filosofos mexicanos

Aportaciones a la materia de los filósofos mas importantes de México.

1. Trabajo semestral COBAEP P-5 DOCENTE : LIC. SALVADOR DIAZ LORANCA ALUMNA : LESLIE JANET LOPEZ OLVERA 5° «D» T.M

2. LíNEA DEL TIEMPO RESALTANDO LOS PRINCIPALES FILóSOFOS MEXICANOS.

3. EMPEZAREMOS POR DAR UNA PEQUEÑA DEFINICIÓn de filosofía… . La  reflexión metódica   que refleja la articulación del  conocimiento  y los límites de la existencia y de los modos de ser se denomina  filosofía . El término, de origen griego, se compone de dos vocablos:  philos  ( “amor” ) y  sophia  ( “ pensamiento , sabiduría, conocimiento” ). Por lo tanto, la  filosofía  es el  “amor por el conocimiento” .

4. EL PENSAMIENTO DEL HOMBRE El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos de la realidad. Más allá del  desarrollo  de la filosofía como  disciplina , el acto de filosofar es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relación al universo y a su propio ser.

5. ANÁLISIS En cambio, a diferencia de la religión, no se basa en una revelación divina o en la fe, sino que lo hace en la razón. De esta forma, la filosofía puede ser definida como el análisis racional del sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en la comprensión del ser. Pese a ciertas semejanzas con la  ciencia , la filosofía se distancia de ésta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser respondidas mediante el empirismo experimental.

6. SE DIVIDE EN…. La filosofía puede dividirse en diversas ramas. La filosofía del ser, por ejemplo, abarca a la  metafísica , la  ontología  y la  cosmología , entre otras disciplinas. La filosofía del conocimiento incluye a la  lógica  y la  epistemología , mientras que la filosofía del obrarse relaciona con cuestiones como la  ética .

7. Presentación de… Emeterio V alverde T é llez

8. Valverde téllez PERIODO: | 1864-1948 | Presbítero católico mexicano, obispo de León (Guanajuato) durante casi cuarenta años y primer historiador de la filosofía en México.   Nació en Villa del Carbón ( México ) el primero de marzo de 1864 . E l 1° de marzo de 1864. Captado por la Iglesia de Roma ingresó a los 12 años en el Seminario Conciliar de México.  R ecibiendo la ordenación presbiteral el 5 de marzo de 1887.  

9. Recibiendo relevantes títulos en la iglesia católica… A los 22 años de edad fue Profesor en Seminario hasta 1890, le fue luego encomendada la cura de almas en distintas parroquias, vinculándose a partir de 1897 al Cabildo de la Catedral Metropolitana de México, de la que fue canónigo y donde ocupó diversos cargos . El 7 de agosto de 1909 fue preconizado Obispo de León (Guanajuato) –para sustituir en esa diócesis al obispo José Mora y del Río , que en el mes de febrero había pasado a ser Arzobispo de México –, siendo consagrado el 17 de octubre de 1909 por el Exmo. Sr. Delegado Apostólico en México.

10. Sus pensamientos… En 1896 publicó en México un libro pionero en su género:  Apuntaciones históricas sobre la filosofía en México   ; que amplió ocho años más tarde en:  Crítica filosófica o Estudio bibliográfico y crítico de las obras de filosofía escritas, traducidas o publicadas en México desde el siglo XVI hasta nuestros días .   En 1907 publicó una  Bibliografía filosófica mexicana  (México 1907, 218 págs.), que amplió en una segunda edición en dos volúmenes, aparecida cuando ya era Obispo:  Bibliografía filosófica mexicana   (León 1913-1914). El Proyecto Filosofía en español comenzó en diciembre de 2005 la publicación de las obras de Valverde Téllez, ofreciendo como primera entrega la edición digital íntegra de la  Crítica filosófica  de 1904.

11. y es indiscutible también la influencia que la actividad bibliográfica de  Marcelino Menéndez Pelayo  (1856-1912) ejerció en Emeterio Valverde Téllez: se conserva una carta suya ( MPEP  10:666, desde Santa Fe, 12 diciembre 1890) enviando a don Marcelino (desde la Parroquia de Santa Fe, Distrito Federal, México ) «por la simpatía que sus obras le merecen, una obrita que ha escrito titulada  - La Verdad  y un opúsculo».  Su formación filosófica se conformó principalmente en el estudio de las obras del  Cardenal Zeferino González  (1831-1894), el precursor del neotomismo que luego decretó el Papa León XIII (como puede comprobarse en el capítulo dedicado a  «La filosofía escolástica» , publicado en 1904).

12. Contextos sociales Como hombre de iglesia se caracterizó por su firmeza en consolidar símbolos y vínculos católico políticos en México, en unos tiempos en los que el creciente activismo cristiano protestante anticomunista que se fomentaba desde los Estados Unidos del Norte de América medraba acorde al anticlericalismo católico oficial. Si ya como Obispo pudo celebrar en 1913 la «solemne consagración de la República Mexicana al Sacratísimo Corazón de Jesús»

13. Frase elegida… “ No existe lo absoluto; pero toda la evolución conduce a  realizar lo absoluto al aniquilar al polo negativo y tenebroso del Cosmos ” .

14. Obras de téllez Apuntaciones sobre la filosofía en México , en 1896. Crítica filosófica. Estudio bibliográfico y crítico de las obras de filosofía escritas, traducidas o publicadas en México desde el siglo XVI hasta nuestros días , en 1904. Bibliografía filosófica mexicana , en 1907. La verdad , en 1911. Apología religiosa , en 1911. Discursos , en 1913. Cartas pastorales y edictos , en 1914. Poema del amor divino , en 1922. Bio-bibliografía eclesiástica mexicana , obra póstuma en tres volúmenes, en 1949.

15. Falleció en 1948 en león (Guanajuato). Desde 1930 hasta su fallecimiento ocupó el Sillón 22 como miembro de número de la Academia Mexicana de la Historia. Su biblioteca particular, de unos veinte mil volúmenes, pasó en 1951 a formar parte, como Fondo Valverde Téllez, de la Biblioteca Alfonso Reyes de la Universidad de Nuevo León (desde 1971 Universidad Autónoma de Nuevo León), en Monterrey –merced a la colaboración económica de la Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, del culto y melómano Carlos Prieto–.

16. Presentación de… Mauricio Beuchot

17. M auricio Beuchot Puente  nació en Torreón Coahuila, México, el 4 de marzo de 1950. Hoy en día es Investigador Titular "C" de tiempo completo, definitivo, del Centro de Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. De 1961 a 1968 realizó, en México, estudios de lenguas latina y griega y Humanidades Clásicas en el Centro de Estudios de la Orden de Predicadores (Padres Dominicos) 

18. D e 1968 a 1973 hizo estudios de filosofía en el Centro de Estudios de la Orden de Predicadores, también en México. Posteriormente, de 1973 a 1974, llevó a cabo estudios de filosofía (especialmente en cultura griega y cultura medieval) en la Universidad de Friburgo, Suiza.

19. Puestos desempeñados…   Dr. Mauricio Beuchot es Licenciado en filosofía por el Instituto Superior Autónomo de Occidente (actualmente Universidad del Valle de Atemajac), Guadalajara, Jalisco, México. Los estudios los realizó de 1974 a 1976 y, en ese mismo año, obtuvo el grado con mención honorífica. La tesis que defendió para tal fin se intitula  Estructura y función de la metafísica de Aristóteles , ya publicada. La Maestría en filosofía la realizó en la Universidad Iberoamericana de México de 1976 a 1978; en ese mismo año obtuvo el grado de maestro con la tesis  Análisis semiótico de la metafísica .

20.  En la Universidad Iberoamericana de México, de 1978 a 1980, realizó los estudios para obtener el grado de Doctor en Filosofía. La tesis con que sustentó su examen se intitula  Sobre el problema de los universales en la filosofía analítica y en la metafísica tomista ; texto que, hoy en día, es considerado un clásico sobre el tema y que recientemente ha sido publicado, por la prensa de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEM), en una segunda edición revisada y aumentada .

21. 1980 a la fecha ha dirigido y formado parte del consejo de redacción de publicaciones del país y extranjeras. Así, pues, desde 1980 a 1991 formó parte del consejo de redacción de la  Revista de Filosofía de la Universidad Iberoamericana  de México y en 1983 comenzó a fungir como subdirector de la misma. A partir de 1987  ¾  y hasta la fecha ¾  es Director de la revista filosófica  Analogía , de la Orden de Predicadores en México.

22. En este mismo año comenzó a formar parte del consejo de redacción de la revista  Semiosis  de la Universidad Veracruzana (Xalapa, Ver.). Desde 1989 a la fecha es editor asociado de la revista  Investigaciones Semióticas , de la Universidad de Carabobo (Valencia, Venezuela) y miembro del consejo de redacción de la revista  Cuadernos venezolanos de filosofía , (Caracas, Venezuela).

