo: violeta/alfazema/
cucalipto.
FINALIDADES- Renovar situagdes, atitudes
Limpar-se de correntes estáticas que impedem o
bom desempenho mental e fisico,
Retirar perturbagOes varias
“Ter forgas para vencer concursos, exames, ete.
Salienta-se que no vertice do triángulo deverá sair a Flecha do
Exu Marubö. O ponto deve estar direcionado, o vértice para o carde
Teste.
OFERENDA PARA O EXU SR. MARABÔ
177
US ras NETO
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Primaz~EXU MARABO
Comando Vibracional Secundärio-EXU
PINGA-FOGO
Comando Vibracional terciário - EXU TIRIRI
ABERTURA - Pedido de Agó para Eu.
Ao abrir a Eneruzithada, fazer circulo ma
Agua. ficarnocento, epedirugô à Coroa da Encruzilhada
(7 Exus)
SUPORTE ~ Pano wiangular 70x70x70 cm nas cores: vermelho/pemba
branca ~ pedidos espirituais; amarelo escuro/pemba
vermelha - pedidos materiais. Tambem pode ser em
madeira.
OFERENDA- Elementos tiquidos-Água/aguardente/vinho branco
suave colocados em cumbucas ou quartinhas de barto,
3 Charutos acesos em um pequeno alguidar, com lume
para fora. 3 panelinkas com farinha de mandioca no
mel. Ervas - Mamona, bananeira, pitanga. Velas
brancas, números pares ou Ímpares na dependéncia de
vs pedidos serem materiais ou espirituais,
Esencia líquida em algodäo: violeta/alfazema/
cucalipto.
FINALIDADES- Renovar situagdes, atitudes
Limpar-se de correntes estáticas que impedem o
bom desempenho mental e fisico,
Retirar perturbagOes varias
“Ter forgas para vencer concursos, exames, ete.
Salienta-se que no vertice do triángulo deverá sair a Flecha do
Exu Marubö. O ponto deve estar direcionado, o vértice para o carde
Teste.
OFERENDA PARA O EXU SR. MARABÔ
1 RAS NETO EXU - O GRANDE ARCANO
Pode-se preccituar o trabalho sob o comando do Ext Piga-Fogo TERNARIO VIBRACIONAL OU DINÁMICO MAGISTICO
ou Exu Titi. O vértice do triángulo será direcionado, nesses casos, para (IGNEO) .
© norte ou leste, respectivamente. COMANDO MAGÍSTICO DO EXU GIRA-MUNDO
INVOCACAO MAGÍSTICA Para os Fithos de Xangó, Ogum e Orixalá
“Pelo galo que cantotta.
Pela Lua que clareo
Pelo poder do ar que assoviot.
Pelo poder do ar que soprou...
Pelo poder do ar que halancon..
Pelos poderes da *Coroa da Encruzilllada”,
do ternärio de Maraba, Pinga-Fogo e Tiriri
que as forgas possam girar,
e nesse giro Exu possa me ajudar.
E, tambén livre-me de todo e qualquer mal,
seja do campo material ou astral.
Exit. Kid. Babá Exu.. Agó... Saravá Tuas Forças.
“HORARIO: 21:00 ás 21:45 horas
LOCAL: Encruzithada de mata ou campina, nunca nas encru-
ilhadas de rua,
Pode-se preccituar o trabalho sob o comando do Ext Piga-Fogo TERNARIO VIBRACIONAL OU DINÁMICO MAGISTICO
ou Exu Titi. O vértice do triángulo será direcionado, nesses casos, para (IGNEO) .
© norte ou leste, respectivamente. COMANDO MAGÍSTICO DO EXU GIRA-MUNDO
INVOCACAO MAGÍSTICA Para os Fithos de Xangó, Ogum e Orixalá
“Pelo galo que cantotta.
Pela Lua que clareo
Pelo poder do ar que assoviot.
Pelo poder do ar que soprou...
Pelo poder do ar que halancon..
Pelos poderes da *Coroa da Encruzilllada”,
do ternärio de Maraba, Pinga-Fogo e Tiriri
que as forgas possam girar,
e nesse giro Exu possa me ajudar.
E, tambén livre-me de todo e qualquer mal,
seja do campo material ou astral.
Exit. Kid. Babá Exu.. Agó... Saravá Tuas Forças.
“HORARIO: 21:00 ás 21:45 horas
LOCAL: Encruzithada de mata ou campina, nunca nas encru-
ilhadas de rua,
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO,
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Prima - EXU GIRA-
ABERTURA -
SUPORTE -
OFERENDA-
MUNDO
Comando Vibracional Secundário - EXU
TRANCA-RUAS
Comando Vibracional Terciário - EXU 7
ENCRUZILUADAS
Pedido de Agó para Exu,
Abrir a Encruzilhada, fazer círculo magistico com
gua, e no centro do círculo voltar-se para os 7 éantos,
e pedir agó aos 7 Exus para o trabalho que vai seguir.
Nese círculo deixar 7 velas acesas para “salvar” Exu
esuaguarda para pisarno seurcinoqueéa Encruzilhada.
Pano triangular 70x70x70 cm nas cores:
vermelho/pemba branca - pedidos espiritu
amarelo escuro/pemba vermelha - pedidos materiais,
Elementos líquidos - Água/aguardente/ vinho frisante
seco, acondicionados em cumbucas ou quartinhas
pequenas de barro.
3 Charatos cesos em um pequeno alguidar, com lume
para fora.
3 panelinhas com farinha de mandioca no dende.
Ervas: guine - manga - espada.
Velas brancas - nümeros pares ou impares na depen-
déncia de os pedidos serem materiais ou espiritus.
Esséncia líquida: heliotrópio - sándalo - cravo, deixar
sobre o elemento movimentador (triángulo).
FINALIDADES - Desenvolverqualqueratividade dentro dalinbajusta.
Multiplicar recursos de qualquer espécic,
Desimpregnar-se de larvas pesadasoriundasde baixa
magia,
Fazer evoluir casos e situagdes.
Corte de demandas.
OFERENDA PARA O EXU SR. GIRA-MUNDO
181
EXU- O GRANDE ARCANO,
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Prima - EXU GIRA-
ABERTURA -
SUPORTE -
OFERENDA-
MUNDO
Comando Vibracional Secundário - EXU
TRANCA-RUAS
Comando Vibracional Terciário - EXU 7
ENCRUZILUADAS
Pedido de Agó para Exu,
Abrir a Encruzilhada, fazer círculo magistico com
gua, e no centro do círculo voltar-se para os 7 éantos,
e pedir agó aos 7 Exus para o trabalho que vai seguir.
Nese círculo deixar 7 velas acesas para “salvar” Exu
esuaguarda para pisarno seurcinoqueéa Encruzilhada.
Pano triangular 70x70x70 cm nas cores:
vermelho/pemba branca - pedidos espiritu
amarelo escuro/pemba vermelha - pedidos materiais,
Elementos líquidos - Água/aguardente/ vinho frisante
seco, acondicionados em cumbucas ou quartinhas
pequenas de barro.
3 Charatos cesos em um pequeno alguidar, com lume
para fora.
3 panelinhas com farinha de mandioca no dende.
Ervas: guine - manga - espada.
Velas brancas - nümeros pares ou impares na depen-
déncia de os pedidos serem materiais ou espiritus.
Esséncia líquida: heliotrópio - sándalo - cravo, deixar
sobre o elemento movimentador (triángulo).
FINALIDADES - Desenvolverqualqueratividade dentro dalinbajusta.
Multiplicar recursos de qualquer espécic,
Desimpregnar-se de larvas pesadasoriundasde baixa
magia,
Fazer evoluir casos e situagdes.
Corte de demandas.
OFERENDA PARA O EXU SR. GIRA-MUNDO
181
EXU- O GRANDE ARCANO iss
m2 RIVAS NETO.
Salienta-se que no vértice do Triángulo deverá estar apontada a
fleche do Ext Gira-Mundo. O ponto, o vertice do triángulo deve estar
direcionado para o cardeal sul.
Pode-se preceituar o trabalho sob o comando do Exu 7
Encruzilhadase Exu Tranca-Ruas, O vénticedotriánguloserá direcionado
nesses casos para o sul € ocste respectivamente.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
“Peto galo que canton.
Pela Lua que clareou...
Pelo poder do fogo que queimo
Pelo poder do fogo que abrasow...
Pelo poder do fogo que neutralizon.
Pelos poderes da “Coroa da Eneruzilhada”
do ternário de Gira-Mundo, Tranca-Ruas e 7 Encruzilhadas,
que as forgas magisticas possam girar
€, no seu giro, Exu possa me ajudar.
E, também, livre-me de todo e qualquer mal,
seja do plano astral ou do plano material.
Exit. Riá... Babá Exu... Agö... Saravá Tuas Forgas.”
HORÁRIO: 21:45 äs 22:30 horas.
LOCAL: Encruzilhada de mata ou campeira. nunca nas
‘encruzithadas de rua,
TERNARIO VIBRACIONAL EM DINÁMICA MAGISTICA
(TELÚRICO)
COMANDO MAGÍSTICO DO EXU PINGA-FOGO
Para os Filhos de Yorimá - Oxossi - Yori.
m2 RIVAS NETO.
Salienta-se que no vértice do Triángulo deverá estar apontada a
fleche do Ext Gira-Mundo. O ponto, o vertice do triángulo deve estar
direcionado para o cardeal sul.
Pode-se preceituar o trabalho sob o comando do Exu 7
Encruzilhadase Exu Tranca-Ruas, O vénticedotriánguloserá direcionado
nesses casos para o sul € ocste respectivamente.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
“Peto galo que canton.
Pela Lua que clareou...
Pelo poder do fogo que queimo
Pelo poder do fogo que abrasow...
Pelo poder do fogo que neutralizon.
Pelos poderes da “Coroa da Eneruzilhada”
do ternário de Gira-Mundo, Tranca-Ruas e 7 Encruzilhadas,
que as forgas magisticas possam girar
€, no seu giro, Exu possa me ajudar.
E, também, livre-me de todo e qualquer mal,
seja do plano astral ou do plano material.
Exit. Riá... Babá Exu... Agö... Saravá Tuas Forgas.”
HORÁRIO: 21:45 äs 22:30 horas.
LOCAL: Encruzilhada de mata ou campeira. nunca nas
‘encruzithadas de rua,
TERNARIO VIBRACIONAL EM DINÁMICA MAGISTICA
(TELÚRICO)
COMANDO MAGÍSTICO DO EXU PINGA-FOGO
Para os Filhos de Yorimá - Oxossi - Yori.
EXU - 0 GRANDE ARCANO.
185
we
WAS NETO,
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Primaz - EXU PINGA-
FOGO
Comando Vibracional secundário - EXU
MARABÓ
Comando Vibracional terciário - EXU TIRIRI
ABERTURA - Pedido de Ag para Exu.
SUPORTE
Ao abrira Encruzilhada, fazer circulo magístico com
água, e, no centro do círculo, volta-se o olhar para os 7
cantos. pedindo agó aos 7 Exus para o trabalho que vai
seguir, Nesse circulo deixar 7 velas acesas para “salvar”
Exu e sua guarda para pisar no seu reino que é a
Encruzilbada,
Pano triangular 70x70x70 em vas cores:
vermelho/pemba branca - pedidos de ordem espiritual;
amarelo escuro/pemba vermelha - pedidos de ordem
material.
OFERENDA -Elementos líquidos - Ägua/ aguardente / vinho tinto seco
FINALIDADES- Descargs
acondicionados em cumbucas où quar
de barro.
3 chanutosacesoscmalguidar pequeno, com lume parefora.
3 panelinhas com farinha de mandioca com pipoca no dendé.
Ervas: bananeira - mamona - pitanga,
Esséncialiquidaem algodio-eucalipto, violeta, alfuzema,
deixar sobre o elemento movimentador (quadrado).
inhas pequenas
s de maheira geral.
Atrasar situagóes ou ocasióes, ete. Tudo dentro da
Jinha justa.
Desfazer tudo o que se queira,
Separar pessoas, quando se encontram juntas por
motivos antinaturais, ete.
Corte de demandas feitas nos cemitérios ou cruzeiros
© cruzamento de ruas, ete.
OFERENDA PARA O EXU SR. PINGA-FOGO
185
we
WAS NETO,
EXUS ATUANTES - Comando Vibracional Primaz - EXU PINGA-
FOGO
Comando Vibracional secundário - EXU
MARABÓ
Comando Vibracional terciário - EXU TIRIRI
ABERTURA - Pedido de Ag para Exu.
SUPORTE
Ao abrira Encruzilhada, fazer circulo magístico com
água, e, no centro do círculo, volta-se o olhar para os 7
cantos. pedindo agó aos 7 Exus para o trabalho que vai
seguir, Nesse circulo deixar 7 velas acesas para “salvar”
Exu e sua guarda para pisar no seu reino que é a
Encruzilbada,
Pano triangular 70x70x70 em vas cores:
vermelho/pemba branca - pedidos de ordem espiritual;
amarelo escuro/pemba vermelha - pedidos de ordem
material.
OFERENDA -Elementos líquidos - Ägua/ aguardente / vinho tinto seco
FINALIDADES- Descargs
acondicionados em cumbucas où quar
de barro.
3 chanutosacesoscmalguidar pequeno, com lume parefora.
3 panelinhas com farinha de mandioca com pipoca no dendé.
Ervas: bananeira - mamona - pitanga,
Esséncialiquidaem algodio-eucalipto, violeta, alfuzema,
deixar sobre o elemento movimentador (quadrado).
inhas pequenas
s de maheira geral.
Atrasar situagóes ou ocasióes, ete. Tudo dentro da
Jinha justa.
Desfazer tudo o que se queira,
Separar pessoas, quando se encontram juntas por
motivos antinaturais, ete.
Corte de demandas feitas nos cemitérios ou cruzeiros
© cruzamento de ruas, ete.
OFERENDA PARA O EXU SR. PINGA-FOGO
me RIVAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO
Ainda, salientamos que no vértice do triángulo deverá estar
apontada a flecha do Exu Pinga-Fogo. O ponto. o vértice do triángulo
deve estar direcionado para o cardeal norte
Pode-se também preceituaro trabalho sob o comando de Marabô
e Tiriri. O vértice do triángulo será direcionado, nesses casos, para o
Leste.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
Pelo galo que canton,
Pela Lua que clareou...
Pelo poder da Terra que treme
Pelo poder da Terra que o fosso fechou...
Pelo poder da Terra que todo o mal enterrou..
Pelos poderes da “Coroa da Encruzilhada”
do ternário de Pinga-Fogo, Marabö e Tiriri,
que as forgas magísticas possam girar
€, no seu giro, Exu possa me ajudar,
e livre-me de todo e qualquer mal,
seja do plano astral ou plano material.
Ext. Rid... Babá Ext
Agó... Saravá Tuas Forgas.
HORARIO: 23:15 à meia-noite.
LOCAL: Encruzilbada de mata ou campeira, inc 5
encruzilhadas de rua. pene
OBS: Ameia-noite pode-se precetuaros 7 ExusCabegas de Legiño.
Avangando, penetremos nos verdadeirosarcanos da kimbanda
6, como atuam os Exus. Qual a fungño de cada um dos 49 Exus Cabegas
de Legiäo. Daremos apenas a fungáo ou atuagao dos 7 Exus, deixando ao
Fitho de Fé Iniciado o mérito de desvelar os demais 42, que slo
decorréncia dos 7 Exus.
Temos absoluta certeza de estarmos desvelando algo jamais reve-
lado, mas as Ordens vieram dos Mentores Superiores de Unbanda, e.
‘como sempre, Exu cumpre lielmente as determinagdes.
No mundo, onde há dores. afligóos, desigualdades € competigá
várias,o Homem se chafurda dia a dia nos complexos desvarios da mente
e do coraçäo, que o faz muitas vezes joguete das sensagóes, das paixôes
e dos atos menos refletidos. Isto consubstancia-se na dor. no choque de
retomo, e infelizmente, no intercámbio clandestino entre os encarnados
© as hostes do sub-mundo astral
1550 tudo trouxe dos confins do sub-mundo astral uma corrente
reativa, reacionária,tendo porafinidade ousintonia muitosscresterrenos,
que se tornam rapidamente instrumentos de tudo que épesado, vingativo,
maléfico e negativo. Assim. surgem as bruxarias, as sapirangas, as
mandingas disso ou daquilo.
Vejamos como se pode livrar dessas “Hordas e Forgas inferais”.
mormente nos dias de hoje.
ATUACAO DOS EXUS NO CORTE DE NEGATIVOS
1.Sr. 7 Encruzilltadas - serventia de Orixalá no corte de negativos e
desmancho ou neutralizagao de trabalhos de baixa-mapia.
A Legiño do Sr. 7 Eneruzithadas at
A. Rompe barreiras e obstáculos de toda e qualquer ordem,
B. Abre caminhos fechados no ámbito material ou astral.
C. Corte de demandas, ages contundentes sobre o corpo astra.
atuagio espirítica “mandada” ou atuagio de negativos varios,
D. Descargas. ein especial aos Filhos de Orixalá.
EXU - O GRANDE ARCANO
Ainda, salientamos que no vértice do triángulo deverá estar
apontada a flecha do Exu Pinga-Fogo. O ponto. o vértice do triángulo
deve estar direcionado para o cardeal norte
Pode-se também preceituaro trabalho sob o comando de Marabô
e Tiriri. O vértice do triángulo será direcionado, nesses casos, para o
Leste.
INVOCACÁO MAGÍSTICA
Pelo galo que canton,
Pela Lua que clareou...
Pelo poder da Terra que treme
Pelo poder da Terra que o fosso fechou...
Pelo poder da Terra que todo o mal enterrou..
Pelos poderes da “Coroa da Encruzilhada”
do ternário de Pinga-Fogo, Marabö e Tiriri,
que as forgas magísticas possam girar
€, no seu giro, Exu possa me ajudar,
e livre-me de todo e qualquer mal,
seja do plano astral ou plano material.
Ext. Rid... Babá Ext
Agó... Saravá Tuas Forgas.
HORARIO: 23:15 à meia-noite.
LOCAL: Encruzilbada de mata ou campeira, inc 5
encruzilhadas de rua. pene
OBS: Ameia-noite pode-se precetuaros 7 ExusCabegas de Legiño.
Avangando, penetremos nos verdadeirosarcanos da kimbanda
6, como atuam os Exus. Qual a fungño de cada um dos 49 Exus Cabegas
de Legiäo. Daremos apenas a fungáo ou atuagao dos 7 Exus, deixando ao
Fitho de Fé Iniciado o mérito de desvelar os demais 42, que slo
decorréncia dos 7 Exus.
Temos absoluta certeza de estarmos desvelando algo jamais reve-
lado, mas as Ordens vieram dos Mentores Superiores de Unbanda, e.
‘como sempre, Exu cumpre lielmente as determinagdes.
No mundo, onde há dores. afligóos, desigualdades € competigá
várias,o Homem se chafurda dia a dia nos complexos desvarios da mente
e do coraçäo, que o faz muitas vezes joguete das sensagóes, das paixôes
e dos atos menos refletidos. Isto consubstancia-se na dor. no choque de
retomo, e infelizmente, no intercámbio clandestino entre os encarnados
© as hostes do sub-mundo astral
1550 tudo trouxe dos confins do sub-mundo astral uma corrente
reativa, reacionária,tendo porafinidade ousintonia muitosscresterrenos,
que se tornam rapidamente instrumentos de tudo que épesado, vingativo,
maléfico e negativo. Assim. surgem as bruxarias, as sapirangas, as
mandingas disso ou daquilo.
Vejamos como se pode livrar dessas “Hordas e Forgas inferais”.
mormente nos dias de hoje.
ATUACAO DOS EXUS NO CORTE DE NEGATIVOS
1.Sr. 7 Encruzilltadas - serventia de Orixalá no corte de negativos e
desmancho ou neutralizagao de trabalhos de baixa-mapia.
A Legiño do Sr. 7 Eneruzithadas at
A. Rompe barreiras e obstáculos de toda e qualquer ordem,
B. Abre caminhos fechados no ámbito material ou astral.
C. Corte de demandas, ages contundentes sobre o corpo astra.
atuagio espirítica “mandada” ou atuagio de negativos varios,
D. Descargas. ein especial aos Filhos de Orixalá.
fe eavas nero
EXU- O GRANDE ARCANO 189
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” dos Exus -
Corte e neutralizagáo de correntes negativas
Sul
Deve serriscado na pemba branca ou vermelha sobre uma pequena
chapa de ago. Pessoa pisando na chapa e voltada para o cardeal Norte, 7
velas acesas no eixo centrale deixar queimar na saída, na confluéncia das
3,umacumbuca com álcoo!, No meio do preceito dar a salva na panelinha
médiade barrocom “arofinha”, istoé, simplesmente farinha de mandioca
feita no dende, Acrescenta-se pipoca estourada no dendé, de preferéncia,
na hora de preceito. Pede-se agó aos Orixás, em nome des 7 linhas, evoca-
se o Exu com sua falange para descarregar ou neutralizar uma demanda,
um corte dos famosos "pontos de passagem” ou pontos de morte, el
Deve ser cantado ponto apropriado e as cvocagdes ou oragdes
kabalisticas de acordo com o trabalho. [sso, porém.é algo que deixaremos
à cargo do leitor Filho de Fé iniciado ou ndo, pois nossa finalidade näo
é iniciar ou tomar alguém mestre nesse assunto; para isso hä os Mestres
de Iniciaçäo. nossa finalidade prende-se a escoimaro joio do trigo. Ainda
se faz necessärio estas oferendas, portanto apenas estamos cumprindo
nossa dever com nossos Mentores Espirituais Superiores.
Podemos afirmar a todos, que há outros métodos mais profundos,
com mais elementos, mas os que demos sio de caráter geral, que no
minimoneutratizam demandas, desestruturam edesmantelam us falanges
negras ou do mal. Experimente! Se duvidam da eficácia e eficiéncia,
fagam-na! Mas fagam-na com quem tenha o mínimo de conhecimento de
alta magia, pois esses Fundamentos em nada se ligam ou se prendem a
baixa magia, ao contrário, combatem-na violentamente; portento tentar
inverter as ordens emitidas pelo cliché da Lei de Pemba, € afrontar o
irremediävel choque de retorno, Jamais coloquem nesses trabalhos ebós,
isto é. sacrificio de animais para esse ou aquele “Ex”, O choque de
retorno também ndo se fard demorar, se também duvidam,
EXU- O GRANDE ARCANO 189
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” dos Exus -
Corte e neutralizagáo de correntes negativas
Sul
Deve serriscado na pemba branca ou vermelha sobre uma pequena
chapa de ago. Pessoa pisando na chapa e voltada para o cardeal Norte, 7
velas acesas no eixo centrale deixar queimar na saída, na confluéncia das
3,umacumbuca com álcoo!, No meio do preceito dar a salva na panelinha
médiade barrocom “arofinha”, istoé, simplesmente farinha de mandioca
feita no dende, Acrescenta-se pipoca estourada no dendé, de preferéncia,
na hora de preceito. Pede-se agó aos Orixás, em nome des 7 linhas, evoca-
se o Exu com sua falange para descarregar ou neutralizar uma demanda,
um corte dos famosos "pontos de passagem” ou pontos de morte, el
Deve ser cantado ponto apropriado e as cvocagdes ou oragdes
kabalisticas de acordo com o trabalho. [sso, porém.é algo que deixaremos
à cargo do leitor Filho de Fé iniciado ou ndo, pois nossa finalidade näo
é iniciar ou tomar alguém mestre nesse assunto; para isso hä os Mestres
de Iniciaçäo. nossa finalidade prende-se a escoimaro joio do trigo. Ainda
se faz necessärio estas oferendas, portanto apenas estamos cumprindo
nossa dever com nossos Mentores Espirituais Superiores.
Podemos afirmar a todos, que há outros métodos mais profundos,
com mais elementos, mas os que demos sio de caráter geral, que no
minimoneutratizam demandas, desestruturam edesmantelam us falanges
negras ou do mal. Experimente! Se duvidam da eficácia e eficiéncia,
fagam-na! Mas fagam-na com quem tenha o mínimo de conhecimento de
alta magia, pois esses Fundamentos em nada se ligam ou se prendem a
baixa magia, ao contrário, combatem-na violentamente; portento tentar
inverter as ordens emitidas pelo cliché da Lei de Pemba, € afrontar o
irremediävel choque de retorno, Jamais coloquem nesses trabalhos ebós,
isto é. sacrificio de animais para esse ou aquele “Ex”, O choque de
retorno também ndo se fard demorar, se também duvidam,
190 KIVAS NETO
E
- O GRANDE ARCANO m
2. Sr. Tranca-Ruas-serventiadeOgumno cortedenegativosedesmancho
ou neutralizagäo de trabalhos de baixa-magi
A Legio do Sr. Tranca-Ruas atua:
A. Abrir caminhos fechados,
B. Cortar correntes de intrigas, ódios e vingangas.
. Liberarcargasnegativas oriundasde casosafetivosconturbados.
D. Descargas gerais ou desimpregnagäo com os Filhos de Ogum.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
A manipulaçäo magística do trabalho segue o mesmo modelo do
Sr. 7 Eneruzilhadas.
3. Sr. Marabó - serventia de Oxossi no corte de negativos e desmancho
ou neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Marabô atua:
À. Corte de trabalhos ou correntes negativas em pessoas que
sesintamatingidas porespiritos perturbadores, que por ai afo-
ra, denominam erroneamente de Egum, o certo mesmo €
alma penada ou kiumba,
B. Promover descargas em pessoas atingidas ou visadas por
despeitos com repercussäo no emocional, podendo atingir até
o desempenho profissional (queda de situagtio inanceira),
desemprego, etc.
€. Cortarcorrentes ou demandas com repercussäo na saüde fisica
‘e mental que atingem a sensibilidade astro-espiritica
D, Descargas com os Filhos de Oxossi
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
E
- O GRANDE ARCANO m
2. Sr. Tranca-Ruas-serventiadeOgumno cortedenegativosedesmancho
ou neutralizagäo de trabalhos de baixa-magi
A Legio do Sr. Tranca-Ruas atua:
A. Abrir caminhos fechados,
B. Cortar correntes de intrigas, ódios e vingangas.
. Liberarcargasnegativas oriundasde casosafetivosconturbados.
D. Descargas gerais ou desimpregnagäo com os Filhos de Ogum.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
A manipulaçäo magística do trabalho segue o mesmo modelo do
Sr. 7 Eneruzilhadas.
3. Sr. Marabó - serventia de Oxossi no corte de negativos e desmancho
ou neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Marabô atua:
À. Corte de trabalhos ou correntes negativas em pessoas que
sesintamatingidas porespiritos perturbadores, que por ai afo-
ra, denominam erroneamente de Egum, o certo mesmo €
alma penada ou kiumba,
B. Promover descargas em pessoas atingidas ou visadas por
despeitos com repercussäo no emocional, podendo atingir até
o desempenho profissional (queda de situagtio inanceira),
desemprego, etc.
€. Cortarcorrentes ou demandas com repercussäo na saüde fisica
‘e mental que atingem a sensibilidade astro-espiritica
D, Descargas com os Filhos de Oxossi
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
192 gro URCANO,
192 RIVAS.
is M EXU- O GRANDE ARCAN 193
4.Sr. Gira-Mundo - serventia de Xangó no corte de negativos e
desmancho ou neutralizagdo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Gira-Mundo atua:
5.Sr. Pinga-Fogo - serventia de Yorimá no corte de negativos €
desmancho ou neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
‘A Legiäo do Sr. Pinga-Fogo atua:
A. Descarrega e corta comentes numa situ en
Descamen numa situado. tormentosa
B, Descarga e corte de correntes de atrito e contundéncia de
ordem astral, que desencadeiam no atingido taquicardia
(batedeira no peito), arritmia cardíaca (falhas no batimento
cardiaco), suores frios, sensagäo de morte iminente, dores de
cabeça e pressäo no peito.
©. Desenrola, dentro da lina justa, casos arrastados na justiga,
provenientes de demandas travadas, isto é, há trabalhos de
baixa magia interferindo no andamento.
D. Descargas ou desimpregnagáo para os Filhos de Xango.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
“A. Desmancho, corta correntes oriundas de trabalhos fcitos no
“campo do pó” (kalunga pequena - cemitério), através dos
espíritos genericamente chamados de “Omuluas”.
B. Corta correntes provenientes das almas penadas, aflits,
desesperadas, enfim perturbadas.
€. Cortar tudo que for relacionado com as correntes do catimbó,
do reino da bruxaria, onde se usa a menga, o ejé (sangue),
oriundos de sacrificios de animais, e que ritualisticamente
foram assentados no “ori” (cabeça) do pobre Filho de Fe;
também quebra corrente de envultamento que é feito com
bonecos, “bruxus”, agulhas, dedal, alfinetes, etc.
D. Descargas aos Filhos de Yorimá.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizacáo de correntes negativas.
192 RIVAS.
is M EXU- O GRANDE ARCAN 193
4.Sr. Gira-Mundo - serventia de Xangó no corte de negativos e
desmancho ou neutralizagdo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Gira-Mundo atua:
5.Sr. Pinga-Fogo - serventia de Yorimá no corte de negativos €
desmancho ou neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
‘A Legiäo do Sr. Pinga-Fogo atua:
A. Descarrega e corta comentes numa situ en
Descamen numa situado. tormentosa
B, Descarga e corte de correntes de atrito e contundéncia de
ordem astral, que desencadeiam no atingido taquicardia
(batedeira no peito), arritmia cardíaca (falhas no batimento
cardiaco), suores frios, sensagäo de morte iminente, dores de
cabeça e pressäo no peito.
©. Desenrola, dentro da lina justa, casos arrastados na justiga,
provenientes de demandas travadas, isto é, há trabalhos de
baixa magia interferindo no andamento.
D. Descargas ou desimpregnagáo para os Filhos de Xango.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
“A. Desmancho, corta correntes oriundas de trabalhos fcitos no
“campo do pó” (kalunga pequena - cemitério), através dos
espíritos genericamente chamados de “Omuluas”.
B. Corta correntes provenientes das almas penadas, aflits,
desesperadas, enfim perturbadas.
€. Cortar tudo que for relacionado com as correntes do catimbó,
do reino da bruxaria, onde se usa a menga, o ejé (sangue),
oriundos de sacrificios de animais, e que ritualisticamente
foram assentados no “ori” (cabeça) do pobre Filho de Fe;
também quebra corrente de envultamento que é feito com
bonecos, “bruxus”, agulhas, dedal, alfinetes, etc.
D. Descargas aos Filhos de Yorimá.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizacáo de correntes negativas.
19% RIVAS NETO
Ex
O GRANDE ARCANO 108
6.57. Tiriri - serventia de Yori no corte de negativos e desmancho ou
neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Tiriti atu:
AA. Cortar demandas e correntes passionais.
B. Desmantela correntes de falsidade, raigöcs e vence demandas
que alteram a paz interior.
€. Vence demandas oriundas de trabathos feitos com elementos
pesados (animais) para contundir a pessoa visada. Neutraliza
também os trabalhos negativos de determinados kiumbas que
querem se passar por Exu Mirim (amarrado afetiva)
D. Descarrega os Filhos de Yori
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizaçäo de correntes negativas.
Ke)
7.Sra. Pomba-Gira - serventia de Yemanjá no corte de negativos
«e desmancho ou neutralizagäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño da Sra. Pomba-Gira atua:
A. Nas descargas para neutralizar correntes de clementares-
vampiros, ditos como sücubos e íncubos, que atuam negati-
vamente, via sexo. Vampirizam e hipnotizam suas vitimas,
fazendo-as viciadas. veiculos de suas (dos vampiros) vontades.
B. Corte de magia sexual negativa e mesmo amarragócs.
C. Neutraliza correntes e trabalhos feitos para desmanchar casais
(unido). Também neutralizando a unido de amantes que fo
alimentada por baixa-magia.
D. Descargas aos Filhos de Yemanjá.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
Ex
O GRANDE ARCANO 108
6.57. Tiriri - serventia de Yori no corte de negativos e desmancho ou
neutralizaçäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño do Sr. Tiriti atu:
AA. Cortar demandas e correntes passionais.
B. Desmantela correntes de falsidade, raigöcs e vence demandas
que alteram a paz interior.
€. Vence demandas oriundas de trabathos feitos com elementos
pesados (animais) para contundir a pessoa visada. Neutraliza
também os trabalhos negativos de determinados kiumbas que
querem se passar por Exu Mirim (amarrado afetiva)
D. Descarrega os Filhos de Yori
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizaçäo de correntes negativas.
Ke)
7.Sra. Pomba-Gira - serventia de Yemanjá no corte de negativos
«e desmancho ou neutralizagäo de trabalhos de baixa-magia.
A Legiño da Sra. Pomba-Gira atua:
A. Nas descargas para neutralizar correntes de clementares-
vampiros, ditos como sücubos e íncubos, que atuam negati-
vamente, via sexo. Vampirizam e hipnotizam suas vitimas,
fazendo-as viciadas. veiculos de suas (dos vampiros) vontades.
B. Corte de magia sexual negativa e mesmo amarragócs.
C. Neutraliza correntes e trabalhos feitos para desmanchar casais
(unido). Também neutralizando a unido de amantes que fo
alimentada por baixa-magia.
D. Descargas aos Filhos de Yemanjá.
Ponto Riscado na “Lei de Pemba” na alta magia dos Exus -
corte e neutralizagäo de correntes negativas.
196 kis nero.
EXU - O GRANDE ARCANO, 197
Após demonstrarmos a atuago, a funçäo de cada um dos 7 Exus
Cabeças de Legiño no que concerne ao corte de correntes de negativos e
neutralizaçao de demandas ou “Trabalhos mandados”, sendo essa a
emaior, mas no a única funcio dos Fxus, pois, dentro do pölo passivo das
Linhas de Forgas, através das Forgas Sutis, Exu pode manipular energias.
atrativas, de formagao de escudos elementais para varias finalidades.
Vejamos, pois, estas fungóes:
ATRAGÁO E FORMACAO DE ELEMENTAIS NA LEI DE
PEMBA NA ALTA MAGIA DOS EXUS (KABALA DOS EXUS)
Antes de explicarmos a funyäo dos 7 Exus, é importante dizer-se
que todos esses trabathos deverdo ser firmados sobre a madeira, de
preferéncia cedro, endo como segunda opgáo o pinho. Os sinais devordo
ser riscados na pemba vermelha, nunca na pemba preta. A iluminagäo
somente com velas brancas. A oferenda consiste em 4 cumbuquinhas de
barco com mel, azeite de dendé Farinha de mandioca sal, Cadaclemento
em uma eumbuca. e no centro, um alguidar com o ftuto mamao cortado
no cixo longitudinal. É importante lembrar-se que o mamäo se parece
com 0 úlero e suas sementes com os descendentes, portanto pela corrente
de pensamentos € também pela fruta que carreia éter vita, hé efeito
propiciatório à formaçäo de correntes Elementais.
Nossas explicagdes servem para os 7 Exus, com as quais demons-
traremos as finalidades e os respectivos sinais kabalisticos, segundo a
1 ei de Pemba”
ATRACÁO E FORMAGÁO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. 7 Eneruzilhadas
li
Finalidades:
Vencer demandas de qualquer ordem.
Pedidos vários dentro da linha justa. |
“trar forgas e formagio de elementais - pedido de escora,
ddofesa e forgas no magnetismo pessoal.
Preceituar 0 Sr. 7 Eneruzilhadas.
EXU - O GRANDE ARCANO, 197
Após demonstrarmos a atuago, a funçäo de cada um dos 7 Exus
Cabeças de Legiño no que concerne ao corte de correntes de negativos e
neutralizaçao de demandas ou “Trabalhos mandados”, sendo essa a
emaior, mas no a única funcio dos Fxus, pois, dentro do pölo passivo das
Linhas de Forgas, através das Forgas Sutis, Exu pode manipular energias.
atrativas, de formagao de escudos elementais para varias finalidades.
Vejamos, pois, estas fungóes:
ATRAGÁO E FORMACAO DE ELEMENTAIS NA LEI DE
PEMBA NA ALTA MAGIA DOS EXUS (KABALA DOS EXUS)
Antes de explicarmos a funyäo dos 7 Exus, é importante dizer-se
que todos esses trabathos deverdo ser firmados sobre a madeira, de
preferéncia cedro, endo como segunda opgáo o pinho. Os sinais devordo
ser riscados na pemba vermelha, nunca na pemba preta. A iluminagäo
somente com velas brancas. A oferenda consiste em 4 cumbuquinhas de
barco com mel, azeite de dendé Farinha de mandioca sal, Cadaclemento
em uma eumbuca. e no centro, um alguidar com o ftuto mamao cortado
no cixo longitudinal. É importante lembrar-se que o mamäo se parece
com 0 úlero e suas sementes com os descendentes, portanto pela corrente
de pensamentos € também pela fruta que carreia éter vita, hé efeito
propiciatório à formaçäo de correntes Elementais.
Nossas explicagdes servem para os 7 Exus, com as quais demons-
traremos as finalidades e os respectivos sinais kabalisticos, segundo a
1 ei de Pemba”
ATRACÁO E FORMAGÁO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. 7 Eneruzilhadas
li
Finalidades:
Vencer demandas de qualquer ordem.
Pedidos vários dentro da linha justa. |
“trar forgas e formagio de elementais - pedido de escora,
ddofesa e forgas no magnetismo pessoal.
Preceituar 0 Sr. 7 Eneruzilhadas.
RIVAS NETO.
ATRACÁO E FORMACÁO DE ELEMENTAIS NA
"LEI DE PEMBA” (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr, Tranca-Ruas
2
Finalidades:
. Pedir sua guarda
. Seguranga para os trabalhos de “cortes de negativos”,
Preceituar Exu e sua falange,
mar pontos” varios,
demandas varias.
. Fixar a simpatia das pessoas.
EXU : O GRANDE ARCANO 199
ATRAÇAO E FORMAÇAO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. Marabó
Tory
Finalidades:
1. Pedidos de Forgas para ndo ser atingido pelo despeito. inveja,
ete
2. Melhoria da vida financeira, dentro da linha justa
3. Preservar ou mesmo auxiliar a saüde fisica, astral e mental,
4. Formagäo de Elemental para pedidos varios.
ATRACÁO E FORMACÁO DE ELEMENTAIS NA
"LEI DE PEMBA” (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr, Tranca-Ruas
2
Finalidades:
. Pedir sua guarda
. Seguranga para os trabalhos de “cortes de negativos”,
Preceituar Exu e sua falange,
mar pontos” varios,
demandas varias.
. Fixar a simpatia das pessoas.
EXU : O GRANDE ARCANO 199
ATRAÇAO E FORMAÇAO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. Marabó
Tory
Finalidades:
1. Pedidos de Forgas para ndo ser atingido pelo despeito. inveja,
ete
2. Melhoria da vida financeira, dentro da linha justa
3. Preservar ou mesmo auxiliar a saüde fisica, astral e mental,
4. Formagäo de Elemental para pedidos varios.
200
201
‚mente
7 nrasnero o EXU - 0 GRANDE ARCANO _ m
ATRACÁO E FORMACÁO DE ELEMENTAIS NA ATRACÁO E FORMAGAO DE ELEMENTAIS NA
LEIDE PEMBA (KABALA DOS EXUS) LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia) (Alta Magia)
Exu Sr. Gira-Mundo Exu Sr. Pinga-Fogo
Finalidades:
Finalidades: 1. Forgas paraenfrentartrabalhos de baixa-magia, pri
Vencer demandas judiciais (modificar atitudes),
Impedir o assédio de Entidades do Baixo Astral
Vencer concursos.
Formaçäo de Elementais varios,
vs de “cemitérios”.
2. Darresisténcia aos entrechoques com os magos negros,
Tinhas dos Catimbó (mestres e mestras), magia-negra
3. Tranqlilidade para vencer demandas.
4. Formagdo de Elementais varios.
201
‚mente
7 nrasnero o EXU - 0 GRANDE ARCANO _ m
ATRACÁO E FORMACÁO DE ELEMENTAIS NA ATRACÁO E FORMAGAO DE ELEMENTAIS NA
LEIDE PEMBA (KABALA DOS EXUS) LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia) (Alta Magia)
Exu Sr. Gira-Mundo Exu Sr. Pinga-Fogo
Finalidades:
Finalidades: 1. Forgas paraenfrentartrabalhos de baixa-magia, pri
Vencer demandas judiciais (modificar atitudes),
Impedir o assédio de Entidades do Baixo Astral
Vencer concursos.
Formaçäo de Elementais varios,
vs de “cemitérios”.
2. Darresisténcia aos entrechoques com os magos negros,
Tinhas dos Catimbó (mestres e mestras), magia-negra
3. Tranqlilidade para vencer demandas.
4. Formagdo de Elementais varios.
RIVAS N
ro.
_EXU - 0 GRANDE ARCANO 203
ATRAÇAO E FORMACAO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. Tiriri
Finalidades:
1. Evitar paixdes descnfreadas e seus choques e entrechoques.
2. Dar assisténcia a vencer demandas passionais.
3. Auxiliarno encontro de solugdes varias e ajudar a encontrar
“coisas” perdidas.
4. Formaçao de Elementais varios.
ATRAGÁO E FORMACÄO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sra. Pomba-Gira
Finalidades:
L. Manter situaçäo amorosa dentro da finha justa.
2. Consolidar afeigdes.
3. Impedir o desmantelamento de lares. através de correntes de
contundencia,
4. Dar forga sexo-amorosae atrair pessoas, dentro da linha justa,
ro.
_EXU - 0 GRANDE ARCANO 203
ATRAÇAO E FORMACAO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sr. Tiriri
Finalidades:
1. Evitar paixdes descnfreadas e seus choques e entrechoques.
2. Dar assisténcia a vencer demandas passionais.
3. Auxiliarno encontro de solugdes varias e ajudar a encontrar
“coisas” perdidas.
4. Formaçao de Elementais varios.
ATRAGÁO E FORMACÄO DE ELEMENTAIS NA
LEI DE PEMBA (KABALA DOS EXUS)
(Alta Magia)
Exu Sra. Pomba-Gira
Finalidades:
L. Manter situaçäo amorosa dentro da finha justa.
2. Consolidar afeigdes.
3. Impedir o desmantelamento de lares. através de correntes de
contundencia,
4. Dar forga sexo-amorosae atrair pessoas, dentro da linha justa,
que RIVAS NETO,
EXU- O GRANDE ARCANO 205
Apösmaisesteimportantissimoaspectoda“Alta Magia”
cos pet queued ngulrda Lcdo Pena” A Leide Penta,
como vimos, so os sinais kabalísticos riscados pelos Exus ou pelos
verdadeiros médiuns-magistas, que expressam € concretizam, como
demonstramos, várias forças. É claro, que a pemba deva ser imantada,
caso contrário náo tem projeçäo no Plano Astral. Se for tragada por um
Exu incorporado näo hä essa necessidade, mas ¿condigño básica para o
verdadeiro Médium-Magista. "
Mas continuemos com os Fundamentos de Ext, falaremos aquilo
¿ue seja permissivel e aceitävel para o momento atual.
_ Nit desejando serrepettvo,slientamos, mais uma voz, que todos
os Exus so de Lei. Quanto a ser Coroado, Estclado, Cruzado ou
Espuaado, isto refere-se ao grau Hierárquico dos Exus, e todos estdo no
cumprimento da Lei. E apanágio dos Exus serem de Lei, Nao hä Exus
wevosos, sem Lei ou que atuem nas hostes do mal. Muitos, porém,
denominam as entidades trevosas de Exus, mas isto já & devido ds
deturpagdes varias, interpolagóes, ete, Essos na verdade do os kiumbas.
espírios arrasados, ignorantes ¢ temporariamente eneareerados no mal
que criaram e alimentaram. * (nota 1)
Reforgando nossa palavra, afirmamos que as Fntidades Espiriuais
due trabatham dentro de paralela passiva da Li, où planos opostos.sdo
denominadas de Exas, os quais cumprem uma fungdo kármica determi
nada. Por outro lado as Entidades ignorantes, inferiores. negativas,
predominantement ligadas ás sombras ou trevas, slo opositores em
desequilibrio com a Lei, do Reino da Kiumbanda. Sao os velhacos
kiumbas. Sto essas mesmas Entidades que tanto trabalho do aos Exus.
que nesses casos atuam como policiais de choque. no combate à
com sua corte de desatinos, de agdesignominiosas,
Na sequéncia de nossos estudos, demonstraremos os meios para
se oque discorremos ca, oferendas, Lei
de Pemba, ete. No geral, todos os "Urabalhos" por nös descritos serio
'ussentados" na” Encrucilhada" queéo"
É dito”Reino dos Exus”. pois determinados elementais säo desagregados
où imantados em uma "}neruziliada de mata” ou mesmo uma campina, e
jjumais em encruzilhadas de ruas, no asflto. os olhares profanos,
Referindo-nos à Eneruzilhada, observemos e aprendamos seus
verdadeiros “erés” (segredos), a mironga de nela “entrar” e “sais”, como
se“arreia” ouseassentao “trabalho”, que erroneamente ficou vulgarizado
‘como ebó ou despacho. Vejamos também como realizar-se: a oferenda
correta, em qual horário (o mais positivo) deve-se fazer a oferenda,
invocaçäo dos Exus, oragdes kabalisticas, etc.
