González & Zárate (coords.) - Gozos y sufrimientos en la historia de México [ocr] [2007].pdf

historia de México

3. rn::1\.TTí\CI:'1\.TTAUTCTí\DTAT\I:'�,fI

4. CENTRODEESTUDIOSHISTÓRICOS

5. r:�aa;.¡J,
COLEGIO
I

6. Aizpuru
;VerónicaZárateToscano,coordinadoras.
--
1;
--
México,O.F.:El
Colegio
deMéxico,CentrodeEstu
Históricos: Institutode
Investigaciones
Dr.José
María
Mora,2007.
315
p.
:il.;22cm.
Incluye
referenciasbibliográficas
ISBN968-12-1271-1
1.
Alegría
--
Aspectos
sociales
--
México
--
Historia.
Sufrimiento
--
Aspectos
sociales
--
México
--
Historia.3.
rociones
--
Aspectos
sociales
--
México
--
Historia.4.M(
vidasocial
y
costumbres
--
Aspectospsicológicos.
1.GOl
.,...... .�� _ , .......,.--y............. "'"T••

7. ÍNDICE
Introducción 11
Bibliografía
20
SUFRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
Placeresprohibidosy
sufrimientos
impuestos.
Zonaminera
deZacatecas.
Siglo
XVI,SalvadorTreviño 23
Introducción 23
• !Panoramade lasociedadminerazacatecana 25
Lascalidades
quepoblaron
lazona 26
Relacionesdejerarquía
28
Formasgenerales
derelación 30
lJs'
estabilidades 31
rUnasociedadentrelamoralidad
y
los
prejuicios
33
Eltalantedelavidacotidiana 35
Archivos 38
Bibliografía
38
Lasdulces tentaciones
y
las
amarguras
delaculpa:
fantasíasmarianasdeundesdichadopecador,
EstelaRosellóSoberón 41
Lahistoria 42
El
origen
delconflicto 43
Del
gocepúblico
al
placerprivado
45
Del
gozoprivado
alsufrimientopúblico
47
DelsufrimientodeJuan
Esteban 50
Archivos 54
Bibliografía
54
Lamar
y
suartedemarear,Flor
Trejo
Rivera 57
Encontraralosmareados... 69
Fuentesdocumentales 71
Bibliografía
71
7

8. 8 CO/DSySUFRIMIENTOS ENI.AHISTORIADEM(:XICO
Sufrimientosvoluntarios
y
dichainvoluntaria.
Unaaproximación
históricaalmiedo
y
alasensibilidad
barroca
novohispana,
RosalvaLoreto
Lápe:
75
Introducción 75
Eldemonio,el
gran
artíficedelmiedo 78
Elhambre,el
cuerpoy
eldolor 87
Dela
gula
ala
templanza
94
Consideracionesfinales 98
Archivos 99
Bibliografía
100
ELMUNDOTERRENAL
Entreeldolor
y
lacuración:larelaciónentrelos
milagros
y
las
imágenesreligiosas
comoremediodeenfermedades,
GabrielaSánchez
Reyes
107
Laenfermedad,eldolor
y
lamuerte 107
Elmilagro
como
parte
delcotidianoreligioso
109
La
imagen
como
representación
delaintercesión 112
Sobrelasobrasmilagrosas
enbeneficiodelasaludde
cuerposy
almas 114
Delasmaravillasdelasadmirables
imágenes
enNueva
España
116
Conclusiones 124
Archivos 125
Bibliografía
125
Sobrelosfestines
y
elhambreenlaNueva
España,
MatildcSoutoMantecón 129
Los
banquetes
debienvenidaalosvirreyes
130
Elhambredurantelacrisis
agrícola
de1785 140
Fuentes 152
Bibliografía
152
Apéndice
1 154
Apéndice
2 158
Penuriasdelcornudo
novohispano,
'lcrcsaLOZtlnOArmendares 161
"Burlómihonor...
"
165
"¿Celos
ridículoseinfundados?" 168
El
público
escarnio 171
"Desdelaaltacumbredelavirtud,cayó
enelextremodelvicio" 175
,
"Mihonornome
permite
desentendermedetan
grave
ofensa" 176
Referencias 179
Bibliografía
180
Apéndice
182

9. ÍNDICE 9
Honor,familia
y
violenciaenMéxico,SonyaLipsett-Rivera
185
Introducción 185
Perderlacabeza 187
Piedras
ypedradas
193
Conclusiones 197
Fuentes 198
Bibliografía
198
CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Del
regocijo
ala
penitencia
odelcarnavalalacuaresma
enlaCiudaddeMéxicoenel
sigloXIX,VerónicaZdrateToscano 203
Introducción 203
Calendariomanual
para
elañodelseñorde... 205
".r
Ay,
nohayquellorar,que
lavidaesuncarnaval,
y
las
penas
sevancantando
....JJ
"
207
Pie[esu,qui
tollis
peccata
mundidonaeis
requiem(Misericordioso
Jesús,que
tehasllevadolospecados
delmundo,dalesla
paz)
216
Reflexionesfinales 229
Fuentesconsultadas 230
Bibliografía
232
Delteatroalacárcel. ElcondedelaCortina,la
ópera
y
la
tranquilidadciudadana,Leticia
Mayer
235
Obertura 235
Elescenario 236
El
primer
actor 240
¡Que
comiencelafunción! 246
Finalcdeundrama
giocoso
254
Bibliografía
255
Los
placeresypesares
deAntonio
Lópcz
deSantaAnna
(1794-1876),WilfFowler 261
Introducción:
imagenpública,
hombre
privado
261
Retratos
contemporáneos
263
Los
placeres
265
Los
pesares
277
Conclusión 282
Siglasy
referencias 283

10. U l,ULUSy'UrKIMIENIUSENLAHISIlJKIALJEMEXICU
le
experiencias
e
imaginarios:penurias
delosreosenlascárceles
de laCiudaddeMéxico(segunda
mitaddelsiglo
XIX
yprimeras
décadasdelxx),ElisaSpeckman
Guerra 289
Lavida cotidiana
y
las
penurias
delos
presidiarios 295
Firrií\np<;;:eim�(Tin�ri()<;:pntornflrlP)'](;:r':Írrplp, �n1

11. INTRODUCCI6N
Lavaloracióndeldolor
y
delplacer
eshistórica,cultural,individual
y
nece­
sariamenterelacionadaconlascondicioneseconómicas,políticasy
socia­
lesdecadamomento;depende
enmuchoscasosdereaccionesfísicas
y
de
convicciones
religiosasy
se
expresa
dedistintomodo
según
el
origen
social
y
las
responsabilidades
familiares.Aunenunamismasociedad
y
entre
contemporáneos,
reaccionandediferentemodoanteunacrisisfamiliar,
personal
ocolectivaelacaudalado
empresarioy
elmodestotrabajador,
el
amadecasa
y
elactivista
político,
elateoyelcreyente,
elatleta
y
ellisiado;
pero
sobretodo, estosmismos
personajes
osussimilarestransformansus
sentimientos
según
suedad
y
lascircunstancias
que
leshatocadovivir.
Deahí
que
lascausasde
alegríasysufrimientos,su
expresióncorporaly
la
aceptación
orechazodelasociedad,hayan
evolucionadoalolargo
del
tiempo.
Unamiradaal
pasado
nosmuestra
que
elsufrimiento
y
el
regocijo
sonmanifestacionesdeemocioneshumanas,propias
deindividuos
que
compartieronespacios,tiemposycircunstancias;impregnados
entodo
casodesus
propias
creenciaseinfluenciasculturales.
Durantela
larga
EdadMedialacristiandad occidentalvivióentrelos
sufrimientosrealesdelmundomaterial,lasamenazasde
castigos
eter­
nos
y,
encontraste,la
esperanza
deun
paraísoperdurabledespués
de
lamuerte
y
losmodestos
goces
defiestas
y
diversionesdesbordadasen
celebracionespopulares.
Porlamisma
época,
enelMéxico
prehispánico,
elhombremesoamericano,ignorante
del
mensaje
mesiánicotrascenden­
te,se
dejaba
llevar
por
la
angustia
deloefímerodelos
goces
terrenos
y
lo
inciertodelfuturocercano,pero
también
disfrutabalasalegrías
delamor
y
lasdeliciasdeunanaturaleza
generosa.
Temíaelcristianoanteel
juicio
implacable
deunDiosmás
vengadorquejusticieroy
selamentabael
indioamericano:
"¡Ah,
sóloel
desamparo
hevenidoaconocer
aquí,
enelmundohabitado!"!Cantaban loscastellanosalvino,alacomida
y
al
1DeRomancesdelosSeñoresdelaNuevaEspaña,
ff.2Ov.
Y
21r.,enLEANDER,Inxocbitl,
pp.
126-127.
11

12. 12 c.ozosySlJl'RIMIENTOSENLAHISTORIADEMl'.XICO
amor
y
decíael
poeta
en
lengua
náhuatl"Soy
caratraviesa,floresmi
canción"."
r:
Tambiénexisten distanciasentrelasemociones
privadasy
lasdeca­
rácter
público,y
loprivado
de
ayer(amores,disputas,convivencias,celos)
puede
hacersepúblicohoy.
Enelsufrimientohaygrados
tolerables
y
aun
socialmentebienconsiderados,encontrasteconlasestridenciasdearre­
batosde
desesperaciónque
excedenloslímitesdelo
que
dictanlasbuenas
costumbres.Demodo
que,según
la
experienciapersonaly
lasituación
social,sepueden
manifestaruocultar,con
mayor
omenorexaltación,los
__5_entimientos
dealegría
odetristeza.Hay
doloresfísicos
que
se
pueden
consideraruniversales
porque
son
propios
delarazahumana;y
aunesos
semanifiestandedistintaforma
según
la
época,
elnivelsocial
y
lasbases
culturales.Eldolorde
parto
lo
padecen
todaslasmujeres,perohaygru­
posy
comunidadesenlos
que
ellasdeben salirdeinmediatocaminando,
mientras
que
enotrosnoselespermite
salirdurantemásdeunmes.Las
reinas
españolas
secubríanelrostrocuandodabanaluz,paraque
nadie
lasvierasufrir.ysitalescostumbresserefierenalosdolores
corporales,
no
sonmenoreslos
prejuicios
relacionadosconlas
penasespirituales,
deriva­
dasdepérdidas
ofracasos.
LaBibliaserefierealacondenaimpuestapor
Diosal
género
humano
que,
acausadesupecado,
seviosometidoalsufrimiento.Sin
embargo,
es
un
principiogeneralque
loshombresdeben
aguantar
ensilencioeldolor,
mientraslasmujerespueden
manifestarlosin
reparos.Hay
sociedadesen
que
laspruebas
deiniciacióndelosadolescentesincluyen
torturas
que
deben
soportar
ensilencio,yalgoparecidosignifican
laférreadisciplina
escolareninternadosmasculinos,elentrenamientomilitardelos
jóvenes
y
losrelatosdelaeducacióndelos
espartanos
odelosnoblesmexicas. La
dureza delaprendizaje
estabaenrazóndirectaconlanoblezadeorigen
oelfuturodestinocomoseñores
ydirigentes
delpueblo,
del
que
no
po­
día
esperarsesemejantefortaleza,yaque
su
temple
nohabíasido
puesto
a
prueba.
Enéstos
y
muchosotros
ejemplosquepodrían
mencionarse
(escuelasmilitares,colegios
denobles,casascomunalesdeadolescentese
internadosde
vírgenes),
se
aprecia
laconsideracióndeldoloro,
encual­
quier
caso,delautocontrol
y
delesfuerzo,comoalimentofortalecedorde
la
personalidad.
,
Peroademásdeldolor
propio
sepadecepor
eldolorajeno(lamadre
por
sushijosy
losseressensibles
por
sufrimientosdelahumanidad)y
2(:ok'c(i()1l(ic-cantaresmexicano».TL.lduL\_·j(")JldI.._'i\n�l·1
�-tlrí:1l
;;nih:1Y,
�'nIXA:--':DEH,Invoilm].
pp.
164-165

13. VL'
señoresmedievales,y
los
reyesy
noblesa
partir
delRenacimiento,funda-
ronhospitales,refugios
de
peregrinos,hospiciospara
niños
y
asilospar,
ancianos,conmovidos
por
eldolor
ajeno,que
estimulabasu
generosidad
También
podemos
hablardeldolormoral,enel
que
sufrela
dignidad,
e.
amor
propioy
lavaloracióndesímismo.Eselcasodeladeshonra
perso­
nalofamiliar.
Igualmente
nosafectaelmiedoaldolor,auncuandonos(
hayaproducido
todavíani
llegue
aproducirse,pero
sepercibe
comouns
amenaza.Además,yjunto
aéste,laculpa,que
noestansóloelmiedoa
castigo,
sinoelmalestar
generado
contraunomismo,que
seenlazacon1;:
vergüenza,y,claro,conelhonor.Bajo
lamiradadelcristiano,todoslo:
dolorestienenunajustificacióny
todoslossufrimientospueden
sermeri­
torios.Lo
promulgóJesucristo
comoordenanzauniversalenelsermónde
lamontaña:"Bienaventuradoslos
que
lloran[
...]bienaventuradoslos
qU(
sufren
persecución,
bienaventuradoslos
pobres[
...]"
El
gozotampoco
debemanifestarsecontodalibertad
y
son
peligro­
soslosextremos;por
lomenossiempre
se
pretendióimponerle
limitacio­
nes.Está
previsto
disfrutardeuntriunfobélicoodeportivo,pero
desde
hace
siglos
seestablecieronnormas
para
controlarlosfestejosy
limita:
lasexpresionesespontáneas
dejúbilo.
EnlahistoriadeMéxicosaberno:
que
elcalendarioaztecaestablecíalasfechas
para
celebrar
ypara
hacei
penitenciay
laformaen
que
sedisfrutaba
y
se
expresaba
sentimiento.La;
autoridadesciviles
yreligiosas
deNuevaEspaña
dictaronnormas
pare
controlartodolo
que
consideraban
quepodía
sermotivodedesórdenes
escándalos,abusos
yperversiones:
elvinooel
pulque,
lamúsica
y
lo:
bailesde
antiguas
tradicioneslocaleseranunavirtualorealamenaza
Ensociedadesmodernas,libresde
presiones
autoritarias
y
auncuandc
noexistannormasexplícitas,religiosas
ociviles
que
condenenla
alegría
nuncafaltan
reglas
sociales
que
lalimitenolaproscriban.
Enlacultur.
occidentalhay
fechas
ylugares
en
que
estáautorizadoel
regocijoy
otra:
circunstanciasen
que
debeocultarse.Peroestas
reglas
nosontotalmente
arbitrarias,sino
queresponden
alatradicióncristiana,enlacualesur
valorentendido
que
el
placerhayquepagarlo
consufrimiento;deah
que
lafelicidad
provoque
unsentimientode
culpayque
existaelterno:
deperder
elbienestar
y
lasatisfaccióndeunmomento.Tantoeneldolo:
comoenel
gozo,
se
impone
la
pregunta
desiesonomerecido.Lamism:
lógica
advierte
que
elsufrimientoesmeritorio;por
eso,encontraste,e
rrcvrrvc;pmnrpr;pnpIlnm'lt';7rlprl,ln'"l"1'1npn;,..pnr;']pe'lnr;rinn.rlpt tr-

14. 14 GOZOSYSUfRIMIENTOSENLAHISTORIADEMÉXICO
Laculturaoccidentalhaestado
impregnada
durante20
siglos
delos
principios
delcristianismo;y
aunhoy,
enunasociedadsecularizada,per­
vivensutilmentealgunas
formasdesentireldolor
y
laalegríaquealgo
tienendevivencias
religiosas.
EnlaNueva
Españay
enelMéxico
que
dabasus
primerospasos
enlavida
independiente,
se
produjeron
cambios
deactitud
quepaulatinamente
comenzabanaborrarlostemoresalmás
alláalavez
quesurgía
unansiadefelicidadmaterial
y
terrenamás
que
espiritualy
mística.
Sólohastacierto
puntopodríamos
considerar
que
estascontradicciones
sonactitudesdel
pasado,yaque
ennuestromundo
contemporáneo
la
gente
tiendeaadmirara
quien,lejos
demostrarsufrimiento,alardeade
despreo­
cupación,
diversión
ycapacidad
de
placer,que
noestáalalcancedetodos
y
por
esoesmásadmirable.Las
investigacionesque
ahora
presentamos
ofre­
cenuna
perspectiva
más
compleja,
enla
que
simultáneamentesevaloran
ladicha
y
latristeza,se
aprecia
la
capacidad
desacrificio,pero
también
se
exaltaelesfuerzo
personalpor
alcanzar lafelicidad.Así,eltemacentralesla
ambivalenciade dossentimientos, el
gozoy
eldolor,aparentementeopues­
tos,peroque
enrealidadsonsólodos
aspectoscomplementarios
delavida
humana.Así
pues,
ellibro
que
ellectortieneensusmanosesunaaventura
que
lollevaatravésdelosvaivenesdelavidamisma.Esalmismoriernpo?
unamuestradelreto
que
tenemosloshistoriadoresdeencontrar
respuestas
alos
problemas
sociales
por
mediodelestudiodelavidacotidiana. �,.-J
Enmuchosdelostextosincluidosenestevolumenpodemospercibir
actitudesdelossereshumanosantedeterminadossucesos,inevitablemen­
te
ligadas
alossentimientos.Estamosantesociedadeshumanasenlas
que,
por
tanto,secombinansensacionesfísicas
y
sentimientosafectivos,pues
noolvidemos
que
se
gozay
sesufreconloscincosentidosmediantela
recepcióny
reconocimientode losestímulostransmitidosenel
cuerpo.
Cabríaentonces
preguntarse
cómo
podrían
estudiarselos sentimientos:
unaposiblerespuesta
seríaatravésdelassensacionesconun
componente
físicomanifestadoenel
cuerpo.
El
cuerpo
seusa
parapercibir
lo cotidiano
y
alexteriorizarunsentimiento,éste
puede
serestudiado
paracomprender
su
significado
enel
tiempoy
enel
espacio.
Perotambiéncabría
pregun­
tarsesielsentimientoesindividualocolectivo.Probablementeen
algunos
momentos
puedancompartirsealgunasemociones,como
porejemplo
en
lasfestividadesoenlosvelorios,pero
esdifícil
pensar
enelsentimiento
como
algo
universaleinamovible.
Analizarlossentimientosnoestareafácil
y
muchomenosloes
pre­
tenderhistoriados,pero
esevidente
que
existeunanaturalezahistóricade

15. INTRODUCCIÓN 15
lossentimientos.Lostextos
que
hemosreunidoenestevolumenabarcan
desdeel
siglo
XVIhasta losiniciosdelsiglo
xx,pasandoporetapas
tan
distintascomolostres
siglos
dedominaciónespañola,
elincierto
siglo
XIX,hastaelbalbuciente
siglo
xx.Enlosestudiosdementalidades,deco­
tidianidad,elenfoque
enlalarga
duración
aporta
elementosinteresantes
parapercibir
loscambios
y
tambiénlas
permanencias
delas
prácticas
de
lossentimientos.Así
pues,
muchasdelasconductas
y
sentimientos
aquí
analizadosnosufrieronmodificacionessustancialesconel
paso
deltiem­
po,simplementeadquirieron
maticesacordesconelmomento.Analizar
estosfenómenosenun
lapsoprolongado
no
significaque
selesrestehis­
toricidadni
que
seveancomo
algo
inamovible.Alcontrario,alleersobre
lamanifestaciónde
algunos
sentimientosendistintosespacios,
momentos
einclusosectoressociales,quedamos
conlaimpresión
de
que
lossenti­
mientosson
algo
vivo
ypor
tanto,enconstanteevolucióndesdeelmundo
barrocohastaelmoderno.
Lastres
partes
en
que
hemosdistribuidolostextoscorrespondenpre­
cisamenteaesoscambiosdeactitudrelacionadosconsentimientosdefer­
vorespiritualcompatibles
conelansiadefelicidad.Enla
primeraparte,
"Sufrir
por
Dios
ygozar
enCristo",esinconfundibleelcarácter
religioso
delasemocionesdescritas,ya
setratedelas
monjaspenitentes,
delos
pobrespecadoresarrepentidos,
delosreosentribunalesde laInquisición,
inclusodelos
viajerosque
cruzabanelocéanoencomendandosualmaa
Diosencada
marejada
o
tempestadquepadecían.
Todosufrimiento esta­
ba
justificadopor
la
pasión
deCristoredentor
y
el
precio
delafelicidad
futuratenía
que
serelsufrimiento
presente.
La
segundaparte,
"Elmundoterrenal",muestraladiversidaddesen­
timientos
que
se
expresaron
enlasúltimasdécadasdevidacolonial,no
porque
antesnohubieranexistido,sino
porqueadquirieronespecial
re­
lievecuandolasnecesidadesmateriales
ocuparon
el
primerlugar,
antela
amenazadehambrunas
y
conladiferenciadeldespilfarro
deunoscuan­
tos;tambiéncuandolacensuraolaburladelasociedad,queavergonzaba
auninfeliz
esposoengañado,
resultabamás
agobianteque
eltemoral
pecado
oel
peso
dela
culpa;
cuandolaviolenciacotidianasemostraba
en
público,
alventilarsealavistadetodoslosrencores
y
resentimientos
que
sólosesatisfacíanenunalardedetemeridadodehombría. Claro
que
nofaltabala
presenciareligiosa,pero
la
presentamos
en sumatizde
nego­
ciacióninteresada:rituales,ceremonias
y
devocionesacambiodefavores
y
curaciones.TodavíasorJuana
InésdelaCruzdiríaconuntintedees­
toicismo:"finjamosquesoy
feliz[
...]sírvameelentendimiento
alguna
vez

16. 16 cozosySUFRIMIENTOS ENI.AHISTORIADEMl'XICO
dedescanso".Pero
ya
duranteel
siglo
XVIIIcomenzóahablarsesin
pudor
deldeseodeserfeliz.
Lairrupción
delafándefelicidad
y
la
posibilidad
deevadirlossufri­
mientos
ygozar
deplaceres
materialessehizoevidentealo
largo
del
siglo
XIX.Paraelhombremodernono
hayculpa
innata
y,portanto,nodebe
esperar
un
castigo.Además,el avancedelascienciasalentabalailusión
de
que
todo
padecimiento
tendríaremedio.La
mejorcampañapolítica
tenía
que
ofrecerla
mayor
cantidaddefelicidad
para
el
mayor
número
de
personas.
Deacuerdoconesto,lostextosincluidosenlatercera
parte,
"Conquistar
lafelicidad",serefierenadiversiones,teatro
ypopularidad
de
personajesque
eran
apreciados
más
por
sufrivolidad
ycapacidad
de
gocequepor
susdudosasvirtudes
políticas
ohabilidadmilitar.El
castigo,
elinevitable
castigo,ya
no
esperaría
al
juicio
divinoalfinaldelavida,ni
pondría
en
primerplano
las
penas
delinfierno,sino
que
sematerializaba
enlas
prisionesypenascorporales.
Elcalendario
litúrgico
estaba
presente,
nosepretendía
renunciaraunascreencias
que
habíandadoconsueloa
cientosde
generaciones,pero
su
expresión
folklóricaenlasfiestasdecar­
navalmuestrael
lugar
secundarioen
que
habíaquedado
la
penitencia.
Entérminosespaciales
lostextosrecorrenlaCiudaddeMéxico,capital
virreinal
ynacional,labarrocaPuebla,lafronterizaZacatecas
y
lahúmeda
Xalapa.
ynosólotienencomoescenariolasciudades,losrealesmineros,
lashaciendas
y
los
pueblos,
sino
que
tambiénnos
transportan
atravésdel
vastoocéanocontodassusvicisitudes.Enestos
espacios,
hombres
ymuje­
resatraviesanlafinalíneaentre
gozarysufrir,entrecomer
y
tenerhambre,
entrela
relajacióny
la
penitencia,
entreeldeseo
y
lainsatisfacción,entre
lomundano
y
lo
espiritual,
entrelaplenitudy
laabstinencia,entrelo
terrestre
y
loceleste.
Muchasvecesnopercibimos
lossentimientosdirectamente
expresa­
dos
por
las
personas,
sinoatravésdemediadoresculturales,comopueden
serlosconfesores,losescribanos,losautoresdecrónicas,losescritores
públicosyprivados.
Así
pues,por
lo
querespecta
aladocumentación
utilizada
enestos
ensayos,
tenemos
que
tomarenconsideración
que,par-a
reconstruir
y
analizarlavidacotidiana,esnecesarioleerconotros
ojos
lasfuentes
yaconocidas,descifrarlas
para
reconocerese
mensajeimplícito
que
informadelniveldevida,delosconflictossociales
y
delamentalidad
delosindividuos
que
fueron
protagonistas
desuhistoria.Lasfuentes
aquí,
utilizadasincluyen
testimoniosjurídicos,procesosinquisitoriales,
relatos
de
viajeros,periódicos,folletos,escritos
públicosyprivados
deciviles
y
religiosos.
Los
repositorios
consultadosenlaCiudaddeMéxico,Puebla,

17. INTRODUCCIÓN 17
Xalapay
Veracruzsecomplementan
conlos deSevilla
yMadrid,enEs­
paña,y
losdeAustin
y
YaleenEstadosUnidos
yaportan
ununiverso
documental
significativo.
Algunos
delos
ensayos
contienen
imágenesque
refuerzanlas
exposi­
cionesescritasbuscandoasícumplir
elobjetivo
deconvertirenatractivo
elbinomioentreeltexto
y
su
representación.
Las
pinceladasy
trazosin­
cluidosensusformasdepinturasylitografías
son
apenas
unamuestra
de
algunosaspectos
delculto
religioso,pero
tambiénlosondelavida
cotidiana
yconmemorativa,lúdica
yejemplar.
yfinalmente,seinsertan
algunosmapasyplanosque
nosbrindanel
componenteespacial
funda­
mental
para
lahistoria.
Lostextosincluidosenestevolumenoscilanentreel
placer
delrelato
y
eldeberdela
interpretación.
Puede
apreciarse
latentación
que
hantenido
susautoresdenarrarconlujo
dedetallesunaseriedeacontecimientos
cotidianosoextraordinarios,frenteala
obligación
deexplicar
el
pasado
deforma
rigurosa.
Losautoressehanacercadoaeseobjetivo
desdedis­
tintas
perspectivas,cargando
cadaunodeellossu
propiobagajecultural,
suinclinaciónhaciaciertastemáticas,suformación
y
su
experienciapro­
fesional.Susestudiosprevios
sobre
monjas,economía,teología,
arte,vida
familiar,violencia,política,festividades,ciencia,navegación,
etc.,aportan
enfoquesmuyparticulares
encaminadosadesentrañarel
comportamien­
todelossereshumanosanteunaseriede
oposiciones
binarias:
placery
pecado,gozoypenuria,
ser
y
deberser,públicoyprivado,júbiloy
sufri­
miento,deseo
y
razón.
Según
ClaudeLévi-Strauss,"un
aspecto
universaldelaclasificaciónes
la
oposición
oelcontraste.
Aunque
muchosfenómenossoncontinuosen
lugar
de
separados
oinconexos,lamente,dadasunecesidadde
imponer
orden,lostratacomosifueranmásdiferentesdelo
que
son.Yenesesen­
tido,podríamos
considerar
que
muchos
aspectos
de
lavidase
rigenpor
las
oposiciones
binarias.Así,enestelibronosvamosa
ocupar
deestudiarlos
gozosy
las
penurias,
los
placeresy
las
penitencias.
Los
problemas
analizados
puedenparecer
un
catálogo
desentimientos,pero
tambiénnosenfrentan
aun
juego
de
espejosyreflejos
untantodistorsionadosde larealidad.Pero
lomás
importante
es
que
mediantelos
gozosy
las
penalidades
sealcanzan
a
percibir
característicasmásnotablesdelosindividuos.
Enla
primeraparte,
SalvadorTreviñoanalizaloscriterios
imperantes
acercadel
castigoproporcional
alas
culpasy
lasospecha
odesconfianza
)
ClatldeLr.vI-STRAllSS,
Antropología
rsrrnctuml.

18. . .
:xisteunaconfrontaciónentrela
culpay
el
perdón
osetratade
conceptos
10asimilados
por
losactoressocialesanalizados.Enestecasosedestacaun
rroceso
inquisitorialque
serefierealsentimientode
culpa
comounator­
uraintolerable.Muestracómoelmiedoalastentaciones
y
elrechazode
assensaciones
corporales
sedaban
igualmente
entrelos
seglares.
FlorTre­
odestacalaactitudderecatoode
vergüenza
alno
divulgar
elsufrimiento
leun
padecimiento
realmente
generalizado,porque
afectabaatodos:el
nareo.
Según
lapersonalidady
la
profesión,
existendistintasformasde
.nfrentarsealsufrimiento.Los
religiosospuedenmagnificarlo,porque
es
iartedesusméritos,las
mujerespueden
mencionarlocomounmotivo
Jaraevitarun
largoviaje,pero
loshombresintentan
ignorarlo,
en
particu­
arlosmarineros,comomediodemostrarsuhombría.EltextodeRosalva
.oretoserefiereal
cuerpo
consufrimientos
provocados
oinvoluntarios,
luepadece
unsufrimientoliberador
y
nonecesariamente
gozoso.
Enélse
lestacalacuestióndelsufrimientocomovehículode
purificación.
Asimis­
no,la
exageración
de
provocarse
dolorenbuscadela
perfecciónexplica
inaformadesensibilidad
propia
dela
época.
Enla
segundaparte,
Gabriela
Sánchezserefierealaenfermedad
y
asalud,el
milagro
frentealamedicina.Hacereferenciaalaformaen
lue
lacristiandadentendióeldolorcomo
castigo
divinoocomo
prueba
.nviada
por
Diosasus
elegidos.
Lajustificación
delossantoscomointer­
nediariosrefuerzaelcaráctermeritoriodelsufrimiento
y
surelacióncon
)ios.MatildeSoutoidentificaelcomercomounanecesidad
fisiológica
neludible,pero
tambiéncomounodelosactosculturalesmás
significa­
ivosdelasociedad.Paraanalizareste
aspecto,
contrastadossituaciones
rxtremas:losfestinesdebienvenidaalosvirreyes
deNueva
Españay
la
iambruna
que
desatólacrisis
agrícola
de1785.TeresaLozanoaborda
.uestionessobreelhonor
queobligan
acontemplar
unaampliagama
de
ufrimientos.Loscasosdedivorcio
y
demandas
por
adulteriodanuna
magen
bastantediferentedelasconsecuenciasdeciertasconductas
que
asociedadhabríarechazadoconescándalofrentealo
que
se
aceptaba
co­
idianamente.
SonyaLipsett-Rivera
muestracómolaviolencia
podría
ser
mtema
importante,
sobretodosiserelacionaconelmiedo
y
conlavida
amiliar
que
trasciendelaintimidaddel
hogary
salealaluz
pública.
Enlatercera
parte,
eltextodeVerónicaZárateToscanohaceevidente
:1contrasteentreplacery
sufrimiento.
Según
lamoralcristiana,cualquier
• • •••l.••••••

19. lesevaasurnr,se
aprovecna
el
nempoparapnmero
urverurse.Lenci:
ayerparte
delaexistenciadel
pacto
socialencombinaciónconlasre·
esentacionesoperísticas
como unmecanismo
paragenerarplacer,pen
,etambiénpuede
sermotivodesufrimientos
yriñas,por
las
pasionesqu<
sencadena.WillFowler reflexionasobrelavidadeunindividuo
que
e:
la
figurapopular,
el
prototipoque
elpúblicoquería
ver.Quedaclan
leel
pueblo
disfrutasive
que
sus
dirigentes
disfrutan
y
tambiénsufn
nellos.ElisaSpeckman
se
ocupa
deuntemaenelcual
pesan
tantola:
ilidadescomolas
opiniones.
Destacaelcontraste entrela
imagen
este
otipada
delaliteraturapopular
acercadelsufrimientocarcelario
y
la:
nalidadesrealesdelos
presos.
Todavíaa
principios
del
siglo
xx,pese;
:udioslegalesypsicológicos,
se
seguíapensando
enlanecesidaddelcasó
físico
para
redimirlaculpa.
Laconfrontaciónentrelo
públicoy
lo
privado
seanalizamediantee
:udiodeaquellas
conductassecretasdelasociedadalas
queapenas
seha
1
prestado
atención.Entreellaspodríamos
recordar
algunosejemplos
de
nductasno
aceptadas
socialmente.Lostextosabordantemas
religiososJ
rilesenlos
que
los
protagonistas
sonindividuosdecarne
yhueso,farni
s,comunidades.Enellospercibimos
un
código
devaloresconorden
J
ajamiento,
emoción
ytentación,sensaciones
gozosasyplacenteras.
Como
puede
verse,fueronvarioslos
aspectos
analizadosentorno de
¡binomios
gozoypenuria,placerypesadumbre,júbiloy
desconsuelo
sión
yserenidad,emocióneindiferencia
quepudieron
serabordado:
estelibro;noobstante,muchosmásquedanpor
serrevisados
y
anali
dos.Los
trabajosaquípresentados
sonsólounamuestradelaenorme
luezaque
nosofreceelestudiodelavidacotidiana,caminoenel
que
se
avanzado,aunquequeda
mucho
por
recorrer.
Porque
descuidarla vid;
tidianaesdejar
aunladouna
parte
fundamentaldelpasado.
PILARGONZALBOAIZPURl
VHIU�NTrA7ÁRATH'Tn,rAN(

20. «nttimcutcatt,
flory
canto.La
poeSla
aeLOSaztecas.Iraouc
�lMaríaGaribay.México,InstitutoNacional
Indigenista,
aude
opologiaestructural,México,SigloVeintiunoEditores,19�

21. ·PORDIOSYC;OZARENCR

23. KlMU:',N1U:)
\TECAS.SIGLOXVI
SALVADORTREVIÑO
Institutode
Teología)
BibliotecaMarianoCueuas
que
losmomentosdees­
aravezexisteunequilibrio
uevaEspaña
tuvieron
que
)rirreflexivosarrebatosde
lSestablecidas.
-ferenciasvaliosasdefO;:
cenindiciosdelmodoen
isecuenciasde
comporta­
.asofrancamentehetero­
TribunaldelSantoOficio
in
competidorresentido,
go
opariente
deconcien-
atecasestabadoblemente
escabrososcaminos
ypor
ígenas
belicosos.Aunasí,
ión.'
IraNueva
España
enenerode1569
71
quellegue
alaCiudaddeMéxico
nueras.Este
organismo
veló
y
cuidó
)uMajestad.
Los
procesosinquisiro­
ción
Episcopal
a
cuyo
frenteestaban
levantadosenlazonaminerazacate­
livieronnorSilmeiorestrur-tnrar-ión

24. 24 SUFRIRPORDIOSYCOZARENCRISTO
Atravésdelaestructuradeun
procesoinquisitorial:
causadelaacu­
sación,denunciante,denunciado,lugar,fecha,jurisdicción,
modode
presentar
ladenuncia,testigos,fallo,relaciones,etc.,emerge
enmuchas
ocasioneslavidacotidianaalnatural,consus
gustosypreferencias,
sobre
todoa
partir
delacondiciónhumana
y
delcarácterdelas
personas.
Las
conductashumanas,plasmadasy
desmenuzadas
bajo
la
óptica
delSanto
Oficiodela
Inquisición,adquieren
sentidoehistoricidad.
Los
procesosinquisitoriales
revelanconbastanteclaridadtantoel
aspecto
delo
prohibido
comoladurarealidaddelossufrimientosim­
puestos.
Lamoderación
y
elexceso
quedan
biencontrastadosenellos;el
controldeunavida
equilibrada,diríamos,condicionaráunaexistencia
dondelamesura
permitirá
liberarsedelaominosaintervencióndela
vigi­
lanteactividaddelSantoOficio.Porelcontrario,elexceso
y
lassalidasde
tonodentrodeunasociedaddondela
dependencia
seacentuaba,tantoen
lomaterialcomoenlohumano,dadoelaislamientodeaquellaslatitudes,
eranconductasnotorias
para
vicariosparroquialesypara
Familiaresdela
Inquisiciónsiemprevigilantes.
Tambiénhabría
que
hacernotar,dadoelmaterial
que
setieneentre
manos,el
aspecto
delo
que
se
compartey
lo
que
seesconde.Enunode
los
procesos,
un
testigo
declara
que
cierta
persona
tenía
por
costumbre
maltratar
y
aundestruirlosviernessantosla
imagen
deuncrucifijo,ypor
otroladoesamisma
persona
animabaalosdemásaserdevotos,pacíficos,
ycreyentes.
2
Tambiéncabría
proponeralgunaspreguntasque
deslindaran
y
resal­
tarannuestroconocimientogeneral
delo
quepudiera
serunasociedad
mineradefrontera.
Igualmente
convendría
comparar
laidea
que
setiene
delSantoOficiodela
Inquisición
conlarealidad
que
se
desprende
de los
procesos
consultados.
LaciudaddeZacatecas,conlos
altibajospropios
deunaciudadmine­
ra,mantuvo,noobstante,unaexitosa
y
continuadaproducciónqueatrajo
auna
granpoblación
"flotante"de
gambusinos
otrabajadores
ocasiona­
les,conservandociertaestabilidad,superior
ala
quepudieron
alcanzar
otrosrealesdeminasdevidamásazarosa.Cuandoselevantóuncenso
de
pobladores
en1550se
registraron
38vecinos
españoles
conoficio,de
quienes
sólouno
dijo
sercasado;y
estoesbastante
significativo
encuanto
alcarácter
temporal
delavecindad.Secalcula
que
elnúmerodeesclavos
trabajadores
enlasminasseríabastanteelevado,yaque
tansóloenlacasa
2
AGNM.Inquisición,
vol.105,exp.2,contraJuanRodríguez,Sombrerete,1575.

25. PLACEKESPKOHIBIDOSySUfRIMIENTOSIMPUESTOS 25
deCristóbaldeOñatehabía1000
Y
habíaotras234"casasdeesclavos".
Sumadoséstos,los
propietariosy
los
trabajadoreslibres,la
población
as­
cendíaa2350,cantidadrespetable
enunapoblaciónque
ni
siquiera
al­
canzaba la
categoría
devilla."
Dadoeltemadeesta
investigación,
esposiblepercibir
cómolasocie­
dadzacatecanadeeste
periodopuedequedar
contextualizadaa
partir
de
estos
procesos
dondelascaracterísticasdelasculpasy
ladimensióndel
pecadoy
delafaltahacen
emerger
aunasociedadtal
y
comovivióen
aquellos
años.
Lascaracterísticas
generales
delas
culpas
vanmás
por
elladodelo
que
sedecía
que
delo
que
sehacía,sobretodolo
que
sedecíaestaba
muy
en
relacióncontemasdesensualidad
ysexualidad,alavez
que
tenían
que
ver
estasexpresiones
conDios
y
lo
religioso,
tantoenplan
de
vituperio
como
deburla.
Después
destacanlasculpaspor
decir"que
selollevetodoeldiablo",
y
lasculpas
dedossacerdotes,másparticulares,que
habíandicho
que
las
parábolas
del
Evangelio
eranmeraficción
yque
Cristohabíamuertoen
lacruzen
cuerpoy
alma.Finalmente,unavariedaddeculpasque
iban
desdedecir
que
elusodel
peyote
erabueno,hasta
negar
laexistenciadel
Purgatorioy
afirmar
que
Diosmentía.
Si
pasamos
aladimensióndelpecado
comotal,yque
aesapercepción
y
actuaciónseledétalnombre,estoloencontramossobretodocuando
sedecía
que
lasfaltascarnalesnoeranpecado,porejemplo
comoseleeen
un
proceso:
noes
pecado
echarsecon
mujer.
Estavisiónmás
general
de
culpasypecadosque,
comodecíamos,pue­
decontextualizaren
alguna
medidaalasociedadzacatecanadela
época,
almenosenelámbitodela
genteprocesadapor
elSantoOficio,vaair
apareciendo
atravésdelos
procesosque
viertendeterminadosperfiles
de
aquella
sociedad
y
dondetambiénsedebedetomarencuentael
aspecto
defronteraterritorialde
aquellas
latitudesmineras.
PANORAMA DE LASOCIEDADMINERAZACATECANA
La
aproximación
alasociedadminerazacatecanaenla
segunda
mitaddel
siglo
XVI,enloreferentealo
culposoy
alaflexibilidadonodela
justicia
deaquellosaños,surge
aretazosenlosdocumentos
que
seconservande
los
expedientespromovidos
enelTribunaldelSantoOficio.
_,ElcensoenAGI,citadoenGARCÍAGONzÁLEZ,Familia
ysociedad,pp.
31-34.

26. 26 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
LAsCALIDADESQUE
POBLARON LAZONA
Elmaterial
inquisitorial
utilizadomuestraunconglomerado
socialdonde
destacala
presenciaespañolapor
encimadelasdemáscalidades;de40
procesosconsiderados,29selevantaroncontraespañoles.
Predominala
clasemedia,dondesobresalen
por
suinstrucciónel
padreJuan
Gómez
y
elmercaderAlonsodeMancilla,versadoenley
eclesiástica.El
padre
esacusadode
proferirproposiciones
heréticas
yquien
loacusaesotro
sacerdoteescandalizadoaloírle decir
que
las
parábolas
del
Evangelio
son
pura
ficción."Alfinaldel
proceso,
los
canónigos
de
Guadalajara,quizá
sus
amigos,
loabsolvieron
después
debuenareprimenda.
Porsu
parte
elmercaderAlonsoMancilla,muyengreídopor
sucondi­
ciónde
próspero
mercaderpeninsular,
seaventurabaacriticaralosfrailes
deSanFrancisco
por
habersereferidoaélenunsermón,y
aundecíapú­
blicamente
quefrayDiego
deValadéssalía
por
lanochedelconvento
y
se
ibaconsus
amigas
abailarlazarabanda.
5
Laclasemediabajaespañola
vaa
organizar
diversosescándalos,des­
delos
bígamosJuan
Escudero
y
AlonsoMartínezRivadeneyra,
hasta la
prostituta
AnaGutiérrez,exponentes
todosdeunafánseñero
porgozar
delavida.JuanEscuderoerabarbero,habíaburladoavariasdoncellas
y
amenazabaconverduguillo
a
quienes
lodelataran."AlonsoMartínezRi­
vadeneyra
ibatraslasdotesdeciertas
mujeresy
aunlaspeleaba;
alser
pre­
so,logró
evadirsedesuscustodios."FinalmenteAnaGutiérrezinsultabaal
vicarioBernardinoMaldonado
por
haberlacitadoadeclarar
y
lollamaba
mentecato.Ellahacía
gala
de
que
como
mujer
soltera
que
era,entraban
y
salíandesucasavariosvarones."
Laclasemediaalta
española
estábien
representadapor
unalcaldema­
yorypor
uncorredordeesasminasdefamilia
hidalga.
El
primero
sellama­
ba
Gaspar
de
Tapiaquien,
alserresidenciado,ocasionó
que
selelevantara
proceso,puespor
elmal
temperamentoquetenía,confrecuenciajuraba
porDios,locualdeclararonvarios
testigos
ensucontra.Llamalaaten­
cióncómoestealcalde
mayor
vaa"recusar"(noaceptar)
avarias
personas
propuestas,quienes
ibanaserescribanosnombradosenel
procesoqueya
seincoaba,por
estimarloscontrariosasu
personay
actuación."Laotra
4
AGNM,Inquisición,
vol.lO,exp.7,contraJuanGómez,presbítero,Súchil-Chalchigüites,
1569.
,5AGNM,Inquisición,
vol.109,exp.1,contraAlonsodeMancilla,Zacatecas,1570.
6
AGNM,Inquisición,
vol.92,exp.1,contraJuanEscudero,Zacatecas,1566.
?AGNM,Inquisición,
vol.106,exp.4,contraAlbertoMartínezRibadeneyra,Zacatecas,1577.
8
AGNM,Inquisición,
vol.16,exp.2,contraAnaGutiérrez,Zacatecas,1560.
9AGNM,Inquisición,
vol.17,exp.2,contraGaspar
de
Tapia,Zacatecas,1557.

27. I'LACEI{ESI'I{OHllllDOSySUfl{lMIENTOSIMPUESTOS L./
na,LuisdeSoto,
sedesvivía
por
alcanzarla"correduría"delasminas,
relacionadoconciertosabastos,ypregonabaquepor
un"interés
'ial"
perderíatodo,aunelalma.Al
presentarse
adeclararinformó
que
amiliahabían
pertenecidoalgunosarzobispos
toledanos.
10
lestacantambién,entrelascalidades
que
morabanaquellasminas,los
ijeros,
un
genovés,
unflamenco
y
dos
griegos.
Ellosmostraban
algu­
.trucción
yengeneral,
eran
gentetrabajadora.
Porestacausa
gozaban
.rroascendientesobrealgunosespañolesy
nosediga
sobreciertos
s,gente
mássimple
e
ignorante.
Todoellosereforzaba
y
acentuabasi
1eldinerode
por
medio.
1
genovésAgustín
Boaciofueacusadonosólodeproferirpalabras
ensadeDios,sinotambiéndemaltrataruncrucifijo;además,unos
;loacusaronde
que
loshacíatrabajar
en
domingo,pues
losllamaba
lue
"afinaranmetales
y
sacaran
plata
delascendradas",conlocualni
riélasistíanamisa.'!ElflamencoGiraldodeGueldréstrabajaba
en
ejana
estancia
ganadera
de
Diego
delaMancha,y
estabacontralas
nas
que
rezabanenpúblico;
aun
compañero
le
dijo:"porqué
rezan
er
nosterdeldiablo"
yaque
erade
hipócritas
andardesgranando
ro-
ala1uzdeldía.'?
)rlo
querespecta
alosvecinos
griegos,Alejandrey
Nicolao
Griego,
seconocían,eran
personas
con
algúnpoder
económico
y,por
latra­
que
habíanhechodesdesu
patria,
estabanavezados a
peripecias
de
y
situacióndiversas.Alejandre
teníacarácterfestivo
y
eraimpetuoso
.lexivo,sobretodoconsu
suegraque
lo
desesperabapor
sertimorata
ta,a
quien
lehabíadicho
queporqué
se
preocupaba
tanto
por
el
que
el
cuerpo
tambiénmerecíaalgo,
locualleacarreóunaacusación
�ISantoOficio.Nicolao fueacusadode
bígamo,pues
enesastierras
comprado
unamulata
y
sehabíacasadoconella,yalguien
decía
qUé
lcasadoenlaPenínsula,alocualrespondióque
entodocasoladé
narerasumanceba."
especto
al
restodelascalidades,encontramosdos
negras,
dosmesti­
nmorisco
y
unindio,personasque
en
general
estabanalserviciodé
y,según
los
procesos,
almenoslamitadestabainmiscuidaen
reyertas
:ultades.Las
negras
erandecarácteralterado.Unadeellas,enfureci-
AGNM,Inquisición,
vol.111,
exp.16,contraLuisdeSoto,Zacatecas,1564.
AGNM,Inquisición,
vol.31(2),exp.1,contra
AgustínBoacio,Zacatecas,1558.
AGNM,Inquisición,
vol.17,exp.1,contraGiraldoAlbertodeGueldrés,MinasdeSanMar­
,].
Al.:NM_Tnnuif;ríAnvol10Hpvn 1rontr:lNirnl�eP"'rp7r:riPO"{l7::w:upr:le 1'\7Q

28. 28 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
da
por
unaacusación
que
selehacía,injustasegúnella,habíadicho
que
todosmentían
y
aunDiossilaacusara.Ésteseríael
prototipo
de
personas
queaparecen
tambiénenlos
procesosquienes,
alcasarsecon
gente
deca­
lidadespañola,
seinvolucrabanconotroestatus,sereafirmabasucarácter
prístinoy
erandemuchainiciativa.Laotra
negra
erauna
prostitutaquien
paladinamente
afirmaba
que
lasfaltas carnalesnoeranpecado."
Losmestizos-él
y
ella-andabanenmediosdondela
ignoranciayaun
ladelincuenciaeranlocomún;uno,zapateroguatemalteco,
tambiénafir­
maba
que
eltratolibrecarnalnoerapecado;yella,involucradaenmedios
debrujería,
creíaenel
podermágico
delasyerbasparaadquirir
dominio
sobreotraspersonas.'?Finalmente,elindio
y
elmoriscoherradoconfor­
mancasosconcaracterísticas
particulares.
ElindioeraAntón,sacristán,
quien
habíahurtadolibrosprohibidosqueguardaba
enuna
petaca
elvi­
cariodeZacatecas,bachillerJuandelasRivas,libros
que
habíavendido
y
repartido.
El
proceso
inquisitorial,breve,diceenlacarátula:
suspéndese
por
serindio."Elotro,moradordelas
lejanas
minasdeSanMartín,es
buenejemplo
delaventurero
que
saliódelaPenínsula,recorriómuchos
ámbitosdeNueva
Españay
alfinllegó
alazonaminerazacatecana.Su
condición,
morisco
yherrado,nolohabían
apocadoy
aun
gozaba
debue­
nacondicióneconómica.Selehabíaacusadodeproferir
ciertas
palabras
enlamisa
que
ala
postre
elSantoOficioconsiderócomoinofensivas.'?
RELACIONES DEJERARQUÍA
Estasrelacionesentrelascalidadestienenasucabezala
presencia
deun
alcalde
mayor
deZacatecas,el
españolGaspar
de
Tapia,quien,
cuandose
lelevantóeldebido
juicio
deresidencia,mostróladosvulnerablesdescu­
biertos
poralgunostestigos
a
quienesTapia
veíacomoodiosos
yparciales,
esdecir,en sucontra.Enel
procesoque
selelevantó
aparecen
nosólolas
instancias
mayores
deapelación,porejemplo
eloidorPedrodeMorones,
sinotambiénalgunaspersonaspertenecientes
alaélitede
poder
minera
notan
amigos
delacusadocomoPedroMejíaMelgarejoy
donDiego
de
Argüello.
Elmundodel
poder
económico
y
delos
queimpartíanjusticia,
españoles
casitodos,está
presente
aquí.Algunos
deelloshabíanacusado
'14
AGNM,Inquisición,
vol.70.exp.4.contraFranciscadeRivera.Sombrerete,1568.
15AGNM.Inquisición.
vol.70,exp. 6,contra
GasparPérez,MinasdeLlerena,1571.
16
AGNM,Inquisición,
vol.72
exp.18,contraAntónSacristán.Zacatecas,1561.
17
AGNM.Inquisición,
vol.16,exp.7,contraHernandoBeltrán.MinasdeSanMartín,1560.

29. PLACERESPROHIBIf)()SySU¡'RIMIENTOSIMPUESTOS 29
alalcalde
mayor
deproferir
blasfemias
que
casi
siempreempezaban
con
un"pese
aDios"oun"por
vidadeDios".
1�
Tantolosespañoles,yacomerciantes,yamineros,asícomoalgunos
extranjeros
teníanasuservicioindios
y
mestizosempleados
entiendas
y
minas.Así,GonzalodeÁvila,español,
dueñode
ingenios
deminascon
casas
para
susservidores,habíasidoacusadode
bigamia.Alegóque
en
España
lohabíancasadoafuerza,y
asínoexistíasacramento;alllegar
joven
aestastierras
y
condeseosdetrabajaryprosperar,
habíaobtenido
lamanodelahija
deunricominero,Hernandode
Moya.
Sufortunafue
considerable,dabatrabajo
aindios
ymestizos,por
locualerarespetado
y
considerado.Cuando
llegó
suhijo
naturalde
España,
todosevolvió
contraél
y
terminóremitido
por
e!SantoOficioalaCiudaddeMéxico.
1')
ElcasodeMarcosdeSalazarretrataalmercaderpeninsularmuypaga­
dodesuoficio,dondelocorrectoeradarprioridad
alasventasantetodo
lodemás,aunque
e!resultadofuerala
embriaguez
delosindiosquienes
ibanasutiendaa
comprar
vino.Criticado
poralgunosespañoles
alvera
ciertosnaturalestiradosdeborrachosfueradesutienda,Salazardecía
que
élnodebíanadania
rey
nia
roqueyque
aCristosóloledebíalamuerte,
expresiónque
levalióserpenitenciadopor
la
Inquisición."
El
genovésAgustín
Boaciotenía
trabajandopara
élaindios afinado­
resdemetales
y
era
próspero
mercadercontiendaene!RealdePánuco.
Además
tenía
por
costumbreabrircuentasaindios
por
cosas
que
llevaban
desutienda,ydespués
lescobraba,según
estoendemasía,y
ademáslos
obligaba
a
trabajar
endíasfestivosdeiramisa.Losindiosdelacuadrilla
de!ricominerodonVicentedeZaldívarloacusarondeazotaraunCris­
to.Boacio,
en
general,
se
aprovechaba
de!ascendiente
que
teníaconlos
indios,yapor
lo
que
leadeudaban,yapor
sudesmedidoafándemandar
yaprovecharse
delosdemás."
Los
españoles
tambiénteníanbajo
sumandoaotroscoterráneos,por
ejemplo,
aMartínGarrido
y
aTomásElorrio,gentetrabajadora
minera.
Ambosaventuraronjuicios
salidosdetono,delos
quedespués
seretrac­
taronen humildeautodenunciaantedossacerdotes.El
primerodijoque
noera
pecado
echarsecon
mujer,y
el
segundo
afirmaba
que
elusodel
peyote
erabueno."
IXAGNM.
Inqmsicián,
vol.17,
exp.
2,contra
Gaspar
de
Tapia,Zacatecas,1557.
1')ACNM,
lnquisicián.
vol.97,
cxp
..),contraComal"deÁvila,Zacateca"¡572.
20ACNM,lnquisicion.
vol.45,
exp.
4,contraMarcosdeSaiazar,7acatecas,1569.
21AC;NM,Inquisición,
vol.46(¡l,exp. ¡1,contra
Agusrfn
Boacio,Pánuco-Zacarecas.1572.
22ACNM,Inquisición,
vol.5,
exr'.
14
y
16,contraMartínGarridovTomásFlorrio, Zacatec1\,¡')6).