23.   Participación del Dr. Beuchot en asociaciones científicas. Entre ellas destacan la  Asociación Filosófica de México , la  Società Internazionale Tommaso d'Aquino , de Roma, la  Societas Internationalis Studiis Neolatinis Provehendis  (Toronto, Canadá), la  Society for the Eighteen Century Studies , (Minneapolis, Minn .), la  Sociedad de Filosofía Medieval  (Zaragoza, España),  la Asociación de Hispanismo Filosófico  (Madrid, España), la  British Society for the History of Philosophy  (Londres), la  Asociación Internacional de Historia de las Religiones , la  Asociación Mexicana de Semiótica  y el  Programa Internacional de Rescate e Investigación del Pensamiento Colonial Iberoamericano  (Caracas, Venezuela).

24. En 1979 el Dr. Beuchot ingresó como investigador de medio tiempo al Instituto de Investigaciones Filosóficas (UNAM). Posteriormente, en 1984, obtuvo otra plaza de medio tiempo en el Instituto de Investigaciones Filológicas (UNAM). Conjugó ambas actividades hasta 1991, cuando se incorporó como investigador de tiempo completo al Instituto de Investigaciones Filológicas (UNAM) en donde, hasta la fecha, continua trabajando.

25.  la historia del pensamiento iberoamericano.  Sus múltiples traducciones del latín de pensadores novohispanos lo coloca como uno de los más profundos conocedores de esta época del pensamiento (1). Su quehacer en esta área es significativo. Con todo, su actividad como investigador no se agota allí. Su estudio sobre los universales le permitió trabar un diálogo franco y profundo con el nominalismo y con lo que, en el siglo XX, desembocaría en la filosofía del lenguaje. Sin lugar a dudas  ¾  siendo, por supuesto, demasiado esquemáticos ¾  este profundo análisis desembocó en la propuesta hermenéutica que el Dr. Beuchot ha desarrollado en los últimos años, a saber, la hermenéutica analógico-icónica (2). Ciertamente, esta propuesta también es producto de un estudio cuidadoso y profundo de uno de los grandes hitos del pensamiento universal, a saber, el pensamiento medieval.

26. A través de su propuesta, es decir, de la hermenéutica analógico-icónica, el Dr. Beuchot intenta abrir un camino para el diálogo; es decir, restablecer puntos de contacto, "descubrir" convergencias, "puntos de acuerdo" que rompan la incomensurabilidad y el relativismo para dar franca oposición al silencio, la falta de compromiso y la intolerancia. Por ello, la respuesta del Dr. Beuchot no consiste simplemente en un "regreso" acrítico y ramplón al pensamiento medieval. En efecto, de ser eso así, la propuesta del Dr. Beuchot no representaría respuesta alguna. El quehacer de Mauricio Beuchot se apoya, entonces, en una visión profunda y clara del estado actual de la filosofía y, por consiguiente, en las necesidades humanas que tal estado genera y resguarda. Discutir, pues, sobre derechos humanos, hablar sobre iusnaturalismo, enfrentarse y situarse, desde una respuesta propia  ¾  la hermenéutica analógico-icónica ¾  , a la tradición no tiene otra intención que abrir paso a la esperanza.

27. Frase elegida… “Si sabemos sujetar ambos polos en su misma tensión, a saber: el de lo metonímico sin perder la capacidad de la metáfora, y el de lo metafórico sin abandonar la posibilidad de reconducir metonímicamente los fragmentos al todo, como es lo propio de la iconicidad y la analogía, podremos redificar lo que ha quedado frente a nosotros en esta llamada "época del fragmento”

28. Presentación de… “Alberto Saladino García”

29. Fotografía…

30. Biografía… Alberto Saladino García  (8 de abril de  1955 ,  Otzolotepec ,  México ) es un estudioso de la  filosofía , de la  ciencia política  y de las humanidades .

31. Trayectoria… Es Doctor en Estudios Latinoamericanos por la  UNAM  y fue Director de la Facultad de Humanidades de la  Universidad Autónoma del Estado de México  de 1986 a 1990. Ha dado conferencias y participado en diversos coloquios y congresos en diferentes países del mundo como España ,  Argentina ,  Canadá ,  Rusia ,  Perú ,  Japón ,  Grecia ,  Italia ,  China ,  Jerusalén ,  Portugal ,  Cuba ,  Bolivia ,  Nicaragua ,  Costa Rica ,  Trinidad y Tobago ,  Uruguay  y  Brasil  entre otros y en la mayoría de las universidades autónomas del país. Además, es investigador a tiempo completo y catedrático de la Facultad de Humanidades de la  UAEMéx , desde 1982 y pertenece al  Sistema Nacional de Investigadores .

32. En la política… Fue fundador del  Partido Socialista Unificado de México  ( PSUM ) en el  Estado de México , junto con  Alejandro Encinas . Militó en el  Partido de la Revolución Democrática  ( PRD ) hasta el año 2008. Fue candidato en 1997 a  diputado  local por el distrito XVII . Actualmente milita en el Partido  Convergencia , por el cual fue candidato a diputado local de mayoría en el año 2009 por el distrito III. En las pasadas elecciones en el  Estado de México  apoyó al candidato de la coalición Unidos Podemos Más,  Alejandro Encinas , de manera independiente , colaborando con críticas, discursos y entrevistas por medio de la prensa estatal .

33. Sus obras… Política educativa en el Estado de México, 1824-1867 , Toluca: Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 1982, 124 pp. (1000 ejemplares) Indigenismo y marxismo en América Latina , 2ª edición, Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México, 1994, 282 pp. (1000 ejemplares ,) Educación y sociedad en el Estado de México, 1867-1911 , Toluca, Instituto Superior de Ciencias de la Educación del Estado de México, 1984, 148 pp. (1000 ejemplares)

34. Mas obras… Dos científicos de la Ilustración hispanoamericana: J. A. Alzate y F. J. de Caldas , México, Universidad Nacional Autónoma de México/Universidad Autónoma del Estado de México, 1990, 234 pp. (1200 ejemplares ,). Ciencia y prensa durante la ilustración latinoamericana , Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México, 1996, 336 pp. (1000 ejemplares ,). Libros de contenidos científicos del siglo XVIII latinoamericano , Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México, 1998, 340 pp. (500 ejemplares).

35. Y mas obras.. El sabio José Antonio Alzate y Ramírez de Santillana , Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México, 2001, 92 pp. (1000 ejemplares). América Latina, espacio vital: interpretaciones interdisciplinarias desde Asia , Taipéi, Universidad de Tamkango , 2009. Filosofía de la Ilustración latinoamericana , Toluca, Universidad Autónoma del Estado de México, 2009, 244 pp. (1000 ejemplares ,)

36. Presentación de… “Gabino Barreda”

37. barreda

38. BIOGRAFIA.. Gabino Barreda  ( Puebla ,  19 de febrero  de  1818  –  Ciudad de México ,  20 de marzo  de 1881 ) fue un  médico ,  filósofo  y  político   mexicano . Primer director de la  Escuela Nacional Preparatoria . Introdujo el  método científico  en la enseñanza elemental.

39. Vida… Nacido en la ciudad de  Puebla , se trasladó a la  ciudad de México  para estudiar jurisprudencia  en el  antiguo Colegio de San Ildefonso . Su inclinación hacia las  ciencias naturales  lo hizo interrumpir la carrera de derecho para iniciar estudios de química en el Colegio de Minería y en  1843  ingresar a la Escuela Nacional de Medicina .

40. Durante la  intervención estadounidense  en  1846  participó en la defensa del territorio mexicano y fue hecho prisionero en la  batalla del Molino del Rey . En  1847  al terminar la guerra, se trasladó a  París  para continuar sus estudios de medicina. Fue allá donde  Pedro Contreras Elizalde , lo interesó en los cursos que impartía  Augusto Comte , cuya influencia por el positivismo fue decisiva para Barreda.

41. De regreso a México…   En   1853  trajo consigo los seis tomos del  Cours de Philosophie Positive  de Comte. Obtuvo el título de médico y posteriormente impartió las cátedra de Filosofía Médica en la Escuela Nacional de Medicina y más tarde la de Historia Natural y la de Patología General al crearse en la Facultad de México dicha asignatura.

42. Durante el  segundo imperio  en  1863  se trasladó a  Guanajuato , donde viviría hasta  1867 . El  16 de septiembre  de  1867  pronunció la  Oración cívica , cuyo contenido impresionó a  Benito Juárez , quien al regresar del norte, ya triunfante, lo nombró secretario de Justicia e Instrucción Pública a  Antonio Martínez de Castro , quien confió a  Francisco Díaz Covarrubias  la reforma de los estudios.

