ficha literaria clara dos anjos - lima barreto

1. BARRETO, Lima (1881 – 1922). Clara dos Anjos. Editora Ediouro, 2006

Tempo

Tempo Psicológico

[...] Hoje, é raro ver-se, no Rio de Janeiro, um muro coberto de hera; entretanto,
há trinta anos, nas laranjeiras, na rua Conde de Bonfim, no Rio Comprido, no
Andaraí, no Engenho Novo, enfim, em todos os bairros que foram antigamente
estações de repouso e prazer, encontravam-se, a cada passo, longos muros
cobertos de hera, exalando melancolia e sugerindo recordações [...]

Tempo Cronológico

[...]Chegou Cassi Jones à casa de Lafões quase à noite. Era uma pequena casa,
mas bem tratada e limpa[...]

Espaço

O romance passa-se no subúrbio carioca e Lima Barreto descreve o ambiente
suburbano com riqueza de detalhes, como os vários tipos de “casas, casinhas,
casebres, barracões, choças” e a vida das pessoas que ali vivem.

Ao descrever o subúrbio, Lima Barreto aborda o advento dos “bíblias”, os
protestantes que alugam uma antiga chácara e passam a conquistar novos fiéis
para seu culto:

“Joaquim dos Anjos ainda conhecera a "chácara" habitada pelos proprietários
respectivos; mas, ultimamente, eles se tinham retirado para fora e alugado aos
"bíblias"… O povo não os via com hostilidade, mesmo alguns humildes homens
e pobres raparigas dos arredores frequentavam-nos, já por encontrar nisso um
sinal de superioridade intelectual sobre os seus iguais, já por procurarem, em
outra casa religiosa que não a tradicional, lenitivo para suas pobres almas
alanceadas, além das dores que seguem toda e qualquer existência humana.” E
reflete sobre a nova seita:

2. “Era Shays Quick ou Quick Shays daquela raça curiosa de yankees fundadores
de novas seitas cristãs. De quando em quando, um cidadão protestante dessa
raça que deseja a felicidade de nós outros, na terra e no céu, à luz de uma sua
interpretação de um ou mais versículos da Bíblia, funda uma novíssima seita,
põe-se a propagá-la e logo encontra dedicados adeptos, os quais não sabem
muito bem por que foram para tal novíssima religiãozinha e qual a diferença que
há entre esta e a de que vieram.”

A crítica às “novas seitas cristãs” revela também a ojeriza de Lima Barreto à
influência americana no Brasil. Como o colocou Antônio Arnoni Prado, o autor
de Clara dos Anjos “interessou-se pelos Estados Unidos, em virtude do
tratamento desumano que este país dispensava aos seus cidadãos de cor. (…)
Censurou duramente a discriminação racial americana, assim como o
expansionismo imperialista dos ‘yankees’, que, através da diplomacia do dólar,
ia, a seu ver, convertendo o Brasil num autêntico protetorado.” Nada mais
profético.

Personagens

Marrameque - Poeta modesto, semiparalisado, Marramaque freqüentara uma
pequena roda de boêmios e literatos e dizia ter conhecido Paula Nei e ser amigo
pessoal de Luís Murat.

Lima Barreto denuncia, na figura de Marramaque, a influência das rodas
literárias, grupos fechados que abundam no Brasil; a cultura da oralidade, dos
que aprendem “muita coisa de ouvido e, de ouvido, falava de muitas delas”,
tendo um cultura superficial, de verniz; e o azedume dos que não conseguem
brilhar nas “rodas de gente fina”.

Clara: a “natureza elementar” - Clara era a segunda filha do casal, “o único filho
sobrevivente…os demais…haviam morrido.” Tinha dezessete anos, era ingênua
e fora criada “com muito desvelo, recato e carinho; e, a não ser com a mãe ou
pai, só saía com Dona Margarida, uma viúva muito séria, que morava nas
vizinhanças e ensinava a Clara bordados e costuras.”

O autor reitera sempre a personalidade frágil da moça – sua “alma amolecida,
capaz de render-se às lábias de um qualquer perverso, mais ou menos ousado,
farsante e ignorante, que tivesse a animá-lo o conceito que os bordelengos
fazem das raparigas de sua cor” – como resultado de sua educação reclusa e
“temperada” pelas modinhas:

3. “Clara era uma natureza amorfa, pastosa, que precisava mãos fortes que a
modelassem e fixassem. Seus pais não seriam capazes disso. A mãe não tinha
caráter, no bom sentido, para o fazer; limitava-se a vigiá-la caninamente; e o pai,
devido aos seus afazeres, passava a maioria do tempo longe dela. E ela vivia
toda entregue a um sonho lânguido de modinhas e descantes, entoadas por
sestrosos cantores, como o tal Cassi e outros exploradores da morbidez do
violão. O mundo se lhe representava como povoado de suas dúvidas, de
queixumes de viola, a suspirar amor.”