30. IV :'UrKlKl'UKlJ1U�yGUZAKl:NLK1�IU
También,aotraescala,ciertas
españolas
eranservidas
por
india
:omoConstanzadeEsquive!quien
hacíatomar
peyote
asusindiasch
:himecas
para que
le
averiguasen
cosasdelporvenir.
Constanzaera
muj
letemple,que
había
llegado
alasminasdeLlerenadesterrada deZac
ecas,dondeeraconocida
por
susinclinacionescercanasalahechicerí
\demás,sesentíaconciertapreponderanciapor
ser
mujer
delalcaidede
:árcel,circunstancia,diríamos,que
hubieradehaberlaanimadoaactu
:onmásprudencia."
FORMASGENERALES DERELACIÓN
)estacalapersonalidad
deBárboladeZamora,quizá
la
que
manifestó
t
iere!más
amplio
círculodeconocidos,tanto
por
suoficiocomúnmen
.ceptado
de
partera
como
por
lasactividadesmenos
respetables
decurar
lera.Así,habíacultivadosólidoslazosdeamistadesagradecidas.
Pero
:asoes
que
fueacusadadebrujeríay
deusarensalmos
ypalabrasagorer
iaraobtenercuraciones;acusación
que
prosperaría
al
presentarse
casos(
nuertes,porejemplo,
ladeunniño,hijo
delalcalde
mayor
deZacateca
IonJuan
deRenterfa."
Antónde
Sepúlveda,carpintero,
nosólosirvedeejemplopara
lasrel
:ionesdeamistad,sinotambiéncomo
personaperteneciente
aun
grem
)
grupoespecial.
Suprofesión
eracarpinteroytrabajaba
conotrosseis
iete
sujetos
delmismooficioenelreal dedon
Diego
deIbarra,cerca(
asminasdePánuco.
Algunos
deellosfueron
testigos
declarantesen
irocesoinquisitorial
levantadoaSepúlveda,pues
habíadicho
que
ten
elacionescon
mujerpública
erafaltavenial.Comoeste
carpintero
era(
Jgunainstrucción,teníaciertoascendientesobrelosdemás.Alahorad
ecuestrodesusbienes,elvicariomandó
que
"sedeclarasenbienesOCUlt4
iloshabía".15
Amplias
erantambiénlasrelaciones
por
deudas
ynegocios:porejen
)10,ladeclaracióndeFranciscodeOviedocuandorelatacómoél
y
1
nujer
AnaDíaz,mercaderes,teníanamplio
créditoenlasminasdeZac
ecas
y
leshacían
gruesospréstamos,pues
losconsideraban
personas
s
;urasy
solventes.Sevieronenlíosconla
Inquisiciónporque
ellahab
ido
casada"enfaz
y
hazdela
Iglesia
Católica"
ydespués
sehabíacasac
23
AGNM,Inquisición,
vol.131,exp.9,contraConstanzade
Esquivel,
minasdeLlerena,1582.
24
AGNM,Inquisición,
vol.38,
exp.12,contraBárboladeZamora,Zacatecas,1565.
25AGNM.[nauisirion.vol.19.exn.1.contraAntóndeSent'llveeb.ZacateGls.1,)()7.

31. PLACERESPROHIBIDOSySUfRIMIENTOSIMPUESTOS 31
conOviedo.Élhabíatenido
que
iraEspaña,y
cuandodeclaró,dijoque
la había
dejado
enZacatecas"bienparadayaperada"y
convariasdeudas
por
cobrar."
EsnotorioelcasodeAntonioDíazde
Pangoa
enlíosconelSanto
Oficio
por
haberdicho
que
másprefería
tenerlos
pesosque
ledebían
y
no
que
leoficiaranunamisa.Eldeudoreraelpresbítero
PedroNúñez
deVillavicencio,clérigo,quien
leofrecíaalotrooficiarunamisa
por
su
intención,y
fuecuandoAntonio
dijo
tal."
Máslocalizadas
y
circunscritassonlasrelaciones
porparentescoypai­
sanaje.
Porejemplo,
laexistenteentreloshermanosDíazde
Pangoa,Lope
yAntonio,ambosdelaciudadde
Nájeray
ambostambién
procesados,
uno,porproposiciones
heréticas
y
elotro,porpalabras
escandalosas.Las
relacionesde
paisanaje
las
propiciaban,
entreotros,los
peninsularesprós­
perosquienes
mandabantraerdelamadre
patria
acuñados
y
sobrinos
para que
lesayudaranyparticiparan
tambiéndesusbeneficioseconó­
micos.Destacaeneste
renglón
el
ya
citadoGonzalodeÁvilacon
primos
y
aununhijo
natural
que
le
cayóinopinadamente.
Estasrelacionesde
paisanaje
tambiénbeneficiabanlas
indagaciones
delSantoOficio
para
lo­
calizara
genteque
conocieraalosacusados
yproceder
conmás
seguridad.
EnelcasodeGonzalodeÁvila,los
registrosinquisitorialesdisponían
de
informantesenlas
personas
llamadas"las
Céspedes",
sus
paisanasquienes
ya
habíanoídodelmatrimonioalafuerza
que
habíacontraído.
LAsESTABILIDADES
Todolo
expresado
anteriormentehacereferenciaaunasociedaddondela
estabilidadsemanifestaba
y
echabade verdemodosdiversos.Laestabilidad
detipo
económiconosólosedebíaa
prósperas
tiendasoafelicesacti­
vidadesmineras,sinotambiéntenía
que
ver,porejemplo,
connombra­
mientos
para
detentar
algúncargo
civiloeclesiástico,locualibadesde
seralcalde
mayor,pasabaportenientazgos,
hasta
ejercer
la"correduría"
detal
lugar,
locual
obligaba
aciertosabastos,sehacíanbuenas relacio­
nesdetodasclases
y
mercedatodoestolaestabilidadeconómicacrecía
y
sedesarrollaba.
Respecto
aestabilidadesespaciales,
éstasestabancondicionadas,por
elhechodesertierra mineradefrontera.
Aquí
dichaestabilidad
espacial
26
AGNM,Inquisición,
vol.36,exp.2,contraAnaDíaz,Zacatecas,1562.
27AGNM,Inquisición,
vol.10,exp.6,contraAntonioDíazde
Pangoa,Sombrerete,1569.

32. 32 SUFRIRPORDIO,Y(;(VARENCRISTO
teníamucho
que
verconlos
ataques
deindioschichimecas
y
coneldeseo
de
seguir
descubriendonuevastierras
y
mineralesal
septentrión.
Eneste
sentidoseveíatantoa
pobladoresqueemigraban
un
poco
másalnorte
rumboalosnuevosrealesdeminas
que seibandescubriendo,comoa
genteinmigrantequedespoblaba
otras
partes
deNueva
Españapor
acu­
diralabonanzaminerazacatecana,como
ya
lohacíanotarelhistoriador
estadounidenseHerbertH.Bancrofr."
Dentrotodavíadeestaestabilidad
espacial
seencuentranloscasos
de
genteque
alevadirla
justicia,
tantocivilcomoeclesiástica,andaba
por
todoelámbitodel
septentrión
mineroutilizando
"yeguasligeras"
yfugándosepor
"travesíasdevarias
leguas",
comolohacíanel
bígamo
JuanEscudero
y
FranciscodeContreras,aliasMedina,quien
se
fingía
sacerdote."
Ejemplo
demuchasestabilidades,entreellasla
espacial,
esla
persona
delbachillerJuan
delasRivas,presbítero
de
ampliay
dilatadatrayectoria
enlasminasdeZacatecas.Élhabíaarribadodesde1556comojuez
deco­
misióndel
arzobispadometropolitano
delaCiudaddeMéxico.
Siempre
fue
persona
deconfianza
paraobisposygente
delSantoOficio;pero
en
unaocasión,cuando
ya
estabaenla
capital
el
primerinquisidor
donPedro
Moya
deContreras,habiendo
girado
ésteciertasórdenes
y
elbachiller
Rivasactuadoconciertoretardoinvoluntario,luego
se
apresuró
ésteadar
cuenta
y
razóndesu
persona,
ascendencia
yactuación;tanfinoasíhilaba
elSantoOficio.
Respecto
alasestabilidadessociales,éstasse
podíanasegurar
nosólo
por
mediodeloeconómico,sinotambiénsacandoarelucir
hidalguías
familiares,locualconcedíaunestatusmásalto
yapreciable,porejemplo,
enloscasosdeLuisdeSoto
y
de
Domingo
dePlazaola,el
primero,
de
familiade
arzobispostoledanos,y
el
segundo,
miembrodelacasaso­
lariega
dePlazaOla,enlasmontañasdelaPenínsula.Peseatodoesto,
ellosfueronacusadosanteelSantoOficio;lascausasfueronlas
siguientes.
LuisdeSotodeseabaconvehemenciaoficiosbien remunerados
yllegó
a
afirmar
quepor
tenerlosaunperdería
elalma.El
proceso
al
respecto
dice:
"palabrasque
danescándalo
y
mal
ejemplo
al
puebloy
ala
república
de
estasminasdeZacatecas".
Domingo
dePlazaola
por
su
parte
eratenido
por
hombre
religiosoycristiano,pero
comoandabaflaco
y
débildespués
deunaenfermedad,tomódosvasosdevino
paraacompañar
unacomida,
2�RANcnorT,7,,1'\�"k,.,
/'(/JÚ1'll.
2\)ACN¡\L
lnqnisicion,
vol.71,
t'xp.
2,contraFranciscodeContrcras(aliasMcdin.i).l,aCl(l'Cl�­
I.lcn-na.1�72.

33. corhIZOsuelecto
yuommgo
seanimoadecir
que
enlariostra
que
(
.rdote
consagraba
noestabaCristo.
JO
UNASOCIEDADENTRELAMORALIDAD YLOSPREJUICIOS
ímbitoespacialdeterminó,enciertogrado,
lasconductas
y
acritude
les,dadoelfuerteimpactoque
tuvosobrela sociedadsucarácterd
Itera
y
realdeminas,al cualcorrespondía
el
conglomerado
human
suconcentracióndeindividuosdedistintos
grupossociales,que
de
.peñabanprofesionesyocupaciones
diversas
yqueocupaban
diferent
go
enlaescalasocial.Durantevariasdécadasel ámbito
espacial
en
qu
esarrollabalavidaurbanaestuvoinfluido
por
los
altibajos
derivadosd
os
y
fracasosenlaproducción
minera.Enestasociedadsedestacabal
senciadeuna
poblaciónabigarrada
en
que
la
presenciaespañola
de!
rbanuméricamente,perosiempreacompañada
demestizos,mulatos
.anjeros,junto
a
quienes
convivíalamasa
indígena
silente
ytrabajade
[ueescapaba
alajurisdicción
delSantoOficio,peroquepodía
serlls
faahacerdeclaraciones.Desuactividadquedaronconstancias,tant
asrelacionessobrehaciendasmineras
y
sus
componentes,
comoenle
osdecofradías
indígenasy
enlos
registros
desus
hospitales,
unod
sllamadoNuestraSeñoradelaCandelaria.Unos
y
otros,atraídos
pe
eñuelode la
riquezafácil,confrecuenciaeranvíctimasdelasoscilacie
entrelaeuforia
por
el
hallazgo
debonanzas
y
laruinaanteelfracas
'epetidasbúsquedas.
Laconvivenciade
grupos
humanosdiversosdebía
apoyarse
enunmi
lOdesolidaridadantelosposiblesy
noraros
ataques
delosindiosbeli
os,alavez
que
lasenvidias,frustraciones
y
rencoressedesatabanant
vaivenesdelafortuna,amiga
dealentarundíailusionesdesbordada
1derribarlasal
siguiente.
Enesteambientedeinestabilidad,la
vigilant
vidaddelSantoOficionodejó
deestar
presente.
Lasdiferenciasétnicas
y
socialestuvieronindudableinfluenciasobr
oolícicas,digámosloasí,dela
Inquisición.
Entreéstas,hayque
mencic
nolevantar
procesos
ala
poblaciónindígena,respetableconglomerad
nérico
quepermaneció
alfondodelescenariomostrado
por
mediod
procesosinquisitoriales.
Entreestos
procesosapenas
si
aparecen
dosdondese
dejó
sentirl
.encia
indígena
másexplícitamente;
uno,contraelindioAntón,sa
30AGNM.Inauisición.vol.20.eXD.7.contraDomingodePlazaola.Sombrerete.1568.

34. 34 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
cristán,sobreelrobodeciertoslibros,procesoquequedósuspensopor
su
calidad."Elotro
proceso
fuelevantadocontraGildeMesa,español,por
tenerlibrosprohibidos,
loscuales,decíaelacusado,loshubo
portrueque
conunosindios
trompeteros,quienes
selos
dejaron
acambiodevino
quecompraron
ensurienda."Quedaría
otro
proceso
dondesonllamados
adeclarartresindios.Setratadelcasode
AgustínBoacio,quien
loshacía
trabajar
en
domingosy
díasfestivos."
Loscriteriosmoralesrelacionadosconelcomportamiento
delas
per­
sonas,desdela
óptica
delSantoOficiodela
Inquisición,
nos
permitirán
adentrarnosenelámbitodelasvoluntadeshumanas
y
enlarealidaddelos
placeresprohibidosy
delossufrimientos
impuestos,
temadeeste
trabajo.
Conlocualsevuelveamencionarlo
queya
seexpresaba
enlaintroduc­
ción,que
lasociedadzacatecana
puedequedar
contextualizadaa
partir
de
los
procesosinquisitoriales
consultadosdondelascaracterísticasdelascul­
pasy
la
percepción
delopecaminoso
describieron
y,
en
parte,
definieron
eltalantedeaquella
sociedadminera.
Hayque
hacernotar
que
eran
gozosyculpasmuypropios
dela
época
yque
estabanenmarcadosenunambiente
algo
máslibre
que
el
imperante
enla
capital
delvirreinato,donderesidíantodaslasautoridadesciviles
y
eclesiásticas,oenotras
capitales
en
que
losmismosvecinosactuabancomo
celosos
vigilantes
delasbuenascostumbres.Hay
noticiade
que
faltasse­
mejantes
secometíanentodoslos
lugares,pero
ladistancia
y
cierta
pereza
enlasdenuncias
y
declaraciones
permitieron
dilacionesenlos
procesos.
Las
proposiciones
escandalosasiban
por
ellado,lasmásatrevidas,dedecir
y
afirmar
que
lasfaltascarnalesnoeran
pecado,
comoloaseverabaelcar­
pintero
AntóndeSepúlveda
oelmineroasalariadoMartínGarrido,quien
decía
que
echarsecon
mujer
noerafaltapecaminosa."
Lasaccionesculposas
enmuchasocasionessellevabandelante
y
seefec­
tuabanconla
mayor
discreciónposible.
Alcontrario,losacusadosse
apro­
vechabandetodacircunstancia
y
relaciónhumana
para
fortalecersu
imagen
deseriedad
yhonestidad,comohacíanlos
bígamosJuan
Escudero
y
Leonor
Sánchez.Los
procesos
levantadoscontraeste
tipo
deaccionessonlosme­
nos,conlocualvolvemosalperfil
deestadocumentación,lacualtuvomás
que
vercontrafaltas
por
cosasdichas
quepor
cosashechas.Realidadésta
enconexióncon
aquellas
latitudesminerasdonde,fueradelcentrominero
31
AGNM,Inquisición,
vol.72,exp.18,contraAntónSacristán,Zacatecas,1561.
32AGNM,Inquisición,
vol.43,exp.10,contraGildeMesa,Zacatccas,1561.
33
AGNM,Inquisición,
vol.31(2),exp.1,contra
AgustínBoacio,Zacatecas,1558.
34AGNM,Inquisición,
vol.5,
exp.14,contraMartínGarrido,Zacatecas,1565.

35. ,
cas
personasmuy
altantodelo
que
decían
y
hacíanlosvecinos.
Elmundolaboralestuvopresididopor
laactividadminera,producto
labonanzasin
par
dela
plataque
sedioenesazona;cuadro
que
se
mplera
conla
producciónagrícola
sosténdevidas
ydespués
sosténde
baraúndadecomerciantes
quellegaron
en
tropel
a
participar
de
pros­
ridadesmateriales
y,
de
paso,
deconductasmáslibres.Estemedio
pro­
ictivoseamplió
conla
expansión
denuevasrutasmineras
y
caminos
mboaldesconocidoseptentriónque
traeríatanto
prosperidad
material
mo
inseguridady
aunmuerte,dadala presencia
delosbelicososindios
ichimecas.
Los
procesos
hablandeequipos
detrabajo
más
especializados,
comoel
loscarpinteros
alserviciodedon
Diego
deIbarraenelreal dePánuco,
cienesdepusieron
enel
proceso
levantadocontraunodeellos,Antónde
púlveda.
Lashaciendasminerasdebeneficio
para
losmetalestambién
ngregaban
a
gente
asalariada
que,
enocasiones,vivíaen
aposentos
aleda­
'saesosbeneficios.Exponente
demineroricoesel
procesado
Gonzalode
rila,dueñodevariashaciendasdebeneficio,yaporfuego,yaporagua.
Otrosámbitoslaboraleslosocupabangente
menuda
ysencilla,como
partera
BárboladeZamora,
olosindios
trompeteros
del
proceso
contra
JdeMesa,quienes
"ibanaPánucoatañer"
y
de
paso
le
compraron
10aMesa,antecesores
quizá
delasruidosasbandasnorteñasdemúsica
.pular,
Enotroestratosehallanlascorreduríasdelasminas,actividad
ioral
muy
estimada
por
elprocesado
LuisdeSoto,ansiosodelasbuenas
nancias
que
taloficio
dejaba.
Se
puede
decir
que
estoscriterioslaborales
:aban
muy
amercedtantodebonanzasminerascomodeintereses
por
levasdescubrimientosen
expansióny
delaluddemineros,pobladores,
merciantes
ygente
aventureraansiosadenovedades
y
de
pasarla
bien.
ELTALANTEDELAVIDACOTIDIANA
placery
las
penasaparecen
comodosenormesforosdelavidahumana
enellossefuecalibrando
y
midiendolacapacidad
de
respuesta
delhorn­
esobretodoanteelobstáculo,elcualselevantó
yerigió
a
partir
nosólo
sufrimientos
yprohibiciones,
sinotambiénde
gozosyplaceres,quizá
alcalibradosensumomento
por
lasconsecuencias.Anteestarealidad
y
.cunstancia,lasociedadzacatecanadel
siglo
XVIexternócornportamien-
r
.
I
. ..".
.
I

36. el
placery
el
gULU,y
elsutrnructu.o
y
la
ptlla,
cm.ornrarorr�tIlUUC
storicidadenestos
procesosy
los
captamos
como
experienciasque
.laronplasmadasy
circunstanciadasentiempoyespacio;experiencias
,en
algunas
desus
expresiones,
noscuesta
trabajo
calibrarensu
justa
lida.Elambientedeestasociedadde frontera
que
invitabatantoair
allá
y
tenernuevas
experiencias
comoainstalarseenunavidacoti­
laserena,para
unosmástolerable
ypara
otrosdemasiadocontrolada
stringida,
dio
por
resultadounexcelentemuestrariodeplaceresy
1S,cuya
trascendenciatambiénsepuede
desentrañaralcalibrarel
ate
y
elmododeserde
aquellaspersonas.
Mediantelainformación
que ofrecenlos
procesosconocidos,haidc
rgiendo
lo
quepudiéramos
llamarel
espíritu
dela
épocay
en
general
orrnasfrecuentesdesociabilidad.El muestrariode
placeresygozos
menos),y
de
penasy
sufrimientos(losineludibles),haencontradc
idoehistoricidadenestos
procesos,
enlos
que
contrastanloscorn­
amientos
irregulares
dequienes
seenfrentaronalaautoridad
y
losdé
.nesfueronmáscautelososenobraro,almenos,ensusmanifestacio­
públicas
derebeldía.
Entreestasconductas
yexpresiones
seobservaensituaciones
opuestas:
Elalardede vidalibertinaresaltado
por
laausenciadeasistenciaa
misa
y
decumplimiento
conlasnormasdela
Iglesia,
frentealamo­
deración,sinoenel
comportamiento,
síenlasapariencias,
conel
cumplimiento
formaldelasdevocionesdominicales
ypascuales,qUé
permitían
conservarlabuenafama.
El
incumplimiento
deldescansodominical
obligatorio,
del
que
Sé
burlaban
algunospropietariosque
secreían
protegidospor
ladistancia
desusvetas.Adiferenciadeellos,muchosminerosacatabanlosdías
"de
guardar"
comouna
especie
de
supersticiónque
losmanteníabajc
la
proteccióndivina,yaque
deotromodotodolessaldríamal.
El
segundo
matrimoniosintenerconstanciade
que
el
cónyuge
ante­
riorhubiera fallecido.Curiosamente,quienes
incurrieronenestafalta,
terriblemente
castigada,
lohicieron
por
un
prurito
de
legalizar
susitua­
ciónmedianteelsacramento
y,porsupuesto,
conla
esperanza
de
qUé
elconsorteno
apareciera
más.Porelcontrariohubomuchosentodoel
virreinato,pero
confrecuencia
precisamente
en
regionesalejadas
dela
sededelospoderesvirreinales,que
mantuvieron
porlargos
añosrelacio­
ru=crlp"m"nrph"mipntnnrlprnnrllhin"tnnlli7:lcinI1po-"r"nrpO-llnt"r�F

37. I'LACUZESI']{OHIllIlJOSySUFRIMIENTUS IMPUESTOS :) /
Las
prácticas
debrujería,que
recibieron
muy
distintotratamientose­
gún
dequien
setratara
ysegúnque
loshechizossehubieran
aplicado
para
causarundañooconintencióndecuraro
lograr
unaavenencia
entrenovioso
esposos.
Porlo
regular
setrataroncontolerancia.
Lasconductaslicenciosas
y
carnaleshabidascon
mujerespúblicasy
solterassetendíanaconsiderar
por
losinfractores
y
aun
poralgunm
eclesiásticoscomomenos
culpables.
Lasceremoniasnotablesdejudíos
se
perseguían
aunaños
después
dé
cometidas.
Respecto
alascosasdichas,las
expresiones
retratantantounasirua­
deinconformidad
por
desventuraseconómicas,comolocuciones
:riollos,españolesyextranjeros
enrelaciónconla
religióncatólica.
rpretadasegún
suescasainstrucción;expresiones
enlas
queyapara
añosse
apreciaba
lainfluenciadelareforma
protestante
ensusdi-
1Sformas.Inclusoserevisaroncuidadosamenteciertas expresiones
lesenfadoirreverenteenrelaciónconmodos,costumbres
y
actuares
.iososdelcatolicismo,
quequizá
nohabríanllamadolaatenciónen
scircunstancias.Antetodasestas
expresiones,
losbuenoscatólicos
y
iersonas
interpósitasque
usabaelSantoOficio
para
sus
indagaciones
111inicioasusacusaciones
y
delacionesconla
expresión:
semaravillan.
;pantan,
etcétera.
Unaúltimamiradaalaseriede
expedientes
comentados
permiteapre­
rasgospeculiares:
Aparece
unacondicióndefrontera,tanto
espacial
comohumana,id
cualhabladelímites,periferiasylejanías,
dondela
presencia
delos
vecinos
y
suactuareran
patentes
díatrasdía;locual
podía
conducir
haciaactuacionesmáslibres,perosiemprevigiladaspor
losbuenos
cristianos;
mundofronterizo
que
facilitabalotrashumante
y
eldiscu­
rrirdeunaestanciaminera
yganadera
enotra,dondeseibadejando
huelladeactuaresfácilmentedetectables
para
vecinosmásatentosdel
1vatar
ajeno.
Respecto
delaactividadinquisitorial,
llamalaatenciónlarelaciónen­
tredelitos
ycastigos.
Paranuestra
percepciónmoderna,quesospecha­
ría
penas
inmisericordescontinuas
y
tambalearsedeexistenciasanteid
presencia
ubicuadelSantoOficio,resulta
que
losfallosde los
proccsm
sorprenden
en
generalpor
laausenciadeseveridades
que
aterrarana
lileupri"r\c'n1rn,ic']-ao-rrr-icr-rv-arr-at-"'11It'lCnr\rIno-pnpr'llnof::.vrpciu1C

38. 38 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
eranlatónicadelos
castigos;
sóloentrescasosse
llegó
alextremodel
tormento,y
esto
porbigamiacomprobada.
•
Finalmente,acercadelarelevancia
poblacional
deaquella
zonamine­
ra,aducimoslo
expresadopor
Bancroftalaseverar
que
muchas
partes
delaNuevaGalicia
y
aundeNuevaEspaña,
engeneral
sedespobla­
ronantelaafluenciadevecinos
que setrasladabanhacia
aquella
zona
minera.Otro
aspecto
relevante
eslacasinula
segregaciónétnica,la
cualmuestraunionesmatrimoniales
legítimas
entre
españolesy
mes­
tizos
y
aunconmulatos;mundo
y
entornomestizoenespecialque,
apoyado
enunaboyanteprosperidadeconómica,aunpodía
acceder
aenlacescon
segundones
noblesdela
capital
delvirreinato,y
aun
ponerpie
rumboalas
sagradas
órdenes.Finalmente,comotelónde
fondorelevanteunasociabilidadíntima
ymuy
relacionadaentrelos
vecinos,
todocomoflamantemuestrariodelo
que
fueaquella
socie­
dadminera.
ARCHIVOS
AGNM ArchivoGeneraldelaNación, México,Inquisición,
vals.5,
10,16,17,19,20,31(1),36(2),38,43, 45,46(1),70,71,
72,92,97,105,106,108, 109,111
Y
131.
BIBLIOGRAFÍA
AMADOR,Elías
Bosquejo
históricodeZacatecas,Zacatecas,Tipografía
delaEscuelade
Artes
y
Oficiosde
Guadalupe,
1892.
ARLEGUI,José
CrónicadelaProvinciadeNPSanFrancisco,México,reimpresapor
IgnacioCumplido,185l.
BAKEWELL, P.J.
Minería
y
sociedadenelMéxicocolonial.Zacatecas,1546-1100,Méxi­
co-Madrid-BuenosAires,FondodeCulturaEconómica,1976.
BANCROFT,HubertHowe
TheWorks
01
HubertH.
Bancroft,
vol.xv,SanFrancisco,California,
1908.

39. PLACERESPROHIBIDOS YSUFRIMIENTOS IMPUESTOS 39
GARCÍAGONZÁLEZ,Francisco
Familia
y
sociedadenZacatecas.Lavidadeunmicrocosmosminerono­
vohispano,
1750-1830,México,El
Colegio
deMéxico-Universidad
AutónomadeZacatecas,2000.
GERHARD,Peter
Ceografia
históricadelaNueva
España,
1519-1821,México,Universi­
dadNacionalAutónomadeMéxico,1996.
GREENLEAF,RichardE.
La
Inquisición
enNueva
España.Siglo
XVI,México,FondodeCultura
Económica,1981.
MEcHAM,J.Lloyd
FranciscodeIbarraandNueva
Vizcaya,
NuevaYork,GreenwoodPress
Publishers,1968.
PÉREZVILLANUEVA,Joaquíny
BartoloméEscANDELLBONET(dirs.)
Historiadela
Inquisición
en
EspañayAmérica,3vols.,Madrid,Centro
deEstudiosInquisitoriales,
BibliotecadeAutoresCristianos,1984.
ROMÁNGUTIÉRREZ,José
Francisco
Sociedad
yevangelización
enNuevaCaliciaduranteel
siglo
XVI,México,
El
Colegio
deJalisco,1993.

41. LASDULCESTENTACIONESyLASAMARGURAS
DE LACULPA:FANTASÍASMARIANAS
DEUNDESDICHADO PECADOR
ESTELAROSELLÓSOBERÓN
El
Colegio
deMéxico
Desdela
Antigüedad,
filósofoscomoPlatón,AristótelesoEpicuro
ob­
servaron
que
la
experiencia
emocionaldelossereshumanosnoobedecía
a
caprichosasexplosiones
deafectoosensibilidad.
1
Lasemocionessiem­
pre
van
ligadas
adistintasformasde
interpretar
elmundo
y
descansan
enlaatribucióndevaloroméritohaciadiferentes cosas,asícomoen
nuestrascreenciasacercade10
que
esbueno
ymalo,favorableo
perju­
dicial.:'La historiadeJuanEstebanPérez,tratantedemercería,español,
vecinodelaciudaddePuebladelosÁngeles
afines del
siglo
XVII,esuna
historiadeculpas,
tentaciones
y
deseosprohibidosqueplasma
lacom­
plejidad
dela
experiencia
barrocaentornodelplacer,
el
gozo,
el
pesary
elsufrimiento.
Enrealidad,
enNueva
España,
comoenotrassociedadescatólicasde
la
época,
estaseriedeemociones
quehoy
nos
parecerían
contrariasocon­
tradictorias,confrecuenciasevivierondemanerasimultánea.Muchos)
delos
juicios,
elecciones
y
razonamientosalrededordel
cuerpoy
la
sen1
sualidadsedierondentrodeescenariosemocionales
que
oscilaronentre
elplacer
doloroso
y
elsufrimiento
gozoso.
Lahistoriadeestefantasios
pecador,semejante
aotras
que
se
registraron
enarchivosinquisitoriales,
nosdaunaclaramuestradeello.
1
NUSSBAUM,La
terapia,p.459.
2Enestesentido.MarthaNussbaurnexplica
cómolaemocióndel
gozo,porejemplo,responde
al
haberleatribuido
gran
valora
algoque
se
consigue,
eltemorse
experimenta
cuandoalguna
cosa
que
tiene
muchovalor
para
nosotrosseveamenazada,el
pesar
cuandose
pierdey
lairacuando alguien
ladaña.
NUSSBAUM,Laterapia.p.
460.
41

42. 42 SUfRIRPORDIOSYCOZARENCRISTO
LAHISTORIA
El23de
mayo
de1690,Juan
EstebanPérez,soltero,naturaldelavilla
dePrunaenCastilla,se
presentó
anteelSantoOficiodeMéxico
para
autodenunciarse.Atribulado
por
abominablestentacionese
imaginacio­
nes,confesólasfuertesbatallas
que
tenía
que
librarcontraSatanás
para
deshacersedeciertosactos
ypensamientospecaminosos.
Desdehacía
algúntiempo,
eltratantedemerceríatraíaalcuellounamedalladela
Virgen.
Undía,"por
insistenciadelDemonio", comenzóabesarlos
pies
dela
pequeñaimagenypoco
a
pocoadquirió
lacostumbrederealizar
aquel
actoenlasmanos,laboca,losojosy
las"partes
naturales"deMaría
Santísima.
Juan
Estebansabía
que
lo
que
hacíanoestababien,pero
susacciones
eranincontrolables.Atormentado
por
suconciencia,el
culposopecador
retabaalDemonioconlas
siguientes
exclamaciones:"A,perro,anda,no­
ramala
que
estoade
parar
entratolascivo
y
me
engañasporque
la
Virgen
Santísimaesmimadre
y
Señora"."Eltratantedemerceríaintentóresistir
alatentación,pero
elDiablonosedio
por
vencido
y
losdeseospecami­
nososcrecieronen suconciencia
y
su
cuerpo.
Probablementerecordando
lo
quedijera
sanPablode"esmejor
casarse
que
abrasarse",4unanoche,
soñó
que
laSantísimaTrinidadlocasabaconla
Virgen.
Enrealidad,ni
siquieraaquelsupuesto
matrimoniolibróalmerca­
derdesusfantasías
y
es
que,
comoadvertíael
predicadorJosephBoneta,
aquellosque
secasaban
para
librarsedelastentacionesdelacarneolvida­
ban
que
sanPablotambiénhabíadicho
que
loscasadospadecíanaquellos
_deseosprohibidosporigualque
lossolteros.'Alamañana
siguiente
del
supuesto
matrimonioconMaría,JuanEstebancomenzóatenerfrecuen­
tes
"poluciones"que
"le
dejaron
el
juicio
alborotado"
y
losumieronenel
másintensosentimientodeculpa.
Elmercaderhabía caídoenel
pecado
delasensualidad,"elmásfeo
yasqueroso",
adecirdel
obispoJuande
Palafox,"pues
éstenosólomanchabaelalmasinotambiénel
cuerpo,
llenándosede
impurosymalignos
humores'l.?
Llenoderemordimientos,Juan
Estebanbuscóreconciliarse
y
reme­
diarsusfaltas.Siguiendo
eladagio
"Silacarneandadomada,viveelalma
concertada,pero
silacarnemanda,perdido
deltodoanda.Perdidoestá
_J
AGNM,Inquisición,
v,680,exp_
2-
4Lafraseescitada
porBONETA,Gritos,
P:
236_
5BONETA,Gritos,p.
236.
6
PALAFOX,Obras,vol.1II,
p.
200.

43. LASDULCESTENTACIONES YLASAMARGURAS DELACULPA 43
e!corazónsinlamortificación","e!mercadercastellanobuscórealizarlas
penitencias
necesarias
parapurificar
su
cuerpoy
sualma.Deestamanera,
JuanEstebancomenzó
porayunar
durantelacuaresma,lomismoque
losviernes
y
sábadosdetodoe!año,dejándole
las
vigilias
débil
y
enfla­
quecido.
Sin
embargo,
comosusfantasíasnocesaron,éstedecidió"hacer
diligenciasporapagar
e!
fuego
de lasensualidadcon
fuegoy
seboardiendo
y
untizón
y
se
quemó
sus
partes
naturales"delas
quequedóprofunda­
mentelastimado.
Mientrase!desesperadopecador
narrabasutristehistoriaalos
inqui­
sidores,éstelesofreció"hacerdemostración"de
aquellaprácticaexpiato­
ria,pero
e!prudente
comisariolo
impidió,ordenando,encambio,que
Juan
Estebanse
arrepintiese
dehabercometidosus
pecados,quesosegara
suánimohaciendoexamendeconciencia
yque
seconfesarasacramental­
mentedetodassusculpas.
Conello,agregó
e!comisario,Dios
perdonaría
sus
pecadosyfaltas,
alo
que
e!
agradecido
mercader
respondióque
aun­
que
lo
quemaran
enla
Inquisición,
élestaba
dispuesto
aobedecertodo
lo
que
e!SantoOficioleordenara
paraconseguir
e!
perdón
divino.
ELORIGEN DELCONFLICTO
ElcasodeJuan
Estebanhabladeuna
experiencia
emocional
propia
de
laexaltadasensibilidadde!
espíritu
contrarreformista
ytípicamente
ba­
rroca;setratadeunahistoriadondee!
júbiloy
e!
placer
semezclaron
y
confundieronconel
pesary
e!sufrimiento.Enrealidad,e!
origen
deeste
claroscurocrisoldeemocionesseencontrabaene!valor
y
e!significado
que
teníae!deseodentrodelaculturacontrarreformista
que
dabasen­
tidoalaexistenciade!aquel
mercadercastellano.Másaún,lastormen­
tosasemociones
queacongojaban
almercaderseremontabanaleterno
conflictodelacivilizaciónoccidental:lacontradicciónentree!deseo
y
larazón."
7PALAFOX,Bocados
espirituales,p.
I89.
8EnEl
proceso
delacivilización,NorberrEliasestudiala
paulatina
transformaciónracionaldelosins­
tintos
y
losdeseosenun
proceso
históricode
larga
duración.Este
proceso
civilizaroriosehadadoa
partir
de
lainteriorizacióndelascoaccionesexternas,asícomodelsentimientode
vergüenzaqueregula
el
conjunto
deconductas
ycomportamientos
delavidaimpulsiva.
Elsornetirnienrodelaspasionesy
delosimpulsos
al
ordendelarazónesunadelascaracterísticasdelacivilizaciónoccidental.VéaseELlAS,El
proceso,p.
449.
Másrecientemente,CamillePaglia
hatocadoelmismofenómenoderacionalizacióndeloinstintivo
y
lo
pasional
enoccidente.Elanálisisde
Pagliaplantea
lapaulatinaapolonizacián
delodionisiacoalsometer
todaslasfuerzasoscurasdelanaturalezaalordendelarazón.VéasePAGLlA,Sexual,
pp.
72-99.

44. LfLf sumiRPORDIOSYCOZARENCRISTO
Laluchaentreestasdosfuerzascontrarias,diferentes
y
activ,
táneamente,fue
preocupaciónpara
muchosfilósofos
y
médicos
antigüedad.
Entrelasdistintasescuelasde!
pensamientogriego
caron
respuestas
entornodelarelación
que
teníane!
cuerpoy
las
pasionesy
e!intelecto,e!estoicismo
permeó
demanerae
enlatradicióncristiana."Paralosestoicos,lafelicidadde!horr
podíaconseguirse
mediantelaautosuficiencia,e!
desapego
alas
y
almundomaterial,asícomomediantee!
autogobierno
raciona
persona.
10
Desdesusprimerostiempos,
loscristianos
adoptaron
estasic
tentaronrenunciaral
cuerpoy
susdeseosenlavida cotidiana.Lo:
vigiliasy
ciliciosfueron
parte
deun
conjunto
de
prácticas
cristia
finfueerradicarlas
pasiones
delavida humanamedianteladis
e!dolorasumido.Parae!cristianismo,las
pasiones
eranformas
juicio,
emociones
que
trastornabanelalmacon
impetuosos
mov
afectivoscontrariosalas
tranquilasaprehensiones
delarazón.
II
manera,las
pasiones
eran
expresión
dela
flaqueza
de!pensamien
creencias
que
tentabanalossereshumanos
presentándose
antee!1
elcaminoficticiohaciae!
placery
lafelicidad.
Siguiendo
tambiénaPlatón,el
pensamiento
cristianoente:
e!únicocaminohacialafelicidaderael
autogobierno.
Laverd:
para
alcanzarelSumoBien
ypor
endelafelicidadeternaerasu
tiraníaelelasemociones
por
elcontrolracionaldelosdeseos.
1
Juan
Estebanestuvo
lejos
deserunteólogo
ounfilósofo
grecolal
compartió
el
supuesto
básicode laculturacristiana
y,así,sufr
vidacotidianalasconsecuenciasdelatensiónemocional
originad
contradiccionesentreaquelloque
le
pedía
eldeseo
yaquelloque
1,
larazón.
()El
pensamiento
estoicorelacionólasaluddel
cuerpo
conl.idelalma.Elfindelser
conservarelestadodesalud
que
sólo
podía
brindarleelcultivodelavirtud.Loshombres,de
debíanhacerdemédicosdesímismos
para
encontrarla
tranquilidad.
Sólolavirtud
podía
I
sereshumanos
aquella
felizcondición.Paralosestoicos,lavirtudnoeraunacondición
permaJ
teenelinteriordeloshombres.I:c�sraseconcebíacomounesfuerzoounestadodetensión
pr
confrontación
entrefuerzascontrariasdentrodelalma.VéaseNUSSBAUM,La
terapia,p.
452.
10
NUSSBAUM,LI
terapia.P
..199.
11
NUSSBAUM,La
terapia,p.45ó.MarrhaNussbaurndescribedeestamaneraelsentid,

45. LASDULCESTENTACIONESyLASAMAI{CURASDELACULPA 45
DELGOCEPÚBLICOALPLACERPRIVADO
La
tragediagozosa
deJuan
Esteban
giró
entornodesurelaciónconlavi�­
gen
María.EnNueva
España,
María
siempre
fuecausade
júbilo,regocijo
yalegría.
AunensuadvocacióndeDolorosa,la
imagen
delaMadrede
Diosrecordabaalos fieles la
importanciaque
teníanelsufrimiento
y
elsa­
crificioenelcaminohaciaelperdón,
lasalvación
y
lafelicidadeterna.En
estesentido,para
losnovo
hispanos,
la
Virgen
fuesinónimode
esperanza,
misericordiaeinfinitoamor.Yadesdeel siglo
XVI,supresencia
fueunras­
gotípico
delapiedad
cotidianaenaquella
sociedad.Noobstante,nofue
sinohastael
siglo
XVII
que
ladifusióndela
religiosidad
contrarreformista
llevóelcultomarianoasumáximoesplendor.
A
partir
deesemomento,
todoslossectoresétnicos
y
sociales delaNueva
España
reconocierona
Maríacomosumáximaintercesora,intermediaria
y
mediadoraantelos
ojos
deDios.
El
auge
dela
piedad
marianase
tradujo
endistintoshábitos,prácticas
y
actividadescotidianas
y
comunes
para
toda
la
población.
La
organiza­
ciónde
congregaciones
dedicadasaMaría,laproliferación
de
poemas,
oraciones,sermones
y
relatos
milagrosos
atribuidosala
Virgen
fueron
fenómenos
populares
enlaNueva
España
de
aquelsiglo.':'Además,
mu­
chosnovohispanos
tuvieronlacostumbrederezarelrosarioenlasfami­
lias,cantarlasalve,ofrecerfloresen
mayo
o
comulgar
losdocesábados
anterioresalafiestadelaInmaculada."Todasestasmanifestacionesde
religiosidadpopular
alrededordela
Virgen
brindaronalos
novohispanos
sensaciones
gozosas
relacionadasconla
esperanza,
la
proteccióny
la
segu­
ridad.Lasfiestas
y
ceremoniasala
Virgen
fueronmomentos
agradablesy
felices
que
llenaronlavidadelosnovohispanos
conmúsica,flores,luces
y
emocionesjubilosasy
reconfortantes.
Esta
gama
deafectos
y
emocionesdichosasentornoaMaríaseasoció
conlassensaciones
gozosasyplacenteras
transmitidas
por
las
imágenes
marianasveneradas
por
los
novohispanos.
EnNueva
España,
la
Virgen
fue,antetodo,
una
figura
maternal."Maríaera"la
portadora
deCristoal
mundo",una
mujercuyosprincipales
atributosfemeninoseranlaternura,
!3Las
congregaciones
marianasno
siempre
tuvieroncomoadvocaciónala
Virgen.
Elnombrede
marianasloadquiríanparajustificar
sudependencia
delaAnunciaradeRoma,delacual
procedían
sus
indulgenciasyprivilegios.
!4CONZALBO,enCARCÍAAYLUARDO,Manijestacionesreligiosas,p.258.
!5DesdeelConciliodeÉfeso(431)Maríafueproclamada
madredeDios(theotokos)convirtiéndose
enun
pilar
clavedelaeconomíadelasalvación.BRADlNG,La
Virgen
de
Guadalupe,p.
53.

46. 46 SUFRIRPORDIOSyC;OZARENCRISTO
la
simpatía,
la
comprensióny
la
compasión.
Enla
iconografía,
lomismo
que
enmuchas
imágenes
literariasdelossermonesdedicadosaMaría,
artistas
ypredicadores
dedicaronsutalentoaalabarlossenos
y
laleche
dela
Virgen.
Estas
imágenes
femeninasmaternalesbuscaronenaltecerlas
característicasdeunamadremisericordiosa
que
alamamantarasuHijo
celestial,habíabrindadoaloshombreslaposibilidad
deencontrarlare­
dención
y
lavidaeterna.
16
Comoenotrassociedadescatólicas
europeas,
enlaNueva
España
del
siglo
XVII,la
Virgen
doncelladesplazó
alasMadonnedelatteenunclaro
reflejo
deladifusión
que hizolaContrarreformadelaInmaculadaCon­
cepción.
Ladefensatridentinadela
pureza
deMaría,aunada
alatradición
franciscana,insistióenel
cuerpopuro
dela
Virgen
comoel
receptáculo
sagrado,
elarcadelaNuevaAlianza
que
habíahechoposible
lahumani­
daddeDios.'?La
perfeccióny
bondadinfinitadelaMadredeCristose
reflejaban
enun
cuerpo
hermoso
que
denotabala
superioridad
deunser
elegidoy
celestial.
18
A
pesar
de
que
Maríanohabía
dejado
restosfísicosenlaTierra,el
culto
y
ladevociónasucorporalidadperfectaymilagrosa
fueron
muy
populares
enNueva
España.
Lasautoridadesreligiosas
difundieronlave­
neraciónaobjetos
marianossagrados
comofueronalgunos
trozosdesu
mantoo
gotitas
desuleche,y
sobretodoinsistieronenexaltarlabelleza
y
.perfección
desu
cuerpoplasmado
enlas
imágenesreligiosas.
Demanera
que
enlacotidianeidadnovohispana,
elcultoala
Virgen
formó
parte
deun
repertorio
deemociones
gozosas,alegresyjubilosas
fo­
mentado
por
lasautoridadesreligiosas.
yes
que
siunadelas
preocupa­
cionesprincipales
dela
Iglesia
tridentinafueconducir
por
buencamino
la
experiencia
afectiva
y
sensualdelosfieles,ladicha
que
Maríabrindabaa
losnovohispanosconstituyó
unavíaperfectapara
traducirenfiestas,ritos
y
ceremoniascolectivasla
experienciapúblicaypermitida
del
placer.
Enrealidad,las
congojas
deJuan
Estebancomenzaroncuandolosre­
gocijos
marianosadmitidos
ypromovidos
demaneraoficialsetransfor-
16Enestesentido,muchoscuadrosrenacentistas
plasmaron
la
imagen
dela
Virgen
conunseno
desnudo
expuesto.
Enunodeellos,deautorflorentinoanónimo,Maríasostienesusenoconlamano
para
mostrarloasuhijo
adultoa
quienruegapor
lasalvacióndeunospecadoresque
estánasus
pies.
SULEI­
MAN,The
femalebody,p.
193.Desdela
Antigüedad,
los
griegos
vieronene!
gesto
demostrarlospechos
femeninos
unaseñaldesúplica.YALOM,Historiadel
pecho,p.59.
17LadefensafranciscanadelaInmaculada
Concepción
se
originó
conDunsEscotoene!siglo
XIII.
18Los
prejuicios
clásicos
y
medievalesentornode!
cuerpofemenino,la
concepción
dela
corpora­
lidaddela
mujer
comofuentedepeligro.impurezay
contaminaciónnosólosedesvanecieronenMaría,
sino
que
setransformaronencaracterísticas
positivasy
hermosas
que
mostraronsusuperioridad.

47. LASDULCESTENTACIONES YLASAMARGURAS DELACULPA 47
maronen
gozosyplaceresprohibidosque
cobrabanrealidadenelámbito
privado
desussueños
ypensamientos
obsesivos.EnNueva
España,el
cultoaMaríadescansóenunarelacióníntima
y
cotidianaentrelosfieles
y
laMadredeDios.
Aquella
relacióndecercanía
y
familiaridadamoro­
sadiosensacionesjubilosas
atodoslosdevotosmarianos.Enelcasode
JuanEsteban,lassensacionesplacenteras
de
aquella
relacióndeintimidad
rebasaronellímitedelo
permitido
al
despertar
emociones
y
sensaciones
gozosaspropias
deldeseoamoroso.Frenteala
presencia
cotidianadela
Virgen,Juan
Estebanfundiólosatributosdeternura
y
bellezacelestial
conotro
tipo
depropiedades
amorosas
yplacenteras
relacionadasconel
cuerpo
femenino.
Comoelrestodelosnovohispanos,
elcomerciantecastellanovioen
la
figura
dela
Virgen
elmáximosímbolodealivio,consuelo
yjúbilo.
Al
mezclardichasemocionesconlas
pasiones
desudeseoamoroso,Juan
Es­
tebanfuevíctimadelatensiónentrefuerzasemocionalesirreconciliables
entresÍ.EnlaNuevaEspaña,
elamorhacialaMadredeDiosfuefomen­
tado
porclérigosy
sacerdotes
que
exaltaronlabellezadesus
imágenesy
que
hablarondeellacomounserhumanoaccesibleatodossusfieles.
Paradójicamente,
siMaríasiempre
estaba
presenteycercana,almismo
tiempo,
subellezadenotabasunaturalezasobrenatural.
Enrealidad,la
Virgenpertenecía
aunmundodistinto,elmundodel
MásAllá.Porello,laintimidadconMaríaosciló
siempre
entrelo
posible
y
lo
imposible,
entreloalcanzable
y
loinalcanzable,entrelodeseable
y
aquelloque
sólose
podíacontemplar.
19
Al
parecer,Juan
Esteban
padeció
y
sufriólascontradiccionesdelos
gozosque
rodeabanlas
imágenes
del
cuerpo
deMaría.Ellímitedesudolorse
expresó
enlas
amarguras
dela
culpaque,
frenteasuconciencia,loconvirtieronenun
apesadumbradoy
desesperadopecador.
DELGOZOPRIVADO ALSUFRIMIENTOPÚBLICO
LabatalladeJuan
EstebancontraSatanásinicióa
partir
dela
repetición
deunainocenteaccióncotidiana:losbesos
que
elmercaderpropinaba
19Esinteresanterecordar
que
e!
surgimiento
de!cultomarianocoincidecone!
auge
de!amorcortés
enelsiglo
XII.FernandoEscalanteseñalacómoe!amantecortés,aligualque
e!devotodeMaría,está
obligado
asufrir
porque
laamadaestá
siempre
ausente.ESCALANTE,LamiradadeDios,p.
32.En
parte
es
verdad,aunque
sie!amantecortés
siempre
sufreantelainclemenciadesudama,eldevotodeMaría,en
cambio,siempre
encuentrala
presencia
de!objeto
desuamor.Decualquierforma,elamorala
Virgen,
comoe!amoralabe/ledamesansmera.siempreguarda
undejo
delo
que
eshumanamenteinalcanzable.

48. 48 SUfRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
alamedalladela
imagen
deMaríaSantísima.Entrelosnovohispanos,
traermedallas,escapulariosy
otrosobjetosmilagrosos
fueunacostumbre
frecuente
ypopular.
La
posesión
dedichos
objetos
brindabaemociones
de
protecciónyseguridad
asusdueños.Enun
principio,
lasdemostra­
cionesamorosasdelmercaderhacia lamedallasolamentereflejaron
una
fervientefe
y
devociónhaciala
imagen
dela
Virgenque
éstetraíaal
cuello.
Es
imposible
saberacienciaciertaen
qué
momentoaquella
demostra­
ción
piadosa,
vía
para
accederasentimientos
placenteros
de
proteccióny
seguridad,
setransformóenunactomotivado
por
otro
tipo
de
pasionesy
deseos
gozosos.
Noobstante,lo
que
síesposibleregistrar
esla
reprobación
interna
queexperimentóJuan
Estebanantesusincontrolableseindecen­
tesacciones
ypensamientos.Seguramente,
ensu
origen,
lasfantasíasde
Juan
Estebanbuscaronsatisfacerlosdeseos
quedespertaba
enélla
imagen
femeninadeMaría.Enestesentido,aquellospensamientosconstituyeron,
enun
principio,
unafuentede
placer.
Noobstante,lainsistenciadesus
ardoresdespertó
enlaconcienciadelpecador
elconflicto
propio
de los
anhelosprohibidos.
Deestamanera,laculpa
delmercaderseconvirtióen
unatortuosaadvertencia
parareprimir
lasllamadasirracionalesdel
cuerpo
yasí,eldeseonofuecausa
ya
dealegría,
sinode
pesary
sufrimiento.
Comomuchosotroscristianos,Juan
Estebanvioensus"malos
pen­
samientos"unaclaramanifestacióndelas
trampas
del
Demonio.Deahí
losdesafíosverbalescontra
aquel
tiranocruel
que
buscabasometerloala
pasión.
Desdelos
primerostiempos
delcristianismo,lacastidadfueel
modeloidealdevirtud
yperfección."
La
pasiónporposeer
el
cuerpo
delotroeraunaemociónperturbadoray
obsesiva
que
cautivabaalser
humanoprivándolo
desuraciocinio
y
delalibertaddeespíritu."
Porello,
serhombredebíacultivarla
templanzay
cuidarlacastidad
y
el
gobierno
racionaldel
cuerpo.
20Enrealidad,fuedurantelos
siglos
III
y
IV
que
elascetismocristiano
contempló
lacontinencia
comomedioprivilegiadopara
encontrarlauniónmísticaconDios.Fueduranteesossiglosque
lacastidad
triunfócomomodelodevirtud;asimismo,fueeneseperiodo
cuandoiniciólavidamonástica
y
elcultivo
deliberadodelavirginidad.ROUSSELLE,Porneia,p.
18.Paralos
padres
dela
Iglesia
de
aquellossiglos,
la
virginidaddesignaba
unestadodelalma,nodel
cuerpo,parecido
alestadoenel
que
habíanvividoAdán
y
EvaenelParaísoantesdelaCaída
por
elpecadooriginal.
VéaseBARNAY,Elcielo,p.
21.
21Rousellesitúael
origen
deestasactitudeshacialacastidadenlafilosofía
grecolatina.
DesdePlatón,
la
pasión
fueconsideradauntiranocruel
y
rabioso.El
poetaBaquílidesopinabaque
lacastidadenno­
blecíalavida
que
intentabaelevarse
por
encimadelocomún.Porsu
parte,
médicoscomoRufodeÉfeso,
Galeno
y
Oribasiorecomendaronmoderaciónenlasrelacionessexuales.Paraestostresúltimoshombres
dedicadosaconservarlasalud,elsexocausaba
fatigay
mediantesu
práctica,
lossereshumanosdesperdi­
ciabanelalientovital.ROUSELLE,Porneia,pp.
13-19.

49. LASDULCESTENTACIONES yLASAMAKCURAS DELACULPA 49
LostormentosdeJuan
Estebannosólo
provenían
dela
experiencia
deldeseo
y
la
pasión
incontrolablehaciaun
cuerpo
femenino.Evidenre-x
mente,ningún
cristianopiadosopodíapermitirse
elatrevimientodesentir'
deseo
por
la
mujer
más
puray
castadeluniversocristiano.Durante
siglos,
laluchacristianacontraeldeseosexualatormentóafieles
que
incluso
intentaronvivirsincontactoconotros
cuerpos
humanos.Enmucho,los
sufrimientosdeJuan
Estebanrecuerdanlastristeshistoriasdemuchos
anacoretas
y
solitariosdelos
siglos
III
y
IV
que
dedicaronsuvidaa
extirpar
eldeseo
queprovocaba
enellosel
cuerpo
delas
mujeres.
Al
igualque
e!mercadercastellano,aquellosprimerosmonjes
fueron
presa
deobsesivossueños
y
fantasíasdondesepresentaban
las
imágenes
femeninasdeseadas.Enmuchosdesusescritos,los padres
hicieronreco­
mendaciones
prácticas
deacuerdoconsu
experienciapersonal
enlalucha
para
vencer
aquellas
tentaciones.LavidadeAntonioolasSentenciasde
PelagioyJuan
son
ejemplo
delos
compendios
morales
que
veíanlanece­
sidaddereprimiryextirpar
eldeseo
para
evitarelsufrimientoY
Los
pesares
deJuan
Esteban
llegaron
allímitedelosoportable
cuan­
dosussueños
y
fantasíascomenzaronatenerlosefectos
fisiológicos
na­
turales.
Sorprendidopor
"frecuentes
polucionesque
ledejaron
e!
juicio
alborotado",elmercaderno
pudo
resistirmáslostormentosdelaculpa
y
decidióautodenunciarseene!SantoOficio
para
buscare!consuelode
la
penitenciaexpiatoria.
Elfenómeno
biológico
deemisionesnocturnas
provocadaspor
sueños
y
fantasíasamorosasfueuna
preocupaciónpara
muchosmonjesy
escritoreslatinoscomoJuanCasiano,AntoniooDios­
curo.Entreellosfueronfrecuenteslasdiscusiones
para
establecersilas
emisioneseran
responsabilidad
individualdeloshombresosiobedecían
alanaturalezade!serhumano.:"
En
aquellosdebates,las
opiniones
seencontrarondivididas.Para
algu­
nos,aquel
fenómenosedebíaala
negligencia
deloshombres
que
acumu­
laban
pensamientos
malsanoseneldía
que
aflorabanenlanoche.Otros
prefirieron
atribuiraquellas"poluciones"
alDemonio."Detodasformas,
.22Paraelcristianismo.el
cuerpo
LTamensajero
del
cspirituy
enla
experiencia
nustic«delosmonjes
delos
siglos
ITI
�'
IV,
poner
a
prueba
losdeseosdel
cuerpoconstituyó
uu.ivía
paracnconrr.uelverdadero
xcntidodelaexistencia.VéaseR.oUSSEI.I.E,Porl1cia,
p.
1ú4.
25Enuclos
siglos
1
�'
11huboinrcnvosdebatesmúlicosentornodelacontinencia,Enellos.lIllOde
losremasprincipales
fueeldelascrnisioncsnocturnas.ParaSorano.ese
tipo
dereaccione."
fisiológicas
no
cr.msfntornade
ninguna
enfermedad.....1110lacouxccucnciaelelo
qUL'''';L'
veÍ<lenlos....UL'ÍlOS(en
griego,/;,n­
/(1.1//1).L1Sf":lIltasíaseranresultadodela
espera
deunplacer
sexualconstanteo
ininterrumpido
omuchas
\·L·CL'-;,dela
largainterrupción
delaanividadsexual.Vl:aseROUSSFI.I.E,Porncm.
p.
R.1
.
..>,
ROl!SEI.LF,Parnri,t,
r.
1H7.