43. El  10 de febrero  de  1868 , al fundarse la  Escuela Nacional Preparatoria , Barreda fue nombrado el director general, donde con el lema, " Amor, Orden y Progreso ", implementó el sistema positivista en su plan de estudios e impartió la cátedra de lógica; continuó impartiendo la cátedra de Patología General en la Escuela de Medicina y participó activamente en la política mexicana. Con su frase, " La educación intelectual es el principal objetivo de los estudios preparatorios ", adopta como suyo el lema positivista: " Saber para prever, prever para actuar ". En  1878  se retiró de la dirección general, dejando una institución estable y fuerte.

44. En el  congreso mexicano , fue presidente de la comisión de instrucción pública de la  Cámara de Diputados . Fundó la Sociedad Metodófila , a través de la cual introdujo en México el  positivismo que se convirtió en doctrina oficial no sólo de la educación sino del Estado. Sus ideas inspiraron a sus seguidores a formar el Partido Científico. En  1878 , el gobierno del presidente,  Porfirio Díaz  lo nombró embajador en  Alemania .

45. En  1881 , poco tiempo después de regresar a  México , falleció en su domicilio en  Tacubaya , Distrito Federal . Sus restos reposan en la  Rotonda de las Personas Ilustres , lugar al que fueron trasladados el  22 de enero  de  1968 .

46. Frase elegida.. "La principal y más poderosa rémora que detiene a nuestro país en el camino del engrandecimiento es la ignorancia; la falta de ilustración de nuestro pueblo es la que lo convierte en pasivo e inconsciente instrumento de los intransigentes y parlanchines que lo explotan sin cesar, haciéndolo a la vez, víctima y verdugo de sí mismo"

47. Sus obras.. De la educación moral  (1863) Oración cívica  (1867) Opósculos , discusiones y discursos  (1877)

48. Presentación de… “Antonio Caso”

49. Biografía.. Antonio Caso Andrade  ( 19 de diciembre  de  1883  -  6 de marzo  de  1946 ). Filósofo mexicano. Fue rector de la entonces llamada  Universidad Nacional de México  de diciembre de 1921 a agosto de 1923. Junto con  José Vasconcelos , fundó el  Ateneo de la Juventud , grupo humanista opuesto a la filosofía positivista imperante en la época.

50. La generación del Ateneo había roto con la filosofía de  Augusto Comte  y de  Herbert Spencer , acudiendo, entre otros, a Henri Bergson ,  Arthur Schopenhauer ,  Nietzsche  y  José Enrique Rodó . Contra el racionalismo imperante, los ateneístas creían en un ser humano moral, voluntarioso y espiritual.

51. Obra filosófica… En 1906 participó en la fundación de la revista  Savia Moderna  con los hermanos  Pedro  y  Max Henríquez Ureña , Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez Robelo , Roberto Argüelles Bringas, Rafael López, Carlos González Peña y Manuel Bringas. En el verano de 1909, Caso presentó sus críticas al positivismo en un ciclo de conferencias recogidas más tarde en la tercera edición de  Conferencias del Ateneo de la Juventud .

52. Sin embargo, su obra más importante es La existencia como economía, como desinterés y como caridad. Ensayo sobre la esencia del cristianismo , inspirado en la tradición filosófica cristiana, en particular en  Pascal  y  Tolstoi .

53. En dicha obra, Caso distingue tres esferas de la existencia humana: la económica, la estética o del desinterés y la moral o de la caridad. Caso rechazaba la tesis de  Gabino Barreda  y del primer  Justo Sierra  según la cual el porvenir de México debía construirse fundamentalmente sobre las bases de una doctrina científica. 

54.  En el ensayo “Catolicismo, Jacobinismo y Positivismo”, incluido en el libro  Discursos a la nación mexicana , Caso profundiza su crítica a dos de las ideologías hegemónicas a finales del siglo XIX: el jacobinismo (o liberalismo extremo) y el positivismo. A los partidarios de la primera los acusa de ignorar la realidad, mientras que a los de la segunda los culpa de someterse a la supuesta  fatalidad  de la realidad.

55. Antonio Caso es un pionero de la filosofía de lo mexicano que desarrollarían más tarde Samuel Ramos ,  Leopoldo Zea  y  Octavio Paz , entre otros. En su libro  El problema de México y la ideología nacional , publicado en 1924, Caso argumenta que el problema más grave de México es su falta de unidad (racial, cultural y social).

56.  Al final de su vida, Caso recibe la influencia de las filosofías de  Husserl ,  Scheler  y  Heidegger ; en particular en sus obras  La filosofía de Husserl, El acto ideatorio , La persona humana y el estado totalitario , "El Pueblo del Sol" y  El peligro del hombre .

57. Fue director de la  Escuela Nacional Preparatoria  en 1909, secretario de la Universidad Nacional en 1910, rector de la propia casa de estudios (1920-1923) y director de la Facultad de Filosofía y Letras (1930-1932). Defendió la autonomía universitaria y la libertad de cátedra. El  4 de enero  de  1921  ingresó como miembro numerario de la  Academia Mexicana de la Lengua  ocupando la silla III. 2  En  1943  fue miembro fundador del  Colegio Nacional .

58. Las universidades de  La Habana ,  Lima ,  Guatemala ,  Buenos Aires  y  Río de Janeiro  le otorgaron el título de doctor  Honoris causa . Se le otorgó la condecoración  Caballero de la Legión de Honor  en  Francia ,  Gran Cruz de la Orden del Sol  en  Perú   y Cruz de la Orden al Mérito  de primera clase en  Chile  entre otras muchas.

59. "Sangre de indio y sangre española es la mía. Pero soy un mexicano de pasiones serenas. Mi amor por la patria no me inspiró la profesión de político ni de soldado. Mi ideal fue el estudio, los libros, el arte, la filosofía"..

60. Murió en la  Ciudad de México  el  6 de marzo  de  1946 , sus restos fueron trasladados a la  Rotonda de las Personas Ilustres  el  19 de diciembre  de  1963 . 4  En honor a Antonio Caso se le puso nombre a la Escuela Nacional Preparatoria No. 6 el primero de febrero de 1968 esta escuela esta ubicada en la delegación Coyoacán en la Ciudad de México.

61. Obras… La filosofía de la intuición  (1914) La existencia como economía, como desinterés y como caridad  (1916) El concepto de la historia universal  (1918)

62. Discurso a la nación mexicana  (1922) El concepto de la historia universal en la filosofía de los valores  (1923) El problema de México y la ideología nacional  (1924)

63. Principios de estética  (1925) El acto ideatorio  (1934) Positivismo, neopositivismo y fenomenología  (1941)

64. La persona humana y el Estado totalitario  (1941) El peligro del hombre  (1942)

65. Presentación de… “José Castillo Farreras”

66. Biografía… José María Castillo Farreras  ( 23 de octubre  de  1930  –  17 de marzo  de  2008 ) fue un abogado ,  catedrático  y  filósofo   mexicano .

67. Cursó sus estudios de  secundaria  en el  Instituto Campechano , famoso en el sureste mexicano pues ahí estudió  José Vasconcelos . El  bachillerato  lo realizó en la  Escuela Nacional Preparatoria 4 , de la  UNAM .

68. Realizó estudios de licenciatura en la  Facultad de Derecho  y en la  Facultad de Filosofía y Letras  de la  Universidad Nacional Autónoma de México . Posteriormente cursó estudios de posgrado de  derecho  y  filosofía  en la  Universidad Central del Ecuador  ( 1960 ), en el  Goethe Institute  en  Iserlohn  y en las universidades de  Bonn  y de  Hamburgo  en  Alemania  ( 1965 ).

69. Participó activamente en el  movimiento estudiantil de 1968  y fue nombrado por la  ENP 7 , miembro de la "Coalición de profesores de enseñanza media-superior y superior pro-libertades democráticas".

70. Participó en el congreso mundial de  filosofía  cuando tuvo como sede la  ciudad de México en ( 1960 ), con una ponencia sobre "Los valores", misma que después fue publicada en la antigua revista Apum , de la asociación de profesores universitarios de  México . Durante el congreso tuvo algunos encuentros con filósofos mexicanos y extranjeros, como  Luis Villoro , autor de "Los tres grandes momentos del indigenismo en México"; el marxista polaco  Adam Shaft  y; el existencialista francés  Jean Wahl , entre otros. También participó en varias ocasiones, con ponencias relativas, en el Congreso Mundial de Americanistas, cuando se celebraba en  México .