Essa “natureza elementar” de Clara se traduzia na ausência de ambição em
melhorar seu modo de vida ou condição social por meio do trabalho ou do
estudo:

“Nem a relativa independência que o ensino da música e piano lhe poderia
fornecer, animava-a a aperfeiçoar os seus estudos. O seu ideal na vida não era
adquirir uma personalidade, não era ser ela, mesmo ao lado do pai ou do futuro
marido. Era constituir função do pai, enquanto solteira, e do marido, quando
casada. (…) Não que ela fosse vadia, ao contrário; mas tinha um tolo escrúpulo
de ganhar dinheiro por suas próprias mãos. Parecia feio a uma moça ou a uma
mulher.”

A descrição de Clara reforça os malefícios da formação machista,
superprotetora, repressiva e limitadora reservada às mulheres na nossa
sociedade. Ecoa, portanto, a descrição de Luísa, do romance O Primo Basílio,
de Eça de Queirós, ou a Ana Rosa de O Mulato, de Aluísio de Azevedo. Todas
são, na verdade, herdeiras diretas da figura de formação débil, educada nas
leituras dos romances românticos, que é Emma Bovary, criada por Gustave
Flaubert no romance inaugural do Realismo, Madame Bovary (1857).

Cassi: o corruptor - Por intermédio de Lafões, o carteiro Joaquim passa a receber
em casa o pretendente de Clara, Cassi Jones de Azevedo, que pertencia a uma
posição social melhor. Assim o descreve Lima Barreto:

“Era Cassi um rapaz de pouco menos de trinta anos, branco, sardento,
insignificante, de rosto e de corpo; e, conquanto fosse conhecido como
consumado "modinhoso", além de o se r também por outras façanhas
verdadeiramente ignóbeis, não tinha as melenas do virtuose do violão, nem outro
qualquer traço de capadócio. Vestia-se seriamente, segundo as modas da rua
do Ouvidor; mas, pelo apuro forçado e o degagé suburbanos, as suas roupas
chamavam a atenção dos outros, que teimavam em descobrir aquele

4. aperfeiçoadíssimo "Brandão", das margens da Central, que lhe talhava as
roupas. A única pelintragem, adequada ao seu mister, que apresentava,
consistia em trazer o cabelo ensopado de óleo e repartido no alto da cabeça,
dividido muito exatamente ao meio — a famosa "pastinha". Não usava topete,
nem bigode. O calçado era conforme a moda, mas com os aperfeiçoamentos
exigidos por um elegante dos subúrbios, que encanta e seduz as damas com o
seu irresistível violão.”

O padrinho Marramaque, que já lhe conhecia a fama, tenta afastá-lo de Clara
quando percebe seu interesse. Na festa de aniversário da afilhada, provoca
Cassi e deixa claro que ele não é bem-vindo ali e que seria melhor que se
retirasse. Cassi vinga-se de modo violento: junta-se a um capanga e ambos
assassinam Marramaque. Clara, que já suspeitava das ameaças do rapaz ao
padrinho, passa a temê-lo, mas ele consegue seduzi-la, principalmente ao
confessar seu crime, dizendo que matou por amor a ela.
Malandro e perigoso, Cassi já havia se envolvido em problemas com a justiça
antes, mas sempre fora acobertado pela sua família, especialmente sua mãe,
que não queria que fosse preso. Assim, conseguia subornar a polícia e continuar
impune, mesmo depois de ter levado a mãe de uma de suas vítimas ao suicídio
e da perseguição da imprensa.

O exagero narrativo de Lima Barreto torna-se patente ao descrever a figura do
sedutor. Branco, sardento e de cabelos claros, é a antítese de Clara. Como o
apontou Lúcia Miguel Pereira: “Até os animais da predileção de Cassi, os galos
de briga, são apresentados com visível má vontade: ‘horripilantes galináceos’ de
‘ferocidade repugnante’.”

Joaquim dos Anjos - carteiro, acredita-se músico escreveu a polca,
valsas,tangos e acompanhamentos de modina. polca: siti sem unhas; valsa:
mágos do coração.

Uma polca sua - "Siri sem unhas" - e uma valsa - "Mágoas do Coração: - tiveram
algum sucesso, a ponto de vender ele a propriedade de cada uma, por cinqüenta
mil-réis, a uma casa de músicas pianos da Rua do Ouvidor. O seu saber musical
era fraco; adivinha mais do que empregava noções teóricas que tivesse estudo.