50. fueranconsecuenciadela
responsabilidad
individualono,loshombresd
bíanesforzarse
por
evitarlasmanifestacionespsíquicas
deldeseocomoer�
laserecciones
yeyaculaciones
involuntarias.Loshombresteníanlaobl
gación
moraldedar
guerra
ala
lujuriayaquella
batallacontralosdese:
amorosos
suponía
elenfrentamientocon
pensamientosyrepresentaciom
mentales
que
hacíansufriraloshombresdepecadoraimaginación.
TambiénfueJuanCasiano
quien,
alestableceruna
tipología
dela11
juria,
hablódeldeseo
y
del
pensamiento
comountipo
defornicación
pn
hibido
por
el
Evangelio.
Al
respecto,
elescritorrecordaba
que
"El
que
mi
auna
mujery
ladeseahacometidoadulterioconellaensucorazón".
EnelcasodeJuanEsteban,éstenosólohabíacontemplado
aMaría.L(
impulsos
incontrolablesdesusfantasíaslomovieronabesarsu
imageny
pesar
de
quepara
calmarsuconciencia
y
aliviarelsufrimientodela
culp
por
lasnoches,elmercadersoñaba
que
laSantísimaTrinidad
ponía
u
remediocristianoala
pecaminosasituación,eldeseoerainsistente
yjua
Estebanfue
presa
dela
desesperación.
Frenteasuinconsolableestado,
mercaderbuscó
extirpar
de
golpe
sus
pasionessustituyendo
el
placer
dok
roso
que
lebrindabansusfantasíasmarianas
por
elsufrimiento
gozoso
(
una
penitencia
liberadora
yexpiatoria.
DELSUFRIMIENTODE JUAN
ESTEBAN
EnlasociedadbarrocadeNueva
España,
larelacióncotidianaconlaVi
gen
formó
parte
de lamemoriadichosadetodala
población."
Eldese
deJuanEsteban haciala
Virgen
nacióde
impulsosygocesque,
almeru
enun
principio,surgieron
delasemociones
y
sensaciones
agradables
asr
ciadasoficialmenteconMaría.Sin
embargo,
alcaerenel
espectro
deI
prohibido,
las
pasiones
amorosas
queJuanEstebansentía
por
laMadre(
Diosloatormentaronterriblemente.
Herederadelafilosofíaestoica,lacosmovisióncristiana
que
dabaser
tidoalavidadelmercadercastellano
suponía
laexperiencia
dela
pasió
comounacontecimientodoloroso
yperturbador."
Las
pasiones
nopodía
25ROUSELLE,Porneia,p.
182.
26
jankélévitch
habladelaconstruccióndelamemoriadeladichaa
partir
de
prácticas,valores,ide;
conductas,anhelos
y
sensacionesplacenteras
transmitidasde
generación
en
generación.J
ANKÉLÉVITC
lamalaconciencia,
p.
20.
2?Paralosestoicos,las
pasiones
eranformasdeenfermedadcrónica,condicionesmórbidasdela
P'
sonalidad.Entreellosexistíainclusouna
fenomenología
dolorosadela
pasión;
cada
pasión
tenía
siernp
.....F'FH_"_�A�....r�:n..:��..�..-1:C:�:1--l�..���_ ..�_\l�....�l\.T.'.......no.TUIT�..�__...:��¡,ot.::

51. sieuau,
angusna,
rrueuo
yagoramlenro.
rresauerouasesras
emOCIOneS)
nosas,Juan
Estebanintentó
ejercer
lacontencióndesusdeseos,buscan
extirpar
susanhelos
y
fantasíasmediantedolorosas
prácticas
deautocont
racional.Enunprincipio,
elsufrimientodelmercaderobedecióaldo
moral,ala
culpaquegeneraba
enélsoñarconlaMadredeCristo
y
suí
lasconsecuencias
biológicas
naturalesdesusdeseos
prohibidos.
LaconcienciaracionaldeJuan
EstebancondenóamaraMaríaCOI
sifuera
cualquier
otra
mujer;pero
eldeseodel mercaderlomovióa
ex)
rimentar
pasiones
incontrolables
inspiradasporaquel
sercasto
yperfe:
como
ninguno.
Laconfrontaciónentreestasdosfuerzasinternassumié
pecador
enun
angustiosoy
dolorosoestadodeánimo.Estesufrimier
moralse
expresó
ensensacionesde
desagrado,ansiedad,vergüenzay
m
doaserdescubierto.Frenteadichostormentos
psíquicosy
emocional
Juan
Estebanfue
presa
deaquelloque
SebastiándeCovarrubiasdefinii
comoremordimiento."Remorder,explicaba
elautordelTesorodela1,
guacastellana,"noesotracosa
que
notener
quieta
ni
segura
laconcien
[
...]";elremordimiento
generaba"inquietudyescrúpuloporque
el
gu
nillodelaconciencialeestároyendoy
remordiendo".
29
EnJuanEsteban,la
culpaoriginó
tanto
pesar,que
elpobrepecae
buscó
arrepentirsey
deshacersedelsufrimientomoralmediantela
práct
de
penitencias
físicas
que
en
lugar
dedolorlebrindaronunamezcla
sufrimientoliberador
ygozoso.
Las
penitenciaselegidaspor
elrnercac
paraexpiar
sus
culpasy
erradicarsus
pecaminosospensamientos
nofl
rnnnr1ain-:Jlpcn1nrnTPrlnc"]cTll'lnPct"Ph'lnint"pnrÁ"'ln'](l"']rP01h1f:'O"r\rlP

52. 52 SUFRIRPORDIOSY(;OZARENCRISTO
LahistoriadeJuanEstebanmuestraloscostosdolorososentornode
una
experienciaplacentera
enlaNueva
España
de!
siglo
XVII.Eldeseo
amoroso
que
nació
desensaciones
y
emociones
gozosas
setransformóen
ladolorosacondenadela
culpa.
Másalládeloanecdótico,e!casodeeste
mercadercastellanohablade!valor
y
e!
significadoque
tuvierone!deseo
y
elsufrimientodentrodelaculturabarrocadelacontrarreforma.
-Parae!catolicismotridentino,el
juicio
moraldelasaccionesvirtuosas
oviciosasradicóenlaconcienciade!serhumano.Porello,aqueljuicio
debíacontemplar
los
pensamientos,
intenciones
y
motivacionesinternas
delosindividuos."EldolordeJuan
Estebanse
originó
enlasoledadde
suconciencia.La
desesperacióny
la
angustiaque
loatormentaban
pro­
veníandeun"tribunalinterior"
quejuzgaba
susdeseos
pecaminososy
prohibidos.Juan
Esteban
padecióvergüenza,
remordimiento
y
temor.La
luchainternaentrelarazón
y
las
pasionesgeneró
enélhorrorfrenteasí
mismo;laculpaqueexperimentó
lehizo
imposible
escondersedesu
pro­
piapersona.
Atormentado
por
laobsesión,e!mercaderintentó
extirpar
sus
pensamientos,pero
todofueenvano.Lainsistenciade!deseonole
Ipermitió
volveramirarseen
paz.
Enun
principio,
elmercaderbuscóerradicareldolormoral
que
lo
aque­
jabamediante
prácticaspenitenciarias
físicamentedolorosas. Enrealidad,si
JuanEsteban buscóconsueloen
aquellasacciones,estoobedecióalsentido
cristianodelsufrimiento.Al
quemarsey
lastimarsede
aquella
manera,el
culposopecador
anheló
conseguir
laliberacióndesus
culpas.
yes
quepara
elcristianismo,elsufrimientonoessólounamanifestaciónde!
castigo
divi­
nohacialosmalosactos.Además,para
laascéticacristiana,eldolortieneun
valormeritorio; setratadeunavíadepurificacióny
unmedio
parareparar
laalianzaentreDios
y
elhombre
quebrantadapor
el
pecado.
\2
LaspenitenciaspracticadasporJuanEstebanenprivado
fueronelca­
mino
para
encontrarla
expiacióny
laredención.Noobstante,e!mercader
no
consiguióperdonarse
asímismo
y
no
logró
olvidarsus
pensamientos
prohibidos.
Frenteala
rigidez
desu
culposaconciencia,Juan
Estebanbus­
cóliberarsedelsufrimientomoral
que
lodominabaacudiendo alSanto
Tribunal.Ahí,elmercader
suplicó
misericordia
y
ofreciórealizarnuevas
penitenciaspúblicasparaconseguir
elperdóny,
conello,recobrarlatran­
quilidad
desualma.
)iE"de
ras�()
(klC;l(olici,'iI11OeslIJ1�lciar;][u-rvnc-ia del
pensamiento
csroico.V¿';lSL'NpSSHAL:,\t,l."
!('Id/lid,p.
ti')2.
�.2Enl'Stl'sentido,l'ldoloresun(;1Il1í1l0de
pl'rt�'L(io1);\Il1¡l'IHf).
LIsufi'¡miL'llto
purifica)'¡1LTIllÍt"l'
C\flU'illlcflur
(."1rcn.uimunro(kUIll"Olllicll/()11Itcvo
ylimpio.
lkt..'st:lm.uu-r.t.Ll
pcnircncia
l'l'SUhlel'Cel
nllldihrin,
rcct.urr.r.r('S;lIT('.ni\'l'b.Via-«:_i\:'>:l\l:I_f:\TT<:J!,ji!¡JI,lidronclrnci»,
p.
0/4

53. LASDULCESTENTACIONES YLASAMAR(;URASDELACUL!'A 53
Másalládelas
peculiaridades
obsesivasdeestemercader,suhistoria
deja
observarlarelaciónentrelas
exigencias
delfuerointernode losfieles
cristianos
y
e!control
que
entreellos
ejercía
laSanta
Inquisición.
Parala
Iglesiatridentina,laconcienciaindividualdelos
sujetos
fueunelemento
fundamentalenlaconduccióndelosactos,lasconductas,pensamientos
ycomportamientospor
elcaminodelavirtud
y
lasalvación.Enelcaso
deJuanEsteban,el código
devalores,ideas,símbolos
y
creenciascatólicas
formaba
parte
intrínsecadesuconciencia.Juan
Esteban
distinguía
lo
que
estababiendelo
que
estabamaldeacuerdocon
juicios
devalorderivados
delaéticacatólicacontrarreformista.
Elrechazocristianodeldeseocarnalhizodelo
placenteroalgo
malo
ypecaminoso.Así,paraJuanEsteban,e!
precio
del
gozoexperimentado
ensusfantasíasfue
soportar
la
culpa
anteelsentimientodel
placer.
Ensu
experiencia
emocionalbarroca,Juan
Esteban buscóalivio
y
consueloen
la
Inquisición.
Parae!mercader,e!tribunalno
constituyó
unsímbolode
dolor;por
elcontrario,mientrassu
propia
conciencianolo
dejó
en
paz,
el
mercadervioenelSantoOficiolaúnicasalida
para
recobrarel
sosiegoy
la
tranquilidad.
Alno
poderse
librardelaculpa
desdesufuerointerno,Juan
Esteban
requirió
deunfueroexterno
que
lebrindaralos
gozosy
descanso
de!
perdóny
laredención.
.
Este
juego
barrocodeemocionesmuestracómoenlaculturanovo-;
hispana
delsiglo
XVIIel
placery
elsufrimientomuchasvecessefundieron,
dando
origen
a
experiencias
afectivasdondesensaciones
aparentemente
con­
tradictoriasterminaron
por
sermásbien
complementarias.
Sólo
para
concluiresterelato,quizásvalga
la
pena
recordaraquel
sermónmariano
quefray
LuisdeRiverapredicó
en1695enla
Iglesia
deNuestraSeñora
de
Guadalupe
enMéxico:
'.
Lavidadenuestrafecorre
por
cuentade!vientresagrado
deMaríaSantísimaSe­
ñoraNuestraa
expensas
desu
compasión[
...]ypor
cuentadesus
pechos
corren
losalimentosdelafea
expensas
desupiedad[
...]Sontusdospechos
hermosa
mía[
...]
comodoshermosos corderos
que
naciendodeunvientresealimentan
deun
pasto
deamenaflorestadeazucenas[
...]Los
pechos[son]
comocaucesde
lanaturaleza
que
administrae!licor,sonministros
que
recaudane!alimento.És­
tossonlos dosministros,comisario
yalguacilmayor
en
cuyo
fidelísimocuidado
recaudae!SantoTribunallosalimentosdecándidadoctrina."
EnlahistoriadeJuanEsteban,los
placeresque
lotentaronensus
dulcesfantasíasterminaron
por
convertirseenlastristes
amarguras dela
53Sermón,fondoRcsrrvado,Colección
Latragua,
1011.

54. ·.r-marmenre,
elrnercauercasreuanorecuerola
pazy
latrar
nediantelaabsolucióndeloscomisariosdelSantoOficio,ql
ieronalmercaderlaalegría
delaredenciónacambiode larer
gozos
delatentación.Al
igualque
enelsermóndefray
Luis
ran
experimentóaqueltrueque
de
opuestosbarrocos,el
jue
DS
yreflejos
endondeelsufrimientoyelplacer
tuvieronun
D
y
unsentido
particular.Probablemente,estasformasdev
.
y
el
gozo
noresultentan
ajenas
enlacultura
religiosa
del:tv
-mporáneo,
donde
persiste
la
culpa,
herenciadelasensibilid:
pana
del
siglo
XVII.
ARCHIVOS
'M ArchivoGeneraldelaNación,México,Inquisición,
v
exp.2,1690.
BIBLIOGRAFÍA
w,Sylvie
Elcieloenlatierra:las
apariciones
dela
Virgen
enlaEdadMedi
drid,EncuentroEdiciones,1999.
YA,Joseph
Gritosenelinfiernoparadespertar
almundo,Madrid,por
lavi
Juan
CardaInfanconacostadeIsidroColomo,1718.
ING,David
La
Virgen
de
Guadalupe.Imagenytradición,México,Taurus,21
RRUBIAS,Sebastiánde
TesorodeLa
Lengua
castellanao
española,Madrid,Castalia,199�
,Norbert
El
proceso
delacivilización.
Investigacionessociogenéticasypsicoge
México,FondodeCulturaEconómica,1989.
ANTEGONZALBO,Fernando
T.11miradadI'n;n,·I',tud;nwhrl'111rulturl1dl'l,u(r;m;l'ntn.1\

55. LASDULCESTENTACIONESyLASAMARCURAS DELACULPA 55
FERNÁNDEZ,Julio
Fausto
Radiografia
deldolor.
Origenyproyeccionesespirituales
del
sufrimiento,.
SanSalvador,MinisteriodeEducación,1964.
GONZALBO,Pilar
"Lasdevocionesmarianasenla
viejaprovincia
dela
Compañía
de
Jesús",
enClaraGARCÍAAYLUARDO,Manifestacionesreligiosas
enel
mundo
colonial,México,UniversidadIberoamericana,1993.
JANKÉLÉVITCH,
Vladimir
Lamalaconciencia,México,FondodeCulturaEconómica,1987.
LUISE,Fulviade
Storiadella
filicitagli
antichieimoderni,Turín,Einaudi,200l.
NUSSBAUM,Martha
La
terapia
deldeseo.Teoría
ypráctica
enlaéticahelenística,Barcelona,
Paidós,2003.
PAGUA,Camille
SexualPersonae,NuevaYork,VintageBooks,1991.
PALAFOX,Juan
deMendoza
Obrasdelilustrísimo,excelentísimo
y
venerablesiervodeDios,Madrid,
Imprenta
dedonGabrielRamírez,1762.
Bocados
espirituales,políticos,
místicos
y
morales.Catecismo
y
axiomas
doctrinales
para
labradores
ygente
sencilla
especialmente,
microfilmdela
Biblioteca NacionaldeMéxico.
RoussELLE,Aline
Porneia:deldominiodel
cuerpo
ala
privación
sensorial.Del
siglo
!lal
siglo
IVdelaeracristiana,Barcelona,Península,1997.
SULEIMAN,SusanRubin
Thefimalebody
inwesternculture.
Contemporaryperspectiues,
Cam­
bridge,
HarvardUniversity,
1985.
YALOM,Marilyn
Historiadel
pecho,Barcelona,Tusquets,
1997.

57. LAMARYSUARTEDEMAREAR
FLORTREJaRIVERA
Subdirecciónde
Arqueología
Subacuática,INAH
Subirseaunbarco
y
atravesarelmar
requería
defuertesmotivaciones;am­
bos,tantoelmediode
transporte
comoel
espacio
húmedodondeflotaba,
teníanuna
larga
tradición
que
losrelacionabaconlos
pesares,lodescono­
cido
y
hastalamuerte.Tantotripulantes
comopasajeros,
al
pocotiempo
dehaberabordadosufuturacasaflotante,anteun
repentinogolpe
demar
oel
simple
vaivéndelnavíoenel
agua,
comenzabanasentirunterrible
malestar:selesdesmayaba
elcorazón,lacabezaseturbaba,el
estómago
serevolvía
y
lavistasenublaba.
Después
detalessíntomas,seguía
eldo­
lorosotributoalmarhasta
que
ladebilidadleshacía
perder
todadecencia
"echándose
por
elsuelocomosifueranaespirar".
1
Estetormentodel
mareooalmadamiento-llamadoasídurantelos
siglos
XVI
y
XVII-podía
durarsólounosdíasoelrestodelatravesía.
Elmareo,aunque
suelesuceder
por
ciertascircunstanciasentierra,es
un
padecimiento
característicoabordodelosbarcos.SebastiándeCova­
rrubias,ensuTesorodela
lengua
castellanao
española,
lo definecomo un
mal
para
los
que
"entrabanenlamar"
y
añade
que
deordinarioes
algo
saludable
siemprey
cuandonoduremucho
tiempo."
A
pesar
deseruntrastorno
que
sevivíainvariablemente,esundato
difícilderastrearenlasfuentesdocumentales.
Algunos
autoresdetratados
de
navegaciónyexperimentados
hombresdemar
consignaron
su
opinión
sobrelas
posibles
causas
y
los
mejores
remediosdeacuerdoconsu
expe­
riencia.EnelItinerariode
navegación
deJuan
deEscalantedeMendoza,
que
sedesarrollamedianteun
diálogo
entreel
piloto-que
eslavozdel
autor-
y
un
personaje
neófitoeneltema,incluyeaspectos
irrelevantes
1
GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,p.
46.
2
COVARRUBIAS, Tesorodela
lenguacastellana,p.
788.
57

58. ,
� --�
.. �..�._.�-_._-._._-_...�_.. _..._.-
Jaralaciencianáutica
yque
sin
embargo,por
acontecerconfrecue
nareo,contiene
consejos
al
respecto.
Eneste
diálogo,
dichotemas<
.uandoel
pilotoy
suinterlocutor,Tristán,han
llegadopor
elríoG
luivir
alabarradeSanlúcar,y
estandolasnaosdelaflotaconla
imainadas,esdecir,amarradas
para
evitarelavancedelosbarcos,
.
confiesasumalestar,quejándose
deestar
muy
"almadiado".
Fueradelabarrame
parecequeestamos,señorpiloto,
benditoDios,y
me
que
habemossalidobien,y
conbuen
tiempo,y
enbuendía,ya
bue
[
...]yquéjome,señor,queestoymuyalmadiado,ypor
estacausame
qu
acostar,yporque
hevisto
que
todaslasnaosdelaflotaestánamainada:
y
sinvelas
y
demarentravés,quierosaber,antes
que
me
vaya,qué
es
deello,yparaqué
efectosehace
y,asimismo,qué
remediotendré
para
almadiamiento.t
El
pilototranquiliza
almareadoTristánrecordándole
que
lo
q
Iecees
algo
naturalenlos
viajesyqueexperimentan
hasta losviejo:
.ieroscadavez
queemprenden
unanuevatravesía;sin
embargo,
añ
fatocuriosoenrelaciónconlafortalezadelos
cuerpos.
Lernanifie:
mnque
esunmalcomún,suelepasarles
con
mayor
frecuenciaalos
casadoso
que
recientementehan "conversadocomotales",posible
enalusiónala"conversación"carnal
que
debilitabalafuerzarnasci
Engeneral,
todaslasdefinicionessobreelmareolorelacion,
elcabeceodelbarcosobrelasolas,inclusounrefránlosvincula
.inónimos:
"¡Ea,
ea,que
el
que
noseembarcanosemarea!'"La
pr
zirtuddelbarcoesprecisamente
sucapacidad
deflotación
y eql
.obreel
agua.
Conel
tiempoy
laconstanciaenlosviajes,
elmod
/olviéndosecadavezmássofisticado,hasta
llegar
aundiseño
queP'
argas
travesías
y
el
transporte
deunaconsiderablecantidaddecar
.us
tripulantes.
Peroa
pesar
deello,el
juiciogeneral
acercadelar
.iónera
negativo.
Estarsobreel
agua
eraunactocontratodaslasle
anaturaleza,más
propio
delos
pecesque
de loshombres
y
subirs
oarcoera
poner
"lavidaatresocuatrodedosdelamuerte,que
esel
a" .. a"" H F'�. .. " • .. " "

59. uoriueseueuuce10UlflCll
que
sena
pararnpUlanresypasajerosaaaprars(
aunreducidoespacio
enCOnstantemovimiento.
Graciasaltráficoconstantedebarcos
y
flotasentre
Europay
lasIndias
eldiseñodelasembarcaciones fueperfeccionándose
enfuncióndeun;
necesidad
muy
básica:lacoronarequería
denavíoscan
grancapacidac
dealmacenajepara
el
transporte
eintercambiodemercancías
y
rnetale:
preciosos.
Perotambién
por
laconstancia
yperseverancia
delacecho d(
enemigos
enlasrutastransoceánicasdebíanresolverse
aspectos
decarác­
terdefensivo.Enresumen,enrelaciónconlaestructura,unbarcodebí;
cubrirlademandadevolumendistribuidoenvariascubiertas
y
sobreés
ras,colocarlaartilleríademaneraequilibradapara
evitarinclinacione:
peligrosasqueimpidieran
elgobierno
delnavío.Ellastre,quepodía
esta]
formado
por
arena,piedras,
mercancíaoenvasescon
agua,
secolocabaer
elfondodela
bodegapara
obtenerelniveldeflotaciónrequeridoy
dark
estabilidadalbuque.
Sobrelacubiertaencontramosla
maquinariaque
hacíaposible
Sl
movimiento:mástiles,velas
yjarcia.
Lacantidaddemástiles
y
eltipo
d(
velamenvariaban
según
la
tipología
delaembarcación,
pero
la
jarcia
esdecir,lascuerdas
quepermitían
el
manejo
delasvelas,formabanun;
complicada
telarañaalo
largoy
anchodelbarco
que
embarazabatodc
movimiento.
Estacomplejamáquina,
sihabíasidoconstruida
siguiendo
lospará
metrosestablecidos,
eracosa
digna
deadmirarse:
Viniendoaserunanaocuandobien
y
deltodoacabada,cargaday
artillada
navegableypuesta
alavela,
conellastendidas
y
estiradasdelvientofresco
]
galerno,
entranquiloypacífico
mar,
unadelasadmirables
yparticulares
cosa,
quehayque
verenelmundo,omuchas
juntas
enuna.Nohabiendootramá
semejanteyparecida
aunadamabizarra,galana,
de
gentil
talle
ygracia,que
1<
esunanao[
...]7
Este
tipo
de
expresión
eracomúnenloslibrossobreelartede
navegar
pero
tal
parecequepasajerosytripulantes
noopinaban
lomismo.
Apar«
delmovimiento continuodelbarco,losrelatosmuestran
que
habíaotro:
motivos
queprovocaban
elalmadiamiento,comolosproblemas
enla:
áreasdisponiblespara
habitación
y
losolores.
Losespacios
habitablesenunaembarcacióneranescasos.Los
que rea
liZ:lh::¡nbrravexíaSE':lcl:lnr:lh:ln:llll1":lr<;E',,¡ínSil ranori<;nci:ll.Fnbrmrm

60. 60 SLlI'RIRPORDIOSY(;OZARENCRISTO
por
serelsitiomáscómododelbarcodebidoaladisminuciónde!balan­
ceoenproporción
al
que
recibíala
proaencargada
de
romper
el
agua,
era
dondeselocalizabanlos
mejores
camarotes.Estaáreasolíaserocupada
por
lasaltas
jerarquías
almando,esdecir,e!
capitán,
elalmirante
y
e!
piloto,
osealquilaba
alos
pasajerosquepudieran
cubrirsucosto,como
nobles,funcionarios
yreligiosos."
Eugenio
deSalazar,cuandoen1573se
dirigía
rumboalaisladeSanto
Domingo
a
cumplir
susfuncionesdeoidor,fletóunnavío
que
elmaestre
lehabía
asegurado
ser
"capaz,
velero
ymarinero,estancodequillay
cos­
tado",esdecir,unaembarcaciónestable
ydispuesta
delmodomásconve­
niente
paranavegar.
Sin
embargo,aunque
sehospedó
consufamiliaenel
mejor
camarote,nosevieronlibresdel
típicopadecimiento:
yallí,porgranregalo
nosmetieronenunacamarilla
que
teníatrespalmos
dealto
y
cincodecuadro,dondeenentrandolafuerza delmarhizotanta
violenciaennuestros
estómagosycabezas,quepadres
ehijos,viejosy
mozos
quedamos
decolordedifumas,y
comenzamosadarelalma
(que
esoesel
almadiar)y
adecirbaac,baac,y
trasestobor.bor, bor.bar,yjuntamente
lanzar
por
labocatodolo
quepor
ellahabíaentradoaquel
día
y
el
precedente,ya
las
vueltas,
unosfría
ypegajosaflema;otros,ardiente
yamargacólera,yalgunos,
terrestre
ypesada
melancolía.Deestamanera
pasamos
sinversolniluna,ni
abrimoslos
ojos,
ninosdesnudamosdecomoentramos,nimudamoslugar
hastaeltercerdía[
...]9
Eugenio
deSalazaraprovechó
suágilplumapara"pintar"
lavidaa
bordodeunnavío.Sus
ingeniosas
metáforashanpermitido
allectoractual
acercarseasensaciones,olores, y
sinsaboresdelastravesías.Noobstante,
notododebetomarseal
pie
delaletra;la
exageración
eraunamanera
literaria
para
remarcarciertos
aspectos,
encambio,susdetalladasdescrip­
cionessobremaniobras,espacios
dehabitación,hábitos
y
costumbresasí
comovocabularionáutico,manifiestanconocimiento
y
unaprofunda
ad­
miración
por
e!barco
-pese
asus
amargasquejas-,
entendidocomoelme­
jor
invento
que
hastaeseentonceshabía
producido
elhombre.Suescrito
haceevidente
que
duranteel
viajeaprendió
sobre
navegaciónyaunque
cuandofletólaembarcaciónelmaestrelehabía
asegurado
labondaddel
buque,
durantelatravesíasedemostrólocontrario,sunavíoeraun
poco
R
MN.manuscritos,colecciónFernándezdeNavarrere,vol.1,doc.11,f131:CIUDADREAL,Tratado
curioso,vol.
1,
pp.3-11,yASUNCIÓN,ItinerarioaIndias,
p.
120.
')
SALAZAR,Cartaescritaal,vol.11,
p.
179.

61. LAMARYSUARTEDEMARFAR 61
"zorrero",esdecir,pesadoparanavegar,y
cabeceabamuchocuandoancla­
ban,conlassabidasconsecuenciasenlos
estómagos.
10
Peronosólo
tripulantesypasajeros
semareaban.Tambiénloslíquidos
comoel
aguay
elvino,yalgunos
animales
transportados
comoalimento
o
para
serutilizadosenel
lugar
dedestinode!dueño,sufríandecierta
descom
postura.
Enlo
que
serefierealasbebidasalmacenadasenlasbodegas,
cuan­
dosutexturasemodificaba
por
efectode losmovimientosbruscosdel
buque,
sedecía
que
"estaban mareadas".El
aguadulce,indispensable
en
lastravesías,alos
pocos
díasde
navegación
comenzabaavolverseturbia,
hedionda
yrepugnante
tanto
para
e!
paladar
comoalavista,por
lo
que
era
unmartiriotomarellíquido
nauseabundo.!'Lasdeficientescondiciones
dealmacenamiento
-pipas
demadera-fomentabanel
proceso
defermen­
tación;
enrealidadhasta
que
seutilizaronlosaljibes
metálicoselproblema
quedó
solucionado.
Sin
embargo,
enelcasodelvino,
pareceque
elmovimientomejoraba
susabor.Unviajero
francés
quedósorprendido
al
degustar
los"vinosma­
reados"
quellegaban
alaNueva
España:
Enlospueblos
demardelaNueva
España,
sehaempezado
a
gustar
delos
buenosvinosdeBurdeos
y
asolicitarlos.Lomaloes
que
noseconservanlargo
tiempo.
Los
que
vienendeAndalucíasontodosblancos
y,
cuandoestánenla
VeraCruz,sehallantanexcelentes
que
resultadifícil
imaginarse
de
qué
modo
adquieren,
duranteelviaje,
lasavia,ligerezay
fuerza
que
loshacentan
agrada­
bles.Esmenesterhaberlo
experimentadopara
creerlo.
12
Noobstanteelrefrán:"mareadoelbuenvinodejerez,
sivalíacinco,
valeadiez",
u
noatodoslesgustaba
elsabordelvinomareado.JanetLong
señala
que
losinmigrantes,para
subsanarelcambioenlabebida
ymejo­
rarla,le
agregaronespeciasaromáticas,comolacanela,elclavodeolor,la
nuezmoscada
y
el
jengibre,
dando
por
resultadonuevos
productos
como
e!
hipocrás,
laclarea
y
laaloja,y
delacombinacióndelvinotintoconel
blanco,el
aloque.
1',
Unasolución
paradisponer
dealimentofrescoduranteel
viajey
no
emplearsiempre
lascarnesconservadasensaleraembarcaranimalesvivos
.oS:\L\ZAR.(�/,.I({rscrit.¡Id,vol.JI,
p.
200.
11r:(':R>U'�I)FIDuxo.
ni.lqllisicioJ!cs
n.iurir.ts,vol.JI,
p.
1ú2.
1�triSJI!I('f!¡/.Inrrnrorirts.
p.
13').
U(;ELL:\IT\'RRI:\CA,Rl'f/rll!crodr!nt.tr.
p.
(-,2.
lox«.¡_"("OOllitlt/cyictlJ!d,
p.
1;-;.

62. 62 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
para
sacrificarlosalolargo
delatravesía.Lomáscomúnabordoeran
gallinas-paraaprovechar
loshuevos
ydespués
sucarne-,vacas,ovejas,
ca­
bras
y
cerdos.Tambiénsetrasladabancaballos,sobretodoenlas
primeras
décadasdel
siglo
XVI.Los
pasajeros,para
tenerbien
vigiladas
susviandas
vivientes,acostumbrabanconvivirconellos,peroaquellos
de
mayor
ta­
mañoerancolocadosenlas
bodegas.Aunque
existendatosaisladossobre
elefectodelvaivéndelaembarcaciónsobreestosdomesticados
pasajeros,
indican
que
también
para
elloselbarco
representaba
unelementobastan­
te
ajeno
asunaturaleza.Por
ejemplo,
eldibujo
delsistemautilizado
para
transportarcaballos,realizado
porChristoph
Weiditzen1529,muestralo
terrible
que
debíaser
para
los
equinos.
Enel
dibujo,
conservadoenlaBi­
bliotecaNacionaldeMadrid,seaprecia
uncaballo colocado
debajo
deuna
estructuraamaneradecolumpio
dondeessostenido
por
dos
pares
de
cuerdasunidasauna
especie
debanda
que
le
pasapordebajo
delvientre.
Lascuatro
patas
están
sujetaspor
unacinta
que
le
impidencualquier
mo­
vimiento.Frenteaélseencuentrauna
especie
decanalete
paradepositarle
sualimento.Si
imaginamos
solamenteun
pequeñooleaje,podremos
estar
seguros
de
que
sucolumpio
incrementabaeltormentodelvaivén.
Silos
pasajeros
la
pasabanmal,losanimales,sinaccesoa
ningún
reme­
dio,tambiéndabansurespectivo
tributo.Eltestimoniodeunmarineroin­
glésdejóconsignado
elsufrimientodevarioscerdos
que
trasuntremendo
temporal
setambaleaban
y
vomitabansobrelacubierta."El
espacio
enlos
barcostambiénera
compartidopor
ciertos
polizontes
indeseables
y
carac­
terísticosdeeste
tipo
de
viajes.Ratas,ratones,cucarachas
ypiojos
lucha­
ban
por
alimentarse
yganar
su
propio
rincón.
Eugenio
deSalazar,cuando
describecómoeralavidaenunbarco,relatacon
grangraciayexageración
la
glotonería
delos
piojosy,porsupuesto,
el
exigido
tributoa
Neptuno:
"Tambiénhay
ríoscaudales,nodedulces,corrientes,aguascristalinas,sino
deespesísimasuciedad;nollenosde
granos
deorocomoelCibao
y
el
Tajo,
sinode
granos
de
aljófar
más
quecomún,de
granadospiojosy
tan
grandes
quealgunos
sealmadían
y
vomitan
pedazos
decarnede
grumetes".16
De
cualquier
manera,se estuvieraenel
mejorlugar
delnavíooenel
menosacondicionado,elbalanceocontinuo,laescasaventilación
bajo
cubierta,elcalor
y
lavariedaddemalosolores
producto
delhacinamiento
dehombres
yanimales,conducíaalmareo.Pérez-Mallaína
equipara
las
diversas
zonasdelbuque
abarriosresidenciales,suburbios
y
zonasmar­
ginales.
Delmástil
mayor
a
popa
eralaresidenciade
prestigio,
oficiales
y
1')PÉREZ-MALLAÍNA BUENO,Loshombresdelocéano,
pp.
141-142.
16
SALAZAR,Cartaescritaal,vol.lJ,
p.
181.

63. LAMARySUARTE DEMAREAR 63
pasajerosdistinguidos
seubicaban
debajo
delatolda;eláreadela
proa
se
destinabaauna
parte
delamarinería,como
algunos
oficialesdemenor
rangoque
sealojabanbajo
elcastillode
proa,
mientras
que
losmarineros
ypasajeros
más
pobres
tenían
que
colocarsedonde
podían
Y
Ciertosdocumentoscomolasordenanzassobreconstrucciónnaval
yalgunos
tratadosnáuticoshacenmanifiestoel
problema
deresolverel
alojamiento
dela
tripulación.
Estosescritosserefierenconmásfrecuen­
ciaalos
espaciospara
elestablecimientodelainfantería.Este
grupo
de
soldadosseembarcabaenlosnavíos
insignia,para
el
resguardo
delresto
de
buques
mercantesdelaflota
y
el
transporte
delomásvaliosocomo
mercancía,metales,documentos
ypersonajes.Posiblemente,por
serla
tripulacióncapacitadapara
losenfrentamientosbélicosenelmar,sele
dedicamásatenciónalasolucióndesuacomodoenelbarco.
Hastamediadosdelsiglo
XVIIeranalojados
enloscastillos
y
alcázares
que
seconstruíanex
profeso
en
popayproa, pero
comoestasestructuras
estorbabanlasmaniobrasde
navegación
debidoa
que
frenabanlacircula­
cióndelairehacialasvelas,fuerondesapareciendo
eneltranscursodela
centuria.Pareceser
que
elaumentodedosatrescubiertasenlos
galeo­
nessolucionóen
parte
el
problema
delashabitaciones
para
lainfanterfa."
Idealmentese
optópor
acomodarlosconsus"catres,arcas,botijasy
otros
embarazos"enla
primera
cubiertaeneláreade
popa,
esdecir,la
queque­
daba
debajo
delalíneadeflotación.Ademásde
que
los
agrupaban,
se
apro­
vechaba"todoeste
peso
de
gentey
sustrastes"tambiéncomolastre."
Lossoldadosnodejabanpor
escritosus
experienciasy
sisemareaban
posiblemente
buscabanocultarsumal
para
evitarlaburladelosmarine­
ros,celososdelmejor
trato
queaquéllos
recibían.
Aunque
el
quepadecía
dealmadiamientosolíasentirsemorir,noerauntrastorno
que
seconside­
rara
grave;
AntoniodeGuevarase
quejabaprecisamente
de
que
dicho
sufrimiento
lescausaraalosdemásmucharisa,"pero
esCervantes,enel
personaje
dellicenciadoVidriera,quien
haceevidente
que
la
amargura
de
unoeradiversióndemuchos:"Losmarinerosson
gentegentil,inurbana,
que
nosabeotro
lenguajeque
el
que
seusaenlosnavíos;enlabonanza
son
diligentes,yen
laborrasca,perezosos;
enlatormentamandanmuchos
y
obedecen
pocos;
suDiosessuarca
y
surancho,y
su
pasatiempo,
ver
mareadosalospasajeros".
21
17PÉREZ-MALLAÍNA BUENO,Loshombresdelocéano,
p.
144.
18SERRANOMANGAS,Losgaleones
delaCarrera,
pp.
13
Y30-3.'.
19
MN,manuscritos,colecciónFernándezdeNavarrere,vol.1,doc.I1,ff.117-118,120
Y
130v.
20
GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,
p.
46.
21
CERVANTES,Lagitanilla,p.
156.

64. )'t SUI'RIR1'(11{1l1(l5Y(;(l/,AREN(:I{ISI(1
El
comportamiento
delosmarineroshacialos
pasajerosprovocal
rnaqueja
constantedelos
viajeros.
Los
que
nocontabanconun
espac
oropio.
debíanbuscarseacomodoentrecubiertas,mercancía
y
cuerdo
oerolomásdifícileraestarenunáreadondenoseestorbara
ningul
naniobra.
Los
religiososque
abordabanunbarco
parallegar
alasIndiasidea
nentedebíanrecibir
mayoresconsideraciones,oalmenosasílocreía
oero
parece
ser
que
eranvistos
por
losmareantesmáscomounestor]
lue
comounabendición.
Aunque
la
tripulación
detodobarcoincluíaL
:apellánque
llevabaacabola
liturgiaque
secelebrabaentierra,cuane
.ntrelos
pasajeros
seencontraban
religiosos,
éstoscomenzabana
practic
.ucelosalabor
evangélica
conlosfastidiadosmarineros.Losmarinos
rengaban
lanzando
improperios
frenteaellosotomandoaburlasusCOI
.ejos,pero
cuandolanaturalezasemanifestabaentormentasohuracane
odaslos
tripulantes
corríanllorososaconfesarsus
culpasy
a
pedir
aDi.
lue
leslevantarael
castigopor
tanto
pecado.
Enelrelatodelcronista
fray
TomásdelaTorresobreelsufridoviaj
:on46
compañeros
dominicosreclutados
porfray
BartolomédeLasC
.as,desde
España
hastaladiócesisdeChiapas,
sepueden
enlistarunaser
fesufrimientos
que
comienzandesdeunmareocontinuo
ydesmayo
(
inimo,escasezdebastimentas
yagua,
incomodidadesenelnavío,cal:
.xcesivo,noticiasdepiratas,
un
naufragioypara
admaiorem
glorúl
D
rastaelmaltratodelmaestredelnavío
y
todasu
tripulación.
Apenas
habíanrecorridodeSevillaaCádizcuandotodossintieron
'igor
delmar:
Aquí
determinaroniraverlaisla
y
ciudaddeCádi»,así
por
ver,como
p
buscar
algunas
cositasnecesarias
para
elviajey
fueronelpadre
vicario
y
s
compañerosyfrayJorge
deLeón,
yaunquepor
marnohay
m,15detres
legu
pasaron
másdemil
quebrantosporque
todos
excepto
el
padre
vicariosem
rearen
y
revesaroninfinito
y
tuvieroncomodicenelalmaentrelosdientes
gustaron
allílo
que
ala
largapor
lamarhabíande
padecer.
'2
Elnarradorhace
hincapié
enlo
que
sufriríanelrestodelatravesía,ql
:onescalas
y
estanciascortasen ciertasislas,duróentotalunaño
y
tr
neses.
Fray
Tomásdela'Jorrereconoce
que
fueunamala
estrategia
en
'Vlrr'lrcr>t1'\I'�r\C'Pt,Ilnt'''';<:I"Y''l/"'\n"l...,:r'\nArl"1l'prAt",.pit'Yl"lI¡:':)l-r-',rh.,h:...,"r-'lr"f"

65. pareclanospltal
Henoue
gemlOos.
LO
que
masles
angusnaoa
eralaranam
fuerzas
paracumplir
consuslabores
litúrgicas,
comopodían
rezabanlas
horas
aunqueapenasylograban
lasalve."Echados
por
lossuelos,pisados
y
hollados
y
sucios"aguantaban
elcalor
que
loscocía
y
losolores resultade
desu
ropasucia,los
pequeños
animales
quepaseaban
asualrededor
y
el
hedor
quedespedían
lasbombascuandosacabanel
agua
delasentina,
Estoorillóalcronistaa
compararlo
conunacárcel:
y
porque
los
que
nosabendelamarentiendanalgo
delo
que
enellasepadece,
especialmente
alos
principios,
diréalgunas
cosas
que
alos
que
hanentrado en
ellassonmanifiestas;primeramente
elnavíoesunacárcel
muy
estrecha
ymu)
fuertededondenadiepuede
huir
aunque
nolleve
grillos
nicadenas
yes
tancruel
que
nohacediferenciaentrelos
presos,igualmente
lostrata
y
estrechaatodos:es
grande
laestrechura
yahogamientoycalor,lacamaeselsuelocomúnmente,al­
gunos
llevanalgunoscolchoncillos,nosotroslosllevábamos
muypobres,peque­
ños
yduros,llenosdelanade
perro,y
unasmantasdelanaenextremopobres."
Elmovimientodeflotacióneralacausaprincipalqueoriginaba
Íos
mareos,sin
embargo,
la
capacidad
de
equilibrio
delbarcotambiéncon­
tribuíaa
que
sesufrieradealmadiamiento.Para
lograr
un
punto
de
equi­
libriohabía
que
calcularunacantidadde lastre
y
sudistribuciónenla
bodega.
Podemosimaginarque
elrelatodefray
TomásdelaTorreesté
llenodeconstantesreferenciasaestemal,porque
desudescripción
del
barcose
desprendeque
iban
prácticamente
enunalavadora.Elnavío,
desde
que
habían
zarpado
del
puerto,
ibamallastrado
y
casidurantetodc
el
viaje
seencontrabainclinadodemanera
muypeligrosa
haciaunodesus
costados,por
lo
que
entraba
agua
encubierta,algunos
barrilesflotaban
yparapasar
de
popa
a
proa
habíanamarradounascuerdas
para
lo
gral
caminar.Perolo
que
másledolíaera
que
losmarineroslosusarancome
lastre:"Otrosnosdabanvocesacadacredo:
¡frailesacá!,¡frailesacullál,
y
noshacíanvenircomoa
negrosdebajo
decubiertaeiralmacenados
contradondehendíaelnavío,por
lastredeél.Veníamosconesto
y
con
lasdolencias
ymareamiento,tanmolidos
ypodridosyfatigados,que
ne
losénisabrédecir[
...]"24
Porúltimo,estemártirdelosmareosinsertaensudiariounafrase
que
nosrevelauna
antigua
relacióndelhombreconelmar:"Enbrevenosdie
1.,m.,r.,pnrpnrlpr"IIPnopr.,.,11(1.,h.,h;r-:ar;ÁnrlPlo�homhrp�"
25
m;pnrr."

66. < < <
'prueba
lamar".
26
Esdecir,aunque
la
práctica
médicadela
época
atribuí,
adolenciaaundesequilibrio
deloshumores,latradiciónmarítimale
isociabaconuntributo
que
elcelosoocéano
exigía
anteelatrevimientc
fesurcarsus
aguas.
ToméCano -tratadistasobreconstrucciónnaval-s(
:xpresa
delmar como
algo
vivo:"Tieneelmar,comola
experiencia
loh.
-nseñado
y
V.S.
mejor
losabe,
unnosé
qué
devivo,ciertoo
particulai
-spíritu,quepareceadivina,penetray
conoceelvalor
y
ánimo
grande
.onlasuerte
próspera
oadversa,del
que
enélentraa
navegar";"
Lasdefinicionesdemarearse
y
revesar
que
SebastiándeCovarrubia:
nsertaensudiccionario(1611)
son
significativas
enlo
que
concierne,
aconvivenciaentreelmar
y
los
intrépidos
marineros.Unavez"entrandc
-nlamar",
después
desentirturbadalacabeza
y
revueltoel
estómago,
e
nareadoencuestión"trocaba
por
laboca"elúltimoalimento.La
palabr,
Tueque
sedefinecomounintercambiodirectodebienes
yservicios,sir
nediarlaintervencióndeldinero,esdecir,un
pago
en
especie
delhombre
rorestarenunmedio
que
noerael
suyo.
Aunque
losmalestaresdeestaenfermedaderanterribles
por
ladebili­
Iad
quecausaban,losremediosestabanencaminadosahacermásllevaderc
:1sufrimiento;laúnicacurainfalibleera
que
el
cuerpo
seacostumbraraa
zaivéndelasolas.EscalantedeMendoza
por
sermarinodaunremedie
xtremo,peroquegarantizaba
un
viaje
más
placentero
unavez
superada
b
irueba,Explica
ensumanuscrito
que
envezdetirarse
por
elsuelooacoso
arse,lo
mejor
es
quedarse
sentadomirandoelmar
para
marearsedeun;
olaveztodolo
posible,
comoconsecuencia,el
estómagoarrojará
todoslo:
iurnoresremovidosenunasolavez,quedandolimpioyelcuerpo
sano."
Posiblementeésteeraunremedio
queseguía
máslatripulaciónque
os
pasajeros.
AntoniodeGuevara,al
quesiglosdespués
CesáreoFernán­
iezDurocalificódemelindroso,aconsejaba
al
pasajero
de
galeras
antesde
.mbarcarselimpiar
el
cuerpo
conmielrosada,
rosa
alejandrina,
conun,
menacañafístolaocon
algunapíldora
bendita."Recomendaciones
que
iorlosefectos laxantes
ydepurativos
dedichosremedios,ayudaban
a
iasajero
afortalecerel
estómagopara
latravesía
que
seaproximaba.'?
26
GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,p.
46.
27CANO.Arte
parafobricar,p.
27.
28ESCALANTE DEMENDOZA,Itinerariode
navegación,p.
70.
29GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,
pp.
59-63.
. .

67. LAMARYSUARTEDEMAREAR 67
Paradevolverlafortalezaal
cuerpo
traslasarcadas,sugería
teneruna
buena
provisión
devinoblanco
yalgunas
conservascomo
pasas,higos,
ciruelas,almendras,diacitrón,dátiles
y
confites."Franciscode
Ajofrín,
,
quien
ensudiarioconfiesa
padecer
demareos,recomiendatomarenvino
un
poco
detriacaYLatriaca,composición
devariosingredientes,
lama­
yoríavenenos,yopio,según
elDiccionariodeAutoridades,
era
empleada
para
"restaurarladebilitación
por
faltadelcalornatural'l."Deestasindi­
caciones,enfocadasa
recuperar
la
energía,
norodaslos
pasajerospodían
darseel
lujo
deembarcartales
provisiones,por
lo
que
también
empleaban
loslimones
para
evitarelmareo
y
unbuencaldode
gallinapara
reconfor­
tarel
estómagoy
asentarloshumores."
Elsentidodelolfato,continuamenteatacado
por
una
legión
diversa
deolores,tambiéncontribuíaalmarea.Podemos
imaginar
lasemanacio­
nes
que
corríanenla
bodega
oentrecubiertassisumamoslas
fragancias
despedidaspor
losanimaleshacinados,losefluviosdel
alquitrán,sebo,
alimentos
ypertrechosalmacenados;elhedordelosesforzadosmarine­
ros
yporsupuesto
losaromasdelos
pasajerosque
sólo
podían
intentar
lavarsus
ropas
en
agua
demar.Noobstantetodoesteejércitoaromático,
queseguramente
noera
muy
diferentealdelashabitacionesentierra,la
mayoría
delas
quejas
seenfocabaalhedor
que
salía
debajo
dela
primera
cubierta,esdecir,dondeseencontrabalasentina.
Recibeelnombredesentinala
partebaja
dela
bodega
deun
buque,
dondesereúnentodaslas
aguasquepor
diferentescausas
llegan
osehallan
en
aquelsitio,estoes,una
especie
decloacadelbuque
dondeibana
parar
to­
daslasfiltracionesde
agua.35
ParaSebastiándeCovarrubias,lamisma
pala­
bra
ya
indicade
qué
setrata;segúnél,vienede"asentiendo",porque
sehace
sentirconsumalolor,remataadvirtiendo
que
lafrase"sentinadepecados"
es
empleada
cuandoéstossonmuchos
yabominables,conlocualpodemos
darnosunaideadelefectodeeste
lugar
sobre
cualquiertripulanre-"
Casitodos losrelatosdelosmareadoscoincidenenseñalar
que
los
oloresprovenientes
deladescomposición
del
aguaque
seacumulabaen
unárbol
cuyos
frurostienenusosmedicinales
para
combatirelestreñimiento,lamala
digestión,
además
de
que
"clarificala
sangre,
refrenaelfurordelacólera
ypurgaligeramente
loshumorescoléricos
y
flemáti­
cos,que
andan
vagamundospor
elvientre
y
el
estómago".
V.COVARRUBIAS, Tesorodela
lengua,
1993.
31
GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,
pp.59-63.
32
AjOFR{N,Diariodel
viaje,
vol.11,
p.
211.
33DiccionariodeAutoridades
.
.34RAHNPHILLlPS,Seisgaleones,p.
254
Y
ESCALANTEDEMENDOZA,Itinerariode
Navegación,p.
70.
35O'SCANLAN,Diccionariomarítimo.
36COVARRUBIAS, Tesorodela
lengua.

68. 68 SUFRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
tallugar
lesprovocaba
mareos,lesincrementabaelmalestaroevitaban
que
sealiviarandeello.Unrelatodel
siglo
XVIIIdeloocurridoabordo
delnavío"Triunfante"muestralosextremosalos
que
sepodíallegar
si
noseusabanconfrecuencialasbombas
para
sacarel
agua.
Cuenta
que
enla
operación
detrabajar
lasbombas,elmecanismosufrióunaavería,
y
cuandouncalafateabrióelescotillón
para
verificarlafalla,inmediata­
mentecayódesmayado
enelfondode lacala.El
compañero,
alacudir
al
lugarparaauxiliarlo,sufrióelmismotrance,concuatromarineros
más
quecorrieron,unotrasotro,similarsuertealacercarsealazona.
Finalmente,después
de
emplear
lafuerza
para conteneratodoslos
que
querían
socorrerasuscamaradas,lograron
sacarlos
cuerpos.
Notodos
recuperaron
lavida
y
losconvalecientestardaronun
par
demesesenre­
cobrarelcolor."
Paraestoscasosserecomendaba
proveerse
de
algunosperfumes
con
qué
contrarrestarlosefectos
negativos
sobreel
estómago:menjuy,estoraque,
ámbaroáloes,osinoalgunapoma
hechiza."LuisLIoberadeÁvila,mé­
dicodeCarlosV,aconseja,
ensutratadoDelregimiento
defamar,"sobre
elorden
que
hande
seguir
losembarcados
para
evitarlosnocumentos
que
deellassuelenvenir",aplicar
enlacabezaollevarenel
pechosaquillos
de
ajenjo,hierbabuena,incienso,benjui
orosas.También,para
el
galeno,
era
importante
oler
algunos
díasel
agua
demar,pero
sinverla."
Las
descripcionesquepara
estossiglos
tenemosdelossíntomas,como
desmayo
delcorazón,vistanublada,pesadez,debilitamiento,no
parecen
tan
trágicos
hasta
que
los
comparamos
conunadefiniciónclínicamás
moderna:
El
conjunto
defenómenos
queacompaña
almareoo
que,mejordicho,son
integrantes
delmismoson,comocuadro
psíquico:
malestaro
torpeza,pérdida
de lafacultaddeconcentracióndeideas,pesadez
enlalectura,opresión
enlos
párpados,
dolordecabeza,vértigoligero,cansancio,apatía,ligero
estadoner­
vioso,disminucióndelritmo
respiratorio,pérdidaprogresiva
delavoluntad,
desesperación,
sensaciónde
perder
lavida
y,finalmente,deseodemorir.El
cuadrosomáticoestá
integradopornáuseas,palidezy
abundantesalivación;el
sujetorompe
ensudor,tieneestremecimientosdefrío,avecesselemanifiesta
poliuria
obiendiarrea,bostezaenformairreprimibley
le
lagrimean
losojos.s?
'>7FERNÁNDEZDURO,Disquisiciones
náuticas,vol.1I,pp.262-264
.
.lB
GUEVARA,Artedelmarear,vol.1,pp.59-63.
'>9FERNÁNDEZDURO,Disquisicionesnáuticas,vol.n,pp.
160-161.
40
Enciclopediageneral
delmar,
p.
929.

69. Coneltranscursodeltiempoyaunquemejoraron
lascondiciones
le
viaje
delostripulantes
delosbuques,
elmareocontinúasiendoun
ncómodo
pasajero
enlos
viajespor
mar.Estepadecimiento
cotidiano
-conterriblessÍntomas-
yque
atacasindistinciónfueun
problemaque
luranteel
siglo
XIXbuscóresolverseensuorigen,
esdecir,coneldiseño
leplataformas
articuladasenlosbarcos
que
evitaranalos
pasajeros
las
:onsecuenciasdelmortificantebalanceodurantelastravesías,método
que
10funcionó."
ENCONTRAR ALOSMAREADOS
...
]estudiodelavidacotidianadurantelastravesíasmarítimasesuntema
.n
el
que
se
puedeprofundizar
utilizandodiversasfuentes,comotratados
obreconstrucciónnaval,bibliografía
náuticadela
época,expedientes
so­
ire
apresto
denavíos
y
relatosde
viajeros
entreotros.Noobstante,ciertos
lspectosque
sevivíanabordotancomunescomoelmareooalmadea­
nientosondatos
que
noseencuentranconlamismafrecuenciacon
que
esocurríaalos
navegantes.
Aunque
lasfuentesnoabundanmuchosobreeltema,lossilencios
ambiénsoninformación.Enlo
querespecta
alosrelatosde
viajes
de
xploraciónydescubrimiento,éstosno
consignan
datossobrelosmareos
)mareados.Posiblemente
porque
lo
que
interesabaeraresaltarlasmaravi­
lasde losdescubrimientos,lasmaniobrasnáuticasrealizadas
y
las
proezas
lelos
hallazgos.
El
objetivo
deestosdiariosde
viaje
eraestablecerunaruta
:onlasindicaciones
geográficasy
decoordenadas
pararegresar;además,
lejar
constanciademéritos
que
serviríancomobonos
para
favoresreales
iosteriores:seguramente
confesarmalestarescomoelmareodesmerecería
aintencióndelescrito.
¿Cómo
asimilarlavivenciaenun
viaje,
conduracióndemásdeun
nes,sobreun
frágiltransporte
demadera
quenavega
unespacio
llenode
eyendas?Aquellosviajerosque
tuvieronel
privilegio
delaescritura
dejaron
elatosdondeencontramosdatossobrelocomplejo
deadaptarhabitación,
ilimento
y
recreoenunaembarcación.Estos
personajes,sorprendidos
en
nediodeunambiente
poco
familiarcomoelbarco
y
susmovimientos,
.....