71. Durante la gestión del Dr. Ernesto Schettino , director general de la  ENP , se le consideró " Preparatoriano Ilustre " por la secretaría de difusión cultural. Fue investigador en el  Instituto de Investigaciones Filosóficas  de la  UNAM , en la administración del Dr. Fernando Salmerón Acevedo. Ahí produjo dos opúsculos, uno sobre Dialéctica del Derecho subjetivo y el otro (un libro, " Las costumbres y el derecho ") sobre  Derecho consuetudinario , publicado por la  Secretaría de Educación Pública  (SEP).

72. También fue profesor adjunto del Dr. Jorge Martínez Ríos en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales , en la materia "Análisis funcional y dialéctico del cambio social". Fue coordinador del colegio de filosofía  en el  Plantel 7  de la  Escuela Nacional Preparatoria . Fue miembro fundador del SPAUNAM y enseguida del  STUNAM , colaborando en este último con diversos artículos y publicaciones. 4   5  Fue presidente de la comisión dictaminadora del colegio de filosofía de la ENP, así como de la comisión revisora del mismo colegio y del de actividades estéticas.

73. En la década de los noventa obtuvo su primer medalla al  Mérito Universitario , máxima distinción que otorga la  UNAM  a sus académicos. Luego de su fallecimiento obtuvo su segunda presea  in memoriam . 6 Se desempeñó como  profesor  de tiempo completo del colegio de filosofía durante cincuenta años de las materias de  lógica  y  ética  en la Escuela Nacional Preparatoria 7 .

74. Durante sus últimos años de vida, Castillo Farreras, defendió el derecho que tienen las mujeres para  abortar 8  y la libertad de los enfermos terminales para  morir .

75. Falleció el  17 de marzo  de  2008 , a los 77 años de edad en la  Ciudad de México . Sus cenizas fueron depositadas en el  cementerio , Mausoleos del Ángel.

76. Biblioteca de castillo.. El H. Consejo Técnico de la  Escuela Nacional Preparatoria  resolvió mediante una comisión especial que, reunió los méritos académicos suficientes para que la biblioteca de la  Preparatoria 7  lleve el nombre de José Castillo Farreras. La ceremonia y develación de placa se llevó a cabo el  14 de abril  de  2005  al cumplirse el 45º aniversario de la fundación del plantel.

77. Sus obras… Escribió varios libros, así como diversos opúsculos y más de 150 artículos, entre los que sobresalen los siguientes: Las costumbres y el derecho . Tiraje de 40 mil ejemplares. Colección SEP/Setentas, No. 107, de la Secretaría de Educación Pública,  1973 . 17   18 Imagen popular de lo jurídico  para el  Instituto de Investigaciones Estéticas  de la  UNAM . In Memoriam. Fernando Anaya Monroy . Sobretiro del BBAA, Boletín Bibliográfico de Antropología Americana.

78. El ejercicio del  Derecho  mediante un no- hacer . Sobretiro de la Revista de la Facultad de  Derecho . Rigor y sentimiento en la cátedra  opúsculo, en las Ediciones de La Viga, Primer Lugar en concurso interpreparatoriano para profesores. Los valores y la enajenación del hombre . Opúsculo, Ediciones de La Viga. El ocio, como modelo para el trabajo. Una utopía realizable . Opúsculo, Ediciones de La Viga

79. Segundo Lugar en concurso interpreparatoriano de ensayo, para profesores. La dialéctica marxista  en Índice. ¿Cultura o incultura popular  libro, en Colección  Prepa 7  de las Ediciones de La Viga. La enseñanza de la ética en el bachillerato . En Cuadernos de La Viga. Estampas de la  Preparatoria 7 . Libro de memorias del  Plantel 7 , anecdotario, en sus 30 años,  1990 . Ediciones de La Viga, con una "Presentación" del Lic. Salvador Azuela Arriaga, entonces director auxiliar del  Plantel 7 . Esta obra fue puesta en escena por el director de Teatro y jefe del departamento, Raúl Ruvalcaba, con su grupo "Rústico" y obtuvo el primer lugar en concurso interpreparatoriano. Al maestro Castillo se le dio una placa alusiva.

80. Etica y ciencia  en los Cuadernos de La Viga. La Enseñanza de la Etica en el Bachillerato  en los Cuadernos de La Viga. In Memoriam. Don  Eduardo García Máynez  en los Cuadernos de La Viga. ¿Cultura o incultura popular?  conjunto de pequeños ensayos reunidos en forma de libro, sobre el tema. En torno a los valores intrínsecos  en Apum . El nacionalismo revolucionario de Don  Antonio Caso  en la revista Mayéutica, que dirige el Dr. Gustavo Escobar, Premio Universidad Nacional.

81. Stefan Zweig  aniversario luctuoso del novelista, en Cuadernos de La Viga. Marcuse  en su fallecimiento, en Cuadernos de La Viga. El darwinismo social  en Mayéutica. In Memoriam. Doña Virginia Rodríguez Rivera de Mendoza  en América Indígena, órgano oficial del Instituto Indigenista Interamericano. El comer como una expresión de la cultura popular  en América Indígena.

82. Alfonso Reyes  en Cuadernos de La Viga. Gabriela Mistral  en Cuadernos de La Viga. Las Ilusiones  en Cuadernos de la Viga. Hortensia Sánchez Ventre  en Cuadernos de la Viga.

83. Presentación de… “Edmundo Cetina”

84. Biografia … Edmundo Cetina Velázquez  ( Tenosique ,  Tabasco ;  1896  -  Villahermosa ,  Tabasco ;  1959 ), filósofo  y escritor mexicano que dejó un legado en la memoria de la sociedad  tabasqueña  de principios del  siglo XX .

85. Edmundo Cetina nació en la villa de  Tenosique , el año de 1896, siendo hijo legítimo del también llamado Edmundo Cetina y de María de Jesus Velázquez. Descendiente de fundadores de  Mérida de Yucatán , tenía antiguo parentesco con el poeta español  Gutierre de Cetina  y con  Beltrán y Gregorio de Cetina , compañeros de  Montejo  en la  Conquista de Yucatán . Su familia se radicó en  San Juan Bautista de Tabasco .

86. Perdió a su padre, quien también se llamaba Edmundo y gerenciaba plantaciones de madera en la  selva Lacandona , cuando él aún era muy pequeño, desastre que causó el descenso económico de la familia. En  San Juan Bautista de Tabasco  realizó sus estudios elementales en la Escuela  Manuel Romero Rubio  y después en el  Instituto Juárez , destacándose como uno de los mayores eruditos producidos por dicha institución. Más adelante, aprendió la teneduría de libros , profesión que desempeño por algunos años. 

87. Durante mucho tiempo, 'don Mundo', como afectuosamente se le conocía en Villahermosa , se dedicó a la práctica de la medicina. Como médico empírico adquirió merecida fama de acertado en sus diagnósticos y en su administración de medicamentos que, en su mayoría, él mismo preparaba.

88. Pero Edmundo Cetina se distinguió, sobre todo, por su entrega apasionada y tesonera al estudio de la filosofía y las  ciencias exactas . Solo, lejos de los grandes centros culturales, padeciendo la carencia de bibliotecas en el terruño, Edmundo Cetina se sumergió en el profundo océano de los estudios filosóficos y, si bien algunos de sus conterráneos le miraban con cierto desdén, los más y los mejores, le admiraban, sabiéndolo hombre sabio, recto, y noble, que, además, recibía el reconocimiento de intelectuales nacionales y extranjeros, por la profundidad y solidez de sus razonamientos.

89. Su obra… Toda su obra, desafortunadamente, permanece inédita, hecho que lamentó y explicó el polifacético escritor y  gobernador de Tabasco Francisco Javier Santamaría  de la siguiente forma, « Por su preparación, por su talento, por su dedicación al estudio de la filosofía era una promesa para la cultura y el saber humanos...perdido en el cenobio crepuscular del ambiente provinciano, que ahoga toda actividad y toda inquietud espiritual, por el silencio mismo de su aislamiento ».

90.  En los años cincuenta, Marcelino García-Junco, Profesor Emérito de Química Orgánica de la  UNAM , prologó su libro  Algunos balbuceos sobre una filosofía de la vida , el que, finalmente tampoco editó. El profesor García-Junco en su introducción describe al biografiado como:

91. « ...un viejo pensador tabasqueño, que sabiamente ha seguido la norma de jamás abandonar el terruño en busca de saber, sino ha hecho llegar a él, allá en la apartada y brumosa provincia, el pensamiento de la humanidad pretérita y presente. Ha podida a sus anchas declinar sus penetrantes facultades hacia la introspección durante más de treinta años, porque no ha llevado a las espaldas el lastre agoviante del elogio y, si en cambio, le han prestado alas la indiferencia y la crítica insana. »

92. Otra de sus obras importantes es  Algunos aspectos de la Relatividad expuestos para un conato de estudio , en el cual ofrece la siguiente definición de  La Verdad , «conocimiento que corresponde a la unidad integral del ser; el mundo del pensamiento nos revelará siempre un mundo exterior, sensible o abstracto; pero siempre unilateral. La Verdad que es la realidad, es patrimonio de la totalidad del ser». En diversos periódicos y revistas locales, Edmundo Cetina publicó  ensayos  breves sobre los temas que lo apasionaban, ensayos que se encuentran dispersos y en espara de ser rescatados.