Analisemos, portanto, alguns dos itens citados para melhor
entendimento.
4 ENCRUZILHADA - CRUZAMENTO DE VIBRACOES”
É o “espago magístico” consagrado aos trabalhos dos Exus. E o
espago-dimensäo" da atuagáo vibracional dosExus. Éolimite vibratério
de Exu, sendo o mesmo “Senhor dos Limites”. A dimensäo em que Exu
“tua abre-se em uma mata, uma campina, apenas nos hordrios relativos
aos Exus.
E o portal vibracional entre as humanas criaturas e os Exus, €
através desses, com os Elementares, Essa porta vibracional só é aberta
Aqueles que sabem como fazé-lo, pois énecessário saber-se abrir fechar
6 portal, caso contrário ndo surte nenhum efeito 0 processo magistico.
Nós, os Exus, is vezes ficamos sem entender como os leigos de todos os
matizes dâo de “arrear” em qualquer lugar seus “ebós” e despachos, que
na realidade sfo portas abertas para o que há de mais negativo e trevoso,
“endo por isso quemuitas pessoas encontram-se completamente arrasadas
em todos os setores, desde os espirituais ás completas faléncias moral e
financeira, “Alimentas” a Encruzilhada do verdadeiro Exu sem saber
fazé-lo € esencialmente deletéreo, imagine-se entäo alimentar os
cruzamentos de kiumbas, que sño os cruzamentos de ruas no asfalto,
Cstradas, eruzeiros, portas de igrejas e cemitérios. * (nota 2)
A verdadeira encruzilhada é o local em plena mata, bosque ou na
entrada das mesmas, na “hora que o galo cantar” (horário próprio dos
Exus) onde se delimitam os 4 pontos cardeais, e dai os 7 cantos. Pronto,
emos a Eneruzithada em que os Exus recebem suas oferendas para
finalidades varias.
EXU- O GRANDE ARCANO 205
Apösmaisesteimportantissimoaspectoda“Alta Magia”
cos pet queued ngulrda Lcdo Pena” A Leide Penta,
como vimos, so os sinais kabalísticos riscados pelos Exus ou pelos
verdadeiros médiuns-magistas, que expressam € concretizam, como
demonstramos, várias forças. É claro, que a pemba deva ser imantada,
caso contrário náo tem projeçäo no Plano Astral. Se for tragada por um
Exu incorporado näo hä essa necessidade, mas ¿condigño básica para o
verdadeiro Médium-Magista. "
Mas continuemos com os Fundamentos de Ext, falaremos aquilo
¿ue seja permissivel e aceitävel para o momento atual.
_ Nit desejando serrepettvo,slientamos, mais uma voz, que todos
os Exus so de Lei. Quanto a ser Coroado, Estclado, Cruzado ou
Espuaado, isto refere-se ao grau Hierárquico dos Exus, e todos estdo no
cumprimento da Lei. E apanágio dos Exus serem de Lei, Nao hä Exus
wevosos, sem Lei ou que atuem nas hostes do mal. Muitos, porém,
denominam as entidades trevosas de Exus, mas isto já & devido ds
deturpagdes varias, interpolagóes, ete, Essos na verdade do os kiumbas.
espírios arrasados, ignorantes ¢ temporariamente eneareerados no mal
que criaram e alimentaram. * (nota 1)
Reforgando nossa palavra, afirmamos que as Fntidades Espiriuais
due trabatham dentro de paralela passiva da Li, où planos opostos.sdo
denominadas de Exas, os quais cumprem uma fungdo kármica determi
nada. Por outro lado as Entidades ignorantes, inferiores. negativas,
predominantement ligadas ás sombras ou trevas, slo opositores em
desequilibrio com a Lei, do Reino da Kiumbanda. Sao os velhacos
kiumbas. Sto essas mesmas Entidades que tanto trabalho do aos Exus.
que nesses casos atuam como policiais de choque. no combate à
com sua corte de desatinos, de agdesignominiosas,
Na sequéncia de nossos estudos, demonstraremos os meios para
se oque discorremos ca, oferendas, Lei
de Pemba, ete. No geral, todos os "Urabalhos" por nös descritos serio
'ussentados" na” Encrucilhada" queéo"
É dito”Reino dos Exus”. pois determinados elementais säo desagregados
où imantados em uma "}neruziliada de mata” ou mesmo uma campina, e
jjumais em encruzilhadas de ruas, no asflto. os olhares profanos,
Referindo-nos à Eneruzilhada, observemos e aprendamos seus
verdadeiros “erés” (segredos), a mironga de nela “entrar” e “sais”, como
se“arreia” ouseassentao “trabalho”, que erroneamente ficou vulgarizado
‘como ebó ou despacho. Vejamos também como realizar-se: a oferenda
correta, em qual horário (o mais positivo) deve-se fazer a oferenda,
invocaçäo dos Exus, oragdes kabalisticas, etc.
Analisemos, portanto, alguns dos itens citados para melhor
entendimento.
4 ENCRUZILHADA - CRUZAMENTO DE VIBRACOES”
É o “espago magístico” consagrado aos trabalhos dos Exus. E o
espago-dimensäo" da atuagáo vibracional dosExus. Éolimite vibratério
de Exu, sendo o mesmo “Senhor dos Limites”. A dimensäo em que Exu
“tua abre-se em uma mata, uma campina, apenas nos hordrios relativos
aos Exus.
E o portal vibracional entre as humanas criaturas e os Exus, €
através desses, com os Elementares, Essa porta vibracional só é aberta
Aqueles que sabem como fazé-lo, pois énecessário saber-se abrir fechar
6 portal, caso contrário ndo surte nenhum efeito 0 processo magistico.
Nós, os Exus, is vezes ficamos sem entender como os leigos de todos os
matizes dâo de “arrear” em qualquer lugar seus “ebós” e despachos, que
na realidade sfo portas abertas para o que há de mais negativo e trevoso,
“endo por isso quemuitas pessoas encontram-se completamente arrasadas
em todos os setores, desde os espirituais ás completas faléncias moral e
financeira, “Alimentas” a Encruzilhada do verdadeiro Exu sem saber
fazé-lo € esencialmente deletéreo, imagine-se entäo alimentar os
cruzamentos de kiumbas, que sño os cruzamentos de ruas no asfalto,
Cstradas, eruzeiros, portas de igrejas e cemitérios. * (nota 2)
A verdadeira encruzilhada é o local em plena mata, bosque ou na
entrada das mesmas, na “hora que o galo cantar” (horário próprio dos
Exus) onde se delimitam os 4 pontos cardeais, e dai os 7 cantos. Pronto,
emos a Eneruzithada em que os Exus recebem suas oferendas para
finalidades varias.
206 RIVAS NETO
É óbvio que. se na mata houver caminhos que se entrecruzam,
podemos consagrá-lo a Exu, portanto no nos importa se há ou nao
caminos (3 eaminhos: em T ou Y e de 4 caminhos 4 ). mas sim. que
venhamos a limité-los, ¢ isso somente no horário dos Exus. Os Exus
trabalham sob os influxos cletromagneticos da Lua e nunca sob o Sol,
Portanto invocar os Exus nas Encruzilhadas, somente em horário
noturno, nunca diurno,
A Encruzilhada se prende ao fato de Exu ser o Executor dos
processos de desagregagáo e agregaçäo de formas várias, as quais säo
Condensaçôes das Forgas Sutis. Como sabemos. as Forgas Sutis tim
“nascedouros” e “morredouros”, nos 4 cantos do mundo. isto é nos 4
pontos cardeais.
Assim a Encruzilhada de Exu é limitada aos 4 pontos cardeais, e
somente nessa disposigdo poderá ser “consagrada” aos verdadeiros Exus.
Como estamos demonstrando, a “Roda kabalistica da Encruzilha-
da”, 054 cantos, é colocada em movimento, € acionada, iniciando-se do
centro indiferenciado (éter) para leste (1* saída de Forgas). A seguir
alcanga o cardeal sul (1° entrada de Forgas) c dirige-se ao centro
indiferenciado. A Forga Sutil se movimenta em direço ao cardeal oeste
(2 saida de Forgas). Saindo pelo cardeal oeste a Forga Sutil alcanga o
£ardeal norte (2* entrada de Forgas) por onde entra, e dirige-se ao centro
indiferenciado.
Esse ciclo afeto à Encruzilhada € dito “Roda da Encruzilhada”.
perfeito entrecruzamento vibracional cletromagnético, onde há as
descargas (Norte e Sul) e as imantagdes (Leste e Oeste). Este € 9 motivo
real da denominagäo Encruzilhada, isto é, os entrecruzamentos
vibracionais das Forgas Sutis, as quais slo básicas ma manipulaçäo
magistica, funçdo básica de Exu.
Nessas Encrwilhadas os Exus reccbem as oferendas para realizar
seus “trabalhos magísticos”, sendo pois o “Reino dos Exus”. “Reino”,
pois é onde Exu atua na execugäo da magia etéreo-fisica em seus
procesos coesivos ou expansivos. atrativos ou repulsivos. Esta € a
verdade. a realidade sobre o “Sitio Vibracional” dos Exus, e mesmo do
porqué do nome Eneruzilhada (a Movimentagäo das Forgas Sutis).
COMO ENTRAR E SAIR DA ENCRUZILHADA
Sabemos que rarissimos Iniciados de altos graus sabem entrar e sair
das Encruzilhadas. Hoje qualquer pessoa leiga, despreparada, faz.
"despacho", dácbó para isto ou aquilo a quem etes acham ser Exus. Tanto
que viramum outrocolocarosebés nas encruzilhadas de ruasque fazem
© mesmo, ignorando completamente o que de negativo estio atraindo
para suas vidas. Sao esses mesmos que “alimentar” © baixo-astal, e
encontram-se como escravos deum velhaco, solerte eesquizóidekiumba.
Säo os que alimentam as Encruzilhadas de asfalto e rodovias com
sacrificios de animais (galos, conquém, bodes e outros) e ridículos,
abjetos elementos que jamais foram e jamais seräo dos Exus.
Com esses ridículos arsenais ou mugangas. fazem também seus
“despachos” nas rodovias, nos cruzeiros das almas, nos túmulos dos
cemitérios, e aténas catacumbas. Estño tdo cegos esses infelizesescravos.
que para breve estaräo fazendo “despacho” no mar c. quem sabe, nas
nuvens... à
É interesse do Movimento Umbandista. e em especial dos Exus.
ee con al Sada de de <9 tn
de lança avangadas das “Hostes do Reino do Bruxedo”. com suas
Entidades Megas eu profundo estado do porte e allnago:da
realidade, Sabemos que muitos assim fazem. pois assim aprenderam,
foram mal orientados por ignorantes ou Filhos das trevas... A esses mal
orientados, temos certeza que nossos estudos thes serdo utilíssimos.
Teráo novos conceitos sobre os Exus, que muitos denominam Lebä.
Aluvaié, Bombogira (dizem que é Pomba-gira, mas € como osconguenses
denominam Exu), tinhoso e até esquerdeiro... * (nota 3)
‘Aos outros, os interessados em manter na ignoräncia seus irmáos,
parando contrariar seus interesses escusos, e que sc encontram nas garras
doskiumbas, que se cuidem! Nao sabemos por quanto tempo caminharáo
em charcos cada vez mais profundos. Nao sabemos quando terminardo
esse “passeio sinistro". Talvez, quando a verdade vergastar suas mentes
e personalidades egoisticas e vaidosas.
Isso serve também aos iludidos pelos kiumbas, sim. há uns € outros
que acreditam que se cles tém algum desafeto. seus
É óbvio que. se na mata houver caminhos que se entrecruzam,
podemos consagrá-lo a Exu, portanto no nos importa se há ou nao
caminos (3 eaminhos: em T ou Y e de 4 caminhos 4 ). mas sim. que
venhamos a limité-los, ¢ isso somente no horário dos Exus. Os Exus
trabalham sob os influxos cletromagneticos da Lua e nunca sob o Sol,
Portanto invocar os Exus nas Encruzilhadas, somente em horário
noturno, nunca diurno,
A Encruzilhada se prende ao fato de Exu ser o Executor dos
processos de desagregagáo e agregaçäo de formas várias, as quais säo
Condensaçôes das Forgas Sutis. Como sabemos. as Forgas Sutis tim
“nascedouros” e “morredouros”, nos 4 cantos do mundo. isto é nos 4
pontos cardeais.
Assim a Encruzilhada de Exu é limitada aos 4 pontos cardeais, e
somente nessa disposigdo poderá ser “consagrada” aos verdadeiros Exus.
Como estamos demonstrando, a “Roda kabalistica da Encruzilha-
da”, 054 cantos, é colocada em movimento, € acionada, iniciando-se do
centro indiferenciado (éter) para leste (1* saída de Forgas). A seguir
alcanga o cardeal sul (1° entrada de Forgas) c dirige-se ao centro
indiferenciado. A Forga Sutil se movimenta em direço ao cardeal oeste
(2 saida de Forgas). Saindo pelo cardeal oeste a Forga Sutil alcanga o
£ardeal norte (2* entrada de Forgas) por onde entra, e dirige-se ao centro
indiferenciado.
Esse ciclo afeto à Encruzilhada € dito “Roda da Encruzilhada”.
perfeito entrecruzamento vibracional cletromagnético, onde há as
descargas (Norte e Sul) e as imantagdes (Leste e Oeste). Este € 9 motivo
real da denominagäo Encruzilhada, isto é, os entrecruzamentos
vibracionais das Forgas Sutis, as quais slo básicas ma manipulaçäo
magistica, funçdo básica de Exu.
Nessas Encrwilhadas os Exus reccbem as oferendas para realizar
seus “trabalhos magísticos”, sendo pois o “Reino dos Exus”. “Reino”,
pois é onde Exu atua na execugäo da magia etéreo-fisica em seus
procesos coesivos ou expansivos. atrativos ou repulsivos. Esta € a
verdade. a realidade sobre o “Sitio Vibracional” dos Exus, e mesmo do
porqué do nome Eneruzilhada (a Movimentagäo das Forgas Sutis).
COMO ENTRAR E SAIR DA ENCRUZILHADA
Sabemos que rarissimos Iniciados de altos graus sabem entrar e sair
das Encruzilhadas. Hoje qualquer pessoa leiga, despreparada, faz.
"despacho", dácbó para isto ou aquilo a quem etes acham ser Exus. Tanto
que viramum outrocolocarosebés nas encruzilhadas de ruasque fazem
© mesmo, ignorando completamente o que de negativo estio atraindo
para suas vidas. Sao esses mesmos que “alimentar” © baixo-astal, e
encontram-se como escravos deum velhaco, solerte eesquizóidekiumba.
Säo os que alimentam as Encruzilhadas de asfalto e rodovias com
sacrificios de animais (galos, conquém, bodes e outros) e ridículos,
abjetos elementos que jamais foram e jamais seräo dos Exus.
Com esses ridículos arsenais ou mugangas. fazem também seus
“despachos” nas rodovias, nos cruzeiros das almas, nos túmulos dos
cemitérios, e aténas catacumbas. Estño tdo cegos esses infelizesescravos.
que para breve estaräo fazendo “despacho” no mar c. quem sabe, nas
nuvens... à
É interesse do Movimento Umbandista. e em especial dos Exus.
ee con al Sada de de <9 tn
de lança avangadas das “Hostes do Reino do Bruxedo”. com suas
Entidades Megas eu profundo estado do porte e allnago:da
realidade, Sabemos que muitos assim fazem. pois assim aprenderam,
foram mal orientados por ignorantes ou Filhos das trevas... A esses mal
orientados, temos certeza que nossos estudos thes serdo utilíssimos.
Teráo novos conceitos sobre os Exus, que muitos denominam Lebä.
Aluvaié, Bombogira (dizem que é Pomba-gira, mas € como osconguenses
denominam Exu), tinhoso e até esquerdeiro... * (nota 3)
‘Aos outros, os interessados em manter na ignoräncia seus irmáos,
parando contrariar seus interesses escusos, e que sc encontram nas garras
doskiumbas, que se cuidem! Nao sabemos por quanto tempo caminharáo
em charcos cada vez mais profundos. Nao sabemos quando terminardo
esse “passeio sinistro". Talvez, quando a verdade vergastar suas mentes
e personalidades egoisticas e vaidosas.
Isso serve também aos iludidos pelos kiumbas, sim. há uns € outros
que acreditam que se cles tém algum desafeto. seus
zus RIVAS NETO.
e nio pestanejam pata fazer seus trabalhos, que eles acreditam eontundi-
Los. Para isso usam até vísceras de animais, quando nao outros elementos
deletéreos e pesados,
Näo negamos que muitos podem ser atingidos por esses “bozós”,
sortilégios, feitigos ou bruxarias, mas € uma minoria que já estava
predispostaeem sintoniacom estas correntes com debitosem precipitaçao
Kármica,
Aessesque achamqueéo verdadeito Fxuque “cravana macumba”
seus desafetos, assim massageando seus egos doentes, esquecain! Sño os
Kiumbas, que sabem muito bem como incentivar o orgulho, o egoísmo e
a vaidade tao propria daqueles que estamos citando, Esses saibam, que o
velltaco kiumba está esperando o momento certo para dar o bote, e
quando der.
Ai vai um pequeno alerta: Cuidado! A Lei do choque de retorno,
pode até demorar, mas é vioientissima, inflexivel e náo há um que tenha
escapado de sua ayo saneadora e reparadora. É à famosa Just
Agáo. E, vocé sabe quem é que faz a execugäo dessa Justiga? Ah, ndo!
Pois bem, salba que somos nós mesmos, os Exus.
Nossos alertas visam chamar atengäo, de todos, pois agora
revelaremos os aspectos corretos de como abrir-se € fechar-se a En-
eruzilhada, Como dissemos, esse Fundamento se aplica, se vincula aos
verdadeiros Exus; inverter esse comando com oferendas, pedidos
grosseiros € negatives € atrair para si os piores e mais dolorosos
dissabores. Recairá sobre o infeliz incauto toda sorte de cobrangas, as
quaisse expressum na saüde, nas finangas, no afetivo-emocional, e outras
coisas que náo me compete “abrir”.
E muito importante que se entenda, que fazer oferendas, pedidos,
descargas ou mesmo desmanchar certos trabalhos negativos näo € para
Icigos e muito menos para aqueles que se “acham” sacerdotes de
umbanda, e até Mestres de Iniciado, mas que sabem mesmo, se é que
saber, teorias, mas ndo sabem, atétêm receios, de manipulara Encruza.
Melhor assim, pois ndo vai fazer-se o que näo se sabe.
Sabemos que o verdadeiro médium-magista, pois muitos querem
ser magistas mas näo so, sabe os fundamentos que daremos e outros
muito mais profundos, mas deixemos esses fatores, e demonstremos o
lado correto de pisar no Reino de Exu - A Encruzilhada.
EXU- O GRANDE ARCANO _ 209
Aochegar-sena Eneruzithada, isto é,na entrada das matas, bosques
ou mesmo no interior dos mesmos, delimitar o Espago-magistico onde
será feito o trabalho ritualistico, seja de desimpregnaçäo ou descarga,
desmanchar trabalhos de baixa-magia, também fazer pedidos varios
¿entro da linha justa, deve-se ir ao ponto central, no entrecruzamento de
forgasc saravar os 4 cantos, iniciando-se pelo cardeal Leste, a seguir Sul,
Oeste e termina-se no Norte. Em cada ponto cardeal sabemos ter
comando uma triplicidade, isto €:
LESTE - Exu Marabô; Exu Pinga-Fogo; Exu Ti
SUL -ExuGira-Mundo; Exu Tranca-Ruas; Exu 7 Eneruzilhadas.
OESTE: - Exu Tranca-Ruas; Exu Gira-Mundo; Exu Pomba-Gira.
NORTE - Exu Pinga-Fogo; Exu Marabö; Exu Tiriri
Mais uma vez observamos o setenärio (os 7 Exus Comandantes da
Coroa da Eneruzithada) expressando-se no temário, pois na Terra e no Ar
10 os mesmos Exus, embora mude o comando, nadependéncia do ponto,
‘cardeal, que se associa a um elemento ou Forga Sutil específica.
"Tendo conhecimento dos cantos da Encruzilhada eseusrespectivos
“Comandos Vibracionais”, é no centro da Encruzilhada que fazemos o
“Ritual de Ago” para o trabalho que vai seguir.
‘O Ritual de Agó consiste em derramar-se água de forma a fuzer-se
um círculo, sendo que o operador fica, permanece no meio do círculo
magistico. No momento que derrama a água na terra vai recitando:
“Quem versa ägua diante de si
em terra mida pisará”.
Nesse mesmo momento fica-se de frente para o Cardeal Leste,
colocando-se a mao direita na terra umedecida e diz:
Que Exu dé-me seu Agó
para em seu Reino pisar e entrar
eo trabalho que vai seguir possa
e nio pestanejam pata fazer seus trabalhos, que eles acreditam eontundi-
Los. Para isso usam até vísceras de animais, quando nao outros elementos
deletéreos e pesados,
Näo negamos que muitos podem ser atingidos por esses “bozós”,
sortilégios, feitigos ou bruxarias, mas € uma minoria que já estava
predispostaeem sintoniacom estas correntes com debitosem precipitaçao
Kármica,
Aessesque achamqueéo verdadeito Fxuque “cravana macumba”
seus desafetos, assim massageando seus egos doentes, esquecain! Sño os
Kiumbas, que sabem muito bem como incentivar o orgulho, o egoísmo e
a vaidade tao propria daqueles que estamos citando, Esses saibam, que o
velltaco kiumba está esperando o momento certo para dar o bote, e
quando der.
Ai vai um pequeno alerta: Cuidado! A Lei do choque de retorno,
pode até demorar, mas é vioientissima, inflexivel e náo há um que tenha
escapado de sua ayo saneadora e reparadora. É à famosa Just
Agáo. E, vocé sabe quem é que faz a execugäo dessa Justiga? Ah, ndo!
Pois bem, salba que somos nós mesmos, os Exus.
Nossos alertas visam chamar atengäo, de todos, pois agora
revelaremos os aspectos corretos de como abrir-se € fechar-se a En-
eruzilhada, Como dissemos, esse Fundamento se aplica, se vincula aos
verdadeiros Exus; inverter esse comando com oferendas, pedidos
grosseiros € negatives € atrair para si os piores e mais dolorosos
dissabores. Recairá sobre o infeliz incauto toda sorte de cobrangas, as
quaisse expressum na saüde, nas finangas, no afetivo-emocional, e outras
coisas que náo me compete “abrir”.
E muito importante que se entenda, que fazer oferendas, pedidos,
descargas ou mesmo desmanchar certos trabalhos negativos näo € para
Icigos e muito menos para aqueles que se “acham” sacerdotes de
umbanda, e até Mestres de Iniciado, mas que sabem mesmo, se é que
saber, teorias, mas ndo sabem, atétêm receios, de manipulara Encruza.
Melhor assim, pois ndo vai fazer-se o que näo se sabe.
Sabemos que o verdadeiro médium-magista, pois muitos querem
ser magistas mas näo so, sabe os fundamentos que daremos e outros
muito mais profundos, mas deixemos esses fatores, e demonstremos o
lado correto de pisar no Reino de Exu - A Encruzilhada.
EXU- O GRANDE ARCANO _ 209
Aochegar-sena Eneruzithada, isto é,na entrada das matas, bosques
ou mesmo no interior dos mesmos, delimitar o Espago-magistico onde
será feito o trabalho ritualistico, seja de desimpregnaçäo ou descarga,
desmanchar trabalhos de baixa-magia, também fazer pedidos varios
¿entro da linha justa, deve-se ir ao ponto central, no entrecruzamento de
forgasc saravar os 4 cantos, iniciando-se pelo cardeal Leste, a seguir Sul,
Oeste e termina-se no Norte. Em cada ponto cardeal sabemos ter
comando uma triplicidade, isto €:
LESTE - Exu Marabô; Exu Pinga-Fogo; Exu Ti
SUL -ExuGira-Mundo; Exu Tranca-Ruas; Exu 7 Eneruzilhadas.
OESTE: - Exu Tranca-Ruas; Exu Gira-Mundo; Exu Pomba-Gira.
NORTE - Exu Pinga-Fogo; Exu Marabö; Exu Tiriri
Mais uma vez observamos o setenärio (os 7 Exus Comandantes da
Coroa da Eneruzithada) expressando-se no temário, pois na Terra e no Ar
10 os mesmos Exus, embora mude o comando, nadependéncia do ponto,
‘cardeal, que se associa a um elemento ou Forga Sutil específica.
"Tendo conhecimento dos cantos da Encruzilhada eseusrespectivos
“Comandos Vibracionais”, é no centro da Encruzilhada que fazemos o
“Ritual de Ago” para o trabalho que vai seguir.
‘O Ritual de Agó consiste em derramar-se água de forma a fuzer-se
um círculo, sendo que o operador fica, permanece no meio do círculo
magistico. No momento que derrama a água na terra vai recitando:
“Quem versa ägua diante de si
em terra mida pisará”.
Nesse mesmo momento fica-se de frente para o Cardeal Leste,
colocando-se a mao direita na terra umedecida e diz:
Que Exu dé-me seu Agó
para em seu Reino pisar e entrar
eo trabalho que vai seguir possa
zu
EXU-O GRANDE ARCANO | zu
Exu aceitar, e suas forgas sobre o trabalho hä de firmar.
Exu Rid... Eu te invoco trés vezes... é como uma só.
© mesmo se faz no Cardeal Sul. Oeste e Norte.
importante salientar-se que quando “salva-se” os 4 cantos
acende-se 3 velas em cada cardeal na intençäo dos 3 Exus de cada
elemento. A seguir pedimos Agó a todo “Povo de Exv"
Saüda- se o Exu correspondente ao Orixi do dia; ao Exu do Orixá
do Médium operador: ao Exu do Orixá que está vibrando no cielo (do
més, do signo zodiacal) ¢ finalmente ao Exu do horário e para o Exu a
‘quem vai enderegar-se o “traballio magístico”.
Se porventura estiverem outras pessoas. € importante que as
mesmas fiquem dentro da “Roda da Encruzilhada". mas entrando pelos
pontos cardeais relativos ás entradas: Norte e Sul. Entra-se polo Norte ou
Pelo Sul, na dependencia de um fator básico que deixaremos de eitä-lo,
mas que náo influenciará decisivamente, portanto, pode-sc entrar pelos
*2 pontos de entrada” ou “2 portas de entrada”.
No “Círculo Magístico” permanece apenas o operador. e se quiser
colocar os demais no círculo, faga mais um ou dois círculos concéntricos
a0 primeiro e coloque as demais pessoas.
© trabalho que vai seguir coloca-se no centro da Encruzithada, no
Círculo Magístico, fazendo-seas Oragöes Kabalisticas que jäexplicamos.
Em conjunto faz-se as Invocagdes aos Exus, e caloca-se as oferendas que
sáo suportes e sustentéculos vibracionais que faz Exu executar sem
embargos suas tarefas como agente da magia.
Vejamos em seus aspectos internos, kabalisticos. dentro da Alta
Magia de Umbanda como funcionam os sustentáculos vibracionais,
sejam sólidos. líquidos, gasosos, ete.
Na Alta Magia dos Orixäs, estendida aos Exus, observamos que em
todas operagöcs magísticas há conversäo de elementos. Como exemplo,
na manipulag2o dos elementos hídricos, hä os mais ou menos densos,
Bier. álcool, aguardente. água, azeite de dende, Citamos na ordem
erescente de densidade e na ordem decrescente de volatilidade,
Como se pode observar, a densidade de um elemento qualifica sua
afinidade relativa. Sim, relativa, pois num determinado trabalho o
N x
paty tacyarbenity
o ñ
o
AGUN vere) ALCO were,
Ñ a PURO)
c&sc0014 (VELA ACESAY
Reit wos Rear sos
eos ces
x N
cua) (N08 MOSCADA)
o 1
> a
ESStNERR ven) FAR cart
i (OER ANDI axe ro
ALCOOL)
s s
(Ascoon) mo poca)
Reto vor Rene ax
‘cos Tetris
EXU-O GRANDE ARCANO | zu
Exu aceitar, e suas forgas sobre o trabalho hä de firmar.
Exu Rid... Eu te invoco trés vezes... é como uma só.
© mesmo se faz no Cardeal Sul. Oeste e Norte.
importante salientar-se que quando “salva-se” os 4 cantos
acende-se 3 velas em cada cardeal na intençäo dos 3 Exus de cada
elemento. A seguir pedimos Agó a todo “Povo de Exv"
Saüda- se o Exu correspondente ao Orixi do dia; ao Exu do Orixá
do Médium operador: ao Exu do Orixá que está vibrando no cielo (do
més, do signo zodiacal) ¢ finalmente ao Exu do horário e para o Exu a
‘quem vai enderegar-se o “traballio magístico”.
Se porventura estiverem outras pessoas. € importante que as
mesmas fiquem dentro da “Roda da Encruzilhada". mas entrando pelos
pontos cardeais relativos ás entradas: Norte e Sul. Entra-se polo Norte ou
Pelo Sul, na dependencia de um fator básico que deixaremos de eitä-lo,
mas que náo influenciará decisivamente, portanto, pode-sc entrar pelos
*2 pontos de entrada” ou “2 portas de entrada”.
No “Círculo Magístico” permanece apenas o operador. e se quiser
colocar os demais no círculo, faga mais um ou dois círculos concéntricos
a0 primeiro e coloque as demais pessoas.
© trabalho que vai seguir coloca-se no centro da Encruzithada, no
Círculo Magístico, fazendo-seas Oragöes Kabalisticas que jäexplicamos.
Em conjunto faz-se as Invocagdes aos Exus, e caloca-se as oferendas que
sáo suportes e sustentéculos vibracionais que faz Exu executar sem
embargos suas tarefas como agente da magia.
Vejamos em seus aspectos internos, kabalisticos. dentro da Alta
Magia de Umbanda como funcionam os sustentáculos vibracionais,
sejam sólidos. líquidos, gasosos, ete.
Na Alta Magia dos Orixäs, estendida aos Exus, observamos que em
todas operagöcs magísticas há conversäo de elementos. Como exemplo,
na manipulag2o dos elementos hídricos, hä os mais ou menos densos,
Bier. álcool, aguardente. água, azeite de dende, Citamos na ordem
erescente de densidade e na ordem decrescente de volatilidade,
Como se pode observar, a densidade de um elemento qualifica sua
afinidade relativa. Sim, relativa, pois num determinado trabalho o
N x
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AGUN vere) ALCO were,
Ñ a PURO)
c&sc0014 (VELA ACESAY
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o 1
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ESStNERR ven) FAR cart
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ALCOOL)
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(Ascoon) mo poca)
Reto vor Rene ax
‘cos Tetris
22 RIVAS NETO.
EU - 0 GRANDE ARCANO 213
‘elemento pode ser o mais sutil (afeto ao Ar) ou mais denso em outro
trabalho (vide as ilustragdes)
Outros fatores importantes devem-se a0 entendimento de certos
procedimentas nas oferendas. O estouro do milho, por exemplo, funciona
como escudo defensivo ou dardo contra ceras larvas enviadas pelos
espititos atrasados, através de comentes mento-astrais pesadas
provenientes do “Campo de pó” (cemitério), com todo seu séquito
bacteriano patogénico (que produz doengas), que na dependencia do
‘campo mental ou astral do individuo atingido, poderá causar-Ihe varias
doengas desde as mais simples (gripes, resfriados comuns) as mais graves
(meningite, hepatite e outras).
Assim, quando o milho “estoura”, produzindo a pipoca, libera
‘gua, transformando-se imeversivelmente.
Nas oferendas, portanto. cogita-se em fixar-se as idéias, a corrente
de desejos e vontade sobre os elementos radicais da natureza, buscando-
se movimentar a Magia. Esses elementos radicais afinizam-se com as
vibraçôes de Elementares (“Espirito da Natureza”), ou dos mais variados
graus evolutivos dos Seres astralizados. Esses elementos radicais so as
condensaçes vibracionais das Forgas Sutisdanatureza, asquaisos Exus,
dentro de suas fungdes, também manipulam,
Osclementos das “Oferendas Ritualisticas” ou“ Magisticas” podem
serdivididos como sendo minerais, vegetais¢ animais. Estes, podem ser
do Fogo, da Agua, da Terra e do Ar.
ELEMENTOS AQUOSOS OU HÍDRICOS
Mineral - mercúrio
Vegetal arroz
Animal — - Peixe.
ELEMENTOS ÍGNEOS OU DO FOGO
Mineral — - pólvora
Vegetal — Alcool - aguardente
Animal - coragäo e esperma,
ELEMENTOS AEREOS OU EOLICOS
Mineral — -pó mineral
Vegetal - Esséncia
Anima} — -sangue (ave)
(pulmao / bofes).
ELEMENTOS TELURICOS OU TÉRREOS
Mineral ~ sal, fero, cobre
Vegetal — - carväo, farinhas
Animal — figado. vísceras.
OBS: Exemplificamos apenas com um elemento. mas há värios.
Quando citamos o “elemento” animal, no dissemos que neces-
sitamos fazer o sacrificio dos mesmos; muito ao contrário. demos apenas
os elementos vitais fins, e 86.
“Também somos participes da palavra iluminada do “Mago do
Clarim” o Sr. 7 Espadas. que diz que em determinados casosa"Oferenda
Ritualística” € uma restituigdo vibracional à Natureza, ou mesmo ao
rearranjo vibracional dos tecidos que compäem o Corpo Astral e Físico
do individuo. Auxilia a manulengdo harmoniosa dos processos da forma
fe do movimento, expressos na anatomia, fisiologia e do psiquismo do
individuo,
‘Como jéidentficamosalguns elementos das Oferendasexpressos
em outros tópicos deste mesmo capitulo, queremos deixar claro que
podemoster uma infinidade de elementos constitutivos das “oferendas”,
desde os mais grosseiros que tém aceite e ligago com a Magia-Negra ou
Baixa-Magia, aos mais superiores, sutise eterizados que se afinizam com
os Planos da Umbanda e Kimbanda, e sto qualificados de clementos de
ligaçäo com a “Magia Branca” ou Alta Magia.
É também certo dizer-se que uma “Oferenda Magistica”. para
alcangar os objetivos descjados, & necessärio, além dos elementos,
eorrentes mentais e desejos. a Lei Ordenativa, a qual € o elo de ligagáo
ire as duas dimensdes diferentes. É, pois, a Lei de Pemba ou alfabeto
interdimensional o fator limitante de uma oferenda, isto é. se correta e
EU - 0 GRANDE ARCANO 213
‘elemento pode ser o mais sutil (afeto ao Ar) ou mais denso em outro
trabalho (vide as ilustragdes)
Outros fatores importantes devem-se a0 entendimento de certos
procedimentas nas oferendas. O estouro do milho, por exemplo, funciona
como escudo defensivo ou dardo contra ceras larvas enviadas pelos
espititos atrasados, através de comentes mento-astrais pesadas
provenientes do “Campo de pó” (cemitério), com todo seu séquito
bacteriano patogénico (que produz doengas), que na dependencia do
‘campo mental ou astral do individuo atingido, poderá causar-Ihe varias
doengas desde as mais simples (gripes, resfriados comuns) as mais graves
(meningite, hepatite e outras).
Assim, quando o milho “estoura”, produzindo a pipoca, libera
‘gua, transformando-se imeversivelmente.
Nas oferendas, portanto. cogita-se em fixar-se as idéias, a corrente
de desejos e vontade sobre os elementos radicais da natureza, buscando-
se movimentar a Magia. Esses elementos radicais afinizam-se com as
vibraçôes de Elementares (“Espirito da Natureza”), ou dos mais variados
graus evolutivos dos Seres astralizados. Esses elementos radicais so as
condensaçes vibracionais das Forgas Sutisdanatureza, asquaisos Exus,
dentro de suas fungdes, também manipulam,
Osclementos das “Oferendas Ritualisticas” ou“ Magisticas” podem
serdivididos como sendo minerais, vegetais¢ animais. Estes, podem ser
do Fogo, da Agua, da Terra e do Ar.
ELEMENTOS AQUOSOS OU HÍDRICOS
Mineral - mercúrio
Vegetal arroz
Animal — - Peixe.
ELEMENTOS ÍGNEOS OU DO FOGO
Mineral — - pólvora
Vegetal — Alcool - aguardente
Animal - coragäo e esperma,
ELEMENTOS AEREOS OU EOLICOS
Mineral — -pó mineral
Vegetal - Esséncia
Anima} — -sangue (ave)
(pulmao / bofes).
ELEMENTOS TELURICOS OU TÉRREOS
Mineral ~ sal, fero, cobre
Vegetal — - carväo, farinhas
Animal — figado. vísceras.
OBS: Exemplificamos apenas com um elemento. mas há värios.
Quando citamos o “elemento” animal, no dissemos que neces-
sitamos fazer o sacrificio dos mesmos; muito ao contrário. demos apenas
os elementos vitais fins, e 86.
“Também somos participes da palavra iluminada do “Mago do
Clarim” o Sr. 7 Espadas. que diz que em determinados casosa"Oferenda
Ritualística” € uma restituigdo vibracional à Natureza, ou mesmo ao
rearranjo vibracional dos tecidos que compäem o Corpo Astral e Físico
do individuo. Auxilia a manulengdo harmoniosa dos processos da forma
fe do movimento, expressos na anatomia, fisiologia e do psiquismo do
individuo,
‘Como jéidentficamosalguns elementos das Oferendasexpressos
em outros tópicos deste mesmo capitulo, queremos deixar claro que
podemoster uma infinidade de elementos constitutivos das “oferendas”,
desde os mais grosseiros que tém aceite e ligago com a Magia-Negra ou
Baixa-Magia, aos mais superiores, sutise eterizados que se afinizam com
os Planos da Umbanda e Kimbanda, e sto qualificados de clementos de
ligaçäo com a “Magia Branca” ou Alta Magia.
É também certo dizer-se que uma “Oferenda Magistica”. para
alcangar os objetivos descjados, & necessärio, além dos elementos,
eorrentes mentais e desejos. a Lei Ordenativa, a qual € o elo de ligagáo
ire as duas dimensdes diferentes. É, pois, a Lei de Pemba ou alfabeto
interdimensional o fator limitante de uma oferenda, isto é. se correta e
zu RIVAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO
concisa alcanga-se os objetivos visados, caso contrário será confusa,
difusa e muito raro conseguir-se o objetivo desejado.
Esperamos que todos os conceitos ©
em prática pelos verdadeiros Filhos de Fé de Umbanda, nos seus
trabalhos, principalmente de descargas ou desmanchos de trabalhos com
os Exus, Resta-nos porém, em relaçäo à Encruzilhada, fazermos 0
fechamento da mesma, isto na saida, após o Trabalho Ritualístico.
Nasaida da Encruzilhada, antes de sair-se, reforga-se os 4 cantos,
com aguardente, e em cada canto, agradece-se o Agô pelo trabalho que
seguiu, e pede-se Agó para sair-se livre e desembaragado de todo e
qualquer mal, depois sair por um dos cardeais de safda (Leste ou Oeste).
Após sair-se da “Roda da Encruzilhada”, deve-se o mais rápido possivel
deixar o local. Sim. enquanto estamos no espago dimensto de Exu
estaremos guardados, protegidos de todas as “Entidades sobrenaturaís”
negativas, portanto, émuito perigoso ficar-se fora dos limites consagrados
a Exu, mormente pelas Correntesc Forgas várias que so movimentadas,
portanto. o meihoré ausentar-se, rapidamente, pedindo a guarda do Orixá
ou “Pai de Cabeca”.
Faltou-nos citar o horário dos Exus. Daremos dois horários que
se entrosam com os “Trabalhos Ritualisticos e Mag
© primeiro horärio prende-se a invocar mais diretamente ao
Orixá Telúrico Exu, mas deve fazé-lo somente quem o saiba, pois
estaremos num horário de “Limpezxe Descarga Planetäria”, portanto sob
a influéncia de muitas forgas de difícil controle. Este horário que
chamaremos do Orixá Telúrico &
Meia-noite — - 0:30 minutos - Exu 7 Eneruzilhadas
0:30 minutos - 0:55 minutos - Exu Tranca-Ruas
0:55 minutos - 1:20 horas — - Exu Marabó
1:20 horas - 1:45 horas — - Exu Gira-Mundo
1:45 horas — - 2:10 horas — - Exu Pinga-Fogo
2:10 horas - 2:35horas - Exu Tiriti
2:35 horas — - 3:00 horas
COMO ENTRAR NA ENCRUZILHADA
EXU - O GRANDE ARCANO
concisa alcanga-se os objetivos visados, caso contrário será confusa,
difusa e muito raro conseguir-se o objetivo desejado.
Esperamos que todos os conceitos ©
em prática pelos verdadeiros Filhos de Fé de Umbanda, nos seus
trabalhos, principalmente de descargas ou desmanchos de trabalhos com
os Exus, Resta-nos porém, em relaçäo à Encruzilhada, fazermos 0
fechamento da mesma, isto na saida, após o Trabalho Ritualístico.
Nasaida da Encruzilhada, antes de sair-se, reforga-se os 4 cantos,
com aguardente, e em cada canto, agradece-se o Agô pelo trabalho que
seguiu, e pede-se Agó para sair-se livre e desembaragado de todo e
qualquer mal, depois sair por um dos cardeais de safda (Leste ou Oeste).
Após sair-se da “Roda da Encruzilhada”, deve-se o mais rápido possivel
deixar o local. Sim. enquanto estamos no espago dimensto de Exu
estaremos guardados, protegidos de todas as “Entidades sobrenaturaís”
negativas, portanto, émuito perigoso ficar-se fora dos limites consagrados
a Exu, mormente pelas Correntesc Forgas várias que so movimentadas,
portanto. o meihoré ausentar-se, rapidamente, pedindo a guarda do Orixá
ou “Pai de Cabeca”.
Faltou-nos citar o horário dos Exus. Daremos dois horários que
se entrosam com os “Trabalhos Ritualisticos e Mag
© primeiro horärio prende-se a invocar mais diretamente ao
Orixá Telúrico Exu, mas deve fazé-lo somente quem o saiba, pois
estaremos num horário de “Limpezxe Descarga Planetäria”, portanto sob
a influéncia de muitas forgas de difícil controle. Este horário que
chamaremos do Orixá Telúrico &
Meia-noite — - 0:30 minutos - Exu 7 Eneruzilhadas
0:30 minutos - 0:55 minutos - Exu Tranca-Ruas
0:55 minutos - 1:20 horas — - Exu Marabó
1:20 horas - 1:45 horas — - Exu Gira-Mundo
1:45 horas — - 2:10 horas — - Exu Pinga-Fogo
2:10 horas - 2:35horas - Exu Tiriti
2:35 horas — - 3:00 horas
COMO ENTRAR NA ENCRUZILHADA
EXU- O GRANDE ARCANO. 2
Mais uma vez, pedimos que näo se uitizem destchorário us que náo
souberem, e jamais utilizem-no para fins pesados ou escusos, pois seus
efeitos seräo desastrosos. Se duvidam, fagam... Mas, nño digam que nfo
Ooutrohorário pres
se maisaos" tabalhasriwualisticos”. descargas
e neutcalizagáo de trabalhos negativos, e mesmo preceituar a guarda do
Exu, formagao de elementais, etc. Esse € o chamado horário
Eletromagnético ou vibracional dos Exus, que muda de comando princi-
pal de 45 em 45 minutos ou de 45 em 45°.
HORÁRIO VIBRACIONAL OU ELETROMAGNÉTICO
I*HORÁRIO - 21:00 horas = 21:45 horas - Exus do Ar
2 HORARIO - 21:45 horas - 22:30 horas - Exus do Fogo
3° HORÄRIO - 22:30 horas- 23:15 horas - Exus da Agua
4 HORÁRIO - 23:15 horas - Mcia-Noite - Exus da Terra
O 1" Horário(21:004s21:45 horas) comandado pelos Exus do Ar,
que sño: xu Marabo, Exu Pinga-Fogo e Exu Viriri
© 2 Horatio (21:45 ás 22:30 horas) € comandado pelos Exus do
Fogo, quesäo: Exu Gira-Mundo, Exu Tranca-Ruase Exu 7 Encruzilhadas.