70. 70 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
Elmareo,datocasiinvisible,eraun
compañero
frecuentedequienes
seembarcaban.Comopadecimiento
realmenteerademocrático.Sinim­
portar
la
experiencia
enelmar,larudeza,losestudios,la
procedencia
so­
cialoel
género,
lacombinacióndediversascircunstancias
podíaprovocar
unrevésal
estómago.
Porseruntrastornorelacionadocondebilidad,por
aquellosque
suvidaeraenelmar,lasvocesdelosdocumentos,tantolas
silenciadascomolasostentadas,acentúanladistintaformadeenfrentarse
alsufrimiento,según
la
personalidady
la
profesión.
Por
ejemplo,
los
religiosospueden
admitir
ymagnificar
susufrimiento
enlastravesías
porque
es
parte
desusméritos.Enlacrónicaescrita
por
eldominicofray
TomásdelaTorre,lasvivenciasrelatadasalo
largo
del
dilatadoviaje
están
salpicadas
de
pesares.Eugenio
deSalazar,funcionario
delacorona
yliterato,aunque
describelasincomodidadesabordo
y
se
burlacontinuamentedelashabilidadesdela
tripulación,
sutextomuestra
unprofundo
conocimientodel diseñodeunbarco
y
suadmiración
por
una
máquina
tanasombrosa.
LuisLloveradeÁvila,médicodeCarlosV,sufríaterriblementeconel
"maldelmar",por
lo
queparte
desuinvestigación
ladedicóaencontrar
remedios
que
atenuaranestepadecimiento.
Pero
¿qué
sucedíaconla
tripulación,
con
aquellos
hombrescurtidos,
que
cotidianamenteseenfrentabanatormentas
ylargasnavegaciones?¿Se
mareaban?Personalmenteellosnolomencionanendocumentos,porque
eranescasoslos
que
sabíanescribir,pero
aúnasí,datosaislados
registrados
endiariosde
pasajerosdejaron
constanciade
que
tambiénlosalcanza­
baestepadecimiento.
Soncomuneslasfrasescomo"hastaelcapitán
se
mareó","muchosmarinerosdelos
que
habíasealmadiaron",pero
los
expertos
delmarnoloconfesarán,lo
ignoranparaque
nodemeritesu
hombría.Unodelosprincipalesimpulsores
delasexploracionesportu­
guesas,Enrique
El
Navegante,
amantedelascosasdelamar
y
susmisterios
y
fundadordelamás
completa
escuelanáuticadesu
tiempo,
semareaba
terriblernente.v
Poreso,elúnicoremedio
seguro,según
lasabiduríapopular,
eraale­
jarse
delmar:
"para
elmareo,dicen,lasombradeunatapia"."
42
CaMELLAS,ElcielodeColón,
p.
93.
43FERNÁNDEZDURO,Disquisicionesnáuticas,vol.Il,p.
164.

71. montanessooreconstrucctonae naves,su
arfJozaaura)
BIBLIOGRAFÍA
JOFRÍN,Franciscode
Diariodel
viajeque
hizoalaAméricaenel
siglo
XVII.
code
Ajofrín,
vol.n,México,InstitutoCulturalH
1964.
SUNCIÓN,fray
Isidrodela
ItinerarioaIndias(J613-1618).Itinerariode
fray
ción,visitadordelaOrdendeCarmelitasDescalzosel
México,CentrodeEstudiosdeHistoriadeMéxicc
den delCarmenenMéxico,1992.
:ANO,Tomé
Arte
parafobricar,fortificaryaparejarnaos,impreso
deLuisEstupiñán,
1611.
:ERVANTES,Miguel
de
La
gitanillay
otrasnovelas
ejemplares,México,CNCA
:IUDADREAL,Antoniode
Tratadocurioso
y
doctodelasgrandezas
delaNue
México,UniversidadNacionalAutónomadeMéxk
vestigacionesHistóricas,1993.
'oleccián
Coleccióndediarios
y
relaciones
para
lahistoriadele
mientos1,Madrid,InstitutoHistóricodeMarina,1
:OMELLAS,José
Luis
Elcielo deColón.Técnicas navales
y
astronómicasen
brimiento,Madrid,EdicionesTabaprés,
1991.
:OVARRUBIAS,Sebastiánde
Tesorodela
lengua
castellanao
española,
ediciónde
delaRealAcademiaEspañola,Barcelona,AltaFull:
ticcionario
DiccionariodeAutoridades,Madrid,ediciónfacsim
1()()n

72. Enciclopedia
GeneraldelMar,quintovolumen,bajo
la
José
María
Martínez-HidalgoyTerán,capitán
decorbe
Barcelona,Garriga,
5a.ed.,1992.
ESCALANTEDEMENDOZA,Juan
de
Itinerariode
navegación
delosmares
y
tierrasoccidentales
drid,MuseoNavaldeMadrid,1985.
FERNÁNDEZDURo,Cesáreo
Disquisicionesnduticas,vol.11,Madrid,MinisteriodeDef
todeHistoria
y
CulturaNaval,ediciónfacsimilar,1996.
GARCÍADEPALACIO,Diego
Instrucciónndutica,Madrid, MuseoNaval,1993.
GELLAlTURRIAGA,José
Refranero
delmar,Madrid,InstitutoHistóricodeMarina
GUEVARA,Antoniode
Artedelmarear
y
delosinventoresdella,Madrid,por
lavi
chor
Alegre,
1673.Reproducido
enCesáreoFERNÁNDEZ
quisicionesnduticas,vol.1,Madrid,MinisteriodeDefensa
Historia
y
CulturaNaval,ediciónfacsimilar,1996.
Lasnuevasmemoriasdel
capitdn[ean
de
Monségur,
edic
eintroduccióndejean-PierreBerrhe, México,Universic
AutónomadeMéxico,Institutode
Investigaciones
Histói
toFrancésdeAméricaLatina,CentrodeEstudiosMexic
troamericanos,1994.
LONG,Janet
Lacocinamexicanaatravésdelos
siglos,
vol.IV,LaN.
México,Clío,1997.
O'SCANLAN,Timoteo
Diccionariomarítimo
español,Madrid,MuseoNaval,19í
PÉREz-MALLAÍNABUENo,PabloE.
Loshombresdelocéano,Sevilla,SociedadEstatal
para
1;
UniversalSevilla92, ServiciodePublicacionesde laD
Sevilla,1992.
RAHNPHILLIPS,Carla
r-Ó» 1 1 I� T 1r
.
,

73. LAMARYSUARTEDEMAREAR 73
SALAZAR,Eugenio
de
CartaescritaalLic.MirandadeRon,particularamigo
delautor.En
qu�
se
pinta
unnavío,
y
lavida
yegercicios
delos
oficialesy
marinerosdeél,
y
comolo
pasan
los
que
hacen
viajespor
lamar.Reproducido
enCesáreo
FERNÁNDEZDURO,Disquisiciones
náuticasvol.11,Madrid,Ministerio
deDefensa,InstitutodeHistoria
y
CulturaNaval,ediciónfacsimilar,
1996.
SERRANOMANGAS,Fernando
Los
galeones
delaCarreradeIndias,1650-1700,Sevilla,Escuelade
Estudios
Hispanoamericanos
deSevilla,ConsejoSuperior
deInvesti­
gacionesCientíficas,1986.
TORRE,fray
Tomásdela
"Diariodel
viaje
deSalamancaaCiudadReal,1544-1545",enJosé
LuisMARTÍNEZ,Pasajeros
deIndias,México,AlianzaUniversidad,2a.
reimpresión,
1997.

75. KOSALVALoRETOLÓPEi
nstitutodeCienciasSociales
y
Humanidadesdelt
BeneméritaUniversidadAutónomadePueble
TRODUCCIÓN
iciadoalasensibilidad,hasido
objeto
de
acionarlocon
experienciasindividuales)
ocionescolectivas,provocan
efectoscon­
lascircunstancias.Porejemplo,
asociadc
irrnado
parte
desistemasde
comporta·
merasalo
largo
delos
siglos.
Amanera
.curridoadiversosmecanismos
compen·
)desusafectos
y
la
comprensión
desus
osacercarnosalestudiodeun
aspecto
de
ritudelacontrarreforma,"definiendola.
-n
que
lasmujeresexpresaron
susmiedo:
,entornodelmiedocomosentimientocorresponden
ala;
ire"
y
alasdeRobertMANDROU,"Pourunehisroire",Esto
bradeJeanDELuMEAu,Elmiedo.Demanerarelevantes,
oricidaddelossentimientosdesdela
perspectivasociológic,
Vdesde ladisciplinaantropológica
a
AgnesHELLER,Teori,
,desusprincipales
caminosde
expresión,
labúsqueda
de];
se
expresó
atravésdelafactura
y
ediciónde"vidasejempla
mitaddelsiglo
XVII
ypara
las
mujeres
a
partirpropiarnenn
ansidolas
interpretacioneshistoriográficasque
seleshar
dassehaasociadoconlaconformacióndelaculturacrioll,
erosliterarios.Una
propuesta
reciente
permite
valorarsu;
mnorramienro.VéaseJ.AVRTNvT.ORFTO_Moniasvbeatas�

76. 76 SUFRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
por
mediodesusafectos,sentimientos
ypasiones.
Todasestasemociones
.
fueronesbozadasdentrodelmarcodelasrecomendacionestridentinas
y
estuvieronencaminadasaresaltarsuimportancia
enladefinicióndemo­
delosde
comportamiento
ideales.
Laculturadelbarrocotuvosusmanifestacionesmásvisiblesenlas
expresiones
artísticas
que
recibieron
originalmente
esecalificativo,pero
sualcancefuemás
profundo,
alnutrirsedemanifestacionesdeespiri­
tualidadindividual
y
colectiva
que
formaron
parte
desistemascultura-
des.Unadelasfuentesdocumentalesexcepcionales
deestaaproximación
procede
delostextos
que
escribieron
monjas,
visionarias
y
beatasdurante
los
siglos
XVII
y
XVIIIenNuevaEspaña.
Medianteellos,es
posible
verla
emergencia
delaindividualidaddemodestasescritoras
y
la
concepción
que
ellasteníandesímismas
y
deluniversoreale
imaginarioque
las
rodeaba.'Duranteeste
periodo,
larelacióndela
mujer
conlaescritu­
raestuvomediada,enla
mayoría
deloscasos,por
la
participación
de
unconfesoro
guíaespiritualmuy
cercano.Estacondición
posibilitó
la
creacióndemanuscritosenlos
que
sereconocecomounadesusmás
importantes
directricesla delaprescripciónteológica
orientadahaciala
ascética
y
lamística.
Pormediodelos
componentes
doctrinales
provenientes
delafiloso­
fíatomista,se
planteó,
como
parte
delaespiritualidad,
elconocimiento
deDiosa
partir
dela
comprensión
de
conceptos
éticos
y
morales
que
se
sistematizaronenlasrecomendacionesexpresadas
enlasvirtudesmorales
yteologales.
Estoscontenidosfueronretomados
por
Trento
y
sirvieron
de
esquemas
deorientaciónemocional,cuyoseguimiento
fueelmodelode
comportamiento
cotidianode
personasexcepcionales
comolasmonjas
iluminadas
y
visionarias
y
dieroncabidaasus
expresiones
desensibilidad
dentrodelaortodoxiacatólica,para
lacualladevocióndelas
mujeres
fue
unmediode
cumplir
lavoluntaddelCreador."
3Lostextosconsultadossebasaronenla
experiencia
individualde
mujeresy
noendescripciones
formaleshechasbajo
un
esquema
de
soporteteológico.
Estosedebió,en
parte,
asuformacióndoctrinal,
asu
experienciapersonalya
ladirecciónmásomenosabiertadesusconfesores.Enconsecuencia,enellos
seutilizóunvocabulariodesentimientos
queexpresó
lavulnerabilidad
personalplasmándola
enunestilo
más
prolijo,familiar,dinámico,comprensivoy
reflexivo.
4Enestecaminode
búsqueda
delasantidadtambién
participaronmujeresseglaresque
mostraron
que
lasalvaciónmedianteeliluminismonofueexclusivadelestadoreligioso.
Peroadiferenciadelas
monjas,
sus
comportamientos
estuvieronsujetos
a
interpretaciones
ortodoxas
por
mediodelaSama
Inquisiciónypor
lo
regular
fueroncalificadosdeheréticos.Véanseloscasosde"Josefa
deSanLuis
Beltrán,lacorderadeDios",trabajadopor
AntonioRUBIAL,"Josefa
deSanLuisBeltrán",en
Monjasy
Beatas,
pp.161-206,ola"Danzamoralo
juego
demaroma",porConcepciónZAYAS,"Danzamoralo
juego
delamaroma",en
DiálogosEspirituales,pp.
422-442.

77. JIUlt:Ut:l
LUt:lpU
ucla
UIUJt:!y
su
l:;t::Sluauuau
Ut:UUlt:!UUlat::suULlUI<l
en
que
sereflejaron
lasdiversasfacetasdelmiedos-colectivo, individual
)i
comuniraric--,eldolor
y
elsufrimiento"fueronsusmanifestacionesmásre­
.evantes.Eldemonio,promotor
deestasemociones,fueel
protagonista
de
.osdramasespiritualesycorporales
mediantelastentaciones
y
lostorrnen­
:os
queimponía
asusvíctimas,"Enel
primerapartado,
describiremoslos
:enómenosasociadosconlostemores
compartidos
cotidianamentedentro
:lelosclaustros
yque
seesbozaronamanerade
provocaciones
tormentosas
1ue
afectabanala
religiosa
visionaria
y
asucomunidad.Enla
segunda
secciónabordaremos,apartir
del
seguimiento
delmodelodelaimitación
:leCristo,el
papelquedesempeñó
eldemonioenlasomatizacióndelsufri­
miento
y
deldolorindividualdelas
mujeres
comorecurso
compensatorio
mtela
angustia
delpecado.
Unadelasmanifestacionesmásimportantes
:leestarelaciónpuede
versemediantelas
prácticas
ascéticasalimenticias,
ouesapartir
deellasesposiblecomprender
lafuncióndela
corporeidad
�emeninaeneluniversodelos
siglos
XVII
y
XVIII.Enlaúltima
partey
encontinuidadconelmismocontexto,planteamosque
las
monjas,
en
¡eguimiento
desus
reglaspenitenciales
omortificadoras,aprendieron
a
controlareldolor
ysuperaron
elmiedoalhambre
que
tantomortificaba
1sus
contemporáneos.
Los
ayunos
extremos
y
laabstinenciadealimentos
.uculenros
orefinadosdieronejemplo
deldominiosobreelafáninstintivo
Iecomer
y
aunmássobrela
imagen
culturaldelasaciedadcomo
expre­
.ióndeplenitud.
Este
proceso
formó
parte
deunsistemadedisposiciones
emocionalescomunitarias
que
es
posiblepercibir
alo
largo
del
tiempo,y
5Elmiedocomosentimientotieneentresusprincipales
funcionesactivarmecanismoshorneosrá­
icos
antropológicos,biológicosy
sociales
que
sirvende
compensación
amanerade
categorías
básicasde
rreservacióndelindividuo.HELLER,Teoríadelossentimientos,p.
49.
Elmiedoesdiferentedela
angustia.
¡ue
esunainquietud
deansiedad,demelancolíadeloincierto
y
delodesconocido.Enésta,laamenaza
10desaparece.
sino
que
escontinua
y
cíclica.
6Eldoloresuna
categoría
desentimientosligados
ala
preservación,
estáenelumbraldela
supervi­
-encia
ypor
tantobuscasuresolución,esunaseñal
para
el
organismo
de
quealgo
noestábien.Compren­
lesentimientosbásicamentedistintos
por
sucontenido
ypor
sufunción;así
podemos
encontrardolor
:orporalque
nocedeo
que
nosesatisfacehasta
que
seencuentrasufuente
y
dolormental
que,
asociadc
:onelsufrimiento,sí
logra
sublimarse
y
cesar.HELLER,Teoríadelossentimientos.pp.18.84
y91.
7
Lastentaciones
y
lostormentosseconsideraroncomo
ataques
inferidos
por
eldemonioaloshorn­
iresconelobjeto
deprobar
sufe.Estaspruebas
sonpermitidasporDios.quien
limitalaaccióndeSatán
1obrardirectamentesobreel
cuerpoagobiándolo,
externamente,mediantetentacionescontralacastidad.
,internamente.provocando
tormentosobrandosobrelamemoria
y
la
imaginación.
Sin
embargo.
se
·econocía
que
eldemoniono
podía
obrarsobrelasfacultades
superioresque
eranelentendimiento
y
la
.olunrad,
que
estabanreservadasalaaccióndivina.Comocomplemento
deestaidea.consentirorechazar
-stasasechanzasdependía
delavoluntadindividuaLEstaperspectivateológica
essintetizada
porTANQUE.
'EY.ComoendiodeTeolooia.DO.155vss.

78. L
imitado
por
elrestodelasociedad.
Sedebeconsiderar
que,
enelperiodo
deestudio,la
ambigüedad
delo:
conceptos
fueunacondicióndelaretórica
teológicaque
seesforzaba
po
precisarlos
enfuncióndesumoralización.Así,categoríascontrapuesta:
comobien
ymal,cuerpoyalma,luz-oscuridad,hedonismo-austeridad
etc.,ejemplificaron
laevolucióndeeste
proceso
desistematizacióndelo:
comportamientosy
ensutranscurso
surgieronextrapolaciones
entorne
delasexualidadutilizandola
imagineríacorporal
demanerametafórica."
ELDEMONIO,
ELGRANARTíFICEDELMIEDO
Graciasal
empleo
deelementossignificativosprocedentes
delmisticismc
occidental,las
mujeresdesplegaron
un
repertorio
deafectos,sentimien­
tos
y
emociones
que
muestran
que
laformadesentir
yaprender
asentii
cambiaronconel
tiempo."
Enesteperiodo
fueperceptible
lamarcad:
tendenciaalasomatizacióndelas
experienciasreligiosas
delas
mujeres
Deestamanera,lasmanifestacionessobrenaturales
queexperimentaror
ensu
cuerpo
se
enriquecieronypor
momentostomaronsusrumbos
grao
ciasalos
aportes
delaculturabarrocaiberoamericana
queincluyó,
ale
largo
delsiglo
XVII,loextraordinariodel
imaginariofemenino;trabajos
tentaciones,sequedadesydesamparos
encontraposición
derevelaciones
visiones,
locuciones
ytoques
divinos
ytaumatúrgicos.
Eneste
proceso,
e
8Duranteel
siglo
XVI
yparte
delXVII,lacosmovisióndelmundo
y
sufuncionamiento
partían
d.
unamezcla de
categoríasexplicativasambiguas,porejemplo,
lasreferentesalos
géneros
variabandesd
ladefinición
genética
delsexoodeloscaracteres
corporalescompartidos,
hastalaasociación
generalizad:
del
cuerpo
femenino
y
lasexualidad.VéaseMIRANDA,JI
carpo,p.
127.Estaidease
complementó
con
siderandola
disciplinay
elcontroldel
cuerpo
comola
negación
delsexoenla
mujer.
Sinembargo,:
conelfindematizarestarelación,convieneconsiderar
que
antesde
que
este
concepto
seafianzaracorru
un
componenteimportante
delpensamientopostridentino,
senutriódealgunos
elementosdelaespi
ritualidadmedievalenlacualladisciplina,
einclusolatorturadelacarne,fueronnotantola
negaciór
delofísicocomosuelevación-unahorrible,pero
deliciosaelevación-dentrodelasvíasdeaccesoa1,
divino.Éstaeslaideacentraldesarrolladaendiferentestextos
por
CarolineWALKERBYNUM,"El
cuerp'
femenino",p.
175
y
"Women
Mysrics",pp.
179-214
y
en
Holyftast.
9Sentiresun
proceso
natural
que
seactivamedianteelaprendizaje
enbuscadelequilibro
emociona
delindividuo,identificando,diferenciandoe
integrandosentimientos,locual
permite
unadeterminad:
comprensión
delmundocircundante.Estaideaesdesarrollada
por
NorbertELlASenEl
proceso
deL
civilización.Porsu
parteAgnes
HELLERsostiene
que
lossentimientos,losafectos,lasemociones
y
la
pasiones
tienenunanaturalezahistórica;partiendo
deuna
propuestafilosófico-antropológica
muestra
qu.

79. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 79
manejo
individualdel
cuerpoy
susemocionesfueronlasestructurasmás
importantesy
el
principal
artíficedeestarelación,después
deDios,fue,
Satán.
10
Enlostextosescritos
pormujeres
es
posible
encontrar,alo
largo
de
estosdossiglos,
cambiosenlapercepción
delosimpulsosy
losafectos
comoelhambre,lased,el
placer,
elmiedo
y
laira,haciasentimientos
y
emocionesmás
complejos
orientadosdirectamentealcontroldeesosins­
tintos!'mediante
prácticas
decontenidomoral.Unejemplo
deestasmo­
dificacionessenotaenlareiteradaasociaciónentreel
pecado"y
la
culpay
su
posibilidad
desublimaciónmediantela
penitenciay
lamortificación,"
y
el
seguimiento
delasvirtudescomolafortaleza
y
la
templanza.Así,estas
mujeres
transformaronlentamentesus
pasiones,aprendieron
aorientarlas
ydirigirlasgracias
alentendimiento
y
lavoluntad
que,
amaneradedones,
10La
emergencia
del
pensamiento
modernoen
Europa
occidentalestuvo
acompañada
deunincreí­
blemiedopersonificado
enla
figura
deldiablo;esta
representación
sintetizaba
conceptos
e
imágenesque
se
habíanconcebidodesdelaEdadMedia.
Aunqueplásticamenteya
sehabíarepresentado
enelartecristiano
primitivo,
sucaracterización
antropomorfa
aúncontabaconlascaracterísticasfisiognómicas
deun
ángel
caído,conelementos
grotescos
comolasuñas
ganchudas,pero
sinfealdad
y
delatado
por
susonrisa
algo
irónica.Durantelossiglos
XI
y
XIIseprodujo
una
gran"explosión
diabólica"
que
loilustracon
ojosrojos,
cabellos
y
alasdefuego;
aludiendoal
Apocalipsis
sepresentó
comoel
gran
devoradordehombres.Yade
maneramásdefinida
apareció
entrelos
siglos
XVI
y
XVII
adquiriendo
coherencia
y
relieve
teológico.
Véase
LEGOFF,Lacivilización
yDELUMEAU,Elmiedo,p.361.Paraelcasonovohispano,
unadelas
primeras
aproximaciones
altemadesdelaperspectivahistórico-teológica
hasido estudiada
por
FernandoCERVAN­
TES,TheDeuilintheNewWorld.Demanera
particularpara
elcasodetextosreferentesalaespiritualidad
femenina
y
asociandoeltemaconlos
procesos
decivilidad
y
del
comportamiento,
véaseLoRETOLÓPEZ,
"TheDevilWomen",pp.
181-199.
11Términoreferidoaconductasinnatas
yfijas
comunesala
mayoría
delosmiembrosdeuna
especie.
Deacuerdocondiferentesteorías,
sereconocenbásicamentetresinstintos;losdel
yo
odeconservacióndel
individuo,elsexualodeconservacióndela
especiey
eldelamuerte.Deacuerdoconestosautores,sedebe
considerarla
importancia
delinstintoenlaformacióndelossentimientos,tomandoencuentaelaprendi­
zaje,
eldesarrollodelapersonalidady
elcarácter.HARRÉ
yLAMB,Diccionariode
psicología,pp.
233-234.
12Seconsidera
pecado
ala
transgresión
intencionaldeunmandamientodivino.Noesla
transgre­
sióndeunanormamoralojurídica,
sinoladeuna
que
seconsidera
impuestapor
ladivinidad,dirigida
a
conservarelordendelmundo
y hacer
que
elhombredeseeelbien.Enestesentidoseconsideraalpecado
original
comolafuentedelas
transgresiones
morales
que,
voluntariasoinvoluntarias,son
generadoras
de
culpasimputablesy
de deudasindividuales
ycolectivas,se
haya
onoconsentidolafalta.VéaseABBAGNA­
NO,Diccionariode
filosofla,pp.
272
Y894-895.
13Comorecomendaciónteológica
seconsideraala
penitencia
comoelmedio
por
excelencia
para
purificar
elalmadesusculpaspasadas-partiendo
delpecadooriginal-y
delasofensascometidas
por
los
hombrescontraDios.Mientras
que
lamortificacióneslaluchacontralasmalasinclinacionesindividuales
para
someterlasalavoluntad
y
éstaaDios
y
evitarocasiones
próximas
al
pecado
mortal."Cuandosetrata
delasalmas
proficientes,
lamortificaciónconsisteenelamordeDiosllevadohastaelsacrificio
y
lainmo­
lacióndesímismo,tanto
quesegún
laImitación[serefierealaobrade
Kempis
ImitationeChristll
nuestro
adelantamientoespiritual
ha demedirse
por
laviolencia
que
noshiciéremos."TANQUEREY,Compendio
de
teología,pp.
464
y499.

80. 80 SUFRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
Diosles
otorgó.
Deestamanera,fueperceptible
el
paso
delamorpasio­
nalalmatrimonio
espiritual
odel"sentirconlossentidosdel
cuerpo",
mediantelosdiferentesgrados
deoración,corresponder
asuBienAmado
con"lossentidos del alma".
Enlarutadepurificación
delas
monjas
odelasbeatas,eleterno
acompañante
fueelDemonio.Sepuedepensar
enélcomoun
personaje
que
se
acoplóplenamente
comounafigura
delamodernidad,pues
su
aparición
enAméricacoincidió conlallegada
delaimprentay
ladifu­
sióndelcristianismo
quepresentó
almiedocomoun
componente
delas
angustiasapocalípticas.
Surepresentación,aunque
continuóposeyendo
susatributosplásticosy
dinámicostardomedievales,se
enriqueció
con
elementosdelaculturapopulary
deestamaneraapareció
comoelemento
recurrenteenlostextosfemeninosnovohispanos.
Demaneraparticular,
susaccionesafectaronalas
mujereselegidas
deDiosalterandosus
espí­
ritus,oscureciendosuentendimiento
y
sentidos
yponiendo
aprueba
su
voluntad.Afectabademaneraparticular
el
apetitosensitivo,provocaba
fantasías
y
falsasvisionesoincitabaal
apetitoconcupiscibleygeneraba
de­
seos
yplaceresdesordenados,obsesionabaalas
mujereselegidas
ose
pose­
sionabadesu
cuerpo.
14
Laresolucióndelmiedoenlassociedadesmodernasse
expresó
como
experiencia
emocional
que
tendióaliberarnivelesde
energía
inhabituales
enel
organismo,provocando
reaccionesindividuales
y
colectivas.Poresa
razón,lasmanifestacionesdeterrorcobraronformas
ygestualidades
inusi­
tadas.Sedebeconsiderar
que
entodoeste
repertorioimaginarioy
realdel
dolor,aunque
elpoder
delmaligno
seextendíasobrelas
partes
sensibles
del
organismo,
suacciónsehallabalimitada
por
Dios
que
nole
permitía
tentaralas
monjas
másalládesus
propias
fuerzas.Paraestoellasmismas
desplegabancomportamientosque
funcionabancomomecanismosdede­
tensa"
yque
avivaban
disposiciones
emocionalesasociadasalodio,
alos
escrúpulos
oasentimientosobsesivos.
14
Según
los
postuladosteológicos
era
ampliamente
conocidalafuncióndeldemonio
que
sema­
terializaba
para
atormentar
y
tentaralasalmas.Demaneramásomenosduradera
y
violentase
aparecía
ya
fueraenformadeanimaleshorrendosode
apuestos mancebos
y
en
algunas
ocasiones
generaba
di­
versosestadosdeobsesiónode
posesión.
Susvíctimas,enesteúltimocaso,sóloeranliberadasmediante
exorcismos,
15Losmecanismosdedefensasontécnicasutilizadas
por
el
yopara
defendersedela
angustiay
la
ansiedad
y
suobjetivo
es
separar
la
angustia
delaconcienciadel
yo.
Estopuede
hacersedediversasmaneras
según
el
grado
decoherencia,razóndelarealidad
percibida.
Enestecasose
puede
hablardela
negación
del
rasgodesagradable
delmundopercibidoy
contradiceelprincipio
derealidad.HARRÉ
yUMB,Diccionario
de
psicologíasocial,pp.265
Y
266.

81. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 81
Elmiedocomoimpulso
emocionaltomósuspropios
causesde­
pendiendo
desusformas
y
delavivenciacotidianadesusvíctimas,por
ejemplo,
e!miedoalodesconocido,alanaturaleza,alaoscuridad,alos
muertos
y
lamuerte
y
alhambre,entrelosmásevidentes.Por
ejemplo,
la
angustia
individual
que
sentía
FranciscadelaNatividad'?ene!
siglo
XVII
se
podía
traducircomo
parte
deunmiedocolectivoalodesconocido
y
ala
vulnerabilidad
querepresentaba,para
un
grupo
demujeres,
vivirsolas.La
huertade!convento,que
aúnsehallabaenconstrucción,estabahecha...
[
...]habitacióndemillaresdedemonios[
...]siendoellostanmalosnuncales
tenía
yo
miedo.Siendo
yo
tornerahiceundemoñuelode
trapo
consucabeza
y
suscabellos
largosy
una
lengua
colorada
y
todaslasdemás
perfecciones
de
persona[
...]pues
todoslosmalossucesosde
pesadumbreydesgraciasque
me
contabanansidefueracomodeadentrodelconvento,meloshabíade
pagar
estepatillasy
ansi[
...]ledabasentencia[
...]
avecesledaba
pisadas,
otrasle
cogía
deloscabellos
y
loarrastraba
y
otraslosentenciabaa
quemary
lo
colgaba
boca
abajoy
le
ponía
un
poco
debraza
y
leechabasal
y
chiles
y
otrascosas
muy
sucias
y
loquemaba[oo.]hacíaestocon
grandísimo
contento
y
risa.'?
El
odionosóloerauna
pasión
esencialmente
perversa,
sino
que
siem­
pre
hasido
signo
deimpotenciay
debilidad.Por eso,enlaluchacontra
e!demonio,e!
enemigodetestado,seejercitabanpenitenciasy
sacrificios
personales,yaque
aélnoselos
podríanimponer,y
conellosfortalecíansu
propia
voluntad
ylograban
dominare!miedo,y
asípodían
reducirauna
burlescahumillación
imaginaria
al
personaje
demoniaco.Elcontento
y
la
risadeFranciscacomomanifestacionesde!
gozo
noerannecesariamente
una
expresión
de
alegría;
estadisposición
emocional
ligaba
mássus
gestos
alarisa
negraque
alafelicidad.Enlamedidaen
que
e!odionoerauna
disposición
emocionalasociadaconlosbuenossentimientosfuenecesario
neutralizarloenlamedidadelo
posible,
ordenandoe!
lugary
lafunción
decada
personaje
ene!escenariode!
imaginario.
Porestaacción,la
priora
amonestóaFrancisca
por
la
provocaciónque
lehacíadirectamentealma­
lignoy
leordenódeshacersedesuendemoniadamarionetapreviniendo
que
su
enojo
nosetradujera
enmaleshacialacomunidadmonástica.
1(,LamadreFranciscadelaNatividadfuemonjaprofesa
enelmonasteriodeSantaTeresadePuebla
delosÁngeles
enNueva
España.
Sulaborcomoamanuensedelosescritos
queprueban
losdonesextraordi­
nariosenlaMadreIsabelde laEncarnación
y
comopriora
delrnonasrerio,unaselección
ytrascripción
de
susescritospueden
verseenLoRETOL.,"Escritopor",pp.
24-66.
17ArchivodelConventodeSantaTeresadePuebla,enadelanteACSTI�"Ésteesdcuaderno
origi­
naldeFranciscadelaNatividad",ca,1630,1128v,
y29,En adelanre.enlosejemplosaquf
urilizados.he
modernizadolaescrituraeintroducidoortografíapara
facilitarsu
comprensión.

82. 82 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
Comoocurreentodasociedad
que
noestá
preparada
técnicamen­
te
para
hacerfrenteaunentornoamenazante,elmiedocamufladoo
manifiestoestaba
presente
entodas
partesy
eracomúnatodossusin­
tegrantes.
Asícomoelmarhabíasido una
provocación
terroríficadel
medionatural,los temblores,"lostruenos
y
lasinundaciones'?infun­
dierontemoressimilares
por
incontrolables
y
destructivos.Enlamedida
en
que
eldemonio
podía
actuarsobrelasfuerzasdelanaturaleza,desen­
cadenabatempestades,generabaangustiasy
activabamiedoscolectivos
que
setraducíanenrepresentacionesimaginarias
válidascomointentode
explicación
desurealidad;unade ellasse
configuró
mediantela
figura
demoniacaensufacetadeanimalidad.
Eldemonio zoomorfizadorepresentaba
elmiedodesmesurado,pre­
senteentodas
partesy
autordela
anarquía,
delainversióndelmundo,
delaconfusión
y
ladesorientación,asociándoloconlascatástrofesdel
juicio
final.Como
componente
del
imaginarioconventual,rescataba
algunos
elementosdel
pensamiento
medieval
y
mostrabaenelNuevo
Mundounaadaptaciónconceptualyplásticasorprendente."
Porsu-
18Losfenómenosnaturalesfueronunadelascausasmásconocidas delosgrandes
miedoscolecti­
vos;éstostambién
quedaronregistrados
enlostextosdelasvisionariasenfuncióndesumoralizaciónal
asociarlosconlas
culpas
emanadasdelosdesórdenesdelapoblación.
Lasvisionariasa
partir
dedescribir
estoseventos
y
de
otorgarles
unaposibleexplicación
sobrenaturalalasconsecuenciascausadas
por
éstos
desplegaban
su
papel
comointercesorasentreDios
y
lasociedad.Por
ejemplo:
"El16demarzodeeste
año
que
vacorriendodemilsetecientos
y
ochohubo
aquí
untemblor
muy
recio[
...]que
me
dejó
amí
temblando
yesperandopor
horas
que
volviesealanoche.[
...]comencéahablarconDios
y
me
dijoque
estabalaciudaddePuebla
muytrabajosaporque
secometíanmuchospecados
enella
ypara
evitarestas
ofensas
yque
lasalmasnoseperdiesen
ibadejando
caerelazotedesu
justicia[
...]"Citado
porMYERS,
"Fundadoracronista",p.
85.
19Hastala
primera
mitaddelsiglo
XIX,
enlassociedadeshispánicas
fuecomúnelreconocimiento
de
patronazgos
desantoscomo
protectores
anteloscíclicoseventosdelanaturaleza.Amanerade
ejem­
plo,
sanJoséfueconsiderado
patrón
dePueblacontralastempestadesy
lasinundaciones
y
santaBárbara
contralos
rayos.
Un
ejemplo
delarecurrenciaconla
que
sesolicitabanestasintercesionessucedió"el17
delcorrientealas4delatarde[cuandose]inundóla
plazuela
deSanFrancisco
y
todaslascasasdelosve­
cinosde ellarobándosediferentesoficinasde rodaslascasasinmediatasalrío[
...]"Elafluentecrecióentre
seis
y
sietevarasfueradesucauce,inundó
acequiasy
sellevóenlosdías
posteriores
varios
puentes
ensu
camino.Comoconsecuenciadeestose
organizó
entreloshabitantesuna
magnaprocesiónqueincluyó
rogativaspúblicasyprivadas
conel
objeto
de
desagraviar
aDios,además,el
obispo
autorizóvarias
pro­
cesionesduranteelrestodelañollevandoenandassendossantos
por
lasprincipales
callesdelaciudad.
Archivodel
Ayuntamiento
dePuebla,LibrodeCabildo,núm.34,17deoctubrede1697,f.237v.
20Enloscasos
aquí
tratados
algunasrepresentacionesimaginarias
deldemonioenel
siglo
XVII
pa­
recenreromaralgunos
elementosdel
Antiguo
Testamentoenel
que
sehabladedemoniosmalosconun
lenguajequepareceprovenir
del
paganismo
alrepresentarlos
comoanimales:"sereúnenhienas
ygatos
salvajes[
...]allídescansanlaslechuzas
y
encuentransu
guarida"Os34,14).BARBAGLIO
yDIANICH,Nuevo
diccionariode
teología,p.
96S.

83. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOSyDICHAINVOLUNTARIA 83
.to
que
elcontenido
significativo
deestosanimalestambiénseim­
óconsus
respectivasposibilidades
deambivalencia."
�ltoro
y
elcaballofueron
parte
deestesimbolismo
ligado
alosavara­
lelambiente.Demanera
particular,
elbovinoestuvorelacionado,
a
�sdesu
mugido,
coneltrueno
y
elhuracánenfuria.Estas
representa­
esseacompañaban
discursivamentedemensajes
metafóricos
que
plementaban
laideaalrelacionarlasaccionesdelosanimalescon
:ualidades.Unejemplo
deesosemostróeldíaen
que
lamadreIsabel
lEncarnaciónparticipaba
enunaprocesión
en suconventodeSanta
sadelaciudaddePuebla:
�ldiablolaodiaba[ala
religiosa]y
tratódeimpedir[supaso]poniéndose
enel
.amino
por
donde
pasa
ladicha
procesión
en
figura
detoro
negro[oo.]inrno­
-ilizandoaIsabeldeforma
que
todalacomunidadnola
pudo
arrancardel
ugar
dondeestaba
y
así
pasó
la
procesiónpor
delantedejándola
aellahechaun
nármolenaquellaparte
hasta
quedespués
lasoltó_22
Jespués
deunestadodetensiónemocionalcausado
por
lacombina-
demiedos
yangustias,
la
respuestacorporalpodía
desembocarenla
ovilizaciónoensudefecto,enunaseriedemovimientos
enloquecidosy
quicos
característicosdelpánico,pero¿aqué
sele
podía
temertanto?
'\nimales,demonios
yaparecidos
se
cobijaban
enlastinieblasnoctur­
Erael
tiempopor
excelenciaenel
que
eldiablo,bajocualquiera
de
.ormasomaleficios,tramabala
posesión
dehombres
ymujeres.
En
.bliasehabíaexpresadoporsiglos
eltemorhaciaeloscurecer,lades­
lanzasecolectivizaba,y
se
expresaba
entérminosde
contraposiciones
eeldía
y
lanoche,asociandoeldestinodeloshombresconlavida
y
uerteoconsuperdición
o susalvación.
Jespués
delatardecerseabríala
posibilidad
de
queemergieranper­
.jes
nefastosrealese
imaginarios.
Enocasioneselmiedoalodesco­
doevocabavisionesdeentes
pertenecientes
ala
mitología
fantástica
:ILa
interpretación
del
significado
delosanimalesenlasculturas
y
en
especial
elanálisis
iconográ­
,elloshasido
objeto
deinnumerables
ycomplejos
estudios.Noes
posibleasignarles
unsolo
signifi.
Jaratodacircunstancia.Paranoabordarlas
complejasgradaciones
desussimbolismos,básteno:
r
que
inclusounamismaformaanimal
puede
tenervaloraciones
contrapuestas.
Siexaminamos c:
ncialosbestiariosfácilmentenosdaremoscuentade
que
losanimalesmásfrecuentes sobretodosor
,serpientesydragonesy
tienendeordinariounsignificadodoble,alternativamentebueno
y
malo
co
y
benéfico.BEIGBEDER,Léxicodesímbolos,p.45.
:2Serefiereala
procesiónque
sehacíacadaañotresdíasantesdelaAsuncióndeNuestraSeñora
P"Pcrrirnnro.rpIn'lrlrpI\.Aicr"PIí:n..-Unp'7",../11(.;;?,()tTI'InllcrritnAlrp<;:nprf",...,O;:Ph'lhprhnIIn')cplprrinr

84. 84 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
medievalcomolosenanos
y
losduendes.Éstosaterrabanahombres
y
mujeresporque
eranconsideradosenlamisma
categoríaque
los
apareci­
dos,comoseres
pertenecientes
aotroordenmaterial.Asociándoloscon
losseres
que
vivíanenlascavernas,cuevasoenlas
galerías
subterráneas
y
deacuerdoconlacomplejidad
delosescenarios
y
elelencodelos
personajes
sereconocíancomobenéficosomaléficos;enestecaso,sobre
eltechodelaceldadeFranciscade laNatividadlosdemoniosenfigura
deenanos
[
...]andabanlosdemonioscomocarretas,debajo
andabancomo
que
con
picos
abriesenlasparedes
contalruido
que
alborotaban
alas
monjasquepensaban
eranladrones,andabancomounamanadade
yeguasque
trillaban.Otravez
aparecía
unermitañoconbarba
larga
conunrosariodecuentas
gordasy
al
pa­
sarlascuentashacíatantoruido
que
lamisma
prioray
otras
monjasfidedignas
looían.23
Enestediscurso,losdemonioserantemidos
porque,
entreotrascosas,
provocaban
la
ruptura
delordencotidiano;aterraban
ya
fuera
por
susac­
ciones,por
laconstanciadesu
repetición
o
por
su
procedencia
enestecaso
delasentrañasdelatierra,"
o
simplementepor
activarelmiedomediante
ruidosextraños
sugiriendo
la
posible
intromisiónde
algún
desconocido.
Queriendo
eufemizarelmiedo,ésteseasocióconla"nocheoscura
delalma".Paraloselegidos
eraunadelasvíasdeuniónconDios,""el
almaestáenunasuspensión
sinpoder
atenderanada,estátanmetida
ensus
penasque
noquiere
salirdeellas.
[Tengo]
avenidasdetentaciones
contralaFe
y
estantalaoscuridaddelentendimiento
que
meacontece
decir
quepierdo
eljuicio",
decía IsabeldelaEncarnaciónasuconfesor,
complementando
esta
imagen
deincertidumbre,laindiferenciadelSeñor
antesusnecesidadesespirituales.
LaindiferenciadelAmadolehacíasentir
2.1GODÍNEZ,"Escrito",f20v.
24Enrrelossiglos
XIV
y
XVIIseretomanelementosiconográficospara
describirla
geografía
del
infierno.Pasandosus
puerrasaparecen
arbolesde
fuego
en
cuyas
ramasestán
colgados
los
pecadores,
ríos
dondelosculpables
esránmásomenos
sumergidos,
abismosconhumaredasdeoloresintolerables,lagos
de
fuego,y
dehielo,animalesformidables.
sapos,serpientes,
bestias
que
sealimentanconlasalmasdelos
..ivaros.Esta
iconografía
Se
enriqueció
a
partir
del
siglo
XIIIconelementosprocedentes
deoriente
ydespués
delXVIconlaamericana.DELUMEAlI,timiedo,pp
..362
y
ss.
25Lanocheoscuraeraunapruebaque
formaba
pane
dela
contemplación
infusamediantelacual
Dioscomenzabaacomunicarseconelalma,
pero
demodoindirectodetalmanera
que
la
personaelegida
no
percibía
la
presencia
divina
y
suausenciaeracausade
impresión
dolorosa
yangustiosa.
"Enestetránsito
larazónsenubla,sehallaelalmaamaneradelanoche,enmediode
sequedad,
tibieza,ansiedad
y
tedio
enmediodefuertestentacionescontralafe."El
exponentl'
clásicodeestetránsitomísricoes
porsupuesto
sanJuan
delaCruz
y
suobraescritaSubidll,,1MonteCannc]».

85. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 85
"que
todoslostormentosdelinfiernoson
pocospara
ella
y
losabrazade
buena
ganapara
satisfaccióndela
justicia
deDios"."
Paraelrestodelas
monjas,
lanocheseconvertíaenunlapsoque
debía'
transcurrir
albergadopor
la
paz
nocturna
esperando
el
regreso
delanor­
malidadcotidiana
queacompañaba
cadanuevoamanecer;demanera me­
tafóricaseasimilabadíaadíael
mensajeevangélico;después
delamuerte
existíala
esperanza
de laresurrecciónalavidaeterna.Estebinomioentre
laoscuridad
y
laluzeracíclico
ycotidiano,puessiempre
sevivíaen
peli­
gro;
eranecesario
y
hasta
imprescindible
santificarlanochemediantelas
oracionesdelOficioDivino."
Demaneracomúnenestediscursoterrorífico,losaparecidos
ola
pre­
senciade losmuertos
podía
sersólounadelas
múltiples
carasdelmaléfico
que,
dadosupoder
sobrelascosasmaterialeseinmateriales,utilizabasu
imagenpara
atormentar.El
repertorio
de
aparecidosincluyó
lomismo
visionesdefantasmas
que
demuertosoalmasen
pena.
Losfantasmas
pro­
veníandelmismomundo
cobijadopor
laluna,podían
sermalos,hacer
daño
y
anunciar
pestes,fiebres, enfermedades,malos
presagios
o
apare­
cer
acompañados
detormentas
yrayos."
Enlamentalidadcolectivadel
periodoqueestudiamos,confrecuencia
lavida
y
lamuerteno
aparecíanseparadaspor
uncortenítido.Losdifun­
tosocupaban
unsitioeneluniversoalmenosdurantecierto
tiempo.
El
pasado
noestabarealmentemuerto,en
cualquier
momento
podía
hacer
irrupción
enel
presente."
Estemodeloesquematiza
ladinámicadelos
conceptos
delasociedadbarroca,pues
losseresentránsitonoerannece­
sariamentenefastos;dehecho,podían
serbuenos
y
continuar
generando
26
GODíNEZ,"Escrito",f.39.
27DentrodelashorasdelOficioDivino,maitines
y laúdestienenuna
grancargaespiritual,psi­
cológicay
social.Lanocheconsucieloestrellado,laoscuridad
y
elsilencioinvitanalaoración
y
al
recogimiento;
tambiénse
prestapara
lashorastenebrosas,encubridorasdedelitos.Esashorassesantifican
orando
ydesagraviando,acompañando
alosenfermos
graves
adistancia,velandoeldescanso.IGUAcÉN
BORAU,Diccionariodel
patrimoniocultural,p.
647.
28AIsabeldelaEncarnación"eldemonioen
figura
visibledeuna
espantosa
fantasmase
puso
encima
desu
cuerpocogiéndole
lasmanos
por
lasmuñecas
y
causándoletanintensofrío
que
seelevanlascarnes".
GODÍNEZ,"Escrito",f4v.
29Seconocendosmanerasdiferentesdecreerenlas
apariciones
delosmuertos.Unaanirnisra
antiguaypopularqueexponíaimplícitamente
"la
supervivencia
deldoble".Seconsiderabaalos
apareci­
doscomoseres
ligerossernirnateriales,serniespirirualesque
formaban
parte
deunmundo
integradoyen
equilibrio
entrelasfuerzasmateriales
yespirituales.
Eldifunto
-<cuerpoy
alma-continuabaviviendocierto
tiempoy
volvíaalos
lugares
desuexistenciaterrestre.Laotra
concepción,
latrascendental,fueladelos
teólogosque
intentaban
explicar
la
presencia
delosmuertos
por
el
juego
defuerzasespirituales.
Sedebe
considerar
que
la
separación
radicalde!alma
y e!
cuerpo
ene!momentodelamuertesólo
progresó
con
lentitud.DELUMEAu,Elmiedo,
pp.107,119
Y
123.

86. 86 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
emociones
ypasiones
enlosvivos."Enocasioneslas
descripciones
mues­
tranclaramentelaambivalenciadelmensajeimaginario;
elcontactocon
losmuertos,que
en
principiopodía
causar
espanto,
medianteuncambio
deactitudemocionaldela
personareceptora
setransformabaenalgopo­
sitivo
incorporando
sentimientoscomola
pazespiritual
ola
alegría.
Enrelaciónconlos
aparecidos,
frecuentementesealudióala
geografía
delasalvacióncuandosetratódel
purgatorio.Según
ladocumentación,
algunasmujeres
medianteelpoder
debilocaciónlovisitaban
y
describían.
JosefadeSanLuisBeltrán,lafalsavisionariaestudiada
por
AntonioRubial,
respondió
asu"Amado"sobrelo
que
habíavisto
y
sentidoenunodesus
raptos;"Vide,amantísimadulzurademialma,unsitiotododehorrores
lleno,dondese
oyeny
semirandiversidadde
penasytormentos,yjuzgo
que
debeserel
purgatorioporque
consolaban
ángeles
avuestros
afligidos
yelpadecer
con
esperanzas
essólopermitido
aeste
puesto[
...]"31
Enotrasocasioneslasalmasdeloscondenadosseles
aparecían
alas
monjas
iluminadasirnplorándoles
suintercesiónmediante
ruegospara
acortarla
purga
desus
penas.
Comoresultadodeestasintervenciones,
losdemoniossecobrabanlaspérdidas
deestasalmasmediantetormentos
asestadosenel
cuerpo
delasinterlocutoras.
Estos
conjuntos
de
apariciones
aterradoraseran
capaces
deocasionar
desequilibrios
eneluniversocotidianodelas
monjas,
dado
que
entresus
efectos causabanturbación,tristeza
ydesaliento,afectandolossentimien­
tos,melancolizándolos;dehechoestá
propensión
emocionalfueunade
lascaracterísticasmásbuscadas
y
reconocidas
para
diferenciarlasvisiones
beatíficasdelasfalsas."
Duranteel
siglo
XVII
yparte
delXVIII,elmiedoalamuertesesublimó
atravésdel
cuerpo
muertodelas
monjas
"deheroicasvirtudes"
que
mo­
ríanenolordesantidad.Mediantesuconductaascéticaseconvirtieron
30CuentalamadreFranciscadelaNatividad
que
IsabeldelaEncarnación,después
dequedar
"des­
pedazada"
confuertestormentos,continuamentesele
aparecía
supadre"y
doshermanas
que
murieron
niñas
y
la
mayor
erainocente
y sellamabaFrancisca
y
laotraJuana[
...]juntas
lashermanaslaveníana
visitarla(yo
noloveíanioía
perodespués
melodecíaIsabel)que
veníanconsus
girasolesy
rosas[
...]y
selasdabanaIsabel
yjugaba
conellas
y
haciéndolesmilcariciasellase
alegraba
mucho".Franciscade la
Natividad,"Ésteeselcuaderno
original",
ff.21
y
21v.
31VéaseRUBIALGARCÍA,"Josefade",
p.
190.
32DurantelaEdadMedia
yprincipios
delRenacimientolamelancolíaseasocióconlatesisderno­
_nológicaque
aludíaala
negruray
la
perfidia
deldiabloenfavordela
generación
debilis
negra.
Amesde
asociarsecomo
patología,
se
interpretó
comodisposición
emocionalproclive
entrelas
mujeres.
VéaseKLI­
BANSKY
y PANOFSKY,Saturno...Enelsiglo
XVIIsellegó
a
pensarque
elhumormelancólicoeraelestadoen
elcualse
complacía
eldiablo,característicareiteradaenloscasosdebrujeríay
alumbradismo.PEWZNER,
Elhombreculpable,p.
87.

87. SUFRIMIENTOSVOLUN'IARIOSyDICHAINVOLUNTARIA 87
más
que
enmodelos,envíctimasdeautosacrificio
por
el
género
humano
quegarantizaban
lasalvacióndelpuebloque
las
cobijaba
envida."Nore­
sultaronextraños,
comoseñalanlosrelatos
hagiográficos,
loscasosen
que
las
mujeres
setrasformaronenreliquias
aunantesdelamuerte."Como
complemento,
lasmonjas-reliquiaperpetuaban
enlatierralaexistenciade
difuntos
elegidos,
actuabancomointercesoras
ydesplegaban
sutaumatur­
giaotorgando
consuelos
y
haciendomilagrospost
mortem.é
ELHAMBRE,EL CUERPOYELDOLOR
Ademásdeltemoralodesconocido,alanaturaleza,alaoscuridad,a
losmuertos
y
alamuerte,elmiedoalhambre
acompañó
lasvivencias
cotidianasdelmundooccidentalalo
largo
delossiglos
XVIalXVIII.Ésta
fueenfrentada
por
lasmísticas
y
visionariasdediversasmaneras.Públi­
camenteellas
desplegaron
atravésdeesta
urgencia
colectivasuspode­
res
taumatúrgicos.
Demaneraindividual
ycomunitaria,sublimaronsu
presencia;
mediantelaascéticase
integró
como
parte
delaurosacrificio
individualdereligiosasejemplaresy
demaneracomunitarialanorma­
ron
gracias
alasrecomendacionestridentinas,convirtiendoel
ayuno
en
prueba
deamoraDios.
Aludiendo,enmásdeuncaso,al
milagro
hecho
por
Cristodelamul­
tiplicación
delos
panes,
estas
mujeres
enfrentaroneste
tipo
denecesidades
biológicas,distribuyendo,
entrelosmásnecesitados,parte
delasreservas
alimenticiascomunitarias.Por
ejemplo
labeata
queretana
Franciscade
losÁngeles
describelas
penuriasy
necesidades
quepasaron
losindiosdelas
inhóspitas
tierrasenlas
que
ellarealizabaconversiones:
33Elcultoalasreliquias
fueunadelasformasmediantelascualesladevocióntardomedieval
hacía
hincapié
sobreel
cuerpo
al
igualque
los
procesos
físicosmanifiestoscomo
algosagradodigno
de
veneración,Segúnalgunostestimonios,lasreliquias
eranmuchomás
que
merasayudaspara
losrecuerdos
piadosos;
losrestoseransantosensímismos
queya
vivíanconDioscomo
cuerposincorruptosyglorifica­
dos,cosa
que
elcomúndelosmortalessóloalcanzaríaalfinaldelos
tiempos.
WALKERBYNUM,El
cuerpo
jémenino,p.165.
34Estaidea
puede
verseenCOURCELLES,"Les
corps
dessainrs",p.51.ParaNueva
Españapodemos
citar,entrevarios
ejemplos,
eldesorMaríadeJesús,cuyospoderestaumatúrgicos
enlos
milagrosque
hizo
envida,aligualque
lossucesosprodigiosos
omaravillosos
post
mortem,
seasociaronconlasantidad.La
crónica menciona
que
conloslienzosconlos
que
selimpió
elsudordesurostro"se
consiguió
lasaludde
muchosenfermos".JESÚSMARiA,Vida,virtudes,
35Lomaravilloso
siempre
conservaelementossobrenaturales.Mirabiliseneloccidentemedievales
elmaravillosoconsus
orígenesprecristianosque,
ensuevolución,desembocafinalmenteenelmiraculum
cristiano,
que
essólounelemento
restringido
delvastodominiodelomaravilloso.LEGOFF,Lomara­
villoso,pp.
12-13.