93. Reconocimientos… Practicante de medicina  empírica  y pensador de la condición  existencial  del hombre, Edmundo Cetina dejó escritas sus obras — aún inéditas —sobre diversos temas filosóficos de la vida y de la realidad. Quizá por esto, admirador entrañable de  Albert Einstein , con quien incluso sostuvo correspondencia. Miembro destacado de la  Asociación Meshico Grande ,  organización que aglutinó a los pensamientos más lúcidos de la época a nivel nacional.

94.  Conocido y respetado por filósofos e intelectuales de la altura de  José Vasconcelos ,  Noé de la Flor Casanova ,  Francisco Javier Santamaría ,  Carlos Pellicer , y  Ramón Galguera Noverola  (los cuatro últimos sus coterráneos). Fue reconocido con la medalla de oro " Sánchez Mármol " al mérito ciudadano durante el gobierno del licenciado  Manuel Bartlett Bautista  y condecorado por la  Asociación Filosofía de  Argentina . El Auditorio del  Instituto Tecnológico de Villahermosa  lleva su nombre al igual que una calle de la misma ciudad.

95. Según cuenta Doña Gabriela Gutiérrez Lomasto ,  Cronista  de la Ciudad de Villahermosa, «La casa de don Mundo era una especie de santuario, de aula, de universo. A ella acudían tanto personas de calidad y rango como gente de condición humilde, lo mismo en busca de alivio que por respuestas a preguntas que los hombres se hacen buscando su verdadero ser. Su labor transcurrió en medio de una vida modesta, una gran dignidad y el aprecio de sus pacientes y amigos...Sus riquezas fueron su familia y sus libros. Vivieron en la calle  Doña Marina , (actual calle "Doña Fidencia ") del barrio de la Santa Cruz».

96. El  13 de noviembre  de  1959  fallece en la capital tabasqueña,  Villahermosa . La conocida  Revista Tabasco  en su necrología del biografiado reporto que el grupo  México en el Arte y en la Cultura  «envío al finado, muestras de aliento durante su enfermedad y ahora de pésame...>> y pronunció que <<Tabasco ha perdido a un gran intelectual en el mundo de la filosofía y de las letras ...>>.

97. Presentación de… “Manuel De Landa”

98. Biografía… Manuel de Landa  ( Ciudad de México ,  1952 ) Escritor, artista y filósofo mexicano radicado en  Nueva York  quien cuenta con una muy variada y excepcional obra multidisciplinar. 

99. . Ha escrito intensamente acerca de Dinámicas no-lineales, Teorías de auto-organización, vida e inteligencia artificial  (A.I),  Teoría del caos , arquitectura e Historia de la Ciencia. Actualmente, de Landa es profesor de la Escuela de Graduados de  Columbia University  en Nueva York.

100.  Se trasladó a New York en 1975 donde se hizo director de  cine . En 1980 se interesó por la informática, fue programador pionero y realizó arte con el computador, cuando resalta como uno de los más destacados teóricos en el campo de la cibernética.

101. Sus obras… Guerra en la era de las máquinas inteligentes 1000 años de Historia No-Lineal Ciencia intensiva y Filosofía Virtual

102. Presentación de… “Jaime Díaz”

103. Es Doctor en filosofía de la  Universidad Nacional Autónoma de México . Fue secretario general de la presidencia en el gobierno del coronel Jacobo Arbenz Guzmán .

104.  Es fundador de la revista  Horizonte  (sobre Artes y Ciencias) publicada entre  1953  y  1954 , y coeditor de la revista Presencia  en Guatemala. Fue profesor universitario en las universidades de  San Carlos  de Guatemala, de  Michoacán ,  México , de  París , del Franco Condado ,  Besançon , ( Francia ) entre  1959  y  1987 .

105. Ha publicado  Seis cantos a la estatua de la Libertad ,  Informe al Partido Renovación Nacional ,  El carácter de la Revolución Guatemalteca , La Gnoseología del Neopositivismo ,  Le Général des caraibes ,  Lateinnamerika : ein kontinent wird geschmiedet  ( Cómo se forma un continente: la revolución en América Latina ),  La maravilla del descubrimiento  y  El papel quemado .

106. Presentación de… “Enrique D ussal”

107. Enrique Dussel Ambrosini , es un  filósofo  de origen  argentino , naturalizado  mexicano , 1  que nació en el  departamento de La Paz ,  Provincia de Mendoza ,  Argentina , el  24 de diciembre  de 1934 , radica desde 1975 en exilio en  México . Esposo de Johanna, padre de Enrique S. y de Susanne Chr .

108. Enrique Dussel , es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la  Ética , la Filosofía Política  y la  Filosofía latinoamericana , y en particular por ser uno de los fundadores de la  Filosofía de la Liberación , corriente de pensamiento de la que es arquitecto

109. Su vasto conocimiento en Filosofía, Política, Historia y Religión, plasmado en más de 50 libros y más de 400 artículos -muchos de ellos traducidos en más de seis idiomas-, lo convierte en uno de los más prestigiados pensadores filosóficos del siglo XX, que ha contribuido en la construcción de una filosofía comprometida.

110. Licenciado en Filosofía (Mendoza, Argentina, 1957), Doctor en Filosofía ( Complutense , Madrid, 1959), Licenciado en Ciencias de la Religión (Inst. Católico, París, 1965), Doctor en Historia (La  Sorbonne  París, 1967), Doctor Honoris Causa ( Freiburg , Suiza, 1981) y en la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia, 1995).

111. rofesor de Ética y Filosofía Política en el Colegio de Filosofía de la FFyL de la  Universidad Nacional Autónoma de México  (definitivo en Ética, con una antigüedad académica que inicia en 1976) y en la  Universidad Autónoma Metropolitana ., México). Entre sus responsabilidades científicas destacan: miembro investigador del Instituto de Historia Europea ( Maguncia , Alemania, 1962-1965); miembro de la  Asociación Filosófica Mexicana  (1975-); miembro de Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie ( Köln , Alemania, 1994-); miembro del Consejo Editorial de la revista African Philosophy ( Lewisburg , PA, USA, 1997-); presidente de la Asociación de Filosofía y Liberación (miembro de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía,  FISP ); Investigador Nacional Nivel III, del Sistema Nacional de Investigadores (SNI, México, 2004-2014).

112. Biografía… Entre  1953  y  1957  estudia filosofía en la  Universidad Nacional de Cuyo . Su tesis de licenciatura trata la noción del bien común entre los griegos. Radicado en España, siguió sus estudios filosóficos en la  Universidad Complutense de Madrid . En  1959 presentó su tesis (en la que continuó investigando acerca del bien común) y obtuvo el  doctorado .

113. Desde  1959  y hasta  1961  vivió en  Nazareth ,  Israel , junto al sacerdote Paul Gauthier , trabajando como carpintero. Esta experiencia en medio oriente determinó su futura reflexión, porque allí tuvo la oportunidad de vivenciar al pobre como excluido

114. Radicado en  Francia  en  1961 , estudió  Teología  e  Historia  en  La Sorbona . En un viaje a  Alemania  en  1963  conoció a su futura esposa, Johanna Peters . Se puso en contacto con  Joseph Lortz , y entre  1964  y  1966  estudió en el  Archivo de Indias de Sevilla . Obtuvo un título en estudios de la Religión en el  Instituto Católico de París , en  1965 .

115. Sus conocimientos e intereses por la historia de la Iglesia en el periodo de la conquista y colonización de América, eclosionaron en su tesis  Les Evêques hispano- americains , defenseurs et evangelisateurs de l' indien (1504-1620) , por la que obtuvo el Doctorado en Historia.

116. En  1968  regresó a  Mendoza  para dar  Ética  en la  Universidad Nacional de Cuyo . Entre  1969  y  1973  comenzó una prolífica etapa de su reflexión, cuyo resultado son importantes publicaciones. Acusa un profundo influjo de  Heidegger  y  Husserl , sin embargo, su lectura de Emmanuel Lévinas  le produce, según sus palabras, el "despertar del sueño ontológico".

