Filósofo francés. Profesor de Filosofía en la Universidad de Grenoble, en 1983 publicó su
obra principal, La era del vacío, que habla sobre lo efímero y lo frívolo analizando lo que
se ha considerado la sociedad “post moderna", con temas recurrentes como el consumo,
el individualismo contemporáneo, la cultura de masas y la moda.
La tesis principal defendida por Lipovetsky es que el filósofo tradicional ha permanecido
demasiado tiempo encadenado a formas irreales y apartado de la realidad cotidiana de su
propio tiempo, razón por la cual se ha apartado de los intereses vitales de una sociedad
caracterizada por la cultura de masas. En oposición Lipovetsky propone volver los ojos al
estudio de los fenómenos masivos y efímeros propios de la era contemporánea.
En su segundo trabajo, El imperio de los efímero. La moda y su destino en las sociedades
modernas, publicado en 1987, Lipovetsky llevó a cabo un amplio estudio sobre la moda,
enfocado desde una perspectiva histórica, en el que intentó explicar la influencia de los
cambios en los gustos de la moda en el sentido de la tolerancia y el relativismo en los
valores, factores dominantes del individualismo del presente.
Encuadrado dentro del conjunto de los filósofos postmodernos, la obra y el pensamiento
del Lipovetsky están muy influidos por Baudrillard y Vattino, sin embargo se diferencia de
este, ya que pone un interés por rastrear la historia de los fenómenos que analiza, por la
ausencia a la tradición filosófica en general.
Los progresivos desmoronamientos de lo social
Predomina en nuestra sociedad y abarca
todos los ámbitos de nuestra vida haciendo
que está sea vivida a partir de pequeños
momentos en el aquí y el ahora.
Se deja de lado la mirada frivola y vanal
respecto ala moda y se teoriza sobre ella.
Plantea que la moda es un vinculo social
caracterizado por la imitación y el amor a las
novedades extranjeras.
Son las 2 grandes formas de imitación de la
sociedad.
Porque la vida es ahora
Las vanguardias se comienza a ver como la
moda se apodera del arte.
Es el fin de la tradición, la inestabilidad de las
normas sociales y la individualización de los
seres.
¿Se puede tener una sociedad occidental
donde el contenido sea mas fuerte que la
imagen?
¿Creen ustedes que en chile existe un
compromiso real de solidaridad o es solo la
respuesta al individualismo?