88. InGlOSueracionmasue
qUlnlenlosy
cincuentafUIenelnomoreueroenor
)
les
repartí,
dándolelobastanteacadauno,y
se
quedó
elmontóndelamisma
manera
queestaba,y
deestasuertese
pasóy
conservóelmontoncitodernaíi
hasta
que
sepudo
comereldelasmilpas.w
Muchasveceslashambrunasseasociaronconotroseventosnaturales
como
sequías,
inundaciones
y
temblores
que
cíclicae
imprevisiblemente
experimentaron
lasfrágiles
sociedades
antiguasy
modernas.Estosacon­
tecimientossirvierondemarcoreferencial
para
larealizaciónde
milagro:
que,
amaneraderesolucionesinmediatas,otorgabanpoderyprestigio
;:
religiosasy
siervasdeDios.
Independientemente
delvotodepobrezay
delcarismadecadaorden.
eneltranscursodelasfundacionesconventuales,laextremaausteridader
lacomidafueunasituacióncomún.Las
monjaspasaron
díasenterossir.
tomaralimentocomolomuestranlascrónicas;así,medianteelsacrificic
personaly
acostadesu
propiasalud,ellascontribuyeron
aléxitodesu:
monasterios.Enesteperiodo,
atravésdel
manejo
delimitacionesalimen­
ticias,religiosasy
visionariasaprendieron
tambiénasentir
y
eneste
pro·
ceso
generaron
sentimientos
quemuestran,mediantelaadaptación
alas
circunstancias,lasvariadas
concepciones
deluniversoenel
que
vivíandía
adía,otorgándole
coherencia
y
continuidad.
IsabeldelaEncarnaciónoMaríadeJesús
olamismaMaríadeSan
José,
comomuchasreligiosas
enlaNueva
España,
habíanvivido
épocas
difícilese
inseguras,producto
deunasociedadfrágil,
altamentevulnerable
y
enestadodealertabiológica
cotidiana.Sentirhambreseasocióconel
dolorfísico
y
mental
y
variosfueronloscaminosde
compensación
mate­
rial
y
emocional
para
aliviarlo.Durantela
primera
mitaddel
siglo
XVII,[a
inediaoabstinenciadealimento
permutó
enciertas
religiosas
elmiedoen
elsacrificio
y
elsufrimientomedianteduraspenitenciasy
mortificaciones
comouna
posibilidad
deacercamientoaDios,representando
esteacte
unaoportunidadpara
susalvación
y
ladelosdemás."
36GUNNARSDOTIIR,"Unavisionaria",
p.
244.Deberecordarse
que
duranteel
siglo
XVII,lasecuen­
cia
cronológica
deepidemiasy
crisisagrícolas
fuenotoriacoincidiendoladescripción
anteriorconla
"grar
hambre"
que
azotódiversas
regiones
delvirreinatodeNueva
España
duranteelperiodo
1692-1693.Véase
MIÑOGRIJALVA,Elmundo
nouohispano,p.
25.
37
Respecto
alsufrimientosereconoce
que
una
propensiónpsicológica,porgeneralizadaque
sea,nc
basta
paraexplicar
unordencultural.Sinembargo,
locontrariosí
parece
cierto:las
pautas
deunacultura
susistemadecreencias,susformasdeorden,decideninclinacionespsicológicastípicasy
tambiénparolo
gíastípicas.
Dichodeotromodo:lasneurosistambiéntienenhistoria
y
sonenciertamedidahistóricas
Fct-p'ltollmpntnel"nllprlph'lrprpvrpncivn'lIncpct'lrlnc<:irArirru:V¡''lCPFc;;:r.&l4.hlT¡:;'r:ru..J74.T R.{)r/1rnir/1d/

89. rorrneurouelaUUCUlueIuaUUIl,veIIlUS
aparecerCUlupunauuelum
asociadosconladeficientealimentación
que
vandesdeel desgano
aso­
ciadoconanemiasprovocadasporayunosprolongados,
hastacompleja!
reacciones
hemorrágicas.
Enestecuadro,ladescompensación
metabólica
tuvoentresuscaracterísticasexternas,accionesvomitivas
ygestualesmu)
conocidasenla
época.
Enestemismosentido,convieneconsiderar
que
después
delos
prolongadosayunos,ya
noera
posibledistinguir
claramente
entrelos
componentes
lossensitivosdelos
imaginativos,
entreelhambre
comonecesidad
y
el
apetito
como
componente
del
placer,que
asociabae
olor,saboro
aspecto
delacomida,porque
ambosmecanismosformabar.
parte
deun
procesocomplejoque
seencontrabafrancamentealterado.
Habría
quepensarque
estasmanifestacionessomáticas,que
develabar.
signos
deanorexia,depresiónymelancolía,pudieron
estarrelacionada!
con
componentesfisiológicosy
sociales
que
facilitaronla
predisposiciór.
delasmujeres
haciaciertotipo
de experienciascorporales."
Las
expresiones
demiedoalhambre
y
aldolor,y
suresoluciónme­
diante
prácticas
ascéticasenlas
religiosas,pueden
considerarsecomoune
delosejemplos
delsufrimientopsíquico
femenino
que
se
organizó
a
par·
tirdela
introyección
delanociónfundamentaldeculpabilidad."
Este
conceptoestructuró,en
granmedida,lasmanifestacionesde
espirituali­
dadmonacal
ypermitió
eldesarrollo
y
laexpresión
deactitudesernocio­
nales
que
caracterizaron
lasensibilidaddela
época
barroca.y
¿cómo
ne
pensaryreproducir
ensímismasel
esquema
deCristocrucificado
y
san­
grante?¿Cómo
noevocar
imágenes
enlas
que
la
angustia
dela
agresión,
e
sufrimiento
y
lamuerteeranmás
quepatentesr'"
La
culpa
estabaactivada
38Sepueden
documentarcasosdeenfermedadescarenciales combinadas.Éstasson
originadaspo:
unadieta
que
nosuministra
algún
elementonutritivoesencial
para
lasaludencantidadadecuadalocua
almismo
tiempo
suelecoincidirconlafaltadeotrosnutrientes.Lasdeficienciasmixtasabundanmás
qu.
lassimples.
Asíuna
personapuede
estarafectadasimultáneamente
por
diversasenfermedadescarenciale:
aunque
sólo resultemanifiestaunaalmomentodediagnosticarse;
este
tipo
depadecimientos
sonfrecuen
tesen
pacientes
conanemias
y
desnutrición.RUSSELL
yLOEB,Tratadodemedicinainterna,p.538.
39Deacuerdoconlasicopatología
occidental
contemporánea,
lasideasdeautodepreciación,
autoa
cusación,indignidad
oculpabilidad,
asícomolasconductassuicidas
representan
loscriteriosdiagnóstico:
esencialesdela
depresión
melancólicacaracterísticadelsufrimiento
psíquico.
La
experiencia
dolorosade
melancólico
y
delobsesivoestácentradaenelsentimientoabrumadordeunaculpabilidadpersonalqu.
corroesuser
y
delcual
parece imposiblepoder
liberarse
jamás.
Existeunaverdaderaanalogía
entreesto
vivencia
y
eldiscursocultural,arraigado
esteúltimosobretodoenlatradicióncristianacentradaenla
pro·
blemáticadelpecadooriginaly
laculpay
enlaredención
por
mediodelsufrimientodeCristo.PEWZNER
Elhombre
culpable,pp.
115-116.
40
La
sangre
eraconsideradaelfluidobásicodel
cuerpoy
enlamujer
constituíael
soporte
funda
mentaldelavidahumana.Lateoríamédicasostenía
que suderramamientopurgaba
olimpiaba
aaquello:

90. 90 SUFRIRPORDIOSyGOZARENCRISTO
Y
habría
queexpresarla
enel
cuerpovivo;eraunaformadeobjetivizar
el
miedo,deprocesarlo
individualmente.
Unadelasmásconocidasambigüedadesconceptuales
esbozadasen
ladocumentaciónduranteel
periodo
deestudiofuelaasociacióndela
mujer
conel
cuerpo
oconlahumanidaddeCristo-enrelaciónconsus
pérdidas
de
sangrey
sucapacidadnutricia-,locualpermitíahomologías
eimitacionessobretodorelativasaldolorcorporal;
en
contraposición,
al
hombreseleasocióconladivinidad.FranciscadelosÁngeles,
durantesus
retiros,ayunabay
semortificabadurantesemanasantesdelasfiestasde
laAnunciación,laPurificación,laSemanaSanta
y
laNavidad,y
usual­
mentesusesfuerzosresultabanenespléndidas
unionesconDios,comosu­
cedíadurantelaPascuadelaSemana Santa,cuandohabitualmenterecibía
la
estigrnata."
Estaideatambiéncontribuyó
a
comprender
laencarnación
deDiosenel
cuerpo
humano.Así,medianteeldolor
y
elsufrimiento,
las
mujeres
sentíanel
cuerpo
deCristo
yparticipaban
activamentedela
pasión
delSeñor,nosóloeransus
representantes.
La
teologíapostridentina
retomóestos
presupuestos
deespiritualidad
haciendoénfasisenelpecadooriginal
asociadodemaneramásdirectacon
laculpay
laredención,y
enelmarcodelaacendradareligiosidad
monás­
tica,estemecanismodemimetismodolorosotendióavolverse
algo
ne­
tamentefemenino.La
siguientedescripción
evocalarecurrente
imagen
que
asociaalasvisionariasconlacrucifixión,cuandosehacíaalusiónalas
etapaspor
las
que
debíancruzar
para
avanzarenlavíadeuniónconDios:
Hermananoestásnuncasola,nielamordevuestro
esposo
lo
permitiera
cuan­
doosmiraestudiosadelalección
que
osenseña.Sabed
que
estacruzestá
labradaesuna
y
vuestraalmaunidaconvuestroamado[.]No
ignoráis[que]
estáiscrucificadaconÉl
pues
Él
que
estáensu
lugar
osclavódejándoosya
en
lacruz
y
enella
gozáis
sus
alegresdulzuras,que
oscomunicaelmismoSeñor
con
quien
estáisunida.s?
la
sangre
deCristoenlacruz
quepurga
nuestro
pecado
conla
expiaciónyque
alimentanuestraalma
conlaeucaristía.WALKERBYNUM,El
cuerpo,p.
189.Atravésdelasescenasdela
pasión
deCristo,elarte
se
apropió
deestanuevaformadeterror,
estasescenas
prácticamente
desconocidasenla
época
románica
y
rarasenla
gótica
se
multiplicarony
fueron
pocos
los
pintoresque
a
partir
deentoncesnotuvieroncomo
temalacrucifixión
y
laflagelación
o
que
no
pintaran
aCristosobrelatierra
yaciente
cubiertoconsu
propiasangre.Roux,La
sangre,p.
166.
4!Lamezclaofusiónde
génerosqueapareceimplícita
enlos
supuestos
medievales
permite
com­
prender
alas
mujeres
místicasconcaracterísticasmasculinas,especialmente
inclinadasaimitar
y
fundirse
conel
cuerpo
deCristomediantelaimitación,porejemplo
atravésdelos
estigmas.
WALKERBYNUM,
El
cuerpo,p.
180.Como
ejemplo
decontinuidaddeesa
prácticapuede
verse
para
elcaso
novohispano
a
GUNNARSDOTTIR, "Unavisionariabarroca",p.215.
42
LAVRIN,"SorMaríade",p.
130.

91. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOSyDICHAINVOLUNTARIA 91
Lamuerte,comoformadeacercarseaCristo,tambiénfueasimilada
y
unodeloscaminosmásconocidosdeeste
proceso
fueelrecorrido
por
santaTeresa
queculminaba,segúnalgunos
desusescritos,enuna'
intensa
búsqueda,
como
puede
verseencuadros
queexpresan
suextre­
maansiedademocional.Sin
embargo,
dado
que
encontrarlademanera
personal
desembocabaenlacondenacióneterna,se
resignó
aviviraseé­
ticamentecomouna
prueba
deamor;nadala
pudo
liberardesuinter­
minabletortura."
La
conjunción
de laascética
y
lamística,como
esquema
devalidación
dela
espiritualidadexperimentalfemenina,permitió
la
emergencia
de
un
género
deescrituraenel
que
serecurrió continuamentealautilización
de
exageradas
metáforas
corporalesqueexpresaban
ladinámicaentrelas
visiones
y
susefectosfísicos,ya
fueran
"trabajos"impuestospor
Dioso
tormentoscausados
por
eldemonio.Estarelación era
posiblegracias
ala
flexibilidadconla
que
se
interpretó
el
significadoreligioso
del
cuerpoy
del alma.Estaidea
partía
del
presupuesto
delaexistenciadeambasenti­
dadescomo
parteintegrante
dela
persona
comounasolaunidad,y
fue
recurrentementeutilizadaenelcatolicismodelos
siglos
XVI
y
XVII.44
Esta
propuesta,
en
aparienciaarmoniosa,expresaba
tambiénun
pro­
blema
teológico:
laresurreccióndelosmuertos.Este
conceptoparecía
requerir
unateoríadela
persona
enlacualésta
apareciera
como
algo
íntegro.
SantoTomas
logró
resolverlo
planteando
unarelacióndefranca
separacióny
alavezde
codependencia
deamboselementos
gracias
alatri­
butodeinstrumentalidad
yorganicidad
del
cuerpohumano,medianteel
cualésteseponía
alserviciodelalma.Deacuerdoconesteplanteamiento,
elsufrimiento
y
eldoloractuabansobreunasolaentidad; deestamanera,
las
personas
eransus
cuerposy,
enelcasodelasvisionarias,siésteseal-
43Es
importante
señalarla
importancia
delmodeloteresianoenlaconstruccióndelasensibilidad
barrocaiberoamericana.ParaNuevaEspaña
se
puede
mencionaraIsabeldelaEncarnación,quien
"había
llegado
enestavidaatanalto
grado
de
pacienciaque
nosehallabasin
padecer,
tenía
grandeapreciopor
elcaminodelacruzsinlacual
ya
no
queríapasar
aimitacióndesusantaMadreTeresadeJesús,quería
moriropadecer,curnplióle
Diostambiénlasmedidasdeestedeseo
que
son
muypocas".GODíNEZ,
"Escrito",f54v.
44
Según
lasobrasde escolásticadelos
siglos
XIII
y
XIVlarelaciónentreel
cuerpoy
elalmaeramucho
másestrechae
íntegra
delo
que
fuea
partir
delsiglo
xv.Enlacivilizaciónmedieval
y
duranteelrenaci­
miento
temprano
ladefinicióndelarelaciónentreelalma
y
el
cuerporesponde
aunconjunto
confusode
tradiciones
populares,
locales
y
dereferentescristianos
que
colocabanalhombreasociado
ydependiente
desumedionatural.Enlasociedadmoderna,aunque
elhombreestáenelcentrodeluniversoteocéntrico,
el
cuerpo
sevaconstituyendo
enunfactordeindividuaciónbasadoenprincipios
de
fisiología
humana.
Este
proceso
vaala
par
delalentadesacralizacióndelanaturaleza
y
lamoralizacióndelos
comportamien­
tos.Para
comprender
demanerageneral
estecambiopuede
consultarseaLEBRETON,Anthropologie
du
corps,pp.46-52.

92. alterabaenlamisma
proporción."
Enlosdocumentosesperceptible
laexistenciadeconjuntos
osistemas
orgánicos
sobrelos
que
lasmiliciasdeSatánatentabandemanera
particu­
lar.Valiéndose
justamente
deestarelación
psicosomática,
todaaccióndel
demonio,encaminadaa
probar
lafedelas
monjasy
a
purificar
sualma,se
articulaba
y
cobrabasentido. El
primeragrupamiento,que
esel
queaquí
presentamos,
searticulóa
partir
dela
multiplicidad
defuncionesdesem­
peñadaspor
laboca,misma
que
seconsiderócomolasededela
palabra
(logos,verbum),espacio
de
ingreso
delalimento,instrumentodecomuni­
caciónafectivaatravésdelbeso
y
dela
alegría
mediantelasonrisa.Enla
bocaresonabala
palabra
deDios(Dt30,14)yen
el
paladar
sedepositaba
sudulzura(Sal119,103).Labocaeraunsímbolofemeninodel
poder
creador,unsímbolocreativo,la manifestaciónmáselevadadel
grado
de
conciencia.Mediantesuarticulaciónsonora,atravésdelaconfesión,ex­
presaban
las
religiosas
su
percepción
delmundo.Loslabios,laboca
y
la
lengua
eran
presentadas
formando
parte
deunamismamatriz
capaz
de
mantenerelorden."
Como
complemento,
loslabios,el
paladary
la
lengua,
conlosmaxi­
laresseestimulabanreclamandosuunión,lo que
teníacomoresultadoel
silencio,que
comoritode
penitenciay
mortificacióneraunainvitación
alameditación,práctica
cotidiana
que
evocabacadadíalamudezdela
muerte.Como
contraparte,
elrumorexcesivoenlosoídos
y
lamovilidad
desordenadadela
lengua
hacía
perder
laconcienciadeladimensióndivi­
na.Laausenciadepalabras
tambiénseasocióconlafuerzadeldemonio
para
evitar
que
las
monjaspudieran
orar,hablarcoherentementeocomul­
garY
Estasaccionesserevertíanunavez
que
seidentificabaasumalvado
artífice
y,
mediantelaintervencióndivina,recuperaba
labocasuposibi­
lidaddereanudarel
diálogoespiritual
mediantelaemisiónde
palabras
comoamén,laconfesión,lacomunión,elrezooelcanto.
45SantoTomássesirvedeladicotomíaaristotélicaforma/materia
paraexplicar
laresurreccióndel
cuerpodespués
del
juicio
final.Elalmacomoformasustancialsobrevivealamuerte,pero
la
personaplena
noexistehasta
que
el
cuerpo(lamateria)recupera
suformaalfinaldelos
tiempos.
46
MIRANDA,JI
corpo,p.
254.
47AsorMaríadeJesúsFelipadespués
dehabertenidounafuerterencillaconotras
religiosas
sintió
'que
eldemonio"leavivó[
...]laimaginación
conunas
especies
depecados,que
me
parecía
ciertoloshabía
cometido,pero
noloshabíaconfesado.yasímeresolvíaano
comulgar,pero
hacía
refleja[reflexión]sobre
aquellopara
confesarlo
y
noatabaniatinaba
porque
sehacíaunenredo
que noloentendía".LAvRIN,"Sor

93. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 93
Labocatambiénarticulabaun
conjuntoorgánico
más
complejoque
vinculabaal
cuerpo
interna
y
externamentecomountodoatravésdela
inedia.El
seguimiento
deesta
práctica
ascética
por
necesidado
por
ini­
ciativapersonal
fueun
importantecomponente
delmisticismobarroco."
Fueunapruebaqueaparecióacompañada
desusrespectivastentaciones,
enlacualelcontrolrealoextraordinariosobreunanecesidadvitalcomo
eracomer,involucraba,ademásdel
cuerpo,emociones,afectos y
senti­
mientosmedianteeldolor
y
elsufrimiento,enocasionesmásmental
que
físico.AIsabeldelaEncarnaciónlosdemonios:
Cogíanle
lasentrañasdentrodel
cuerpoy
lastorcíancausándoleundolorinto­
lerabledecólica
y
nole
permitían
detomarcosadesustancias,sia
pura
fuerza
tomabaalgo,luego
lotrocabapasándolo
delabocaalos
ojos[
...]y
eldolor
causaba
espanto
alascircundantes
y
estoconmovimientotan
profundoque
poníagrima[lágrima].
Inflamoleel
hígado
contan
grandey
tanartificial
fuego
que
seabrasabacomoenvivasllamas.s?
Imitandolaaccióndivinaenelalma,eldemonioasediabaala
monja
externamentemediantetentacionescontralacastidad,delamismamane­
ra
que
asantaCatalina,sanFranciscoJavier
oasantaTeresa,todosmode­
losrecurrentesdesantidadtridentina.InternamenteSatánse
aposentaba
por
momentosdentrodel
cuerpo,golpeándolo,
hiriéndolooafectándole
lasfuncionesde
supervivencia
trabándoleslas
quijadas,impidiéndoles
la
ingesta
alimenticiaola
sagrada
comunión.
Al
igualque
enla
simbología
delas
representacioneszoomorfas,lasan­
tropomorfas
tambiénse
importaron
del
imaginario
medievalconsudiná­
micadedoblesignificación.
Enlamedidaen
que
el
cuerpo
fuecreado a
imagenysemejanza
deDios,éstesólo
adquiría
demaneratransitoriaca­
racterísticas
peyorativas
cuandoestabaasociadoconaccionesdemoniacas.
Enlos relatoshagiográficos
encontramosalaboca,descritaconlas
orejas,
emitiendo
gritos
dedolor,angustiaydesesperación
a
partir
dela
pe­
netración
imaginaria
delmal
por
losorificiosauriculares-enformadecu­
lebrasovíboras-.Sugestualidad
unidaala
pérdida
del
equilibrio
formaba
parte
deuna
interpretaciónexplicativaqueesquematizaba
de
alguna
ma-
48Reconocíaunteólogoque
dentrodelosIcnórncnosmísticosextraordinariosse
comprendían
los
psicológicosy
entreéstossobresalíalaabstinenciaoinedia
que
seasociabaconlossamaso
personas
que
haniniciadosu
pasopor
lavíaunitivaoconlosestigmatizados.
Eldiscernimientosobresuvalidez
radicabaensabersilaabstinenciaestoraldelíquidoy
sólido,sieraduraderaotemporal
osisepodía
mantenerel
organismo
abaseúnicamentedela
sagrada
comunión.Al
respecto
véaseTANQUEREY,Com­
pendio,p.
969.
49C;OOÍNEZ,"Escrito",n:47v.-48.

94. 94 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
neralafuncionalidaddeestesistema
orgánico.
Elcuello
integraba
aeste
conjunto
conelrestodel
cuerpoy
sobreéltambiénse
ejerció
dolorconla
intencióndealterarla
posturaerguida;
asíla
postración
violenta
aparecía
comounodelos
signos
delairracionalidad,delcaos
y
la
anarquía.
50
La
maneramásextremadeatribuiralabocaconnotaciones
negativas
seaso­
cióconsurepresentaciónplástica
deentradaalinframundo,puerta
conla
que
seiniciabala
geografía
infernal."
Eldemonio
ejerció
sudominioentodoel
conjuntocorporal
delas
visionarias
quepresentaban
ensustrancesde
posesión
un
despliegue
de
movimientoscorporalesy
emocionales
queobedecía,según
losexorcistas,
alaalteracióndelentendimiento,grave
situacióndado
que
setratabade
unadelaspotencias
del alma
quepermitían
conoceraDios.Losreme­
diosconocidos
pararomper
conesarelacióndedominiodelmalfueron
lossacramentales
y
los
objetos
benditoscomo
crucifijos,reliquias
o
agua
bendita,pero
nadase
comparó
conlarecomendacióndelRitualRomano;
Deexorcizandoosobsessisadaemonio,decomplementar
lapurificación
del
alma
conunabuenaconfesión,oraciones,unadecuado
régimen
de
ayuno
y
deproporcionar
ala
posesa(cuandoestuvieracalmada)la
sagrada
comu­
nión,así,por
mediodelabocaentrabaenel
cuerpo
delas
monjas
El
que
vencióaSatanás.Lahostiarecordabacotidianamenteelextraordinario
significadoreligioso
del
cuerpo
deDios.>'
DELAGULAALATEMPLANZA
Al
igualquepara
las
monjas,
beatas
y
visionariaslarelaciónconlacomida
estuvomediada
por
sulimitada,alterada
y
simbólica
ingesta,para
elresto
delascomunidadesmonásticaséstafue
objeto
de
regulaciónpues
la
gula,
que
seconsiderabaelplacer
desordenadodecomer
ybeber,conlalujuria,
50Planteamiento
que
desarrolléen"TheDevil".Habría
quepensar
enlarelación
cuello-garganta
como
conjuntoorgánicoque
alteradoerautilizadodemanerarecurrente comojustificación
de lainedia
y
comoconexiónconlamitadsuperior
del
cuerpo.
51Dentrodelasconnotaciones
negativas
delaboca
surgió,
dentrodelarte
religioso,
laasociada
conla
representación
deSatáncomoun
gigante
devoradordelasalmasdeloscondenados,aspirándolas
yexpeliéndolasalternativamente,mientrasexhalallamas
y
humodesuhorribleboca.EmilioMALE,LArt
.
religieux
áfin
duMoyenAge,p.468,citado
porDELUMEAu,Elmiedo,p.362.Esta
imagen,que
asociael
hambrecaninaobulimiaconlagula,
demanera
semejante
describe
para
e!casonovohispano
lafunción
delabocade!infierno.
52Enestesentidola
recepción
eucarísticasefueconvirtiendoenuncanibalismosimbólico:losdevo­
toscomían
y
deestemodosearrogaban
e!
poder
deDiostorturado.WALKERBVNUM,El
cuerpo,p.
166.

95. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 95
fueronconsideradaspecadoscapitales;"
ambosformaron
parte
delapetito
concupiscible
mismo
que,
atravésdel
gozo,
satisfacíaalplacer
incitando.
aldeseo
y
excitandolossentidos.Sutransformaciónensentimiento
y
en
emocióncontrolada
por
lavoluntad
requirió
delaadecuacióndeuncon­
ceptoque
funcionaracomo
contraparteydiluyera
su
peligrosoefecto;éste
sematerializóenlavirtudcardinaldela
templanza.
Durantenuestro
periodo
deestudio,losmovimientos
impetuosos
del
apetito
sensitivo
que
afectabandirectamentealfuncionamiento
orgáni­
codebíandomeñarse.Partiendodeeste
presupuesto,
se"educó"eldeseo
desordenadodecomer;finalmenteéstese
tradujo
enuna
prueba
delos
avances
espirituales
decada
monja.
Por
ejemploJuana
deSan Ildefonso,
monjaprofesa
enelconventodela
Concepción
dePuebla,hacia1615,
"ayunaba
mucho
y
comía
muypocoy
sin
ninguna
salsa
y
conindiferencia
delsaboromal
guisado,pues
tomabaalimentosólo
para
sobrevivir".En
unaocasión,ya
entradaenaños
y
llenadeenfermedades,tuvo
antojo
deun
cacaotostado
y
lo
pidió;
las
religiosasque
laasistíanfueronabuscarlo
y
en
elínterinellalohalló
y
almomentodetenerloensumanonolollevóa
suboca
pareciéndoleque
"al
privarse
de
aquelgustillo
edificabasufe".54
Medianteel
seguimiento
delatemplanza,
sele
asignó
alactodeco­
mertansólounafunciónnutricia,indispensableparagarantizar
elade­
cuadofuncionamientodela
máquinaperfectaque
erael
cuerpohumano,
que
sedebíamantener
"parapagar
elindispensable
tributo
ypensión
de
nuestradébilcarne",decíanlas
monjas.
El
ayuno
señalado
por
la
Iglesia,
ademásdeestar
cargado
defuerte
contenido
simbólico,fueunhecho
que
activóunconjunto
de
respuestas
emotivas
ycorporalesque
secomplementabancíclicamente,otorgando
especial
solemnidadadeterminadosdías
y
horariosmonacales.Lamesura
delalimento,considerandocantidad,calidad
ytiempos
de
ingesta,y
la
intencióndesucontrol,adquirió
sentidocomo
parte
delsacrificiopeni­
tencial
obligatoriopara
loscatólicos,y
demanera
por
demásespecialpara
lascomunidadesmonásticas.
55
53Paralos
teólogos,
ambos
pecados
estuvieronasociadosconlosinstintosde
supervivencia
sobre
los
que
secentraronlasorientaciones
teológicas
desdeel
siglo
XIV.ÉstoSaltraducirseen
pasiones
hacían
perderse
aloshombres,
pues
seconsiderabanmovimientos
impetuosos
del
apetito
sensitivo.T
ANQUEREY,
Compendio,pp.
535
y536.
54ArchivodelConventodelaPurísimaConcepción
dePuebla,"Vidasonoticiasde
algunas
re­
ligiosasque
han
muertoenelconventodelaPurísimaConcepción
dePuebladelosÁngeles,
desdesu
fundación,añode1593hastaelañode1693",manuscrito,f.232v.
55Mediantelaabstencióntotaloparcial
decomida
y
bebidaseavanzabaenelcaminodelaperfec­
ción
y
sufineradarmáseficaciaalaoración.Ademásdelosdíasmarcados
por
la
Iglesia
en
general
cada

96. Partedelaevolucióndelas
prácticas
alimenticiasencaminadasala
egulación
colectivaseimplementó
demaneraclaradesdefinalesdelsiglo
:VIldentrodelosmonasterios,y
se
expresó
enlas
reglasy
constituciones
lecadaordenmediantela
aplicaciónrigurosa
delasnormas
respecto
alas
loraspermitidaspara
tomarlosalimentos.Laalteracióndeestacotidia­
iidad
originaba
enlas
religiosas
confusiones
y
activabasentimientosde
ulpagenerando
tensiones
que
fueronresueltasmediantelasublimación
lelsufrimiento,
porejemplo
al
pretender
tomar
agua
fueradelhoraric
eñaladoen
que
seservíaenelrefectorio.El
siguientepárrafo
ilustraesta
ituación.
PermitióelSeñor
que
larefitoleradelconvento
por
nuevedíasseolvidasedé
poneragua
enelasientodenuestraMadreIsabel
y
comoellaeratanmortifica­
da
ycallada,siendoentoncesmoza
corpulentay
enverano conlascomidasde
pescado,padecía
una
muy
rabiosased,sin
querer
beberfueradelrefectorio,iba
y
venía
yjamás
hallaba
agua
ensuasiento[
...]Undía
apretada
delaextrema
necesidad
quepadecíadespués
decomerfueala
prelada
a
pedirle
licencia
para
beber.Laprelada
entendiendo
que
habíabebidoamediodíasela
negóaunqm
el
agua
nolehiciesedaño
y
todofue
permisión
deDios
paraprovocar
sucons­
tancia
y
admirablemortificación
y
sufrimientos.
')6
Alrefectorioasistían,cada determinadotiempoy
demaneraobligato­
ia,todaslas
monjas
develo
negro
atomarsusalimentos,fueranestosho­
ariosdecomidas
regulares
olasseñaladas
por
los
ayunos
decadaorden.
.aalteración
parcial
delhorarioolasustitucióndeunosalimentos
Po!
uroso
permitir
la
ingesta
alimenticiaendíasdeabstinencia
obligatoria
iorla
Iglesia
sereconociócomo
Proaprerey
fuemotivode
particular
cui­
lado
porparte
delasautoridadesseculares
yregulares,quienesvigilaban
luepriorasy
abadesasno
permitieran
sualteración,puesponían
enserie
. .
lesgo
su
propIOcargo.
Conelfindeevitar
cualquier
excesosenormarondemaneraespecial
osactoscolectivos;enestecasosetratódeevitar
que
se
provocara
la
naliciadela
gula,pues
seconsideró
que
ésta
obligaba
alalmaaserviral
uerpo.Así,semoralizóelactodecomer
y
bebertraduciendosuplace!
rden
podíaagregar
Otrosdíasdeabstinencia.
porejemplo.
lasdominicascomenzabanlos
ayunos
desde
'ascuadeResurrección(marzo
oabril)hastalaSantaCruzde
septiembre.
Duranteesta
época
las
religiosa,
omíandosvecesaldía
excepto
losdíasdeletanías
y
todoslosviernesincluyendo
elSanto
y
los fiestasde
1orden
que
comíanmanjardecuaresma
cuya
basealimenticiaera
panyagua.
Losviernesdeadvientonc
n,lí'lI"lr/H-n/�rl",".-�"r\"n;l--i'-'r-'-'r\CV.�''''P//1(·n"u·;I;�,,.,-tá.'::;'"IADC,,",1ffU'""""lPut-�,�1�1N'0'll1;"'"'"n1':::')

97. SUFRIMIENTOSVOLUNTARIOS YDICHAINVOLUNTARIA 97
en
algo
más
que
enunafalta,enunpecado
venial
que
afectabala
perfec­
ción,puesrompía
conlaideade lamortificación,pero
sobretodoconla
delcontroldel
cuerpo,pues
comer
y
beberdesordenadamenteseasoció
coneldeleitesensual,mismo
quedejaba
alalmavulnerablealasaltodel
demonio.
Unadelas
preocupaciones
desacerdotes
y
confesoresfueelconoci­
mientodelossentimientos
y
afeccionesde cada"hijaespiritual";
estoles
permitió
orientarsus
pasiones
demaneraindividual
ypresupuso
elcono­
cimiento
y acatoalaobediencia
y
la
sujeción
irrestrictadelas
religiosas
asusautoridades,locualse
tradujo
enlacaracterísticamansedumbre
y
paciencia
monacal.Sinembargo,
elrecorridodeestecaminodeforma­
ción,enelcasodelas
monjasejemplares,
nofuesencillo;continuamente
elSeñorlas
ponía
aprueba,y
sutránsito
y
adecuadaresoluciónfortalecía
larelación
personal
consusuperiora,que
finalmenteerala
representante
deDiosenlatierra.
Mediantelaobedienciaencomer
y
bebersedesplegaba
una
comple­
jidad
deasociacionesafectivas
quereflejaban
finalmenteeltemordeDios,
mismo
quepuede
considerarsecomounasublimacióndelmiedoindi­
vidual
ycolectivo,pues
formó
parte
deun
aprendizaje
cotidiano
cuyo
acatamiento
se
ejemplificó
enlasconstituciones,comola
sujeción
de
CristoalavoluntaddelPadre.Eraindispensablepara
mantenerelbien
comúndela
Iglesiay
delaorden,simbolizabala
entrega
mismadelare­
ligiosa
asuamado
Esposo.
Conel
paso
del
tiempoy
encomunidadesmonacalesconfuertesele­
mentosdecohesióninterna,elcontrol
y
larenunciavoluntariaa
ingerir
alimentostambiénsirvieroncomomecanismosdeaprobación,
identidad
y
solidaridadindividual
y
colectiva
quepodemos
vercomoproducto
de
hábitosemocionales.
57
Por
ejemplo,
lascarmelitasrenunciaronal
placer
de
ingerirchocolate,comoseacostumbrabaenelrestode losmonasterios
enlaNueva
España,
comounamuestrade
compañerismo
consusherma­
nasenlaPenínsula,dado
que
elvotodepobreza
les
impedía
consumirlo.
De
igual
manera,estasmismas
monjasdejaban
desu
mejorplato
un
bocado
para
sus
ángeles
dela
guarda
onoconsumíanlaslimas
que
lesser­
víande
postre
olas
yemas
cuandolesservíanhuevosdurosconlamisma
intención.Estosbocadoserancedidosalospobresque
cotidianamente
esperaban
enla
portería
delmonasterio.Así,lentamentela
templanza
de
57Loshábitosemocionalessonproducto
de la
introyección
delasnormasmorales,sonemociones
manipuladasque
varíancultural
ytemporalmente.
Paraestaideavéase HELLER,Teoríadelossentimientos,
p.168.

98. 98 SUFRIRPORDIOSYGOZARENCRISTO
las
pasiones
comovirtudmoraltomóvisosdevirtud
teologal
alformar
parte
delacaridadcomunitaria.
El
ayuno
fueuna
práctica
normativa
generalizadapara
todoslosfieles
y
formó
parteimportante
del
esquema
mortificadordel
cuerpo.
Se
pensa­
ba
que
un
cuerpo
biendisciplinado
eraunservidorútil
y
aunnecesario,
cuyas
fuerzasdebíanestarmedidas
y
contenidas
paraponerlas
alservicio
delalma.Aliniciarseelsiglo
XVIIIenparticular,para
las
monjas,
laabs­
tinenciaforzosatambiénformó
parte
delsistemapunitivo
recomendado
para
mantenerelordeninternodelmonasterio.Estoseaplicó,porejem­
plo,
enelcasodelas
monjasapasionadasquerompían
conelordendel
convento
y
cometíanfaltas
que
seconvertíanen
culpas
debidoalinade­
cuado
manejo
desusemociones,porejemplo
allevantarlavoz
yromper
la
pazy
armoníaconventual.Las
culpasgravesygravísimas
seexhibían
ypurgaban
enelrefectorio;secastigaban
conunadietade"parnbazoy
agua"ingerido
delplato
directamenteconlabocapermaneciendo
lamon­
ja
hincadaconlasmanosatadasatrásdel
cuerpo.
EnSanJerónimo,
aesto
seañadíauna
disciplina
enlasalade
capítulo
oenelcomedor,delantede
todaslasdemásreligiosas"para
locualiríadespojada
delatúnicadeenci­
ma,desnudoelbrazo
y
la
espaldapor
el
tiempoque
se
dijere
unPsalmo".
58
Este
tipo
de
castigoyhumillación,enel
que
seinvolucróal
cuerpoy
asu
sensibilidad,obedecióalagravedad
delafalta
quepodía
incluirlaindo­
cilidad,laira,lasoberbia
y
el
pecado
delacarne,"lo
que
Diosno
permita
porque
esta
culpa
esmás
digna
de
castigo
enla
religión".
59
CONSIDERACIONES FINALES
Durantelos
siglos
XVII
yXVIII,elmiedoalodesconocido,alanaturaleza,a
laoscuridad,alosmuertos,alamuerte
y
alhambrefuerontemores
compar­
tidos
por
sociedadesaltamentevulnerables.Al
exponer
las
angustias
vivencia­
das
pormonjasybeatas,hemostratadodedemostrar
que
sentir
yaprender
asentirfueun
proceso
cultural
que
fueconformándosealolargo
deltiempo,
y
eneste
proceso,
eltemorentodassusformassetradujo
enel
imaginario
de
lasvisionariasenuna
expresión
válidade
explicación
delmundo.
Estas
mujeresexperimentaron
demanera
particular
elmiedoalham­
,bre
y
suresolucióntomóvariadasalternativasdelascuales,lamás
impor-
58Altérminodelacomidala
penitente
debía
postrarse
amela
puertaponiendo
surostrosobrelas
manoscruzadas
yjumas
enelsuelomientrassalíanlasotras
religiosas.Regla
delGloriosoDoctor,ff.33-35.
59
Regla
delGloriosoDoctor, f.83.

99. .ain.c
,
lUCIdd�ULldLIUHUCl
dyUHU
VUIUHldllULUlllUIUlllldUC
CXpldLl
Ielaculpa,constituyéndose
ésteenunodelosmecanismosdesalvaci
ndividualmásreconocidoseneluniversobarroco
novohispano.
Atra:
ielas
prácticas
alimentariasmonacales,fueron
perceptibles
transformac
les
que
muestrancómolascondicionesderiesgo
ambiental
ybiológ
.ornolashambrunas
y
crisisdesubsistencia,contextualizaron
procede
ndividuales
que,expresados
encuadrosdeanorexia
ybulimia,formar
oarte
importante
delasensibilidadfemenina.Estoscuadrosdeextrer
.ufrimienrofueronmodelosde
espiritualidadque
sirvierondeanteceder
llasnormasencaminadasacontrolarelhambre
y
el
apetito
atravésde
'egulacióny
sumoralización.Estemodelode
comportamiento
setrasr
:ió
yreglamentó
canónicamente
y
se
integró
como
parteimportante
de
.ituales
monásticos.Se
puedepensarque
este
proceso,quereflejó
laevo
.ióndel
manejo
delas
pulsiones,
seconformóenunmodelocultural
q
ambiénfue
compartidopor
lasociedadatravésdesus
prácticas
alimen
.ias
compartiendo
elcomer"comoDiosmanda",y
lo
que
Diosmandó
.racuidarel
cuerpoque
élnoshabíadado,conunaalimentaciónsan;
.uficienre,pero
noexcesivani
exquisita.
Paralosfielescristianosse
im]
líalamoderación
y
tansólo
para
los
elegidos
las
privaciones
extrem
.os
periodos
deAdviento
ycuaresma,conlasrestriccionesobligatori
'ecordabanatodos,cíclicamente,lanecesidadde
compartir
elsufrimier
leCristo
y
dellegar
aextremosmeritoriosenlapenitencia.
ARCHIVOS
\rchivodelConventodeSantaTeresadePuebla(ACSTP).
"Esteeselcuaderno
original
deFranciscadelaNatividac
ca.1630.
"Escrito
por
el
padreMiguelGodínez",ca.1630,manuscrit
\rchivodel
Ayuntamiento
dePuebla.
LibrodeCabildo,núm.34,17deoctubrede1697,f23:
\rchivodelConventodelaPurísima
Concepción
dePuebla.
"Vidasonoticiasde
algunasreligiosasque
hanmuertoen
conventodelaPurísima
Concepción
dePuebladelosÁnl
les.desdesufundación.añode1'59�hastaelañode169

100. Lrtcctonartoae
juosopa,rviexrco,rondooe\....,Ult
,AGUOG.
y
S.DIANICH
Nuevodiccionariode
teología,Madrid,Edicione
BEDER,Oliver
Léxicodesímbolos.Europaromántica,Madr
vol.15.
'ON,David,Le
Anthropologie
du
corps
etmodernité,París,PUF,
'ANTES,Fernando
TheDevilintheNewWorld.The
Impactof
DI
NewHaven,Yale
UniversiryPress,1994.
RCELLES,Dominique
de
"Les
corps
dessaintsdansles
cantiques
catalai
Age",Mediévales,8,1985.
JMEAU,Jean
ElmiedoenOccidente,Madrid,Taurus,1989.
'\N,Norma
"Laconstruccióndelasubjetividad
enlas
ha�
bastiándeAparicio",
enManuelRamosMedi
lasantidad,siglos
XVI-XX,México,CentrodeE
MéxicoCondumex,2003,pp.165-197.
¡,Norbert
El
proceso
delacivilización.
Investigacionessociog
Madrid,FondodeCulturaEconómica,1979.
LANTEGONZALBO,Fernando
famiradadeDios.Frtudiosobrelaculturadi

101. �UrKIMIENIU�VULUNIAKIU�yUILHAINVVLUNIAKIA
pañía
acercadelavida
y
virtudesdelaVenerableMad.
Encarnación
cuyopadreespiritualfue",manuscrito,e
lues,
Le
Lomaravilloso
y
locotidianoenelOccidentemedieval,B
disa,1986.
Lacivilizacióndeloccidentemedieval,Barcelona,Paidós,
DOTTIR,Ellen
"Unavisionariabarrocadela
provincia
mexicana:Frs
Ángeles(1674-1744)",
enLAVRIN
yLORETo,Monjas
205-262.
orn
yRoger
LAMB
Diccionariode
psicología
social
y
dela
personalidad,
M:
1992.
19nes
Teoríadelossentimientos,México,Fontamara,1987.
30RAU,Damián
Diccionariodel
patrimonio
culturaldela
Iglesia,
Madrii
1991.
ÚA,Félixde
Vida,virtudes
y
donessobrenaturalesdelaven.Siervade
ríadejesús.Religiosaprofesa
enelmonasteriodelaInm
cepción
delaPuebladelosÁngeles
enlasIndiasOccide
Imprenta
deJosephyPhelipeRossi,1756.
1\CRUZ,san
SubidaalMonteCarmelo.NocheOscura,Cántico
Espirit
amorviva,México,Porrúa,1984.
(Raymondy
EdwinPANOFSKY
Saturno
y
lamelancolía,Madrid,AlianzaForma,1991.
sunción
"SorMaríadeJesúsFelipa:
undiarioespiritual
demedi
XVIII(1758)",
enLAVRINyLORETO,Monjasybeatas,Pl
sunción
y
RosalvaLoRETOL.(eds.)
Monjasy
beatas.Laescritura
ftmeninay
la
espiritualidad
hÍftUlnd_Mhiro_1Jniv"r.�i(belel"h�Amérir:l.'/PII...hbvJ

102. versidaddelasAméricas/Puebla,en
prensa.
�EZ,Rosalva
Losconventos
femeninos
enelmundo urbanodelaPuebladelos
del
siglo
XVII!,México,El
Colegio
deMéxico,2000.
"TheDevilWomenandtheBody
inSeventeenth-Cenrury
Convents",TheAmericas,vol.59,núm.2,octubrede2000,¡::
199.
"Escrito
por
ellamisma.VidadelaMadreFranciscadelaN;
(1630)",
enLAVRINyLORETO,Monjasybeatas,
pp.
24-66.
"Oír,ver,entender
y
escribir.Lostextos
hagio-biográficosyespi
delpadreMiguelGodínez",ca.1630,enAsunciónLAVRIN
y
LoRETOL.(eds.),Diálogosespirituales.
Manuscritos
femeninos
¡
americanos,siglos
XV/-x/x,México,BeneméritaUniversidadAu
dePuebla/UniversidaddelasAméricas/Puebla,en
prensa.
Roben
"Pourunehistoiredelasensibilité",Annales,Ese,vol.XIV(3)
pp.
581-598.
\LVA,Manuel
Elmundo
novohoispano.Población,ciudades
yeconomía,sig
y
XVII!,México,El
Colegio
deMéxico/FideicomisoHistori:
Américas/FondodeCulturaEconómica,200l.
�.Evaristo
JI
corpo
territoriodelsacro,Milán,Áncora,2002.
hleen
"Fundadoracronista
y
mística.Juana
PalaciosBerruecos/madr
deSanJosé(1676-1719)",
enLAVRIN
yLORETO,Monjasy
bea
67-110.
Franciscadela
"Ésteeselcuaderno
original
deFranciscadelaNatividadese
ellamismasobrelavidadelamadreIsabelde laEncarnación",
crito,
ca.1630.
.veline
Elhombre
culpable.
Lalocura
y
la
falta
enOccidente,México,U
1 t1".-.. 1l'Ir' 1 1 /""'.1 T"",. ........."..,.

103. laaets.rurrtosoi.rocioraeta
19leJla
J.
nugUJun.<..¿_ue
nan
ae.
reLigiosas
deLConventodeLMáximoDoct.S.JerónimodeLa
losÁngeLes,y
Losdemás
que
se
fundasen
delmismoinstituto,
orenradelosherederosdelcapitánJuan
deVillarreal,ene
lasFlores,1701.
fangre.Mitos,símboLos
yrealidades,Barcelona,Península,195
)
sefadeSanLuisBeltrán,lacorderadeDios:escritura,ors
tualidaddeunavisionariadel
siglo
XVII
novohispano(l6�
rRIN
yLORETo,Monjasybeatas,pp.
161-204.
il
y
RobertF.LOEB
tadodemedicinainterna,México,Interamericana,1960,2
olfo
npendio
de
teoLogía,
ascética
ymística,Roma,SociedaddeS,
.ngelista,
1930.
ConcilioProvinciaLMexicano,Barcelona,Imprenta
de .
ró
y
D.Marsá,1870.
,Caroline
ornen
Mystics
andEucharisticDevotionintheThirteent
v",
enWomen'sStudies,11,1984,pp.179-214.
(y
FeastandHoly
Fast:The
ReLigiousSignificance01
Foodto¡\,
men,Berkeley,Universiry
ofCaliforniaPress,1987.
cuerpo
femenino
y
la
prácticareligiosa
enla
Baja
EdadMe
:helFEHER,RamonaNADDAFF
y
NadiaTAZI(eds.),Fra.
elunahistoriadel
cuerpohumano,Madrid,Taurus,1990,p
).
ión
anzamoralo
juego
demaroma,religiosidadinterior,filosof
eterodoxiaenAnadeZayas",
enAsunciónLAVRIN
y
Rosa
'0L.(eds.),Diálogosespirituales.

105. TT\ATTNnnTP��l

106. ..

107. GABRIELA�ANCHEZKE'i
oordinaciónNacionaldeMonumentosHistóric
InstitutoNacionalde
Antropología
eHisto.
que
todosadmiranesladevoción
y
confia
grande
con
que
todos
gremios
acudenae:
ierana
imagen,porque
todoshallanenellaI
:dioensusnecesidades:las
mujeres
felicidac
ilidadensus
partos,
losenfermoselalivio
;dolencias,los
afligidos,consuelo,losatrib
.os
desahogo[
...]
.nciscodeFLORENCIA,Zodiacomariano,17:
D,ELDOLORYLAMUERTE
unaseriedealteracionesenlasalud
q
sufrimientodela enfermedad
y,
enca
otodoestáperdido.
Anteestasituació
nzabaatransformarse:elmoribundo I
unavela
y
un
crucifijo
mientras
que
I
ano,anunciabanlapresencia
delamue
el
siglo
XVIII,laenfermedadpodíaexp
dico
yreligioso.
Desdeestas
perspectiv,
:curación
quedependían
detres
tipos.
cirujano,
barberooboticario-;elsantc
iadoreslegítimos
delospoderes
sobren
),elcurandero,quien
tambiéndetenta
mera
apócrifa.
La
presencia
delsanto
y
n
religiosa
delaenfermedad;para
ello
�
milagros"
delos
grandes
santuarios.Es
oreligioso,dondeelimaginariosocial

108. 108 ELMUNDOTERRENAL
ficalasrelacionesdeloshombresentresícomosistemaderepresentación
y
de
prácticas
simbólicas.El
origen
delaenfermedadrefiereintenciona­
lidad
ypoder
sobrenaturalatribuidoaDios,y
laenfermedadtambiénes
considerada
signo
de
pecadoqueaparece
como
justocastigodirigido
ala
transformaciónindividual,que
enelcasodelasepidemias
funcionaen
formacolectiva.Ensuma,éstase
interpreta
comounabendición,puesto
que
dalaocasión
para
alcanzarelcaminodelasalud.
Losrecursosfrentealaenfermedaderanvarios:en
primerainstancia,
la
protecciónespiritual,queimplicaba
conocerlosmedios
parapreservar
el
cuerpoyque
estabadestinadaa
vigilar
lasaluddelalma.Deestaúltima
dependía
ladel
cuerpoypara
esoeranecesariorealizarunaseriedeprác­
ticaspiadosas
comooraciones,letanías,procesiones,
lainvocacióndelos
santos,etc.Tambiénse
podíanportar
amuletosbenditos
y
erafrecuente
utilizarreliquias
conestemismofin.En
segundolugar,
lacuraciónen
funcióndeunadieta,lafarmacopeay
la
cirugíaquepodíanextirpar
el
mal,conlaslimitaciones
queimplicaba
desconocerelfuncionamiento
del
cuerpo
humano.Porúltimo,lacuracióndecaráctersobrenatural
que
eraelmedioutilizado
por
laIglesiapara
laconversión.Éstasebasabaen
dos
principiosprimordiales;
la
recepción
delossacramentos
y,
fundamen­
talmente,elcontroldelosmilagros.
Comoejemplo
mencionarélosde
curación,que
fueronlosmásnumerosos
yque
estánatribuidos alossantos,
talcomose
puedecomprobar
en
hagiografíasy
santuarios.Laefectividad
milagrosa
estásubordinadaal
cumplimiento
deunarelacióndoblemente
pactada
entretres
personas:
el
sujetoenfermo,elsanto
y
Dios.Losdos
primeros
estabancomprometidos
mutuamente
por
unvínculodeinter­
cambiobasadoenlosvotos,los
ruegosy
lasofrendasoriginadas
enla
enfermedad
yquepretendían
convenceralsanto.Enciertoscasos,lacura­
ción
podía
serunritual,comoenlarelaciónentrelaenfermedad
y
las
reliquias,
dondepuedenpresentarse
dosvariantes:las
peregrinacionesy
lastraslacionesdereliquias.
1
Pero
¿qué
eraestarenfermoenla
épocamoderna?,¿cuáles
eranlos
malestares,achaquesy
dolencias?Lasmásfrecuenteseranlasfiebres,ca­
lenturasintermitentes,catarros,el"dolordecostado"identificadoahora
comopulmonía,
lasdisenterías,los"tabardillos"relacionadosconeltifus,
gota,apoplejía,viruela,lamuerte
porpartoy
malescutáneoscomosarna,
entreotras."Vivirconlaenfermedad
significaba
incluso
padecer,
durante
1
SCHMITT,"Corpsmalade",pp.
321-343.
2MARTÍNEZGIL.Muerte
ysociedad.
pp.
115-133.

109. ENTREELDOLORYLACURACIÓN:LARELACIÓNENTRELOSMILAGROS 109
.iertacantidaddeaños,alguna
dolencia.Elremediodeéstaseencontraba
.nlamedicinadoméstica
ypopular,
dondesehacía
presente
lamedicina
upocrática
ogalénicaque
estabaencaminadaaatacarelmalmediante
angrías,purgas,cataplasmas,ungüentos,sales,ventosas,jarabesy
demás
orácticas
dirigidas
aexpulsar
losmaloshumores.Unrecursocomúndu­
"antelossiglos
XVI-XVIII
para
elremedioalasenfermedadesera
procurarse
mágenesreligiosas
tomadasdelsantoral,lasdevocionesmarianas
y
de
::::ristoconfines
terapéuticos.
Erafrecuente
que
se
practicaran
rituales
lueponían
encontactoelmundodivinoconelterrestre,dandoorigen
a
a
consagración
delugaresyobjetos
enlos
que
semanifiestalomilagroso
:omounespacio
deintervencióndivina.'
Unadelasfuncionesdeeste
tipo
de
imágenesreligiosas
era
producir
os
pasajes
heroicosdondeserecordabanlasvirtudesdelossantoscomo
nodelosdevirtud,asícomosupapel
comointercesores.Alrededordeellas,
ambiénocurrióunaseriedesucesosextraordinarios
catalogados
comomi­
agrosque
semanifestabanenlacuradeenfermedades,revelandoelpoder
feDios
y
laintermediación
que
se
podíalograr
atravésdela
representación
feCristo,la
Virgeny
lossantos.Lasdolenciascorporales,que
enmuchos
:asoseranla antesaladelamuerte,quedaban
enelolvidotrashaberestado
-ncontactofísicoconlas
imágenesquerepresentaban
aladivinidad.Para
lue
estoocurriera,
eranecesariala
presencia
detreselementos:la
imagen,
:1
milagroy
lacuracióninmediata,que
testimonianuna
interpretación
re­
igiosa
delmundodondeDioseslaúnicafuentederemedio.Enestecaso,
neinteresaestudiarla
presencia
delas
efigiesreligiosas,
las
reliquiasy
los
acramentalescomo
parte
deunafarmacopea
vinculadaconlainterven­
:ióndeDios,dondesemostraránlasdiferentesformasenlas
que
elhom­
rrenovohispano
serelacionócondichosobjetossagrados.
Enelcasode
as
imágenes,
estudiarélos
"milagros
decuración"mediantedeterminados
ibjetostaumatúrgicosque
fueronregistrados
enalgunas
crónicasenNueva
�spaña.
Éstosbrindabanlaposibilidad
decuración
por
mediodecontacto
risualotáctil
que
tenía
lugar
enlossantuarios
y
enlos
hogares.
ELMILAGROCOMOPARTEDELCOTIDIANORELIGIOSO

110. 110 El.MUNDOTERRENAL
grupo
dehistoriadoresfranceseshadescubiertoel
papelquedesempeñó
el
milagro
como
categorías
mental
ycultural,que
es
posible
conocer
por
mediodelcultoalasreliquias
delossantos
y
deun
tipo
de
peregrinaje
terapéuticoejercido
enlassociedadesmedievalesapartir
del
siglo
XI,que
formó
parte
del
proceso
decristianizaciónocurridoenla
Europa
medie­
val."Alrededordeeste
concepto
delo
milagroso,
serealizaronunaseriede
prácticasque
sobrevivieronen
Europa
hastael
siglo
XVII,manteniéndose,
sinembargo,
dentrodelaahorallamada"medicina
popular"que
seexpli­
ca
por
su
lenguajereligiosopredominante."
Afinalesdel
siglo
XII,comenzóa
replantearse
ladefiniciónde
milagro.
Los
teólogos
coincidenconsantoTomásde
Aquino
en
que
losverdaderos
se
producenpor
el
poderdivino,porque
Dioslosrealizaenbeneficiodelos
hombres.Enesteperiodo
semultiplican
los
milagros
dela
Virgen,puesto
que
suautenticidad
implicaba
menoresinconvenientes
queaquellos
atri­
buidosa
personas
confamadesantidad.A
partir
dela
segunda
mitaddel
siglo
XIII,comenzaronaescribirselos
grandes
relatosde
milagros
como
losdesanFranciscodeAsís,asícomola
Leyenda
Doradade
Santiago
dela
Vorágine,queregistra
hechosextraordinariosdesantos."LaIglesia
trató
decristianizarlasmanifestacionessensiblesdelosobrenatural,dondelas
curaciones,laabundanciadelascosechas
y
la
protección
contralavio­
lenciadeloselementos
y
deloshombresrequirieron
delcontactoconlas
imágenesparalograr
laefectividaddelos
milagros.
Laideageneral
sobreelmilagro
esla
postura
racionalista
que
lose­
ñalacomouna
suspensióntemporal
delasleyes
delanaturaleza,noción
propuestapor
vez
primerapor
elfilósofoholandésBaruc
Spinoza(1632-
1677).Estavisión
propone
almilagro
comoimposibleporque rompe
con
las
reglas
delanaturaleza,lo
queimplicaría
un
sacrilegioyaque
seacusaríaa
Diosde
romper
conloestablecido
por
élmismo.El
milagro
esentonces"un
hechofísicorelativoalasalvaciónterrenadeunoovariosindividuos
que
parecesorprendente
alos
espectadoresy
es
interpretado
comoacciónreli­
giosaquesupera
lasfuerzasefectivasdelhombre"_7Peroéstedebeentender­
secomoun
prodigiosignificativo,interpretado
comointervencióndivina,
esdecir,implica
lalecturadeun
mensaje
derevelaciónyel
conocimiento
desusbeneficiarios.Los
milagros
insertanlaaccióndeDiosenlahistoria
y
4
VAUCHEZ,"Miracle",pp.
725-740.
5SCHMI'IT,"Corpsmalade",
p.
343.
6Estetexto
hagiográfico,
escrito
por
eldominicofraySantiago
dela
Vorágine
hacia1264,recogía
lashistoriasde182santos.Posteriormenteotrosautoresfueronañadiendomás,llegando
altotalde243
relatos.
7DUFouR-LÉoN,"Distintasactitudes",p.43.