117. Junto con otros filósofos argentinos como Mario Casalla , Carlos Cullen , Oswaldo Ardiles, Juan Carlos Scannone , Rodolfo Kush , Horacio Cerruti Guldberg , Arturo Andrés Roig y Julio de Zan crea el movimiento conocido como filosofía de la liberación, cuya presentación en público ocurrió durante el II Congreso Nacional de filosofía realizado en la ciudad de Córdoba en 1972. Algunos meses después el grupo publica el libro colectivo  Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana , considerado el primer manifiesto de la filosofía latinoamericana de la liberación.

118. Sufre un atentado con bomba en su casa en  1973 . Lo acusaron de marxista y comenzaron a hacerle frecuentes amenazas de muerte por grupos paramilitares. Las purgas en la  Universidad Nacional de Cuyo  dieron como resultado su expulsión en  1975 . Sus libros fueron prohibidos y las publicaciones que dirigía fueron clausuradas. Ese mismo año se exilió en  México , donde publicó su célebre libro  Filosofía de la liberación . Allí trabajó como profesor en el Departamento de Filosofía de la  Universidad Autónoma Metropolitana  unidad Iztapalapa ( 1975 ) y en la  Universidad Nacional Autónoma de México  ( 1976 ).

119. Enrique Dussel ha recibido dos doctorados  Honoris Causa : por la  Universidad de Friburgo  de Suiza en  Teología , en  1981 , y por la Universidad Mayor de San Andrés ,  Bolivia , en  1995 . Ha fundado y/o presidido asociaciones como la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en Latinoamérica, la  Ecumenical Association of Third World Theologians  y la  Asociación de Filosofía y Liberación . Ha sido fundador de la  Revista de Filosofía Latinoamericana , de  Buenos Aires .

120. Durante la primera década del siglo XXI Dussel formó parte del  Grupo modernidad/ colonialidad , el más importante colectivo de pensamiento poscolonial en América Latina.

121. Sus obras… Su mayor contribución es la  Filosofía de la Liberación , donde critica el método filosófico clásico y propone la  Analéctica  como un nuevo método de pensamiento crítico integral sobre la realidad humana.

122. Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal. Investigación del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las “ Weltanschauungen , 1966. El humanismo semita , 1969. Para una de- strucción de la historia de la ética I , 1972. La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. ed.:  Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).

123. Hipótesis para el estudio de Latinoamérica en la historia universal. Investigación del “mundo” donde se constituyen y evolucionan las “ Weltanschauungen , 1966. El humanismo semita , 1969. Para una de- strucción de la historia de la ética I , 1972. La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar , 1972 (2a. ed.:  Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana , 1974).

124. América Latina dependencia y liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de un pensar latinoamericano , 1973. Para una ética de la liberación latinoamericana I , 1973. Para una ética de la liberación latinoamericana II , 1973. El dualismo en la antropología de la cristiandad , 1974. Liberación latinoaméricana y Emmanuel Levinas , 1975.

125. Historia de la filosofía y filosofía de la liberación , 1994. Ética de la liberación en la edad de la globalización y la exlusión , 1998. Ética de la liberación ante Apel , Taylor y Vattimo con respuesta crítica inedita de K.-O. Apel , 1998. Posmodernidad y transmodernidad . Diálogos con la filosofía de Gianni Vattimo , 1999. Hacia una filosofía política crítica , 2001.

126. Ética del discurso y ética de la liberación  (con Karl-Otto Apel ), 2005. 20 tesis de política , 2006. Filosofía de la cultura y la liberación , 2006. Política de la liberación. Historia mundial y crítica , 2007. Materiales para una política de la liberación , 2007. Frigørelsesfilosofi , Forlaget Politisk Revy , København , 2008

127. Política de la liberación. Arquitectónica , 2009. Historia del Pensamiento Filosófico Latinoamericano, del Caribe y "Latino" (1300-2000) [1] , del que Enrique Dussel , Eduardo Mendieta y Carmen Bohórquez son Editores. CREFAL/Siglo XXI Editores, México, 2009.

128. Presentación de… “Bolívar Echeverría”

129. Bolívar Vinicio Echeverría Andrade  ( Riobamba ,  Ecuador ,  1941  –  Ciudad de México , México , 5 de junio de  2010 ) fue un filósofo latinoamericano, de origen ecuatoriano, y nacionalizado mexicano. Fue profesor emérito de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México  (UNAM).

130. Realizó sus estudios universitarios en Alemania y México. Participó en el movimiento estudiantil alemán de los años 60. En 1970 se estableció en  México  en donde vivió como traductor, continuó sus estudios de filosofía y economía y llevó a cabo durante seis años un seminario de lectura sistemática de  El capital  de Marx. Desde entonces fue académico de la  Facultad de Filosofía y Letras  de la  UNAM

131.  fundó revistas culturales y políticas, tales como  Cuadernos Políticos  (1974-1989);  Palos de la Crítica  (1980-1981);  Economía Política (México 1976-1985);  Ensayos  (1980-1988); al momento de fallecer, en junio de 2010, formaba parte de los consejos de redacción de revistas como  Theoria  (desde 1991); y  Contrahistorias . La otra mirada de  Clío  (desde 2003).

132. Sus investigaciones se centraron en la lectura del  existencialismo  de  Sartre  y  Heidegger , la crítica de la economía política de  Marx  y el desarrollo de la  teoría crítica  de la  Escuela de Frankfurt , así como los fenómenos culturales e históricos de América Latina.

133. A partir de estas investigaciones formuló su crítica de la modernidad capitalista y su teoría del  ethos  barroco  como forma de resistencia cultural en  América Latina , para una posible y deseable "modernidad alternativa", es decir, una "modernidad no-capitalista".

134. Entre los premios que recibió están:  Premio Universidad Nacional a la Docencia  (México,1997),  Premio Pio Jaramillo Alvarado  (FLACSO-Quito, 2004) y  Premio Libertador Simón Bolívar al Pensamiento Crítico  (Caracas, 2006).

135. Falleció en la Ciudad de México el 5 de junio de 2010, por un infarto cardíaco

136. Sus obras… El discurso crítico de Marx , México: Era, 1986. Conversaciones sobre lo barroco , México: UNAM, 1993. Circulación capitalista y reproducción de la riqueza social. Apunte crítico sobre los esquemas de K. Marx , México: UNAM / Quito: Nariz del diablo, 1994.

137. Sus obras…   Modernidad, mestizaje cultural y ethos barroco , México: UNAM / El Equilibrista, 1994. Las ilusiones de la modernidad , México: UNAM / El equilibrista, 1995. Valor de uso y utopía , México: Siglo XXI, 1998.

138. Sus obras… La modernidad de lo barroco , México: Era, 1998. Definición de la cultura , México: Itaca , 2001. ( comp. ),  La mirada del ángel . Sobre el concepto de la historia de Walter Benjamin , México: Era, 2005.

139. Ultimas obras… Vuelta de siglo , México: Era, 2006. Modernidad y blanquitud , México: Era, 2010.

140. Presentación de… “Eduardo García”

141. Biografía… Eduardo García Máynez  ( Ciudad de México ,  11 de enero  de  1908  -  2 de septiembre  de 1993 ) fue un jurista y filósofo del Derecho mexicano.

142.  Miembro del  Colegio Nacional , rector del Instituto Tecnológico Autónomo de México , profesor emérito de la  UNAM , secretario general e investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas y autor de varias obras importantes de  Derecho .

143. Estudios… Estudió  Derecho  en la  Escuela Nacional de Jurisprudencia  y  Filosofía  en la  Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México . En 1932 y 1933 siguió varios cursos de materias jurídicas y filosóficas en las universidades de  Berlín  y  Viena .

144. Como jurista… Fue profesor en la  Escuela Nacional Preparatoria  y en diversas facultades de la  UNAM , director de la Facultad de Filosofía y Letras de 1940 a 1942, secretario general e investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas, así como también director del Instituto Tecnológico de México ( ahora  Instituto Tecnológico Autónomo de México ) de 1946 a 1952 y de la revista Filosofía y Letras.

145. Obtuvo una beca de la  Fundación Guggenheim  y fue catedrático honorario fundador de la Facultad de Humanidades de la  Universidad de San Carlos de Guatemala  y de la Facultad de Derecho de la  Universidad Nacional Mayor de San Carlos de Lima . Además, impartió conferencias y cursos en las principales universidades del país y en las de  San Carlos de Guatemala ,  Autónoma de El Salvador , en la  Universidad de La Habana , en la  Universidad de Costa Rica  y en la de  Montevideo

146. Doctrina… Sus investigaciones versaban sobre el problema de la  Ética  y la  Filosofía del Derecho , con una notable influencia de la tradición germánica. Estuvo empeñado en proponer una  axiología jurídica  objetiva que tuviera por fundamento la idea de la libertad humana.

147. Doctrina… Sus investigaciones versaban sobre el problema de la  Ética  y la  Filosofía del Derecho , con una notable influencia de la tradición germánica. Estuvo empeñado en proponer una  axiología jurídica  objetiva que tuviera por fundamento la idea de la libertad humana.