03" Horirio (22:30 ás 23:15 horas) € comandado pelos Exus da
Agua, que sio: Exu Tranca-Ruas, Exu Gira-Mundo, Exu Pomba-Gira.
O 4° Horário (23:15 à Meia Noite) é comandado pelos Exus da
Terra que so: Exu Pings 'xu Marabô e Exu
“TRABALHOS AFETOS AO EXU CAVEIRA”
É importante que, ao entrar e sair da Eneruzithada, também se pega
A6 aos Exusdonos vibracionais do horário, claro que nao pretendemos
com esses mossos conceitos termos revelado tudo. {sso seria impossivel!
Mesmo porque nio temos conhecimento para al empreitada, e mesmo
que tivéssemos, ndo poderíamos alterar o säbio tempo, como dizem
nossos"*Mentores”, Os tempos no slo chegados, portanto mesmo dentro
Be nossos conceitos,fizomas revelagdes com ressalvas varias, pois para
‘momento atualaindatemos de teradaptagBes,ajustes, eé que fizemos,
mo coneeito relativo à Encruzilhada - Reino de Exu. o
“Antes, poreın, de terminarmos o presente capitulo temos algumas
coisas a acrescentar,sendo uma delas a atuaçäo do Exu Caveira - Cabega
de Legit da Faixa de AMIROY, que por dentro dos entrecruzamentos
vibracionais € elo de igagäo para OGNAX.
CHAVE EVOCADORA DA LEGIAO DO EXU CAVEIRA
- CHAVES DE ABERTURA -
jrupamento
Sub-Chefe de Colunas Chefe de Grupame
(Exu Espadado - 2° Grau) (Exu Cruzado - 4° Grau)
Mais uma vez, pedimos que näo se uitizem destchorário us que náo
souberem, e jamais utilizem-no para fins pesados ou escusos, pois seus
efeitos seräo desastrosos. Se duvidam, fagam... Mas, nño digam que nfo
Ooutrohorário pres
se maisaos" tabalhasriwualisticos”. descargas
e neutcalizagáo de trabalhos negativos, e mesmo preceituar a guarda do
Exu, formagao de elementais, etc. Esse € o chamado horário
Eletromagnético ou vibracional dos Exus, que muda de comando princi-
pal de 45 em 45 minutos ou de 45 em 45°.
HORÁRIO VIBRACIONAL OU ELETROMAGNÉTICO
I*HORÁRIO - 21:00 horas = 21:45 horas - Exus do Ar
2 HORARIO - 21:45 horas - 22:30 horas - Exus do Fogo
3° HORÄRIO - 22:30 horas- 23:15 horas - Exus da Agua
4 HORÁRIO - 23:15 horas - Mcia-Noite - Exus da Terra
O 1" Horário(21:004s21:45 horas) comandado pelos Exus do Ar,
que sño: xu Marabo, Exu Pinga-Fogo e Exu Viriri
© 2 Horatio (21:45 ás 22:30 horas) € comandado pelos Exus do
Fogo, quesäo: Exu Gira-Mundo, Exu Tranca-Ruase Exu 7 Encruzilhadas.
03" Horirio (22:30 ás 23:15 horas) € comandado pelos Exus da
Agua, que sio: Exu Tranca-Ruas, Exu Gira-Mundo, Exu Pomba-Gira.
O 4° Horário (23:15 à Meia Noite) é comandado pelos Exus da
Terra que so: Exu Pings 'xu Marabô e Exu
“TRABALHOS AFETOS AO EXU CAVEIRA”
É importante que, ao entrar e sair da Eneruzithada, também se pega
A6 aos Exusdonos vibracionais do horário, claro que nao pretendemos
com esses mossos conceitos termos revelado tudo. {sso seria impossivel!
Mesmo porque nio temos conhecimento para al empreitada, e mesmo
que tivéssemos, ndo poderíamos alterar o säbio tempo, como dizem
nossos"*Mentores”, Os tempos no slo chegados, portanto mesmo dentro
Be nossos conceitos,fizomas revelagdes com ressalvas varias, pois para
‘momento atualaindatemos de teradaptagBes,ajustes, eé que fizemos,
mo coneeito relativo à Encruzilhada - Reino de Exu. o
“Antes, poreın, de terminarmos o presente capitulo temos algumas
coisas a acrescentar,sendo uma delas a atuaçäo do Exu Caveira - Cabega
de Legit da Faixa de AMIROY, que por dentro dos entrecruzamentos
vibracionais € elo de igagäo para OGNAX.
CHAVE EVOCADORA DA LEGIAO DO EXU CAVEIRA
- CHAVES DE ABERTURA -
jrupamento
Sub-Chefe de Colunas Chefe de Grupame
(Exu Espadado - 2° Grau) (Exu Cruzado - 4° Grau)
En RIVAS NETO.
EAU - O GRANDE ARCANO 219
Que esses poderosos sinais kabalisticos do Exu Caveira sejam
ragados ou riscados na pemba branca ou vermetha, e somente numa
situagio em que seja premente sua Evocagáo. e como sabemos, para
afastar correntes delel6reas provenientes das almas penadas, “Exus
pagäos” c hienas do baixo astral, que orbitam nos cemitérios, que so a
dimensäo fisica similar aos seus habitat astrais. Deixar sempre sobre o
ponto riscado um cuité ou quartinha pequena de barro com aguardente ou
Alcool em um prato de barro com muito pinhäo roxo e dentes de alho.
‘Acender vela branca ou rosa, acompankac de uma panelinha de barro
com “mingau das almas” {leite de coco, mais farinha de amido cozido)
Sua invocaçäo no aspecto mais herr
ico Eu que se s
“Agô Exu Caveira... Saravé tuas forgas e teus poderes
Exu Baba Egum... Agó... Neutralize as forgas negativas.
Ajudle-me a vencer esta demanda, Com teu poder En entro e
saio, náo haverá mal que perturbe e núo há inimigo de frente
que ndo se enclausure.
‘Saravé tuas forças que comandam as almas decaídas,
subjugando-as ao teu poder e ás tuas forgas...
MO JUBA... Exu Caveira... Ext. Rid.
Procuremos desmistificar o que muitos atribuem ao Exu Caveira e
sua valorosa Legiño, É vel pelos EXUS DAS ALMAS, que
sio os que fazem a intermediagäo entre os entrecruzamentos “vivos” cos
entrecruzamentos “mortos”. Expliquemos melhor o que sejam esses
estrecruzamentos. Os entrecruzamentos “vivos” slo as forgas sutis em
movimentagáo,asquaissño manipuladaspelos Fxus. Osentrecrazamentos
'mortos” sño as forgas sutis vitnis “coaguladas” que passaram pelos
processostranstormetivos, ito é. sto fives, prontas puraseremdevolvidas
ds “forgas vivas”, portanto qualquer Forga Sutil que fique livre, está
sujeita ao controle dos Fxus das Almas, todos sob a supervisio do Exu
Pinga-Fogoe sohasordens do Exu Caveira. Como Forgativre entendemos
meld de mana céic oriunda de mar de lan ser vito,
inclusive, e principalmente, as humanas crimures. toda e qualquer
argon me da mao mula pipe on
interna do planeta. nas zonas sub-crostais. No torra-a-trra. €responsävel
pelos cemitérios, necrotérios, maladouros. “casas de prostituigio”.
hospitais, bergários, maternidados, penitenciárias, et.
us Sungäo prende-se as Almas e, como tal, todos aqueles que
desencamam em situagdes traumatizantes como: suicidio. homicidio,
genocidio, acidentes varios, hecatombes, ete. Também estño sob sua
fiscalizagio aqueles que foram os responsáveis diretos por assassinatos.
suicidios, acidentes e varios outros fatores correlatos
É pelos motivos aludidos que associam o Fxu Caveira e su Legido
aos cemitérios, ao medo, ao terror, pois mesmo as melhores criaturas
terriqueas ainda tém um certo pavor ao misterioso fendmeno da chamada
morte. ica paratodos um pouco de suspense, deteratológico ovemitério,
caixio, o corpo cadaverizado. a inumacdo, aseparacio. . Sim. tudo isso,
para muitos, € um grande mistério, Mesmo o Arapiaga sento neste
Instante a perna tremer, sobe-Ihe um arrepio pela espina..F o natural,
€ isso mesmo, procuramos minimizar esse efeitos de horror, terror e
pánico. Atéessas sensagdes so fiscalizadas € observadas pelos Pxus das
"Almas, que realmente até exacerbam em muitos essas sensagdes. mas
para acordá-los para a realidade. Muitos, até acordam, mas a grande
maioria só tem receio, mas mudar que é bom nada.
É polivariável e polifatorial a atividade dos Exus das Almas, mas
sua fungäo precipua resume-se em scr “Guardido das Energias Livres”
Todos os demais Exus. além do Exu Pinga-Fogo, enviam intermediarios
para essas füngdes com o Exu Caveira, Assim é comum ouvirmos a
denominagio Tranca-Ruas das Almas, o qual € o clo de ligaydo do Exu
Tranca-Ruas com o “povo do Exu Caveira”. É também Fle, o Ext
Tranca-Ruas das Almas, o responsável pelos demais Exus que interme-
diam, assim como o Exu 7 Eneruzilhadas das Almas, o Marabé das
‘Almas, o Gira-Mundo das Almas, o Tiiri das Almas, a Pomba-Giea das
‘Almas, etc. Muitos jamais ouviram esses nomes, pois em reatidade ndo
se identificam, a ndo ser na “Lei de Pemba”, mas isto é filigrana que
poucos conhecem.
À funcio de Exu Tranca-Ruas das Almas prende-se, pois. a ser ©
elo de ligagdo entre os entrccruzamentos que alhures citamos. Assim
Tranca-Ruas das Almas é Comandante de numeroso exército, mas sob 0
EAU - O GRANDE ARCANO 219
Que esses poderosos sinais kabalisticos do Exu Caveira sejam
ragados ou riscados na pemba branca ou vermetha, e somente numa
situagio em que seja premente sua Evocagáo. e como sabemos, para
afastar correntes delel6reas provenientes das almas penadas, “Exus
pagäos” c hienas do baixo astral, que orbitam nos cemitérios, que so a
dimensäo fisica similar aos seus habitat astrais. Deixar sempre sobre o
ponto riscado um cuité ou quartinha pequena de barro com aguardente ou
Alcool em um prato de barro com muito pinhäo roxo e dentes de alho.
‘Acender vela branca ou rosa, acompankac de uma panelinha de barro
com “mingau das almas” {leite de coco, mais farinha de amido cozido)
Sua invocaçäo no aspecto mais herr
ico Eu que se s
“Agô Exu Caveira... Saravé tuas forgas e teus poderes
Exu Baba Egum... Agó... Neutralize as forgas negativas.
Ajudle-me a vencer esta demanda, Com teu poder En entro e
saio, náo haverá mal que perturbe e núo há inimigo de frente
que ndo se enclausure.
‘Saravé tuas forças que comandam as almas decaídas,
subjugando-as ao teu poder e ás tuas forgas...
MO JUBA... Exu Caveira... Ext. Rid.
Procuremos desmistificar o que muitos atribuem ao Exu Caveira e
sua valorosa Legiño, É vel pelos EXUS DAS ALMAS, que
sio os que fazem a intermediagäo entre os entrecruzamentos “vivos” cos
entrecruzamentos “mortos”. Expliquemos melhor o que sejam esses
estrecruzamentos. Os entrecruzamentos “vivos” slo as forgas sutis em
movimentagáo,asquaissño manipuladaspelos Fxus. Osentrecrazamentos
'mortos” sño as forgas sutis vitnis “coaguladas” que passaram pelos
processostranstormetivos, ito é. sto fives, prontas puraseremdevolvidas
ds “forgas vivas”, portanto qualquer Forga Sutil que fique livre, está
sujeita ao controle dos Fxus das Almas, todos sob a supervisio do Exu
Pinga-Fogoe sohasordens do Exu Caveira. Como Forgativre entendemos
meld de mana céic oriunda de mar de lan ser vito,
inclusive, e principalmente, as humanas crimures. toda e qualquer
argon me da mao mula pipe on
interna do planeta. nas zonas sub-crostais. No torra-a-trra. €responsävel
pelos cemitérios, necrotérios, maladouros. “casas de prostituigio”.
hospitais, bergários, maternidados, penitenciárias, et.
us Sungäo prende-se as Almas e, como tal, todos aqueles que
desencamam em situagdes traumatizantes como: suicidio. homicidio,
genocidio, acidentes varios, hecatombes, ete. Também estño sob sua
fiscalizagio aqueles que foram os responsáveis diretos por assassinatos.
suicidios, acidentes e varios outros fatores correlatos
É pelos motivos aludidos que associam o Fxu Caveira e su Legido
aos cemitérios, ao medo, ao terror, pois mesmo as melhores criaturas
terriqueas ainda tém um certo pavor ao misterioso fendmeno da chamada
morte. ica paratodos um pouco de suspense, deteratológico ovemitério,
caixio, o corpo cadaverizado. a inumacdo, aseparacio. . Sim. tudo isso,
para muitos, € um grande mistério, Mesmo o Arapiaga sento neste
Instante a perna tremer, sobe-Ihe um arrepio pela espina..F o natural,
€ isso mesmo, procuramos minimizar esse efeitos de horror, terror e
pánico. Atéessas sensagdes so fiscalizadas € observadas pelos Pxus das
"Almas, que realmente até exacerbam em muitos essas sensagdes. mas
para acordá-los para a realidade. Muitos, até acordam, mas a grande
maioria só tem receio, mas mudar que é bom nada.
É polivariável e polifatorial a atividade dos Exus das Almas, mas
sua fungäo precipua resume-se em scr “Guardido das Energias Livres”
Todos os demais Exus. além do Exu Pinga-Fogo, enviam intermediarios
para essas füngdes com o Exu Caveira, Assim é comum ouvirmos a
denominagio Tranca-Ruas das Almas, o qual € o clo de ligaydo do Exu
Tranca-Ruas com o “povo do Exu Caveira”. É também Fle, o Ext
Tranca-Ruas das Almas, o responsável pelos demais Exus que interme-
diam, assim como o Exu 7 Eneruzilhadas das Almas, o Marabé das
‘Almas, o Gira-Mundo das Almas, o Tiiri das Almas, a Pomba-Giea das
‘Almas, etc. Muitos jamais ouviram esses nomes, pois em reatidade ndo
se identificam, a ndo ser na “Lei de Pemba”, mas isto é filigrana que
poucos conhecem.
À funcio de Exu Tranca-Ruas das Almas prende-se, pois. a ser ©
elo de ligagdo entre os entrccruzamentos que alhures citamos. Assim
Tranca-Ruas das Almas é Comandante de numeroso exército, mas sob 0
220 ___ WAS NETO
EXU - 0 GRANDE ARCANO 221
Somando direto do Exu Caveira, o qual the & superior na hierarquia.
Aproveitamos o ensejo e deixaremos fixado neste livro a Lei de Pemba
identiicadora do Exu Tranca-Ruas das Almas, principalmente aqueles
que necessitam invocá-lo, pois sua açäo se prende as ages do Exu Tranca
Ruas e ds do Exu Caveira. Vejamos seus sinais kabalisticos, invocadores
de sua presenga ou forgas astrais. |
Esta chave geral é do Exu Tranca-Ruas das Almas no 4*
CHEFE DE GRUPAMENTO.
au
Car 9 Enerramento da pequena deseriplo que fizemos do Exu
‘aveir, fica patente que o mesmo nfo € trevoso, nem mau, mas soe
trabalhos, suas fungöes so delicadissimas, no obstante serem pesadis.
simos, portanto nao se deve evocá-lo sem necessidade premente e muito
‘menos em trabalhos negativos feitos no “campo do pô” ou kalunga
pequena (cemitério).
© Exu Caveira náo é um esqueleto, e nem muito menos está mum
trono, seja lá de pedra ou de ouro, Nao está também nesses terreiros que
tem réplicas de ataúdes e o médium quando vai incorporá-lo veste-se de
negroe deita-se no esquife, para sensacionalmente,após alguns instantes,
abriros olhos esgazeados e. numa risada satánica, que mais sc.assemelha
äqueles que adocceram da mente, levantar-se do caixäo. É realmente
apoteötico... Mas também näo menos doentio, e com profundos lagos
com a kiumbanda,
Também no faz trabalhos para matar esse ou aquele, Nao usa vela
-caveira, vela-caixäo. vela-sapo e outras esquisiticeshumanas, mas como
tudo o que aqui se plasma tem seu ponto de equivaléncia no astral, ja
imaginaram, né (21)
Os “Trabathos” do Exu Caveira e toda sua Legido so feitos nas
Encruziihadas que explicamos e NUNCA nos cemitérios. cruzeiros dos
cemitérios, ete. Excepcionalmente, pode pedir um trabalho naquele
io condenado”, mas isto por ser rarfssimo deixamos de dar o erö.
mesmo porque há muitos que invertem os “trabalhos”, ndo seríamos nos
Exus que propiciaríamos mais esse desmando. No obstante, aquele que
necessitar ir a0 "Campo do pd”. em sua porta, pois & a mesma coisa, que
se muna de um saquinho vermelho com carváo e sal, o qual carregará na
mio esquerda, quando fizer o que foi fazer deixará o saquinho na porta
do cemitério do lado esquerdo. pedindo ao Exu Caveira a protegáo e que
todo mal possa alificar.e que ninguém, a ndo ser seus mentores, possam
dalilheacompanhar. Pronto, mas cuidado. nio vá para li. €perigosissimo,
€ que hà de mais nefando e grosseir no ámbito do espiritual. No
cemitério há muitos esquisitos habitantes, em verdade. na dimensáo
astral. que como disse € similar em vibragdes. isto em plano astral
inferior.
Hé, nesses ambientes, seres que só atuam. só acordam de no
suem de seus esquifes, pois quando encarnados sereditavam mais na
morte-aniquilaçäo. portant sáo pobres duendes. zumbis, vampiros
comandados por frios e calculistas magos-negros. que se utilizam dos
EXU - 0 GRANDE ARCANO 221
Somando direto do Exu Caveira, o qual the & superior na hierarquia.
Aproveitamos o ensejo e deixaremos fixado neste livro a Lei de Pemba
identiicadora do Exu Tranca-Ruas das Almas, principalmente aqueles
que necessitam invocá-lo, pois sua açäo se prende as ages do Exu Tranca
Ruas e ds do Exu Caveira. Vejamos seus sinais kabalisticos, invocadores
de sua presenga ou forgas astrais. |
Esta chave geral é do Exu Tranca-Ruas das Almas no 4*
CHEFE DE GRUPAMENTO.
au
Car 9 Enerramento da pequena deseriplo que fizemos do Exu
‘aveir, fica patente que o mesmo nfo € trevoso, nem mau, mas soe
trabalhos, suas fungöes so delicadissimas, no obstante serem pesadis.
simos, portanto nao se deve evocá-lo sem necessidade premente e muito
‘menos em trabalhos negativos feitos no “campo do pô” ou kalunga
pequena (cemitério).
© Exu Caveira náo é um esqueleto, e nem muito menos está mum
trono, seja lá de pedra ou de ouro, Nao está também nesses terreiros que
tem réplicas de ataúdes e o médium quando vai incorporá-lo veste-se de
negroe deita-se no esquife, para sensacionalmente,após alguns instantes,
abriros olhos esgazeados e. numa risada satánica, que mais sc.assemelha
äqueles que adocceram da mente, levantar-se do caixäo. É realmente
apoteötico... Mas também näo menos doentio, e com profundos lagos
com a kiumbanda,
Também no faz trabalhos para matar esse ou aquele, Nao usa vela
-caveira, vela-caixäo. vela-sapo e outras esquisiticeshumanas, mas como
tudo o que aqui se plasma tem seu ponto de equivaléncia no astral, ja
imaginaram, né (21)
Os “Trabathos” do Exu Caveira e toda sua Legido so feitos nas
Encruziihadas que explicamos e NUNCA nos cemitérios. cruzeiros dos
cemitérios, ete. Excepcionalmente, pode pedir um trabalho naquele
io condenado”, mas isto por ser rarfssimo deixamos de dar o erö.
mesmo porque há muitos que invertem os “trabalhos”, ndo seríamos nos
Exus que propiciaríamos mais esse desmando. No obstante, aquele que
necessitar ir a0 "Campo do pd”. em sua porta, pois & a mesma coisa, que
se muna de um saquinho vermelho com carváo e sal, o qual carregará na
mio esquerda, quando fizer o que foi fazer deixará o saquinho na porta
do cemitério do lado esquerdo. pedindo ao Exu Caveira a protegáo e que
todo mal possa alificar.e que ninguém, a ndo ser seus mentores, possam
dalilheacompanhar. Pronto, mas cuidado. nio vá para li. €perigosissimo,
€ que hà de mais nefando e grosseir no ámbito do espiritual. No
cemitério há muitos esquisitos habitantes, em verdade. na dimensáo
astral. que como disse € similar em vibragdes. isto em plano astral
inferior.
Hé, nesses ambientes, seres que só atuam. só acordam de no
suem de seus esquifes, pois quando encarnados sereditavam mais na
morte-aniquilaçäo. portant sáo pobres duendes. zumbis, vampiros
comandados por frios e calculistas magos-negros. que se utilizam dos
EU ; O GRANDE ARCANO
mesmos como cscravos. É, Filho de Fé, como disse, so tristes seres
espirituais, que para aqueles que tém clarividéncia ou vidéncia, se
apresentam vestidos de preto. com olhar de hipnotizado. ou como sc
estivessemdormindo, mascomo característica identificadorao semblante
‘macilento, parecendo um cadaver, inclusive na cor, muitos inclusive
guardando algoddes na boca. marinas. ete.
Aosqueacham estar alimentando o ExuCaveiraindoaoscemitérios,
saibam a quem na realidade estäo alimentando, quem estáo levando para
seus terreiros, e, o que é pior, para seus lares, para conviverem com seus
filhos, parentes e entes queridos. Cuidado! Afastem-se enquando há
tempo! Se por aqui, no plano fisico. a coisa fica dificil, imaginemquando
vocés desencamarem, quem os recepcionará? Imaginaram? É, ainda há
tempo, procure um terreiro honesto onde baixa um verdadeiro Caboclo
ou Preto-Velho, que Ele saberá como orientä-lo e livri-lo'dessas forgas
infernais, morbosas e degradantes.
Saravä, pois, a forga da Legio do mano velho Exu Caveira...
E, decalcando um de seus varios pontos cantados:
„Ede ferro sua porteira,
branca e preta sua bandeira...
na encruza, na kalunga.
saravd o Exu Caveira.
Terminando, o nome Exu Caveira é de guerra, éclaro.mas também
quer dizer de “morte”. de forgas morías. dos
mortas”, de energias livres. como vimos.
ntrecruzamentos de forgas.
TRABALHO KABALÍSTICO NO CORTE DE NEGATIVOS
COM O EXU CAVEIRA
Exu Atuante = Exu Caveira e seus sub-planos.
Local - Eneruzil
vada de mata ou campina.
da Roda da Encruzilhada, ao
u Can
Abertura ~ Pedido de Agó aos Ex
Exu do dia. ao Exu do Orixä (do més) ao
e sua Falange.
= Fazero círculo magístico com água e com aguardento.
Do circulo para a periferia fazer uma cruz, cada ponta
para um cardeal
- Deixar acesas 7 velas no círculo em pedido de forgas €
cobertura à Coroa da Encruza. Vibrar e acender vela
para 0 Ext: Caveira no cardeal Norte.
Suporte Material/Astral
= Pano em cruz bronco. bordas roxas de env
70 cm. Sinais inscritos na pemba roxa,
= Vela brancas € roxas.
oz sem sal
= Oferenda básica: 1 prato de barro com
€ sobre o mesmo peixe cru aberto. onde se apresenlam
as espinhas. Isto deve ficar no centro da Cruz.
Em cada ponta da cruz um pequeno alguidar com
€ de dende. acompañhado de 1 quartinha com
ceachaga com mel e mais um alguidar com pipoca
estourada no dendé. Charutos em cada ponta da cruz.
Finalidade — - Neutializar. estourar trabalho com correntes negativas
oriundas da “Campo do pé
Yrabalhas com repereusäo na
queimaduras. tumores na pele, etc
= Neutralizar correntes negativas de pessoas que
alimentam os cemitérios e sentem-se perturbadas, só
tendo sono. e quando dormem sonham com ea
velório. morte, v
um caveiras. etc.
mesmos como cscravos. É, Filho de Fé, como disse, so tristes seres
espirituais, que para aqueles que tém clarividéncia ou vidéncia, se
apresentam vestidos de preto. com olhar de hipnotizado. ou como sc
estivessemdormindo, mascomo característica identificadorao semblante
‘macilento, parecendo um cadaver, inclusive na cor, muitos inclusive
guardando algoddes na boca. marinas. ete.
Aosqueacham estar alimentando o ExuCaveiraindoaoscemitérios,
saibam a quem na realidade estäo alimentando, quem estáo levando para
seus terreiros, e, o que é pior, para seus lares, para conviverem com seus
filhos, parentes e entes queridos. Cuidado! Afastem-se enquando há
tempo! Se por aqui, no plano fisico. a coisa fica dificil, imaginemquando
vocés desencamarem, quem os recepcionará? Imaginaram? É, ainda há
tempo, procure um terreiro honesto onde baixa um verdadeiro Caboclo
ou Preto-Velho, que Ele saberá como orientä-lo e livri-lo'dessas forgas
infernais, morbosas e degradantes.
Saravä, pois, a forga da Legio do mano velho Exu Caveira...
E, decalcando um de seus varios pontos cantados:
„Ede ferro sua porteira,
branca e preta sua bandeira...
na encruza, na kalunga.
saravd o Exu Caveira.
Terminando, o nome Exu Caveira é de guerra, éclaro.mas também
quer dizer de “morte”. de forgas morías. dos
mortas”, de energias livres. como vimos.
ntrecruzamentos de forgas.
TRABALHO KABALÍSTICO NO CORTE DE NEGATIVOS
COM O EXU CAVEIRA
Exu Atuante = Exu Caveira e seus sub-planos.
Local - Eneruzil
vada de mata ou campina.
da Roda da Encruzilhada, ao
u Can
Abertura ~ Pedido de Agó aos Ex
Exu do dia. ao Exu do Orixä (do més) ao
e sua Falange.
= Fazero círculo magístico com água e com aguardento.
Do circulo para a periferia fazer uma cruz, cada ponta
para um cardeal
- Deixar acesas 7 velas no círculo em pedido de forgas €
cobertura à Coroa da Encruza. Vibrar e acender vela
para 0 Ext: Caveira no cardeal Norte.
Suporte Material/Astral
= Pano em cruz bronco. bordas roxas de env
70 cm. Sinais inscritos na pemba roxa,
= Vela brancas € roxas.
oz sem sal
= Oferenda básica: 1 prato de barro com
€ sobre o mesmo peixe cru aberto. onde se apresenlam
as espinhas. Isto deve ficar no centro da Cruz.
Em cada ponta da cruz um pequeno alguidar com
€ de dende. acompañhado de 1 quartinha com
ceachaga com mel e mais um alguidar com pipoca
estourada no dendé. Charutos em cada ponta da cruz.
Finalidade — - Neutializar. estourar trabalho com correntes negativas
oriundas da “Campo do pé
Yrabalhas com repereusäo na
queimaduras. tumores na pele, etc
= Neutralizar correntes negativas de pessoas que
alimentam os cemitérios e sentem-se perturbadas, só
tendo sono. e quando dormem sonham com ea
velório. morte, v
um caveiras. etc.
EXU- O GRANDE ARCANO |
23
mo RAS NEVO
= Neutralizar e demanchar atuagdes desses espíritos
«denominados de omuluns, almas penadas, caveiras, ete.
Horário = © horärio deve ser das
devendo-se em hipótese alguma passar da meia-noite,
recomendävel montar-se o preceito um pouco
do horário. com Ay ‘dono da hora”, e
acabar-se pelo menos uns quinze minutos antes da
mein-noite,
Evocacúo da Corrente
“O galo canton...
O sino gemes
Là da igrejinta..
Exu Caveira cheg
Chegou com sua muganga de guerra,
com toda sua banda, para livrar=me
de todo o mal, de tod demanda.
Sua Forga, vem là da velha Conga,
© com sua Forga das correntes uegativas von me livrar.
Saravá, pois, as suas Forcase sens poderes que vencenstodo ma.
Saravá... Laroyé... Exu Babá... Exu Caveira... Agdin Ye.
DEMONSTRACÁO ESQUEMÁTICA DA OFERENDA
AO EXU SR. CAVEIRA
23
mo RAS NEVO
= Neutralizar e demanchar atuagdes desses espíritos
«denominados de omuluns, almas penadas, caveiras, ete.
Horário = © horärio deve ser das
devendo-se em hipótese alguma passar da meia-noite,
recomendävel montar-se o preceito um pouco
do horário. com Ay ‘dono da hora”, e
acabar-se pelo menos uns quinze minutos antes da
mein-noite,
Evocacúo da Corrente
“O galo canton...
O sino gemes
Là da igrejinta..
Exu Caveira cheg
Chegou com sua muganga de guerra,
com toda sua banda, para livrar=me
de todo o mal, de tod demanda.
Sua Forga, vem là da velha Conga,
© com sua Forga das correntes uegativas von me livrar.
Saravá, pois, as suas Forcase sens poderes que vencenstodo ma.
Saravá... Laroyé... Exu Babá... Exu Caveira... Agdin Ye.
DEMONSTRACÁO ESQUEMÁTICA DA OFERENDA
AO EXU SR. CAVEIRA
226 WAS NEVO.
EXU - O GRANDE ARCANO D:
Repetimos. esse trabalho kabalistico deve ser feito nas
Encruzilhadas jamais nos cemitérios, Cruzeiros ou portas de cemitérios,
¡Quando dissemos que o cemitério um local negativo, poislátem
influéncias negativas. tal como vibragöes de tristeza, angistia, dor,
saudade, revolta, sofrimentos vários, dissemos que o mesmo é um
sugadouro dessas correntes €. por consegiläneia, local negativo pa
fazer-se qualquer trabalho positiv.
Quanto aos negativos. já explicamos o que pode acontecer cedo
ou tarde os incautos,
Se por um lado falamos do aspecto negativo, náo podemos inferir
que näo devamos acompanhar, ou prestar uma homenagem a um amigo,
a umentequerido que acabade desencamar. Náo, o verdadeiro Umbandista
näo € supersticioso, medroso. € sim cauteloso, mas nesses casos deve
comparecer naturalmente. fazendo suas firmezas. seus “pontos” de
cobertura e proteçäo à Entidade de Guarda, aos protetores e ao Exu
responsável pela sua escora,
Aochegar em casa. banhar-se com Agua e sal, e depois perfumar-
se com sindalo puro oualfazema, tudo debaixo de oraçücs,frmezas, mas
semosinacentes contra-eguns eoutras coisas destituidas de fundamentos,
pelo menos na Umbanda, pois para os adeptos dos Cultos de Naçäo
Africana os fundamentos deles. säo deles, nän nos cabe discutir. e sim
respeité-los. mas, aos que se dizem umbandistas, já está chegando o
momento de aprenderem seusreais fundamentos. Deixem de ser vaidosos,
orgulhosos,egoistase"burros velhosteimosos”, procuremos verdadciros
fundamentos. Nao se importe com o que falarem de vocé. Provavelmente
30 que vocé é um fraco, pois ndo “corta” mais, dispensou o axogun
o vai mais levar carnes sangrentas e eruas para os Exus... F, deixe que
Pensem que vocé é fraco, vamos ver quando Eles precisarem de um
verdadeiro auxilio. se eles ter... Ai que eu quero ver... E do outro lado
da vida a coisa será pior..
ATIVIDADES KABALISTICAS DO EXU POMBA-GIRA
Em prosseguimento aos nossos estudos, após relatarmos o trabalho.
esotérico do Exu Cavcira. em que uma minoria seleta e secreta já possui
rudimentos desse fundamento. faremos o mesmo com o Ext: Pomba-
Gira, Se sño muitas as inversdes e distorgóes sobre o Exu Caveira e suas
atividades. € inimaginável o que vem se fazendo em nome do poderoso
Exu Pomba-Gira. pólo feminino equilibrante de todo o Fundamento, de
todo o ERG (*) da kimbanda.
Penetremos nos arcanos do Fxu Pomba-Gira, e de inicio. vejamos
como surgiu a denominagdo Pomba-Gira, nome de “guerra” dessa
valorosa e poderosa “Guardia” da Kimbanda. Deixaremos de citar os
mais conhecidos, e ndo menos distorcidos e irrcais, € citaremos 0
Tundamento segundo os “Maiorais da Kimbanda”.
Pomba-Gira vem dos escudos yónicos. ou seja.em seus estandartes
que eram vermelhos, tinham firmados uma pomba, a mesma Yond de
varios povos. O vocábulo “gira”. é devido ás suas incansáveis andangas
planetarias, durante suas várias reencarnaçôes, sende estas. “sinónimos
semánticos” de “gira” ou vice-versa.
sica mo é uma mother decaida, prostituida: ao
uma guerreira, no combate a essas mazelas que levam
omens e mulheres a despenhadeiros mais profundos, com abjecdo
profunda da consciéncia, Nao €, pois. Exu Pomba-Gira, um pobre
deménio que única fungäo tem de incrementar a ostentagäo da forma
(fisica) em detrimento da esséncia (consciéncia), fazendo de homens e
mulheres objetos do sensualismo grosseiro e das aberragöcs compor-
tamentais e sexuas
Nao negamos a atuagän desse poderoso Exu Pomba-Gira no
equilíbrio. nas cobrangas € nos reajustes dos desmandos emotivos.
passionais, afetivos com toda sua gama de desvios do sensório. do juizo.
que invariavelmente faz as pessoas descambarem para à sexo. como se
esse fosse lazer ou ativador da euforia. Em cortos casos pode até ser
motivo de euforia. mas que. se ndo vier acompanhado do verdadeiro
amor, toma-se depressive, frustrante. fazendo a pessoa desconexa de si
mesma e do contesto coletivo,
TOS TR Sopran misc ankamen mites
EXU - O GRANDE ARCANO D:
Repetimos. esse trabalho kabalistico deve ser feito nas
Encruzilhadas jamais nos cemitérios, Cruzeiros ou portas de cemitérios,
¡Quando dissemos que o cemitério um local negativo, poislátem
influéncias negativas. tal como vibragöes de tristeza, angistia, dor,
saudade, revolta, sofrimentos vários, dissemos que o mesmo é um
sugadouro dessas correntes €. por consegiläneia, local negativo pa
fazer-se qualquer trabalho positiv.
Quanto aos negativos. já explicamos o que pode acontecer cedo
ou tarde os incautos,
Se por um lado falamos do aspecto negativo, náo podemos inferir
que näo devamos acompanhar, ou prestar uma homenagem a um amigo,
a umentequerido que acabade desencamar. Náo, o verdadeiro Umbandista
näo € supersticioso, medroso. € sim cauteloso, mas nesses casos deve
comparecer naturalmente. fazendo suas firmezas. seus “pontos” de
cobertura e proteçäo à Entidade de Guarda, aos protetores e ao Exu
responsável pela sua escora,
Aochegar em casa. banhar-se com Agua e sal, e depois perfumar-
se com sindalo puro oualfazema, tudo debaixo de oraçücs,frmezas, mas
semosinacentes contra-eguns eoutras coisas destituidas de fundamentos,
pelo menos na Umbanda, pois para os adeptos dos Cultos de Naçäo
Africana os fundamentos deles. säo deles, nän nos cabe discutir. e sim
respeité-los. mas, aos que se dizem umbandistas, já está chegando o
momento de aprenderem seusreais fundamentos. Deixem de ser vaidosos,
orgulhosos,egoistase"burros velhosteimosos”, procuremos verdadciros
fundamentos. Nao se importe com o que falarem de vocé. Provavelmente
30 que vocé é um fraco, pois ndo “corta” mais, dispensou o axogun
o vai mais levar carnes sangrentas e eruas para os Exus... F, deixe que
Pensem que vocé é fraco, vamos ver quando Eles precisarem de um
verdadeiro auxilio. se eles ter... Ai que eu quero ver... E do outro lado
da vida a coisa será pior..
ATIVIDADES KABALISTICAS DO EXU POMBA-GIRA
Em prosseguimento aos nossos estudos, após relatarmos o trabalho.
esotérico do Exu Cavcira. em que uma minoria seleta e secreta já possui
rudimentos desse fundamento. faremos o mesmo com o Ext: Pomba-
Gira, Se sño muitas as inversdes e distorgóes sobre o Exu Caveira e suas
atividades. € inimaginável o que vem se fazendo em nome do poderoso
Exu Pomba-Gira. pólo feminino equilibrante de todo o Fundamento, de
todo o ERG (*) da kimbanda.
Penetremos nos arcanos do Fxu Pomba-Gira, e de inicio. vejamos
como surgiu a denominagdo Pomba-Gira, nome de “guerra” dessa
valorosa e poderosa “Guardia” da Kimbanda. Deixaremos de citar os
mais conhecidos, e ndo menos distorcidos e irrcais, € citaremos 0
Tundamento segundo os “Maiorais da Kimbanda”.
Pomba-Gira vem dos escudos yónicos. ou seja.em seus estandartes
que eram vermelhos, tinham firmados uma pomba, a mesma Yond de
varios povos. O vocábulo “gira”. é devido ás suas incansáveis andangas
planetarias, durante suas várias reencarnaçôes, sende estas. “sinónimos
semánticos” de “gira” ou vice-versa.
sica mo é uma mother decaida, prostituida: ao
uma guerreira, no combate a essas mazelas que levam
omens e mulheres a despenhadeiros mais profundos, com abjecdo
profunda da consciéncia, Nao €, pois. Exu Pomba-Gira, um pobre
deménio que única fungäo tem de incrementar a ostentagäo da forma
(fisica) em detrimento da esséncia (consciéncia), fazendo de homens e
mulheres objetos do sensualismo grosseiro e das aberragöcs compor-
tamentais e sexuas
Nao negamos a atuagän desse poderoso Exu Pomba-Gira no
equilíbrio. nas cobrangas € nos reajustes dos desmandos emotivos.
passionais, afetivos com toda sua gama de desvios do sensório. do juizo.
que invariavelmente faz as pessoas descambarem para à sexo. como se
esse fosse lazer ou ativador da euforia. Em cortos casos pode até ser
motivo de euforia. mas que. se ndo vier acompanhado do verdadeiro
amor, toma-se depressive, frustrante. fazendo a pessoa desconexa de si
mesma e do contesto coletivo,
TOS TR Sopran misc ankamen mites
__RIKAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO | 29
Fxu mio é contra a permuta sexual, pois sabemos do poderoso
mananeial de forgas criativas que dela provém. o que fienamos sho as
{orgas criativas negativas. Sim, sendo o sexo forga eriativa, pode-se
“era” verdadeiras agdes geniais. isto quando bem equilibrada. quando
bem estruturada e sem aberrugdes sexuais varias. Ao contrário, pode-se
car verdadeiras agdes bestias ou criminosas, A criminologia terráquea
dí essas informagdes aos interessados, pois verdo que värios crimes
ediondos sto apenas pano de fundo, pois a origem so ox desvios do
sentimento que se entedaram nos escaninhos do sexo.
Sexo € algo seríssimo < profundo. Altera o campo mental, a
vontade, as disposicües e as agdes do individuo. Pode-se encontrar no
sexo Paderoso medicamento ou fulminante veneno. Como se pode
Observar. sexo equilibrado, pessoa equilibrada. Sexo desequilibrado.
pessoa descquilibrada,
Nao dintengáo deste Exuesmiuçar osaspectos patológicos do sexo,
assim. tentar convencer todos, que o mesmo no apenasafeta o fisico,
„mas muito e principalmente, o corpo astral, sendo que, € óbvio. essay
anomalias acompaninam 0 "Ser" para o outro lado de “Oceano da Vidar
‘sto €. na vida ajém-túemulo, na vida da vida, na vida apis a morte.
Muitos e muitas criaturas decaidas afetivo-sexuaimente.c que ato
buscaram quando encarnadas a verdadeira educagdo e à correçäo de suas
anomalias ao contrrio se chalurdaram ainda mais. to as que no bajo
mundo astral se encontrum no “Reino do sexo”. dimmensäo avangada do
Reinoda”Kiumbanda”. que vezpor outra. ou quise sempre. infelizmente,
baixamporesses terrciros”“passando-se",mistificando. o valoroso Eng
Pomba-Gira
Na condigdo «tual do planeta, em seus aspectos sociais, políticos,
económicos. culturais € muito principalmente devido aos balkos, quase
bulos. conheeimentos das vis que regem oespirito.ashumanascrlaturas,
\isando minimizar suns angistias. allighesedificuldades de manutengao
Ja propria vida. 16m tido no sexo "válvulas de escape” e motivos
aparentes de satistagdo e alegria. Isto. como só poderia acontecer. fae
com que haja un intereimbio clundestino entre os “terrigueos da
superficie” tencarnados) e os “terriqueos da sub-mundo astral” (desen.
camades) de zonas postula trevosas, inflizes ¢ nio mens chose É
outros mais.
special, “Seres «lo Reino do
ta baixo astral e, em
aves dopo. a corre de
pensamentos e des denses dn grande massa humana. por esse
é, que visam frenar. diminvir essa simbiose (afinidade entre os humanos
Cosub mundo tri Ai lamizeradaALLD.S.tomessnorigem. Als.
cast ADS. Espons mais ove das eagcs deletes, pois outs
Sade do Or Menor que ere po
Em continuagäo. a AL.D.S. ou S.1.D.A.* € uma Serbia
inerte neammados que se
educados nesse mister do espiritualismo e os des se
A morte nao muda ninguém. simplesmente “desmascara”. où coloca a
pesto frente ete om sree. sos pess dach Asim
como Káiludidos. também quem ida. mesmo aennteceno outro ado
do Oceano da vida. A “more” do Corpo Físico quanto muito pode-nos
identificar os meios para corrigir-se os erros, us Fórmulas para deslindar
se do ódio. da iusto. Disse os meios, pois a concretizagdo dessa
realizagdo € na reenearnagao, Sim. o espirito no Plano Astral estrutura,
estuda. adquire meios, mas a prova final é no suor da Ita terrena através
ao sos longaremes mas, des pecera ade qisomos
chegar. e mesmo demonstrar que náo é a verdadeira Pomba-Gira que
des de Gs. tos seams. be chivos russdrn. Pin, se
assim fosse, justificaria o adägio que diz ser Pomba-Gira mulher de
Exus,csuasmédiuns ter vida desreprada, descambando parao sexualismo
Meer landestinas, parao concubinato. homossexualis-
nue cru, para as unidos €
ven osa foramo valoroso
Que seasautelem als, pois ests no so. nunca foram o
Exu Pomba-Gira O Exa Pomba-Gira ndo é mute de 7 Exus, mas sim,
dos 7 Exus Cabegas de Legit & a única Mulher. Y unicamente essa a
diferenga!! Que entendam como puderem os maridos. os nove, 0 ais.
etc. das senhoras, donzelas € senhoritas que esto por esses terteiros.
oicióncia Adquisida
DA
drone da Im
EXU- O GRANDE ARCANO | 29
Fxu mio é contra a permuta sexual, pois sabemos do poderoso
mananeial de forgas criativas que dela provém. o que fienamos sho as
{orgas criativas negativas. Sim, sendo o sexo forga eriativa, pode-se
“era” verdadeiras agdes geniais. isto quando bem equilibrada. quando
bem estruturada e sem aberrugdes sexuais varias. Ao contrário, pode-se
car verdadeiras agdes bestias ou criminosas, A criminologia terráquea
dí essas informagdes aos interessados, pois verdo que värios crimes
ediondos sto apenas pano de fundo, pois a origem so ox desvios do
sentimento que se entedaram nos escaninhos do sexo.
Sexo € algo seríssimo < profundo. Altera o campo mental, a
vontade, as disposicües e as agdes do individuo. Pode-se encontrar no
sexo Paderoso medicamento ou fulminante veneno. Como se pode
Observar. sexo equilibrado, pessoa equilibrada. Sexo desequilibrado.
pessoa descquilibrada,
Nao dintengáo deste Exuesmiuçar osaspectos patológicos do sexo,
assim. tentar convencer todos, que o mesmo no apenasafeta o fisico,
„mas muito e principalmente, o corpo astral, sendo que, € óbvio. essay
anomalias acompaninam 0 "Ser" para o outro lado de “Oceano da Vidar
‘sto €. na vida ajém-túemulo, na vida da vida, na vida apis a morte.