Aprendeu a "artinha" musical da terra do seu nascimento, nos arredores de
Diamantina, em cujas festas de igrejas a sua flauta brilhara, e era tido por muitos
como o primeiro flautista do lugar. Embora gozando desta fama animadora,
nunca quis ampliar os seus conhecimentos musicais. Ficara na "artinha" de
Francisco Manuel, que sabia de cor, mas não saíra dela, para ir além" (p.21/22)

5. Natural de Diamantina, filho único. A convite de um inglês, pesquisador, foi para
o Rio de Janeiro e lá ficou. Confiava em todos que o rodeavam.

"Um dos traços mais simpáticos do caráter de Joaquim dos Anjos era a confiança
que depositava nos outros, e a boa fé. Ele não tinha, como diz o povo, malícia
no coração. Não era inteligente, mas também não era peco; não era sagaz, mas
também não era tolo; entretanto, não podia desconfiar de ninguém, porque isso
lhe fazia mal à consiência." (p.115)

Dona Engrácia - era católica, romana, filhos trazidos na mesma religião, era
caseira, insegura, e rude.

Calado - músico e compositor brasileiro (polcas "Cruzes, minha prima!")

Patápio Silva - "Uma polca sua - "Siri sem unha"- e uma valsa - "Mágoas do
coração" - tiveram algum sucesso, a ponto de vender ele a propriedade de cada
uma, por cinqüenta mil-réis, a uma casa de música e piano da Rua Ouvidor."
(p.21).

João Pintor - era um cidadão que visitava "os bíblias" aqueles que pregavam o
evangelho. "era preto retinto, grossos lábios, malares proeminentes, testa curta
dentes muito bons e muitos claros, longos braços, manoplas enormes, longas
pernas e uns tais pés que não havia calçado."(p.25).

Mr. Shays - chefe da seita bíblica, homem tenaz cheio de eloqüência bíblica faz
seus adeptos ouvir a palavra. Quando os adeptos se acham preparados põem-
se a propagá-la.

Eduardo Lafões - religiosamente ia aos domingos à casa de Joaquim para jogar
o solo. Eduardo Lafões gostava dos assuntos do comércio. Era um homem
simplório, que só tinha agudeza de sentidos para o dinheiro. Vivendo sempre em
círculos limitados, habituado a ver o valor dos homens nas roupas e no
parentesco, ele não podia conceber que torvo indivíduo era o tal Cassi; que alma
suja e má era dele, para se interessar generosamente por alguém.

6. Manuel Borges de Azevedo e Salustiana Baeta de Azevedo - pais de Cassi. O
pai não gostava dos procedimentos do filho, enquanto a mãe, cobria-lhe as
desfeitas com as proteções.

Dona Margarida Weber Pestana - viúva, mãe de Ezequiel, descendente de
Alemão; ela, russa. Casou no Brasil com tipógrafo que falecera dois anos após
o casamento. Era dona de uma pensão, mulher corajosa.

"O Senhor Ataliba do Timbó deu em certa ocasião em persegui-la com ditinho
de Amor chulo. Certo dia, ela não teve dúvidas: meteu-lhe o guarda-chuva com
vigor. À noite, no intuito de defender as suas galinhas da sanha dos ladrões, de
quando em quando, abria um postigo, que abrira na janela da cozinha, e fazia
fogo de revólver. Era respeitada pela sua coragem, pela sua bondade que era
mulato, mais tinha os olhos glaucos, translúcidos, de sua mãe meio eslava, meio
alemã, olhos tão estranhos - olhos tão estranhos e nós e, sobretudo, ao sangue
dominante no pequeno." (p.60)

D. Laurentina Jácone - gostava de rezer, ficar zelando a igreja.

D. Vicêntina - cartomante.

"Além desta, havia uma digna de nota: era Dona Vicência. Morava na vizinhança
também e vivia a deitar cartas e cortar "cousas feitas". O seu procedimento era
inatacável e exercia a sua profissão de cartomante com toda a seriedade e
convicção."(p.60)

Praxedes Maria dos Santos - "gostava de ser tratado por doutor Praxedes. Foi
um dos convidados de Joaquim. Era um homem bom. Ficou indeterminada das
correspondência de Clara com o Cassi.

Etelvina - crioula, colega de Clara, notou a impaciência de Clara porque o rapaz
Cassi ainda não chegara à festa.

Leonardo Flores - grande poeta.

Velho Valentim - era português.

7. Barcelos - um português fichado na detenção.

Arnaldo - era um colega do grupo dos valdevino (desoculpados que andava com
Cassi).