148. Doctrina… Aplicando las propuestas de la moderna axiomática, García Máynez estudió la posibilidad de elaborar una lógica del deber jurídico, que influyó de forma notable en  América Latina . En su axiomática trabajó la aplicación al ámbito jurídico de los principios lógicos de identidad, contradicción, tercio excluido y razón suficiente.

149. En su obra propone una definición del derecho, con apoyo de una teoría fenomenológica de los valores, como un orden normativo concreto, un orden del cual un elemento esencial es la relación de la conducta real de los que se rigen por las normas y las normas mismas; sus investigaciones se encuentran en las disciplinas de filosofía del derecho, ética y axiología

150. Frase elegida… "He acudido a la Filosofía para entender mejor el Derecho, y he querido ser jurista para convertir en asunto de meditación filosófica una realidad que hunde sus raíces en las necesidades y afanes de la vida práctica."

151. Uno de los aspectos más conocidos del trabajo teórico de García Máynez es el análisis de las tres grandes corrientes doctrinales sobre el concepto de derecho -el  Positivismo jurídico , el  Realismo sociológico  y el  Iusnaturalismo - a partir de la teoría de los tres círculos

152. Eduardo García Máynez es también uno de los precursores a nivel mundial de la  Lógica Deóntica  aplicada al derecho y traductor de la Teoría general del derecho y del Estado , de  Hans Kelsen , al español.

153. Sus obras… El derecho natural en la época de Sócrates (1939) Introducción al estudio del Derecho (1940) Libertad como derecho y como poder (1941) Caso (1943) Ética (1944)

154. Antonio Caso. Breve antología (1945) Definición del Derecho (1948) Una discusión sobre el concepto jurídico de libertad (1949) Diálogo sobre las fuentes formales del derecho (1949)

155. Teoría general del Derecho y del Estado. Hans Kelsen. Traducción (1949) Introducción a la lógica jurídica (1951) Los principios de la ontología formal del derecho y su expresión simbólica (1953) Lógica del juicio jurídico (1955)

156. Lógica del raciocinio jurídico (1964) Doctrina aristotélica de la justicia (1973) Diálogos jurídicos (1978)

157. Reconocimientos y condecoraciones… Miembro de  El Colegio Nacional , ingresó el  4 de noviembre  de  1957 . Premio Nacional de Ciencias y Artes (Filosofía)  (1976 ). Medalla Belisario Domínguez del Senado de la República  (1987). Premio  UNAM  (1987).

158. Presentación de… “José Fernández”

159. Biografía… José Florencio Fernández Santillán  ( Ciudad de México ,  20 de mayo  de  1953 ). Filósofo político mexicano, conocido por sus estudios sobre la teoría contractualista del  Estado  y sus aportaciones al debate sobre la  Sociedad Civil  y la  Democracia  en las sociedades contemporáneas, además de ser traductor al  español  de una parte importante de la obra del filósofo italiano  Norberto Bobbio .

160. Actualmente es titular del grupo de investigación en  Ciudadanía  y  Sociedad Civil  del  Tecnológico de Monterrey , Campus Ciudad de México. 1 También forma parte del comité editorial de ciencia política del  Fondo de Cultura Económica  y es miembro del Consejo Académico del Archivo General de la Nación .

161. Ha hecho repetidas estancias de investigación en la John F. Kennedy School Of Government y el Hauser Center for Non Profit Organizations , ambos de la Universidad de Harvard.

162. En 1976 se recibió como licenciado en ciencias políticas y administración pública en la  Universidad Nacional Autónoma de México  (UNAM). Su tesis versó sobre La administración pública en la época colonial. Con ella obtuvo la mención honorífica. En 1978 se graduó como  maestro  en ciencia política (UNAM) con lal tesis  La administración pública del régimen de la revolución . Fue distinguido también con mención honorífica.

163. En 1983 obtuvo el título de  doctor  en historia de las ideas políticas (Universidad de Turín, Italia) con la tesis Hobbes y Rousseau que alcanzó la máxima calificación que otorgan las univesidades italianas: 110 lode , digna de ser publicada. En 1990 se Doctoró en ciencia política (UNAM) con el trabajo  Filosofía política de la democracia . Igualmente fue calificado con mención honorífica

164. Hobbes  y  Rousseau . Entre la autocracia y la democracia , Ed. F.C.E., México, 1988. Presentación de  Norberto Bobbio . Política y administración pública en México , INAP, México, 1989. ( Reeditado por la UAM-A) Temas sobre teoría de la administración pública , Cuaderno 2 serie: conferencias, México, 1990. Locke  y  Kant . Ensayos de filosofía política , Ed. F.C.E., México, 1992. Presentación de Michelangelo Bovero . Filosofía política de la democracia , Ed. Fontamara , México, 1994.

165. Norberto Bobbio : El filósofo y la Política. Antología , Editorial Fondo de Cultura Económica, México, 1996 1a. Edición. Estudio preeliminar y compilación de los textos hecha por José Fernández Santillán. Liberalismo democrático: modelo para armar un país , Océano, México, 1997. La democracia como forma de gobierno,  IFE, Cuadernos de divulgación de la cultura democrática. 2 I dilemmi del liberal-socialismo , Nuova Italia Scientifica , Roma, 1994 (en colaboración con otros especialistas en la materia).

166. Su libro más reciente se titula: El despertar de la  Sociedad Civil . Una perspectiva histórica , Editorial Océano, México, 2003. [ editar ]Traducciones

167. Traducciones… Discípulo del filósofo italiano Norberto Bobbio de quien ha traducido los siguientes libros: Origen y fundamentos del poder político , Grijalbo.  Sociedad y estado en la filosofía política moderna , Fondo de Cultura Económica.  El futuro de la democracia , Fondo de Cultura Económica.  La teoría de las formas de gobierno , Fondo de Cultura Económica.  Liberalismo democrático , Fondo de Cultura Económica.  Estado, gobierno, sociedad , Fondo de Cultura Económica. Otras traducciones: Ermanno Vitale , Liberalismo y multiculturalismo , Océano.

168. Es autor de la Antología que lleva por título  Norberto Bobbio : el filósofo y la Política , Fondo de Cultura Económica (1996). De dicha obra el propio Bobbio señalóppayo recopilación tan amplia de mis escritos no ha aparecido ni siquiera en  Italia . Este libro podría constituir un modelo y, acaso, también un acicate para algún editor italiano". Cabe mencionar que en 2004, esta antología fue traducida al portugués por la editorial brasileña Contraponto .

169. En Italia, junto con otros especialistas en la materia, publicó el libro  Los dilemas del socialismo liberal  con el patrocinio de la editorial NIS. En España elaboró el término “Cambio político” incluido en la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. En Italia publicó recientemente en la revista Teoría Política, el concepto “ Società Civile e Capitale Sociale ”, XXIII, n°1, 2007, pp. 71-97. Ha publicado numerosos artículos en revistas internacionales especializadas en cuestiones políticas.

170. Actividades editoriales… Ha hecho publicaciones en revistas tanto de difusión como científicas, entre las que se encuentran:  Nexos ,  Letras libres ,  Vuelta  y actualmente es asesor editorial de la revista  Este País . Desde hace tres años escribe una columna de opinión 3  en el diario mexicano  El Universal .

171. “Elsa Cecilia”

172. Biografia … Elsa Cecilia Frost  ( Ciudad de México ,  México ,  25 de diciembre  de  1928  -  Ibídem ,  1 de julio  de  2005 )  académica  y  traductora  mexicana. Obtuvo el  doctorado  en Filosofía y Letras por la  UNAM . Elsa Cecilia Frost dedicó su vida a la  traducción  de textos filosóficos, religiosos e históricos. Dominó los idiomas  español ,  alemán ,  inglés ,  francés ,  italiano , catalán , y  latín .

173. Estudios… Realizó sus primeros estudios en el Colegio Alemán, realizó su  maestría  en la  Facultad de Filosofía y Letras  en la  Universidad Nacional Autónoma de México  (UNAM) su tesis fue supervisada por el doctor José Gaos en el Seminario sobre Historia del Pensamiento en los páises de lengua española de  El Colegio de México . Obtuvo el  doctorado  en la misma universidad mediante dos seminarios de investigaciones bajo la dirección de  Edmundo O'Gorman  y de  Miguel León-Portilla .

174. Premios y académica… Recibió el  Premio  Alfonso X  a la Traducción Literaria que concede el  INBA  en 1988) y el  Premio Edmundo O’Gorman  de Teoría de la Historia, otorgado por el  Instituto Nacional de Antropología e Historia  en 1999. Fue investigadora titular en el Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos de la  UNAM . En  2003  obtuvo el premio al mérito universitario  Juana Ramírez de Asbaje .