Muitos e muitas criaturas decaidas afetivo-sexuaimente.c que ato
buscaram quando encarnadas a verdadeira educagdo e à correçäo de suas
anomalias ao contrrio se chalurdaram ainda mais. to as que no bajo
mundo astral se encontrum no “Reino do sexo”. dimmensäo avangada do
Reinoda”Kiumbanda”. que vezpor outra. ou quise sempre. infelizmente,
baixamporesses terrciros”“passando-se",mistificando. o valoroso Eng
Pomba-Gira
Na condigdo «tual do planeta, em seus aspectos sociais, políticos,
económicos. culturais € muito principalmente devido aos balkos, quase
bulos. conheeimentos das vis que regem oespirito.ashumanascrlaturas,
\isando minimizar suns angistias. allighesedificuldades de manutengao
Ja propria vida. 16m tido no sexo "válvulas de escape” e motivos
aparentes de satistagdo e alegria. Isto. como só poderia acontecer. fae
com que haja un intereimbio clundestino entre os “terrigueos da
superficie” tencarnados) e os “terriqueos da sub-mundo astral” (desen.
camades) de zonas postula trevosas, inflizes ¢ nio mens chose É
outros mais.
special, “Seres «lo Reino do
ta baixo astral e, em
aves dopo. a corre de
pensamentos e des denses dn grande massa humana. por esse
é, que visam frenar. diminvir essa simbiose (afinidade entre os humanos
Cosub mundo tri Ai lamizeradaALLD.S.tomessnorigem. Als.
cast ADS. Espons mais ove das eagcs deletes, pois outs
Sade do Or Menor que ere po
Em continuagäo. a AL.D.S. ou S.1.D.A.* € uma Serbia
inerte neammados que se
educados nesse mister do espiritualismo e os des se
A morte nao muda ninguém. simplesmente “desmascara”. où coloca a
pesto frente ete om sree. sos pess dach Asim
como Káiludidos. também quem ida. mesmo aennteceno outro ado
do Oceano da vida. A “more” do Corpo Físico quanto muito pode-nos
identificar os meios para corrigir-se os erros, us Fórmulas para deslindar
se do ódio. da iusto. Disse os meios, pois a concretizagdo dessa
realizagdo € na reenearnagao, Sim. o espirito no Plano Astral estrutura,
estuda. adquire meios, mas a prova final é no suor da Ita terrena através
ao sos longaremes mas, des pecera ade qisomos
chegar. e mesmo demonstrar que náo é a verdadeira Pomba-Gira que
des de Gs. tos seams. be chivos russdrn. Pin, se
assim fosse, justificaria o adägio que diz ser Pomba-Gira mulher de
Exus,csuasmédiuns ter vida desreprada, descambando parao sexualismo
Meer landestinas, parao concubinato. homossexualis-
nue cru, para as unidos €
ven osa foramo valoroso
Que seasautelem als, pois ests no so. nunca foram o
Exu Pomba-Gira O Exa Pomba-Gira ndo é mute de 7 Exus, mas sim,
dos 7 Exus Cabegas de Legit & a única Mulher. Y unicamente essa a
diferenga!! Que entendam como puderem os maridos. os nove, 0 ais.
etc. das senhoras, donzelas € senhoritas que esto por esses terteiros.
oicióncia Adquisida
DA
drone da Im
230 WAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO. 23)
“incorporando” alguém que se passe por Pomba-Gira, se apresentando
como prostituta. querendo despir-se, fazendo uso abusivo do alcool, e
outras coisas mais. Cuidado! Antes de continuarmos falando a verdade,
pois viemos a esta Terra para fazer justiga, doa em quem doer, acontega
0 que acontecer, meditemos num dos muitos Pontos Cantados de Dona
Pomba-Gira e deixaremos a todos o mérito dus conclusóes.
PONTO DE RAIZ DE POMBA-GIRA CYALU
“Quando andei pela Terra...
Fui a dona de 7 reinos.
Dominei pelo ouro.
e acabei no cativeiro,
me juntei com Tranca-Ruas.
fui penar o mundo inteiro.
hoje em dia Eu sou Fxu.
Pomba-Gira de Terreiro.
Que esse precioso “Ponto Cantado”, que atrai a presenga astral de
Dona Pomba-Gira, possa ser meditado por todos os interessados em
caminhar na senda da evolugäo de si mesmo e de seus semelhantos.
Quanto aos outros, que querem doutrinar para obter vantagens para si em
detrimento de outros, que Pomba-Gira é a personificaçäo da “cobra”, da
maldade, da vinganga. enfim do Poder do Mal. continuem, digam até que
ela é o proprio Baphomet (bode de Sabath), quando nio, a mulher de
Baco. Um diatodos haveräo de desencarnar. e lá do outro lado do oceano
da vida, quem sabe sc nös conversaremos... quem sabe?!!!
Várias denominagdes, como vimos, sao dadas ao Exu Pomba-Gira,
até Bombogira, que écorruptela de Pombo-Ngera, que écomo denomina.
se Exu entre os angolanos e conguenses.
Também esperamos ter feito todos entender que Exu Pomba-Gira
é uma valorosa Guardia feminina, sendo dos 7 Exus maiorais coroados
única mulher. portant, nfo tem por que, como muitos desejam, separar
os Exus de Pomba-Gira, pois a mesma € um Exu!!
No encerramento de mais este tópico. daremos um pequeno
fundamento de determinados trabalhos magísticos do Exu Pomba-Gira
sua possante, endo menos numerosa Legio, a qualé serventia do Orixá
Yemanjá.
RITUAL DE CORTE E NEUTRALIZACÁO DE NEGATIVOS
COM O EXU POMBA-GIRA
Sinais riscados na “Lei de Pemba” do Exu Pomba-Gira
afim ao “Ponto de Neutralizagäo”
EXU - O GRANDE ARCANO. 23)
“incorporando” alguém que se passe por Pomba-Gira, se apresentando
como prostituta. querendo despir-se, fazendo uso abusivo do alcool, e
outras coisas mais. Cuidado! Antes de continuarmos falando a verdade,
pois viemos a esta Terra para fazer justiga, doa em quem doer, acontega
0 que acontecer, meditemos num dos muitos Pontos Cantados de Dona
Pomba-Gira e deixaremos a todos o mérito dus conclusóes.
PONTO DE RAIZ DE POMBA-GIRA CYALU
“Quando andei pela Terra...
Fui a dona de 7 reinos.
Dominei pelo ouro.
e acabei no cativeiro,
me juntei com Tranca-Ruas.
fui penar o mundo inteiro.
hoje em dia Eu sou Fxu.
Pomba-Gira de Terreiro.
Que esse precioso “Ponto Cantado”, que atrai a presenga astral de
Dona Pomba-Gira, possa ser meditado por todos os interessados em
caminhar na senda da evolugäo de si mesmo e de seus semelhantos.
Quanto aos outros, que querem doutrinar para obter vantagens para si em
detrimento de outros, que Pomba-Gira é a personificaçäo da “cobra”, da
maldade, da vinganga. enfim do Poder do Mal. continuem, digam até que
ela é o proprio Baphomet (bode de Sabath), quando nio, a mulher de
Baco. Um diatodos haveräo de desencarnar. e lá do outro lado do oceano
da vida, quem sabe sc nös conversaremos... quem sabe?!!!
Várias denominagdes, como vimos, sao dadas ao Exu Pomba-Gira,
até Bombogira, que écorruptela de Pombo-Ngera, que écomo denomina.
se Exu entre os angolanos e conguenses.
Também esperamos ter feito todos entender que Exu Pomba-Gira
é uma valorosa Guardia feminina, sendo dos 7 Exus maiorais coroados
única mulher. portant, nfo tem por que, como muitos desejam, separar
os Exus de Pomba-Gira, pois a mesma € um Exu!!
No encerramento de mais este tópico. daremos um pequeno
fundamento de determinados trabalhos magísticos do Exu Pomba-Gira
sua possante, endo menos numerosa Legio, a qualé serventia do Orixá
Yemanjá.
RITUAL DE CORTE E NEUTRALIZACÁO DE NEGATIVOS
COM O EXU POMBA-GIRA
Sinais riscados na “Lei de Pemba” do Exu Pomba-Gira
afim ao “Ponto de Neutralizagäo”
_BIVAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO.
1. Finalidade - Corte e neutralizagio de correntes negativas pro-
venientes de açäo contundente das magas-negras.
Agiio contundente nas pessoas que estavam sob as
vibraçées de um kiumba que se manifestava como
sendo “Pomba-Giral
Desmantela “trabalhos de amarraçäo” que foram ou
esto sendo “alimentados”
Despertar pessoas que estio sob trabalho - Magia
sexual negativa (uniäo indébita).
Desajustes sexuais provenientesde correntes de espíritos
negativos e viciados e muitos outros,
2. Exu atuante -Exu Pomba-Gira e sua Falange
(Pomba-Gira Cymalé Agbá),
3. Abertura - O local deste trabalho é na Encruzilhada no meio da
mata ou campina, segundo explicamos o Fundamento
de Ago para pisar. abrir e fechar a eneruzilhada,
4. Suporte e Sustentäculo Magístico
A. Pano vermelho em semicírculo ou triángulo com 50x50x50 cm.
Nesse paño suporte vai ser processada a descarga, A pessoa
pisa no. pano vermetho, descalga, voltada para o cardeal sul.
Em cada vértice do triángulo coloca-se uma vela branca.
À pessoa que va ‘pelo ritual fica sobre o pano 7 minutos, a
seguir sai e derrama sal sobre o pano e diz: “Com este sal, Dona
Pomba-Gira, livre-me de toda perseguigäo e de todo o mal”.
Com ste sal, Dona Pamba-Gira, para sempre livra-me desse e de
todo o ma
Após fazer que se orientou, coloque o pano com o sal dentro de
tum alguidar. adicionando um pouco de älcoo! para queimar. e ao
queimar, tudo se consumar, tudo se dissipar, Nao esquever de
deixar as 3 velas acesas, as mesmas que estavam nos vértices dos
triángulos. Igualmente próximo às velas deixar 3 sentinclas (3
panelinhas ou tigelinhas de barro com aguardente),
Ao término da descarga, prepare-se para à neutralizaçäo.
B. Pano verde escuro em círculo de 70 em de diámetro,
Pemba branca ou vermelha para riscar os sinais demonstrados.
5. Oferenda (Sustenticulo - Refletora)
7 tagas de barro ou de vidro.
7 gemas de ovo,
7 velas brancas où amarelas.
Algodáo - esséncia de verbena mais canela em pô.
Flores: brinco de princesa/rosa vermelha.
Folhas de banancira.
3 quartinhas de barro pequenas.
3 sidras ou champanhe doce.
3 aguardentes.
7 cigarrilhas,
7 caixas de fósforos.
As 7tagassto colocadas sobre o pano circular, de modo ocuparem
todo o perímetro.
À seguir colocar dentro de cada uma das tagas I gema de ovo
(somente a gema). Dentro das tayas coloca-sc. preenche-as com sidra,
Num pequeno alguidar colocam=se as 7 cigarrilhas acesas com o
lume para fora
‘A esséncia de verbena misturada com pó de canela deverá estar
embebida cm algodáo. que também ficard numa pequena panelinha ou
tigelinha de barro.
‘Apés, acende-se as velas em torno do pano-mesu do assentamento.
ocasiäo em que se despetaluas rosas vermelhas no paño, ea banancira fica
cruzada extemamente. juntamente com a flor brinco-de-princesa,
‘As3 quartinhassentinelas ficardo prôximas às 2 folhasde bananeira
cruzadascomus folhase Noresbrinco-de-princesa. (quartinhas sentinelas
quartinhas com marafo),
EXU- O GRANDE ARCANO.
1. Finalidade - Corte e neutralizagio de correntes negativas pro-
venientes de açäo contundente das magas-negras.
Agiio contundente nas pessoas que estavam sob as
vibraçées de um kiumba que se manifestava como
sendo “Pomba-Giral
Desmantela “trabalhos de amarraçäo” que foram ou
esto sendo “alimentados”
Despertar pessoas que estio sob trabalho - Magia
sexual negativa (uniäo indébita).
Desajustes sexuais provenientesde correntes de espíritos
negativos e viciados e muitos outros,
2. Exu atuante -Exu Pomba-Gira e sua Falange
(Pomba-Gira Cymalé Agbá),
3. Abertura - O local deste trabalho é na Encruzilhada no meio da
mata ou campina, segundo explicamos o Fundamento
de Ago para pisar. abrir e fechar a eneruzilhada,
4. Suporte e Sustentäculo Magístico
A. Pano vermelho em semicírculo ou triángulo com 50x50x50 cm.
Nesse paño suporte vai ser processada a descarga, A pessoa
pisa no. pano vermetho, descalga, voltada para o cardeal sul.
Em cada vértice do triángulo coloca-se uma vela branca.
À pessoa que va ‘pelo ritual fica sobre o pano 7 minutos, a
seguir sai e derrama sal sobre o pano e diz: “Com este sal, Dona
Pomba-Gira, livre-me de toda perseguigäo e de todo o mal”.
Com ste sal, Dona Pamba-Gira, para sempre livra-me desse e de
todo o ma
Após fazer que se orientou, coloque o pano com o sal dentro de
tum alguidar. adicionando um pouco de älcoo! para queimar. e ao
queimar, tudo se consumar, tudo se dissipar, Nao esquever de
deixar as 3 velas acesas, as mesmas que estavam nos vértices dos
triángulos. Igualmente próximo às velas deixar 3 sentinclas (3
panelinhas ou tigelinhas de barro com aguardente),
Ao término da descarga, prepare-se para à neutralizaçäo.
B. Pano verde escuro em círculo de 70 em de diámetro,
Pemba branca ou vermelha para riscar os sinais demonstrados.
5. Oferenda (Sustenticulo - Refletora)
7 tagas de barro ou de vidro.
7 gemas de ovo,
7 velas brancas où amarelas.
Algodáo - esséncia de verbena mais canela em pô.
Flores: brinco de princesa/rosa vermelha.
Folhas de banancira.
3 quartinhas de barro pequenas.
3 sidras ou champanhe doce.
3 aguardentes.
7 cigarrilhas,
7 caixas de fósforos.
As 7tagassto colocadas sobre o pano circular, de modo ocuparem
todo o perímetro.
À seguir colocar dentro de cada uma das tagas I gema de ovo
(somente a gema). Dentro das tayas coloca-sc. preenche-as com sidra,
Num pequeno alguidar colocam=se as 7 cigarrilhas acesas com o
lume para fora
‘A esséncia de verbena misturada com pó de canela deverá estar
embebida cm algodáo. que também ficard numa pequena panelinha ou
tigelinha de barro.
‘Apés, acende-se as velas em torno do pano-mesu do assentamento.
ocasiäo em que se despetaluas rosas vermelhas no paño, ea banancira fica
cruzada extemamente. juntamente com a flor brinco-de-princesa,
‘As3 quartinhassentinelas ficardo prôximas às 2 folhasde bananeira
cruzadascomus folhase Noresbrinco-de-princesa. (quartinhas sentinelas
quartinhas com marafo),
234 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO. 235
6. Horário e Lua
A Lua pode sera daágua - Lua Cheia, que como vimosé excelente
para cortes de negativos. Caso nño se possa esperar. faga-se em qualquer
Lua, obedecendo o horätio das 22:30 às 23:15 horas, numa ? feira, Caso
também náo se possa fazer nesse horário, faz-se no horário que se puder.
dentro do horário de Exu (21:00 à meia-noite), pedindo-se Agô ao Exu
do dia, a seguir ao Exu a quem será entregue o trabalho.
INVOCAÇAO KABALISTICA
O galo canton...
a lua já clareou
a Dona Pomba-Gira que aqui chegow...
e de men caminho todo o mal corto...
Ela vem com sua muganga de guerra
para salvar seus irmäos da terra.
Valei-me, pois, Dona dos 7 cantos
e dos 7 encantos,
nessa hora que o galo vai cantar,
0 vento vai soprar
e com sua mandinga para bem longe
0 mal vai levar,
€ na sua banda, para sempre, ela vai neutral
Agó Senhora Cymalé Agbá... Pomba-Gira Lebá.
Após nossas assergöes. esperamos ter resgatado o trabalho real e
verdadeiro do poderoso guardiäo Exu Pomba-Gira. Nossas asserçües
ativeram-se a aspectos superficiais e ligeiros. pois € extremamente
importante e variada sua funçao no que concerne à psicologia afetiva, à
psicologia do sexo. da paixäo, dos desejos. do amor distorcido em ódio
€ outros fatores ndo menos complexos € que tanto affigem as humanas
criaturas. Saravá! O trabalho corretivo e diretivo da Senhora Pomba-
Gira, vella e portentosa maga nas lides do sentimento e suas distorgóes.
ESQUEMA DA OFERENDA DO EXU SRA. POMBA-GIRA
y
E
EXU- O GRANDE ARCANO. 235
6. Horário e Lua
A Lua pode sera daágua - Lua Cheia, que como vimosé excelente
para cortes de negativos. Caso nño se possa esperar. faga-se em qualquer
Lua, obedecendo o horätio das 22:30 às 23:15 horas, numa ? feira, Caso
também náo se possa fazer nesse horário, faz-se no horário que se puder.
dentro do horário de Exu (21:00 à meia-noite), pedindo-se Agô ao Exu
do dia, a seguir ao Exu a quem será entregue o trabalho.
INVOCAÇAO KABALISTICA
O galo canton...
a lua já clareou
a Dona Pomba-Gira que aqui chegow...
e de men caminho todo o mal corto...
Ela vem com sua muganga de guerra
para salvar seus irmäos da terra.
Valei-me, pois, Dona dos 7 cantos
e dos 7 encantos,
nessa hora que o galo vai cantar,
0 vento vai soprar
e com sua mandinga para bem longe
0 mal vai levar,
€ na sua banda, para sempre, ela vai neutral
Agó Senhora Cymalé Agbá... Pomba-Gira Lebá.
Após nossas assergöes. esperamos ter resgatado o trabalho real e
verdadeiro do poderoso guardiäo Exu Pomba-Gira. Nossas asserçües
ativeram-se a aspectos superficiais e ligeiros. pois € extremamente
importante e variada sua funçao no que concerne à psicologia afetiva, à
psicologia do sexo. da paixäo, dos desejos. do amor distorcido em ódio
€ outros fatores ndo menos complexos € que tanto affigem as humanas
criaturas. Saravá! O trabalho corretivo e diretivo da Senhora Pomba-
Gira, vella e portentosa maga nas lides do sentimento e suas distorgóes.
ESQUEMA DA OFERENDA DO EXU SRA. POMBA-GIRA
y
E
256 RIVAS ETO.
Ao término de nosso capitulo. vejamos como utilizar-se
adequadamente, dentro do verdadeiro fundamento, o deslocamento
vibracional de cargas varias através do “Ritual do Fogo"
FUNDAMENTOS MAGISTICOS DO “RITUAL DO FOGO”
“Ritual do Fogo pode ser executado cm várias ocasides, mas de
forma segura, por quem realmente saiba como fazé-lo, e esteja ordenado
para tal mister, ou seja, reconhece os processos de ado e reaçäo do
Fogo” na magia.
O inicio € sempre o mais importante. pois quem ndo conhece o
inicio desconhece a esséncia do processo que está executando. Visando
explicar o Fundamento do “Ritual do Fogo”, é que daremos o inicio do
processo.
O processo, para ser entendido, devemos mais uma vez recorrer a0
“ciclo davida”/a"Rodada Vida”. Fagamo-lagirare melhor entenderemos
6 funcionamento, fundamento do ritual.
© Ciclo da Vida
N
Polarizaçäo()
©
o
Neutro Polarizagio(E)
s
EXU-OGRANDEARCANO a:
Quando a “Roda da Vida” € colocada em movimento, como
sabemos, as “Forgas sutis” tm sua “danga” particularizada na entrada,
alimentagáo, transformagdo e saída. Além desses 4 tempos, há outros
sub-tempos, sub-perfodos, mas deixemos esses aspectos técnicos, e
entremos diretamente no “Ritual do Fogo”.
O“Fogo” ou Forga Sutil fgnea (elementos radiantes, inflamantes)
nascenocardeal Sul por onde éconduzido ao pólo central de ransformaçäo
e alimentaçäo. Embora o fogo seja um elemento DESAGREGADOR e
‘mesmo ABRASA DOR, essas suas fungóes dependeráo de outros elemen-
tosque he däo origeme transformaçäo, O Fogo origina-se do AR. OF ogo
transforma-se em Agus. Portanto, em magia no há apenas um elemento
sendo colocado em jogo, mas sim, todos, Näo se pode dissociar a
interligagäo dos 4, pois so unos, so uma sintese.
Como estävamos explicando, para desagregar, usa-se o fogo
acompanhado de elemento aéreo, que no caso pode ser álcool, éter ou
‘mesmo pólvora. Quando se pretende projetar correntes ou que o mesmo
seja abrasador, inflamante, deve-se utilizé-lo com elementos líquidos,
que podem variar desde o éter, decrescendo para o álcool, aguardente e
gua, que deveräo estar no cardeal Oeste que é emissor de forgas sutis.
Esse último aspecto, deixaremos aos Iniciados sua manipulagáo e
utilizagäo. Quanto ás desagregagöes e neutralizagóes, explicaremos em
pormenores. em seus varios aspectos, e dentro da devida oportunidade.
“NEUTRALIZAÇAO OU DESCARGA COM O RITUAL DO
FOGO”
© “Ritual do Fogo” tem serventia:
1. Nas deslocagdes vibracionais do ambiente e das pessoas de
mancira geral.
2. Purifica, neutralizando correntes mentais ou de pensamentos
negativos.
Ao término de nosso capitulo. vejamos como utilizar-se
adequadamente, dentro do verdadeiro fundamento, o deslocamento
vibracional de cargas varias através do “Ritual do Fogo"
FUNDAMENTOS MAGISTICOS DO “RITUAL DO FOGO”
“Ritual do Fogo pode ser executado cm várias ocasides, mas de
forma segura, por quem realmente saiba como fazé-lo, e esteja ordenado
para tal mister, ou seja, reconhece os processos de ado e reaçäo do
Fogo” na magia.
O inicio € sempre o mais importante. pois quem ndo conhece o
inicio desconhece a esséncia do processo que está executando. Visando
explicar o Fundamento do “Ritual do Fogo”, é que daremos o inicio do
processo.
O processo, para ser entendido, devemos mais uma vez recorrer a0
“ciclo davida”/a"Rodada Vida”. Fagamo-lagirare melhor entenderemos
6 funcionamento, fundamento do ritual.
© Ciclo da Vida
N
Polarizaçäo()
©
o
Neutro Polarizagio(E)
s
EXU-OGRANDEARCANO a:
Quando a “Roda da Vida” € colocada em movimento, como
sabemos, as “Forgas sutis” tm sua “danga” particularizada na entrada,
alimentagáo, transformagdo e saída. Além desses 4 tempos, há outros
sub-tempos, sub-perfodos, mas deixemos esses aspectos técnicos, e
entremos diretamente no “Ritual do Fogo”.
O“Fogo” ou Forga Sutil fgnea (elementos radiantes, inflamantes)
nascenocardeal Sul por onde éconduzido ao pólo central de ransformaçäo
e alimentaçäo. Embora o fogo seja um elemento DESAGREGADOR e
‘mesmo ABRASA DOR, essas suas fungóes dependeráo de outros elemen-
tosque he däo origeme transformaçäo, O Fogo origina-se do AR. OF ogo
transforma-se em Agus. Portanto, em magia no há apenas um elemento
sendo colocado em jogo, mas sim, todos, Näo se pode dissociar a
interligagäo dos 4, pois so unos, so uma sintese.
Como estävamos explicando, para desagregar, usa-se o fogo
acompanhado de elemento aéreo, que no caso pode ser álcool, éter ou
‘mesmo pólvora. Quando se pretende projetar correntes ou que o mesmo
seja abrasador, inflamante, deve-se utilizé-lo com elementos líquidos,
que podem variar desde o éter, decrescendo para o álcool, aguardente e
gua, que deveräo estar no cardeal Oeste que é emissor de forgas sutis.
Esse último aspecto, deixaremos aos Iniciados sua manipulagáo e
utilizagäo. Quanto ás desagregagöes e neutralizagóes, explicaremos em
pormenores. em seus varios aspectos, e dentro da devida oportunidade.
“NEUTRALIZAÇAO OU DESCARGA COM O RITUAL DO
FOGO”
© “Ritual do Fogo” tem serventia:
1. Nas deslocagdes vibracionais do ambiente e das pessoas de
mancira geral.
2. Purifica, neutralizando correntes mentais ou de pensamentos
negativos.
238 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO 239
3. Descargas provenientes de cargas oriundas da Baixa-Magi
(trabalho feito. bozó)
4, Liberaro Corpo Astral da inércia, fazendo-o adquirir seu
ritmo, seu ciclo com velocidade adequada.
5. Desmanchar trabalhos em que houve muita energia negativa
emitida sobre uma pessoa.
6. Higienizar o campo mediúnico do médium que necessitou
estar em contato com “trabalhos pesados” ou desmantelando
correntes de baixa-magia,
7. “Mandar fogo” dentro da linha justa para neutralizar trabalho
de feitigaria ou demandas varias (ndo € ataque, é mudar o
campo mental do agressor)
Todos esses flores poderäo ser executados, € com sucesso, se
soubermos manipular adequadamente o “Fogo” na desimpregnagdo.
O “Fogo” na desimpregnagäo deve sempre estar apontado para o
cardeal Sul, pois é dele que provém a Forga Sutil Ígnea. O indivíduo a ser
descarregado ficará de frente para o cardeal sul, pisendo descalgo sobre
o seguinte “cliché movimentador de forgas” (conforme figura a seguir)
O individuo, ao ficar de frente para o sul ficarä sobre a espiral que
capta a forga sutil emitida ou trazida pelo triángulo do “Fogo”. que
entrará pela via de entrada da espiral, a qual prolonga o contato do
individuo com a forga sutil desagregante, para depois sair pelo elemento
impulsionador, e ser conduzida ao “Ponto de desagregagäo ou Ponto de
transformaçäo” (ponto indiferenciado).
O trabalho consiste em colocar uma cumbuca de metal ou mesmo
barro comálcoo! ou éter sobre o triángulo do fogo. Deixaruns 3 minutos,
a seguir acender para que haja a combustäo.
As flechas direcionadoras auxiliares receberdo 3 velas brancas em
cada uma, sendo que a 7 vela ficará também no triángulo,
LEI DE PEMBA - RITUAL. DO FOGO
>
EXU- O GRANDE ARCANO 239
3. Descargas provenientes de cargas oriundas da Baixa-Magi
(trabalho feito. bozó)
4, Liberaro Corpo Astral da inércia, fazendo-o adquirir seu
ritmo, seu ciclo com velocidade adequada.
5. Desmanchar trabalhos em que houve muita energia negativa
emitida sobre uma pessoa.
6. Higienizar o campo mediúnico do médium que necessitou
estar em contato com “trabalhos pesados” ou desmantelando
correntes de baixa-magia,
7. “Mandar fogo” dentro da linha justa para neutralizar trabalho
de feitigaria ou demandas varias (ndo € ataque, é mudar o
campo mental do agressor)
Todos esses flores poderäo ser executados, € com sucesso, se
soubermos manipular adequadamente o “Fogo” na desimpregnagdo.
O “Fogo” na desimpregnagäo deve sempre estar apontado para o
cardeal Sul, pois é dele que provém a Forga Sutil Ígnea. O indivíduo a ser
descarregado ficará de frente para o cardeal sul, pisendo descalgo sobre
o seguinte “cliché movimentador de forgas” (conforme figura a seguir)
O individuo, ao ficar de frente para o sul ficarä sobre a espiral que
capta a forga sutil emitida ou trazida pelo triángulo do “Fogo”. que
entrará pela via de entrada da espiral, a qual prolonga o contato do
individuo com a forga sutil desagregante, para depois sair pelo elemento
impulsionador, e ser conduzida ao “Ponto de desagregagäo ou Ponto de
transformaçäo” (ponto indiferenciado).
O trabalho consiste em colocar uma cumbuca de metal ou mesmo
barro comálcoo! ou éter sobre o triángulo do fogo. Deixaruns 3 minutos,
a seguir acender para que haja a combustäo.
As flechas direcionadoras auxiliares receberdo 3 velas brancas em
cada uma, sendo que a 7 vela ficará também no triángulo,
LEI DE PEMBA - RITUAL. DO FOGO
>
zu RIYAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO, zu
O preceito pode ser feito com pólvora, mas esta deve estar
acondicionada em papel grosso. Neste caso, coloca-se em pequeno
alguidar com algodäo embebido em leool e. com muita firmeza de
pensamento, coloca-se a “buchinha” no mesmo, Após uns 10 a 15
segundos haverá um pequeno estampido ou deslocamento de ar, o qual
desloca vibragdes ustrais, mentais e até certos Corpus Astrais pesados,
como 0 so de todos os Kiumba:
No instante da descarga, evoca-se 0
entoarseu"Ponto Cantado”. A seguir far-s
ou fórmula oral magística.
u que irá atuar, podendo-se
seguinte oragdo kabalística
'Pelo poder do Ar que soprow..
Pelo Fogo que queimot...
Pela Agua que secon.
Pela Terra que esconder
Vatham-me ox 7 Exus de Lei,
nessa descarga, nessa neutralizaçäo de negativos
que meu “anjo da guarda” ordenou.
Por esse poder de neutralizar, de desmanchar e
de toda demanda quebrar, Saravá
0 poder do Exu... ao qual eu invaco para este trabalho
executar
OBA INA... EXU RIA... SARAVA (3X)”
ste trabalho deve ser feito de preferéncia A noite, se possivel a0 ar
livre, Deixar sempre a salva para o Exu invocado no trabalho. Essa salva
consiste em quartinhas com älcool puro ou mesnio misturado com
aguardente, fumo em forma de charuto (aceso).
Quanto a esse negocio de mandar “logo”, isso é erö, que somente
‘os Mestres de Iniciagäo éque conhecem seus reais fundamentos, portanto
deixaremos de ensind-los, mesmo porque já explicamos até demais. Use
quem puder, quem souber...
Nao poderiamos encerrar este longo capitulo sem estender a todos
os interessados em salvaguardar sua integridade astral, espiritual €
mesmo fisica, um talismá ou “patuä” de Exu. Há varias formas de fazer-
seotalismá. Daremos um talismá feito em material que se possa carregá.
lo ao pescogo, ou mesmo um talismä fixo, onde se pode movimentar
muitas forgas de defesa como “Exu guardio” (usá-lo numa necessidade,
‘quando for à encruzilhada, te)
Otalismäque deve ser feito em ago eo modelo € 0 que est expresso
na ilustragäo.
EXU - O GRANDE ARCANO, zu
O preceito pode ser feito com pólvora, mas esta deve estar
acondicionada em papel grosso. Neste caso, coloca-se em pequeno
alguidar com algodäo embebido em leool e. com muita firmeza de
pensamento, coloca-se a “buchinha” no mesmo, Após uns 10 a 15
segundos haverá um pequeno estampido ou deslocamento de ar, o qual
desloca vibragdes ustrais, mentais e até certos Corpus Astrais pesados,
como 0 so de todos os Kiumba:
No instante da descarga, evoca-se 0
entoarseu"Ponto Cantado”. A seguir far-s
ou fórmula oral magística.
u que irá atuar, podendo-se
seguinte oragdo kabalística
'Pelo poder do Ar que soprow..
Pelo Fogo que queimot...
Pela Agua que secon.
Pela Terra que esconder
Vatham-me ox 7 Exus de Lei,
nessa descarga, nessa neutralizaçäo de negativos
que meu “anjo da guarda” ordenou.
Por esse poder de neutralizar, de desmanchar e
de toda demanda quebrar, Saravá
0 poder do Exu... ao qual eu invaco para este trabalho
executar
OBA INA... EXU RIA... SARAVA (3X)”
ste trabalho deve ser feito de preferéncia A noite, se possivel a0 ar
livre, Deixar sempre a salva para o Exu invocado no trabalho. Essa salva
consiste em quartinhas com älcool puro ou mesnio misturado com
aguardente, fumo em forma de charuto (aceso).
Quanto a esse negocio de mandar “logo”, isso é erö, que somente
‘os Mestres de Iniciagäo éque conhecem seus reais fundamentos, portanto
deixaremos de ensind-los, mesmo porque já explicamos até demais. Use
quem puder, quem souber...
Nao poderiamos encerrar este longo capitulo sem estender a todos
os interessados em salvaguardar sua integridade astral, espiritual €
mesmo fisica, um talismá ou “patuä” de Exu. Há varias formas de fazer-
seotalismá. Daremos um talismá feito em material que se possa carregá.
lo ao pescogo, ou mesmo um talismä fixo, onde se pode movimentar
muitas forgas de defesa como “Exu guardio” (usá-lo numa necessidade,
‘quando for à encruzilhada, te)
Otalismäque deve ser feito em ago eo modelo € 0 que est expresso
na ilustragäo.
22 RIVAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO . 23
© triángulo de ago de 5 em de tado / equilätero,
Figas de osso.
Colocar em corrente de aço.
No verso colocar sinais do próprio Exu, que é claro.nâo poderäo ser
esses"tridentes”que,como vimos, relacionam-secomakiumbanda
e nio com os Exus.
O talismä deve ser preparado na Lua Cheia, em plena mata, no
periodo de 21 minutos que antecede a meia noite, até alcangá-la. A
imantaçäo, o assentamento consiste em:
A. Abrir a encruzilhada, como já demonstrado,
B. No centro do círculo magístico feito com gua, marafo e
élcooi (podem estar misturados em uma garrafa), abre-se o pano azul
noite (circular) com uma estrela de 5 pontas bordada em dourado (dentro
faz-seeste sinal 7%). Coloca-se 7 taças com champanhe seca eacende-
se 7 velas em torno do círculo de pano, No centro do pano (35 em de
diámentro) azul coloca-se um alguidar pequeno contendo a mistura de
älcool mais guiné e esséncia de sándalo. Em tono desse alguidar colocar
4 cumbuquinhas coro mel, dende, farinha de mandioca e sal. nos 4 pontos
cardeais.
Feito isso, coloca-se o talismá dentro do alguidar com a mistura
citada, ¢ recita-se a seguinte fórmula magistica.
ORACÁO KABALISTICA DE EXU
Naquele dia o eéu escureceu,
A estrela nao desceu,
A lua nâo apareceu,
A terra tremeu... co
poder das trevas gritou, pois
foi o Sr. Jesus, que na Cruz, seu sangue derramou.
Quando as 7 gotas de seu sangue rolou
O Guardiäo Maior da Cruz gritou.
Ea Estrela brilhou,
a Lua surgiu,
a Terra cedeu e
© Poder das trevas emudeceu.
Assim pelo que sempre foi, € e será
valei-me a “Coroa da Eneruzilhada”,
consagrando-me este talismá, para
guardar-me com seus poderes e suas forgas,
fazendo-me livre e desembaragado de todas
as demandas, perigos. ciladas, perseguigdes e traigdes.
Quer sejam oriundas de seres do mundo astral oudo mundocamal.
E no Ar, no Fogo, na Águae na Terra, pela Lei de Mikacl, através
deste talismá estou guardado e cruzado contra todo o mal.
Salve, pois, o poder dos 7 Exus Coroados
Exu Rid... Babá Exu... Exu Ri.
A seguir, apresenti-lo aos 4 cantos da Encruzilhada, pedindo que
a forga dos 7 Exus nele possa estar, possa se condensar.
Após explicarmos em pormenores o talismá que pode usar-se na
“gira de Exu”, quando se for ás “Encruzilhadas” preccituá-lo ou mesmo
nas descargas ou desmancho de trabalhos negativos, expliquemos e
demonstremos um escudo vibracional, aplicado ás varias situaçôes.
Trata-se de um escudo defensivo, e como tal deve ser feito em
pano cinza claro, com os sinais bordados em vermelho vivo.
Essa “mesa fixadora” de Exu feita nas medidas de 70 cm por 100
em. Nas bordas coloca-se uma pequena fita em todo o perímetro na cor
do Orixa respectivo,
EXU- O GRANDE ARCANO . 23
© triángulo de ago de 5 em de tado / equilätero,
Figas de osso.
Colocar em corrente de aço.
No verso colocar sinais do próprio Exu, que é claro.nâo poderäo ser
esses"tridentes”que,como vimos, relacionam-secomakiumbanda
e nio com os Exus.
O talismä deve ser preparado na Lua Cheia, em plena mata, no
periodo de 21 minutos que antecede a meia noite, até alcangá-la. A
imantaçäo, o assentamento consiste em:
A. Abrir a encruzilhada, como já demonstrado,
B. No centro do círculo magístico feito com gua, marafo e
élcooi (podem estar misturados em uma garrafa), abre-se o pano azul
noite (circular) com uma estrela de 5 pontas bordada em dourado (dentro
faz-seeste sinal 7%). Coloca-se 7 taças com champanhe seca eacende-
se 7 velas em torno do círculo de pano, No centro do pano (35 em de
diámentro) azul coloca-se um alguidar pequeno contendo a mistura de
älcool mais guiné e esséncia de sándalo. Em tono desse alguidar colocar
4 cumbuquinhas coro mel, dende, farinha de mandioca e sal. nos 4 pontos
cardeais.
Feito isso, coloca-se o talismá dentro do alguidar com a mistura
citada, ¢ recita-se a seguinte fórmula magistica.
ORACÁO KABALISTICA DE EXU
Naquele dia o eéu escureceu,
A estrela nao desceu,
A lua nâo apareceu,
A terra tremeu... co
poder das trevas gritou, pois
foi o Sr. Jesus, que na Cruz, seu sangue derramou.
Quando as 7 gotas de seu sangue rolou
O Guardiäo Maior da Cruz gritou.
Ea Estrela brilhou,
a Lua surgiu,
a Terra cedeu e
© Poder das trevas emudeceu.
Assim pelo que sempre foi, € e será
valei-me a “Coroa da Eneruzilhada”,
consagrando-me este talismá, para
guardar-me com seus poderes e suas forgas,
fazendo-me livre e desembaragado de todas
as demandas, perigos. ciladas, perseguigdes e traigdes.
Quer sejam oriundas de seres do mundo astral oudo mundocamal.
E no Ar, no Fogo, na Águae na Terra, pela Lei de Mikacl, através
deste talismá estou guardado e cruzado contra todo o mal.
Salve, pois, o poder dos 7 Exus Coroados
Exu Rid... Babá Exu... Exu Ri.
A seguir, apresenti-lo aos 4 cantos da Encruzilhada, pedindo que
a forga dos 7 Exus nele possa estar, possa se condensar.
Após explicarmos em pormenores o talismá que pode usar-se na
“gira de Exu”, quando se for ás “Encruzilhadas” preccituá-lo ou mesmo
nas descargas ou desmancho de trabalhos negativos, expliquemos e
demonstremos um escudo vibracional, aplicado ás varias situaçôes.
Trata-se de um escudo defensivo, e como tal deve ser feito em
pano cinza claro, com os sinais bordados em vermelho vivo.
Essa “mesa fixadora” de Exu feita nas medidas de 70 cm por 100
em. Nas bordas coloca-se uma pequena fita em todo o perímetro na cor
do Orixa respectivo,
zu RIVAS NETO
“MESA FIXADORA DE. EXU” OU “TOALHA
KABALISTICA DE EXU"
Eu Sr 7 Emeralds Esa Se Trancas
AS A
>< AH
DE En
eu Sr Marabó SuSe Gira Mundo ESAS Pinga-Enge
EZ A LR
> > >
D | &
$2] [> [55]
Es Sr, Mile
Exu Sra. Pomba-Gira
Ce
>=
co
o)
De
>79
eb
154)
EXU- O GRANDE ARCANO 245
Esta Toalha Kabalística de Exu 6 importantíssima na defesa
vibracional do médium. na chamada de Foryas (Irradiagño e Imantagdo
dos Exus), na Invocaçäa de presengaastral dos mesmose na desagreuaçäo
de negativos.
Quando em “delesa estitica” ou” vibragao latente” deve-se deixar
acesa | vela de 7 dias no triángulo ordenativo. com 1 quartinha pequena.
com o curiador (vide curiadores). a Erva e o charuta, Todos estes
elementos sobre o sinal n° |
SINAL 1 - lo Vibracional de comando. ordenative de
Exu
SINAL 2 - Chave Fixudora e atrativa de la
Elementis.
u - Formadora de
SINAL 3 - Chave de Invocacio de movimentagáo de Forgas de
Exu.
SINAL 4 - Raiz Negativa - Chave desayress
eliminagdo).
Quando em "Trabalho Magistico” ou processo d
nos desmanchos, na neutralizagdo de cargas de baixa-magia. pedidos
vários dentro da linha justa. uu mesmo quando se preceitua o Orixá.
podendo nessa ucasido. preceituar-se o Exu do mesmo, seguindo ©
mesmo preceito, Poxle-se também colocá-lo em "Trahalho M
fase da Lua correspondente ao nascimento. Vejamos como devem ser
dispostos as elementos.
n't A, vela acesa (brancal
18, pedra (mineral) e meta
Cena,
“MESA FIXADORA DE. EXU” OU “TOALHA
KABALISTICA DE EXU"
Eu Sr 7 Emeralds Esa Se Trancas
AS A
>< AH
DE En
eu Sr Marabó SuSe Gira Mundo ESAS Pinga-Enge
EZ A LR
> > >
D | &
$2] [> [55]
Es Sr, Mile
Exu Sra. Pomba-Gira
Ce
>=
co
o)
De
>79
eb
154)
EXU- O GRANDE ARCANO 245
Esta Toalha Kabalística de Exu 6 importantíssima na defesa
vibracional do médium. na chamada de Foryas (Irradiagño e Imantagdo
dos Exus), na Invocaçäa de presengaastral dos mesmose na desagreuaçäo
de negativos.
Quando em “delesa estitica” ou” vibragao latente” deve-se deixar
acesa | vela de 7 dias no triángulo ordenativo. com 1 quartinha pequena.
com o curiador (vide curiadores). a Erva e o charuta, Todos estes
elementos sobre o sinal n° |
SINAL 1 - lo Vibracional de comando. ordenative de
Exu
SINAL 2 - Chave Fixudora e atrativa de la
Elementis.
u - Formadora de
SINAL 3 - Chave de Invocacio de movimentagáo de Forgas de
Exu.
SINAL 4 - Raiz Negativa - Chave desayress
eliminagdo).
Quando em "Trabalho Magistico” ou processo d
nos desmanchos, na neutralizagdo de cargas de baixa-magia. pedidos
vários dentro da linha justa. uu mesmo quando se preceitua o Orixá.
podendo nessa ucasido. preceituar-se o Exu do mesmo, seguindo ©
mesmo preceito, Poxle-se também colocá-lo em "Trahalho M
fase da Lua correspondente ao nascimento. Vejamos como devem ser
dispostos as elementos.
n't A, vela acesa (brancal
18, pedra (mineral) e meta
Cena,
246
RIVAS NETO.
EXU O GRANDE ARCANO.
TOALHA KABALISTICA DE EXU EM
“DEFESA ESTÁTICA”
No sinal n° 2- _ panelinhapequenacommel
isturado com agua,
No sinal n° 3- euriador em uma taga de pedra ow de cristal
pequeno alyuidar com charuto acoso:
No sinal n° 4- alguidar pequeno (o menor deles) com a mistura
de éter + älcool.
“Tanto o preceito em “defesa estática” ou em “Trabalho Magístico”
deveräo ser efetuados debaixo de rezas e oragdes kabalisticas. com muita
firmeza de pensamento e intengöcs.
se trabalho pode ser colocado no eixo norte-sul quando ern
defesa estática. Ambos ficardo no centro de 4 velas acess nos respectivos
cardeais representando a Encruzilhada.
Encerrando, daremos um escudo defensivo, por dentro da Lei de
Pemba, nos aspectos esotéricos ou kabalisticos de Exu. Prende-se à
guarda, ao escudo contra dardos negativos e até de efeito reacionärio ds
Forgas Negras em agáo, oriundas de “trabalhos mandados” ow mesmo
devido a uma vinganga de ordem astral, ete. (conforme figura a seguir).
O sinal riscado que deve ser feito na pemba vermelha ou branca,
devendo estar direcionado para cardeais emissores (Leste e Oeste)
‘Nessa “kabala na Lei de Pemba riscada. nao deverä. cm hipótese
alguma, usar-se a “fundanga” (pólvora). Jluminar com 1 vela branca a
cchave invocadora de Exu. No centro do pentagrama vai uma panelinha
de barro com alcool em mistura com aguardente. Hlumina-se também as
7 chaves relativas à guarda (chave dos Exus Espadados). Pronto! Está
montado mais um trabalho de defesa. e mesmo de ataque ás forgas
negativas, dentro da Alta-Magia, na Magia Kabalística dos Exus.
Chegamos ao término de mais um capítulo, e esperamos poder ter
sido entendido por todos.