111. ejif.l>r..'JIk""
••
o"
6'-��
?�.\9c1>;: .�......
��C" o;,.,��
cy \�

112. 112 ELMUNDOTERRENAL
LAIMAGENCOMOREPRESENTACIÓN DELAINTERCESIÓN
Desdesus
orígenes,
unacaracterísticadelcultocatólicoeselusode
imágenesreligiosas.
Comoconsecuencia,sedesarrollóunarteicónico
pensadopara
concentrarlaatencióndel
creyente
enla
representación
deuna
persona,ya
fueraCristo,la Virgen
olossantos.Alo
largo
del
tiempo,
la
Iglesia
haconvocadoconciliosecuménicosconel
objetivo
deinstaurar
y
aclararciertos
dogmas
defe.Paraelcasodelcultoalas
imágenes,
el11ConciliodeNicea,celebradoen787,estableció
que
al
contemplarlas
sólo"muevenalrecuerdo
y
anhelodelos
prototipos
re­
presentados
enellas"."Eliconosetransformaenun
lugar
demanifes­
tacióndivinaenla
que
resideloinvisible;larepresentación
debeestar
subordinadaala
presencia,pero
almismo
tiempo,
lopersonificado
se
hace
presente.
10
Algunos
doctoresdela
Iglesia
abordaronsudefensa,
san
GregorioMagnoaprobó
elusodelas
imágenesporque
sirven
para
conocera
quienhayque
venerareinclusolasdenominala"Bibliadelos
iletrados",
II
consignaque
otrosescritoresrepetiránposteriormentepara
justificar
supresencia
enelculto.
En
respuesta
alaReforma
protestante,que
hizofuertescríticasalos
abusosdelas
imágenesyque
desarrollóunmovimientoiconoclasta,se
generó
lapublicación
detratadosteológicos
sobrelasimágenes
entre1522
y1680,enlos
que
seanalizabasuculto,sucontenidoiconográfico,
los
erroresensu
representacióny
lamaneraderemediarlos.Entreelloses
conocidalaobradeJohannesMolanodeLovaina(1533-1585),que
se
puede
clasificarentres
categorías:
lahagiográficaylitúrgica,
lahistórica
y
la
teológica.
SutextotituladoDe
picturis
etimaginabus
sacrisfue
pu­
blicado
porprimera
ocasiónen1570enlaciudaddeLovaina,Bélgica,y
en1594seeditócomountratadode
imágenesdirigido
alasautoridades
eclesiásticas,
conelfindeevitarerroresenla
representación
delossantos
y
la
Virgen.'?
Paraesteautor,la
imagenreligiosa
debeconstardedosele­
mentos:lahistoriaorelato
y
la
gesta
ohazañaheroica,porque
alossantos
selesreconoce
por
sus
proezasy
no
por
susrostros;ambascaracterísticas
deberánestarreforzadas
por
los
predicadoresque
se
encargarán
denarrar
loshechos
excepcionalesquedistinguieron
suvida.Portanto,la
imagen
es
9IIConciliodeNicea,Lahonradadaala
imagenpasa
al
prototipo,
enPLAZAOLA,Historia
ysentido,
.
p.
195.
10
FREEDBERG,El
poder,p.
46.
11
PLAZAOLA,Historia
ysentido,p.
176.
12MOLANUS DELOUVAIN,Traitédes,pp.
10-79.

113. unrelato
que
condensalavicaueunsanto
y
nola
represemaclOn
ueun
persona.
Unadelasobservaciones
que
realizaMolanoeslaidentificaciói
delacualidadfundamental
que
tienenlas
imágenes:
su
capacidadpar
obrar
milagros.
Señalatambién
que paraque
éstos
operen
esnecesarii
creerenellos
yaque
son
signosqueacompañan
aaquellosque
creen.Mo
lanaconsidera
que
elpoderque
tienenlas
imágenes
no
requiere
deun
bendición
I3
ounción
porque
ensímismassonsantas
y
funcionandebidi
a
quesignificanyrepresentan
losagrado,"
esdecir,setiene
presente
1
divinidaddeCristo,lamaternidaddeMaría
y
elcultoalossantoscorru
actorecordatoriodesuvida
ejemplar.
ParaMolano,unaiglesia
esla
representación
deuncieloterrestre
deahí
que
seanecesarioornarlacon
objetospreciososque
recuerdenI
gloriaque
semuestraalasmultitudes."Dentrodeestecontexto,se
pre
sentael
papelquedesempeñan
lasesculturas
olas
pinturas
enlostemplo
católicos.Elarte
religioso
hace
patente
el
paraíso
enunentorno
sagra
do.Partedelos
objetosqueayudan
acrearesteambientesonlasvela
dedicadasensuhonor,gracias
alafehumilde
y
devotadelosfieles.L
luzrecuerda
que
envida,lossantosalumbraronalasnaciones;elbrill,
essímbolode laluzinmaterialotorgadaporDios,yquienes
utilicenla
velas
y
veladorasrecibiránuna
recompensapor
sufe
porque
las
deposita,
enhonordelossantos."
Esfundamental
precisarque
este
tipo
de
prácticas
relacionadasCal
las
imágenes
noestánasociadasconla
superstición.
Este
concepto
fu
definido
por
san
Agustín
como
aquello
instituido
por
loshombres
par
crearídolos
y
veneradosorendir cultoaunacriaturacomosisetratarad
Dios,ocuandoseconsultaalosdemonios,sellan
pactospara
establece
comunicaciónconellos.Asimismo,señala
quealgunas
delas
práctica
aceptadas'
comosupersticiones
sonlas
ligadurasy
remediosmediantein
vocaciones
yamuletos;deigual
formalosonla
astrologíajudiciaria,
lo
anillosolos
pendientes
conhuesosdeanimales,asícomo
aquelloque
s
interprete
comomal
presagio."
Es
importante
teneresto
presente,po
13
Antiguamente
se
practicaba
unritual
para
realizarlaBendicióndelas
Imágenes
deDios,odelavi:
¡;enMaría,odelosSantos
que
consistíaenhacerunaoraciónenla
que
seinvocabaaDios
y
serecordaba
qu
funcionabanensumemoria
y
ensuhonor,y
altérminodeestose
asperjaba
la
imagen
con
agua
bendit:
Ritualcarmelitano,p.
298.
14MOLANUS DELOUVAIN,Traitedes,p.
264.
15MOLANUS DELOUVAIN,Traitedes,pp.
240-242.
16Enelcasode
que
lascandelasnosedepositen
"enhonor"delossantos,sino
para
lasimágenes.
I
ar-toe�(7()n_�irl('r�cI()comoiclobrrí:LMOf_ANIJSDFl.oITVAIN.Traitedl'f.nn.7.42,-)')4

114. LJ�casos
yuc
�CauauzaranaCUIlLlIluaUUIl,yayuc
ClCUllUala�
llllal'!,C
,
los
milagrosque
ellassuscitabanentrelosfielesformaban
parte
deI
eriede
prácticasaceptadaspor
la
Iglesia
católica.
SOBRELASOBRASMILAGROSAS ENBENEFICIO
DE LASALUDDECUERPOS YALMAS
�lestudiodela
recepción
de la
imagen,
creadaconunsentidoreligic
stárelacionadoconcierto
tipo
derecursosutilizados
que
lavuelven
:epcional,
comoessuadorno,suexposición
enocasiones
especiales
o
ieregrinacionesquepromueven
suefectividadprodigiosa.
Graciasan
osde
milagros
escritosconelfinde
promover
suculto,es
posible
cone
asformasde
comportamientoque
éstassuscitaron
y
losbeneficiose
itorgaban.
DesdelaEdadMedia,gran
cantidadde
imágenes
cobra
-ital
importancia
enlaformacióndeidentidadeslocales,sucreación
lesarrollodeladevoción
y
sueficaciamanifiesta
por
mediode
milagi
�stofueuna
práctica
constanteen lavidade la
genteque
las
procur
lurantelasnecesidadesmaterialesofrenteapadecimientosque
inch
iodfandiezmarunapoblación.
Puededecirse
que
existeunarelación
terapéutica
entreelintercé
,
elenfermo;el
primero,otorga
la
esperanza
decuración
y
el
segundo
:oloca
bajo
sudependenciayprotección.
Sin
embargo,
enelcasono
iispano
alnoexistirel
tipo
desantuariosconsagrados
alas
reliquias
co
os
erigidos
enla
Europamedieval,convienehablarenrealidaddela
1
enciadeun"intercesor",categoríaque
me
permiteaceptar
alas
imáge
eligiosas
deCristo,la Virgeny
lossantos,en
cualesquiera
desusadve
.iones."Para
que
estarelaciónseconsolide,esnecesario
que
elenfer
etrasladealsantuario
paraimplorar
laintercesióndelsantomediante
mágenes,
conintención
suplicante."
EnelcasodeNueva
España,
ocurrierondemaneracotidianaI
eriedesucesosextraordinarioscatalogados
como
milagrosque
ser
iifestaronenlacuradeenfermedades.Poníandemanifiestoel
poder
)ios
y
fueron
registrados
enlascrónicasdelasdistintasórdenes
reli]
18
VAUCHEZ,"Miracles",p.733.
Enestarelación,elautorhabladel
cuerpo
oreliquias
delsanto
elintercesor,así
que
convienehacerestaadaptación
enfuncióndeloscasosanalizados.
19
VAUCHEZ,"Miracles",p.
733.Nuevamente
tengoque
cambiarlos
componentes.
Elautorl
euna"intercesión
póstuma
deunsanto[donde]elcontactoseestablece
por
laintermediaciónd
-lirmias".vvoloadanro:11contar-ro conlasirndoeriessaet-adas

115. ENTREELDOLORYLACURACIÓN:LARELACIÓNENTRELOSMILAGROS 115
sas.Estostextosrelatanestetipo
deacontecimientosenlos
que
esdifícil
juzgar
laveracidaddeloshechosmismos,sin
embargo,
esindudablesu
valorhistórico
yreligioso,yaque
fueronformuladosenuncontextocul­
turalenel
queproliferarony
se
aceptaron
comoreales.Estostextosinvo­
lucranallectorconvirtiéndoloen
testigo
deunaseriedehechos/relatos
privilegiados.
Unodelos
grandes
dolores
quepuedeexperimentar
elhombreesel
deenfrentarunaenfermedad,ya
sea
propia
ode
algún
ser
querido.
Por
ello,se
procuracualquier
medio
que
leayude
aevitaroeliminarsus
penas
físicas,seformanasíredessolidarias
para
confortaral
aquejado.
En1763,
el
religioso
franciscanoFranciscodeAjofrín
señala:
Cuandohayalgúnenfermo,luego
leenvíandelascasasconocidas,enuna
bandejita
deplata
ocesta,muchosfrasquitos,
lirnéricas[sic]pequeñas,
con
aceite,agua,espíritus,licores,etc.,
obotecitos,parches,
unturasemplastosy
medicinas,según
laenfermedad
quepadece.
Todoeste
ajuar
va
muycurioso,
adornadodecintas,rosas,hierbasodoríferas,limoncitos
y
otraspreciosidadesy
monerías.Entréenciertaocasiónenunacasadelasmás
distinguidas,y
halléal
caballero
yseñora,contodaslascriadas,componiendo
unodeestos
obsequios
para
unsacerdote,hermanodelaseñora,que
sehabíade
purgar
alotrodía,y
traeríanentremanosmásdecuarenta
baratijasy
unmontóndelistones,cintas,
flores,hierbas,etcétera.t?
Enesta
práctica
deevitaratodacostaeldolor,serecurríaaunaserie
de
objetos
alos
que
selesatribuían
poderes
curativos.Unrecursodeco­
nocimiento
general
entrela
población
eranlos"sacramentales",
esdecir,
ciertosobjetos-velas,aguabendita,ramos
y
cenizabenditos-oacciones
-oraciones,bendiciones,consagracionesy
exorcismos-
que
la
Iglesia
san­
tificaba
paraquepor
mediodeuna
petición,produjeran
efectosespiri­
ruales."Paratalefectoserealizabaunaseriedeactos
específicos
incluidos
enlosritualesromanos,comolabendicióndelasal,delescapularioy
del
agua
desanAlberto
para
losanimalesenfermos."Aestatradición
pertenecen
los
panes
benditos
que
tambiénpodían
obrar
prodigios.
El
másconocidoeselcasodeladeclaracióndel
milagro
delos
panecitos
de
santaTeresa,por
el
arzobispofrayPayoEnríquez
deRiveraen1678
yque
aúnse
preparan
enelconventodeSanJosé
delaciudaddePuebla."Este
20
AJOFRÍN,Diariodel
uiaje,
vol.1,pp.85-86.
21FARIAJ.,Curso
superior,p.
454.
22VéaseRitualCarmelitano,pp.
294-336.
23Paraunanálisissobreelcasodelos
panecirosmilagrosos
desantaTeresa,véaseRUBIAL,GARCÍAy
DÍAZNAVA,"Lasanta",pp.53-75.

116. 116 ELMUNDOTERRENAL
mismo
tipo
de
panespodían
estar
bajo
otrasadvocacionescomoladesan
NicolásTolentino,sanBernardo
y
san
Miguel,24
Cadaordenreligiosa
fomentabaelusodesuspropios
sacramentales
para
buscarelafectodela
gentepor
su
congregación.
Entrelosfrancis­
canoseraconocidoel"cordóndeSanFrancisco",que
erasolicitadoes­
pecialmentepor
las
parturientasycuya
efectividadfue
registradapor
los
cronistasdelaorden.Enelconventodedominicossecelebrabaeldíade
sanPedroMártir,"quien
estabaasociadoconunaspalmas
benditas
que
eran
muy
solicitadas
por
losbeneficios
que
obrenfari."De
igualforma,
el
primerdomingo
delmesmarianode
mayo,
bendecíanunasrosasen
honordela
Virgen,
acto
quecongregaba
a
gran
númerode
personasque
acudían,deacuerdoconelcronistaAlonsoFranco
yOrtega,
debidoal
"olordeestasrosas,que
conmuchafe
y
devociónreciben
y
estiman
por
losadmirablesefectos
queexperimentan
ensusenfermedades"Y
DELASMARAVILLASDELASADMIRABLESIMÁGENESENNUEVAESPAÑA
Las
imágenes
deCristo
y
la
Virgen
ensusdiferentesadvocaciones,así
comolasdelossantos,poblaron
los
hogares
enlosaltaresdomésticos.
Éstasse
reproducíanya
fueraenesculturas,lienzoso
estampas.
Estose
puede
conocermediantelarevisiónde losinventariosnotarialesdedotes
dondese
consignangran
cantidad
bajo
diferentestítulos.Lapresencia
de
oratorios
ycapillas
domésticaserafrecuenteenlascasas.Inclusoenlas
chozaso
jacales
delos
indígenas,que
secaracterizaban
por
ser
espacios
pequeños,
elúnico
objeto
devaloreranlas
"estampas
depapelyalguna
efigie
deJesucristo".
28
Esta
especial
devoción
que
teníanse
apreciaba
enla
arraigada
costumbredetenertambiénunahabitacióndestinada
para
ora­
toriodenominadasantocale?'Enlascalles,tambiénse
podían
encontrar
imágenesreligiosas.
Taleselcasodelashornacinas'"delascasasdondese
colocabaunaescultura
religiosaqueprotegería
el
hogar.
Enestos
peque-
24
CASTORENA, Gacetas,vol.1,p.350.
15
Inquisidor
dominicodel
siglo
XIII
que
luchócontralosheréticos,lo
que
le
ganóque
loasesinaran
partiéndole
elcráneoconunmachete.Fue canonizadoen1253.
26FRANCOyORTEGA,Segundaparte,p.546.
27FRANCOyORTEGA,5eguntÚiparte,p.543.
28
AJOFRÍN,Diariodel
viaje,
vol.11,
p.
164.
29
AJOFRÍN,Diariodel
viaje,
vol.11,p.
166 .
.
,0Hornacina:huecoenformadearco,
que
sueledejarse
enel
grueso
deunaparedpara
colocarenél
unaestatuaOunjarrón,y
enlosmurosdelos
templos,paraponer
unaltar.

117. ENTREELDOLORyLACURACION:LARELACIONENTRELOSMILAGROS 117
ños
espacios
urbanosdedicadosalasantidad,sedepositaban
exvotosde
cera
y
velas
que
ardíancontinuamente.Incluso
por
lasnoches,la
gente
se
podía
reunirarezar
bajo
su
protección."
Enlas
iglesiasysantuarios,los
'
fieleslasencontrabanenlosretablosdonde
podían
acercarse
parapedir
suintercesiónantealgunapena,
dolorfísicooaccidente.Encualquier
espacio,ya
fuera
público
o
privado,
larelaciónde losfielesconellasse
establecíademanerainmediata,formaba
parte desuvidacotidiana
y
casi
puede
afirmarse
que
nohabíauninstantesinmilagro.
Lasnarracionesde
prodigiospueden
estudiarsecomounaricafuente
deinformación
para
conocer
algunos
delospadecimientos
másfrecuentes
entrelasociedad.Lascrónicas
que
analicé
siguen
ciertos
patrones
enla
pre­
sentacióndeldiscurso
que
los
religiososexponen
conlaideade
promover
determinada
imagen.
En
primerlugar,
alfinaldesuobradedicabanuno
ovarios
capítulos
alasextraordinariashazañasdela
imagen
amanerade
testimonio,por
lo
que
eranecesario
aportar
la
mayor
cantidaddedatos
reveladores sobreel
prodigio.
Deahí
que
se
proporcione,
encasodesaberlo,
elnombredelbeneficiado,laedad,elaño
y
unapormenorizadadescripción
delaenfermedad.Dehaberintervenidounmédicoo
que
se
supiera
dela
utilizacióndealgúnmedicamento,seseñalaba,puestoque
asíselesdesacre­
ditaba,alavez
que
confirmabalaeficaciadela
imagen
frentealosremedios
conocidos.Otracaracterísticaes
que
enmuchoscasosserecurríaala
imagen
cuandoelenfermoestabaalbordedelamuerte,muchasveces
pocodespués
dehaberrecibidolaextremaunción.Suutilizaciónenocasionesessugerida
por
elpropioreligioso
oel
clérigoque
concededichosacramento.
Tambiénserecurríaaéstasantelosaccidentescomolosenfrentamien­
toscontorosbravos,caballosfuriososofrenteal
peligro
deunnaufragio,
mismos
que
sondescritosconla
mayor
cantidaddedetalles
posibles,
de
manera
que
lascircunstanciasadversasexpliquen
cómoelordennatural
fuealterado
por
lavoluntaddivina.Loscasos
que
analizosecaracterizan
porque
larelaciónestablecidaentreelfiel
y
la
imagen
secreamedianteel
contactovisualotáctil,
a
partir
delcual
prontamente
seobraráel
milagro.
Aeste
respecto,
el
jesuita
FranciscodeFlorencia,alnarrarlasmaravillas
obradas
por
la
imagen
de la
Virgen
deGuadalupe,
señala
que
"los
milagros
sonvocesdeDios"32
que
semanifestabanante
testigosyquepor
lotanto
debían
registrarse.
31FLORENCIA,Zodíacomariano,p.
236.Esta descripcióncorresponde
aloocurridoentornodela
imagen
deNuestraSeñoradelRefugio
enlaciudaddePuebla.Paraunestudiodeesteelemento
arquitec­
tónicoenlascasasdelaCiudaddeMéxico,véaseTOSCANO,Testigos
depiedra.
32FLORENCIA,Estrelladelnorte,
p.
49.

118. 118 ELMUNDOTERRENAL
Elvínculoconla
imagen
se
puede
establecer
por
mediodesure­
producción
en
estampas
o
grabadosque
se
colgaban
enlosmurosdelas
habitacionescomounamaneradeprotecciónypiedad.
Éstaserandistri­
buidasovendidas
por
lascofradías
y
elclero
para
obtenerrecursos
para
elmantenimientodelos
templos,
ademásdeservir
para
ladifusióndelas
devociones.Así
porejemplo
en1732,
seconcedióalaArchicofradíadel
RosariodelaCiudaddeMéxicoelprivilegioperpetuo
de
imprimir
unas
estampas
dedicha
imageny
devocionarios.En1754obtuvo547
pesos
de laventade
estampas,que
fueronvendidasensucapillay
encofradías
foráneas."Enla
iglesia
deSantaCruz
y
SoledadenlaCiudaddeMéxico,
el
encargado
derealizarlascuentasentre1773
y1784fueelbachiller
Gregario
PérezCancio,quien
escribió
que
élmismoremitiómil
estampas
grandesy
dosmilchicas;para1776anotóelcostodemildoscientas,que
repartió
alosdevotos
por
las
quepagó
catorcepesos,"yquegozaron
con
laconcesiónde
indulgencias."
Enelcasodelas
estampas
dela
Virgen
delosRemedios,inclusofuerontocadasconla
imagen
titularantesde
venderlas
por
lo
que
selesllegó
adenominarreliquias.
Éstassevendían
endiferentestamaños:"deaoctavo,medio
pliego,
dea
troquel,chiquitas,
grandes
finas
ygrandes
conmaguey".36
Pero
¿cómo
seutilizabanestasestampas?
Poralgunos
casos
registra­
dosenlascrónicas,esposible
saber
que
losgrabadospodían"aplicarse
conmuchaconfianza"enla
parte
del
cuerpoafectada."yportarla
era
quizá
lomásfrecuente,porque
deestarfrenteaunasituaciónde
peligro,
lainvocacióndebíadeserinmediata.Enestesentido,soninteresantes
losrelatos
que
narraelcronista
jesuita
AndrésPérezdeRibas,yaque
dedicadoscapítulos
desuobraal
registro
delos
milagroslogradospor
laintercesióndelfundadordelaorden,san
Ignacio
deLoyola."
Unode
losmediosmáseficacesconlos
que
contabalaorden
parapromover
su
cultoeranlas
estampas
solicitadas
por
lapoblación.
Cuenta
porejemplo
que,
en1626,unamujer
devota delsantoseencontraba"encama
muy
33En
algunos
casos,lasláminasdelos
grabados
serealizabanenMéxico
y
semandaban
imprimir
en
España
debidoalcostoinferiordel
papelyque
ésteerademejor
calidad.En1782laArchicofradíadel
Rosario
pagó
400
pesos
al
grabador
dela RealCasadeMoneda,Jerónimo
AmonioGil,por
eldiseñode
tresláminasdemedio
pliego,
cuarto
y
octavo.MORENO CAMPOS,Lasinversiones,
pp.
29-30.
34PÉREZCANCIO,Librode
fábrica,pp.
81
Y
107.
35Una
indulgencia
eslaremisiónde la
penatemporal
delos
pecados.
Lashayplenariasyparciales.
36BAZARTEMARTíNEZ
Y
GARdAAYLUARDO,Loscostos,
p.
77.
37FLORENCIA,Zodíacomariano,pp.
131-232.
38PÉREZDERIBAS,Crónica,vol.1,lib.v,cap.
XII,pp.298-315
y
vol.11,lib.VII,cap.
XXXII,
pp.
251-257.

119. ENTREELDOLORYLACURACI6N:LARELACI6NENTRELOSMILAGROS 119
afligida[
...]
congrandescongojasyansias,muy
flaca
ydescolorida,ytal,
queapenaspodía
hablarpalabra[con]elpulso
flacosobremanera'U?Al
presentarse
suconfesor,de
prontoquedó
arrobada
y
susemblantecomen­
zóa
mejorar.
Cuandofinalmentepudo
recobrarelsentido,declaró
que
teníaenlamanouna
estampa
delsanto
yque
aélsehabíaencomendado.
Aldeclararlosucedido,afirmabahabervistoalsantoconunacoronallena
deresplandoresy
afirmaba
que
éllahabíasanado.Otrahistoriasimilar
ocurrióel7defebrerode1618cuandofuesolicitadoun
religiosopara
que
confesaraauna
mujerque
tenía
ya
dosdíascondoloresde
parto.
Al
encontrarlacasi
yamuerta,pidió
seinvocaraasan
Ignacioydespués
le
aplicó
aladolienteuna
estampa
"dentrodeunAveMaría"
ypocodespués
parió
aunaniña.Como
agradecimiento,
todoslos
presentesprometieron
guardar
sudía,visitarsuiglesiay
hacerleunretablo
para
"sudevoción
y
consuelo'l."Estos
grabados
también
podían
funcionarcomomedio
para
narrarlosmilagros
sucedidos.BastarecordareldeSamuel Stradanusde
1615,que
trasladóalgunosya
reconocidosdela
Virgen
de
Guadalupe.
En
éstese
aprecian
diezescenas
que
muestrancómoseefectuaronlossucesos
milagrosos,
mismos
que
fuerontomadosdelosexvotos
expuestos
enel
santuario
yquepretendían
ostentarlaefectividaddela
imagen,
además
desertestimoniosdeloshechos.Deigual
formaocurrióen1614conlos
milagrosregistrados
conla
imagen
dela
Virgen
delaPiedadenlaCiudad
deMéxico,iniciativapromovidapor
el
arzobispoJuan
PérezdelaSerna,
quien
estabainteresadoen
que
se
publicaran
los
milagros;algunos
deellos
inclusocontaronconestampas."
Unfactor
que
estimulabalautilizaciónde
estampasy
el
peregrinaje
a
determinadas
imágenessagradas
eralaconcesiónde
indulgencias.
Uncaso
interesantesonlas
otorgadaspor
el
papa
PauloV
para
unCristo
y
todos
loscrucifijos
tocadosaél,que
conservabanlosreligiososagustinos
de
Puebla.Una
indulgencia
recomendaba
quequien
estuvieraenlahoradela
muerte
y
tuviereal
crucifijo,
uotrotocadoaél,lograría
una
indulgencia
plenaria,
remisióndesuspecadosy
seríaabsueltode
culpa.
Lointeresante
deesta
imagen
es
que
supoder
estabareforzado
porque
habíaestadoen
contactoconlas
siguientesreliquias:
lacruzdeCristo
[
...]ypasadopor
el
agujero,y
tocadoalclavodesusantísimamano,alacorona
de
espinas,
alasantacolumna,alacunadelNiñoJesús,
asussantospañalesy
39PÉREZDERIBAS,Crónica,pp.300-301.
40PÉREZDERIBAS,Crónica,
p.
311.
41FRANCOyORTEGA,Segundaparte,pp.
108-109.

120. 120 ELMUNDOTERRENAL
envueltoenellos.ItemestátocadoalosvestidosdeNuestraSeñora
y
envuelto
enel
paño
en
que
la
Virgen
Purísima
recogió
susacratísimaleche.Itemestá
tocadoalascabezasdeSanPedro
y
SanPablo,al
cuerpo
deSanLorenzo
y
a
otrasmuchas
reliquiasycuerpos
desantos
quehay
enRoma
y
fueradeella,
comolacabeza
y
cabellosdela
Magdalena,reliquiasquehay
enelconventode
laPorciúnculadeAsís,reliquias
deSantiago
deGalicia,etcétera.f?
Incluso
enloshospitales,
alosenfermosselesllegaron
aconceder
indulgenciaspor
las
imágenesque
losconfortaban.Asísucedióen1736
cuandose
otorgó
alos
religiosos
delaordendelacaridaddel
hospital
de
SanHipóliro
delaCiudaddeMéxico,que
fueransacerdotes,unaindul­
genciaplenariapara
llevarlacon
algunaimagen
deCristocrucificado,y
darlaabesaralosmoribundosdesushospitales.
Paraesoeranecesario
que
elenfermoestuviera
[
...]confesado,y
dela
Sagrada
Comunión
reparado,
osi
porque
estono
pu­
dierehacer,alomenoscontrito,devotamenteinvocareconlaboca,o
por
lo
menosconelcorazón,elNombredeJESÚS,y
besarela
Imagen,que
deeste
modo
por
eldichoFrailePresbíterosele
llegare,consigaIndulgenciaplenaria
detodossus
pecados.f
Enesta
época
erafrecuenteelusodemedallas,esdecir,unaplancha
metálicaconuna
imagen
enrelieve,"cuyo
usoerafavorecido
por
ladecla­
racióndeunaindulgencia
real
que
seotorgaba
a
quien
la
portara.
Laco­
fradíadeNuestraSeñoradelosRemediosvendíamedallas
privilegiadas
con
indulgencias.
45
Enlaorden
jesuita
eranfamosaslasdesufundador,
inclusoerannecesarias
para
realizar"labendicióndel
agua
deSanIgnacio"
que
serecomendaba
para
losenfermos,paraahuyentar
las
tempestadesy
paralograr
unbuen
parto,
entreotrascosas.Paraello,eranecesario
que
"Desdeel
principio
hastaelfindeestabendiciónsehadetenermetida
dentrodela
agua,que
sebendice"pidiendo
laintercesióndelsanto."Dela
intervencióndesan
Ignaciopor
mediodesumedallahayregistro
devarias
noticias.En1647,cuando
ya
selloraba
por
lamuertedeuna
mujer
en
parto,
unsacerdote
muy
devotoalsanto"aplicó
alamoribundaseñora
unamedalladeSan
Ignacioque
llevabaalcuello,y
almismoinstantele
42AJOFRfN,Diariodel
viaje,
vof.r,pp.15·16.
43
AAH,Episcopal,
Secretaríaarzobispal,
f.l.
44Sobre eltemadejoyería
véaseARBETETAMIRA,La
joyería.
45Este
tipo
de
indulgencia
se
aplica
a
objetosportátiles
comocruces,rosarios,medallas
yestampas.
VéaseBAZARTEMARTiNEZ
y
GARCÍAAYLUARDO,Loscostos,
pp.
76·78.
46
REYES,MargaritaSeráfica,pp.
358-359.

121. ENTREELDOLORYLACURACIÚN:LARELACIÚNENTRELOSMILAGROS 121
comunicó Diosunnuevoalborozo,yesperanza
defeliz
parto".
47
Otramu­
jer
enlasmismascircunstanciasmandóhacerunretablo
paraagradecer
elfavor,además de
portarconsigo
alcuellolamedalla
que
ledieronenel
parro;"
Lafamadeestesantole
ganóque
"muchos
procuraran
teneruna
medallao
imagensuya,yalgunos
lahanhechopintar
de
pincely
latienen
ensusoratorios
muyacabada;que
es
muy
usadoentreesta
gente,aunque
sean
pobres,
tenerlosensuscasas,yel
Santolessocorrecuandoleinvocan
ensusenfermedades
y
necesidades".
49
Respecto
alusodelasmedallas,era
indispensableque
duranteeltran­
ceoenfermedadseinvocaraalsantooaladevociónmariana,yaque
de
otraformanose
aceptaba
elhechocomo
milagroso.
Asísedictaminó
cuandoserealizóuna
averiguación
delacuraciónocurridaaunplatero
enartículomortis.Elacontecimientoocurrióel
juevessanto,14deabril
de1729,cuando andandolasestacionesdelViaCrucis,JoséJoaquín
de
Argumedo,
maestro
platero
vecinodela
parroquia
delaSantaVeracruz,
fueatacadosúbitamentedetrásdela
iglesia
deSantaMaríalaRedonda
por
unoshombrescon
capay
cuchillos.Deacuerdoconladeclaración,el
hombrerecibió"112
puñaladas
enelcorazón",lo
que
evidentementehizo
pensar
alos
testigosque
estaría
casimuerto.Poco
después,
unsacerdotele
tomóconfesión
y
doscirujanos
declararon
que
noera
posibleque
conti­
nuaraconvida.Estadeclaraciónllevóa
pensar
alos
presentes
que
sehabía
salvado
gracias
alamedalla
quecolgaba
alcuelloconla
efigie
desanta
Bárbara,de
quien
sesabíaera
muy
devoto.A
pesar
deello,el
promotor
fiscaldel
arzobispado
determinó
que
la
mejoría
delplatero
nosepodía
declararcomo
milagrosoporque:"paraquealgúnmilagro
seatribuya
a
laintercesión[
...]
esnecesario
que
constesu invocaciónal
propiotiempo
que
sucede el
milagro
oinmediatamente
después
locualnoseha
probado
enel
presente
caso[
...]
nocabedudani
puedepasarpor
la
imaginación
a
ningún
Católico"."Esdecir,que
laefectividaddela
imagen
está
sujeta
ala
invocación
que
serealiceenelmomentodeltranceocircunstanciaadver­
sa.Esta
práctica
eradelomásfrecuente
paralograr
laprotección,por
lo
menosasíse
deja
vertantoenlosexvotos
pintados
comoenlascrónicas
dondeseleen
expresiones
como"imploró
eldivinoauxilio
por
mediode
NuestroSantoPadre">'Tambiénfuefrecuentelautilizacióndeuntipo
47PÉREZDERIBAS,Crónica.
48PÉREZDERIBAS,Crónica,p.
312.
49PÉREZDERIBAS,Crónica,p.312.
50AGNM,BienesNacionales,vol.992,exp.38,1729.
51PÉREZDERIBAS,Crónica,vol.1,
p.
300.

122. 122 ELMUNDOTERRENAL
de
joyería
devocionalconfines
protectores
comolosamuletos:
porejem­
plo
la
"higa",
esdecir,un
dije
enformadeun
puño
usadocontrael"mal
deojo",
losazabaches
y
diferentestipos
demedallones,resguardando
en
su
interior
reliquias
desantos,cerasde
Agnus
Dep2o
imágenesreligiosas.
Dentrodeeste
repertorio
secontabaconlas"nóminas"uoraciones
que se
llevaban
colgadas
alcuelloamanerademedicina
preventiva.
53
Otraformadeestarencontactodirectoconlas
imágenes
erala
práctica
del"peregrinajeterapéutico"?'
conla
esperanza
deevadirlosdolores.Para
esto,setrasladabaalenfermohastaelsantuarioo
iglesia,
lo
quesignificaba
penetrar
enla
geografíasagrada
dela
imagen.
Unavez
presente,
existían
variosrecursos
parapedir
unfavor.Unoeraladedicacióndenovenas
que
pretendían
activarla
imagenpor
mediodelainvocación;duranteesosdías
elfielseconcentrabaenunameditaciónpropiciatoriaparaque
lainterce­
siónsecumpliera.
Así
porejemplo,fray
FranciscoCisneros,quien
escribió
lahistoriadela
Virgen
delosRemedios,narra
que
antela
gravedad
deGa­
brielde
Aguilera,quien
se
pasó
tullidovariosañosencama,suservidumbre
mandóllamaralvicariodelsantuario
paraque
loconfesara
pero
antesu
tardanza,lotrasladaronpidiéndole
alvicario
que
"le
pusiese
lasantísima
Imagen
sobrelacabeza[
...]y
apenas
selahubo
puesto,
cuando
elenfermo
sesintióbueno".
55
Poco
después,
Gabrielde
Aguileraregresó
a
pie
asucasa
antelaadmiracióndelos
testigos.
Paraconcluir,Cisnerosafirma
que
laima­
gen
mariana"Tanbiensabemedicinarlos
cuerpos,
cuandonihayyerbas
nimedicamentos
queaprovechen,que
entoncesnosólosu
palabrapero
el
quetoque
dela
ropa
santísimasana
y
daenterasalud,sin
aguardar
crisiS".56
Unavezenelrecinto
sagrado,
elfieltambién
podía
dormir
poralgunos
días
enelsantuario
paralograr
lacuración
esperada.
Esta
etapa
eradenominada
"incubación",enla
que
losfieles
llegaban
atenervisionesosueñosdondeel
intercesorsemanifestabarevelándole
yasegurándole
su
mejoría.
57
Sin
embargo,
antelaimposibilidad
deestarencontactodirectocon
la
imagen,podían
recurrirauna"curaciónadistancia".Entalescasosse
enviabanreproducciones
deláreadel
cuerpo
afectado
paraque,
asíadis­
tancia,sehiciera
presente
elenfermo
y
selograra
lacuración.Estolesuce­
dióaJuan
deCastilla,quien
teníaunafuerteinfecciónenuna
piernaque
52Lascerasde
Agnus
Deisonunosmedallonesde cerablancaenformaovalmezcladacon
agua
bendica
queprocegen
ensituacionesadversas.VéaseBAZARTEMARTÍNEZ,"Lacolección".
5.�MARTiNEZGIL,Muerte
ysociedad,p.
121.
54
VAUCHEZ,"Miracle",
p.
730.
55CISNEROS,Historiadel
principio,p.
236.
56CISNEROS,Historiadel
principio,p.
236.
57VAUCHEZ,"Miracle",p.
730.

123. ENTREELDOLORyLACURAClÚN:LARELACIÚNENTRELOSMILAGROS 123
nopudo
curar
ningúncirujano,por
lo
que
un
religioso
le
aconsejóque
enviara
ala
Virgen
deGuadalupe
"unapierna
deplata
deltamañodela
suya:
en
llegando
alavistadelaSanta
Imagen
la
pierna
deplata,
sanóla
decarne"."Debidoalarapidez
con
que
ocurrióel
milagro,y
amanerade
agradecimiento,
Castillase
dirigió
a
pie
alaermita.También
podía
ocurrir
que
seenviaraa
personaspara
ofrendarsusdonesovelasdecera
porque
era"afectuosa
piedad,queencargan
alos
quevienen,lesllevenloscabos
delasvelas
que
delantedelaSanta
Imagen
sehanencendido,para
valer­
sedeelloscomo
reliquias
ensusapretadas
necesidades
yaprietos";"
Laefectividad
taumatúrgica
delas
imágenes
inclusose
aplicaba
a
aquellosobjetosque
lasrodeabancomoloscirios,velasdeceraodesebo
y
elaceitedelas
lámparasque
ardíandelantedeellas,mismos
queadqui­
ríanvalordebidoalacercanía
que habíantenidoconla
efigieyque
eran
solicitadosamaneradereliquias.
Taleralademandadeestosaceites
que
inclusosetuvo
que
elevarlalámpara"porque
nosepodía
darabastoa
cuantos
pedían
elaceite
paraungir
conélsusenfermedades'T"
Porúltimo,cabeseñalarla
concepción
de
"imagenperegrina"que
mencionan
algunas
crónicas
yque
revelalas
grandes
carencias
que
tenía
la
gente,yaque
se
presentaba
comounamedicinadeDios.Nohayque
dejar
detener
presentes
lascolectasdelimosnas
que
se
promovíanpara
poder
efectuarlos
viajes
conla
imagen
conel
objetivo
demantenervivo
suculto.El
aspecto
económicodeestasituaciónmereceríaunestudio
específicoyaque
era
requisito
unaautorización
para
realizarlasentrelos
feligreses,ya
fuera
por
mediodeuncolector
designado
odeunacofradía.
EnelconventodominicodelaCiudaddeMéxicohabíauna
imagen
iti­
nerante
que
denominaban"laGitana"antelacualla
gente
mostraba
gran
devoción;especialmente
las
mujeres
embarazadasseencomendabanaella
enlos
partos."
Franciscode
Ajofrín
cuenta
que
enelconventofranciscano
dePueblasevenerabauna
imagen
conocidacomo"SanFranciscodelMi­
lagro",
lacualeratanfamosa
que"apenas
se[hallabaen]elconvento,pues
latraendecasaencasa
para
losenfermos,haciendorepetidosprodigios
conellos.Amímetocóhacermuchas
diligenciasparaverla,y
lahallé,
para
consuelomío,conunenfermo,y
verdaderamenteestálamismaefi­
giepublicando
el
milagro"62(véasela
imagen2).
58FLORENCIA,Zodíacomariano,p.
123.
59
FLORENCIA,Zodíacomariano,
p.
168.
60
FLORENCIA,Zodíacomariano,p.
143.
61FRANCOyORTEGA,Segundaparte,p.544.
62
AjOFRiN,Diariodel
viaje,
vol.1,pp.
46-47.

125. ienciaaeuna
pleganay
rorrnaoa
pane
ue10coucnano;cana
rcado
por
laaccióndivina
y
las
imágenes
actuabancomoun
delasociedad.
ARCHIVOS
\rchivoGeneraldelaNación,México.
SienesNacionales,vol.992,exp.38,1729.
\rchivodelArzobispado
deMéxico.
�iscopal,
Secretaría
arzobispal,
SanHipólito,EspírituSanto,
:.31CP,exp.13,1f.,1736.
BIBLIOGRAFÍA
iscode
'ariodel
viajeque
hizoalaAméricaenel
siglo
XVIIIel
p.Fray
Franciscc
Ajofrin,México,InstitutoCultural
HispanoMexicano,1964.
A.,Leticia
!
joyeríaespañola
de
Felipe
IIaAlfonso
XlIenlosmuseosestatales,Ma­
id,Nerea-MinisteriodeEducación
yCultura,1998.
'ÍNEZ,Alicia
y
ClaraGARCÍAAYLUARDO
'scostosdelasalvación.Lascofradíasy
laCiudaddeMéxico
(siglo.
'IalXIX),Centrode
Investigacióny
DocenciaEcónomicas,Institutc
.litécnicoNacional,ArchivoGeneraldelaNación,2002.
.acolecciónde
Agnus
DeidelMuseo
Soumaya',enSantuariosde11
timo.Retratoenminiatura
y
relicarios.LacoleccióndeMuseoSouma­
,México,Museo
Soumaya,2004,pp.
126-143.
JRSúA,JuanIgnacio
tcetasdeMéxico,México,SecretaríadeEducaciónPública,1949·
150,3
vols.
:de
istoriadel
principio,origen,progresosy
venidasaMéxico
ymilagros
dI
<antaimnoendpNuestraSpñnradp1MRpmpdin<extrarnurnsdpMlxirn

126. 126 ELMUNDOTERRENAL
DUFOUR-LÉON,Xavier
"Distintasactitudesanteelmilagro",
enLosmilagros
dejesússegún
el
NuevoTestamento,Madrid,Cristiandad,1986.
"Estructura
y
funcióndel relatode
milagro",
enLos
milagros
dejesús
según
elNuevoTestamento,Madrid,Cristiandad,1986.
FARIA,Rafael,F.
Cursosuperior
de
religión.Dogma,moral,culto,apologética,Bogotá,
Li­
breríaVoluntad,1957.
FLORENCIA,Franciscode
LaestrelladelnortedeMéxico.HistoriadeLa
milagrosaimagen
deMaría
Santísimade
Guadalupe,Guadalajara,Imprenta
deJ.Cabrera,1895.
FLORENCIA,Franciscode
yJuan
AntoniodeOVIEDO
Zodiacomariano,México,Consejo
Nacional
para
laCultura
y
lasAr­
tes,Sello
Bermejo,
1995.
FRANCOyORTEGA,Alonso
Segundaparte
delaHistoriadela
provincia
deSantiago
deMéxico[.
..]
añode1645,México,ElMuseoNacional,1900.
FREEDBERG,David
El
poder
deLas
imágenes.
EstudiossobreLahistoria
y
lateoríadela
respues­
ta,Madrid,Cátedra,1996.
GÓMEZNAVARRO,Soledad
UnaelaboraciónculturaldeLa
experiencia
delmorir,Córdoba,Servicio
dePublicacionesdelaUniversidaddeCórdoba, 1998.
MARTÍNEZGIL,Fernando
Muerte
y
sociedadenla
España
delosAustrias,Cuenca,Edicionesdela
UniversidaddeCastilla-LaMancha,2000.
MORENO CAMPOS,RosaJuana
"Lasinversiones delaArchicofradíadeNuestraSeñorade!Rosario
enlaCiudaddeMéxico(1680-1805)",tesisdemaestríaenhistoria,
FacultaddeFilosofía
yLetras,UniversidadNacionalAutónomade
México,2004.
MOLANUS DELOUVAIN,Johannes
Traitédessaintes
images,introducción,traducción,notaseíndice
por
FrancoisBoespf1ug,
OlivierChristin,BenoirTasse!,París,Lesédirions
duCerf,PatrimoinesChristianisme,1996.

127. tstorta
y
senttaoaetartecrtsttano,rviacric,niouotecaaeAutores\...-rtS
mos,1996.
.s,Andrés
ránica
y
historiareligiosa
dela
provincia
dela
Compañía
dejesús
d
féxicoenlaNueva
España:fondación
desus
colegiosy
casas,ministerio
teenellosseexercitan
yfrutosgloriososque
conel
favor
delaDivina
gra
elsehan
cogido,y
varones
insignes{
..j,México,Imprenta
delSagradc
orazóndeJesús,
2vols.,1896.
,Gregorio
ibrode
fiíbrica
del
temploparroquial.
LasantaCruz
y
SoledaddeNues
aSeñoraañosde1113a1184,transcripción,prólogoy
notasd
onzalo
Obregón,
InstitutoNacionalde
Antropología
eHistoria-De
irtamentodeMonumentosColoniales,núm.23,1970.
essaintsetles
images
du
Mexique(xvteme-xvtuemesiecle),París,Uni
:rsitédeParisl-PanthéonSorbonneUFRd'histoire,2000.
los
fargaritaSeráfica
con
que
seadornaelalma
para subiravera
espos
súsalaciudad
triunfante
dejerusalén,Filadelfia,s./a.
itualcarmelitano.Parte
segundaprocesionarioyfuneral
ausodelo
ligiososyreligiosas
delaordendedescalzosdeNuestraMadreSantisim,
virgen
MaríadelMonteCarmelodelaPrimitivaobservanciaenest,
ongregación
de
España
eIndias,Madrid,porJosephDoblado,1789
"',
Antonio
y
MaríadeJesús
DÍAZNAVA
Lasantaesunabellaca
y
noshacemuchasburlas'.Elcasodelo
mecitosdeSantaTeresaenlasociedad
novohispana
del
siglo
XVII"
itudiosdehistoria
novohispana,
núm.24,enero-junio,2001,Uni
:rsidadNacionalAutónomadeMéxico-Institutode
Investigacione
istóricas,pp.
53-75.
-Claude
::orpsmalade,corpspossédé",
enLes
corps,
lesrites,lesréues,le
temp!
ssais
d'anthropologiemédiévale,Francia,Gallimard,Bibliotheque
de
.isroires,2001,pp.
319-343.
'istoriadelasunersticián.traduccióncastellanadeTeresaClavel.Bar

128. "Une histoire
religieuse
deMoyenAge
est-elle
possible?",
enLes
corp.
des
images.
EssaissurlacultureuisuelleauMoyenAge,Francia,Galli­
mard,Les
Temps
des
images,2002,pp.
31-41.
NO,Guadalupe
Testigos
de
piedra.
LashornacinasdelcentrohistóricodelaCiudadd.
México,MiguelÁngelPorrúa,1988.
[EZ,André
"Miracle",
en
Jaques
LeGOFF
yJean-ClaudeSCHMITT,Dictionnain
raisonnédel'OrcidentMédié1Jal.París.F;¡v;¡rd.1999.nn.72'1-719.

129. tosculturalesmás
signiticativos
delasociedad.El
propósito
deeste
ensaye
escontrastardossituacionesextremasenrelaciónconcomer
para
tratarde
sopesar
la
importancia
culturaldelacomida
y
delanecesidadvitaldeco­
mer.Estassituacionesextremassonlosfestinesdebienvenida
que
seofre­
cieronalosdistintos
virreyesquegobernaron
Nueva
España
entre176<:
y1785,Y
lahambruna
que
desatólacrisisagrícola
de1785.Alanaliza]
losfestines,meinteresadestacarelnúmero
y
calidaddelosinvitadosalos
banquetesy
loscriados
y
mozosempleados
enellos,asícomolascantidades
y
lacalidaddelosalimentosofrecidos,proponiendoque
estoseconsidere
comouna
posible
medida
parapulsar
ladimensión
políticay
socialdelos
banquetes.
Encuantoalhambre,mi
propósito
escontribuirasudefinición
por
mediodelanálisisdeunasituaciónconcreta
paratratar,enfuturos
estudios,dedistinguirpara
elcasodeNueva
España
cuándoocurrieron
hambrunas-estoes,episodiosrepentinosy
dramáticosdeescasezdeali­
mentos
queprovocaron
unamortandadgeneralizada-,
cuándosetratóde
hambre
-que
esunaescasezdealimentoscrónica,regularypersistente-)
cuándodemeroapetito
-esdecir,de
ganas
desaciarun
gusto,
unamani­
festaciónmásclaramentecultural.Demomento
ypara
losfinesdeestetra-
1.'nhrpI�c;;:,-Iphnirinnp"rlf"1h:lmhrpvbe;;:h:;¡rnhrnn:;¡enl1p,-Ipvpr"pS,1l'NPnw
.•rtw/1tul¡;nminpc:n,:\q

130. 130 ELMUNDOTERRENAL
bajo,propongo
considerarla
hipótesis
de
que,
asícomocomertienefuerte
contenidocultural,tambiénelhambre
puede
tenerloenciertamedida.En
suma,planteoque,
enlo
que
llamamosdeforma
genéricahambre,están
enrealidadincluidosvariosfenómenoso
gradosdiferentes,cadaunocon
un
impactomuy
distintosobre la
población,yque
tenemos
que
irdeslin­
dando
qué
fuelo
que
se
presentó
enlosdistintosepisodiosque
conocemos
delahistoria
novohispana,
considerandodesdelas
simplesganas
decomer
para
satisfacerplenamente
elapetitoygustopor
lacomida,hastalafranca
inanición
que
llevaalamuertefísicadeun
organismo.
LosBANQUETES
DEBIENVENIDAALOSVIRREYES
Elarribodeunnuevo
virrey
alaNueva
España,
alter
ego
del
rey,
erasin
dudaunodelosacontecimientosmásnotablesdelvirreinato.La
antigua
tradición
española
dictabael
yantar,
esdecir,que
unpuebloque
recibíala
visitadel
rey
debíaofrecerleasusoberanola
mejor
comida
quepudiese,
"unbuennúmerodeaves,vacas
y
carneros
paraque
sirviesen
devianda
asuRealMesa
y
ladesucomitiva'eldía
quellegaba."
El
virrey,
como
imagenyrepresentación
delsoberanoenlasIndias,"merecíaun
obsequio
semejante
cuandoarribabaalaNueva
España.
Todoelhechoensítenía
importantesignificado
social
ypolíticoporque
alofrecerseel
yantar
sere­
conocíasimbólicamentelaautoridad
y
soberaníadelseñor.Yantarnoera
exclusivodelasaltasesferasdel
gobierno.
Elmismo
principiopara
recono­
cersimbólicamentelaautoridadfuncionabaenotrossectores,aunque
en
cadaunosemanifestaba,claro,enconformidadconelfuncionarioreal
y
el
pueblo
al
quellegaba.
EnTeutila,Oaxaca,porejemplo,para
recibiral
alcalde
mayor
se
ponen
[
...]lasmesasconsusmanteles
y
servilletasdealgodón
fino
y
bienlabrado,
sacan
pany
un
jicarón
ocuencodecalabazaococollenodechocolate,com­
puesto
conatole
y
mil
géneros
dearomas
para
cadauno.
Después
sacanatole
solo,un
plato
detamalesconchile
y
tambiénfrutas.yes
preciso
tomardetodo
2Definido
por
e!
propio
ConsuladodeMéxicoenoficio
dirigido
a
Revillagigedo,
18denoviembre
de1789,AGN,Correspondencia
de
Vimryes,
1
a
serie,vol.283,sinfoliar.LadefinicióndelDiccionariode
la
Lenguaespañola
dela RealAcademia dicetextualmente:"Ciertotributo
quepagaban,generalmente
en
especie,
loshabitantesdelospueblosy
losdistritosrurales
para
e!mantenimientodel soberano
y
de!señor
cuando transitaban
por
ellos.Avecesseconmutabaendinero".
3
Según
la
propia
definiciónhecha
por
elRealTribunalde!ConsuladoenAGN,Correspondencia
de
lí;............,�� 1a""":L>••,..1'lQ::t

131. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 131
aunque
seasólounbocado,pues
sontanmaterialeslosindios
que,
denoha­
cerloasí,lotienen
por
ofensa
y
sedan
poragraviados.
/Acabandoestocaminan
todosal
pueblo,precediendo
lamúsicadeclarines,chirimías,teponastles;
enel
pueblo
lo recibencon
repique
de
campanas,cohetes,saliendotodoelpueblo,
chicos
ygrandes,
averasualcalde.ÉsteseencaminaalasCasasReales,que
asíllamanalacasadestinada
para
suhabitación,seabuenaomala;tomanun
refresco
parapasar
adelanteoacomodasustrastos,sihadehacermansión.En
todoestoandan
muy
solícitoslosindios,procurandoobsequiar
asualcalde
conel
mayorregaloy
conuna
singularísimaprontitudy
reverencia.Dan
luego
disposiciónpara
acomodarlasbestias,aprontan
lacomida,en
que
nofaltasu
buen
puchero,pollas,tamales,guajolotes,yparabeber,pulque,
siestierra
que
loproduce,chinguirito
oarexcale.t
PeroenlasIndias,losbanquetes
debienvenidaofrecidosalosvirreyes
teníanmástrascendencia,pues
nosetratabasólodeunactosimbólico,
sinodeunsuceso
quepodía
tener
granimpacto
enla
política
realde!virrei­
nato.Elarribodeunnuevogobernante
abríalasposibilidadespara
nuevas
negociacionesy
los
banquetesque
seleofrecíandurante losprimeros
días
debieronserunaocasión
espléndidapara
eso.Duranteesos
primerosdías,
losfestines-consus
banquetes,
bailes
y
enlosentreactosdelascome­
dias-debieronbrindaroportunidades
extraordinarias
paraque
e!nuevo
virreyy
losmiembrosdelaélite
novohispana
seconocieran
y
entablaran
orenovaranlazosdeamistad,lealtado
compromisoque
seríanesenciales
para
elbuen
gobierno
ene!virreinato.En
general,
los
virreyesllegaban
aun
territoriodesconocido,
unmundo
y
unasociedad
muy
distintosaloseuro­
peos,
siacasoconuna
imagen
formadateóricamentea
partir
deinformes
rendidos
por
otros.Estohacía
que
lasrelacionesconlos
grupos
de
poder
residentesenelvirreinato
yquepor
esoloconocían
muy
bienfueran
muy
importantesparaque
e!nuevo
gobernante
tomaracabal
posesión
desu
cargo
enlasIndias.Asuvez,para
los
principales
miembrosdelasociedad
novohispana
eraindispensable
e!
apoyo
de!virrey
cone!findevincularse
conlacortemadrileña
yque
su
posiciónypoder
enlasIndiascontaracon
e!respaldo
del
rey,
así
que
los
primeros
encuentros
que
sedieranenlos
banquetesy
refrescosdebienvenida debieronserun
punto
departida
fun­
damental
para
todos.
La
magnificencia
delosfestejos
nodebióserenvano.Tenemosinfor­
maciónsobrelos
banquetes
debienvenida
que
demaneraoficial
y
solem­
nesolíanofrecerlesalos
virreyes
elCabildodelaCiudaddeMéxico
y
el
ConsuladodecomerciantesdelaNuevaEspaña.
Sabemos
que
los
festejos
4
AJOFRÍN,Diariode
viaje,pp.
160-161.