"Cassi explicou-lhe então que devia ir, naquela tarde, à venda do Nascimento,
cuja rua e cujo número lhe deu. Chegando lá, simularia ter ido procurar por "Seu"
Menezes, que ele conhecia.

- Se ele não estiver? - indagou Arnaldo.

- Você diz que fica à espera e ouve o que se conversa lá. Nela, devem estar,
entre outros o aleijadinho que anda sempre fardado. Ele não conhece você,
como os outros, conforme espero. O que você ouvir, guarda e me conta. Se
Meneses aparecer, você diz que quero falar com ele, negócio de interesse dele."
(p.91).

Menezes - o dentista da família. Intermediário dos bilhetes e cartas de Cassi para
Clara. Senhor Monção - caixeiro vendedor; Belmiro Bernedes & Cia. - "tocava
realejo", era um moço português, simpático, educado, e bom porte.

Helena - tia de Marramaque, econômica, prendada, costurava para o arsenal do
governo.

D. Castolina - mulher de Meneses.

Leopoldo - marinheiro. Cedo, saiu de seio da família para melhorar de vida. Há
30 anos não via família. Meneses com a sua pobreza tratou de visitar o imrão já
que eram os únicos vivos da família.

Enredo

Clara é uma mulata pobre, que vive no subúrbio carioca com seus pais, Joaquim
e Engrácia, mulher “sedentária e caseira.” Joaquim era carteiro, “gostava de

8. violão e de modinhas. Ele mesmo tocava flauta, instrumento que já foi muito
estimado em outras épocas, não o sendo atualmente como outrora”. Também
“compunha valsas, tangos e acompanhamentos de modinhas.” Além da música,
a outra diversão do pai de Clara era passar as tardes de domingo jogando solo
com seus dois amigos: o compadre Marramaque e o português Eduardo Lafões,
um guarda de obras públicas.

Clara engravida e Cassi Jones desaparece. Convencida pela vizinha, dona
Margarida, que procurara na tentativa de conseguir um empréstimo e fazer um
aborto, ela confessa o que está acontecendo à sua mãe. É levada a procurar a
família de Cassi e pedir “reparação do dano”. A mãe do rapaz humilha Clara,
mostrando-se profundamente ofendida porque uma negra quer se casar com seu
filho. Clara “agora é que tinha a noção exata da sua situação na sociedade. Fora
preciso ser ofendida irremediavelmente nos seus melindres de solteira, ouvir os
desaforos da mãe do seu algoz, para se convencer de que ela não era uma moça
como as outras; era muito menos no conceito de todos.”

O autor representa, na figura de Clara e no seu drama, a condição social da
mulher, pobre e negra, geração após geração. No final do romance, consciente
e lúcida, Clara reflete sobre a sua situação:

“O que era preciso, tanto a ela como às suas iguais, era educar o caráter,
revestir-se de vontade, como possuía essa varonil Dona Margarida, para se
defender de Cassi e semelhantes, e bater-se contra todos os que se opusessem,
por este ou aquele modo, contra a elevação dela, social e moralmente. Nada a
fazia inferior às outras, senão o conceito geral e a covardia com que elas o
admitiam...”

E, na cena final, ao relatar o que se passara na casa da família de Cassi Jones
para a sua mãe, conclui, em desespero, como se falasse em nome dela, da mãe
e de todas as mulheres em iguais condições: “— Nós não somos nada nesta
vida.”

Foco Narrativo

É narrado em 3ªpessoa. Conta a história, e ao mesmo tempo, vai descrevendo
os personagens e espaço.

9. [...] O carteiro Joaquim dos Anjos não era homem de serestas; mas gostava de
violão e de modinhas. Ele mesmo tocava flauta, Instrumento que já foi muito
estimado em outras épocas, não o sendo atualmente como outrora[...]

Estilo

O autor procura usar uma linguagem simples, aproximando-se da língua falada
da época. O estilo da narrativa é objetivo, incorporando a linguagem do texto
jornalístico, com frases espontâneas. Foi muito crítico por escrever desse modo
e mostra a questão social do uso da linguagem em trechos do livro.

Verossimilhança

Verossimilhança: questão racial... que até hoje muitas pessoas sofrem com o
problema de preconceito racial. E clara sofria com isso.

"...repugnava-lhe ver o filho casado com uma criada preta, ou com uma pobre
mulata costureira…"

Gênero Literário
Romance

Opinião sobre o livro
O Livro é baseado no século XIX, porém relata o que muitas mulheres vivem
hoje, o abandono devido a gravidez, o preconceito social e racial que até hoje
está presente no Brasil. Um livro muito interessante, curioso que faz com que
haja reflexão sobre tais assuntos de muita importância.