Muitos podem questionar nossos ensinamenios. a nomenclatura,
mas demos algo adaptado. pois em realidade precisariamos mudar quase
tudo. e isto traria, com certeza. traumas maiores. O tempo fará essas
mudanças.
Outros Exus também, em futuro, daräo novos € mais aprofundados
conceitos. Esperam apenas a evolugäo de todos.
RIVAS NETO.
EXU O GRANDE ARCANO.
TOALHA KABALISTICA DE EXU EM
“DEFESA ESTÁTICA”
No sinal n° 2- _ panelinhapequenacommel
isturado com agua,
No sinal n° 3- euriador em uma taga de pedra ow de cristal
pequeno alyuidar com charuto acoso:
No sinal n° 4- alguidar pequeno (o menor deles) com a mistura
de éter + älcool.
“Tanto o preceito em “defesa estática” ou em “Trabalho Magístico”
deveräo ser efetuados debaixo de rezas e oragdes kabalisticas. com muita
firmeza de pensamento e intengöcs.
se trabalho pode ser colocado no eixo norte-sul quando ern
defesa estática. Ambos ficardo no centro de 4 velas acess nos respectivos
cardeais representando a Encruzilhada.
Encerrando, daremos um escudo defensivo, por dentro da Lei de
Pemba, nos aspectos esotéricos ou kabalisticos de Exu. Prende-se à
guarda, ao escudo contra dardos negativos e até de efeito reacionärio ds
Forgas Negras em agáo, oriundas de “trabalhos mandados” ow mesmo
devido a uma vinganga de ordem astral, ete. (conforme figura a seguir).
O sinal riscado que deve ser feito na pemba vermelha ou branca,
devendo estar direcionado para cardeais emissores (Leste e Oeste)
‘Nessa “kabala na Lei de Pemba riscada. nao deverä. cm hipótese
alguma, usar-se a “fundanga” (pólvora). Jluminar com 1 vela branca a
cchave invocadora de Exu. No centro do pentagrama vai uma panelinha
de barro com alcool em mistura com aguardente. Hlumina-se também as
7 chaves relativas à guarda (chave dos Exus Espadados). Pronto! Está
montado mais um trabalho de defesa. e mesmo de ataque ás forgas
negativas, dentro da Alta-Magia, na Magia Kabalística dos Exus.
Chegamos ao término de mais um capítulo, e esperamos poder ter
sido entendido por todos.
Muitos podem questionar nossos ensinamenios. a nomenclatura,
mas demos algo adaptado. pois em realidade precisariamos mudar quase
tudo. e isto traria, com certeza. traumas maiores. O tempo fará essas
mudanças.
Outros Exus também, em futuro, daräo novos € mais aprofundados
conceitos. Esperam apenas a evolugäo de todos.
RIVAS NETO.
EXC 0 GRANDE ARCANO 249
TOALHA KABALISTICA DE EXU EM
“MOVIMENTACÁO MAGÍSTICA”
Quanto a utilizarmos a nomenclatura “Coroados”. “Cruzados” e
“Espadados” para os Exus. ndo criamos nada, a mesma existe no astral
correspondente aos Exus. claro também, que € uma aduptacao,
Como sempre dizemos quando incorporados: Viemos ao “Reino”
para fazer justiga; falar a verdade; custe o que custar...
(Now 1) Vulgarmente, diese que, quando o Exu está ao Indo do bem, o mesmo €
denominado “butizado”. portanto serventia de uma entidado superiror de Umbanda
A0 contrário, denominam aqueles que fazem o mal, de Exu “pago”
Como dissemos, Exu no tem pecsonalidade dúbia. sendo uns bons e outros meus,
© que na verdade "baixa" por esses tereirs, Brasil fora, denominando-se de Exus,
ra maior parte des vezes, soos Kiumbas, pois slo estes que gostam de roupas prets.
€ vermelhas, opus, miden e quando "incorporan" fam urna serie de impropéris.
bebem como inveteradosalcodiatras,deixamseus"burros” completamente detomiados,
tanto na face, com os dedos todos contraldos, ficem como que grunhindo, para
Aaporeoticamente darem uivos histricos, sargalhadas, quando nao eomem carne crus,
desolam e trucidam o galo preto, ete
Repetimos, no sdo esses os verdadeiros Exus de Umbanda, nen de Kimbunda, ais.
0 Exus, todos, sto de Kimbando. que com vimos é a "paralela pasiva" da Lei de
‘Umbands, portant, ndo confundamos Exu com Kiumba, que & que prolifer, 0 que
mais ha, € todos passando-se por Exus, mas ndo so, nunca foram € jamais nero. F
bom acautelurse
(nota 2) As encruilhas dos cruz
denominadas de "portas ruzadas”. Sin
habitants (iumbas)
A encruzilhoda de ru, local onde passam vivias pessoas com suas contents de
pensaments positivos negativos formando verdndeir leo destragdo de tudo que
sea negativo. É fonte de pensaments pesados, desconcros, cunisos e ifsos, E.
pois verdadera fome de mismas. de formas pensumentos deletrcos 0 qua $80
fovos de bacirispatogénias € iras.
[esses cruzamenos, na via pblicanvariavelmente depararemos com bares, casas de
jogos, casas notumas, ete, Nense Wei encontramos os “beberdes”, 05 icidos
‘aris: € onde se tm a mais baixa classe de conversas. Assim. essa corents meri
vicadas e negativas se coul nesses cruzamenos da via pública, produndo
mithares de larvas, “alimento” básico dos Kiumbas, € de toda classe de “alas
penados", “sofrdas” “desesperadas”
(Nora 5) No Sul o pas os Exus so denominados de “Esquerdcras. Ito deve- an
conceita generalizado de que Exu da “esquerda. Sin, diem que a iras dos Ixus
o én esquerd, portant.
mentos de mas, em plena vía urbana, sio
so portns que se abrem ao bio astral seus
EXC 0 GRANDE ARCANO 249
TOALHA KABALISTICA DE EXU EM
“MOVIMENTACÁO MAGÍSTICA”
Quanto a utilizarmos a nomenclatura “Coroados”. “Cruzados” e
“Espadados” para os Exus. ndo criamos nada, a mesma existe no astral
correspondente aos Exus. claro também, que € uma aduptacao,
Como sempre dizemos quando incorporados: Viemos ao “Reino”
para fazer justiga; falar a verdade; custe o que custar...
(Now 1) Vulgarmente, diese que, quando o Exu está ao Indo do bem, o mesmo €
denominado “butizado”. portanto serventia de uma entidado superiror de Umbanda
A0 contrário, denominam aqueles que fazem o mal, de Exu “pago”
Como dissemos, Exu no tem pecsonalidade dúbia. sendo uns bons e outros meus,
© que na verdade "baixa" por esses tereirs, Brasil fora, denominando-se de Exus,
ra maior parte des vezes, soos Kiumbas, pois slo estes que gostam de roupas prets.
€ vermelhas, opus, miden e quando "incorporan" fam urna serie de impropéris.
bebem como inveteradosalcodiatras,deixamseus"burros” completamente detomiados,
tanto na face, com os dedos todos contraldos, ficem como que grunhindo, para
Aaporeoticamente darem uivos histricos, sargalhadas, quando nao eomem carne crus,
desolam e trucidam o galo preto, ete
Repetimos, no sdo esses os verdadeiros Exus de Umbanda, nen de Kimbunda, ais.
0 Exus, todos, sto de Kimbando. que com vimos é a "paralela pasiva" da Lei de
‘Umbands, portant, ndo confundamos Exu com Kiumba, que & que prolifer, 0 que
mais ha, € todos passando-se por Exus, mas ndo so, nunca foram € jamais nero. F
bom acautelurse
(nota 2) As encruilhas dos cruz
denominadas de "portas ruzadas”. Sin
habitants (iumbas)
A encruzilhoda de ru, local onde passam vivias pessoas com suas contents de
pensaments positivos negativos formando verdndeir leo destragdo de tudo que
sea negativo. É fonte de pensaments pesados, desconcros, cunisos e ifsos, E.
pois verdadera fome de mismas. de formas pensumentos deletrcos 0 qua $80
fovos de bacirispatogénias € iras.
[esses cruzamenos, na via pblicanvariavelmente depararemos com bares, casas de
jogos, casas notumas, ete, Nense Wei encontramos os “beberdes”, 05 icidos
‘aris: € onde se tm a mais baixa classe de conversas. Assim. essa corents meri
vicadas e negativas se coul nesses cruzamenos da via pública, produndo
mithares de larvas, “alimento” básico dos Kiumbas, € de toda classe de “alas
penados", “sofrdas” “desesperadas”
(Nora 5) No Sul o pas os Exus so denominados de “Esquerdcras. Ito deve- an
conceita generalizado de que Exu da “esquerda. Sin, diem que a iras dos Ixus
o én esquerd, portant.
mentos de mas, em plena vía urbana, sio
so portns que se abrem ao bio astral seus
RAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO. 251
Sabemos que o liter argo deve prceber as distorgdes canceitiis. € à porqué de
estarmos separando 0 “joie do trigo”
Nota 4) Muitos dos nomes de “guerra” dos Exvs obedecen Formada pelos
adeptosdosCultos Afro-rasicivos. Assim, ¿clero que”Bombongira”ou"Bombogira”
E equivalente, em valores, ao vocabulo Exu. só que em "terriros” com influéncia
Bantu (Congo, Angola, etc}. O mesmo acontece com os vocábulos Aluvaiá, Barabó
‘ou Marabs, Tir, Elegbara (Lebs). ete. Iso faz parte do processo de adaptagio, do
sincretismo. Portanto, ndo concerdamos com a base discusiva de uns e outros
19). quindo afirmam que ndo ha fundamento em denominar
Gira-Mundo e outros mais)
5. aquilo que há muito vimos afirmando; Cultura Inicática, ©
Cabedal Cultural, E só.
(segundo nos inf
ESCUDO DEFENSIVO
e
x
EXU- O GRANDE ARCANO. 251
Sabemos que o liter argo deve prceber as distorgdes canceitiis. € à porqué de
estarmos separando 0 “joie do trigo”
Nota 4) Muitos dos nomes de “guerra” dos Exvs obedecen Formada pelos
adeptosdosCultos Afro-rasicivos. Assim, ¿clero que”Bombongira”ou"Bombogira”
E equivalente, em valores, ao vocabulo Exu. só que em "terriros” com influéncia
Bantu (Congo, Angola, etc}. O mesmo acontece com os vocábulos Aluvaiá, Barabó
‘ou Marabs, Tir, Elegbara (Lebs). ete. Iso faz parte do processo de adaptagio, do
sincretismo. Portanto, ndo concerdamos com a base discusiva de uns e outros
19). quindo afirmam que ndo ha fundamento em denominar
Gira-Mundo e outros mais)
5. aquilo que há muito vimos afirmando; Cultura Inicática, ©
Cabedal Cultural, E só.
(segundo nos inf
ESCUDO DEFENSIVO
e
x
SARAVA EXU! O GRANDE AGENTE DA MAGIA
EEXECUTOR DA JUSTICA KÄRMICA
Prezaudo Irma de Fé, apóso término dos capitulos quese seguiran.
«onde apenas fomos veiculo mediónico (cavalo) do Exu St... pedimos um
breve e respeitoso aga. Sim. queremos ratificar. confirmar a Jaboriosa
tareliia dedicagáo de nosso "Filho de Santé”. o Diamantino F. Trindade.
e aproveitando 6 ensejn, fazer determinadas colacagóes para reflexo. e
Outras. para pronta exeeugi.
Iniciemos nossa colocacio. retomando notempo.cnosivealizemos
em plena Idade Média. nos séeulos XVI e XVI. Todos sabem das
iniqlidados e injustigas várias desse período negro de nossa história. e
entre os värios injustigados. veio-nos. à mente. 0 «ölebre <ibio Rorentin
Gale Gate Sem era em pormenorcaque Jogo es
desia obra, busquemos Galileu Galilei em sua tortura moral... Injustigado
pelos tribunaís da Santa (maldita) Inquisigño. somente por defender
publicamente, que sua visdo Cosmológica (de mundo) era idéntica,
mesmade Copémico. Issa possante ineligéncia- Copérico-preconizava
6 sol como centro do Universo. sendo que os demais planetas moviam-
se 0 seu redor (Sistema lleliocónarico).
Na época, as classes dominantes
{povo) porte » Cloro Romano
poderosa, mus. contin
sinalizado negativamente à
forma ostensiva à
uo de Copémico.
ram: Clero. Realeza e plebeus
tidocomoa I elasse, aqual era toda
08. classe dominante. y Clero, havia
Sistema Heliocóntico. Preconizava de
a Geocéntrico. de Piolomes, oposto. porlanto.
Piolomeu tinha coma centro do Universo o Planets Terra. sendo
que os demais planctas, inclusive o astro Sol, moviam-se ao seu redor,
0 próprio Clero. na época. sabia que à sistema camreto era o de
Copémico. más o mesmo ia frontalmente contra os fundamentos
precenizados pela Teología Romana, portanto. deviam ser retutados.
y se importavam com a verdade. importavamese com eles mesmos,
com a fragil doutrina, ete. ete
Pelos motives aludidos. © pobre Galilew Galilei foi duramente
pressionado, premido e cougido pelos “Coritieus da Inquisigio” e. assim,
EXU- O GRANDE ARCANO 253
abjurou, renunciou as suas conclusdes, caso conträrio teria sido mais um
a virar acha da imensa fogueira.
Isso tudo acontecenem pleno século XVII, portanto, nño venhamos
‘em nosso século atual a“imolar”,“excomungat” alguem. só pelo mesmo
‘nos mostrar um caminho alternativo, real e verdadeiro...
Quem nos conhece, sabe que respeitamos todo e qualquer sistema
filo-religioso ou mesmo qualquer culto, mas todos Sabem, também, que
jamais renunciamos aos mossos principios, defendidos com honra.
Tealdade e acima de tudo dentro da lógica e da razäo, mormente neste
livro, pois os conceitos expressam a palavra dos pröprios Exus, muitos
dos conceitos, completamente desconhecidos por todos, inclusive por
mim.
Muitos, sem o devido equilibrio e embasamento. poderäo querer
atirar“pedras” emnossocaminho.simplesmente pelos conceitosesposados
mo serem os scus, contrariarem seus interesses. Muito bem! Mas
lembrem-se de quando atirarem as pedras, de arremessä-las igualmente
nos Exus, pois a palavra é deles...
Sabemos, e muito bem, que para muitos é importante manter @ boa
gente Umbandista presa ao mito.asuperstigóes, a crendices absurdas, que
les alimentam e sustentam, pois isto mantém muitos na cegucira, na
ignoráncia, justamente o que desejam.
Nao nos importa essa oposiçäo, embora respeitemos a todos
indistintamente... Queremos fazer chegar a todas as pessoas, a luz do
entendimento, a paz, à harmonia e, muito principalmente, a felicidade.
Osbrasileiros. Umbandistasound, precisamdecondigóes propicias
para evoluirem no campo do espirito, no campo da matéria... Sim,
precisamos de melhores condigöes de trabalho, de saüde, de políticos
verdadeiros, e isto tudo consegue-se com a educaçäo de todos.
Embora respeitemos as condigóes Kármicas de nosso povo, de
‘nossa patria, nao devemos etcrnizá-las. Poroutro lado devemoscombater,
na paz € na ordem, os “poderosos”, interessados cm manter o povo
brasileiro distante dos processos educativos. O mesmo acontece no
Movimento Umbandista, onde uns e outrosqueremmantera Coletividade
Umbandista naignoráncia de seusreaise verdadeiros fundamentos. F por
que?
EEXECUTOR DA JUSTICA KÄRMICA
Prezaudo Irma de Fé, apóso término dos capitulos quese seguiran.
«onde apenas fomos veiculo mediónico (cavalo) do Exu St... pedimos um
breve e respeitoso aga. Sim. queremos ratificar. confirmar a Jaboriosa
tareliia dedicagáo de nosso "Filho de Santé”. o Diamantino F. Trindade.
e aproveitando 6 ensejn, fazer determinadas colacagóes para reflexo. e
Outras. para pronta exeeugi.
Iniciemos nossa colocacio. retomando notempo.cnosivealizemos
em plena Idade Média. nos séeulos XVI e XVI. Todos sabem das
iniqlidados e injustigas várias desse período negro de nossa história. e
entre os värios injustigados. veio-nos. à mente. 0 «ölebre <ibio Rorentin
Gale Gate Sem era em pormenorcaque Jogo es
desia obra, busquemos Galileu Galilei em sua tortura moral... Injustigado
pelos tribunaís da Santa (maldita) Inquisigño. somente por defender
publicamente, que sua visdo Cosmológica (de mundo) era idéntica,
mesmade Copémico. Issa possante ineligéncia- Copérico-preconizava
6 sol como centro do Universo. sendo que os demais planetas moviam-
se 0 seu redor (Sistema lleliocónarico).
Na época, as classes dominantes
{povo) porte » Cloro Romano
poderosa, mus. contin
sinalizado negativamente à
forma ostensiva à
uo de Copémico.
ram: Clero. Realeza e plebeus
tidocomoa I elasse, aqual era toda
08. classe dominante. y Clero, havia
Sistema Heliocóntico. Preconizava de
a Geocéntrico. de Piolomes, oposto. porlanto.
Piolomeu tinha coma centro do Universo o Planets Terra. sendo
que os demais planctas, inclusive o astro Sol, moviam-se ao seu redor,
0 próprio Clero. na época. sabia que à sistema camreto era o de
Copémico. más o mesmo ia frontalmente contra os fundamentos
precenizados pela Teología Romana, portanto. deviam ser retutados.
y se importavam com a verdade. importavamese com eles mesmos,
com a fragil doutrina, ete. ete
Pelos motives aludidos. © pobre Galilew Galilei foi duramente
pressionado, premido e cougido pelos “Coritieus da Inquisigio” e. assim,
EXU- O GRANDE ARCANO 253
abjurou, renunciou as suas conclusdes, caso conträrio teria sido mais um
a virar acha da imensa fogueira.
Isso tudo acontecenem pleno século XVII, portanto, nño venhamos
‘em nosso século atual a“imolar”,“excomungat” alguem. só pelo mesmo
‘nos mostrar um caminho alternativo, real e verdadeiro...
Quem nos conhece, sabe que respeitamos todo e qualquer sistema
filo-religioso ou mesmo qualquer culto, mas todos Sabem, também, que
jamais renunciamos aos mossos principios, defendidos com honra.
Tealdade e acima de tudo dentro da lógica e da razäo, mormente neste
livro, pois os conceitos expressam a palavra dos pröprios Exus, muitos
dos conceitos, completamente desconhecidos por todos, inclusive por
mim.
Muitos, sem o devido equilibrio e embasamento. poderäo querer
atirar“pedras” emnossocaminho.simplesmente pelos conceitosesposados
mo serem os scus, contrariarem seus interesses. Muito bem! Mas
lembrem-se de quando atirarem as pedras, de arremessä-las igualmente
nos Exus, pois a palavra é deles...
Sabemos, e muito bem, que para muitos é importante manter @ boa
gente Umbandista presa ao mito.asuperstigóes, a crendices absurdas, que
les alimentam e sustentam, pois isto mantém muitos na cegucira, na
ignoráncia, justamente o que desejam.
Nao nos importa essa oposiçäo, embora respeitemos a todos
indistintamente... Queremos fazer chegar a todas as pessoas, a luz do
entendimento, a paz, à harmonia e, muito principalmente, a felicidade.
Osbrasileiros. Umbandistasound, precisamdecondigóes propicias
para evoluirem no campo do espirito, no campo da matéria... Sim,
precisamos de melhores condigöes de trabalho, de saüde, de políticos
verdadeiros, e isto tudo consegue-se com a educaçäo de todos.
Embora respeitemos as condigóes Kármicas de nosso povo, de
‘nossa patria, nao devemos etcrnizá-las. Poroutro lado devemoscombater,
na paz € na ordem, os “poderosos”, interessados cm manter o povo
brasileiro distante dos processos educativos. O mesmo acontece no
Movimento Umbandista, onde uns e outrosqueremmantera Coletividade
Umbandista naignoráncia de seusreaise verdadeiros fundamentos. F por
que?
24 RIVAS NETO.
EAU - O GRANDE ARCANO EN
Porque contrariamseusinteressos. principalmente osmercantilistas,
05do “bolso”. Desejam que todos scjam"tementes”. se submetam a tabus
© fundamentos esdrúxulos e anacrónicos, mas que thes rendam polpudas
conomias. Aiestä, pois. a oposigdo que nosoferecen, simplesmente por
alcrtarmos suas vitimas, educá-las, tiré-as da ignoráncia. algo que os
desmascararia.
É por estes motivos que muitos doutrinaram e doutrinam que Exu
éo*Principio do Mal”, haja vista as “imagens” que Ihes emprestam (,.)
Se isto estamos colocando € para defendermos os verdadeiros
umbandistas, que sAo pessoas simples. boas. inteligentes e conhecedoras
de seus reais fundamentos. e nao ao contrário, pois muitos disseram e
Propagam que somos contra a Umbanda, Enganam-se! Somos contra.
sim, aos pscudo-umbandistas, aqueles que dio oportunidades várias aos
nossos detratores, que, como vimos. so muitos.
Os Umbandistas de “Quatro Costados” sabem que. is vezes. vimos
ruir nossa construgäo. pois uns e outros, aproveitadores e vaidosos,
Pôem-nos a perder a confianga, a dignidade conquistada a duras penas.
Portanto, Imo de Fé, lutemos contra a mediocridade, pois o
umbandista € pessoa decente, honesta e preocuparse com o bem-estar de
seu próximo, sendo nossa meta a caridade apregoada por nossos Orixäs,
Guias e Protctores.
Os opositores. revhidos e fanáticos. so os mesmos que vio aos
estádios de futebol, e tentam convencer a pobre massa que pena e geme,
com promessas pueris, inconfessáveis, e. sempre que podem. atribuem a
miséxia,asdores.asdoengas psíquicas e moraisás práticas umbandísticas.
que eles chamam de demoniacas. Execram nossos lidimos fundamentos,
due desconhecem edesrespeitam... Achincalhamcomnossos fundamentos
Giomediünicos, como se os mesmos fossem veiculos de mazelas e
distürbios ncuropsiquicos. e mesmo assim, haja paciéncia....exorcizam
seus “marionctes” bem pagos.
Porém, oleigondotem obrigacdo de saber que esti sendo iudibriado,
enganado, mas nés temos a obrigaçäo de informá-lo. principalmente
através de nossos atos, os quais falam mais alto e forte que qualquer
palavra,
Que os dignissimos senhores Pälis (pastores). venham com mitha-
res de biblias exoreizarem nossas verdadeiras “Entidados Espirituais
manifestadas em seus exemplares veieulos ou mödiuns... Venham!
‘Nao somosnósosumbandistasque estamossendo fiscalizados pelo
fisco de rendas. muito menos estamos com prisäo preventiva decretada,
precisando sair do país... Também nao nos exibimos com falsos títulos.
e muito menos ludibriamos a grande massa de crentes.
Nao cobramos dizimos ou outras ditas "contribuigdesespontáneas
Sabemos que cm nosso meio. assim como nos outros.
aproveitadorescatravessadores. mas da ageneralizar-se vai umadistincia
meridiana.
Estamossim.assimcomooutros Irmaosde Fé verdadeiros. tomando,
a “Bandeira da Cruzada” contra os interessados em vilipendiar, mentir
sobre as coisas de Umbanda, Chega de “Show-Exorcismo”? Chegat Nao
adianta mostrarem milagres que só existem pela propina desvairada
Levemos à opiniño pública os falsários e mentirosos. que brincam. pois
a impunidade € o que conhecem,
Definitivamente a Umbanda, através de scus filhos diletos, deve
promover condigdes de divulgagdo. para que a socicdade em todos os
seus segmentos saiba quem sio realmente os responsiveis pela formacio
de verdadciras quadrillas (näo temos outro eufemismo) que se escondem
sob a capa da religiäo para esbufharem o bolso do povo, que pena, sofre
© geme dentro de uma sociedade desumana. agressiva e essencialmente
desigual.
Sim, sao os fariseus dos tempos atuais. que, além de propagarem a
iniqlidade.a prodigalidadec a indecéncia, querem se escondereriticando
205 outros.
Lutemos por nossa Umbanda! Moralizemos nosso Culto! Hoje
como nunca, Irmáos de Fé, necessitamos de mais unido, mais diálogo,
mais fraternidade. Afinal. somos ou näo Umbandistas? Nao nos impor-
temos com as diferengas de nossos cultos, pois no final sáo os mesmos.
travestidosemoutrasroupagens.tudo de acordo com o grau consciencional
de seus prosélitos. simpatizantes. etc.
Sim,a Umbandaabarcatodososgrausconsci
criaturas, tendo portanto. vários cultos que se adaptam a esses mesmos.
EAU - O GRANDE ARCANO EN
Porque contrariamseusinteressos. principalmente osmercantilistas,
05do “bolso”. Desejam que todos scjam"tementes”. se submetam a tabus
© fundamentos esdrúxulos e anacrónicos, mas que thes rendam polpudas
conomias. Aiestä, pois. a oposigdo que nosoferecen, simplesmente por
alcrtarmos suas vitimas, educá-las, tiré-as da ignoráncia. algo que os
desmascararia.
É por estes motivos que muitos doutrinaram e doutrinam que Exu
éo*Principio do Mal”, haja vista as “imagens” que Ihes emprestam (,.)
Se isto estamos colocando € para defendermos os verdadeiros
umbandistas, que sAo pessoas simples. boas. inteligentes e conhecedoras
de seus reais fundamentos. e nao ao contrário, pois muitos disseram e
Propagam que somos contra a Umbanda, Enganam-se! Somos contra.
sim, aos pscudo-umbandistas, aqueles que dio oportunidades várias aos
nossos detratores, que, como vimos. so muitos.
Os Umbandistas de “Quatro Costados” sabem que. is vezes. vimos
ruir nossa construgäo. pois uns e outros, aproveitadores e vaidosos,
Pôem-nos a perder a confianga, a dignidade conquistada a duras penas.
Portanto, Imo de Fé, lutemos contra a mediocridade, pois o
umbandista € pessoa decente, honesta e preocuparse com o bem-estar de
seu próximo, sendo nossa meta a caridade apregoada por nossos Orixäs,
Guias e Protctores.
Os opositores. revhidos e fanáticos. so os mesmos que vio aos
estádios de futebol, e tentam convencer a pobre massa que pena e geme,
com promessas pueris, inconfessáveis, e. sempre que podem. atribuem a
miséxia,asdores.asdoengas psíquicas e moraisás práticas umbandísticas.
que eles chamam de demoniacas. Execram nossos lidimos fundamentos,
due desconhecem edesrespeitam... Achincalhamcomnossos fundamentos
Giomediünicos, como se os mesmos fossem veiculos de mazelas e
distürbios ncuropsiquicos. e mesmo assim, haja paciéncia....exorcizam
seus “marionctes” bem pagos.
Porém, oleigondotem obrigacdo de saber que esti sendo iudibriado,
enganado, mas nés temos a obrigaçäo de informá-lo. principalmente
através de nossos atos, os quais falam mais alto e forte que qualquer
palavra,
Que os dignissimos senhores Pälis (pastores). venham com mitha-
res de biblias exoreizarem nossas verdadeiras “Entidados Espirituais
manifestadas em seus exemplares veieulos ou mödiuns... Venham!
‘Nao somosnósosumbandistasque estamossendo fiscalizados pelo
fisco de rendas. muito menos estamos com prisäo preventiva decretada,
precisando sair do país... Também nao nos exibimos com falsos títulos.
e muito menos ludibriamos a grande massa de crentes.
Nao cobramos dizimos ou outras ditas "contribuigdesespontáneas
Sabemos que cm nosso meio. assim como nos outros.
aproveitadorescatravessadores. mas da ageneralizar-se vai umadistincia
meridiana.
Estamossim.assimcomooutros Irmaosde Fé verdadeiros. tomando,
a “Bandeira da Cruzada” contra os interessados em vilipendiar, mentir
sobre as coisas de Umbanda, Chega de “Show-Exorcismo”? Chegat Nao
adianta mostrarem milagres que só existem pela propina desvairada
Levemos à opiniño pública os falsários e mentirosos. que brincam. pois
a impunidade € o que conhecem,
Definitivamente a Umbanda, através de scus filhos diletos, deve
promover condigdes de divulgagdo. para que a socicdade em todos os
seus segmentos saiba quem sio realmente os responsiveis pela formacio
de verdadciras quadrillas (näo temos outro eufemismo) que se escondem
sob a capa da religiäo para esbufharem o bolso do povo, que pena, sofre
© geme dentro de uma sociedade desumana. agressiva e essencialmente
desigual.
Sim, sao os fariseus dos tempos atuais. que, além de propagarem a
iniqlidade.a prodigalidadec a indecéncia, querem se escondereriticando
205 outros.
Lutemos por nossa Umbanda! Moralizemos nosso Culto! Hoje
como nunca, Irmáos de Fé, necessitamos de mais unido, mais diálogo,
mais fraternidade. Afinal. somos ou näo Umbandistas? Nao nos impor-
temos com as diferengas de nossos cultos, pois no final sáo os mesmos.
travestidosemoutrasroupagens.tudo de acordo com o grau consciencional
de seus prosélitos. simpatizantes. etc.
Sim,a Umbandaabarcatodososgrausconsci
criaturas, tendo portanto. vários cultos que se adaptam a esses mesmos.
aus consciencionais ou entendimento das coisas espirituais, Sdo os
vários processos adaptativos da Umbanda. devendo todos serem
respeitadfssimos.
É a Umbanda se eredenciando a ser a Religito-Ciència do 3°
Milénio. o milénio da grande transformagäo da mentalidade planetäria.
É por tudo isso que conclamamos a todos as Umbandistas a se
unirem. Unamo-nos para mais fortes Ficarmos, na paz, na luz e na ordern
alcançarmos determinados postos na política, na ciéncia, na filosofia, na
arte, enfim em todo o conhecimento humano, Pois muitos, infelizmente,
se envergonhiam de dizer-se umbandistas.
‘Sim, pleiteamos esses “postos” para mudar a mentalidade do
1orráqueo. somos de paz. luz, educacdo e igualdade material e espiritual
a todos. (Näo queremos cargos públicos, mas há jemáos capazes..)
Após este longo desabafo. que sai serenamente de nosso coraçäo.
pois nunca falamos apaixonadamente, queremos deixar o preito de
agradecimento a grandes mestres da espiritualidade superior. Sem a
permissño de “Caboclo Urubatäo da Guia”. de “Cabocto 7 Espadas”, Pai
Joaquim e especialmente de Pai Guiné, este livro náo seria ditado ao
voluntarioso e nao menos fiel Fitho de Santé Haramatan (Diamantino Y.
Trindade) pelo Fxu Sr... ao qual agradego do mais profundo ámago
espiritual. Conhecé-lo, sentir suas vibragdes, vé-lo, nas raras vezes que
tive esta licidade, sentir seu poder, sua forga e, por que ndo dizer, sua
luz. foram béngios. que acredito nito merecé-las.
Que Papai Oxal Ihe dé em céntuplo o que fizeste por nds, ea todo
o Movimento Umbandista
Ares do término deste agó, que o astral me proporcionou, quero.
pedir a toda a Banda de cá e de lá que protejam a todos com muita paz,
luz e forgas,
Sarava Profundo a todos os Irmäos de Fé!
Diamantino. meu “Filho de Santé” devolvo-the a pena, também Ihe
agradecendo a responsabilidade, a seriedade € a abnevacio da tarefa
Vocd € um grande vencedor. voeë ultrapassou os limites da transigäo,
Bem-vindo à Grande Família do Cruzeiro Divino! Que Papai
Oxalà e Ogum protejam € guien teus passos, Entre! O portal do templo.
está abeto! Saravá!
PALAVRA FINAL DO EXU SR...
osdeFéeBxutevecomocbjaivo sae
sun conven ame e verdadera izado, vel sb Ex
aan carats qe au eae porque a nendecan o sal de
cms parar dade dailies uc ma
fla ate ox dores maires que esto ms css. Eu os
on Ep caidas ude nenn pst
ete abr vocés a Lu de Seu Poder e Sua For
y ah toos on Oi fam pura de ds os
bath destino nc. que eso a Banda pela Dando. on
busca de verdade. Que eles tenham forgas para ficarnesse caminho, € que
SENHOR JESUS.”
“Nossoencontro (
Que por cima, Oxalá Tes faga a guarda,
Sarund mew Orixá que já me chamo.
O galo já caman.
Sarand meu povo
Exurid.
vários processos adaptativos da Umbanda. devendo todos serem
respeitadfssimos.
É a Umbanda se eredenciando a ser a Religito-Ciència do 3°
Milénio. o milénio da grande transformagäo da mentalidade planetäria.
É por tudo isso que conclamamos a todos as Umbandistas a se
unirem. Unamo-nos para mais fortes Ficarmos, na paz, na luz e na ordern
alcançarmos determinados postos na política, na ciéncia, na filosofia, na
arte, enfim em todo o conhecimento humano, Pois muitos, infelizmente,
se envergonhiam de dizer-se umbandistas.
‘Sim, pleiteamos esses “postos” para mudar a mentalidade do
1orráqueo. somos de paz. luz, educacdo e igualdade material e espiritual
a todos. (Näo queremos cargos públicos, mas há jemáos capazes..)
Após este longo desabafo. que sai serenamente de nosso coraçäo.
pois nunca falamos apaixonadamente, queremos deixar o preito de
agradecimento a grandes mestres da espiritualidade superior. Sem a
permissño de “Caboclo Urubatäo da Guia”. de “Cabocto 7 Espadas”, Pai
Joaquim e especialmente de Pai Guiné, este livro náo seria ditado ao
voluntarioso e nao menos fiel Fitho de Santé Haramatan (Diamantino Y.
Trindade) pelo Fxu Sr... ao qual agradego do mais profundo ámago
espiritual. Conhecé-lo, sentir suas vibragdes, vé-lo, nas raras vezes que
tive esta licidade, sentir seu poder, sua forga e, por que ndo dizer, sua
luz. foram béngios. que acredito nito merecé-las.
Que Papai Oxal Ihe dé em céntuplo o que fizeste por nds, ea todo
o Movimento Umbandista
Ares do término deste agó, que o astral me proporcionou, quero.
pedir a toda a Banda de cá e de lá que protejam a todos com muita paz,
luz e forgas,
Sarava Profundo a todos os Irmäos de Fé!
Diamantino. meu “Filho de Santé” devolvo-the a pena, também Ihe
agradecendo a responsabilidade, a seriedade € a abnevacio da tarefa
Vocd € um grande vencedor. voeë ultrapassou os limites da transigäo,
Bem-vindo à Grande Família do Cruzeiro Divino! Que Papai
Oxalà e Ogum protejam € guien teus passos, Entre! O portal do templo.
está abeto! Saravá!
PALAVRA FINAL DO EXU SR...
osdeFéeBxutevecomocbjaivo sae
sun conven ame e verdadera izado, vel sb Ex
aan carats qe au eae porque a nendecan o sal de
cms parar dade dailies uc ma
fla ate ox dores maires que esto ms css. Eu os
on Ep caidas ude nenn pst
ete abr vocés a Lu de Seu Poder e Sua For
y ah toos on Oi fam pura de ds os
bath destino nc. que eso a Banda pela Dando. on
busca de verdade. Que eles tenham forgas para ficarnesse caminho, € que
SENHOR JESUS.”
“Nossoencontro (
Que por cima, Oxalá Tes faga a guarda,
Sarund mew Orixá que já me chamo.
O galo já caman.
Sarand meu povo
Exurid.
258 RIVAS NETO
ADENDO ESPECIAL
Irmäo de Fé e Leitor Amigo, visando ampliar ou mesmo revelar
alguns Fundamentos, eis que, nesta segunda ediçäo, entregamos a vo-
cés este ADENDO ESPECIAL.
‘Como sempre o fazemos, nas reedigdes de nossas obras, ane-
xamos ou aprofundamos certos temas, os quais, por serem de cunho
elucidativo ou mesmo iniciático, agradam a todos, e tem plena aquies-
céncia de "nossos" Mentores Espirituais, e nesta obra, o ag6 do Exu Sr...
Outrossim, nesta segunda edigäo iremos restaurar, corrigir cer.
tas partes do livro, pois como na época nao tivemos tempo de revisiond-
lo, 0 mesmo salu com uma série infindável de erros, desde os mais
simples aos mais grosseiros, tanto na ortografía como na sintaxe. Sal.
vaguarde-se parém, o desvelo da Edilora que náo pode ser responsabi-
lizada, mas sim um digitador, que nós conseguimos, e, que realmente
nao era profissional, allés, nem amador.
Como o Leitor Amigo e Irmäo de Fé devem ter lido nos prole-
gdmenos do livro, o mesmo foi ditado em apenas sete (7) semanas.
Sim, o Exu Sr... incorporava uma vez por semana, e durante varias,
horas transmita suas ligdes que eram gravadas em fitas k-7. Lembram-
se disto, Laís, Diamanlino, Edison e Maria Elise? Sim, estes nossos
Fithos de Fé e muitos outros participaram ativamente, principalmente o.
Diamantino Fernandes Trindade que foi denominado pelo Exu Sr... de
escriba, realmente colocando no papel aquito que presenciara “in loco" e
‘ouvira no reprodutor sonoro.
iamantino, quantas lutas, heim?! Mas fomos vencedores. De
ato, na 6poca, o Exu Sr... avisara-nos de que deveríamos ter muita
fibra pois suas ligdes iriam contrariar um “astral inferior” encamado e
desencamado, que por despeito, e por ndo querer ver seus frágeis e
inconsistentes fundamentos ruirer, investiram com tudo, visando perpe-
trar uma resisténcia funesta, Felizmente, na paz e na tranqúilidade,
apts alguns meses de as, sim mess... salmos vencedores 8 fatale
108.
Antes de iniciarmos propriamente o Adendo Especial, queremos
mais uma vez deixar registrado nosso profundo respeito ao Exu Sr... €
sua poderosa e no menos operosa falange, pela proteçäo e seguranga
para conosco, nas encruzilhadas da vida e do destino. Saravá, pois, o
Exu Sr... que é mojuba (poderoso).
Nosso adendo procurará demonstrar alguns erös sabre os jogos
oraculares, mul especialmente sobre o oponifa. Como jà vimos nesta
obra, Exu & Enugbarijé (Boca-Coleliva dos Orixás), portanto, augure
maior por dentro de todo e qualquer oráculo, que em verdade desvenda
5 misierios segundo o ciclo e ritmo cósmicos, aferidos aos do individuo,
da pessoa em si... Para melhor entendermos o segredo, o awd do
oponifá, haveremos de recorrer a breve estudo da Coroa da Palavra ou
‘da Coroa do Verbo.
Iniciemos nossos estudos pelo Hexagrama ou Estrela de seis
pontas, 9 qual fol motivo de varias digressdes por parte do Exu Sr.
É de conhecimento geral que o Hexagrama € fiel expressäo
especular do triángulo, colocado perpendicular ao plano do espelho.
So. pois, dois triángulos semelhantes, dispostos em oposigho centrada.
‘De onde teria surgido o Hexagrama, que o proprio Moisés, Pa-
iarca e Condutor do povo Hebreu tomou como símbolo místico-
sagrado?
Para responder a tal pergunta, remontaremos a um tempo es-
quecido nas noltes vertiginosas da meméria ptanetaria, indo ao encontro
da Verdadeira Tradigäo do Saber - A Coroa do Verbo - legado da Raga
Vermelha a toda a Humanidade.
Esta Coroa do. Verbo 6 estaldo, padráo de Vibragdes Espirtuais
que através de ciclos e filmos se concretizam na forma. ‘S80 expressos
por intermedio do Som, Luz, Número e Geometría. É tradugáo real da
propria Lei. E o proprio Mantra Divino Criador, manifestado no Yantra e.
Tantra Cósmicos (da propia Forma).
É por isso que Moisés sendo um profundo Iniciado náo desco-
nhecendo a "Coroa do Verbo" ou da "Palavra”, traduzlu parte da mesma,
velando seus aspectos mais profundos, através do Hexagrama. Sim, o
Hexagrama era parte do Dodecagrama ou Estrela de Doze pontas, ex-
preso no planistério de Rama que redescobriu aos Povos Arianos
“aquilo que os demais povos ou Ragas haviam conhecido, mas que fora
delurpado, perdido, esquecido sendo de conhecimento de rarissimos
Iniciados de elevado grau iniciático.(niciados Planetärios)
Recentemente, na Franca, o Marqués de Alveydre (Saint Ives)
por meio do Arqueómetro, aparelho de alta precisäo geométrica, mate-
mática e musical, tornou novamente desvelada a Anliga Tradiçäo do
Saber, que em anälise supertativa expressa o poder volvo do Orixé
seu Poder Operante manifesto nos ciclos e filmos cósmicos.
Este instrumento aferidor e regulador de todo o Léxico Sagrado
e profano, é génese de tado o Léxico Planetário, como também de suas
concretizagdes na Forma, E composto de 12 Letras Involutivas ou de
‘Ordem Material; 7 Letras Evolutivas ou de Ordem spiritual. Säo pois.
expresses do mundo concreto (material) e abstrato (astra), respect
Vamente. Há também 3 letras Arquetipals ou Principios, que sáo indife-
renciados, lentes para gerarem as demais 19 letras-sons. Como
‘Arquetipais s40 manifestagdes do Cosmo Espiritual. Do Principio Ativo
e Passivo que geraram o Neutro. Portanto, podemos também expressar
‘como Principio Dual, que manifesta-se no Setenärio (o Par Vibracional
‘nos 7 Orixäs) e concretiza-se no Duodenário (as 3 Formas Misticas de
Apresentagdo movimentando os 4 Elementos).
ADENDO ESPECIAL
Irmäo de Fé e Leitor Amigo, visando ampliar ou mesmo revelar
alguns Fundamentos, eis que, nesta segunda ediçäo, entregamos a vo-
cés este ADENDO ESPECIAL.
‘Como sempre o fazemos, nas reedigdes de nossas obras, ane-
xamos ou aprofundamos certos temas, os quais, por serem de cunho
elucidativo ou mesmo iniciático, agradam a todos, e tem plena aquies-
céncia de "nossos" Mentores Espirituais, e nesta obra, o ag6 do Exu Sr...
Outrossim, nesta segunda edigäo iremos restaurar, corrigir cer.
tas partes do livro, pois como na época nao tivemos tempo de revisiond-
lo, 0 mesmo salu com uma série infindável de erros, desde os mais
simples aos mais grosseiros, tanto na ortografía como na sintaxe. Sal.
vaguarde-se parém, o desvelo da Edilora que náo pode ser responsabi-
lizada, mas sim um digitador, que nós conseguimos, e, que realmente
nao era profissional, allés, nem amador.
Como o Leitor Amigo e Irmäo de Fé devem ter lido nos prole-
gdmenos do livro, o mesmo foi ditado em apenas sete (7) semanas.
Sim, o Exu Sr... incorporava uma vez por semana, e durante varias,
horas transmita suas ligdes que eram gravadas em fitas k-7. Lembram-
se disto, Laís, Diamanlino, Edison e Maria Elise? Sim, estes nossos
Fithos de Fé e muitos outros participaram ativamente, principalmente o.
Diamantino Fernandes Trindade que foi denominado pelo Exu Sr... de
escriba, realmente colocando no papel aquito que presenciara “in loco" e
‘ouvira no reprodutor sonoro.
iamantino, quantas lutas, heim?! Mas fomos vencedores. De
ato, na 6poca, o Exu Sr... avisara-nos de que deveríamos ter muita
fibra pois suas ligdes iriam contrariar um “astral inferior” encamado e
desencamado, que por despeito, e por ndo querer ver seus frágeis e
inconsistentes fundamentos ruirer, investiram com tudo, visando perpe-
trar uma resisténcia funesta, Felizmente, na paz e na tranqúilidade,
apts alguns meses de as, sim mess... salmos vencedores 8 fatale
108.
Antes de iniciarmos propriamente o Adendo Especial, queremos
mais uma vez deixar registrado nosso profundo respeito ao Exu Sr... €
sua poderosa e no menos operosa falange, pela proteçäo e seguranga
para conosco, nas encruzilhadas da vida e do destino. Saravá, pois, o
Exu Sr... que é mojuba (poderoso).
Nosso adendo procurará demonstrar alguns erös sabre os jogos
oraculares, mul especialmente sobre o oponifa. Como jà vimos nesta
obra, Exu & Enugbarijé (Boca-Coleliva dos Orixás), portanto, augure
maior por dentro de todo e qualquer oráculo, que em verdade desvenda
5 misierios segundo o ciclo e ritmo cósmicos, aferidos aos do individuo,
da pessoa em si... Para melhor entendermos o segredo, o awd do
oponifá, haveremos de recorrer a breve estudo da Coroa da Palavra ou
‘da Coroa do Verbo.