175. Obras… 1973 -  Las categorías de la cultura mexicana 1986 -  Educación e ilustración en Europa 1992 -  El arte de la traición o los problemas de la traducción 1996 -  Este nuevo orbe

176. Testimonios del exilio 2002 -  La historia de dios en las Indias

177. En el  Fondo de Cultura Económica , institución en la que trabajó largo tiempo, publicó traducciones de libros tan importantes como Cristianismo primitivo y paideia griega , de  Werner Wilhelm Jaeger ;  El pensamiento de santo Tomás , de  Frederick Copleston ; y el  Diccionario de religiones , de  Edgar Royston Pike .

178. Presentación de… “José Gaos”

179. Biografia .. José Gaos y González- Pola  ( Gijón ,  España ,  26 de diciembre  de  1900  –  México, D. F. ,  10 de junio  de  1969 ) fue un filósofo español, exiliado o " transterrado " (como él mismo se denominó) en  México  después de la  Guerra Civil Española , obteniendo la nacionalidad mexicana en 1941.

180. José Gaos es el mayor de  catorce hermanos  entre los cuales se encuentran la actriz  Lola Gaos  y el poeta  Vicente Gaos . José pasó su infancia en la casa de sus abuelos maternos, en Asturias, mientras que su familia, padres y hermanos, se trasladaron al Levante. Tuvo su primer acercamiento a la filosofía a los 15 años a través de una historia de la filosofía de  Jaime Balmes . Más tarde, Gaos fue Licenciado en Filosofía por la  Universidad de Madrid , en 1923.

181. Tuvo influencias de los filósofos alemanes  Edmund Husserl ,  Martin Heidegger  y  Nicolai Hartmann  (no se debe confundir con  Eduard von Hartmann ), y fue discípulo de los filósofos españoles  José Ortega y Gasset ,  Manuel García Morente  y  Xavier Zubiri . Posteriormente prosigue sus estudios de Doctorado en Filosofía en la misma universidad, obteniéndolo (con una tesis titulada  La crítica del psicologismo en Husserl ) con premio especial en 1928. 

182.  Gaos se consideraba a sí mismo el discípulo más cercano y más fiel de José Ortega y Gasset. En sus "Confesiones profesionales", Gaos cuenta que conoció a Ortega por mediación de García Morente , con el que también tuvo una estrecha relación personal. Cuenta Gaos que veía a Ortega todos los días, al menos, una vez y permanecían juntos varias horas seguidas. De vez en cuando, Ortega recogía a Gaos para ir a la  Sierra de Madrid .

183. Su carrera docente tuvo en España la siguiente trayectoria: Profesor de alemán en el Instituto de Idiomas de la Universidad de Valencia (1925–1928), de filosofía del Instituto Nacional de Segunda Enseñanza de León (1828–1930), de Lógica y Teoría del Conocimiento en la Universidad de Zaragoza  (1930–1933), de Introducción a la Filosofía y de Filosofía y Didáctica de la  Universidad de Madrid  (1933–1939). Llegando a la cúspide de su carrera al ser electo Rector de la Universidad de Madrid (1936–1939).

184. En 1931 ingresa al  PSOE . Designado en 1937 Comisario General de España en la Exposición Internacional de París. Fue depurado como catedrático por el  bando franquista , sin lugar a proceso contradictorio alguno, se produjo mediante  Orden Ministerial  en febrero de 1939, junto a otros catedráticos:

185. ... se separa definitivamente por ser pública y notoria la desafección de los catedráticos universitarios que se mencionarán al nuevo régimen implantado en España, no solamente por sus actuaciones en las zonas que han sufrido y en las que sufren la dominación marxista, sino también por su pertinaz política antinacionalista y antiespañola en los tiempos precedentes al Glorioso Movimiento Nacional. 

186.  La evidencia de sus conductas perniciosas para el país hace totalmente inútiles las garantías procesales que, en otro caso constituyen la condición fundamental en todo enjuiciamiento, y por ello, este Ministerio ha resuelto separar definitivamente del servicio y dar de baja en sus respectivos escalafones a los señores :

187.   Luis Jiménez de Asúa , Fernando de los Ríos Urruti ,  Felipe Sánchez Román  y  José Castillejo Duarte , catedráticos de Derecho;  José Giral Pereira , catedrático de Farmacia;  Gustavo Pittaluga Fattorini  y  Juan Negrín López , catedráticos de Medicina;  Blas Cabrera Felipe , catedrático de Ciencias;  Julián Besteiro Fernández ,  José Gaos González Pola  y  Domingo Barnés Salinas , catedráticos de Filosofía y Letras, todos ellos de la Universidad de Madrid.  Pablo Azcárate Flórez ,  Demófilo de Buen Lozano ,  Mariano Gómez González  y  Wenceslao Roces Suárez , catedráticos excedentes de Derecho…

188. Exilio… En el verano de 1938 se exilia en  México , obteniendo posteriormente la nacionalidad mexicana el 10 de julio de  1941 . Realiza una serie de conferencias en universidades. Miembro de la Casa de España en México (1939) que más tarde sería  El Colegio de México . Profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México  (1939–1969).

189. El 10 de junio de 1969, tras presidir el examen de doctorado de uno de sus alumnos, José Gaos muere. El hecho de que su primer contacto con la filosofía fuera a través de una Historia de la filosofía, siendo Gaos un adolescente, es un hecho importantísimo en la vida profesional del futuro filósofo, pues gran parte de su pensamiento girará en torno a la historicidad de la filosofía. La filosofía es el único saber para el cual su propia historia es un problema. 

190. Obras… La crítica del psicologismo en Husserl  (tesis doctoral,  1928 ) La filosofía de Maimónides  ( 1940 ) Dos ideas de la filosofía (Pro y contra de la filosofía de la filosofía)  (junto con  Francisco Larroyo , 1940) Antología filosófica. La filosofía griega y Antología de la filosofía griega  ( 1941 ) El pensamiento hispanoamericano  ( 1944 ) Dos exclusivas del hombre: la mano y el tiempo  ( 1945 )

191. Antología del pensamiento en lengua española en la edad contemporánea  (1945) Filosofía de la filosofía  ( 1947 ) Método para resolver los problemas de nuestro tiempo (La filosofía del Prof. Northrop )  ( 1950 ) En torno a la filosofía mexicana  ( 1952 ) Filosofía mexicana en nuestros días  ( 1954 )

192. La filosofía en la universidad  ( 1956 ) Ensayos sobre Ortega y Gasset  ( 1957 ) La filosofía en la universidad. Ejemplos y complementos  ( 1958 ) Confesiones profesionales  (1958) Discurso de filosofía y otros trabajos sobre la materia  ( 1959 )

193. Once por ciento  (1959) Introducción a la fenomenología  ( 1960 ) Crítica del psicologismo en Husserl  (1960) Orígenes de la filosofía y su historia  (1960) Sobre enseñanza y educación  (1960)

194. Las críticas de Kant  ( 1962 ) Doce por ciento  (1962) Filosofía contemporánea  (1962) De antropología e historiografía  ( 1967 ) Del hombre  ( 1970 ) Historia de nuestra idea del mundo  ( 1973 )

195. Presentación de… “Olga Torres”

196. Olga Elizabeth Hansberg Torres  ( Ciudad de México ),  filosofa   mexicana , es miembro de la Junta de Gobierno de la  Universidad Nacional Autónoma de México  desde  2004 .

197. Es doctora en Filosofía por la  Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM . Entre sus cargos mas importantes ha sido directora del Instituto de Investigaciones Filosóficas y Coordinadora de Humanidades de la Universidad de 2000 a 2004.

198. Profesora de la  Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM  en todos sus niveles e investigadora del Instituto de Investigaciones Filosóficas, actualmente pertenece al Sistema Nacional de Investigadores, nivel III, y tiene el nivel D en el PRIDE de la  UNAM , miembro de asociaciones filosóficas tanto nacionales como internacionales y actualmente es presidenta de la Asociación Latinoamericana de Filosofía Analítica. Formó parte del consejo directivo de la  Academia Mexicana de Ciencias .

199. Sus principales líneas de investigación se ubican en el área de filosofía de la mente. Se ha ocupado de temas tales como la relación mente-cuerpo, las características de las explicaciones psicológicas, la explicación de la acción, de los diversos estados mentales. Ha sido responsable de proyectos colectivos de investigación financiados por  CONACYT .

200. Obras… La naturaleza de la experiencia Vol. I: Sensaciones La naturaleza de la experiencia Vol. II: Percepción Responsabilidad y Libertad La diversidad de las emociones

201. Créditos: Leslie Janet López Olvera Número de lista : 20 Materia : temas selectos de filosofía