Iniciemos nossos estudos pelo Hexagrama ou Estrela de seis
pontas, 9 qual fol motivo de varias digressdes por parte do Exu Sr.
É de conhecimento geral que o Hexagrama € fiel expressäo
especular do triángulo, colocado perpendicular ao plano do espelho.
So. pois, dois triángulos semelhantes, dispostos em oposigho centrada.
‘De onde teria surgido o Hexagrama, que o proprio Moisés, Pa-
iarca e Condutor do povo Hebreu tomou como símbolo místico-
sagrado?
Para responder a tal pergunta, remontaremos a um tempo es-
quecido nas noltes vertiginosas da meméria ptanetaria, indo ao encontro
da Verdadeira Tradigäo do Saber - A Coroa do Verbo - legado da Raga
Vermelha a toda a Humanidade.
Esta Coroa do. Verbo 6 estaldo, padráo de Vibragdes Espirtuais
que através de ciclos e filmos se concretizam na forma. ‘S80 expressos
por intermedio do Som, Luz, Número e Geometría. É tradugáo real da
propria Lei. E o proprio Mantra Divino Criador, manifestado no Yantra e.
Tantra Cósmicos (da propia Forma).
É por isso que Moisés sendo um profundo Iniciado náo desco-
nhecendo a "Coroa do Verbo" ou da "Palavra”, traduzlu parte da mesma,
velando seus aspectos mais profundos, através do Hexagrama. Sim, o
Hexagrama era parte do Dodecagrama ou Estrela de Doze pontas, ex-
preso no planistério de Rama que redescobriu aos Povos Arianos
“aquilo que os demais povos ou Ragas haviam conhecido, mas que fora
delurpado, perdido, esquecido sendo de conhecimento de rarissimos
Iniciados de elevado grau iniciático.(niciados Planetärios)
Recentemente, na Franca, o Marqués de Alveydre (Saint Ives)
por meio do Arqueómetro, aparelho de alta precisäo geométrica, mate-
mática e musical, tornou novamente desvelada a Anliga Tradiçäo do
Saber, que em anälise supertativa expressa o poder volvo do Orixé
seu Poder Operante manifesto nos ciclos e filmos cósmicos.
Este instrumento aferidor e regulador de todo o Léxico Sagrado
e profano, é génese de tado o Léxico Planetário, como também de suas
concretizagdes na Forma, E composto de 12 Letras Involutivas ou de
‘Ordem Material; 7 Letras Evolutivas ou de Ordem spiritual. Säo pois.
expresses do mundo concreto (material) e abstrato (astra), respect
Vamente. Há também 3 letras Arquetipals ou Principios, que sáo indife-
renciados, lentes para gerarem as demais 19 letras-sons. Como
‘Arquetipais s40 manifestagdes do Cosmo Espiritual. Do Principio Ativo
e Passivo que geraram o Neutro. Portanto, podemos também expressar
‘como Principio Dual, que manifesta-se no Setenärio (o Par Vibracional
‘nos 7 Orixäs) e concretiza-se no Duodenário (as 3 Formas Misticas de
Apresentagdo movimentando os 4 Elementos).
260 RIVAS NETO
Desta nossa demonstragäo pode-se perceber a origem das 22
ou 21 Letras. As 22 Letras originaram-se do tinitarismo, que náo era
‘original, pois no principio, na origem era dual, Este 6 um dos motivos da
Kabala Hebraica ser ainda um efeito e ndo causa (Kabala da Raga Ver-
melha), o mesmo acontecendo com os Arcanos do Taro, que para os
winlanstas säo 22 os Arcanos Malores e 58 os Menores, Já para os
seguidores dos Principios Dualistas, os Arcanos Malores säo 21 e os
Menores 57. So os Yónicos e Dóricos, numa linguagem mais recente,
apés o Cisma de Irshu.
Estas 22 letras, que em verdade podem ser 21, comple 0 Alfa-
beto Adámico, Vaténico ou Devanagárico, todos sinónimos e expres-
sando que o Verbo é Sagrado. Estas expressam, como vimos, ciclos e
mos, vibragdes, sáo a prépria Harmonia que equlibra as "Esferas Gi-
rantes* entre si
Este Alfabeto Sagrado & uma primeira forma de velar a Escrita
Cósmica, que descreve o Destino dos Seres e a Sabedoria Cósmica.
Esta mais próximo da Lei de Pemba ou Escrita Cósmica. Dissemos que
esta próximo, mas náo € o precursor da Lei de Pemba, ao contrário, a
Lei de Pemba que Ihe deu origem, dew:he manifestaçäo com real ex-
Pressäo por dentro da Magia Cósmica ou Teurgia. Mas para fins präti-
cos podemos associar sinais do Alfabeto Adamico, relacioná-lo com os
‘Trés Princíplos do Primeiro Fundamento da Lei de Pemba.
Para ndo perdermos o fio que vem tecendo nosso raciocinio
central, relomemos ao dodecagrama, que contem 4 triángulos ou 2 He-
xagramas.
EXU- O GRANDE ARCANO 361
‘As 12 Letras involves ou Zoiacals 520
ECC MOVPE A(T) TAN y (VIELE
ME U (}: P(A} K EF) RUE).
‘As Letras Evottvas ou Planetas so:
si (Ay, 0(2); 6 (E) € (€): BON (MI TS(%)
AS 3 Letras Arqutipals so:
ASCHE)
© Dodecagrama como pode-se observar é formado por 4 Trän-
gulos móveis, geradores de sons-formas (vibragdes) Sagradas. Os 4
> << Y | AX
AR FOGO AGUA TERRA
Y
Destes 4 Tridngulos, nos Interessard mals de perto, os dois que
ño formagdo ao Primeiro Hexagrama (Terra e Aqua).
P
N
4
Desta nossa demonstragäo pode-se perceber a origem das 22
ou 21 Letras. As 22 Letras originaram-se do tinitarismo, que náo era
‘original, pois no principio, na origem era dual, Este 6 um dos motivos da
Kabala Hebraica ser ainda um efeito e ndo causa (Kabala da Raga Ver-
melha), o mesmo acontecendo com os Arcanos do Taro, que para os
winlanstas säo 22 os Arcanos Malores e 58 os Menores, Já para os
seguidores dos Principios Dualistas, os Arcanos Malores säo 21 e os
Menores 57. So os Yónicos e Dóricos, numa linguagem mais recente,
apés o Cisma de Irshu.
Estas 22 letras, que em verdade podem ser 21, comple 0 Alfa-
beto Adámico, Vaténico ou Devanagárico, todos sinónimos e expres-
sando que o Verbo é Sagrado. Estas expressam, como vimos, ciclos e
mos, vibragdes, sáo a prépria Harmonia que equlibra as "Esferas Gi-
rantes* entre si
Este Alfabeto Sagrado & uma primeira forma de velar a Escrita
Cósmica, que descreve o Destino dos Seres e a Sabedoria Cósmica.
Esta mais próximo da Lei de Pemba ou Escrita Cósmica. Dissemos que
esta próximo, mas náo € o precursor da Lei de Pemba, ao contrário, a
Lei de Pemba que Ihe deu origem, dew:he manifestaçäo com real ex-
Pressäo por dentro da Magia Cósmica ou Teurgia. Mas para fins präti-
cos podemos associar sinais do Alfabeto Adamico, relacioná-lo com os
‘Trés Princíplos do Primeiro Fundamento da Lei de Pemba.
Para ndo perdermos o fio que vem tecendo nosso raciocinio
central, relomemos ao dodecagrama, que contem 4 triángulos ou 2 He-
xagramas.
EXU- O GRANDE ARCANO 361
‘As 12 Letras involves ou Zoiacals 520
ECC MOVPE A(T) TAN y (VIELE
ME U (}: P(A} K EF) RUE).
‘As Letras Evottvas ou Planetas so:
si (Ay, 0(2); 6 (E) € (€): BON (MI TS(%)
AS 3 Letras Arqutipals so:
ASCHE)
© Dodecagrama como pode-se observar é formado por 4 Trän-
gulos móveis, geradores de sons-formas (vibragdes) Sagradas. Os 4
> << Y | AX
AR FOGO AGUA TERRA
Y
Destes 4 Tridngulos, nos Interessard mals de perto, os dois que
ño formagdo ao Primeiro Hexagrama (Terra e Aqua).
P
N
4
262 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO 263
© Triángulo da Terra pode ser expresso pelo vocábulo sagrado
Ipho ou 114 - Vozes Harmoniosas do Verbo - (o oráculo). O triängu-
lo da Agua pelo vocábulo Mariah - A Mae Sagrada (Natura Natu-
randis).
‘Agua e Terra produzem lama, símbolo da fertiidade, da seara
cósmica, as varias fases do destino, os “olhos de Ifa
Observando-se atentamente o Hexagrama em pauta, chegamos
a conclusäo que todas as suas letras säo involulivas. Podemos substitu-
ir certas letras involutivas pelas respectivas evolulivas, antes, porém,
fagamos a relaçäo entre ambas.
SH (Ay (Pe (K)
N (0) = (1)
D (2) — (0,U) e (R)
G (% — (OV) e (L)
C (e) — (E) e (M)
TS (8) de
B (8) — (H)
Após esta relagáo, retomemos ao Triángulo da Terra, e substi-
luamos o P pelo SH. Com esta permula chegamos no vocábulo ISHO -
(© Principio Divino) - O Cristo - A Luz do Verbo. Fagamos o mesmo
com o Triänguto da Agua, e substituamos o H pelo B. Com esta permu-
ta chegamos no vocábulo Barama (O Principio Natural) - O Guardiao
da Luz.
"Analisando-se as alleragóes processadas no Hexagrama em que
permutamos letras involutivas (materiais) por evolutivas (Espintuais)
teremos a concretizagao da Lei Superior.
Como o Hexagrama deve expressar a interagäo ou o equilibrio
dos opostos, fol necessário que modificássemos os dois, mas poderia-
‘mos ter permutado apenas em um triángulo, o qual tera prevaléncia où
dominio
O e
x : /
Aa
o Ni
B
ISHO - Principio Espiituat Ativo. - Movimento Um-
bandista
BARAMA - Principio Espiritual Passivo - Kimbanda
ISHO/BARAMA - Expressam a Lei Divina em equilibrio, a in-
teraçäo dos opostos. Tamböm podem ex
pressar:
= (Orixb), ISHO - A Luz - O Espirito - O Ideali-
zador - Senhor - Esséncia.
= (Exu) BARAMA - A Treva - A Matéria - O
Plasmador - Guardido - Forma.
O mesmo processo pode acontecer com o Hexagrama Fogo/Ar
Se o Mexagrama Tera/Agua & lama, ferlidade, o Hexagrama do
FagolAr & Luz em expansdo, pois o Ar alimenta o Fogo, dando-he Via-
10006 Vida. Dolxaremos propositalmente de explicar este Moxagrama,
pois cremos que os verdadeiros Iniciados näo terdo diiculdades de In.
ferpenetrar o misténo e fazer as devidas amanagöes.
‘Como nesto Adendo Especial estamos interossado em desvelar
alguns miserios de I, e parte deles estamos revelando, centremos
fossa alengáo, mals uma vez no Hexagrama Terra/Agua - Superlativo
de 1° grau
EXU- O GRANDE ARCANO 263
© Triángulo da Terra pode ser expresso pelo vocábulo sagrado
Ipho ou 114 - Vozes Harmoniosas do Verbo - (o oráculo). O triängu-
lo da Agua pelo vocábulo Mariah - A Mae Sagrada (Natura Natu-
randis).
‘Agua e Terra produzem lama, símbolo da fertiidade, da seara
cósmica, as varias fases do destino, os “olhos de Ifa
Observando-se atentamente o Hexagrama em pauta, chegamos
a conclusäo que todas as suas letras säo involulivas. Podemos substitu-
ir certas letras involutivas pelas respectivas evolulivas, antes, porém,
fagamos a relaçäo entre ambas.
SH (Ay (Pe (K)
N (0) = (1)
D (2) — (0,U) e (R)
G (% — (OV) e (L)
C (e) — (E) e (M)
TS (8) de
B (8) — (H)
Após esta relagáo, retomemos ao Triángulo da Terra, e substi-
luamos o P pelo SH. Com esta permula chegamos no vocábulo ISHO -
(© Principio Divino) - O Cristo - A Luz do Verbo. Fagamos o mesmo
com o Triänguto da Agua, e substituamos o H pelo B. Com esta permu-
ta chegamos no vocábulo Barama (O Principio Natural) - O Guardiao
da Luz.
"Analisando-se as alleragóes processadas no Hexagrama em que
permutamos letras involutivas (materiais) por evolutivas (Espintuais)
teremos a concretizagao da Lei Superior.
Como o Hexagrama deve expressar a interagäo ou o equilibrio
dos opostos, fol necessário que modificássemos os dois, mas poderia-
‘mos ter permutado apenas em um triángulo, o qual tera prevaléncia où
dominio
O e
x : /
Aa
o Ni
B
ISHO - Principio Espiituat Ativo. - Movimento Um-
bandista
BARAMA - Principio Espiritual Passivo - Kimbanda
ISHO/BARAMA - Expressam a Lei Divina em equilibrio, a in-
teraçäo dos opostos. Tamböm podem ex
pressar:
= (Orixb), ISHO - A Luz - O Espirito - O Ideali-
zador - Senhor - Esséncia.
= (Exu) BARAMA - A Treva - A Matéria - O
Plasmador - Guardido - Forma.
O mesmo processo pode acontecer com o Hexagrama Fogo/Ar
Se o Mexagrama Tera/Agua & lama, ferlidade, o Hexagrama do
FagolAr & Luz em expansdo, pois o Ar alimenta o Fogo, dando-he Via-
10006 Vida. Dolxaremos propositalmente de explicar este Moxagrama,
pois cremos que os verdadeiros Iniciados näo terdo diiculdades de In.
ferpenetrar o misténo e fazer as devidas amanagöes.
‘Como nesto Adendo Especial estamos interossado em desvelar
alguns miserios de I, e parte deles estamos revelando, centremos
fossa alengáo, mals uma vez no Hexagrama Terra/Agua - Superlativo
de 1° grau
204 RIVAS NETO,
BRM
© Vocábulo YXO reiteradas vezes foi demonstrado como des-
dobra-se até expressar-se no Círculo Cruzado. Deixaremos ao astuto
Loitor desvelar BRM até expressar-se na Cruz Circulada.
Em ambos Hexagramas podemos ter vocábulos emissivos e
remissivos. Como exemplo citaremos: YSHO; OSHY, SHYVA;
VAYSHA; YSHAVA: VASHAY. - BARAMA; MARABA ou MARABO.
RABAMA; MABARAH: etc. Ñ
Poderiamos citar, inclusive o Lóxico Sagrado de Umbanda , mas.
deixemo-lo para oulra oportunidade quando tratarmos especificamente
da "Coroa do Verbo”, pois nossas demonstragdes até aqui, pretenderam
Introduzir o mistério de Ifá, sua relaçäo com Exu, mormente nos aspec-
tos que interpenetram o Destino dos Seres,
¡Queremos demonstrar que o Verdadeiro Babalaw6 é conhecedor
da Coroa do Verbo, da Verdadeira Lei de Pemba ou Escrita Cósmica. E
Conhecedor, pois sabe que os Misiérios do Cosmos como do Destino
dos Seres säo ciclos e ritmos concrelizados no espago tempo tudo em
consonáncia ou dissonáncia com a Lei Kärmica e suas sub-els
‘A Sociedade Secreta dos Verdadeiros Babalawös, por dentro da
Raga Vermelha, deixaram-nos como legado de sua altissima cultura
cósmica 0 Alfabelo Abanheenga, o qual tem sua Primeira chave-véu no
Alfabeto Adámico. Assim, conslilulram toda Prolo-Sintese Cósmica, à
ual veio a deteriorar-se e fragmentar-se, gerando a Ciéncia, a Filosofia,
a Arte € a Religiäo. Estes Sacerdotes-Condutores eram denominados.
Tubabaifaraó, e devido a varias interpolagdes, delurpagdes deu origem
08 vocábulos Faraó e o Babalawô
‘Com certeza, o verdadeiro e real Babalawd é um Sacerdote
Superior, com nogdes precisas das Leis Cósmicas, que também presi-
dem o Destino dos Seres, de uma Naçäo, do Planeta, etc. Sáo verda.
deiros Mestres de Iniciagdo e, como alhures aflımamos, säo profundos
conhecedores da Lei de Pemba, do Alfabeto da Pemba, e näo apenas,
como na atualidade, do pó de giz, com que tragam um ou dois tragos
ox =O=@
Ö-®
EXU- O GRANDE ARCANO 265
‘segundo a caída dos ikins com as faces cóncava ou convexa para cima.
Perderam o deka, como se diz na “giria de terreiro”.
‘Antes de descrevermos alguns métodos do Oponifá, de como
‘movimentar itualisticamente os "coquinhos de dendé”, ou qualquer noz,
inclusive a propria avel3, devemos dizer que ndo nos ateremos aos
Fundamentos do Culto de Naçäo, pois com todo o respelto que nos me-
recem, e fazemos quesiäo de t£-lo, iremos adentrar nos aspectos pri
mevos, próprios da Raga Vermelha, a Primelra Raga a habitar o orto.
terreno, isto há centenas de milhares de anos.
‘A guisa de elucidaçäo, em futura obra daremos os odus comple-
tos segundo os Fundamentos Originais, Primevos e faremos o relacio-
namento com os da Raga Negra, da Raga Amarela (I CHING) e da Raga
Ariana (GEOMÁNCIA).
Neste Adendo daremos os Odus básicos, só náo descreveremos
seus lanifás que na verdade säo historietas que velam toda a Filosofia
Cósmica, mas que & analisada apenas em seus aspectos positives,
androgônicos. O verdadeiro Ilanifé & expressäo de ciclos e ritmos
cósmicos que manifestam, s8o velores de toda Ciéncia, Filosofia, Arte
e Mística de eventos universals que s40 poderes voltivos dos Orixäs,
expressos em seus “Filhos Morts”, segundo frequéncia e amplitude
proporcionals. Pode se estar sob a influéncia do Orixä, de seus ciclos e
filmos particulares, que sempre sáo positivos. Os dilos arquétipos dos
Orixés so uma falácia... Säo arquétipos relativos aos Homens ainda
distanciados do Poder Espiritual do Orixä. Tomaram a parte (Homem)
pelo Todo (Orixé). (1)
“Após esta ligeira visto de como a Umbanda respeita o Oráculo
‘Sagrado - o Oponifá (Tabuleiro ou Bandeja de fé), e o manipula na es-
‘séncia , pedimos um ag aos prezados Irmäo de Fé e Lellor Amigo, para
exterlorizarmos através de uma mística, um transe que tivemos há
‘muitos anos, e somente agora obtivemas 0 agó de colocé-lo em livro e
entregé-lo à nossa coletividade.
UM MERGULHO NA CONSCIENCIA.
Aqui estardo registradas fagulhas de Impressöes vividas e senti
das em uma reencamagäo que se perde nos escaninhos do tempo, de
um ser espiritual denominado: IFATOSHO METOLÖFI ARABA.
Impressas nestas linhas estaráo tragos e recordacües de um
período de tempo dureo, em que IFATOSHO exercia a faculdado, a arte
de ser, como Sacerdote - Babalawô, o verdadeiro manipulador dos ver-
dadelros misterios de Ifá, do Oponifä.
Naqueles auspiciosos tempos, o Babalawó era o mago, o pre-
‘cursor, o äugure de uma Sociedade, de um Ser, de uma Nagao...
BRM
© Vocábulo YXO reiteradas vezes foi demonstrado como des-
dobra-se até expressar-se no Círculo Cruzado. Deixaremos ao astuto
Loitor desvelar BRM até expressar-se na Cruz Circulada.
Em ambos Hexagramas podemos ter vocábulos emissivos e
remissivos. Como exemplo citaremos: YSHO; OSHY, SHYVA;
VAYSHA; YSHAVA: VASHAY. - BARAMA; MARABA ou MARABO.
RABAMA; MABARAH: etc. Ñ
Poderiamos citar, inclusive o Lóxico Sagrado de Umbanda , mas.
deixemo-lo para oulra oportunidade quando tratarmos especificamente
da "Coroa do Verbo”, pois nossas demonstragdes até aqui, pretenderam
Introduzir o mistério de Ifá, sua relaçäo com Exu, mormente nos aspec-
tos que interpenetram o Destino dos Seres,
¡Queremos demonstrar que o Verdadeiro Babalaw6 é conhecedor
da Coroa do Verbo, da Verdadeira Lei de Pemba ou Escrita Cósmica. E
Conhecedor, pois sabe que os Misiérios do Cosmos como do Destino
dos Seres säo ciclos e ritmos concrelizados no espago tempo tudo em
consonáncia ou dissonáncia com a Lei Kärmica e suas sub-els
‘A Sociedade Secreta dos Verdadeiros Babalawös, por dentro da
Raga Vermelha, deixaram-nos como legado de sua altissima cultura
cósmica 0 Alfabelo Abanheenga, o qual tem sua Primeira chave-véu no
Alfabeto Adámico. Assim, conslilulram toda Prolo-Sintese Cósmica, à
ual veio a deteriorar-se e fragmentar-se, gerando a Ciéncia, a Filosofia,
a Arte € a Religiäo. Estes Sacerdotes-Condutores eram denominados.
Tubabaifaraó, e devido a varias interpolagdes, delurpagdes deu origem
08 vocábulos Faraó e o Babalawô
‘Com certeza, o verdadeiro e real Babalawd é um Sacerdote
Superior, com nogdes precisas das Leis Cósmicas, que também presi-
dem o Destino dos Seres, de uma Naçäo, do Planeta, etc. Sáo verda.
deiros Mestres de Iniciagdo e, como alhures aflımamos, säo profundos
conhecedores da Lei de Pemba, do Alfabeto da Pemba, e näo apenas,
como na atualidade, do pó de giz, com que tragam um ou dois tragos
ox =O=@
Ö-®
EXU- O GRANDE ARCANO 265
‘segundo a caída dos ikins com as faces cóncava ou convexa para cima.
Perderam o deka, como se diz na “giria de terreiro”.
‘Antes de descrevermos alguns métodos do Oponifá, de como
‘movimentar itualisticamente os "coquinhos de dendé”, ou qualquer noz,
inclusive a propria avel3, devemos dizer que ndo nos ateremos aos
Fundamentos do Culto de Naçäo, pois com todo o respelto que nos me-
recem, e fazemos quesiäo de t£-lo, iremos adentrar nos aspectos pri
mevos, próprios da Raga Vermelha, a Primelra Raga a habitar o orto.
terreno, isto há centenas de milhares de anos.
‘A guisa de elucidaçäo, em futura obra daremos os odus comple-
tos segundo os Fundamentos Originais, Primevos e faremos o relacio-
namento com os da Raga Negra, da Raga Amarela (I CHING) e da Raga
Ariana (GEOMÁNCIA).
Neste Adendo daremos os Odus básicos, só náo descreveremos
seus lanifás que na verdade säo historietas que velam toda a Filosofia
Cósmica, mas que & analisada apenas em seus aspectos positives,
androgônicos. O verdadeiro Ilanifé & expressäo de ciclos e ritmos
cósmicos que manifestam, s8o velores de toda Ciéncia, Filosofia, Arte
e Mística de eventos universals que s40 poderes voltivos dos Orixäs,
expressos em seus “Filhos Morts”, segundo frequéncia e amplitude
proporcionals. Pode se estar sob a influéncia do Orixä, de seus ciclos e
filmos particulares, que sempre sáo positivos. Os dilos arquétipos dos
Orixés so uma falácia... Säo arquétipos relativos aos Homens ainda
distanciados do Poder Espiritual do Orixä. Tomaram a parte (Homem)
pelo Todo (Orixé). (1)
“Após esta ligeira visto de como a Umbanda respeita o Oráculo
‘Sagrado - o Oponifá (Tabuleiro ou Bandeja de fé), e o manipula na es-
‘séncia , pedimos um ag aos prezados Irmäo de Fé e Lellor Amigo, para
exterlorizarmos através de uma mística, um transe que tivemos há
‘muitos anos, e somente agora obtivemas 0 agó de colocé-lo em livro e
entregé-lo à nossa coletividade.
UM MERGULHO NA CONSCIENCIA.
Aqui estardo registradas fagulhas de Impressöes vividas e senti
das em uma reencamagäo que se perde nos escaninhos do tempo, de
um ser espiritual denominado: IFATOSHO METOLÖFI ARABA.
Impressas nestas linhas estaráo tragos e recordacües de um
período de tempo dureo, em que IFATOSHO exercia a faculdado, a arte
de ser, como Sacerdote - Babalawô, o verdadeiro manipulador dos ver-
dadelros misterios de Ifá, do Oponifä.
Naqueles auspiciosos tempos, o Babalawó era o mago, o pre-
‘cursor, o äugure de uma Sociedade, de um Ser, de uma Nagao...
266 __RIVAS NETO_
EXU - O GRANDE ARCANO. 267
Observemos instantes de sua vida. Perscrutemos sua alma,
suas aspiragdes... Penetremos no Interior de IFATOSHO...
Profundo siléncio no interior de IFATOSHO... prepara-se para
“dialogar com “Deuses e Deusas”... Será intérprete dos augürios, da
"Unguagemn dos Deuses”, escritos alravés da caída das nozes de dende,
que em seus signos ou disposiçäo revelam o misterioso caminho do
destino dos seres.
Acoslumado desde a tenra idade a interpenetrar e sentir os
Odus (signos explicativos de uma vida ou falos dela) ndo só na forma,
mas principalmente na alma, na esséncia, IFATOSHO aprendeu a cur-
var-se aos Senhores do Destino (OLORIODU). Nele há profundo respel-
10 As palavras ou código do Mundo Divino dos Orixäs.
‘Quando interpreta os “Vaticinios dos Deuses”, sabe e sente, que
tudo neste mundo é regido por säblas e magnánimas Leis, adapladas
aos seres, segundo as épocas,
Tem consciéncia plena que o Homem, Esséncia Espiritual En-
camada, 6 0 micracosmo, e tal como o macrocosmo näo permanece
estático. Procura adaptar-se a outras realidados, a outros tempos. Eis al
a finalidade de desvendar-se o misterioso destino. Ao desvendádo, já
que o mesmo ndo é estálico, tenta-se encontrar fórmulas para adequar
condicóes favoráveis, neulralizando-se, dentro do permissivel, tudo 0
que obsta a evoluçäo do Ser. Além das orienlagdes oraculares, através
da movimentaçäo magislica, restiluise á natureza, por meio das Ofe-
rendas Ritualisticas, as quals equilibram a esséncia na forma,
Profundo pensador e penetrante observador, IFATOSHO en-
ende e percebe que a Harmonia e o Equilibrio säo as Leis Mater regu:
lalivas do Cosmo e dos Seres Espirtuals. Assim, Iransmite por meio de
sua Arte Oracular augúrios que harmonizam o Homem com sua Nature-
za Conereta, com sua Natureza Ancesiral, com sua Esséncia Divina.
Todo o equilibrio e harmonia cósmicas säo seus desejos e aspiragbes
mais profundos... Ah! misterioso caminho das Almas!!! Meditando, re-
fletindo e sentindo tals elucubragdes, observo IFATOSHO em profundo
siéncio... parece Divinizado e iisado por intensa luz que Ihe fui do
campo mental, coraçäo e mos... com esta sensagdo de serenidade ©
paz profunda, lentamente a imagem vai esvaindo-se, apaga-se.... Acor-
do feliz . quese em volitagäo... Meu coragáo precipite faz com que, de
repente, sinta profunda saudades... queria retomar no tempo, ahi se
pudesse.... mas o hoje, a realidado me chama... tenho de cumprir os
designios de Oloriodu... desvencilhar-me dos enganos, relificar o pré=
prio destino,
Fol numa destas noites, de minha vida, que senti grtar em mim
estas verdades, as quais, um día vivi e senti intensamente e hoje
tenho , de “olvidar”, pois o tempo já se foi, e outras sáo as realidades.
Assim, na paz, na luz e no equilibrio, levanto mais um dos véus
de minha eternidade, de meu destino,
É IFATOSHO harmonizendo-se, no tempofespago, à sua Elema
Realidade, pois tanto ele como os misteriosos e insondáveis Fundamen
tos de Ifá säo imortas,
ORUNGAN... MO JU BA
BABA IFA TORI BO MI
BABA ORUMILÁ TORI BO MI
BABA ORINXALA TORI BO MI, LONI
Salve Oxalá, o Mestre de Amor e Sabedoria, Regulador do
Destino dos Seres Terráqueos... Saravá!
Após singela e apagada doscrisdo do transe espiriico, cujo
conteúdo oferece razoävel material de análise e reflexäo sobre a serie-
dade e profundidade dos fundamentos filocientiicos de Ifá, interpene-
remos os mecanismos básicos do Oráculo aceito pela CORRENTE
ASTRAL DE UMBANDA.
Iremos apresentar os mecanismos mais básicos, pois os mais
complexos e superiores pertencem a Iniciagdo, e é revelada somente
aqueles possuidores da devida outorga concedida pelo préprio Jogo de
114 através dos verdaderos Babalawós.
Esta Iniciagäo 6 acompanhada pelo conhecimento da Lei de
Pemba, que também é de complexidade inlelätica máxima, e mesmo
assim, 36 transmitida aqueles que tem impressos em suas fichas kar
‘eas, 0 compromisso e a missáo por dentro da Colellvidade Planetária, e
nâo somente para determinado grupo sectarista, Com isto deixamos
patenteado a universalidade dos conceitos expressos pela alta Iniciagao
de Umbanda.
© Verdadeiro Mestre de Iniciagdo & um Babalawó de grau su-
perior, e, jamais transmitirá através de um simples liveo, fundamentos do
‘qual é um guardiäo, um zelador, um fiel depositário de uma sólida e
antiquissima Tradigäo, a qual passa de Mestre para Mestre num enca-
‘deamento iniciático que se perde nas noltes do inexorável tempo. E
uma transmissäo exclusivamente oral, bi-pessoal, de Mestre para
discipulo. O Babalawö em toda sua vida deverá adestrar um discípulo
que também será um Babalawd de grau superior perpeluando a Tradi-
cdo e o Conhecimento Cósmicos. Afirmamos um discípulo, embora
possa ter vérios discípulos, mas somente um será detentor, segundo seu
grau kärmice, da totalidade dos Fundamentos de Ifá, credenciando-se a
ser um Babalawó-Osho, Babalawö e Mago Superior, um Teurgo. Aos
demais discípulos, segundo seus graus consciencionais préprios ines
dará conhecimentos sérios e profundos concrelizados numa diversidade
EXU - O GRANDE ARCANO. 267
Observemos instantes de sua vida. Perscrutemos sua alma,
suas aspiragdes... Penetremos no Interior de IFATOSHO...
Profundo siléncio no interior de IFATOSHO... prepara-se para
“dialogar com “Deuses e Deusas”... Será intérprete dos augürios, da
"Unguagemn dos Deuses”, escritos alravés da caída das nozes de dende,
que em seus signos ou disposiçäo revelam o misterioso caminho do
destino dos seres.
Acoslumado desde a tenra idade a interpenetrar e sentir os
Odus (signos explicativos de uma vida ou falos dela) ndo só na forma,
mas principalmente na alma, na esséncia, IFATOSHO aprendeu a cur-
var-se aos Senhores do Destino (OLORIODU). Nele há profundo respel-
10 As palavras ou código do Mundo Divino dos Orixäs.
‘Quando interpreta os “Vaticinios dos Deuses”, sabe e sente, que
tudo neste mundo é regido por säblas e magnánimas Leis, adapladas
aos seres, segundo as épocas,
Tem consciéncia plena que o Homem, Esséncia Espiritual En-
camada, 6 0 micracosmo, e tal como o macrocosmo näo permanece
estático. Procura adaptar-se a outras realidados, a outros tempos. Eis al
a finalidade de desvendar-se o misterioso destino. Ao desvendádo, já
que o mesmo ndo é estálico, tenta-se encontrar fórmulas para adequar
condicóes favoráveis, neulralizando-se, dentro do permissivel, tudo 0
que obsta a evoluçäo do Ser. Além das orienlagdes oraculares, através
da movimentaçäo magislica, restiluise á natureza, por meio das Ofe-
rendas Ritualisticas, as quals equilibram a esséncia na forma,
Profundo pensador e penetrante observador, IFATOSHO en-
ende e percebe que a Harmonia e o Equilibrio säo as Leis Mater regu:
lalivas do Cosmo e dos Seres Espirtuals. Assim, Iransmite por meio de
sua Arte Oracular augúrios que harmonizam o Homem com sua Nature-
za Conereta, com sua Natureza Ancesiral, com sua Esséncia Divina.
Todo o equilibrio e harmonia cósmicas säo seus desejos e aspiragbes
mais profundos... Ah! misterioso caminho das Almas!!! Meditando, re-
fletindo e sentindo tals elucubragdes, observo IFATOSHO em profundo
siéncio... parece Divinizado e iisado por intensa luz que Ihe fui do
campo mental, coraçäo e mos... com esta sensagdo de serenidade ©
paz profunda, lentamente a imagem vai esvaindo-se, apaga-se.... Acor-
do feliz . quese em volitagäo... Meu coragáo precipite faz com que, de
repente, sinta profunda saudades... queria retomar no tempo, ahi se
pudesse.... mas o hoje, a realidado me chama... tenho de cumprir os
designios de Oloriodu... desvencilhar-me dos enganos, relificar o pré=
prio destino,
Fol numa destas noites, de minha vida, que senti grtar em mim
estas verdades, as quais, um día vivi e senti intensamente e hoje
tenho , de “olvidar”, pois o tempo já se foi, e outras sáo as realidades.
Assim, na paz, na luz e no equilibrio, levanto mais um dos véus
de minha eternidade, de meu destino,
É IFATOSHO harmonizendo-se, no tempofespago, à sua Elema
Realidade, pois tanto ele como os misteriosos e insondáveis Fundamen
tos de Ifá säo imortas,
ORUNGAN... MO JU BA
BABA IFA TORI BO MI
BABA ORUMILÁ TORI BO MI
BABA ORINXALA TORI BO MI, LONI
Salve Oxalá, o Mestre de Amor e Sabedoria, Regulador do
Destino dos Seres Terráqueos... Saravá!
Após singela e apagada doscrisdo do transe espiriico, cujo
conteúdo oferece razoävel material de análise e reflexäo sobre a serie-
dade e profundidade dos fundamentos filocientiicos de Ifá, interpene-
remos os mecanismos básicos do Oráculo aceito pela CORRENTE
ASTRAL DE UMBANDA.
Iremos apresentar os mecanismos mais básicos, pois os mais
complexos e superiores pertencem a Iniciagdo, e é revelada somente
aqueles possuidores da devida outorga concedida pelo préprio Jogo de
114 através dos verdaderos Babalawós.
Esta Iniciagäo 6 acompanhada pelo conhecimento da Lei de
Pemba, que também é de complexidade inlelätica máxima, e mesmo
assim, 36 transmitida aqueles que tem impressos em suas fichas kar
‘eas, 0 compromisso e a missáo por dentro da Colellvidade Planetária, e
nâo somente para determinado grupo sectarista, Com isto deixamos
patenteado a universalidade dos conceitos expressos pela alta Iniciagao
de Umbanda.
© Verdadeiro Mestre de Iniciagdo & um Babalawó de grau su-
perior, e, jamais transmitirá através de um simples liveo, fundamentos do
‘qual é um guardiäo, um zelador, um fiel depositário de uma sólida e
antiquissima Tradigäo, a qual passa de Mestre para Mestre num enca-
‘deamento iniciático que se perde nas noltes do inexorável tempo. E
uma transmissäo exclusivamente oral, bi-pessoal, de Mestre para
discipulo. O Babalawö em toda sua vida deverá adestrar um discípulo
que também será um Babalawd de grau superior perpeluando a Tradi-
cdo e o Conhecimento Cósmicos. Afirmamos um discípulo, embora
possa ter vérios discípulos, mas somente um será detentor, segundo seu
grau kärmice, da totalidade dos Fundamentos de Ifá, credenciando-se a
ser um Babalawó-Osho, Babalawö e Mago Superior, um Teurgo. Aos
demais discípulos, segundo seus graus consciencionais préprios ines
dará conhecimentos sérios e profundos concrelizados numa diversidade
264 RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO, 269
de Jogos Oraculares, tanos quantos se fizerem necessários. Ministra
comecimentos reitivos de Ih, através de varios métodos, desde os
Búzios (.8,8,12,16,27.0 32), elemento mineral marinho, até as nozes
varias, sendo a superior a de dende.
E necessária uma profunda maturag3o inicidca para se tomar
um verdadeiro Babalawó, algo que demanda, As vezes, ndo só uma
vida, mas vänas, em tempo integral e dedicagäo total. É o verdadeiro
Babslawö um profundo conhecedor dos Misterios da Vida e da Morte, do
Destino dos Seres e do proprio Cosmos. E agugado e penetrante obser-
vador das mazelas e do comportamento humano. É ao mesmo tempo
filósofo, cientsta, arista e místico
‘Apôs estes ligeros © necassärios esclarecimentos, reiteramos.
que o verdadeiro Babalawd em sous diversos graus, jamais esereveria
m lives Fundamentos Superiores da Doutina de it. Se assim o fier
estará infringindo Leis Superiores, algo impossivel de ser feto pelo ver.
adeiro Babalawd. O que tem havido, sBo um e ouro visionälos arvo-
fando-se em Babalawös, e sob o. guante da alucinagáo escrevem inve-
rossímeis conceitos sobre 114 e seu oráculo, potato, $ bom todos
scaulelarem-se.
Por nossa vez, cilaremos dois métodos importantísimos, que
inlroduzem aos verdadeiros Fundamentos de if por dentro de sua real
€ verdadeira Iniciacdo. Mas avisamos ume vez mais que, ninguém
pode se autodenominar Babalawd sem ter sido iniciado por um outro
Ge comprovado saber, e seja um Babslawd-Osho, o grau superior da
Hierarquia Inicática de à.
‘Somente agora, após estes conceitos, muitos Imäos de Fé es-
tudiosos devem ter percebido o quanto é importante o Conhecimento da
Lei de Pemba, que todo Babalawd de grau superior & possuidor. Tam-
bém está comegando a entender o porque de citarmos a *Coroa da Pa-
lava", o dodecagrama, a Estrela de 12 ponlas, as 21 Letras Sagradas.
Vejamios, pol, 0 primeiio método
PRIMEIRO MÉTODO DO OPONIFÁ
Sendo o Conhecimento da “Coroa da Palavra" Indispensävel,
vejamos, em síntese ,o primeiro método.
Afirmamos que além do Tabuleiro que deverä ser de cedro,
preferencialmente circular, pois pode ser retangular ou octogonal, com
57 ou 78 cm de diámetro, apresentemos os dois sistemas integradores.
de repostas-signos ou odus, base dialética de toda pragmática de I (do
ogo de 11
A -SIGNOS FIXOS - Dispostos no Tabuleio, segundo diagrama
nexo, Sto dezessels sinais sulcados ou pirogravados no
“telto" do Tabuleiro. Sdo dezesseis "casas-odus”, mais a
central ou karmätica
B- SIGNOS MOVEIS - Inscritos em 17 nozes de dendé ou avel.
"AS 12 nozes representam o Par Vibracional dos seguintes
Orxés:
PRIMEIRO PAR - ORIXALA - YEMANJA
SEGUNDO PAR - YORI - Oxum
TERCEIRO PAR - XANGO - OYA
QUARTOPAR - OGUM - OBA
QUINTO PAR - OXOSSI - OSSAIM
SEXTOPAR - YORIMÁ — - NANA
OBS: Obalvayé a theo atlutos (orks) de Yori €
Yor especilvamente
As 5 nozes fundamentais com seus valores oraculares(2)
PEIXE - Relacionado com Elemento Aquoso - define o caräter
intuitivo do consulente (INTUIGAO)
MACACO - Relacionado com Elemento Igneo - define o caráter
prático (SENSITIVO - SENSORIAL)
EXU- O GRANDE ARCANO, 269
de Jogos Oraculares, tanos quantos se fizerem necessários. Ministra
comecimentos reitivos de Ih, através de varios métodos, desde os
Búzios (.8,8,12,16,27.0 32), elemento mineral marinho, até as nozes
varias, sendo a superior a de dende.
E necessária uma profunda maturag3o inicidca para se tomar
um verdadeiro Babalawó, algo que demanda, As vezes, ndo só uma
vida, mas vänas, em tempo integral e dedicagäo total. É o verdadeiro
Babslawö um profundo conhecedor dos Misterios da Vida e da Morte, do
Destino dos Seres e do proprio Cosmos. E agugado e penetrante obser-
vador das mazelas e do comportamento humano. É ao mesmo tempo
filósofo, cientsta, arista e místico
‘Apôs estes ligeros © necassärios esclarecimentos, reiteramos.
que o verdadeiro Babalawd em sous diversos graus, jamais esereveria
m lives Fundamentos Superiores da Doutina de it. Se assim o fier
estará infringindo Leis Superiores, algo impossivel de ser feto pelo ver.
adeiro Babalawd. O que tem havido, sBo um e ouro visionälos arvo-
fando-se em Babalawös, e sob o. guante da alucinagáo escrevem inve-
rossímeis conceitos sobre 114 e seu oráculo, potato, $ bom todos
scaulelarem-se.
Por nossa vez, cilaremos dois métodos importantísimos, que
inlroduzem aos verdadeiros Fundamentos de if por dentro de sua real
€ verdadeira Iniciacdo. Mas avisamos ume vez mais que, ninguém
pode se autodenominar Babalawd sem ter sido iniciado por um outro
Ge comprovado saber, e seja um Babslawd-Osho, o grau superior da
Hierarquia Inicática de à.
‘Somente agora, após estes conceitos, muitos Imäos de Fé es-
tudiosos devem ter percebido o quanto é importante o Conhecimento da
Lei de Pemba, que todo Babalawd de grau superior & possuidor. Tam-
bém está comegando a entender o porque de citarmos a *Coroa da Pa-
lava", o dodecagrama, a Estrela de 12 ponlas, as 21 Letras Sagradas.
Vejamios, pol, 0 primeiio método
PRIMEIRO MÉTODO DO OPONIFÁ
Sendo o Conhecimento da “Coroa da Palavra" Indispensävel,
vejamos, em síntese ,o primeiro método.
Afirmamos que além do Tabuleiro que deverä ser de cedro,
preferencialmente circular, pois pode ser retangular ou octogonal, com
57 ou 78 cm de diámetro, apresentemos os dois sistemas integradores.
de repostas-signos ou odus, base dialética de toda pragmática de I (do
ogo de 11
A -SIGNOS FIXOS - Dispostos no Tabuleio, segundo diagrama
nexo, Sto dezessels sinais sulcados ou pirogravados no
“telto" do Tabuleiro. Sdo dezesseis "casas-odus”, mais a
central ou karmätica
B- SIGNOS MOVEIS - Inscritos em 17 nozes de dendé ou avel.
"AS 12 nozes representam o Par Vibracional dos seguintes
Orxés:
PRIMEIRO PAR - ORIXALA - YEMANJA
SEGUNDO PAR - YORI - Oxum
TERCEIRO PAR - XANGO - OYA
QUARTOPAR - OGUM - OBA
QUINTO PAR - OXOSSI - OSSAIM
SEXTOPAR - YORIMÁ — - NANA
OBS: Obalvayé a theo atlutos (orks) de Yori €
Yor especilvamente
As 5 nozes fundamentais com seus valores oraculares(2)
PEIXE - Relacionado com Elemento Aquoso - define o caräter
intuitivo do consulente (INTUIGAO)
MACACO - Relacionado com Elemento Igneo - define o caráter
prático (SENSITIVO - SENSORIAL)
270
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO an
COBRA - Relacionado com Elemento Telúrico - define o cardter
Emolivo (SENTIMENTO - EMOCIONAL),
CORUJA - Relacionado com Elemento Eólico - define o caráter
Racional (PENSAMENTO - VONTADE).
GATO - É Exu falando, e toda interpretagáo inicia-se
(SENTINELA). “ more
INTERPRETAGOES BASICAS GERAIS
ORIXALA = ay Evolugäo Espiritual, amadure cimento,
Fortaleza Moral
YEMAWA = m, O Afetivo - O Amor - Sentimento.
von = etes - Alerta Supresa
eu FF ersten Ag Sum
Om = 7 Angie: Ravens en Fos
wane = 7 Jus» Giuagäo Finance + sabe
dora
OYA = 3 Sexualidade - Persisténcia - Imitagäo
Eouns = wabahos nepalvos où ob.
Sessto
OGUN = 7 Vilas -Lutas- Ener
= Carter (queer, briguento - Fo
7 Sat venice
00055 = 7 Mesias at
CEA = 7 Eyes Maa Dunn Faso
Asta. Medunidado Nepativa
YORIMA
(Sami = AK. Pacinca- Hueco Vio More
MK = A Vehice-Rebugice-Expeenia
Até aqui explicamos, ou melhor, descrevemos resumindo 20
‘maximo, mas que permite interpenetrar com exatidäo a problemática do
individuo, dando as respostas ou solugdes devidas.
Percebe-se também, que os 12 Orixés, correspondem-se com
5 12 letras da "Coroa da Palavra".
Interpenetremos as $ figuras básicas e fundamentals em todo o
jogo, pois podem significar situagdes importantissimas do destino ou
mesmo de situagdo momentánea do individuo.
PEIXE - Ak) FELICIDADE - sucesso
(carder tuto) CF) caminhos abertos - progresso
espirtual - excelente mediv-
nismo - médium-magista
fartura material,
CORUJA - (Hé) CORRENTES NEGATIVAS -
(ste rana) A) Negativioave
Dloqueios espirtuals e materi
ais - fracasso - desónimo -
magia negativ
COBRA = ¿Mi > FALSIDADE - DESLEALDADE
(caráler senimentaly UV negócios escusos, traiçäo em
todos os ámbitos, magia se-
xual contundente, amantes,
el
macaco = (A) ASCENSÓES - QUEDAS, mu-
(cre pr, (7) Gangas , sexo, atrapathacko,
inimigos' ocultos, —confesdo
mental. ponto de fogo sobre 0
individuo,
caro = 089, ASTÜCIAE MALICIA
(erster impuisho) (4) Exu falando, É o elo de
Tigagdo de todo o sistema
reúne a sintese do problema
e caso náo surja no Jogo, de-
verá ser jogado no tabuleiro
pois será a base da respos-
talsolugao.
Roubo, brigas, demandas, e
dependendo da casa-odu em
que se encontrar, dará uma
resposta, posiliva ou negativa.
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO an
COBRA - Relacionado com Elemento Telúrico - define o cardter
Emolivo (SENTIMENTO - EMOCIONAL),
CORUJA - Relacionado com Elemento Eólico - define o caráter
Racional (PENSAMENTO - VONTADE).
GATO - É Exu falando, e toda interpretagáo inicia-se
(SENTINELA). “ more
INTERPRETAGOES BASICAS GERAIS
ORIXALA = ay Evolugäo Espiritual, amadure cimento,
Fortaleza Moral
YEMAWA = m, O Afetivo - O Amor - Sentimento.
von = etes - Alerta Supresa
eu FF ersten Ag Sum
Om = 7 Angie: Ravens en Fos
wane = 7 Jus» Giuagäo Finance + sabe
dora
OYA = 3 Sexualidade - Persisténcia - Imitagäo
Eouns = wabahos nepalvos où ob.
Sessto
OGUN = 7 Vilas -Lutas- Ener
= Carter (queer, briguento - Fo
7 Sat venice
00055 = 7 Mesias at
CEA = 7 Eyes Maa Dunn Faso
Asta. Medunidado Nepativa
YORIMA
(Sami = AK. Pacinca- Hueco Vio More
MK = A Vehice-Rebugice-Expeenia
Até aqui explicamos, ou melhor, descrevemos resumindo 20
‘maximo, mas que permite interpenetrar com exatidäo a problemática do
individuo, dando as respostas ou solugdes devidas.
Percebe-se também, que os 12 Orixés, correspondem-se com
5 12 letras da "Coroa da Palavra".
Interpenetremos as $ figuras básicas e fundamentals em todo o
jogo, pois podem significar situagdes importantissimas do destino ou
mesmo de situagdo momentánea do individuo.
PEIXE - Ak) FELICIDADE - sucesso
(carder tuto) CF) caminhos abertos - progresso
espirtual - excelente mediv-
nismo - médium-magista
fartura material,
CORUJA - (Hé) CORRENTES NEGATIVAS -
(ste rana) A) Negativioave
Dloqueios espirtuals e materi
ais - fracasso - desónimo -
magia negativ
COBRA = ¿Mi > FALSIDADE - DESLEALDADE
(caráler senimentaly UV negócios escusos, traiçäo em
todos os ámbitos, magia se-
xual contundente, amantes,
el
macaco = (A) ASCENSÓES - QUEDAS, mu-
(cre pr, (7) Gangas , sexo, atrapathacko,
inimigos' ocultos, —confesdo
mental. ponto de fogo sobre 0
individuo,
caro = 089, ASTÜCIAE MALICIA
(erster impuisho) (4) Exu falando, É o elo de
Tigagdo de todo o sistema
reúne a sintese do problema
e caso náo surja no Jogo, de-
verá ser jogado no tabuleiro
pois será a base da respos-
talsolugao.
Roubo, brigas, demandas, e
dependendo da casa-odu em
que se encontrar, dará uma
resposta, posiliva ou negativa.
272 RIVAS NETO
Descrevamos também, sucnamente, o valor das casas od
fixos. Para fins práticos vamos associá-las à apenas um Orixd, .
CASA-ODU DE ORIKALA
+ Pode significar: o Pal do
Individuo, ou mesmo, o
Sid dono da Cabega où
1. Paz, Luz Espiritual
2. Caminhos abertos,
3. A Protecto deste Orixá
= Pode significar: a máe do
Consulente ou mesmo a
cobertura espirtual aluan-
1. À Maternidade
2. Pureza de intengdes -
‘casamento,
3. A Protegäo deste Orixá
CASA-ODU DE VORI E OXUM - Pode significar: o Fílho(8)
+ O inicio de atividade
1. As Crlangas - aos géme-
os (parto)
2. Positividade máxima,
3.A Protegio deste
A
CASA-ODU DE XANGÓJOYÁ ode significar: o cónjuge
Pore - sabedora de vida.
1. Da Justiga e sua api
qlo.
2.00 karma individual.
3.A Protegäo deste Orixá
- Pode significar:o Irmäo (à).
1. Vencer — demandas
(Vitória)
Z 2.Armas
3.A Protegäo deste Orixá.
EXU - O GRANDE ARCANO. 23
CASA-ODU DE OXOSSI/ OSSAIM - Pode signilicar: o proprio
individuo. À pessoa gene-
rosa e prudente.
1. Males físicos e a cura
dos mesmos - doencas.
2. Mediunidade - doutr
3. A Protegäo deste Orixá
CASA-ODU DÉ YORIMAINANA — - Pode significar: os avés.
A Pacióncia - a Vinude
4. Paciéncia - Toleráncia
4 2. A ajuda de pessoas mals
veihas.
3. À Protegäo deste Ori.
CASA ODU EXU +, EXU - Pode significar: o inimigo
auto.
AS duades - obstäcu-
= is
j 4. Trage - more 10
coman
2 magia negra - trabas
caos
deste
A seguir façamos um resumo explicativo e tentemos uma inter-
pretaçäo de uma suposta jogada,
‘Observemos, para fins práticos, as chaves que deveräo ser bem
‘conhecidas, pois säo simples, e se o individuo tiver predisposigäo ao
oráculo de if, poderá na companhia e vivéncia iniciática de um Mestre
de Iniciacdo (Babalawö) interpenetrar outros fundamentos mais profun-
dos, segundo seu grau consciencional e sua vontade de desvelar o
oculto. Deve o preiendente, possuir predisposigäo kármica e vontade.
Somente a predisposigäo kármica näo & suficiente para o individuo al-
cançar os degraus superiores da Iniciagáo de If, & necessärio possul
vontade que vence todos os obstáculos, Oulrossim, somente a vontade,
nesle caso, de nada vale, pois falla a condigäo essencial ser salisfeita, a
conquista Karmica...
‘Antes de explicarmos e descrevermos os métodos, bom reiterar
‘que o Tabuleiro Sagrado (Oponifá) consta de 16 sinais - 1 conjunto para
os Orixäs masculinos (7); outro para os Orixás femininos, cada um deles
Descrevamos também, sucnamente, o valor das casas od
fixos. Para fins práticos vamos associá-las à apenas um Orixd, .
CASA-ODU DE ORIKALA
+ Pode significar: o Pal do
Individuo, ou mesmo, o
Sid dono da Cabega où
1. Paz, Luz Espiritual
2. Caminhos abertos,
3. A Protecto deste Orixá
= Pode significar: a máe do
Consulente ou mesmo a
cobertura espirtual aluan-
1. À Maternidade
2. Pureza de intengdes -
‘casamento,
3. A Protegäo deste Orixá
CASA-ODU DE VORI E OXUM - Pode significar: o Fílho(8)
+ O inicio de atividade
1. As Crlangas - aos géme-
os (parto)
2. Positividade máxima,
3.A Protegio deste
A
CASA-ODU DE XANGÓJOYÁ ode significar: o cónjuge
Pore - sabedora de vida.
1. Da Justiga e sua api
qlo.
2.00 karma individual.
3.A Protegäo deste Orixá
- Pode significar:o Irmäo (à).
1. Vencer — demandas
(Vitória)
Z 2.Armas
3.A Protegäo deste Orixá.
EXU - O GRANDE ARCANO. 23
CASA-ODU DE OXOSSI/ OSSAIM - Pode signilicar: o proprio
individuo. À pessoa gene-
rosa e prudente.
1. Males físicos e a cura
dos mesmos - doencas.
2. Mediunidade - doutr
3. A Protegäo deste Orixá
CASA-ODU DÉ YORIMAINANA — - Pode significar: os avés.
A Pacióncia - a Vinude
4. Paciéncia - Toleráncia
4 2. A ajuda de pessoas mals
veihas.
3. À Protegäo deste Ori.
CASA ODU EXU +, EXU - Pode significar: o inimigo
auto.
AS duades - obstäcu-
= is
j 4. Trage - more 10
coman
2 magia negra - trabas
caos
deste
A seguir façamos um resumo explicativo e tentemos uma inter-
pretaçäo de uma suposta jogada,
‘Observemos, para fins práticos, as chaves que deveräo ser bem
‘conhecidas, pois säo simples, e se o individuo tiver predisposigäo ao
oráculo de if, poderá na companhia e vivéncia iniciática de um Mestre
de Iniciacdo (Babalawö) interpenetrar outros fundamentos mais profun-
dos, segundo seu grau consciencional e sua vontade de desvelar o
oculto. Deve o preiendente, possuir predisposigäo kármica e vontade.
Somente a predisposigäo kármica näo & suficiente para o individuo al-
cançar os degraus superiores da Iniciagáo de If, & necessärio possul
vontade que vence todos os obstáculos, Oulrossim, somente a vontade,
nesle caso, de nada vale, pois falla a condigäo essencial ser salisfeita, a
conquista Karmica...
‘Antes de explicarmos e descrevermos os métodos, bom reiterar
‘que o Tabuleiro Sagrado (Oponifá) consta de 16 sinais - 1 conjunto para
os Orixäs masculinos (7); outro para os Orixás femininos, cada um deles
RIAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO
situados em lados opostos da prancha, em duas flas opostas com 8
{oito) sinais cada. O oitavo sinai, em ambos os lados, & o de Exu (Elo
de ligaçäo de todo o sistema oracular)
Nesta prancha ou Tabuleiro tem sinais geométricos, pois so,
como afirmamos, os signos fixos, enquanto as nozes de dendé ou aveld
(17) tem seus hieróglilos comespondentes, os quais podem definir. ou
‘melhor, expressam Odus. Pode ser comparado em sua expressäo mais
Pura, com o Tard, cujos Arcanos sáo 57 Menores e 21 Malores, como
alhures explicamos. Alläs, este 6 o motivo de colocarmos este Adendo
Especial em - EXU - O GRANDE ARCANO; devido, mais uma vez insis-
lios, ao fato de Exu ser o responsável pelas respostas em qualquer
oráculo, portanto.
Dando seqiiéncia ao nosso raciocinio, diremos que as 17 nozes
devem ser guardadas em uma cabaca especial (AXÉ-IGBA). É óbvio
Que todo os elementos (nozes, tabuleiro e cabaca) devem ser previa.
‘mente imantados e consagrados (3)
‘08 augúrios decodificados pelo Babalaw6 iniciam-se quando o
mesmo, de frente 20 consulente, apôs observar as 17 nozes e orar sobre
elas, coloca-as dentro da Cabaga. A seguir eleva-a à cabeca do consu.
lente, que & o equivalente de Seu organismo mental, ou seja de Sua
Percepgáo. consciéncia, vontade. A seguir, colaca-a na altura do cora.
ho, centro vibratörio do organismo astral, sede dos sentimentos, emo-
‚des, desejos, paixdes, eto. Finalmente, coloca as mäos do Individuo,
Cruzadas sobre a cabaga aberta, pois as mesmas representam seu cen:
{ro de alividade, agdes e realizacées,
Em todas as etapas descritas, pede ao consulente que pense
fortemente no que deseja saber, e na Úlima, após soprar sobre suas
mäos, solicita que 0 mesmo retire da cabaga duas (2) nozes com a mio.
esquerda e leve-as ao coraçäo e rés (3) com a máo direita levando-9s à
testa, Feito isso entrega-as ao Babalawd, que após olhar as nozes da
mäo esquerda, “deita-as" sobre o tabuleiro. Decodiica entäo o oráculo
que responde sobre o passado, presente e futuro e meios para equilibrar
los, siluagdes, condutas, etc.
‘A capacidade de decodificar, define-se segundo o Conhecimen-
to, tirocinio e grau iniciático do Babalawó, Eis ai toda sua Arte, Ciéncia,
Filosofia e Mística. Como infere-se, o verdadeiro Babalawó deve ser
uma pessoa muito tarimbada nas lides da vida, náo ter o senso de jul
gar, mas sim de interpretar, orientando segundo a própria flasofia dou.
{rinäria que abraga, modulada consoante a capacidade de entendimento
do consulente, Exige-se, pois, do verdadelro Babalanb, além de reco.
Ihecido saber de sua arte, austeridade, sobriedade de conduta, ser se.
feno, tranquilo, possuir condigdes que deixem à vontade o consulente,
© carisma do BabalawS é que determinará a capacidade de auxiliar ou
no o individuo, que sempre, na maioria das vezes, enconlrarse ansio.
tome, cman ante de
es ai Bon bg mare
en
mga neon ua sa
PRIMEIRA CHAVE DE DECODIFICAGÄO - Questöes de ordem
espiuat $ da harmonizando-se os signos dos 17 sinals möveis com
087 signos dos Orixäs masculinos e 0 signo de Exu em seus aspect
positivos gravados no Tabuleiro.
SEGUNDA CHAVE DE DECODIFICAGAO - Questöes de sai
de, problemas orgánicos, sentimentais e afelivos säo respondidos por
esla chave, que se baseia na interpretagäo das 17 nozes em relagáo aos,
sinais fixos do Tabuleiro referentes aos 7 Orixás Femininos e o aspec-
Lo passivo de Exu.
'RCEIRA CHAVE DE DECODIFICAGAO - Fala de problemas
de orem malen, francas etude ago que dut ete. Wak
ges, virludes, fracassos, etc. Trata-se de reconhecer nas nozes cinco
delas, cada urna des quais representa um elemental () e seus compor-
tamentos, e o outro o agente magistico, elo de ligagáo de toda a si
mática oracular - CORUJA, COBRA, PEIXE . MACACO e GATO.
sivas repreentagtes,
De pose des 3 chaves e_ suns resp represents
deines no de Pé e Lar Ang a mé de era
Sao que Gove ser Dam elo, com mula tama, serenidade e
ie ; °
me Antes de descrevermos o outro método, é bom frisar-se que h
mintcias. Migianas na añ de Ierprear o desine dos Seres, © S80
taint us colmar o maar ou meno? Sorolundament do augudo reve
io
simples exemplo do que ctamos, a decoaticago pode
preciar cam piece. moment ao erento, no pasao, co
prenne 2 no ao. Cúaremss que 0 eno da Ocio tres 2
Parma, oe rnguem poo er um Koma ates de te flo pan,
caca de cam 0 passo. D presente estan primera tena del
tion por duos Ina imaging, uma do propio krna, » ur que
a exo do sina 1 ata ha MIN do Karma om sus mi
EXU - O GRANDE ARCANO
situados em lados opostos da prancha, em duas flas opostas com 8
{oito) sinais cada. O oitavo sinai, em ambos os lados, & o de Exu (Elo
de ligaçäo de todo o sistema oracular)
Nesta prancha ou Tabuleiro tem sinais geométricos, pois so,
como afirmamos, os signos fixos, enquanto as nozes de dendé ou aveld
(17) tem seus hieróglilos comespondentes, os quais podem definir. ou
‘melhor, expressam Odus. Pode ser comparado em sua expressäo mais
Pura, com o Tard, cujos Arcanos sáo 57 Menores e 21 Malores, como
alhures explicamos. Alläs, este 6 o motivo de colocarmos este Adendo
Especial em - EXU - O GRANDE ARCANO; devido, mais uma vez insis-
lios, ao fato de Exu ser o responsável pelas respostas em qualquer
oráculo, portanto.
Dando seqiiéncia ao nosso raciocinio, diremos que as 17 nozes
devem ser guardadas em uma cabaca especial (AXÉ-IGBA). É óbvio
Que todo os elementos (nozes, tabuleiro e cabaca) devem ser previa.
‘mente imantados e consagrados (3)
‘08 augúrios decodificados pelo Babalaw6 iniciam-se quando o
mesmo, de frente 20 consulente, apôs observar as 17 nozes e orar sobre
elas, coloca-as dentro da Cabaga. A seguir eleva-a à cabeca do consu.
lente, que & o equivalente de Seu organismo mental, ou seja de Sua
Percepgáo. consciéncia, vontade. A seguir, colaca-a na altura do cora.
ho, centro vibratörio do organismo astral, sede dos sentimentos, emo-
‚des, desejos, paixdes, eto. Finalmente, coloca as mäos do Individuo,
Cruzadas sobre a cabaga aberta, pois as mesmas representam seu cen:
{ro de alividade, agdes e realizacées,
Em todas as etapas descritas, pede ao consulente que pense
fortemente no que deseja saber, e na Úlima, após soprar sobre suas
mäos, solicita que 0 mesmo retire da cabaga duas (2) nozes com a mio.
esquerda e leve-as ao coraçäo e rés (3) com a máo direita levando-9s à
testa, Feito isso entrega-as ao Babalawd, que após olhar as nozes da
mäo esquerda, “deita-as" sobre o tabuleiro. Decodiica entäo o oráculo
que responde sobre o passado, presente e futuro e meios para equilibrar
los, siluagdes, condutas, etc.
‘A capacidade de decodificar, define-se segundo o Conhecimen-
to, tirocinio e grau iniciático do Babalawó, Eis ai toda sua Arte, Ciéncia,
Filosofia e Mística. Como infere-se, o verdadeiro Babalawó deve ser
uma pessoa muito tarimbada nas lides da vida, náo ter o senso de jul
gar, mas sim de interpretar, orientando segundo a própria flasofia dou.
{rinäria que abraga, modulada consoante a capacidade de entendimento
do consulente, Exige-se, pois, do verdadelro Babalanb, além de reco.
Ihecido saber de sua arte, austeridade, sobriedade de conduta, ser se.
feno, tranquilo, possuir condigdes que deixem à vontade o consulente,
© carisma do BabalawS é que determinará a capacidade de auxiliar ou
no o individuo, que sempre, na maioria das vezes, enconlrarse ansio.
tome, cman ante de
es ai Bon bg mare
en
mga neon ua sa
PRIMEIRA CHAVE DE DECODIFICAGÄO - Questöes de ordem
espiuat $ da harmonizando-se os signos dos 17 sinals möveis com
087 signos dos Orixäs masculinos e 0 signo de Exu em seus aspect
positivos gravados no Tabuleiro.
SEGUNDA CHAVE DE DECODIFICAGAO - Questöes de sai
de, problemas orgánicos, sentimentais e afelivos säo respondidos por
esla chave, que se baseia na interpretagäo das 17 nozes em relagáo aos,
sinais fixos do Tabuleiro referentes aos 7 Orixás Femininos e o aspec-
Lo passivo de Exu.
'RCEIRA CHAVE DE DECODIFICAGAO - Fala de problemas
de orem malen, francas etude ago que dut ete. Wak
ges, virludes, fracassos, etc. Trata-se de reconhecer nas nozes cinco
delas, cada urna des quais representa um elemental () e seus compor-
tamentos, e o outro o agente magistico, elo de ligagáo de toda a si
mática oracular - CORUJA, COBRA, PEIXE . MACACO e GATO.
sivas repreentagtes,
De pose des 3 chaves e_ suns resp represents
deines no de Pé e Lar Ang a mé de era
Sao que Gove ser Dam elo, com mula tama, serenidade e
ie ; °
me Antes de descrevermos o outro método, é bom frisar-se que h
mintcias. Migianas na añ de Ierprear o desine dos Seres, © S80
taint us colmar o maar ou meno? Sorolundament do augudo reve
io
simples exemplo do que ctamos, a decoaticago pode
preciar cam piece. moment ao erento, no pasao, co
prenne 2 no ao. Cúaremss que 0 eno da Ocio tres 2
Parma, oe rnguem poo er um Koma ates de te flo pan,
caca de cam 0 passo. D presente estan primera tena del
tion por duos Ina imaging, uma do propio krna, » ur que
a exo do sina 1 ata ha MIN do Karma om sus mi
RIVAS NETO
ANO
Por decorréncia, 0 fuluro esta na faixa compreendida entre a citada
segunda linha imaginária e o pröprio sinal fxo no Tabuleiro,
e -4--@
PASSADO PRESENTE | FUTURO
Our filigrana é saber qual o Orixá que influenciou mais direta
mente na hora do nascimento (Elemi). Se o individuo for médium que
também é possivel determinar, quais sáo suas Entidades Aluantes, a
responsável por seu mediunisino e das demais alividades espiriticas
(Olor). O Eledä, a origem espirtual, 6 muito dificil, e só pode ser de-
codificado através do método mais superior (com 21 nozes).
Temos no Oponifä todos os Elementos necessários para fazer-
so um “Raio X" do destino do individuo, O levantamento completo de
uma roencarnagdo também é plausivel de ser feito,
Como Somos Seres Espituais Individuais, é 6bvio que mesmo
estando sob os influxos vibralórios de determinado Orixá, teremos um
‘mapa karmico definido por 21 odus, os quais podem ocupar varios posi-
clonamentos por dentro dos vinte € um lôcus possiveis, que definem o
destino do Ser.
Embora tenhamos 85.536 Odus (256 x 256) fundamentais os
‘quais definem o perfil kärmico planetério, o individuo tem 258 adus (16 x
16) chamados OMO ODUS (Odus-flhos) que ocupam os 21 lacus kär-
micos possiveis do mapa do destino individual. Pelos números astro-
nômicos, pode-se perceber quantas soriam as possiblidades. Em ver.
dade teremos infinitas possibilidades, mas somente uma define o karma
do individuo. É por isto que definimos o Oponifá como decodificador e
regulador de toda uma sistemática movimentada por ciclos e ritmos,
impressäo ou manifestaçäo do Poder Operante Espiritual dos Orixás.
‘Como náo estamos interessados, nesta obra, em aprofundar a
Filosofia-Ciéncia dos Oráculos de Ifä, vamos parando por aqui, mas
delxando a todos o mérito de analisar a gravidade de dizer-se Babalawd
€ possuir apenas rudimentos do Misterioso OPONIFA.
"Após este alerta final, partamos para outro método, o segundo
método,
SEGUNDO MÉTODO DO OPONIFÁ
PRIMEIRA CHAVE - O Tabuleiro é o mesmo, somente as inter.
pretagdes säo diferentes. Os sinais fixos relacionam-se a eventos ou
Situagóes específicas, assim vejamos
CASA ODU DE ORIXALA-ODUDUA -Agcensto (+) ou Queda Espiritual).
CASA CDU DE YEMANJA - OXUMARE - Amor (+) où Desamor
CASA ODU DE YORI- OXUM - Fetcidades (+) ou Desgracas
(GABA ODU DE XANGO - OYA. Justa () ou hasta +)
EASA ODU OE OGUM - OBA - Fortaleza +) ou Fraquez
‘CASA CDU DE OXOSS! - OSSAIM - Saude (9) où Doenga (),
‘CASA ODU DE YORIMÁ - NANA - Sabedoria (+) ox Ignorncia()
CASA ODU DE EXU - EXU = Riqueza (+) ou Pobreza (4
SEGUNDA CHAVE - As variáveis podem ser as mesmas do
primeiro método ou sento:
ORIXALÁ (my > Evougio Espiiual - Amadurect
mento
ODUDUA (9) - Materalidade - Maldade
YEMANA (a) > Sentimento- Fentidade
OXUMARE (Mi) - Desafelo- Infenilidade
vor A) Alegrías Bem Estar
oxum (77) + Tristezas - Mal Estar
XANGO (7) - Situagdo Financoira Positiva
karma Positive
ANO
Por decorréncia, 0 fuluro esta na faixa compreendida entre a citada
segunda linha imaginária e o pröprio sinal fxo no Tabuleiro,
e -4--@
PASSADO PRESENTE | FUTURO
Our filigrana é saber qual o Orixá que influenciou mais direta
mente na hora do nascimento (Elemi). Se o individuo for médium que
também é possivel determinar, quais sáo suas Entidades Aluantes, a
responsável por seu mediunisino e das demais alividades espiriticas
(Olor). O Eledä, a origem espirtual, 6 muito dificil, e só pode ser de-
codificado através do método mais superior (com 21 nozes).
Temos no Oponifä todos os Elementos necessários para fazer-
so um “Raio X" do destino do individuo, O levantamento completo de
uma roencarnagdo também é plausivel de ser feito,
Como Somos Seres Espituais Individuais, é 6bvio que mesmo
estando sob os influxos vibralórios de determinado Orixá, teremos um
‘mapa karmico definido por 21 odus, os quais podem ocupar varios posi-
clonamentos por dentro dos vinte € um lôcus possiveis, que definem o
destino do Ser.
Embora tenhamos 85.536 Odus (256 x 256) fundamentais os
‘quais definem o perfil kärmico planetério, o individuo tem 258 adus (16 x
16) chamados OMO ODUS (Odus-flhos) que ocupam os 21 lacus kär-
micos possiveis do mapa do destino individual. Pelos números astro-
nômicos, pode-se perceber quantas soriam as possiblidades. Em ver.
dade teremos infinitas possibilidades, mas somente uma define o karma
do individuo. É por isto que definimos o Oponifá como decodificador e
regulador de toda uma sistemática movimentada por ciclos e ritmos,
impressäo ou manifestaçäo do Poder Operante Espiritual dos Orixás.
‘Como náo estamos interessados, nesta obra, em aprofundar a
Filosofia-Ciéncia dos Oráculos de Ifä, vamos parando por aqui, mas
delxando a todos o mérito de analisar a gravidade de dizer-se Babalawd
€ possuir apenas rudimentos do Misterioso OPONIFA.
"Após este alerta final, partamos para outro método, o segundo
método,
SEGUNDO MÉTODO DO OPONIFÁ
PRIMEIRA CHAVE - O Tabuleiro é o mesmo, somente as inter.
pretagdes säo diferentes. Os sinais fixos relacionam-se a eventos ou
Situagóes específicas, assim vejamos
CASA ODU DE ORIXALA-ODUDUA -Agcensto (+) ou Queda Espiritual).
CASA CDU DE YEMANJA - OXUMARE - Amor (+) où Desamor
CASA ODU DE YORI- OXUM - Fetcidades (+) ou Desgracas
(GABA ODU DE XANGO - OYA. Justa () ou hasta +)
EASA ODU OE OGUM - OBA - Fortaleza +) ou Fraquez
‘CASA CDU DE OXOSS! - OSSAIM - Saude (9) où Doenga (),
‘CASA ODU DE YORIMÁ - NANA - Sabedoria (+) ox Ignorncia()
CASA ODU DE EXU - EXU = Riqueza (+) ou Pobreza (4
SEGUNDA CHAVE - As variáveis podem ser as mesmas do
primeiro método ou sento:
ORIXALÁ (my > Evougio Espiiual - Amadurect
mento
ODUDUA (9) - Materalidade - Maldade
YEMANA (a) > Sentimento- Fentidade
OXUMARE (Mi) - Desafelo- Infenilidade
vor A) Alegrías Bem Estar
oxum (77) + Tristezas - Mal Estar
XANGO (7) - Situagdo Financoira Positiva
karma Positive
2 AVS NETO EXU- O GRANDEARCINO | ny
ova Py ~ stuagto rinancave 50 0 aspecto varével, no caso Xangó, que sabemos significa situacdo
A ee Fkiencalra Negalvs - financeira ou karma, ambas positivas.
legativo Com certeza, poderiamos afiançar que o individuo esta em pro-
. cesso de ascensäo em sous negácios 8 que näo hé nisto nenhum bi:
my" Vie sucesso Sno Kari. Quanı ae coptul Bea nus Lie que nest
Sendo temido; o resgate & suave e ha um profundo desenvolvimento
espiritual processando-se.
OBA (Fy 7 Demota-Fracasso A ascenso $ ela na paz e na luz, como seus negécios dardo
luctos postivos, pois ndo estao prejuicando a ninguém, e mais ainda.
ee estáo suxdiando a multos, que tem propiciado, com suas vibracdes po:
oxoss! (P7) "> Mediunidade- Prosperidade Sivas a base fundamental de seu sucesso. No esprlual 18 Seres Es.
prtuais que Ine fo a devida cobertura, devido estar auxllando a mul.
ea: Se ci» rs ee een
Bloqueio, linha justa, pois seu karma está equilibrando-se.
Demos apenas um pequeno ángulo de interpretaçäo, podendo
A aprofuncélo muito mals. Poderlamos oserever varies páginas. ito efe
YORIMÁ (Y) 7 Fimeza- Leaidade vente a uma só noz em determinada casa odu, e ndo podemos nos es
x Quecer que haverlamos de Interpretar mais qualro nozes em suas res
NANA *) 7 Leviandade - Trai pectivas casas odus.
Eb) leo Após esta nossa ligeira demonstragäo para que todos percebam
- 0 grau de complexidade cu difcuidade de Inerpretagko ou docusica
En (3) Protepio Espintual- Magia 920 de if, clemos alguns ros métodos
Où dois métodos que demos s80 inicias, propedéulicos nos
EXU (Oy ~ Accents Fatltodes demais 14 métodos. Segundo o grau de IniciagAo do Babalawó poderá
) ter acesso completo aos métodos descritos, e interpenetrar paulatina-
Analisando-se este método, observamos que o mesmo náo
coniém os $ sinais odus representativos dos 4 elementos mais 0 GATO
{elo do sistema). Na verdade os mesmos estáo inclusos, ndo sendo
necessérios especificé-los, estäo por dentro do odu de cada Orixá.
Como exemplo podemos citar o PEIXE para Yemanjd, a COBRA
para Oxumaré; o MACACO com Oya (vencedores dos eguns); a
CORUJA com Obá ou Oxorongá; o GATO com Exu; o TIGRE com Xan:
96; a CAVEIRA com Obaluayé, ou seja, podemos ter 18 odus compostos.
por figuras, por metáforas cósmicas.
___ Quando demos as 5 figuras, o fizermos buscando encontrar a
sintese, a regra mater do OPONIFA, Portanto, somos contrarios a z00-
morizaçäo do oráculo, a náo ser os cinco básicos que relacionam-Se à
arquétipos cósmicos. E, & $6... Quanto a interpretagáo do Jogo neste
segundo método, daremos um singelo exempio. Após organizagáo do.
‚3090, seguindo © primeiro modelo, por hipótese, digamos que das 5
‘nozes, uma delas é relaliva ao Orixá Xangô e “caiu” na casa de Orixald
A primeira coisa a fazer é observar a casa-odu de Orixald, buscando-se
seu significado, que no caso é Ascensäo Espiritual. Em seguida define-
mente os demais.
(Os métodos superiores s3o jogados com 21 nozes de dende,
(lembrando-se que os Arcanos Maiores, tanto como o Alfabeto Adámico,
a Coroa da Palavra, sio vinte e um), e todos “deitados” de uma só vez.
Este método, e somente ele identifica o destino em sua lotalidade, po:
dendo-se identiicar o odu individual, o qual & desenhado através dos
sinais da Escrita Cósmica com o “Pó da Pemba Sagrada” que entrega-
se a0 consulente, explicando-Ihe certos pormenores, e a oferenda rest
tutiva entregue aos Elementares, dentro da Lua correta, tudo em acordo
‘com a forga de vitalidade afeta ao individuo, e ao seu Ori o Sr. de sua
‘Cabeca, como se diz na giria de terreio)
Há um método que jogamos com 2 Tabuleiros, sendo um pe:
'queno, onde em 5 lócus ficam os 21 dendés, assim como se segue.
ova Py ~ stuagto rinancave 50 0 aspecto varével, no caso Xangó, que sabemos significa situacdo
A ee Fkiencalra Negalvs - financeira ou karma, ambas positivas.
legativo Com certeza, poderiamos afiançar que o individuo esta em pro-
. cesso de ascensäo em sous negácios 8 que näo hé nisto nenhum bi:
my" Vie sucesso Sno Kari. Quanı ae coptul Bea nus Lie que nest
Sendo temido; o resgate & suave e ha um profundo desenvolvimento
espiritual processando-se.
OBA (Fy 7 Demota-Fracasso A ascenso $ ela na paz e na luz, como seus negécios dardo
luctos postivos, pois ndo estao prejuicando a ninguém, e mais ainda.
ee estáo suxdiando a multos, que tem propiciado, com suas vibracdes po:
oxoss! (P7) "> Mediunidade- Prosperidade Sivas a base fundamental de seu sucesso. No esprlual 18 Seres Es.
prtuais que Ine fo a devida cobertura, devido estar auxllando a mul.
ea: Se ci» rs ee een
Bloqueio, linha justa, pois seu karma está equilibrando-se.
Demos apenas um pequeno ángulo de interpretaçäo, podendo
A aprofuncélo muito mals. Poderlamos oserever varies páginas. ito efe
YORIMÁ (Y) 7 Fimeza- Leaidade vente a uma só noz em determinada casa odu, e ndo podemos nos es
x Quecer que haverlamos de Interpretar mais qualro nozes em suas res
NANA *) 7 Leviandade - Trai pectivas casas odus.
Eb) leo Após esta nossa ligeira demonstragäo para que todos percebam
- 0 grau de complexidade cu difcuidade de Inerpretagko ou docusica
En (3) Protepio Espintual- Magia 920 de if, clemos alguns ros métodos
Où dois métodos que demos s80 inicias, propedéulicos nos
EXU (Oy ~ Accents Fatltodes demais 14 métodos. Segundo o grau de IniciagAo do Babalawó poderá
) ter acesso completo aos métodos descritos, e interpenetrar paulatina-
Analisando-se este método, observamos que o mesmo náo
coniém os $ sinais odus representativos dos 4 elementos mais 0 GATO
{elo do sistema). Na verdade os mesmos estáo inclusos, ndo sendo
necessérios especificé-los, estäo por dentro do odu de cada Orixá.
Como exemplo podemos citar o PEIXE para Yemanjd, a COBRA
para Oxumaré; o MACACO com Oya (vencedores dos eguns); a
CORUJA com Obá ou Oxorongá; o GATO com Exu; o TIGRE com Xan:
96; a CAVEIRA com Obaluayé, ou seja, podemos ter 18 odus compostos.
por figuras, por metáforas cósmicas.
___ Quando demos as 5 figuras, o fizermos buscando encontrar a
sintese, a regra mater do OPONIFA, Portanto, somos contrarios a z00-
morizaçäo do oráculo, a náo ser os cinco básicos que relacionam-Se à
arquétipos cósmicos. E, & $6... Quanto a interpretagáo do Jogo neste
segundo método, daremos um singelo exempio. Após organizagáo do.
‚3090, seguindo © primeiro modelo, por hipótese, digamos que das 5
‘nozes, uma delas é relaliva ao Orixá Xangô e “caiu” na casa de Orixald
A primeira coisa a fazer é observar a casa-odu de Orixald, buscando-se
seu significado, que no caso é Ascensäo Espiritual. Em seguida define-
mente os demais.
(Os métodos superiores s3o jogados com 21 nozes de dende,
(lembrando-se que os Arcanos Maiores, tanto como o Alfabeto Adámico,
a Coroa da Palavra, sio vinte e um), e todos “deitados” de uma só vez.
Este método, e somente ele identifica o destino em sua lotalidade, po:
dendo-se identiicar o odu individual, o qual & desenhado através dos
sinais da Escrita Cósmica com o “Pó da Pemba Sagrada” que entrega-
se a0 consulente, explicando-Ihe certos pormenores, e a oferenda rest
tutiva entregue aos Elementares, dentro da Lua correta, tudo em acordo
‘com a forga de vitalidade afeta ao individuo, e ao seu Ori o Sr. de sua
‘Cabeca, como se diz na giria de terreio)
Há um método que jogamos com 2 Tabuleiros, sendo um pe:
'queno, onde em 5 lócus ficam os 21 dendés, assim como se segue.
280 RIVAS NETO.
EXU - O GRANDE ARCANO 281
He
METODO RESUMIDO
Pede-se ao consulente para pegar 5 dendés, que estardo sobre
os sucos do tabuleiro pequeno. Pode escolher aleatoriamente, isto 6,
‘do € necessário pegar um de cada conjunto, como nada o Impede de
‘escolher um de cada conjunto,
Depois de escolhido faz-se o mesmo procedimento dos métodos
anteriores. Ressalve-se que no final apôs as respostas básicas, deita-se
noz que expressa o GATO, o qual dará as direrizas a serem seguidas.
Oulro método, muito similar a este, é fazer-se 4 conjuntos alea-
1órios (o préprio consulente faz) de § nozés cada, O primeiro conjunto
representa o passado, o segundo conjunto representa o presente, 0 ter.
ceiro conjunto representa o futuro, e o quarto a conclusäo. É executado
em jogadas rápidas e 6, de alta eficiencia.
Aproveilando-se do mélodo relativo aos 4 conjuntos + Exu
(gato), também podernos apresentá-lo da seguinte maneira
PRIMEIRO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
material
SEGUNDO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
afelivo- emocional,
TERCEIRO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
espiritual
QUARTO CONJUNTO — - Conclusño e Resoluçäo.
Os conjuntos podem ser formados pelo préprio consulente, isto
6, pede-se a ele, para colocar, aleatoriamente $ nozes em cada conjun-
to, reservando-se o do centro para uma noz. A noz do centro será fun
damental, é a chave do jogo, mormente na conclusäo e resolugäo.
“Todos os conjuntos poderäo ser estruturados, perguntando-se ao
Opelé If se determinada noz entra ou näo em determinado conjunto.
Pergunta-se em relaçäo a todos os conjuntos. .
E como dizem, sem muito conhecimento de causa, "DA IFA
FUN", cria-se 0 Ifä, os signos representativos dos cidos e rilmos expres-
sos no destino do Ser.
‘Como vimos podemos associar o Opelé 114, com seus odus re-
veladores, ao Oponifä, algo que requer do verdadeiro Babalawô contie-
imenlos profundos de Síntese Cósmica. & o método escolhido por nds
para levantar-se o dito Eledä, que nés denominamos Orixá Virginal,
“Meu Pal Criador, "Minha Origem Espiritual". & importante salientar-se
que, em cada reencarnagäo pade cambiar-se o Orixa Planelärio ou An-
Cestral, mas o Virginal $ único, € a própria Consituigäo Essencial do Ser
Espiritual,
Para maiores informagBes indicamos aos prezado Irmäo de Fé e
Leitor Amigo a obra - UMBANDA - A PROTO-SINTESE COSMICA
(segunda edigdo) onde encontra-se o Opel Ifá e seus Odus.
No encerramento daremos um tllimo mélodo, qual seja de gra-
var nas 16 nozes, os odus do Opelé Ifä. Pode-se jogar os 16 no tabulei-
ro observando em que casa odu caícam, ou jogar com as 5 nozes, inici-
ando-se a interpretado pelo “odu mais velho" terminando-se no mais
“jovem’. A interpretaçäo segue o paradigma dos métodos anteriores.
“Após nossa descrigáo des mélodos de interpretar o Oponifà
muitos poderiam questionar do valor do Jogo de Búzios ou Erindilogun.
Diremos que cada um, segundo seu grau, dimensiona o que the seja
mais afim, e quando feito com seriedade pode revelar multas verdades,
näo pela metologia, mas muito mais pela intuigdo, clarividéncia ou outro
EXU - O GRANDE ARCANO 281
He
METODO RESUMIDO
Pede-se ao consulente para pegar 5 dendés, que estardo sobre
os sucos do tabuleiro pequeno. Pode escolher aleatoriamente, isto 6,
‘do € necessário pegar um de cada conjunto, como nada o Impede de
‘escolher um de cada conjunto,
Depois de escolhido faz-se o mesmo procedimento dos métodos
anteriores. Ressalve-se que no final apôs as respostas básicas, deita-se
noz que expressa o GATO, o qual dará as direrizas a serem seguidas.
Oulro método, muito similar a este, é fazer-se 4 conjuntos alea-
1órios (o préprio consulente faz) de § nozés cada, O primeiro conjunto
representa o passado, o segundo conjunto representa o presente, 0 ter.
ceiro conjunto representa o futuro, e o quarto a conclusäo. É executado
em jogadas rápidas e 6, de alta eficiencia.
Aproveilando-se do mélodo relativo aos 4 conjuntos + Exu
(gato), também podernos apresentá-lo da seguinte maneira
PRIMEIRO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
material
SEGUNDO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
afelivo- emocional,
TERCEIRO CONJUNTO - Relativo a problemas de cunho
espiritual
QUARTO CONJUNTO — - Conclusño e Resoluçäo.
Os conjuntos podem ser formados pelo préprio consulente, isto
6, pede-se a ele, para colocar, aleatoriamente $ nozes em cada conjun-
to, reservando-se o do centro para uma noz. A noz do centro será fun
damental, é a chave do jogo, mormente na conclusäo e resolugäo.
“Todos os conjuntos poderäo ser estruturados, perguntando-se ao
Opelé If se determinada noz entra ou näo em determinado conjunto.
Pergunta-se em relaçäo a todos os conjuntos. .
E como dizem, sem muito conhecimento de causa, "DA IFA
FUN", cria-se 0 Ifä, os signos representativos dos cidos e rilmos expres-
sos no destino do Ser.
‘Como vimos podemos associar o Opelé 114, com seus odus re-
veladores, ao Oponifä, algo que requer do verdadeiro Babalawô contie-
imenlos profundos de Síntese Cósmica. & o método escolhido por nds
para levantar-se o dito Eledä, que nés denominamos Orixá Virginal,
“Meu Pal Criador, "Minha Origem Espiritual". & importante salientar-se
que, em cada reencarnagäo pade cambiar-se o Orixa Planelärio ou An-
Cestral, mas o Virginal $ único, € a própria Consituigäo Essencial do Ser
Espiritual,
Para maiores informagBes indicamos aos prezado Irmäo de Fé e
Leitor Amigo a obra - UMBANDA - A PROTO-SINTESE COSMICA
(segunda edigdo) onde encontra-se o Opel Ifá e seus Odus.
No encerramento daremos um tllimo mélodo, qual seja de gra-
var nas 16 nozes, os odus do Opelé Ifä. Pode-se jogar os 16 no tabulei-
ro observando em que casa odu caícam, ou jogar com as 5 nozes, inici-
ando-se a interpretado pelo “odu mais velho" terminando-se no mais
“jovem’. A interpretaçäo segue o paradigma dos métodos anteriores.
“Após nossa descrigáo des mélodos de interpretar o Oponifà
muitos poderiam questionar do valor do Jogo de Búzios ou Erindilogun.
Diremos que cada um, segundo seu grau, dimensiona o que the seja
mais afim, e quando feito com seriedade pode revelar multas verdades,
näo pela metologia, mas muito mais pela intuigdo, clarividéncia ou outro
282 RIVAS NETO
EXU-OGRANDEARCANO 283
método mediünioo, que também näo necessilaia, para expressar-se, de
nenhum método oracular, mas sim um bom instrumental humano, que
convenhamos, 6 raro
Os métodos demonstrados, sucintamente descritos, sdo apoia-
dos em metodología, dentro de uma dialölica oracular, e nfo pelos pro-
cessos intulivos, Como dissemos, podem ser melhores que qualquer
oráculo, mas como médium positivo é raro, 6 como agulha no mar, pre-
ferimos, pois, este canal ou guia mediúnico
Nés mesmos, raramente, movimentamos o Oponifá ou mesmo
Opel 1. Interpenetcamos em consultas profundas, mas rápidas, atra-
vés do “Copo da Videncia” ou mesmo na Clarividencia. Quando temos
tempo suficiente, algo rarissimo, levantamos 0 verdatieiro Oponifá com
seus odus reveladores. .
No epilogo do tema OPONIFÄ, esperamos ter sido li 205 nos»
sos leilores e mesmo aas nossos Irmáos de Fé. Com serenidade, persis-
lércia e imbuidos de uma inquebrantável vontade, poderdo analisar
melhor os Fundamentos Superiores de Umbanda, sentindo em seus
magos espirituais que realmente o AUMBHANDAN 6 a Senhora da Luz
Velada, a Verdadeira Proto-Sintese Cósmica
Na segunda parte do Adendo, daremos um pequeno aprofunda-
mento na Lei de Pemba dos Exus. O Exu Sr... deu-nos os quatro pr.
meiros graus do Primeiro Fundamento da Lei de Pemba, agora procu-
remos revelar o Sélimo Grau.
Este grau tem muito a ver com que até agora tentamos de-
monstrar. Observernas
UMBANDA
PA
a
KIMBANDA
O Hexagrama expressa o equilibrio da Lei Cósmica, demons-
trando que a diferenca entre ambos os triángulos 6 a posigäo do vértice
Enquanto um triángulo tem o vértice para cima, o outro o tem para bal
xo. Aproveitando-se desta analogía que também é valida para a Lei de
Pemba, vejamos como se expressam as chaves de comando do Sétimo.
Grau, tanto do lado de Umbanda, como no lado da Kimbanda.
No Sétimo Grau todos os Orixás säo dites indiferenciados, por-
anto possuindo uma só Chave-raiz.
Se esta é a Chave-raiz do Sétimo Grau no lado de Umbanda, o
de Kimbanda será:
É pralicamenté contrário ao de Umbanda. € realmente a intera-
030 dos opostos.
EXU-OGRANDEARCANO 283
método mediünioo, que também näo necessilaia, para expressar-se, de
nenhum método oracular, mas sim um bom instrumental humano, que
convenhamos, 6 raro
Os métodos demonstrados, sucintamente descritos, sdo apoia-
dos em metodología, dentro de uma dialölica oracular, e nfo pelos pro-
cessos intulivos, Como dissemos, podem ser melhores que qualquer
oráculo, mas como médium positivo é raro, 6 como agulha no mar, pre-
ferimos, pois, este canal ou guia mediúnico
Nés mesmos, raramente, movimentamos o Oponifá ou mesmo
Opel 1. Interpenetcamos em consultas profundas, mas rápidas, atra-
vés do “Copo da Videncia” ou mesmo na Clarividencia. Quando temos
tempo suficiente, algo rarissimo, levantamos 0 verdatieiro Oponifá com
seus odus reveladores. .
No epilogo do tema OPONIFÄ, esperamos ter sido li 205 nos»
sos leilores e mesmo aas nossos Irmáos de Fé. Com serenidade, persis-
lércia e imbuidos de uma inquebrantável vontade, poderdo analisar
melhor os Fundamentos Superiores de Umbanda, sentindo em seus
magos espirituais que realmente o AUMBHANDAN 6 a Senhora da Luz
Velada, a Verdadeira Proto-Sintese Cósmica
Na segunda parte do Adendo, daremos um pequeno aprofunda-
mento na Lei de Pemba dos Exus. O Exu Sr... deu-nos os quatro pr.
meiros graus do Primeiro Fundamento da Lei de Pemba, agora procu-
remos revelar o Sélimo Grau.
Este grau tem muito a ver com que até agora tentamos de-
monstrar. Observernas
UMBANDA
PA
a
KIMBANDA
O Hexagrama expressa o equilibrio da Lei Cósmica, demons-
trando que a diferenca entre ambos os triángulos 6 a posigäo do vértice
Enquanto um triángulo tem o vértice para cima, o outro o tem para bal
xo. Aproveitando-se desta analogía que também é valida para a Lei de
Pemba, vejamos como se expressam as chaves de comando do Sétimo.
Grau, tanto do lado de Umbanda, como no lado da Kimbanda.
No Sétimo Grau todos os Orixás säo dites indiferenciados, por-
anto possuindo uma só Chave-raiz.
Se esta é a Chave-raiz do Sétimo Grau no lado de Umbanda, o
de Kimbanda será:
É pralicamenté contrário ao de Umbanda. € realmente a intera-
030 dos opostos.
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO, 285
CHAVE DE COMANDO DOS.
7 EXUS CHEFES DE LEGIAO
x Sc Tamas Ste SG
E
4 2
a y
y á
% P >
rm Sa me
A seguir, volamos como denominam-se os mantras de Exu.
Exu Sr. 7 Encruzinadas.
Exu Sr Trancas, AAA
Exu Sr. Mara, ASALAV
Exu Sr Gira Mundos. ADARAU
Exu Sr. Pinga Fogo, ASHAKAP
Exa Sr hens ASE
Exu Sra. Pomba Gia REA
Deixemos aos pacientes admiradores de nosas abras, em
avs completamente Cours da mesmas o Jugameno de aponanidado
este Adendo Especial, Nossa nene fol ade apofuna 6 mamo
revelar novos Fundamentos, os quals” gradalvamena, ego do
asimilados por todos, sejam ou näo Umbandistas. Ñ
aroma Sci a us ptes Ink de Fé. Leta Amigo,
intormamos que para brove estaremos oncando - GANA
MAGIA DOS ELEMENTARES (1989, mais una Muni comio de
nosso apagado Ser a imensa Coletividade Planetéria, e em especial, à
Coletividade Umbandistica.
Immäo de Fé e Leilor Amigo, gratos pela compania, pela amiza-
de e toleräncia. Que Zamby os recompense com a Doce Paz de nossos
Orixás, Guias e Protetores, os 1A mal compreendidos Caboctos; Pais-
Velhos e Criangas.
‘Queiram, pois, aceitar minha mais alta estima e respelto profun-
do, através de um afetuoso e sincero, Saravá.
RIVAS NETO.
-NOTA1-
Na realidade, os Arquétipos dos Orixás sio atributos que deve-
remos alcangar no decorrer de nossa saga, no Universo Astral, através
‘da queima de nosso Karma Constituido,
Por nossas palavras, percebe-se que o Arquétipo propagado aos
quatro ventos como sendo dos Orixás, estáo completamente adultera-
dos, invertidos,
Nao nos é dificil o entendimento, sendo, vejamos:
Desde o instante-eternidade que, fazendo uso de nosso livre
arbirio, descemos do Cosmo Espiritual, cindindo nosso “Par Vibratório”,
eclípsamos nossos atribulos espiriuais. Sim, obscurecemos nossa
Consciéncia, Percepçäo, Inteligéncia e Amor.
‘© Pianeta Terra, em nosso caso específico, recebeu-nos solici
tamente, através de seus mais altos expoentes - Orixás Planetários ou
Ancestrais - que em nome de Oxafá, fizeram Leis e Sub-Leis regulati-
vas, tudo visando nosso aprimoramento. Este, processa-se alravés da
Roda das Encamagöes, onde a cada reencamagáo vamos evoluindo,
sob a Tutela de um Orixá Planetário, de acordo com nossas necessida-
des de aprimoramento e evolugäo.
Portanto, estar sob as Vibragdes de determinado Orixé, & a
condigáo necessária, nem sempre suficiente, para excluirse determi-
nadas mazelas, substituindo-as por qualidades espirtuais, fazendo-nos
mais próximos do Poder Volitivo do Orixá, que nos trará a täo propalada
evolugäo: Luz, Sabedoria e Amor.
Visardo aumentar e facilitar o entendimento, à guisa de exem-
plo, tomemos para estudo determinado Orixä.
© Orixa Orixalá tem como Atributo Superior. a Esséncia Divina.
© Atributo mais diretamente afeto ao Homem é a Fortaleza. Esta pode
gerar a Paciéncia a Serenidade, a Humildade, et.
O Arquétipo é, pois, superior, de virtudes, e ndo repleto de ma-
zelas, tal como, muitos doutrinam. Sim, dizem que Oxalá tem o caráter
teimoso, obstinado, etc. É compleiamente opaslo a0 verdadelro
EXU- O GRANDE ARCANO, 285
CHAVE DE COMANDO DOS.
7 EXUS CHEFES DE LEGIAO
x Sc Tamas Ste SG
E
4 2
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A seguir, volamos como denominam-se os mantras de Exu.
Exu Sr. 7 Encruzinadas.
Exu Sr Trancas, AAA
Exu Sr. Mara, ASALAV
Exu Sr Gira Mundos. ADARAU
Exu Sr. Pinga Fogo, ASHAKAP
Exa Sr hens ASE
Exu Sra. Pomba Gia REA
Deixemos aos pacientes admiradores de nosas abras, em
avs completamente Cours da mesmas o Jugameno de aponanidado
este Adendo Especial, Nossa nene fol ade apofuna 6 mamo
revelar novos Fundamentos, os quals” gradalvamena, ego do
asimilados por todos, sejam ou näo Umbandistas. Ñ
aroma Sci a us ptes Ink de Fé. Leta Amigo,
intormamos que para brove estaremos oncando - GANA
MAGIA DOS ELEMENTARES (1989, mais una Muni comio de
nosso apagado Ser a imensa Coletividade Planetéria, e em especial, à
Coletividade Umbandistica.
Immäo de Fé e Leilor Amigo, gratos pela compania, pela amiza-
de e toleräncia. Que Zamby os recompense com a Doce Paz de nossos
Orixás, Guias e Protetores, os 1A mal compreendidos Caboctos; Pais-
Velhos e Criangas.
‘Queiram, pois, aceitar minha mais alta estima e respelto profun-
do, através de um afetuoso e sincero, Saravá.
RIVAS NETO.
-NOTA1-
Na realidade, os Arquétipos dos Orixás sio atributos que deve-
remos alcangar no decorrer de nossa saga, no Universo Astral, através
‘da queima de nosso Karma Constituido,
Por nossas palavras, percebe-se que o Arquétipo propagado aos
quatro ventos como sendo dos Orixás, estáo completamente adultera-
dos, invertidos,
Nao nos é dificil o entendimento, sendo, vejamos:
Desde o instante-eternidade que, fazendo uso de nosso livre
arbirio, descemos do Cosmo Espiritual, cindindo nosso “Par Vibratório”,
eclípsamos nossos atribulos espiriuais. Sim, obscurecemos nossa
Consciéncia, Percepçäo, Inteligéncia e Amor.
‘© Pianeta Terra, em nosso caso específico, recebeu-nos solici
tamente, através de seus mais altos expoentes - Orixás Planetários ou
Ancestrais - que em nome de Oxafá, fizeram Leis e Sub-Leis regulati-
vas, tudo visando nosso aprimoramento. Este, processa-se alravés da
Roda das Encamagöes, onde a cada reencamagáo vamos evoluindo,
sob a Tutela de um Orixá Planetário, de acordo com nossas necessida-
des de aprimoramento e evolugäo.
Portanto, estar sob as Vibragdes de determinado Orixé, & a
condigáo necessária, nem sempre suficiente, para excluirse determi-
nadas mazelas, substituindo-as por qualidades espirtuais, fazendo-nos
mais próximos do Poder Volitivo do Orixá, que nos trará a täo propalada
evolugäo: Luz, Sabedoria e Amor.
Visardo aumentar e facilitar o entendimento, à guisa de exem-
plo, tomemos para estudo determinado Orixä.
© Orixa Orixalá tem como Atributo Superior. a Esséncia Divina.
© Atributo mais diretamente afeto ao Homem é a Fortaleza. Esta pode
gerar a Paciéncia a Serenidade, a Humildade, et.
O Arquétipo é, pois, superior, de virtudes, e ndo repleto de ma-
zelas, tal como, muitos doutrinam. Sim, dizem que Oxalá tem o caráter
teimoso, obstinado, etc. É compleiamente opaslo a0 verdadelro
RIVAS NETO
EXU- O GRANDE ARCANO
“carter de Oxald, portant... E, como explicar tas deta
inversäo de valores? > erat ie eme
va «individuo, quanto mas Wer ecipsado sua percapcío,
a, muito picipaiment, seu senlmento, mals era atin
108 tgs do Ord ao au unen
a Miseicorda Divina expressandose,permitndo que
possam através das mesmas oportnidades,consegu SU ann
Zelas pelas virtudes, expressas por seu Orixá, É com esta finalidado
que, lomos 0s vats mecantamos, de provisoire o
gras de entendimento do individ, expessos pola na aus SA
Peranle 3 vid, porate si mesmo, fin, era © Univers
Encertando e concundo,afrmarsos que as mazeis ou disor
ges consciencinas sdo complament oposis so Aire de OT.
xa, E as to propaldas “ollas de Cabezas. do vse Haus
indvidvo aos planos mals baixos de via, devenam si, ech la os
sitana vibracional com o Poder Vello do Or senso sara sot
deso soln instants sem Cats de Cabas Falo
bem os, pos. atodos as devas nalen pls e
na certeza de que Saberäo separar o joio do en Re:
-NOTA2-
Na dependéncia do método, além da conja, macaco, paix
cobra e gato entrará também a "CAVEIRA". aa
Ao observador e estudioso, aumamos que o pré
3 réprio formato,
moroogi das nozes de dende mimetizam os tapes i :
ee 5 cones citados... É incri-
No que conceme aos mélodos supeires de inepretacá
A » uperres de interretagäo da
caida des nozes”, no Opa, observemos o signifient Orne
sin ds > mos © Sinifcado Oráear da
as uns. wis
Ec ct Mat i
Moves ms aros, acer
=NOTA3-
Todo Oráculo trá decuplicado sees vaticnios se fr devita-
mente made e consorado,Imanar à all vases sins as
elementos do jogo, Consagrar é toma. sagrado, segregado des vies
gées profanes. x u
A imantacáo e consagraçéo deveráo ser processadas à beira-
mar, em uma prelalimpa, desera
Devers ser à beitamar, pos o incessanto vaie-vem das Aguas
expressa a propria Respiragdo Cósmica - o Pulsar da Vida Os Cielos ©
Rilmos cósmicos.
À imantacáo e consagraco deveriam ser levada a efeilo nas
quatro fases da Lua. Iniciase pela Lua Minguante, a Lua da More, a
fase que antecede o nascimento, potanto a da gestaçäo visraconal, Na
Lua Nova temas o inci, a origem, o nascimento de todas as cosas, Na
Lua Crescente temos tepresentado a expansäo, a malurdade, Final
mente, a Lua Cheia que € a Loa da plenitude, da senidade, do término.
Nao adentra-se novamente na Lua Minguante, pois a mesma refe à
morte, e como sabemos, tanto o Babalawó como seus misterios jamais
mortem, 0 moral.
À imantagáo que daremos, deve ser repetida nas quatro fases
Sendo que a primeira jogada devorb ser feta pelo prépro Baba, a si
mesmo, na Lua Minguante. Sua primeira consulta deverá ser na Lua
Nova, Iniclando-se, a parir da, sua saga como Babalaw.
À imantagäo & realizada colocando-se o Fabuicio de 1d, prüx-
mo a0 mar, na areia umedecida (terra ümida - fertilidade - propiciatória),
Acendendo.se quatro velas, uma em cado cardeal.
Cruza.se o Tabulero de 11á aspergindo a mislura de agua do
mar com 0 Sumo das ervas dos Sete Orxas, Neste instante, pode se
aos Orixás que imantem e consagrem através dos eicos e nimos que
thes säo própios, o Tabuleio, a cabaga e as nozes, as quais expressa-
rho suas vontades.
‘As nozes estaráo no Tabuler, disposas em toda a margem do
mesmo. Delas sairho uma fta de cetim de um metro na cor do Orca, Na
porcño terminal da mesma acende-se veia na cor cortespondente, pe
¿ido ao Orca para consagrar a noz que concreliza sua vontade, sua
Palavra. À partir deste momento o Oponifé suas nozes estado consa-
ados © imantados.
ha Quando retirar o Tabuleiro de Ifá, deixe as fitas dispostas de
forma radial, todas saindo de um porto Comum, € sobre as mesmas
colocara Oferenda propria aos elemontares que dominam a fase da Lua
em questo,
No final da Imantaçäo e Consagraçäo. apés as quatro fases da
Lua, fazer oferenda para Esu, dando mel, dende, farnha sal, charutos
aguardente, Agua, assentados no pano cinza, onde estaño firmados os.
“Sinais Ordenalivos da Lei de Pemba’, (vide capitulo VI). E, € 6,
EXU- O GRANDE ARCANO
“carter de Oxald, portant... E, como explicar tas deta
inversäo de valores? > erat ie eme
va «individuo, quanto mas Wer ecipsado sua percapcío,
a, muito picipaiment, seu senlmento, mals era atin
108 tgs do Ord ao au unen
a Miseicorda Divina expressandose,permitndo que
possam através das mesmas oportnidades,consegu SU ann
Zelas pelas virtudes, expressas por seu Orixá, É com esta finalidado
que, lomos 0s vats mecantamos, de provisoire o
gras de entendimento do individ, expessos pola na aus SA
Peranle 3 vid, porate si mesmo, fin, era © Univers
Encertando e concundo,afrmarsos que as mazeis ou disor
ges consciencinas sdo complament oposis so Aire de OT.
xa, E as to propaldas “ollas de Cabezas. do vse Haus
indvidvo aos planos mals baixos de via, devenam si, ech la os
sitana vibracional com o Poder Vello do Or senso sara sot
deso soln instants sem Cats de Cabas Falo
bem os, pos. atodos as devas nalen pls e
na certeza de que Saberäo separar o joio do en Re:
-NOTA2-
Na dependéncia do método, além da conja, macaco, paix
cobra e gato entrará também a "CAVEIRA". aa
Ao observador e estudioso, aumamos que o pré
3 réprio formato,
moroogi das nozes de dende mimetizam os tapes i :
ee 5 cones citados... É incri-
No que conceme aos mélodos supeires de inepretacá
A » uperres de interretagäo da
caida des nozes”, no Opa, observemos o signifient Orne
sin ds > mos © Sinifcado Oráear da
as uns. wis
Ec ct Mat i
Moves ms aros, acer
=NOTA3-
Todo Oráculo trá decuplicado sees vaticnios se fr devita-
mente made e consorado,Imanar à all vases sins as
elementos do jogo, Consagrar é toma. sagrado, segregado des vies
gées profanes. x u
A imantacáo e consagraçéo deveráo ser processadas à beira-
mar, em uma prelalimpa, desera
Devers ser à beitamar, pos o incessanto vaie-vem das Aguas
expressa a propria Respiragdo Cósmica - o Pulsar da Vida Os Cielos ©
Rilmos cósmicos.
À imantacáo e consagraco deveriam ser levada a efeilo nas
quatro fases da Lua. Iniciase pela Lua Minguante, a Lua da More, a
fase que antecede o nascimento, potanto a da gestaçäo visraconal, Na
Lua Nova temas o inci, a origem, o nascimento de todas as cosas, Na
Lua Crescente temos tepresentado a expansäo, a malurdade, Final
mente, a Lua Cheia que € a Loa da plenitude, da senidade, do término.
Nao adentra-se novamente na Lua Minguante, pois a mesma refe à
morte, e como sabemos, tanto o Babalawó como seus misterios jamais
mortem, 0 moral.
À imantagáo que daremos, deve ser repetida nas quatro fases
Sendo que a primeira jogada devorb ser feta pelo prépro Baba, a si
mesmo, na Lua Minguante. Sua primeira consulta deverá ser na Lua
Nova, Iniclando-se, a parir da, sua saga como Babalaw.
À imantagäo & realizada colocando-se o Fabuicio de 1d, prüx-
mo a0 mar, na areia umedecida (terra ümida - fertilidade - propiciatória),
Acendendo.se quatro velas, uma em cado cardeal.
Cruza.se o Tabulero de 11á aspergindo a mislura de agua do
mar com 0 Sumo das ervas dos Sete Orxas, Neste instante, pode se
aos Orixás que imantem e consagrem através dos eicos e nimos que
thes säo própios, o Tabuleio, a cabaga e as nozes, as quais expressa-
rho suas vontades.
‘As nozes estaráo no Tabuler, disposas em toda a margem do
mesmo. Delas sairho uma fta de cetim de um metro na cor do Orca, Na
porcño terminal da mesma acende-se veia na cor cortespondente, pe
¿ido ao Orca para consagrar a noz que concreliza sua vontade, sua
Palavra. À partir deste momento o Oponifé suas nozes estado consa-
ados © imantados.
ha Quando retirar o Tabuleiro de Ifá, deixe as fitas dispostas de
forma radial, todas saindo de um porto Comum, € sobre as mesmas
colocara Oferenda propria aos elemontares que dominam a fase da Lua
em questo,
No final da Imantaçäo e Consagraçäo. apés as quatro fases da
Lua, fazer oferenda para Esu, dando mel, dende, farnha sal, charutos
aguardente, Agua, assentados no pano cinza, onde estaño firmados os.
“Sinais Ordenalivos da Lei de Pemba’, (vide capitulo VI). E, € 6,
EXU - O GRANDE ARCANO. 289
RITO DE TRANSE ANÍMICO COM ESSÉIA
Em várias oportunidades já esclarecemos que o uso de
instrumentos de percussäo, por seu caráter telúrico, predispde as
manifestagóes do Inconsciente, favorecendo o animismo que, se mal
direcionado, pode ser pemicioso, especialmente quando se utilizam tais
instrumentos com a finalidade de induzir o contato meditinico. Em outras.
palavras, queremos dizer que o uso da percussäo como se faz. com os
This (tumbadoras ou atabaques), para ritos de incorporaçäo, favorece
muito mais as manifestagóes anfmicas do que O mediunismo na
modalidade de incorporagdo ou outra qualquer.
Se, por um lado, o contato mediónico pode ser prejudicado pelo.
uso de tambores ritualísticos devido à interferencia do inconsciente do
proprio médium que é estimulado pelos ritmos percutidos, por outro
lado, o uso da percussäo ritualfstica pode ser utilizada com finalidade
terapéutica, no sentido de permitir uma catarse de tensóes e traumas
armazenados no inconsciente, através do transe anímico ritualisticamente
coordenado.
Além do aspecto de catarse, ou seja, de vazäo de sentimentos
reprimidos, desagregando cargas negativas mentais; o uso do transe
anímico também pode ser usado para favorecer uma penetragäo no
Inconsciente Individual, Coletivo e Cósmico, trazendo harmonia interior
e consonáncia com os ritmos e ciclos da Natureza.
Na expectativa de demonstrar como é feito um Rito de Transe
Animico, sob os auspfeios da forga e do poder de Exu ou Esséia, é que
relatamos a seguir um roteiro de Transe Anfmico, como realizamos na
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, Esperamos assim, desvelar alguns
mistérios da Magia do Som, especialmente a ligada ao elemento Terra,
movimentado pelos instrumentos de percussäo.
ENREDO BÁSICO
Inicio: A primeira fase deste rito dora aproximadamente uma
hora e nela serño movimentados os conteúdos do INCONSCIENTE de
cada um através da percussäo adequada das tumbadoras por médiuns
iniciados neste mister.
RITO DE TRANSE ANÍMICO COM ESSÉIA
Em várias oportunidades já esclarecemos que o uso de
instrumentos de percussäo, por seu caráter telúrico, predispde as
manifestagóes do Inconsciente, favorecendo o animismo que, se mal
direcionado, pode ser pemicioso, especialmente quando se utilizam tais
instrumentos com a finalidade de induzir o contato meditinico. Em outras.
palavras, queremos dizer que o uso da percussäo como se faz. com os
This (tumbadoras ou atabaques), para ritos de incorporaçäo, favorece
muito mais as manifestagóes anfmicas do que O mediunismo na
modalidade de incorporagdo ou outra qualquer.
Se, por um lado, o contato mediónico pode ser prejudicado pelo.
uso de tambores ritualísticos devido à interferencia do inconsciente do
proprio médium que é estimulado pelos ritmos percutidos, por outro
lado, o uso da percussäo ritualfstica pode ser utilizada com finalidade
terapéutica, no sentido de permitir uma catarse de tensóes e traumas
armazenados no inconsciente, através do transe anímico ritualisticamente
coordenado.
Além do aspecto de catarse, ou seja, de vazäo de sentimentos
reprimidos, desagregando cargas negativas mentais; o uso do transe
anímico também pode ser usado para favorecer uma penetragäo no
Inconsciente Individual, Coletivo e Cósmico, trazendo harmonia interior
e consonáncia com os ritmos e ciclos da Natureza.
Na expectativa de demonstrar como é feito um Rito de Transe
Animico, sob os auspfeios da forga e do poder de Exu ou Esséia, é que
relatamos a seguir um roteiro de Transe Anfmico, como realizamos na
Ordem Iniciática do Cruzeiro Divino, Esperamos assim, desvelar alguns
mistérios da Magia do Som, especialmente a ligada ao elemento Terra,
movimentado pelos instrumentos de percussäo.
ENREDO BÁSICO
Inicio: A primeira fase deste rito dora aproximadamente uma
hora e nela serño movimentados os conteúdos do INCONSCIENTE de
cada um através da percussäo adequada das tumbadoras por médiuns
iniciados neste mister.
zu RIVAS NETO
EXU - O GRANDE ARCANO, EN
De forma simplificada, podemos compreender o inconsciente
como tudo que está armazenado, sobretudo o nosso passado e que näo
temos acesso imediato, ou por meio da vontade. Nele se encontram todas
nossas vivencias desde nossa existéncia como espiritos destituidos de
‘qualquer agregaçäo de matéria sobre si (sto ainda no Reino Virginal),
até as experiéncias vividas na atual encamagao e que de uma forma ou
de outra infivenciam-nos 0 comporiamento. Ou seja, no inconsciente
está registrada nossa história, tanto seus aspectos positivos como os
negativos, portanto, o que somos hoje deve-se, cm parte, a toda essa
história acumulada no inconsciente que nos influencia, ainda que náo
percebamos diretamente isso.
Vivéncia no Reino dos Espíritos: como as tumbadoras tém
caréter essencialmente telórico, e no reino dos Espiritos näo existe matéria,
mas apenas os espíritos com seus atributos de Percepgäo, Consciéncia,
Inteligencia e Vontade utilizaremos “sons” especiais ligados aos primérdios
da Gênese do Universo Astral e que ressoam até hoje como lembranga viva
da Criaçäo.
Orixé Telúrico: desde o momento da concretizagio do Universo
temos Exu como o Grande Agente da Magia Universal e sua funçäo
engloba também os procesos de formagäo do Reino Natural executados
pelos Exus Cösmicos. Como Senhor do Inconsciente, Exu tem acesso As
informagöes gravadas nos espiritos e os direciona desde sua queda ao
Mundo das Formas até a retomada do caminho da volta. As tumbadoras
serio utilizadas como veículo para conduzir os participantes a uma
viagem fantástica, do principio dos tempos até as experiéncias pré-
hominais.
Para cada uma das fuses descritas a seguir, os dois médiuns
iniciados, com um total de quatro tumbadoras, reproduzirio sons ou
toques secretos distintos, correspondentes As ditas fases o um terceiro
arrará a grande odisséia dos espíritos no Plano das Formas. Durante
esta fase pedimos ao participantes que se mantenham sentados em suas
cadeiras e percebam as fortes impressGes que teráo.
1. O BIG BANG foi o momento da grande explosäo que deu
origem ao Universo Astral a partir da polarizacáo e da ordenacáo da
‘Substincia Etérica, Este fenómeno foi produzido pelos denominados
Exus Cósmicos sob a ordenaçäo dos Orixäs com a finalidade de
reccberos espítitos decaidos por sua insurreigäo no Reino Virginal.
2. A DESCIDA DO SER ESPIRITUAL ocorreu como uma
queda vertiginosa associada à separaçäo dos pares vibratórios e
ao primeiro contalo dos espíritos com a matéria, sendo entño
constituídos os primeiros veículos de manifestagäo da
Consciéncia (o Corpo Causal e y Corpo Mental) realmente de
agäo e execugio no mundo das formas, originando o organismo
mental.
3, DIRECIONAMENTO DOS SERES AOS DIVERSOS
LOCI (LUGARES) SIDERAIS ocorreu respeitando-se as
afinidades vibratérins de cada um, de acordo com 0 grau de
‘obscurecimento da consciencia gerado peli revalta que oc
a descida.
4. PLANETA TERRA teve sua formagiio dentro da Via
como um Fragmento desprendido do Sol, que passou a gravitar
ao redor do astro relacionado as Hierarquias Crísticas. Entretanto
havia a necessidade de estabilizar a rota da Terra em sua órbita e
à Lua foi criada de um fragmento da Terra, passando a exercı
sua forca gravitacional através da polarizagio dos influxos solares,
ceriando as condigóes propicias para o aparecimento da atmosfera
terrestre. Chegam entio os seres espirituais cujo karma os stave
vibratoriamente ligados à Terra, cram os Terrágueos.
EXU - O GRANDE ARCANO, EN
De forma simplificada, podemos compreender o inconsciente
como tudo que está armazenado, sobretudo o nosso passado e que näo
temos acesso imediato, ou por meio da vontade. Nele se encontram todas
nossas vivencias desde nossa existéncia como espiritos destituidos de
‘qualquer agregaçäo de matéria sobre si (sto ainda no Reino Virginal),
até as experiéncias vividas na atual encamagao e que de uma forma ou
de outra infivenciam-nos 0 comporiamento. Ou seja, no inconsciente
está registrada nossa história, tanto seus aspectos positivos como os
negativos, portanto, o que somos hoje deve-se, cm parte, a toda essa
história acumulada no inconsciente que nos influencia, ainda que náo
percebamos diretamente isso.
Vivéncia no Reino dos Espíritos: como as tumbadoras tém
caréter essencialmente telórico, e no reino dos Espiritos näo existe matéria,
mas apenas os espíritos com seus atributos de Percepgäo, Consciéncia,
Inteligencia e Vontade utilizaremos “sons” especiais ligados aos primérdios
da Gênese do Universo Astral e que ressoam até hoje como lembranga viva
da Criaçäo.
Orixé Telúrico: desde o momento da concretizagio do Universo
temos Exu como o Grande Agente da Magia Universal e sua funçäo
engloba também os procesos de formagäo do Reino Natural executados
pelos Exus Cösmicos. Como Senhor do Inconsciente, Exu tem acesso As
informagöes gravadas nos espiritos e os direciona desde sua queda ao
Mundo das Formas até a retomada do caminho da volta. As tumbadoras
serio utilizadas como veículo para conduzir os participantes a uma
viagem fantástica, do principio dos tempos até as experiéncias pré-
hominais.
Para cada uma das fuses descritas a seguir, os dois médiuns
iniciados, com um total de quatro tumbadoras, reproduzirio sons ou
toques secretos distintos, correspondentes As ditas fases o um terceiro
arrará a grande odisséia dos espíritos no Plano das Formas. Durante
esta fase pedimos ao participantes que se mantenham sentados em suas
cadeiras e percebam as fortes impressGes que teráo.
1. O BIG BANG foi o momento da grande explosäo que deu
origem ao Universo Astral a partir da polarizacáo e da ordenacáo da
‘Substincia Etérica, Este fenómeno foi produzido pelos denominados
Exus Cósmicos sob a ordenaçäo dos Orixäs com a finalidade de
reccberos espítitos decaidos por sua insurreigäo no Reino Virginal.
2. A DESCIDA DO SER ESPIRITUAL ocorreu como uma
queda vertiginosa associada à separaçäo dos pares vibratórios e
ao primeiro contalo dos espíritos com a matéria, sendo entño
constituídos os primeiros veículos de manifestagäo da
Consciéncia (o Corpo Causal e y Corpo Mental) realmente de
agäo e execugio no mundo das formas, originando o organismo
mental.
3, DIRECIONAMENTO DOS SERES AOS DIVERSOS
LOCI (LUGARES) SIDERAIS ocorreu respeitando-se as
afinidades vibratérins de cada um, de acordo com 0 grau de
‘obscurecimento da consciencia gerado peli revalta que oc
a descida.
4. PLANETA TERRA teve sua formagiio dentro da Via
como um Fragmento desprendido do Sol, que passou a gravitar
ao redor do astro relacionado as Hierarquias Crísticas. Entretanto
havia a necessidade de estabilizar a rota da Terra em sua órbita e
à Lua foi criada de um fragmento da Terra, passando a exercı
sua forca gravitacional através da polarizagio dos influxos solares,
ceriando as condigóes propicias para o aparecimento da atmosfera
terrestre. Chegam entio os seres espirituais cujo karma os stave
vibratoriamente ligados à Terra, cram os Terrágueos.
20 RIVAS NETO.
EXU- O GRANDE ARCANO
Para que pudessem estar preparados,
¡hores da Forma os conduziram pelos reinos da natureza onde foram
haurindo os mecanismos básicos para seus corpos astrais. Passaram
pelo reino mineral, depois pelo reino vegetal e, por fim, pelo reino
animal.
Neste momento, após 0 rito com as tumbadoras ter parado na
fase pr&-hominal, ecaliza-se uma oferenda ritualística vontendo elementos
minerais, vegetais e animais (o sacerdote oficiante deverä saber quais.
‘elementos utilizar), consubstanciados nos sitios sagrados da maturezu. Assim
realiza-se uma louvagäo 20s Senhores da Natureza, atraindo-se os Espírtos
Elementares superiores, revitalizando todos os participantes.
Depois um período de laténcia simbolizado pela oferenda aos
clementares, revive-se os estágios finais preparatérios da primei
encarnagäo onde ucorrem os ajustes finais no corpo astral. Estes estágios
fingis seräo revividos através de mantras pronunciados conjuntamente.
Cuda participante receberá uma “coroa de mantras", bem como a
explicagao de seu uso.
‘Tendo experimentado os aspectos do inconsciente coletivo
planctário, cheyamos à segunda fase do rito onde entraremos no ámbito
do consciente. Para tanto seräo utilizadas técnicas especiais envolvendo
os sentidos externos. intemos na expectativa de sumentar a autoconsciéncia.
Obviamente, se amplificamos o contingente consciente da personalidade,
provocamos uma diminuigdo proporcional do contingente inconsciente e,
Conseglientemente produzimos um amplificagáo du Consciéncia.
O corolário deste Rito de Transe Anímico será a Iransmissäo do
ARCANO DO REENCONTRO, unindo-se Passado, Presente e Futuro,
do inconsciente ao supraconsciente, Tal arcano encontra-se em poder de
Exu, o Senhor dos Limites, ao qual agradecemos por permitir nos cvolugáo
no plano das formas, em obediéncia aos Orixás - Seuhores da Luz.
EXU - SENHOR DO ÖCTUPLO CAMINHO
A Doutrina de reunido com o sagrado propugnada há milénios,
pela Augusta Civilizagäo de Cristal - os Povos Ariándicos, foi a do
Triplice Caminho.
Há aproximadamente 2500 anos, Shakyamuni ~ o Buda, assim
como outros Ituminados haviam feito, relembrou a Doutrina do Triplice
‘Caminho, trazendo-a novamente à coletividade planetéria, de maneira
velada.
Em decorréncia de seus ensinamentos, tornou-se da Tradigäo
Budista afirmar as Quatro Nobres Verdades, em sentido superlativo
referindo-se à neutralizagio da Raiz do Mal - a Ignoräncia e o decorente
sofrimento que Ihe advem. As Quatro Nobres Verdades säo: A Existencia
do Sofrimento, a Origem do Sofrimento, a Cessagäo do Sofrimento e a
Forma de Extinguir o Sofrimento.
Está claro que a Origem do softimento, a Existéncia do Sofrimento
e a Cessagäo do Sofrimento referem-se a0 Inicio, Meio ¢ Fim do Ciclo
da vida, conforme nos mostram os Mestres Mäntricos, Yantricos e
Tántricos em nossos Rituais. Este é o processo dialético existente no
Universo Astral, em que tudo o que existe, ou seja, que manifesta-se na
energia-massa, caminha para o seu oposto, quer dizer, tem início, meio.e
fim,
Nos templos umbandistas onde os Mestres Astralizados, acima
referidos, se manifestam como Criangas, Caboclos e Pais Velhos,
representa-se 0 inicio, meio e fim do cielo da vida ou do Universo Astral,
seguidos por Exú, Esséia que é o Senhor do Caminho.
Em especial, nesse momento, interessa-nos para discussäo, à
denominada Quarta Nobre Verdade ~ O Octuplo Caminho ou forma de
neutralizagäo de todo e qualquer sofrimento. Esta € a conseglléncia, ou a
neutralizagio das trés primeiras verdades, estando diretamente ligada a
Exu.
Este Óctuplo Caminho sustenta oito imprescindiveis virtudes a
serem conquistadas, as quais, como afirmamos, neutralizar o sofrimento.
EXU- O GRANDE ARCANO
Para que pudessem estar preparados,
¡hores da Forma os conduziram pelos reinos da natureza onde foram
haurindo os mecanismos básicos para seus corpos astrais. Passaram
pelo reino mineral, depois pelo reino vegetal e, por fim, pelo reino
animal.
Neste momento, após 0 rito com as tumbadoras ter parado na
fase pr&-hominal, ecaliza-se uma oferenda ritualística vontendo elementos
minerais, vegetais e animais (o sacerdote oficiante deverä saber quais.
‘elementos utilizar), consubstanciados nos sitios sagrados da maturezu. Assim
realiza-se uma louvagäo 20s Senhores da Natureza, atraindo-se os Espírtos
Elementares superiores, revitalizando todos os participantes.
Depois um período de laténcia simbolizado pela oferenda aos
clementares, revive-se os estágios finais preparatérios da primei
encarnagäo onde ucorrem os ajustes finais no corpo astral. Estes estágios
fingis seräo revividos através de mantras pronunciados conjuntamente.
Cuda participante receberá uma “coroa de mantras", bem como a
explicagao de seu uso.
‘Tendo experimentado os aspectos do inconsciente coletivo
planctário, cheyamos à segunda fase do rito onde entraremos no ámbito
do consciente. Para tanto seräo utilizadas técnicas especiais envolvendo
os sentidos externos. intemos na expectativa de sumentar a autoconsciéncia.
Obviamente, se amplificamos o contingente consciente da personalidade,
provocamos uma diminuigdo proporcional do contingente inconsciente e,
Conseglientemente produzimos um amplificagáo du Consciéncia.
O corolário deste Rito de Transe Anímico será a Iransmissäo do
ARCANO DO REENCONTRO, unindo-se Passado, Presente e Futuro,
do inconsciente ao supraconsciente, Tal arcano encontra-se em poder de
Exu, o Senhor dos Limites, ao qual agradecemos por permitir nos cvolugáo
no plano das formas, em obediéncia aos Orixás - Seuhores da Luz.
EXU - SENHOR DO ÖCTUPLO CAMINHO
A Doutrina de reunido com o sagrado propugnada há milénios,
pela Augusta Civilizagäo de Cristal - os Povos Ariándicos, foi a do
Triplice Caminho.
Há aproximadamente 2500 anos, Shakyamuni ~ o Buda, assim
como outros Ituminados haviam feito, relembrou a Doutrina do Triplice
‘Caminho, trazendo-a novamente à coletividade planetéria, de maneira
velada.
Em decorréncia de seus ensinamentos, tornou-se da Tradigäo
Budista afirmar as Quatro Nobres Verdades, em sentido superlativo
referindo-se à neutralizagio da Raiz do Mal - a Ignoräncia e o decorente
sofrimento que Ihe advem. As Quatro Nobres Verdades säo: A Existencia
do Sofrimento, a Origem do Sofrimento, a Cessagäo do Sofrimento e a
Forma de Extinguir o Sofrimento.
Está claro que a Origem do softimento, a Existéncia do Sofrimento
e a Cessagäo do Sofrimento referem-se a0 Inicio, Meio ¢ Fim do Ciclo
da vida, conforme nos mostram os Mestres Mäntricos, Yantricos e
Tántricos em nossos Rituais. Este é o processo dialético existente no
Universo Astral, em que tudo o que existe, ou seja, que manifesta-se na
energia-massa, caminha para o seu oposto, quer dizer, tem início, meio.e
fim,
Nos templos umbandistas onde os Mestres Astralizados, acima
referidos, se manifestam como Criangas, Caboclos e Pais Velhos,
representa-se 0 inicio, meio e fim do cielo da vida ou do Universo Astral,
seguidos por Exú, Esséia que é o Senhor do Caminho.
Em especial, nesse momento, interessa-nos para discussäo, à
denominada Quarta Nobre Verdade ~ O Octuplo Caminho ou forma de
neutralizagäo de todo e qualquer sofrimento. Esta € a conseglléncia, ou a
neutralizagio das trés primeiras verdades, estando diretamente ligada a
Exu.
Este Óctuplo Caminho sustenta oito imprescindiveis virtudes a
serem conquistadas, as quais, como afirmamos, neutralizar o sofrimento.
zu RIVAS NETO
Na verdade era um método de transformaçäo interna, de mudanca
de visio, aceitagäo e atuaçäo em relagáo ao mundo e à escala de valores
que tomamos para nossa vida.
O Ócimplo Caminho prescrevia:
A Elevada Compreensäo
A Reta Contemplacáo
A Reta Atengio
O Reto Falar
O Reto Meio de Vida
A Reta Açño
O Reto Esforgo
Os Elevados Pensamentos
Teríamos aqui uma forma de apresentagäo do Caminho que nos
fornece o Senhor das Encruzlhadas, em seus oito setores, delimitados
pelos oito pontos cardeais. Em cada setor situa-se um dos Oito Exús,
relacionados aos Sete Arashas, mais o Senhor da Transformaçäo no oitavo
setor.
Segundo os atributos dos Arashas temos, em cada setor, o Exu
correspondente neutralizando nossa incapacidade de receber as sete
energias puras, neutralizando os distúrbios causados por nossos centros
de iluminagäo (chakras) fechados. Além da correlacáo com os atributos
dos Arashas, descritos em outras obras, podemos fazer a correlago com
a atividade do chakra e, entäo temos a correspondéncia com o Caminho
Gctuplo, conforme vemos na tabela abaixo. O porqué de cada uma dessas
correlagóes deixamos para a percepgäo do arguto leitor desvendar..
JORIXA Chakra _ Caminho EXU
JOshala Coronal Contemplagio — .Sr. Sete Encruzilhadas
FYemarja Frontal Atengáo Sra. Pomba Gira
Yori Laringeo — Falar Sr. Titi
Xangô Cardíaco — Meiode Vida Sr.Gira-Mundo
lOgum Solear Agio Sr. Tranca Runs
lOxéssi Esplénico — Esforco Sr. Marabo
¡Yorima Genésico — Pensamentos Sr. Pinga Fogo
Secreto Compreensio Sr Caveira
EXU- O GRANDE ARCANO,
Correspondéneia com o Autor
Ordem Inieiätica do Cruzciro Divino
Templo Iniciático
Av. Santa Catarina, 400 - Vila Alexandria
CEP 04635-001 Säo Paulo - SP ==
[email protected]
Na verdade era um método de transformaçäo interna, de mudanca
de visio, aceitagäo e atuaçäo em relagáo ao mundo e à escala de valores
que tomamos para nossa vida.
O Ócimplo Caminho prescrevia:
A Elevada Compreensäo
A Reta Contemplacáo
A Reta Atengio
O Reto Falar
O Reto Meio de Vida
A Reta Açño
O Reto Esforgo
Os Elevados Pensamentos
Teríamos aqui uma forma de apresentagäo do Caminho que nos
fornece o Senhor das Encruzlhadas, em seus oito setores, delimitados
pelos oito pontos cardeais. Em cada setor situa-se um dos Oito Exús,
relacionados aos Sete Arashas, mais o Senhor da Transformaçäo no oitavo
setor.
Segundo os atributos dos Arashas temos, em cada setor, o Exu
correspondente neutralizando nossa incapacidade de receber as sete
energias puras, neutralizando os distúrbios causados por nossos centros
de iluminagäo (chakras) fechados. Além da correlacáo com os atributos
dos Arashas, descritos em outras obras, podemos fazer a correlago com
a atividade do chakra e, entäo temos a correspondéncia com o Caminho
Gctuplo, conforme vemos na tabela abaixo. O porqué de cada uma dessas
correlagóes deixamos para a percepgäo do arguto leitor desvendar..
JORIXA Chakra _ Caminho EXU
JOshala Coronal Contemplagio — .Sr. Sete Encruzilhadas
FYemarja Frontal Atengáo Sra. Pomba Gira
Yori Laringeo — Falar Sr. Titi
Xangô Cardíaco — Meiode Vida Sr.Gira-Mundo
lOgum Solear Agio Sr. Tranca Runs
lOxéssi Esplénico — Esforco Sr. Marabo
¡Yorima Genésico — Pensamentos Sr. Pinga Fogo
Secreto Compreensio Sr Caveira
EXU- O GRANDE ARCANO,
Correspondéneia com o Autor
Ordem Inieiätica do Cruzciro Divino
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