132. rel
cuerpocapitular
delaciudaddurabantre
atre1766
y1785,se
gastaron
9878
pesos
en
:ofrecióalosvirreyes
asullegada
alaNuev:
FranciscoCroix,marqués
deCroix;en177
reli
yUrsúa;en1779aMartínde
Mayorga
ez,yen
1785aBernardodeGálvez,condede
remedio5671
pesoscorrespondieron
alasco
ilitacióndeladespensay
la
paga
delossirvient
)srefrescos
y
1266
pesos
alosbailesocomed
.itedelos
virreyes
einvitadosalosfestejos
du
ladro
1).5
CUADRO 1
Extractodelascuentasdelos
gastos
causados
-cibimientosdelosExmos.Sres.
VirreyesMarqués
dee
onioMaríadeBucareli,Dn.Martínde
Mayorga,
Dn.11
leGálvez,y
CondedeGálvez,formado
por
laciudad
Comidas Bailes
ños
yreposteríaRefrescos
ocomedias Tota,
166 4719 2844 1367 893
73 6097 2265 384 874
179 5931 2960 2048 1093
183 6070 3165 2332 1156
185 5538 3469 200 920
ledios 5671 2941 1266 987
osdías,estascomidaseranservidasenelrea
ade100cubiertos
para los"sujetos
demásr
otrassecolocabanenla
reposteríay
viviend,
v'
ázquez,
enuna
ponenciapresentada
enelII
Congresoorganizadc
Económicalosdías27a29deoctubrede2004,leídaenel
sirnp
>S
siglos
XVIaXIX,coneltítulode"Lascomidasfestivas
y
los
ajust
nfrontaciónentrelascostumbresculinarias
y
lasreformaseconóm
un
que
seaplicara
unapolítica
tendientea
optimizar
losrecurso
idicacióndelascomidasfestivaso,almenos,sucelebraciónmás ,
ninzúnresultadooareciótenerestaoolítica.Vázouez.oorcierto.e

133. SOBRELOSFESTINESY ELHAMBREENLANUEVAESPANA 133
mesasalas
que
sentabanaotrasmuchas
"personas
decalidad'i.?Aparte
se
servíaalosfamiliaresdelvirrey.
Unaideadela
posible
concurrenciaalosfestinesdebienvenidala
tenemos
gracias
alalistadeinvitadoselaborada
por
elRealTribunalde
Consulado
para el
banqueteque
ofrecióen1787al
virrey
AlonsoNúñez
deHaro
yPeralta,enelpueblo
deSanCristóbalde
Ecatepec.
Desdelue­
goque
eran
banquetes
ofrecidos
porcuerpos
distintos-elCabildode la
CiudaddeMéxico
y
elConsuladode laNueva
España-y
celebrados
en
lugaresdiferentes,pero
elmotivoeraelmismo:darlabienvenidaal
virrey
enturno,demodo
que
variosde losinvitados,sinoes
quetodos,
debieronasistiraambosfestines,tomandoencuentaademás
que
lainvi­
taciónerahechaenfuncióndelos
cargosy
títulos.Allísereuníalamás
alta
jerarquíanovohispanaperteneciente
ala
Iglesia,
al
gobierno
real
y
a
lasociedadnovohispana,
comitiva
que
sumabaalrededorde250
personas
(véaseelcuadro2).7
CUADRO2
Listadelas
personasque
convidaelrealTribunaldelConsuladodeMéxico
para
losrecibi­
mientos
que
haceenelpueblo
deSanCristóbalde
Ecatepec
alosExcelentísimosSeñores
Virreyes.(Lalistaseelaboróen1787,peroincluye
a
personasque
asistieronabanquetes
deañosanteriores,comoelMarqués
deCruillas
y
MelchordeParamás,secretariodeCá­
maradel
virrey
Bucareli.Elordeneselmismoenel
queaparecen
eneldocumento:AGN,
Correspondencia
de
Virrryes,
la.serie,vol.283,sinfoliar.)
ElIlustrísimoSeñor
Arzobispoy
susecretariodeCámara
SeñoresOidores
y
AlcaldesdeCorte
y
FiscalesdeRealHacienda,Civil
y
Crimen
Deán,CabildoEclesiástico
y
Curadel
Sagrario
Señores
Inquisidores
ContadoresMayores
delRealTribunaldeCuentas,asíde
ejercicio
comohonorarios
SeñoresSecretariodelVirreinato
y
Gobernador
y
AsesorGeneraldelmismovirreinato
Oficialesdeesta
Caja
Superintendente,
Contador
y
TesorerodelaRealAduana
DirectorGeneraldeAlcabalasForáneas
6"Extractodelascuentasdelos
gastos
causadosenlosrecibimientosdelosExmos.Sres.Virreyes
Marqués
deCroix,Dn.AntonioMaríadeBucareli,Dn.Martínde
Mayorga,
Dn.MatíasdeGálvez,y
CondedeGálvez,formado
por
laciudad",1defebrerode1786,AGN.Correspondencia
de
Virreyes.
1a.
serie,vol.283.exp.
l.
7"Listadelas
personas
convidadas
por
elrealTribunaldelConsuladodeMéxico
para
losrecibimien­
tos
que
haceenel
pueblo
deSanCristóbalde
Ecatepec
alosExcelentísimosSeñoresVirreyes",México,23
de
agosto
de1787.AGN,Correspondencia
de
Virreyes,
1a.serie.vol.283,sinfoliar.

134. resDirectoresdelaRealRentade
adordeTributos
ritede
Corregidor,
AlcaldesOrdii
adorCapellány
EscribanoMayal
)rdelaRealUniversidad
TribunaldeMinería
llerosMilitares:
CoronelCondede
Santiago
Brigadier
D.Juan
deCambiasu
CoronelPedro
Garibay
CoronelRafaelBasca
Capitán
deAlabarderos
TenienteCoronelGraduadoM
CoronelD.FranciscoRocha
CoronelD.Juan
Casimirode(
CoronelD.MelchorVidalde1
uésdeCruillas
ledelaPresade
Xalpa
nto
Mayor
del
regimiento
deCOI
osdeCastilla
y
otros
sujetosparri
ledeXala
uésdeSan
MiguelAguayo
.caldeCastilla
leMedina
y
Torres
ledeSanPedrodelÁlamo
uésdelApartadoy
hermanos
Bautista
Fagoaga
uésde
Uluapa
ledelValle
uésdelaColina
rnadordelEstadoBaróndelaSal
�ordeParamás
y
loshermanosde
reldelaBorda
.....

135. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 135
Enestosfestineslascomidas,comocabía
esperarse,
eran
muy
abun­
dantes
ypreparadas
conlos
mejoresingredientes,"correspondiente]s]
al
carácterdelobjeto
a
quien
se
dirige
elobsequio,y
alhonordelaNobilí­
simaCiudad
que lo
dispone"."
Se
planeaban
convariosmesesdeantici­
paciónparapoderconseguir
todoslos
ingredientes,
muchos
procedentes
desitiosmásomenosdistantes.Enelcasodelbanquete
ofrecido
por
el
ConsuladodeMéxicoalvirreyRevillagigedo,
celebradoel16deoctubre
de1789enlaVilladeGuadalupe,
no
ya
enSanCristóbal
Ecatepec
como
había sidolacostumbrehastaentonces,"comenzaronlos
preparativospor
lomenosdesdeelmesde
mayo.
LanoticiadelnombramientodeRevi­
llagigedo
comovirrey
fueanunciada
por
elCondealaAudienciadela
NuevaEspaña
encartafechadaenMadridel25defebrerode1789,10así
que
elConsulado,advertido
seguramente
de lanoticia
por losoidores,
comenzó
muypronto
los
preparativospara
elbanquete
debienvenida.
Las
primerascompras
lasrealizó,comoseñalamos,en
mayo
enlaCiudad
deMéxicoalordenar
que
se
adquirieran
vinosdediferentescalidades:
Burdeos,Moscatel, Jerez,
además de
vinagre
de
yema
deCastilla.Den­
trodelvirreinato,unodelossitiosmáslejanos
desdeel
que
seenviaron
productos
alaVilladeGuadalupe
fueel
puerto
deVeracruz,dedonde
seremitieronel16dejulioingredientesimportados
de
España:vinos,
aguardiente,
cerveza,bacalao,fideos,macarrones,aceitunas,alcaparras,
pasasy
almendras.Otro
lugares
dondese
compraroningredientesfueron,
porejemplo,Jalapa,
desdedondefueronenviados
pescadosbobos,tanto
frescoscomoen
empanadasyescabeche,y
depueblos
delasierra,como
Zacatlán
yTenango,
a
cuyos
alcaldesocurasselespidióque
remitieran
avesdel
lugar,
como
perdices,
codornicesocapolites.
También fueronaca­
rreadosunvenado,unavaca,seisterneros,40carneros
y
variasdocenas
de
pollos,pollas,gallinas,tórtolas,agachonas,guajolotes,
animalestodos
que
estuvieronalcuidadodevariosmozosdurantecasidosmeses,pues
el
ganado
estuvoagostando
58díasenlahaciendade
Aragóny
lasaves45
días,alimentadasconmaíz
y
salvado.
s"Extractodelascuentasdelos
gas
roscausadosenlosrecibimientosdelosExmos.Sres.
Virreyes
Marqués
deCroix,On.AntonioMaríadeBucareli,On.Martínde
Mayorga,
On.MariasdeGálvez,y
CondedeGálvez,formado
por
laciudad",1defebrerode1786,AGN,Correspondencia
de
Virrryes,
la.
serie,vol.283,
exp. 1.
9Tradicionalmenteelrecibimiento
y
la
entrega
delmandosehabíancelebradoenlos
pueblos
de
Otumba
y
SanCristóbalde
Ecarepec,pero
conla
llegada
delCondedeRevillagigedo
sedispusoque
los
festejos
serealizaranenlaVilladeGuadalupeparaque
los
gastos
nofuerantancrecidos:El
virrey
Floresa
laAudienciadeMéxico,19de
agoseo
de1789:AGN,Correspondencia
de
Virreyes,
la.serie,vol.283,sin
foliar.Véanselasnotas5
y
11acercadelosintentos
por
hacermásausteraslascelebraciones.
10ElanuncioalaAudienciadesuarriboal
puerto
deVeracruzesdel9de
agosto
de1789:AGN,
Correspondencia
de
Virreyes,
1a.serie,vol.283,sinfoliar.

136. oanquetes
uerneronser
oplparos(veanse
lasusrasaetoa
ntescomprados
enelapéndice1).Enelfestín
que
elCon:
1
virreyRevillagigedo
enlaVilladeGuadalupe,para
elcual
serecomendómesuraenlos
gastos,
II
seconsumieron42:
lrlos113manojos
depollos,pollasygallinas(podemos
su
idoramente
que
un
"manojo"
estabaformado
por
lomern
,según
locualeltotaldeavesconsumidas
pudo
serde653)
)3).
CUADRO
3
iedaddeavesconsumidasenel
banquete
ofrecidoalvirreyRevillagiged,
avesdelasierra:
perdices,codornices,capolites
ypalomasquealgunos
llamantórtolasdelmonte
Itórtolas
I
agachonas
caponescomprados
enGuadalupe
pípilas,
delascuales20fueron
compradas
enMéxico
guajolotes,
deloscuales13grandes
fueron
comprados
enMéxico
Idocenasdepichones
.
manojos
de
pollas,
deloscuales70fueron
comprados
en
Guadalupe
I
manojos
de
polloscomprados
en
Guadalupe
I
manojos
de
gallinas,
deloscuales7fueroncomprados
enGuadalupe
¡másde500piezas
devolatería,sesumaronlascarnesde
imalescriados
y
decaza(entotal491piezas,
sin
distinguir
joy
unavaca
gorda,
esdecir,contandocadaanimalcorn
L
distinguir
eltamaño
y
lasraciones
quepodíarendir)(VI
f).
CUADRO
4
Carnesconsumidasenel
banquete
ofrecidoal
virreyRevillagigedo
396conejosgrandesy
medianos
24liebres
ndicó
que
los
gastos
deentradadelvirrey
nodebían
superar
los8000
pesosestipul
queda
claroa
qué
serefiereconlos
gastos
deentrada
y
sientalsumadebía
compre
recidnnnrelConsulado:Revill."i"edn•loAudiencia.Ver.cCl"'_ <)de."n<rnde17R

137. 12cabritos
gordoscomprados
enGuadalupe
40carneros
que
se
compraron
alSeñorCondedela
1vaca
gordacomprada
almismoseñor
6terneras
compradas
adichoseñor
1venado
11cochinitoscomprados
en
Guadalupe
Ademásdeproductos
cárnicosprocesados
enembutidos
y
entrozos:
2cabezasde
puerco
9arrobasdejamón
4arrobasdetocineta
12docenasdechorizones
4docenasdemorcillasde
regalo
4docenasdesalchichas
2arrobasdecarne
parapicar
4lomosconcostillas
sólodeaves
y
carnesse
superaron
las10(
1el
que
losconvidados
principales
debiero
as.Setrata,sinduda,deunacantidadabr
)delascantidadesdeingredientes
sinduda
)s
para
loscriados,sirvientes
y,
engeneral,
t
::ineros,mozos,matadores,molenderas,un
,
unbarbero,muchosdeloscualessetraslad
alaVilladeGuadalupeypermanecieron
a
el
banqueteydespuésrecogiendo,limpiar
ala
capital
muchosdelosutensilios
emplea
[ledeanimalesvolátiles
yterrestres,debena
::os
que
seconsumieron,por
ciertoencantir
ensu
mayorparteprocesadospara
suconse
sal,excepto
talvezlosbobos,que
eran
pe
rior,
Ningún
otroanimalacuáticofigura
en
lue
sedijoque
eranotableelinnumerableconcurso"decriad
,élasistenenesosdías,y
tambiénlosmuchossirvientes
que
I
ón","Extractodelascuentasdelos
gastos
causadosenlosre,
arqués
deCroix,Dn.AntonioMariadeBucareli,Dn.Martín

138. '---UAURU
5
Pescadosconsumidosenelbanquete
ofrecidoal
virreyRevillagigedo
36bobos
2
arrobasderobalo
1anclotedesalmón
1anclotedeatún
2cuneresdeostiones¿al
natural?
2cunetesdeostionesenescabeche
75¿cunetes?
de
pescado
blanco
superior
2
quintales
debacalaode
Españay
6bacalaos
salpresos
Preparados
27empanadas
de
pescadobobo,hechascon27sartasdepescado
Escabechede
pescadobobo,hechocon11sartasde
pescado
.alaatencióndelaslistassobrelo
gastado
enel
banquete 1
nidaal
virreyRevillagigedoque
no
figuren
muchoscondi
'ecen
pimienta
deCastilla,deTabasco,clavo,azafrán,nu
leancho(éste¿loprobaría
elvirrey
en
algúnguiso
criollr
.el
personal
deservicio?),alcaparras,aceitunas,pasas,
alr
,ademásdesal
yazúcar,delacualclaramentese
especificr
'obas
que
se
compraron,
51eran
para
molerconelchocol
s?
y
4arrobasdecanelafina
para
aromatizarlo.
Figura,
1
renglón
de
"especieríaordinaria",enelcualcaben,desd
lue
seechanenfalta
porque
eran
muy
usadasenla
époc
Ha,perejil,cilantro,hierbabuena,cominos
yorégano.
r::
ambién
que
enlaslistasno
aparecen
señaladasconde
y
sólo
figuranexplícitamente
dosfrutas:manzanas
y
nara
.odemosconocer
quéingredientesvegetales
seconsurniei
isideraban
que
ésteeraun
renglónpocoimportanteque
1esfuerzodeenumerarcada
especie
una
por
una.
iosrres,la
reposteríay
losdulces,debieron
ocupar
unlu
.tantoenel
banquete
delaVillade
Guadalupe
ofrecidi
:1.0deMéxico,
comoenlosfestines
que
dabaelCabildod
RealPalacio
y,
sobretodo,enlosrefrescosalos
que
conv
apitular
durantelostresdíasdeceremoniasdebienvenid
uedeltotal
que,
en
promedio,gastaba
elCabildodela
�p<;tin::lh::l::l10<;rpFrp<:ro<:v<;7Of"::l]::¡"romirl::l<vrpno<I"Prí

139. cual,arreueuorueL.V�/Oesraoauesrmauoala
repos(ena(enprUlueUJ
empleaban
enla
repostería
1124
pesosy
elrenglón
decomidas
y
re
teríaascendíaa5671
pesos
en
promedio:
confrónteseconelcuadre
Unatisbodelo
quepudieron
serlos
postres
noslodanlos
ingrediern
adornosutilizadosenel
banquete
ofrecidoa
Revillagigedo:
13
CUADRO
6
Ingredientesy
adornosutilizadosenla
repostería
delbanquete
ofrecidoa
Revillagigedo
30docenasdefloresdecambray
10docenasdefloresdecambray
18docenasde
arquitos
verdesconsus
pajaritos
decera
12docenasdemuñecoschicosdediferenteshechuras
16
figurasgrandes
2tablerosderamilletede
pastatragante
1
carga
dehuevos
4arrobasdedulcessecos
y
nevados
para
cubrirelramillete
y
mesa
grande
1arrobadelechedealmendrasnevada
7géneros
deconservasdiferentes
12librasdeceradeCampeche
almidón
y
harina
4
gruesas
decartuchosconcanelonesdecanela
y
anís
12
docenasde
papelespicadospara
los
platos
8...decafé
grageay
anisesdevarioscolores
4docenasdemantequillas
6...desalchichón
12realesdetamarindos
para
helados
1/2arrobadeavellana
para
lomismo
1cuartillodeaceitedealmendras
2
p.
de
naranjasy
limones
canelafina
8docenasdemacetitas
para
losarbolitos
y
ramos
quesos
deFlandes
nuezmoscada
mostaza
ypimIenta
clavo
13"Cuentadelos
gastos
hechosenlafunciónderecibimientode
Revillagigedo
enelSanrua
NuestraSeñoradeGuadalupe
tocanteala
repostería
eneldía16deoctubrede1789".AGN,Con
Apnr;n.t;V;..�'"1"<pr;p"niJR�<;nf�I;·,.

140. Enéste,comoencualquierbanquete,
lasbebidaseranfundamenta­
les.Se
compraron
vinos
españolesyfranceses,tantotintoscomoblancos,
dulces
y
secos,deJerez,deBurdeos,además deaguardientey
cerveza.En
cuantoalasbebidasnoalcohólicas,la
principal
fuedesde
luego
elchoco­
late,aunque
tambiénse
compró
una
pequeñaporción
decafé.
LaCiudaddeMéxico
gastó
en
promedio
9878
pesos
encadaunode
los
festejosque
ofrecióalosvirreyesquellegaron
alaNuevaEspaña
entre
1766
y
1785.Conesedinero,considerandoel
preciopromedioque
al­
canzaronelmaíz
y
el
trigo
enlaCiudaddeMéxicoenelmismoperiodo,
sepodrían
habercomprado
5268fanegas
demaízo988
cargas
de
trigo.
Paratenerunaideadelo
que
estascifras
podíansignificar,"
baste
pensar
que
en1750enlaciudaddeGuadalajara,que
teníacercade10000ha­
bitantes,ingresaron
45000fanegas
demaíz
y
2000
cargas
de
trigo,
es
decir,casi12%delmaíz
y
cercadelamitaddel
trigoque
sepudo
haber
comprado
conlos9878
pesosgastados
enlasceremoniasdebienvenida
que
"sólo" durabantresdías."Vistodeotraforma,conesedinerosepodía
haber
comprado
elmaízdeunaño
para
1170
personas,
considerandoel
maíz
queingresó
a
Guadalajara,
oel
trigo
de1235
personas,suponiendo
unconsumoanual
percapita
de0.8
cargas
de
trigo
alaño.'?Enlosfestines
para
los
virreyes
losconvidadoseranalrededorde250
personasque
feste­
jaban
durantetresdías,estoes,arazónde40
pesos(320reales)diarios
por
persona,
mientras
que
untrabajadorganaba
alrededorde2realesdiarios.
Éstassonsólocifras
yen
realidadnodeberían
emplearseasí,fueradelcon­
textoenel
que
seelaboraron,pero
laverdades
que
la idea
que
setratade
transmitirni
siquiera
necesitasermedida:esevidenteel
agudo
contraste
que
existióentrelo
que
se
gastaba
enlosfestinesdebienvenidadelosvi­
rreyesy
lo
que
debióserelconsumocotidianodelcomúndela
gente.
ELHAMBREDURANTELACRISISAGRÍCOLADE1785
Elconsumocotidiano,precisamente,
esunasunto
quehoy
endíaseestá
estudiando.Conocemos
algunas
cifrassobreelabastodeciertosalirnen-
14Tómenseestascifrascon
gran
reserva,sólosirvancomo
pumos
dereferencia.Hastalafechano
tenemoscifrasconfiablessobreconsumo
y
éstossoncálculos
muy
burdoshechosa
partir
decifrasdisímiles
delasciudadesdeMéxico
y
deGuadalajara,puesalgunas
son
promedios
devariosaños(losprecios),
otras
serefierenaunsoloaño(cantidadesingresadas)yninguna,
enrealidad,mide
propiamente
elconsumo.
15VANYOUNG,Lacrisis,pp.221,231
.
.;'......l·._,. "....
.
" ..." ....

141. ¡OaslCOS,
comocereales
y
carne,alascruuauesmas
lmponanrcs,
como
éxico
yGuadalajara,
conlas
que
sehancomenzadoaconstruirciertos
xlelosdelconsumonovohispano.'?
Sin
embargo,
setratatodavíadeun
oblernaabiertoala
investigación.
18
Un
paso
enesesentidopuede
darsealestudiaruncasoextremo,las
rnbrunas,comofenómeno
quepor
suviolencia
deja
bastanteseviden­
.sdocumentalesconlascualespodemos
rastrearlosalimentos
que
se
rabanenfalta
y,
a
partir
deesto,reconstruir
qué
eralo
que
seconsumía
tidianamente.
Lascrisis
agrícolas
enel
antiguorégimen
fueronunfenómenorecu­
nteanteelcual
pocopodía
hacerse
para
contrarrestarlaviolenciade
naturaleza:
sequías,inundaciones,heladas,plagasque
devastabanlos
ltivos
yquepodían
desencadenar
graves
crisisdesubsistencia.Contodo
l
pesar
desucrudeza,setratabadecrisiscíclicasconlas
que
secon­
-ía
periódicamente.
EnelcasodelaNuevaEspaña,
duranteel
siglo
III,sehacalculado
queaproximadamente
cadadiezañosse
registró
a:1724-1725;1730-1731;1740-1741; 1749-1750;1759-1760;1771-
72;1780-1781;1785-1786;1801-1802,y1809-181l.19
Deesascrisis,unadelas
quedejó
el
peor
recuerdofue lade1785-
86,tanto
que
dichoañohasidollamado"elañodelhambre"."Sedice
elos
primerossignos
delacatástrofe
que
seavecinabacomenzarona
rsedesdeel3de
mayo,
eldíadelaSantaCruz,cuandolatradiciónindi­
la
que
debíancaerlas
primeras
lluvias.Paraentonceslos
camposya
es­
ian
preparados,
listos
para
recibirel
agua,peropasómayo
sinuna
gota;
;unos
se
arriesgaron
asembrarenseco,sólo
para
ver
que
sussemillas
mdevoradas
por
los
pájarosy
los
gusanos.
Latercerasemanade
junio
vió
y
todosse
apresuraron
asembrar.Cuandotodavíano
jiloteaban
las
lpas,
unnuevo
estrago
azotólos
campos.
Lasheladas
tempranas
entreel
de
agostoyseptiembre
acabaronconelmaíz
y
buena
parte
delfrijol.
17Por
ejemplo,
enlostrabajos
de
Virginia
GarcíaAcosta,EricVan
Young,EnriquetaQuiroz.
18
Recientemente,enelII
Congresoorganizadopor
laAsociación MexicanadeHistoriaEconómica
días27a29deoctubrede2004,se
presentó
el
Simposio
sobreelconsumoenMéxicodelos
siglo,
-XIX,enel
que
se
presentaron
varios
ymuy
interesantestrabajos,
loscualesprobablementequeden
grados
enunaantologíaque
se
prepararó
en2005.Lomás
importante
es
que,
araízdeeste
Simposio,
rrrnaráunseminariodeestudiosobreelconsumoenMéxico
que
conel
tiempopuedellegar
aproducir
tlrados
importantes.
19VictoriaSanVicente,"Introducción",enFWRESCANO
y
SANVICENTE,Fuentes
para
lahistoria,
p.
7.
20
Según
RodolfoPastornoseesperabaque
1785fuera unaañocrítico,pues
entre1780
y1784las
-chashabían sidoabundantes;según
EricVan
Young
lascosechasde1783-1784hablansidoescasas.
lomenosenlo
querespecta
aGuadalajara:PASTOR,"Introducción",enFLORESCANO
y
PASTOR
ntesoaralahistoria. vol.1.n,�2.vVANYOIJN".I.aciudad.n.107.

142. 142 ELMUNDOTERRENAL
Sin
embargo,
sobrelascosechasde1786hay
versionescontradictorias.
Según
RodolfoPastor,laslluviasvolvieronaretardarse
y
serescasas,prác­
ticamenteinexistentesenabril
ymayo,
cuandoeranmásnecesariasenla
zonacentral;dejunio
a
septiembre
fueronabundantes,pero
muchosno
sembraron
por
habersecomidoinclusolos
granos
reservadoscomosemi­
llaso
por
temora
perder
lo
que
les
quedaba.
Pastorrefiere,además,que
eseañoocurrióunnuevoazote:
plagas.
Graciasala
sequía
losinsectosno
murieronenlafaselarvaria
y
hubo
plagas,
comoenChalco,dondealas
siembrasles
cayó
elchahuiztfe.Sien1786lasituacióntodavíase
pintaba
trágicapara
lazonacentral,noentodaslas
regiones
de!virreinatosesu­
frieronlosmismos
estragos.
EricVan
Youngplanteaque
en
Guadalajara
lascosechasdeeseañofueronbuenas,sibiene!aliviocomenzóanotarse
sóloalfinalde1786,y
al
parecer
enMichoacán
siempre
hubosuficientes
granos
básicos."Estosóloesmuestra,sencillamente,de
que
es
impres­
cindibleestudiarlosefectosdelacrisis
agrícolaregiónporregiónpara
conocerla
magnitud,
e!
impactoy
laduración
que
tuvoencada
lugar,y
sólodespuéspodremos
hacerunbalance
general
sobrelo
que
realmente
ocurrióenlaNuevaEspaña
durantee!llamadoañode!hambre
y
lasse­
cuelas
quepudo
tenera
largoplazo.
Enlo
que
en
generalparece
haberunacuerdoentrelosdistintosau­
tores
que
hanexaminadoestacrisises
que,
sibienlanaturalezaen1785
fuesindudainclemente,lo
queempeoró
notablementelasituación
y la
convirtióenuna
tragedia
fuelaintervenciónhumana.Primero,conforme
sedifundiólanoticiade
que
lascosechasseríanescasas,los
grandespro­
ductorescerraronsus
trojesyacapararon
susexcedentes,mientras
que
la
demanda aumentaba
por
efectodelas
compras
depánico.
Los
precios
se
incrementaron
y
crecióe!
acopiopara
la
especulación,
detalsuerte
que
la
escasezene!mercadoaumentóhastacierto
punto
demaneraartificiala
causadelaambición."Habíaalimentos,pero
la
granmayoría
no
podía
comprarlos.
Seacomofuere,por
laviolenciadelanaturalezao
por
laambición hu­
mana,nilacrisisnisusefectosfueron
iguales
entodoe!virreinato,como
ya
sehaseñalado.Noloeranlosambientesnaturales,nilasformasde
posesiónytrabajo
delastierras,como
tampoco
fueroniguales
lasmedidas
adoptadasparaproteger
e!abastoalasciudadesen
comparación
conlo
que
ocurrióene!
campo.
Lascosechasenlaszonascalientes,templadasy
de
riego
nofuerondevastadas;loshacendados,con
grandescapacidades
21
BORAH,Losaztecas
bajo,p.
324.
22
QUIROZMusoz,Lacarne:entreellujo,p.
277.

143. de
almacenaje,
todavía
disponían
inclusode
grano
cosechadoen178�
mientras
que
los
pequeñosproductoresquedependían
enteramentedesu
cosechasanualesquedaron
aladeriva.Porlo
que
tocaalasciudades,po
instruccióndelvirrey
sedieronórdenes
paracomprar
enlosalrededore
prácticamente
enformaconfiscatoria,todoel
granoque
sepudierapar
abastecerlos
pósitosyalhóndigas."
Simultáneamenteseordenótambié
que
se
promovieran
cosechasdemaízentierrasde
riegoy
enlastierrasC3
lientes
y
húmedasenlas
quepodíanrecogerse
hastadoscosechasdetem
poralporaño,ala
parque
sefomentóelcultivodeotrosproductos,
com
las
papasy
loscamotes.Alestarlasciudades
mejorabastecidas,la
gent
comenzóa
emigrar
haciaellas,despoblándose
el
campo,
aconsecuenciad
locuallasciudadessefueron llenandode
pobresydesempleados.
En
ge
neral,
se
prohibió
laextraccióndel
grano
deuna
provincia
aotra,desuert
que
ocurrieroncasosparadójicos
deempresariosque
no
podía
alimenta
asustrabajadores
enlasminasa
pesar
de
disponer
desuficientemaíze
sushaciendas
agrícolas.
En1786,lacrisisdelmaízafectólos
precios
del
trigo,
el
frijol,
laslente
jasy
los
garbanzos.
Adiferenciadelo
que
ocurrióconelmaíz
y
el
frijol,
e.
1785lacosechade
trigo
fueabundante
y
en1786,losmolinerosdelvall
deMéxico
y
lospanaderos
se
quejaron
delalto
precioque
el
trigo
habí
alcanzado,pero
nose
quejaron
de
que
escaseara.Sencillamente,elrnaí
habíasido
remplazadopor
el
trigoy
el
precio
deésteaumentó,nosólo
po
elefectodearrastre
provocadopor
elaumentodel
precio
delmaíz,sin
porque
tambiénel
trigo
comenzóaser
acaparadopor
los
productoresy
lo
comerciantes
paraespecular
consu
preciopreviendo
unaposible
escasez.'
Desde1785lasautoridadesdelaCiudaddeMéxicohabían
propiciad
elconsumodel
trigo
ensustitucióndelmaízal
procurar
abaratarel
par
ofreciendoal
público
unacuarta
parte
másdelo
quefijaba
la
posturay
<
fabricarseun
pan
corrientemezclandoharinacomúnconharinahechaco
cabezuela
ygranillo.
A
pesar
delosesfuerzos,el
precio
del
pan
aumentó.
Laescasezdemaíz
propició
elaumentoenelconsumodeotro
pro
dueto:lacarne,sobretododeres,tanto
que
se
logró
unadispensapar
comerladurante lacuaresma.Sedecía:
Alverlos
preciosque
eneldíatienetodo
género
desemillas,con
que
sealimer
.�QI�,�hl;r���o�;oQr�hIQhr�Q�Qn'Q QO'�r�nrQ�'''�,1� ,1Q�"Qn��"Q,1Q r

144. 144 ELMUNDOTERRENAL
tiene,con
qué
alimentarseenestapróxima
cuaresma,y
severáenprecisión
de
valersedetodo
género
decarne,que
sele
presente;pues
conmenorcaudalse
alimentaunafamilia
pobre,
comiendocarne,que
nosernillas-"
ydesde
luego
nosólose
pidió
la
dispensapara
laCiudaddeMéxico,
sinotambién
para
otros
lugares:
Porcuantoe!
muy
ilustreayuntamiento
deSanLuisPotosí[
...]
nosha
supli­
cado
que
enla
próxima
cuaresmade!
presente
añodispensemos
laabstinencia
decarnes,respecto
a
que
enaquellaciudad,por
distarmuchodelospueblos
ylugares
endondese
cogepescado,
éstenosóloseescasea,sino
que
vale
muy
caro;que
esta
urgentísimayjusta
causacreceeneste
presente
año
por
losubido
que
estánlosfletes;que
todosloscomestiblestienenallí
preciomuysubido,
pues
e!maíz,que
esel
primer
alimentodelospobres,
valea5
pesos
la
fanega;
laharinade20a22
pesoscarga;
e!
frijol
a9
pesosfanega;
lade
garbanzo
a14;la
de
lenteja
a6;lamantecade7
pesospara
arribalaarroba,y
loshuevos(aunsin
haber
llegado
lacuaresma)valena3o4
pormedio,yque
aestetenor
yprecio
subidoestántodoslosdemásmantenimientosa
excepción
delacarnedevaca,
dela
quepor
unrealdancincolibras
y
24onzasdecarnero
por
elmismo
precio
[
...]Concediendola
graciaque
senospide,
sinexcesivo
gastopodrán
sustentarse
las
personasyfamilias,y
alospobres(que
eneldíasufrennotablemiseria)
selesabre
pasoparaconseguiryasegurar
susustento,pues
el
que
les
quiera
darlimosna,podrá
condosreales,empleados
en carnedevaca,proporcionar
el
competente
alimento
para
20pobres;
con
cuyapequeña
cantidadempleada
en
pescado,
lacticinios
y
otroscomestiblesdeviernes,
nose
podría
dardecomer
más
que
asólodosotrescuandomás.Que
aconsecuenciadelacarestía
expre­
sadadecomestibleesderecelarconnotable
yurgentefundamento,atendida
laflaquezahumana,que
muchísimas
personas
de
aquel
numerosovecindario
comerían
carneenla
próxima
cuaresmaauncuandonosnoconcediéramosla
dispensa[
...]
Considerandoesto,otroasunto
que
será
muy
interesantetratarde
averiguar,
vinculándoloconlosdiferentes
impactosque
tuvolacrisisen
distintas
regiones,
es
quiénes,
en
qué
medida
y
dóndecomieronmáscarne
y
siésta
compensó
efectivamentelaescasezdemaíz.
Sin
embargo,
elclimatambiénafectóala
ganadería
cuandolas
sequíasy
heladasacabaronconlos
pastosy
escasearonlascañasdemaíz.El
precio
de
larestendióaincrementarse,peropor
órdenesdelvirrey
condedeGálvez,
el
ayuntamiento
intervino
para
abasteceralaCiudaddeMéxico
ybajar
el
.
precio,
maniobra
que
se
logrógracias
alosdonativosdelosvecinos.i"
25GARcíAACOSTA,"Lascatástrofesagrícolas",p.288,enAGN,Ayuntamientos,
vol.170,exp.
3.
26GARCÍAACOSTA,"Lascatástrofesagrícolas",p.
288.

145. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 145
Laintervencióndelasautoridadestuvoasíundobleefecto.Su
preo­
cupaciónpor
abastecerlasciudades
y
daralimentoalossectores
popu-·
lares(lasclases
peligrosas)consiguió
enefectoevitarelhambreextrema
enloscentrosurbanos,nosóloenlacapital
delvirreinato,sinotambiénen
lasciudadesdeprovincia.Aquí
sebuscó
por
todoslosmedios
garanti­
zarlasexistenciasde
granos,
inclusodecarne,y
hastalaslimosnas(unas
limosnas,porcierto,que
enmediodeunahambruna
parecenexquisi­
tas)fueronuna
estrategiaimportantepara
aliviarla
penuria
delosmás
desvalidos:
[oo.][muchosindividuosdelayuntamiento,
delcomercio,vecindario
y
minería
de
Guanajuato]distribuyen
ensuscasasenuna
propia
hora[oo.limosnasoo.]
en
arroz,tortillas,pan
desemita
ycarne;pues
sólodeestepiadoso
actopende
sin
duda,laconservacióndemillaresdepobresque
detodalacomarca
ylugares
distantescubrenlascasas
y
calles
yplazas
deesta
populosa
ciudad.[00.)27
EnValladolidocurrióotrotanto,pues
elseñordeándelaSanta
Igle­
sia,doctordonJosé
PérezdeCalama,luegoqueleyó
los
consejos
útiles
político-caritativosquepublicó
donJosé
AntoniodeAlzate,dispuso
dar
decomer:"arrozcocinadoalos
pobresque
diariamentellegan
aciento,y
acadaunoseledantambiéndosotrestortillas.Alarrozleha
agregado
lasuficientecantidaddechile
para que
seamás
gustoso
alos
pobres,
a
quienes[eldeán]lo
repartepersonalmente't."
Porlovisto,otrodelosalimentos
queremplazó
almaízfueelarroz,
puesfigura
enestaslimosnascomoelelementofundamental. Muchomás
alnorte,enunpueblo
de
Durango
llamadoSantaElena,siseanalizanlas
limosnas
que
sedabanen
especie,
resulta
que
tambiénlacarnefueunode
losrecursosmásimportantes
durantelahambruna,ademásde
que
sedes­
cubre
que
síhabíareservasdemaízenmanosdelospudientes:
[oo.]diariamentesustentodesdeeldía10 del
presente
másde300pobres
con
competenteporción
decaldo,carne
y
tortilla
almediodía,y
atolesuficiente
alaoracióndelanocheenunacasadestinadaaeseefecto[oo.]hecomprado
toros
para
elefectoindicado,haciendo
presente
auncon
lágrimas
enmis
ojos
alosvecinosdemenosmiseriala
precisión
enla
que
noshallábamosdere­
mediarcadaunode
por
síestaslacerías,queagitados
deeste
impulsoy
node
27"Sobreauxiliosdelos
particulares
alospobres",Guanajuato,
4 deabrilde1786,enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,p.224,tomadodeCazetadeMéxico,tomoI1,núm.8,2de
mayo
de1786,
pp.
100-101.
28"Sobreauxiliodepobresy
siembrasextraordinarias",Valladolid,febrero de1786,enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,pp.
277-278.

146. 146 ELMUNDOTERRENAL
misternuras,hancontribuidoun
poco
demaíza
proporción
desusfamilias
y
desahogos."
Peroasícomoen
algunoslugares
se
logrópaliar
elhambre
por
lo
menosdealgunos,
laintervencióndelasautoridadestambiénpropició
elacaparamientoy
laespeculación,
dela
que
sebeneficiabanlos
grandes
productores,pero
nolos
pequeñosque
sembraban
prácticamentepara
subsistir.El
campoy
laszonasrurales,debieronserlasmásafectadas;su
población,
cuando
pudoemigró
alasciudadesoatierracaliente,cuan­
dono,tuvo
quepadecer
hambreeingeniárselaspara
comerlo
que
endías
normalesnohubiera
probado.??
Por
ejemplo,paraexplicar
la
gravedad
desusituación
yconseguir
que
seleseximierade
pagar
el
impuesto
sobreel
pulque,
elgobernador,
alcaldes
y
demásautoridadesdeIxtlahuaca,jurisdicción
deTexcoco,seña­
laban:"[
...]hallándonoseneldíaenla
mayor
consternación
y
miseria
por
laescasez
queexperimentamos
demaíz[
...]lastortillaslasfabricamosde
salvadorevueltoconla
raspadura
del
maguey(y)
nosvalemosdesuasarlas
pencasy[
...]dehaceratolede
aguamiel
hervida
y
muchasotrascosas[
...]
nocivasalasalud".»
Elsalvado,las
pencasy
elaguamiel
del
magueyempleados
enformas
que
al
parecer
noeranlasusuales,según
declararonlasautoridadesdelxtla­
huaca,seconvirtieronenlosalimentosalternativos,asícomo"otrascosas"
que,aunque
noespecificaron
cuáleseran,síadvirtieron
que
erannocivas.
Demanerasimilar,secontaba
que
enSantaElena,en
Durango,
don­
deeltenientedecura
compró
toros
yconsiguióque
losmenospobres
ce­
dieranun
poco
desumaíz,ocurriótambién
que:
"notienenotrosustento
para
suexistencia
y
ladesus
hijosque
cuerotostado,habiendodesnudado
enlosmontesdeesteríolos
nopalesdejando
sólosustroncos,alimentos
que
tandistantesestándesocorrerlos
que
anteslosdestruyen
acercándolos
asutotalruina[
...]"32
29
JoséAgustínMartínez,tenientedecuradelpueblo
deSantaElena,obispado
de
Durango,
alvirrey,
México,16de
junio
de1786,
enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,p.
67.
30"Desdeloslugares
másaisladosdelassierrasloshombresbuscan
llegar
noalaciudad
que
leses
extraña,odela
que
nadasaben:
emigran
haciala'tierracaliente'dondelasheladasnoafectanelmaíz.Pero
dejan
encasa
ydesamparadas
asusfamilias,pues
resultainconcebibleemprender
el
viaje
conellas.Los
que
se
quedan
comen
pencas
de
maguey
asadas
y
zacatedelmaíz
que
nofloreó":PASTOR,"Introducción",en
FLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,p.
44.
31RodolfoPASTOR,"Introducción",
enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,
pp.
34-35
.
.32
JoséAgustínMartínez,tenientedecuradelpueblo
deSantaElena,obispado
deDurango,
18de
mayo
de1786,enhORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,
pp.
65-66.

147. SOBRELOSFESTINESY ELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 147
Elcuero,enefecto,sigue
sin
parecerapetecible,perosorprende
la
mala
opiniónque
enesascitasseadvierte
que
seteníaacercadelos
nopa­
les,hoy
endíaunaplantaapreciadísirna
ala
que
seleatribuyen
enormes
beneficios
para
la salud.
Estaideade
que
losalimentos
que
comían
pararemplazar
elmaízeran
cosas"nocivasalasalud",que
eranalimentos
"que
tandistantesestánde
socorrerlos",
ensuma,que
eransustanciasdañinasestuvo,al
parecer,muy
difundida,pero
habrá
que
ir
distinguiendo
entrequiénes,pues
también
muchosreferían
que
eranalimentoscotidianos.Por
ejemplo,
elcuradel
valledeSanFrancisco, enQuerétaro,
informabaen1786
que
enlosmon­
tesdesucurato
y
enlosdelentornohabíamucho
nopal,maguey,palma,
biznaga,mezquiteygarambulloyque,
conlas
pencas
delos
magueyes
y
susjilotes
losindioshacíanbarbacoa,cortabanlosnopalestiernos,las
tunas,lasflores
y
losdátilesdelas
palmas,yque
las
biznagas
lasrevolvían
conelmaíz
para
hacertortillas.
Según
elcura,estosfrutoseranconsumi­
dos
regularmentepor
lospobres,
inclusoenlosañosdeabundancia,enlos
mesesen
que
subíaelprecio
delmaíz,aménde
que
nofaltabanfamilias
para
las
que
esosfrutosconstituían
parteprincipal
desumanutención,
muchomásen
tiempos
decrisis.Peroinclusoelaccesoaestosproductos
seconvertíaenfuentede
pleitosmezquinosyabyectos,pues
los
propie­
tariosdelashaciendasse
negaban
adejarque
losindios
cogieran
esos
productos
desustierras,a
pesar
de
que
noeranfrutoscultivados,sino
silvestres,amenosde
quepagaranpor
lo
quetomaban."
Otrareferencia
importante
acercadelavariedaddeproductosque
eranconsumidoscotidianamenteenlaNueva
España
la
dejóJosé
Antonio
Alzate.Lalista
que
él
proporciona
comienzaconlastunas
y
losnopalitos
ysigue
conraíces
y
frutosdela
laguna,calabazas,chayotesy
susraíces,
biznagas,pitayas,
cabezade
negro
oraízdeninfa(véaselalista
completa
delosproductos
elaborada
por
Alzateenelapéndice2),
enfin,que
frutos
comoésos
y
otroscomo
quelites,quintoniles,etc.,síeran
parte
deladieta
normaldelosindios,pero
naturalmentesuconsumoaumentabacuando
elmaízera
muy
escaso
y
caro.Sin
embargo,
llamamucholaatención
que
envariosinformesoficialessedijeraque
estosproductos
erancausa
delasenfermedadeseinclusodelasmuertesdemuchas
personas,
comolo
hicieronlasautoridadesdeIxtlahuaca,enla
jurisdicción
deTexcoco,en
aquel
informe
queya
mencionamos
yque
elaboraron
para
solicitar
que
el
pulque
fueraexentode
impuestos
dadala
gravedad
delasituación
por
33EnFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.r,p.
342.

148. la
que
atravesanan.r-renreauocurnenroscomoesreresurtamevrtame
pensarque,
en
algunos
casos,talvez
exageraron
la
gravedad
delasituación
paraconseguir
laexenciónfiscal.
Algunos
autores,comoRodolfoPastor,parecieraquecomparten
12
ideade
que
losalimentosalternativos,esdecir,los
queremplazaron
almaíz
�nladietapopular,
erannocivos,porejemplo
cuandoescribe:"cuandc
hastalos
magueyes
sesecan",sevenreducidosacomerseverdeslos
papaym
lechosos,los
zapo
tes
ypitayoscocidos;buscanbellotas
y
cortezasdeárbol
Vhurgan
raícesenlosmontes"haciendoenellostantashuellas
queparece
haberandando
por
ellosmanadasdecerdos".Señalatambién
que
"muchas
mujeresy
niñossemuerendehambre
yque
otrosmuerenenvenenados
por
la
ingestión
desustanciastóxicas
que
notuvieronlafuerzadedejar
2
unlado"."Variossonlostestimoniosenesesentido:losindiosnotenían
másremedio
que
comer"frutassilvestres
por
lo
que
muchoshanenferma­
do
y
fallecidoacausadetan
indigestosy
nocivosalimentos".35
En
contrapartida,claro,losalimentos
que
comíancotidianamenteen
losañosnormaleseralobueno,losaludable,lo
que
loshacíasanos
y
ro­
bustos,esdecir,elmaízen
general
entodoelvirreinato,y
el
maguey
en
dondeera
producido:
[
...]losmaíces,aquelgranoque
eseltododenuestrasubsistencia,cuyas
abun­
dantescosechasnoslahacemáscómoda,y
sinelcualno
podemos
vivir:
aquel
que
unidoconel
jugo
del
maguey,
esel
que
noshanutridodesdenuestrain­
fancia,aquelque
esnuestroalimentode
primeranecesidad,que
noshacesano:
yrobustos,yque
élsolobasta
para
laconservacióndenuestraexistencia,éste
esenel
que
seestácebandolaavariciadelospudientes,y
aunlademucho:
cornerciantes.v'
Anteesto,cabeentonces
preguntarse¿qué
alimentoseranrealmente
nocivos
y
siloeran
porque
nosabíancómo
prepararlos(como
ocurrecon
lamandioca,porejemplo,
unodeloscasos
mejorconocidos)o,simple­
mente,porque
lafaltadecostumbrelos hacía
indigestos
o
repugnante�
11
gusto?
Enestesentidopodemos
señalar
que
enelhambrepuede
haber
tambiénun
componente
cultural:
apetitopor
comerlo
quegustay
ale
34RodolfoPASTOR,"Introducción",enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.I
J.44.
35EnAGN,Tributos,vol.18,
exp_8,
VictoriaSANVICENTE,"Introducción",enFLORESCANO
y
SA�
VICENTE,Fuentes
para
lahistoria,p.
21.
36"Pensamiento
patriótico.
Sobrela escasez
yespeculación
demaízenlaCiudaddeMéxico",14de
uniode1810,aoarecidoenDiariodeMéxico.firmadooor1.M.B.enVictoriaSANVICENTE."Inrroduc-

149. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 149
que
seestáacostumbrado,despreciando
nutrientessólo
por
serextraños.
Envariostestimonios
parecieraque
síhabía"cosas"
para
comer
y
apri-
.
meravistano
pareceque
fueranvenenosas-elcasodelnopal,porejern­
plo-,
talvez
indigestas
sinosetenían
por
costumbreosisecomíanen
exceso,pero
hastadondesabemosno
para
llevaranadiealamuerte.Alos
alimentos
siempre
selesatribuyen
muchascualidadesbenéficasonoci­
vas,con
y
sinfundamento.Sabemos,porejemplo,que
enNueva
España
pensabanque
nosepodían
comerhuevostibiosconpulque,porque
con­
sideraban
que
eraunacombinaciónvenenosa;que
laliebre"eraincomible
porque
eraunanimalcarroñero
que
devorabalos
gusanos
delascarnes
podridas
o
que
elchile,el
pulquey
elcaldodebuitrecurabanlasdiarreas
y
lalocura.VDeforma
parecida,
en
Europa
la
aceptación
delosproductos
comestiblesamericanosfue
desigual.
Por
ejemplo,
losfranceses
aceptaron
conentusiasmoel
jito
mate
y
leatribuyeron
cualidadesafrodisíacas,por
lo
que
lellamaban"manzana deamor",mientras
que
los
inglesesy
los
alemaneslo
aceptaron
comomeracuriosidad
y
loconsideraronvenenoso
porpertenecer
alamismafamilia
que
labelladona.Enla
propiaAmérica,
enEstadosUnidos,el
jitornate
nofue
aceptado
sinoa
partir
de1820
y
sólodespués
de
que
unaficionadoaestafruta,RobertGibbonJohnson,
secomió
públicamente
un
jitomate
enlasescalerasdel
palacio
de
justicia
deSalem,Nueva
Jersey,para
demostrar
que
noeravenenoso."Enfin,que
alrededordecomerhay
muchoshábitos,mitos
y
costumbres.
Porlo
que
tocaalaNuevaEspaña
del
siglo
XVIII,parapoder
establecer
en
qué
medidalosalimentosalternativoserannocivososisetratabasim­
plemente
defaltadecostumbre
ypor
lotanto,nosabíancocinarlosoles
resultaban
indigestos
o
repugnantes,
tendríamos
quellegar
aconocer
qué
alimentos
remplazaron
alos
ingeridoscotidianamente,cuálesdeesossusti­
tutosdeverdadnuncaeran
ingeridosexcepto
ensituacionesextremaso,tal
vez,aunque
fueranalimentosconocidos,enesemomentolascondiciones
naturalesloshacíannocivos,porejemplo,porque
la
sequía
no
permitie­
ratratarlosadecuadamente
y
se
produjeran
infeccionesintestinales.Pero
además,unestudiodeestanaturalezadeberáhacerseconsiderandocada
región,pues
lasdiferencias
geográficasyecológicas
sondeterminantesenlo
tocantealoscultivos
y
animales
que
sepodían
encontrar
y
consumir.
Paratratardeentenderel
significado
e
impacto
de lahambrunaenla
NuevaEspañaquedan
muchosasuntos
ypreguntaspor
resolver.
37TalrefiereAntoniodeULLOAensu
"Descripción
deuna
parte",pp.
13-14
yCARRERI,Viaje
ala
Nueva
España,p.
125.
38SEBRELLJr.yHAGGERTY,Alimentos
ynutrición,p.
149.

150. 150 ELMUNDOTERRENAL
Unamásesla
siguiente.
Otraideadifundidadesdeentonces
y
hasta
lafechaes
que
entre1785
y
1786muchosmurierondehambre;incluso,
para
aumentareldramatismo,sellegó
adecirtextualmente"[oo.]haber­
se
sepultado
en
lugarsagrado
aloscadáveres
siguientes,que
hanmuerto
repentinamente
dehambre[
...]"39Todossabemos
que
nose
puede
morir
repentinamente
dehambre.Seconoceuncasodeinanicióntotal,elde
James
Mac
Swiney,
alcaldedeCork,apresadopor
los
ingleses
durante
larebelióndeIrlandaen1920,quien
en
protesta,
se
puso
en
huelga
de
hambre
y
tardó76díasenmorir.Morir
repentinamente
dehambrenoes
posible,
así
que
másbien parecieraque
fueronlasepidemias
las
que
dieron
finatantasvidas,aunque
sindudalaenfermedaddebióensañarseenlos
cuerpos
debilitados
por
elhambre.EricVan
Young
loseñalaclaramente
para
laciudaddeGuadalajara:
La
gran
miseriahumanaprovocadapor
elfracasodelacosecha de1785se
corrobora
por
lasrelaciones
contemporáneasy
la
investigación
histórica.Es
probableque
hubieraciertamortalidaddebidaenformadirectaalainanición,
pero
no
pareceprobableque
éstahaya
sidolacausaprincipal
delamuertede
lasvíctimasdelañodelhambre[oo.]algunas
enfermedades
surgieron
enelárea
deGuadalajara
a
partir
de1784[oo.]Así
pues
elhambrede1785-86atacóauna
poblaciónquepadecía
losefectos delaenfermedad,lo
queagravó
lasituación
desastrosarnente.t''
Seplantea
asíotracuestión:deslindarlasmuertes
por
hambredelas
provocadaspor
las
epidemias,aunque
sesabe
que
eranunbinomiosinies­
tro,noenvanodosdeloscuatro
jinetes
delApocalipsis.
Esunaidea
aceptadaque
lacomidaesunelementoculturaldetermi­
nante,así
quepodemospreguntarnos
sielhambre
y
lashambrunas,como
el
apetito,
notendrántambiénunimportantecomponente
cultural. ¿Has­
ta
quépunto
losalimentos
que
seconsumíanalfaltarelmaízerannoci­
voso
simplementedesagradables?
Siseme
permiteemplear
unrefrán,
podríamosdistinguir
entreel"hambre"
y
"las
ganas
decomer",odichoen
formamenos
coloquial,
entreelhambre(fenómenoregularycrónico)y
la
hambruna
(episodio
violento
yrepentino),por
unlado,y
el
apetito,por
elotro.Podemos
proponerque
enel
primer
binomiosindudahay
una
necesidadfísica
paraproporcionarenergía
al
cuerpo,
mientras
que
enel
39
JoséAgustínMarrínez,tenientedecuradelpueblo
deSantaElena,obispado
de
Durango,
al
virrey.México,16de
junio
de1786,
enFLORESCANO
yPASTOR,Fuentes
para
lahistoria,vol.1,
p.65.Las
cursivassonmías.
40VANYOUNG,Laciudad,p.
112.

151. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 151
apetito
dominan
componentespsicológicosy
culturales.Elhambre
y
la
hambruna,
ensuformaextremadeinanición,llevanalamuertetrasun
largoperiodo
deconsunción.Elapetito,
las
ganas
decomer,implica
can­
tidad
ycalidad,costumbres
yhábitos,ypodríamos
decir
que
se
presenta
cuandopodemos
comertodolo
quequeremosy
delo
quequeremos(so­
bretododeaquelloque
haconstituidonuestroalimento
principal
desde
pequeños)
hastasentirnosplenamente
satisfechos.Por
supuesto,
enbuena
medidasondiferenciasde
grado
-nodebemosolvidarenesa
gradación
otrasituacióntambiénsumamente
graveyque
nohemosmencionado
hasta
aquí,
ladesnutrición
que
se
presenta
conlaalimentacióndeficiente,
asociadaesencialmenteconelhambre-,pero
marcandoestasdiferencias
degrado,
incluso
algunas
en
apariencia
banalescomolade!
apetito,po­
dremosestablecerlasdistintasmanifestacionessobrecomer
que
se
presen­
tabanenlaNuevaEspaña,
desdelos
que
comíanbienodemasiado,hasta
los
que
sobrevivían
siempre
hambrientos
ydesnutridos,al
tiempoque
podremos
diferenciarlo
que
fuee!hambre
regularycotidiana,respecto
delashambrunas,violentas,repentinas,y
alfin
pasajeras,quepudieron
provocar
lascrisis
agrícolas.
Teniendoestoencuenta,tambiéntendrán
que
hacerseestudios
regio­
nales
paradistinguiry
medirlosdiferentes
impactos
delascrisis,compren­
diendoencada
región
susrecursosnaturales
y
su
población,
analizandosu
composiciónynúmero,pues
noocurriólomismoenlaciudad
que
ene!
campo,
enlaszonasdesérticas
que
enlastierrashúmedas,
como
tampoco
tuvieronlamismasuertelosdearriba
que
losdeabajo.
Valdríala
pena
hacer
mapasycronologías
delascrisis
para
visualizarlo
que
ocurrióalo
largoy
anchode!territorionovohispano.
Estosanálisis,porcierto,ten­
drían
que
realizarseencorrelaciónconlasepidemias,para
deve!arcuándo
sedieron
y
cómosecombinaronambosazotes.
Algoque
tendrá
que
considerarseal
emprender
estosanálisisessial­
gunos
deloslamentos,delasvocesangustiadasy
delasdescripciones
lastimeras
que
seencuentranenlosinformesdelasautoridadeslocales
-enbuena
parte
la
mejor
fuenteconla
que
contamos
para
estudiare!
hambre-nofuerontambiénuna
estrategia
basadaenla
exageraciónpara
conseguir
exencionesfiscaleso
para
evitar
que
sacaranlos
granos
delos
pueblospara
abastecerlasciudades,asícomotambiéncabela
posibilidad
de
que
fuerae!miedoalhambre,más
que
e!hambremisma,la
que
se
reflejaba
enlosescritos.Sin
que
conesto
queramos
minimizarnirestar
importancia
alashambrunas
y
elhambre
que,
sinduda,muchosdebieron
padecer
enlaNuevaEspaña.

152. rentecontrasteentrelOS
quepoman
orsrrutarceUi
abanamorirdehambre,también
podemos
destace
.ierontenerunadimensiónpolíticamuyimportante,
y
lashambrunaspuedenllegar
atenertambiéncier
elfuturohabrá
queseguirexplorando
ambos
enfoqi
FUENTES
hivoGeneraldelaNación,México(AGN)
Correspondencia
de
Virreyes,
1a.Serie,vol.28
BIBLIOGRAFÍA
FRÍN,Franciscode
Diariode
viaje
alaNueva
España,selección,intn
HeribertoMorenoGarcía,México,Secretaríade
(CiendeMéxico),1986.
�H,Woodrow
Losaztecas
bajo
eldominio
español(1519-1810),
CulturaEconómica,1967.
:RERI,JerónimoFranciscoGemelli
Viaje
alaNueva
España,México,SociedaddeBil
1927.
tionariodela
LenguaEspañola
delaRealAcademiadelaLe
RESCANO,Enrique,comp.,y
RodolfoPASTOR,colab.
Fuentes
para
lahistoriadelacrisis
agrícola
de1785
chivoGeneraldelaNación,1981,2vols.
RESCANO,Enriquey
VictoriaSANVICENTE
Fuentes
para
lahistoriadelacrisisagrícola(I809-1
versidadNacionalAutónomadeMéxico,1985.
:efAACOSTA,Virginia
"Lascatástrofes
agrícolasy
susefectosenlaalim
carestíademaíz,
trigoy
carneenelMéxicocentra
colonial",enShokoDOODE
y
AmmaPaulinaPÉ
dad_eranamiavcultura11!;mpntl1r;l1_Mpyiro_rpn

153. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLA NUEVAESPAÑA 153
enAlimentación
y
Desarrollo
y
Centrode
Investigacionesy
Estudios
Superiores
en
AntropologíaSocial,1994.
QUIROZMuxoz,Enriqueta
Lacarne:entreel
lujoy
lasubsistencia.Mercado,abastecimiento
yprecios
enlaCiudaddeMéxico,1750-1812,tesisdedoctoradoenhistoria,
México,El
Colegio
deMéxico,CentrodeEstudiosHistóricos,2000.
SEBRELLJr.,
WilliamH.
yJamesJ.
HAGGERTYetal.
Alimentos
ynutrición,2a.ed.,México,ColecciónCientíficadeTime­
Life,1980.
SEN,Amartya
Poverty
andFamines.An
Essay
onEntitlementand
Deprivation,
Nueva
York,Oxford
UniversiryPress,1988.
ULLOA,Antoniode
"Descripción
deuna
parte
deNueva
España",
enFranciscodeSOLA­
NO,AntoniodeUlloa
y
laNueva
España,México,UniversidadNacio­
nalAutónomadeMéxico,Institutode
InvestigacionesBibliográficas,
1972•
VAN
YOUNG,Eric
Laciudad
y
el
campo
enelMéxicodel
siglo
XV1lI.Laeconomíaruraldela
región
de
Guadalajara,1675-1820,México,FondodeCulturaEconó­
mica,1989.
Lacrisisdelordencolonial.Estructura
agrariay
rebeliones
populares
dela
Nueva
España,1750-1821,México,AlianzaEditorial,1992.
VÁZQUEZ,MiguelÁngel
"Lascomidasfestivas
y
los
ajustespresupuestarios
enel
siglo
XVIII.
Laconfrontaciónentrelascostumbresculinarias
y
lasreformaseco­
nómicas",ponenciapresentada
enel11
Congresoorganizadopor
la
Asociación MexicanadeHistoriaEconómicalosdías27-29deoctu­
brede2004,leídaenelSimposio
sobreelconsumoenMéxicodelos
siglos
XVI-XIX.

154. Banquete
debienvenida
ofrecidopor
elConsuladodeMéxicoal
virrey
Retn
{lagigedo(J789-1794)
Sedetallanotrascosasempleadas,
desdeutensiliosdecocina,comocedazo:
molinillos,
cuchillos,calderetas,tirabuzones
para
abrirlasbotellas,escobe
tas,jergasparafregar
elsuelo,colas
parasacudir,hasta27orinalesdePuebl
paraponerdebajo
delascamas,y
desde
luego
elpersonalempleado:
UI
cocinero
y
sumozo,peladores,matadores,molenderas,lavanderas,mo
zos,peonesycargadorespara
trasladarlascosas,consusmulas
y
caballos
los
peonesque
cuidaronaloscarneros
y
ternerasenlahaciendadurante5:
días,el
pago
alaHaciendade
Aragónpor
los
pastos
del
ganado
durant
esos58días;dosmozos
que
durante45díascuidaronalasaves,máselrnaí
Velsalvadocon
que
lasalimentaron.Además,seincluíanlos
ingrediente
para
lascomidas,bebidas
y
utensilios
para
elservicio:platosypozuelos
d
barro,cucharasdepalo.
Hastaunmaestrobarbero
que
fue
para
afeitar
todoslosseñores
y
atodala
gentequesirvió,por
lo
que
sele
pagó
15
peS01
V
unmaestro
peluqueropor
16
pesos
4reales.Unplatero,
un
patróny
UI
botillero
que
se
encargaron
dela
platay
delosrefrescos,vinos
y
licores.
Combustibleeiluminación
3terciosdeocote
para
loshornos
y
hachones
400
cargas
decarbóndeencino
16
cargas
deleña
para
loshornos
más
carbón
y
leña
12
codalesde
esperma para
larecámaradesuExcelencia
20
pesos
develasdesebo
para
el
gasto
delacasa
y
elmesón
Conservadores
69arrobasdenieve
comprada
enelestanco
salusada
para
lanieve
rnmPrtihlPrvhphidn<

155. �OIlKELO�I'ESliNioSyELHAMlllZEENLANUEVAl:SPANA
lana
jos
de
pollas,
deloscuales70fueron
comprados
enGu
ianojos
depolloscomprados
enGuadalupe
lponescomprados
enGuadalupe
ianojos
de
gallinas,
deloscuales7fueron
comprados
enGl
ípilas,
delascuales20fueroncompradas
enMéxico
uajolotes,
deloscuales13grandes
fueroncomprados
enMI
ocenasdepichones
ocenasde
conejosgrandesy
medianos
ocenasdeliebres
abriros
gordoscomprados
en
Guadalupe
arneros
que
se
compraron
alSeñorCondedelaCortina
lcahorra"
gordacomprada
almismoseñor
.rneras
compradas
adichoseñor
enado
ochiniros
comprados
enGuadalupe
ibezasde
puerco
rrobasde
jamón
rrobasdetocineta
ocenasdechorizones
ocenasdemorcillasde
regalo
ocenasdesalchichas
rrobasdecarne
parapicar
irnosconcostillas
ocenasdebobos
rrobasderobalo
aclotedesalmón
aclotedeatún
acalaossalpresos
metesdeostiones
metesdeostionesenescabeche
:unetes?depescado
blanco
superior
uintalesdebacalaode
España
'reparados:
npanadas
depescadobobo,hechascon27sartasdepescad,
scabechede
pescadobobo,hechocon11sartasdepescado
IPh�nprc-lirln"11ter-ne-ro

156. � ELMUNDOTERRENAL
idimentos
4arrobasdesaldeColima
SSarrobasdeazúcarblanca,S1delascuales
para
molerconelchocolat
S¿tercios?y
4arrobasdecanelafina
para
elchocolate
8librasde
pimienta
deCastilla
3librasde
pimienta
deTabasco
2librasdeclavodecomer
4librasdeazafrán
1libradenuezmoscada
especiería
ordinaria
2arrobasdechileancho
1cunetede
alcaparras
1
botija
deaceitunas
1
cajón
de
pasas
4arrobasdealmendras
1
cajón
con2arrobasdefideosfinos
2arrobasdemacarrones
sas
y
aceites
7arrobasdemanteca
1arrobadeaceitecomún
6
botijas
deaceitedeTacubaya
1barrilde
vinagre
deCastillade
yema
28cuartillos
y
2
botijas
de
vinagre
deCastilla
1
botija
de
vinagre
eales
yleguminosas
3arrobasdearrozdeleche
6almudesde
garbanzo
1
fanega
de
frijol
6arrobasdeharinaflor
lentejas
teosvhuevos

157. rrutas
y
verauras
manzanas
naranjas
verduras(no
se
especifican:
Dulces
12
cajetas
dedulces
para
lasIr
'3ebidas
222limetasdecervezasuperior
1barrilcarló
muy
cubierto
2barrilesde
aguardientepru
1barrildevinoblancodeSa
200limetasdevinodeBurdeos
41limetasconvinotintilla
41limetasdeMoscatel
123limetasdepajareta
2barrilesdevinoCarló
2barrilesdevino
superior
d(
1libradecafétostado
100
¡tercios?
decacaoCaracas
�
77
pesos
de
panpagados
aVil
gastado
desdeel12al24d
Empleado
enla
repostería
30docenasdefloresdecambr
10docenasdefloresdecambr
18docenasdearquiros
verdes
12docenasdemuñecoschico
1¡;11¡rllr�.�¡rr�nt1f'�

158. 158 ELMUNDOTERRENAL
8...decafé
grageay
anisesdevarioscolores
4docenasdemantequillas
6...desalchichón
12realesdetamarindos
para
helados
1/2 arrobadeavellana
para
lomismo
1cuartillodeaceitedealmendras
2
p.
denaranjasy
limones
canelafina
8docenasdemacetitas
para
losarbolitos
y
ramos
quesos
deFlandes
nuezmoscada
mostaza
ypimienta
clavo
ApÉNDICE2
"Listadevarias
especies
decomestibles
propias
deMéxico"
Expediente
formado
por
lacríticadeAlzatealestadode
población
de
laCiudaddeMéxicohecho
por
órdenesdeRevillagigedo,AGN,Historia,
vol.74,exp.1,ff.16-18v.:
Deanimales
Carnedechito
Chichicuilotesdevarias
especies
Apipiscas
Gallaretas
CuilesAhuautle
Ajolotesy
otrasmuchasespecies
depescados
dela
laguna
Vegetales
Tunas Vetualla+'delade
aquíy
detierra
Nopalitos
calientetodoelaño
PlátanosGuineos
ysapalotes
Calabazas
corpulentas
Mameyes
Calabazastiernasentodotiempo
Variasraíces
y
frutosdelalaguna Chayotesy
susraíces
41Vitualla:víveres,
pero
sobretodomenestrasoverduras;verdurascocidas,incluyendolegumbres,
raíces,yerbasy
frutas.

159. SOBRELOSFESTINESYELHAMBREENLANUEVAESPAÑA 159
Mescale
Biznagas
Tejocotes Pitayas
Nueceschicas Chicozapotes
Cañadeazúcar ]
ícamas
Cacao Cabezade
negro
oraízdelaninfa
Azúcar Pepitas
decalabaza
Panocha Cacomites
Miel Papayas
Aguacates
Cocos
Guaxilotes Plátanos
pasados
Zapo
tesblancos,negrosy
amarillos Papas
Guayabas
Chícharoso
alberjón
tierno
Cacahuates Naranjas
Camotes Limas
Huacamotes Limones
Chiles Toronjas
Tornachiles Limonesreales
Tomates Habastiernasentodoelaño
]itomates Ejotes
ofrijol
envaina
Chirimoyas
Enfin:frutatodoelaño
Anonas
Ciruelas Bebidas
Capulines Pulque
Alcahusilesoalcachofassilvestres Chía

161. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO
TERESALOZANOARMENDARES
Institutode
Investigaciones
Históricas
UniversidadNacionalAutónomadeMéxico
Unmes
y
dosdíasantesde
que
doñaFranciscaPérezGálvezfuerade­
positada
encasadesus
padres,
mientrasse
seguía
el
proceso
dedivorcio
solicitado
por
sumarido,donLorenzoGarda
Noriega,
lallevó
[
...]
alaazotea
y
manifestándoleallítodosu
enojo,yrabia,laenseñóun
figu­
rón'
que
estabapintado
enlapared,
al
parecer
confuria;y
ladijo
llenodeira,
que
enaquella
cabezaconcuernosestabarepresentado
élmismo;que
asílo
comprometía
consuslocuras,yque
iba
por
lomismoatomarcontraellalas
másseriasprovidencias.'
Aunque
eladulterioerauncomportamiento
cotidianoenlasociedad
novohispana,
denunciarpúblicamentey
deformaanónimaaunmarido
que
era
engañadopor
su
mujer
noera
algo
común.Muchoshombres
preferían
mantenerocultoelmalproceder
desus
esposaspara que
sucon­
diciónde"cornudos"
y
todassusimplicaciones
nofuerandeldominio
público.
Sin
embargo,pese
alas
precauciones
tomadas
por
losamantes,
muchasvecessusencuentrosclandestinoserandescubiertoseinclusocier­
tasactitudesconsus
parejas
loshadan
sospechosos
nosóloalos
ojos
del
marido,sinoinclusodelosvecinos
y
conocidos.Perounacosaera
que
sehablaraaescondidasdeloscuernosdefulanodetal
y,otra,que
ala
puerta
desucasase
pusiera
una
figura
o
signoque
loreconocieracomo
cornudo.
¿Quésignificaba
seruncornudoenla
capitalnovohispana
del
siglo
XVIII?Examinemos
algunosexpedientes
deadulterio
para
tratardecom­
prender
cuálesfueronlasvivenciasdeestos
personajes
...
1AutosdedivorciodedonLorenzoGarcía
Noriega
consu
esposa
doñaFranciscaPérezGálvez,
México,22de
agosto
de1818,AGNM,BienesNacionales,vol.898,
exp. 1,f.39.
161

162. 162 ELMUNDOTERRENAL
Cornudo,nosdiceSebastiándeCovarrubias,"ese!marido
cuya
mu­
jer
lehacetraición,juntándose
conotro
y
cometiendoadulterio".
2
Yesta
condiciónpuede
darsededosmaneras:una,cuandoe!maridoestá
igno­
rantedeello
y
noda
lugar
niocasión
paraserlo;por
eso,explica,
sedice
que
e!cornudoese!últimoensaberlo,y
le
compara
cone!ciervo,que
no
obstantetenercuernos,nose
deja
tratarnidomesticar.Laotraserefiere
a
aquellos
maridos
que
losabenopresienten;
seles
compara
cone!buey,
que
se
deja
llevarde!cuerno
y
selesllama"pacientes",
nosólo
porque
padece
suhonra,sinotambién
porque
losufrenconpaciencia.
Acercadela
etimología
deestevocablo,hay
varios
pareceres.
Unos
dicen
que
cornudo
equivale
acordenudus,porque
notienecorazónniáni­
mo
para
mirar
por
suhonor.yAbrahamAbimazra,quien
escribiósobreel
Levítico,dice
que
"losmaridosdelasadúlterassellamaroncornudos,por
ser
divulgadosluego
enlos
pueblos
comosilos
pregonasen
con
trompeta,
y
losjudíos
usabanen
lugar
de
trompeta,
e!cuerno".
Covarrubiasmencionaal
padreGuadix,que
dice
que
e!términoes
arábigo;
vienedecarran,quesignifica
elcornudo:a
quien
su
mujer
hace
traición.Pero
parece
máscierto
que
provenga
de!hebreocberen,equi­
valenteacuerno,y
sudeformacióndiolugar
acherenudo,ocornudo.y
según
elDiccionariode
magia
enelmundo
antiguo,algunasinterpretacio­
nesdesfavorablesdelsentidodeloscuernosderivanmásbiendelviejo
símbolodel
buey(castración,sacrificioo
trabajopaciente),aunquepue­
detratarsetambiéndeuncasode"inversiónsimbólica"
pues,
enefecto,
entodaslastradiciones
primitivas,
loscuernosimplican
ideasdefuerza
ypoder,"
Otrosdicen
que"poner
elcuerno"sederivadelo
que
secuentade
Mercurio,"que
en
figura
decabróntuvo
ayuntamiento
con
Penélope,
mujer
deUlises,delcualnacióeldiosPan,concuernos,y
deestamanera
selos
puso
almarido".Tambiéntieneconesto
algunacongruencia,
dice
Covarrubias,que
los
antiguos
llamaran cabrónalmaridodelaadúltera,
porque
"lacabra,consulascivia,nosecontentaconelayuntamiento
de
unsolomacho,y
asíllamaronalatalcabra
y
al
hijoespurio".
Enfin,con­
cluye,
llamaraunhombrecabrónen
rigor
eslomismo
que
decirlecor­
nudo.Y,además,éstaesunadelascincopalabrasinjuriosasqueobligan
2
COVARRUBIAS, Tesorodelalengua
...
,p.359.
3
VÁZQUEZHoyos
y
MusiozMARTíN,Diccionariode
magia,pp.
122-123.Elsentido
primigenio
delsimbolismodeloscuernosserelacionaconla"potencia"que
semanifiesta
según
lastresfunciones
fundamentalesdesignadaspor
Durnézil:lasoberanía,lafuerza
y
lafecundidad.Del simbolismosexual
queda
sólolavisióndeformadaeinvertidadelhombre traicionado
por
la
esposa.IZZI,Diccionarioilustrado
delosmonstruos,pp.123-125.

163. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO 163
adesdecirsedeellas"encomún",esdecir,anteelalcalde
y
ante"hombres
buenos"."ElDiccionariodela
LenguaEspañola
abundaenloanterioral
definir"cabrón"comoel
que
consienteeladulteriodesu
mujer.
Porlo
tanto,elcornudoocabrón,literalmente,esunmachocabrío,esdecir,
que
llevacuernos."
Covarrubiasdistingue
entrevariostipos
decornudos:aquelque
noes
sabedorniconsienteen
que
sumujer
le
ponga
loscuernos(yque,
como
notieneculpa,
noseledebe
castigar);
estosmaridosnosehandadocuen­
tade
que
llevancuernos,sonlaburladetodos.Presentarédosejemplos
de
estoscornudos:
GregarioEslava,alcaidede lacárcelpública,
hazmerreír
delos
presos,pues
conunodeellos"retozaba"sumujer,"y
LorenzoEvia,
maestrosayalero
conunobrajepor
SantaMaríalaRedonda,a
cuyaesposa
leatraíanlos
jóvenesoperariosquetrabajaban
ensucasa.?
Hay
otroscornudos,dicenuestroautor,que
nopuedendejar
deba­
rruntar
algo,pero
lodisimulan;"porque
hallancuandovienenasucasa
lo
que
ellosnohan
comprado
nitraídoaella,de
joyas,
arreos,vestidos".
He
registrado
elcasodelmatrimonioformado
por
don
Gregario
Panse­
ca,violinistadelacatedral,y
doñaJosefaOrdóñez,cómicadelColiseo
quien,
en
presencia
desumarido
y
"sinreservadehoras",recibíalavisita
de
personasdistinguidas-cuyos
nombressemencionaronentestimonio
separadoy
secreto-
y
con
regalosque
le
permitían
llevaruntrendevida
nocorrespondiente
alsalariodelmarido."
Hay
otrosmaridos
que
virtual
y
tácitamentedanlicenciaasus
muje­
res
para
serruines,pero
noquieren
darse
por
entendidos.Éstos,y
sobre
4Lascincopalabras
de
injuria
citadasenellibroXII,tít.xxv,ley
1delaNovísima
Recopilación
de
las
Leyes
de
España
son:
gafo
osodomítico,cornudo,traidor,herejeyputa
ala
mujerque
tuvieramarido.
La
pena
es
pagar
300sueldos
ypor
ellos1200maravedís,lamitad
para
laCámara
y
laotramitad
para
el
querelloso.
5PnT-RIvERs,Antropología
delhonor,p.
49.MaríaMolinerdefine"cabrón"comoaquel
a
quien
su
mujer
leesinfiel,particularmente
cuandoesconsuconsentimiento.Seaplica
comoinsultoviolentoaun
hombrecontraelcualtieneel
que
seloaplicagraves
motivosdeirritación.
6Criminalde
pedimento
dedon
Gregario
EslavacontradoñaGertrudisContreras,su
mujer,y
PedroBenavides
por
incontinenciaadulrerina.AGNM,Criminal,vol.367,exp.3,ff385-456.
7DonLorenzoEviacontrasu
mujer
doña GabrielaJosefaHurtadodeMendoza.AJTSJ,legopenal
5(Procesos50-52).
8Testimoniodela
averiguación
secretahechadeordendela RealSalasobrelosescandalososexcesos
dedoñaJosefaOrdóñez,cómica
que
fuedelColiseodeestaciudad
ymujer
de
Gregario
Panseco.AGlS,
México,1707.Doñajosepha,
"connota
yreparo
universalde todos",hacía "escandalosasdemostraciones
ofensivasaDios,al
respeto
de
la
justiciayajenas
de[su]estadoeinfelizfortuna,comoladetraerestufao
cochecerrado,un
negrolacayo
concollardeplata,
libreas
ajenasyhoypropias,
siéndoletodoprohibido
asubaja
condición[
...]y
desdesuvenidaaestacapital
hasidored
ytropiezo
de
gentes
mozas
y
declase,
con
expendio
desuscaudales[
...]"

164. II
I
I
I
I
I
L_

165. t:conlaviua
yqut:
seueuia
pru[t:gt:rpor
[OUUSlOS rnt:UIOS,
t:lucsnon
acomparable
alamuerte.Elhonor"eslo
que
davalor
y
estimaa1
ombres;eslo
que
fundamentalabuenafe
ypor
lo
que
se
jura;
eslo
q
.ncetodoslosasaltosdelazar
y
todoslos
ataques
delmundo;esloúni
lehacedichoso;es,ensuma,lomás
precioso,
lomásestimado
y
lorr
gradoquehay
enloshombres"."Laobsesióncolectiva
por
elhan
Instituyó
unadelas
preocupaciones
mástípicas
delasociedad
españc
:1sigloxvii,sin
apenas
distincióndeclases.
Enelmundohispano
existierondos
significadoscomplementarios
(
mor:estatus
y
virtud.Dehecho,enEspañay
enalgunas
desuscolon
tosdossignificados,
distintos
perorelacionados,se
expresaron
usarn
)sdiferentestérminos:"honor",que
sereferíaalestratosocialdeu
ersona,y"honra",que
erasinónimodevirtud.Una
personapodía
nac
Inosinhonor,dependiendo
dela
legitimidad
desunacimiento
y
(
ngo
socioeconómicodesufamilia;losnacidosenlosmásaltosestrat
:lasociedadtenían,porconsecuencia,la másalta
posición
delhom
lesóloaelloslescorrespondía,suponiendoque
la
mayorparte
de
oblaciónnoeramerecedoradeestadistinción.
10
SegúnCovarrubias,lahonraesla"reverencia,cortesía
que
sehacea
rtud,alapotestad,algunas
vecessehace aldinero",en
cuyo
casose.
[uiparable
alhonor,que
enúltimotérminodependía
dela
sangre,
(
xo
y
dela
posición
social.Perolahonranoerainherenteoconsustanc
hombre
yaquepodía
ser
ganada
o
perdida,
acumuladao
desperdicia
travésdeaccionesindividualesodeunafamilia.Lavirtudsemanifesta
ormediodelaconducta;por
esolahonrateníamás
exigenciasque
onor;eramásfrágil,
nuncaestaba
aseguradayrequería
constantereaf
ración;siempre
eravulnerablealasprovocaciones.
Presentarlahor
imohonor,afirmaMaríaAntoniaBelBravo,parece
unaequivalencia
inceptos
bastantedesacertada.
1 1
Escierto
que
lahonraformaba
pal
elcuadrodehonor,pero
éstenoselimitabaa
aquélla.
La
primera
ca
eneunacanta(lilerelacionadirectamenteelnresriviodelhombrecon

166. CIlUULaUCla
15ClllC,
:sCuaniallUIHa,yuc
esla
yucpUUlapCIUCI:SC
LUIJ
ospecha
deunarelaciónsexualtenida
por
lamujer.
Unmaridodebíaemplear
suhombríasobretodo,enladefensadel
aordesu
esposa,
del
quedependía
el
suyopropio.
Enconsecuencia,el
ilteriodeella
representaba
nosólounaviolacióndelosderechosde
.inotambiénlademostracióndesufracasoenel
cumplimiento
desu
ier,Laresponsabilidad
era
suya,
nodeladúltero,pues
esteúltimose
litabaaactuardeacuerdoconsunaturalezamasculina.F
Perocontrarioalo
quepodríapensarse,
elhonordistabamuchodeser
vativodelosnobles;eraunbien
que
el
pueblo
invocabacon
pasión.
L
profanación,
simbolizada
por
loscuernos,sereferíaaldeshonordeun
ubre,pero
teníaconnotacionesdiferentes
según
setrataradeunhom-
declase
baja
odeunaristócrata.Elmaridodeclasealta
podía
mante-
o
doscasas
yrepartir
su
tiempo
entreellas,pero
esonoeraposibleparó
feclase
baja,que
noteníani
tiempo
nirecursos.Eladúlterodeclase
a
profanaba
asufamiliaalteneruna
querida;
elaristócratademostraba
masculinidad
superior
alhacerlo.Elsimbolismodeloscuernosen las
nunidadesdelos
grupos
subalternos
estigmatiza
la
incapacidadpar"
enderlasobligaciones
familiares.La
concepción
deladulterioenesto!
lpOS
noeralamisma
que
enlasclasesacomodadas;inclusoel
compor­
lientodelas
esposas
eranotablementemás
reprimidoque
eldelasde
grupospopularesy
losmaridoseranmásautoritarios
y
máscelosos.
14
Tenerhonorestener
coraje,
esmorirantes
que
sufriruna
injuria.
:staesmás
que
unaideaoun
concepto;
esunsentimiento,unacan­
ciónconla
que
vivían
yforcejeaban
loshombres
ymujeres
comunes.
,cuernos
representaban
nosóloun
castigo,
sinounauténticoestadc
profanación.
Eladúlteronosóloeraunpecador,
sinounauténticc
incuente.
En
aqueltiempo,
enlas
mujeres
se
delegaba
lavirtud,expresada
en
ourezasexual,y
aloshombresseles
imponía
eldeberdedefenderlo
rezadelavirtudfemenina,aunque
laconductadeellas
dependía
más
la
aparienciaque
delhechoconcreto;quien
consusactos
públicos
dier"
itivoalamurmuracióndela
genteaunquemantuviera,de
puertaspar"
nro.bm:í.,w've'r::lt1Pb,ront111rt::l'.p,t::lh::lrannprt1it1::1romobr::lmpr�

167. ..._ ..._ , ,
'erbalmente,estoes,hablandodeellacomosihubieraocurrido."el
lounhombre
conseguía
entrareneldormitoriofemenino,la
reputaj
lesu
ocupantequedaba
irremisiblementedañada,pues
todos darían
entadolo
quepodía
onohaberocurrido."
Por
ejemplo,
doñaRosaJurado,
enausenciadesumarido
y
"faltane
espetoylegalidad
delmatrimonio",dejaba
entrarasucasaauneclesiás
·cuyo
nombrenosemenciona
porrespeto-por
lo
que
seinicióunasurr
ecreta.Varias
personas
mediaron
paraque
elmaridodeRosala
perdor
in
embargo,
cuando
ya
élhabía
"pacificado
su
justo
sinsabor"
y
creía
[oo.]
estarrestablecidoalaserenidad
ygusto
con
que
debevivir
quien
com
honradamentealtrabajopersonal
desuoficio,u
ocupación
estátodoel
cautivoenserviciodesu
mujer,yfamilia,procurando
sulucimiento
y
bit
tar,heexperimentadoque
miconfianzaeravana,yque
lamaliciadedoña
lateníadesvanecida;pues
lanochedeldíasábadoprimero
delcorriente
siete
y
mediahorasdeéstaentrandoendichamicasade
recogida,
encon
la
personaexpuesta
de
puertas
adentro,yciegopor
el
gran
dolordetanto(
catoocurríenbuscadearmas(que
nollevaba
algunas)parainquirir
de
bo,
dicha
persona
elfundamentodeentrar,y
salirenmicasa,y
lo
que
máses
qué
habiéndolereconvenidoalsalirdeellame
dijoesperarme
enla
puerta)
mediríaelmotivo,
convoces,y
acontecimientosconminatorios.'?
Tantoen
España
comoenlasociedad
novohispana
la
expresión
"el
lirán"eraunelementodesuma
importancia;
lo
grave
noerael
pee
ino
que
éstese
supiera,
hastael
puntoque
era
mejor
eldañooculto
1malafama
pública,aunque
éstafuera
injusta.
Asílo
expresabaya
�uijote,quienaconseja
aBasilio
que
miremásalafama
que
alahac
la,"porque
labuena
mujer
noalcanzalabuenafamasolamentecor
iuenasinoconparecerlo;que
muchomásdañaalahonradelas
muj
1Sdesenvolturasenlaslibertadespúblicasque
lasmaldadessecretas".
Lavigilante
actituddelosvecinos
podía
enciertaformaservircomounm
dedisuasiónde
comportamientos
socialmenteinaceptados;
era
importan
opinión
de
quienes
losconocíanal
presentarse
como
testigos:que
desdeel
de
juniopasado
deesteañoconocealossusodichosconelmotivodeser
nos
ypor
estoleconstaaldeclarantehabersido
muysosegadosyquietos
sir
15
DÍAz·PLA]A.Lavidaamorosa,p.
94.
16
DfAz,PLA]A,Lavidaamorosa,p.95.
17DonJoséEulogio
PérezcondoñaRosaTeresaGarcíaJurado,
sumujer,sobreincontinenci

168. 168 ELMUNDOTERRENAL
notadesu
persona
enescándalos,ebriedadnicosa
quedesdiga
aunhonrado
proceder,
como
queporesto,y
lafamiliaridadcon
que
vivíanlosteníaeldecla­
rante
por
casados
y
hastala
presente
nohasabidocosamaladeellos[
...)19
Lamaledicenciaafectaalahonradelas
mujeresypor
consecuenciaal
orgullo
deloshombres
que
lastienenencasa,y
eseorgullo
seagudizay
se
hacemássensiblecuandoesevidente
que
elofendidono
ignora
sudaño
y
lo
acepta
sinreaccionar.Enelcaso
queya
citédedon
GregorioPanseco,
ésteerareputadoporalgunostestigos
comoalcahuetedesu
mujerypa­
recíadisfrutarlosobsequiosque
éstarecibíadesus
cortejos,
lo
quepodría
excusarsufaltadereacción.ElmédicodelafamiliaPansecotestificó
que
enlacasadelsusodicho"secomecon
esplendidez
usandodelos
pecesy
vinosmás
exquisitos,
con
grande
aseo
ylimpieza".
20
Enresumen,la
mujerque
dabariendasueltaasusinstintos,movida
por
elamoro
por
elmerodeseosexual,sabía
que
desafiabafrontalmente
alafamilia,en
especial
almaridoengañado,quepodía
tomar
venganza
sangrienta
de
quien,
aldeshonrarse,lehabíadeshonradoaél.Losmaridos
deshonradosseveíanobligadospor
elambiente
que
lesrodeabaatomar
medidas
enérgicas
encasodeadulterio
pregonado.
En
general,
el
engaña­
doreaccionabaconfuria
y
latraidoradescubierta
podía
estar
segura
deen­
frentarseaundestino,sinomortal,almenos
capaz
derecluirla
por
elresto
desusdías,conla
prohibición
absolutadeverlacallesinoera
para
acudir
alosoficiosdela
iglesia
más
próxima,y
esodemadrugaday
enabsoluto
secreto."Aunasí,a
pesar
deesas
pocohalagüeñasperspectivas,
los
enga­
ñosmaritaleserancomunes,y
las
mujeres
utilizabanlosmásvariados
y
a
veces
complicadosesquemaspara
vencerla
vigilancia
desusmaridos."
"¿CELOS
RIDÍCULOSEINFUNDADOS?"
Losceloseranunodelos
primeros
sentimientos
que
atormentabanaun
cornudo.Enelcaso
que
comentamosal
principio,
donLorenzoGarcía
19ContraManuelPedraza
por
incontinencia.AGNM,Criminal,vol.715,exp.7,ff.81-94v.Untes­
tigopresentadopor
elalcaideEslavaafirmó
que"por
vozcomúnentrelosreosdelacárcelsabe
que
Benavi­
desestáamancebadocondoñaGertrudisConrreras".AGNM,Criminal,vol.367,exp.3,ff.385-456.
20DeclaracióndeldoctordonJoseph
VicenteMaldonado,24 de
mayo
de1766.Testimoniodela
averiguación
secretahechadeordendelaRealSalasobrelosescándalos
y
excesosde
Josepha
Ordóñez
cómica
que
fuedelColiseodeestaciudad
ymujerde Gregorio
Panseco.AGIS,México1707.
21
DÍAZ-PLAJA,Lavidaamorosa,p.
104.
22VéaseLOZANO,Eladulterio.

169. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO 169
Noriega,
desdelos
primeros
díasdesuenlacecondoñaFranciscaPérez
Gálvez,"comenzóamortificarlaconcelosinfundados
ytemerarios,ale­
jandoasí,en
lugar
deatraer,sucorazón,en
que
sólohubounadesgraciada
condescendenciaeirresolución".
23
Tresañosantesdeiniciarlostrámitesdedivorciodesu
esposa,
lano­
chedel 31dediciembrede1814,donLorenzoGarcía
Noriega,
teniente
coronel,comandantedelosescuadronesdecaballeríade
patriotas,
hirió
gravemente
conuna
daga
asurival,donPedro
Rangel,
condedeAlcaraz,
capitánagregado
del
cuerpo
deartillería."Loshechos:
según
donLoren­
zo,lanocheanterior,estandoenelColiseo,notólasinsinuaciones
que
el
condelehacíaasu
esposa,pues
elasientodeaquélquedaba
casienfrente
del
palco
deéstos
[
...]desdedondelenotó
que
hacíaseñasamatoriasasuprecitadaesposa,yal
tiempo
desalir,presentándosele
enlaescaleracomohatenidodecostumbre
[
...]y
contantodescaro
que
al
romperse
elbaileinglés
a
quesiempre
hatenido
una
pasión
decididala
mujer
del
quedeclara,y
movidadeesteinteriorimpulso
lecorrespondió
alconde
que
estabavigilante,porque
selaconoce,conuna
accióntan
expresivaque
nuncaselahamerecidomásel
que
declarasiendosu
esposo(
...]
Después
deestesuceso,donLorenzosalióconsu
mujer
delColiseo,
antesde
que
acabaralaúltima
pieza.
Fueasucasa,dejó
la
capay
conla
solalevita
y
la
dagaque
acostumbrabatraer
para
defenderse"delosmuchos
ladrones
que
acometenatodaclasede
personas",
volvióalColiseoconla
intencióndereclamaralconde
por
suconducta;pensaba
reconveniraéste
conánimodeescarmentarloconlos
puños
sise
descompasaba
oinsolenta­
ba.EncontrócerradoelColiseo
y
fuealacalledeSanFrancisco,frenteal
zaguán
dedoña
IgnaciaRodríguezy
vio
que
elcondevenía
por
elcallejón
deBedemitas,elcualentróacasadelaMarquesa
deUluapayluego
salió
junto
conelcoroneldonPatricio
López.
Cuandoéstosse
separaron,
el
condesevinoadondeestaba
Noriega"[
...]ytrayendo,por
otra
parte,
ala
memoriatodoslos
disgustosyamargurasque
lehahechosufrirensuma­
trimonio,del
que
referirá
algunospormenores
amásdelo
que
tienedicho,
tiródela
dagay
lohirióde
improviso
sinsaberlo
quehacía,comounacto
primero
deunhombre
queya
tieneperturbada
larazón[
...]"
l3AGNM,BienesNacionales,vol.898,exp.4,f.10.
24Decomisióndelexcelentísimoseñorvirrey,por
laheridainferidaalseñor
capitán
CondedeAlea­
raz,
por
donLorenzode
Noriega,segundo
comandantedelosescuadronesde
patriotas.AGNM,Criminal,
vol.433,exp.1,f12-147.

170. o 1. 1. 1.
igo
desu
esposa
desdelaniñez,tuvolaosadíadesolicitarlaalos
poco:
sdecasada,por
mediodeunacriadaconfidente.Elconde"[
...]aúr
'oel
arrojo
deintroducirseenlacasadelacondesadePérezGálvez,ma
política
deldeclarante,dondealasazónvivían,unatardeen
que
rod:
amiliahabíasalido
y
el
que
declarasehallabaen
ejerciciosmilitares,)
osumujer
estabaenlacasaconloscriados[
...]"
Segundo,que
asabiendasdelasincomodidades
que
causabaal decla
te,elcondevisitabadecontinuolacasadesu
suegra
lacondesa,según
se
ierrnitfaeltratoíntimo
y
familiar
que
teníaconloscuñadosdel declaran
5
Tercero,que
habiéndosemudadoalacallededonJuan
Manuel
[
...]y
no
pudiendo
todaslasnoches
acompañar
asuseñoraalasvisitasdesu
conocidos,hizoeste
encargo
aun
primosuyo,
donFranciscoGonzálezNo
riega,que
vivíaensumismacasa,y
habiendonotadoéste
que
elseñorcondi
estabaalacechotodaslasnoches
paraincorporárseles
cuandosalíande
casa;
darleelbrazoasu
mujer
deacuerdo e
inteligencia
conestamisma
querepug
nabaselodijo
aldeclaranteelexpresadoprimo,después
dehaberreconvenid:
almencionadoconde
que
lecontestóconinsolencia[
...]
Cuarto
[
...]que
ha
llegado
atal
punto
detemeridadlaconductadelseñorcondecontr:
los
respetosque
debealestadodeldeclarante
queintentó,y
dehechoconsi
guió,corromper
todaslascriadasdomésticas,hastallevarlasasumisma
casa;
[
...]allí,parapor
estemediointroducirsealacasadeldeclarante
y
versidisrraí,
lafe
conyugal
desu
esposa,
comoesconstanteadonBenitoLinares,que
el
esteparticular
hizofuertesreconvencionesalseñorconde.
Porúltimo
[
...]para
no
afligir
mássucorazónbastanteconsternado,hace
presenteque
e
señorcondeha
llegado
ahacerpúblico
alarde
ydesprecio
del
quedeclara,pue
noserecata
ya
nienlos
paseospúblicos,
nienlosbailesnienotrasconcurren
cias,dellamarlaatencióndesu
mujer
con
gestosyseñales,y
acercándoseaSI
cochecuandolaobserva
que
vasola,hechos
que
nopuede
verconindiferenci:
por
suhonor
yreputación
desu
esposa,
25ElCondedeAlcarazeratanjoven
cornodoñaFrancisca,Elsuperintendente
delapolicía
donJos,
Fagoaga
serefiereaélcorno"elcondesito"
y
unaconocidadelos
Noriega
lesinformó"hallarsee

171. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO 171
Paraincriminada,unadelas
testigospresentadaspor
donLorenzo
afirmó
que
adoñaFranciscale
gustaban
mucholoshombres;su
abogado
argumenta:
"comosifueraundelito
que
entreeluno
y
elotrosexohaya
comohay
unainclinaciónnatural,honestaeirresistible".Sólodiré,para
concluir-continúa-
[oo.]que
esta
joven
desafortunadaenotrasmanos
que
nofuesenlasdedon
Lorenzoseríaelencantodelas
gentesy
elmodelodelasmujeres
casadas.De
su
genio
dócil
yamable,desubuena
y
brillanteeducación
y
desusprendasy
dotesnaturalesnopodíaesperarse
sinoelconsuelo
y
deliciadesuconsorte.Sus
ilustrespadres
le
entregaron
una
preseaque
nohasabidoconservar
yque
va
aperder,parasiempre,si,comoes
justo,
sedecretaeldivorciosolicitado
por
ambos.F'
ELPÚBLICOESCARNIO
Don
GregarioEslava,alcaidedelacárcel,debidoalaenfermedaddelos
ojosquepadecía
[oo.]nadasabía,hasta
que
losmismosreoscompadecidos
dem[í][for]mando
corrilloshandadomotivoa
quellegueyo
acomprender
casiconevidencias
dehecho
que
lacitadami
mujer
mantieneilícita
correspondencia
conPedro
Benavidescomo
que
seleha
llegado
aobservarunasaccionestanindecen­
tescualessonlasderetozar,oscularse
y
abrazarsecontaldescaro
que
nose
hanocultadodeaquellosdependientes
míos
quejustamente
debíanconsiderar
pocaseguridad
enelsecrero.P
Algoparecido
lesucedíaalmaestro
sayalero
donLorenzoEvia
-quien
hacíamuchosañoscarecíadel"nobilísimosentidodelavista"-,cuya
mu­
jer
teníailícitarelaciónconvariosdelos
operarios
del
obraje;
Eviaseen­
teró
por
la
esposa
deunodeéstosde
que
elamanteenturno"comía,vivía
y
dormíaenmicasa,nosóloofendiéndomeatodasusatisfacciónenel
honor,sinodisipándomegranparte
demi
principaly
bienes".
28
El
coraje,
eldolor,latraición,lahumillación,la
vergüenza,
sontodos
sentimientoscomunesala
mayoría
deloscornudos.Sobretodo, alirseen-
26
AGNM,BienesNacionales,vol.898,
exp.1,f.78.
27
AGNM,Criminal,vol.367,exp.3,ff.385-456.Un
testigo
declaró
que
"espúblicoy
notorioentre
todoslosreosdelacárcelelescándalocon
que
sehanmanejado
Benavides
y
su
cómplice
tantoenla
pieza
primera
a
presencia
detodos
y
sinelmenorrecatoseestáncontinuamenteosculando
y
abrazandoenlas
horasen
que
Eslavaestáfueradecasa".
28
AJTSJ,lego
Penal5(Proceso50).

172. 172 ELMUNDOTERRENAL
terandodelos
pormenoresy
lascircunstanciasen
que
fueron
engañados.
Veamosel
primer
caso.Don
Gregorio
Eslava
supoque
PedroBenavides,
mientrasestuvo
preso,
retozabaconsu
esposa
enlospasillosybajo
las
escalerasalavistadetodoslos
presos.Después
deser
puesto
enlibertad,
éstecontinuóviviendoenlacárcelcomounmes,"aexcusas"delalcaide,
durmiendodenocheenelcalabozo
grandeypor
lasmañanasantesde
lascincosalían
juntos
alacalledejando
dormidoaEslava.Desde
queya
nodormíaenlacárcel
siguió
BenavidesfrecuentandoadoñaGertrudis
Contrerascontodalibertad;éstaleministrabatodoslosalimentos
y
cuan­
donoibaalacárcel,selosenviabaconunmuchacho
hijo
deunadelas
presas.
LeenviabaBenavides la
ropa
sucia
y
doñaGertrudisseladevolvía
limpia.
TodaslasnochesestabaPedroenel
portal
acechandolasalidade
Eslava,einmediatamenteentraba
y
estabanlosamantesenconversación
hastalasocho,ydespués
decenarseretiraba.Almenosendosocasiones,
doñaGertrudis
y
Benavidesfueronde
paseo
aIxtacalco;los
acompañó
la
madre
deGertrudis,unahermanadePedro
queayudaba
enlostrabajos
domésticos
y
unahuerfanita
que
doñaGertrudishabía
recogidoyque
Benavides
cargaba
...Unodeesosdíasfueronacasadeunaconocida
y
después
decomerseacostaronadormirlasiestatodosenlamisma
pieza;
duranteel
regreso
enlacanoa"por
habersemareadodoñaGertrudis
y
su­
bídoseleel
pulque,
seacostósobrelas
piernas
deBenavides
quien
la
tapó
consu
capote,
en
cuya
conformidadvinohastaelPuentedelaLeña
que
fuecuandoladispertó
élmismo[
...]"
La
esposa
dedon
Gregorio
fueaprehendida
infragantí'-9yapresada
en
larealcárcel decorte,pero
sumarido
pidió
unosdías
despuésque
fuera
depositada
enelHospicio
dePobresmientrasseconcluíalacausa,paraque
nopudiera
comunicarseconsushermanosnidemás
parientesque
eran"los
que
en
partecooperaron
consuconsentimientoadicho concubinato
ypara
precaver que
puedan
inducirlaa
que
elladesdela
prisión
solicitelacomuni­
caciónconsu
cómplice
valiéndosedelosmismosdeudosotomandootros
arbitrios".PedíaEslava
que
sólola
dejaran
comunicarseconsu
procurador
u
otra
persona
desuconfianza
y
allíéllaasistiríaconsusalimentos
y
demás.
Enel
segundo
caso
quepresento,
la
esposa
dedonLorenzoEviatam­
biénfue
aprehendidaypuesta
enlacárcel
pública.
Desde
luego,
loscórn-
29Elcabosegundo
delalumbradofueel
encargado
de
vigilar
adoñaGertrudisContrerasdesde
unaaccesoriafrontalaladeBenavidesenlacalledelasMoscas.Informó
que
comoalascinco
y
cuarto
delamañanallegó
doñaGenrudis,y
"dandotres
golpeslalapuerta],
leabrieron
y
se
introdujo
enella,e
inmediatamenteelseñorcorregidory
seencontróaBenavidesdesnudoensucama
y
alaContrerasparada
delantedeelladesatándose lasaya".AGNM,Criminal,vol.367,exp.3,f.392.

173. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO 173
plices
deambasfueronasimismoencarcelados.DonLorenzo,al igualque
elalcaideEslava,poco
a
poco
fueenterándosedelamaneracomohabía
sidotraicionado
por
su
mujer;ysegúnexpresó
ensuquerella,
Aunquesegún
hecomprendido
ahorael
manejo
demi
mujer
nohasidoconla
regularidadque
debía
porque
noesestala
primeraculpa
en
que
incidenunca
por
lafaltademivistahe
podidoconseguir
unaciertaevidencia,nicreía
que
dichami
mujer
fuese
capaz
deofenderme,portándome
conellaenlostérminos
tanhonrados
que
sonpúblicosy
notorios
y
sin
embargo
de
que
nodejaban
de
inquietarmealgunassospechas,
lafaltadepruebasevidentes,por
lademivista,
no mehandadolugar
decerciorarme
peroya
hasucedidoestecaso,quizápor
permisión
divinamecensuraríamimismohonor
y
concienciasidisimulase
unamaldadtanexecrable.é?
DoñaGrabrielaHurtadonosólolohabíaengañado
con
Agustín
Es­
quivel,quien
fue
aprehendido
enla
propia
casadeEvia,"sino
que
con
anterioridadhabíatenidorelacionesilícitasconotro
operario
delobraje,
elbataneroFranciscoHeredia,ya
fallecidodetabardillo,quiensegún
de­
claróMáximoGarcía(acusadodealcahuete)lovio"variasnoches
que
se
quedaba
escondidoenlacasa
y
otrasconel
pretexto
deestarlejos
desu
casa
por
servecinodeSanÁngel,porcuyo
motivolepedía
licenciaalrela­
cionadodonLorenzoquien
selaconcedía
ignorante
desumal
proceder".
Pero,además,eneltranscursodel
proceso
donLorenzoEviaseenteróde
que
su
propiohijo,
unmuchachode17años,lerobaba
[
...]aladvertir
que mefaltabandoslibrasdelanahiladas,cuyo
valorasciendea
13reales,y
considerando
que
estonopodíaproceder
sino
por
defectode
algu­
nodemisdomésticos,estrechéami
hijoJuanJoséquien
nosólomeconfesóla
certezadedichaextracciónsinodevariasotras
porciones
delmismoefecto
que
meextraíandiariamenteainflujos,persuasionesyconsejos
deMarianoPerea
y
suhijo
Vicentea
quienes
habilitaba
yoyquienes
conestemotivoocurrían
frecuentementeamicasa
y
mevendíanlos
sayalesque
fabricabanconlamisma
lana
que
merobaban
y
dándoles
yo
sinceramenteenlacreenciade
que
eran
suyos,
20
pesospor
cadacorte,ellosse
cogían
19
y
ledabanunoami
hijo,
quien
asímeloha
expresado,
comotambién
que
estohadurado7meses
poco
másomenos[
...]
30DonLorenzoEviacontrasu
mujer
doñaGabrielaJosefaHurtadodeMendoza.AJTSJ,lego
Penal5.
31
AgustínEsquive!
declaró
que
"escierto
que
hatratadoilícitamentecondoñaGabrielaJosefa
Hur­
tadodeMendozael
tiempo
demes
y
medio
yque
eneste
tiempo
de10
Y
11nochessehaquedado
encasa
delareferida doñaGabrielasuamasiaadormirenelcuartodondelocogió
el
presentejuez
delacausa
y
que
sólo3 ocasionessemezclóconella".

174. lfLt t.LMUNUUlt.KKt.NAL
Porsifuera
poco,
Eviadescubriótambién,enocasiónderequerir
a
su
esposa
sobreel
paradero
deciertas
alhajas
devalor
que
lefaltabanensu
casa,que
[
...]
enunaocasiónen
que
sehallabaenfermadecalentura,MarianoPeres
entróenlacasa
y
viéndolasolaenuna
pieza
retirada
y
aEviafueradeella
la
requirió
deamores
y
viendo
que
ellaseresistíalatiródelacama
abajo,
h
maltratódepalabrasy
obras
y
sinembargo
de
que
ella
(segúndice)
sedefendié
fuertementepudiendo
máseltemorenella
y
fuerzasenél,laforzóquitándole
elhonor
cuya
acción
repitió
otrascuatroocasionesenla
propia
forma
siempre
que
lahallabasola.
LatalGabriela,estando
presa
enla cárcelmientrasse
desahogaba
e
juicio
ensucontra,seenteróde
que,
simanteníarelacionessexualesconsu
marido,estoeraconsiderado
por
laley
como un
perdón
tácito
que
ésteI(
otorgaba,por
lo
que
selas
ingenióparaque
enunaocasiónen
que
Evials
visitó
parapreguntarlepor
el
paradero
deotras
joyas,
lo
sedujoy
"tuvocor
elladosactoscarnales'l."Por
supuestoque
donLorenzotuvo
que
recurrir�
losmediosjudicialespara
evitar
que
el
abogado
desu
esposa
seaprovechare
delosucedido,dado
queignoraba
lasconsecuenciasdeesosactos,pero
este
noshacereflexionarsobrelaposibilidad
de
que,
a
pesar
desuhonor
pro­
funda
y
constantementemancillado,Evia
seguía
enamoradodesu
esposa.
Lossentimientosdeuna
personaengañadapor
su
cónyuge
suelenser
bastantecontradictorios
y
encontrados.Tantoenestecaso
que
comenta­
mos,comoeneldelalcaideEslava,
se
presentan
losdosextremosde101
sufrimientosdeunmarido
engañado;por
unlado,elamor
yrespetoqU(
sienten
por
su
esposay,por
elotro,elenojoyprofundodisgusto
antee.
comportamiento
desumujer,
mismos
que
losllevanasolicitar
para
ella/
lasmás
gravespenaspara
acallarconellosufuria;peropasado
un
tiempc
razonable,alverlo
que
las
mujeres
sufríanenlacárcel,y
atendiendoasus
súplicasypromesas
deenmienda
yporque
ademásleshacíanmuchafalta
ensucasa,losmaridosalfinlesperdonaban
lafalta,aunquesiempre
les
imponían
ciertascondiciones.
32Ellicenciado
IgnacioJoséVillaseñorCervantes
expresó:
"Conestehechoquedóperdonado
e
delitoeinútil
y
sinacción
alguna
elactor
paraseguir
lacausa[
...]"DonLorenzoEviarespondió:
"Lo:
autorescuandotratandelocontenidoenelcaso,nodicenabsolutamente
que
elmarido
por
laconjunciór
carnalremiteenloabsolutola
pena
delosdelitosdeadulterio;y
máscuandoestá
ignorante,
como
yo
delacontinuadacomisióndepecados;yque
mi
mujer
solicitaasusamasios
y
ellosmismosconfiesanSl
disolución
yfragilidad
en
delinquir;pues
locontrariocederíaennotable
agravio
delmarido
y
vindicta
púo
blicadandolugar
a
queporcualquierengañoquedaranimpunes
tanatrocesdelitos,yburladalajusticia"

175. PENURIASDELCORNUDO NOYOHISPANO 175
Fueasí
que
DoloresBeltrán,esposa
de
AgustínEsquivel,
amante
dedoñaGabrielaHurtado,denuncióasumarido,mismo
que
fue
apre­
hendidoencasadedonLorenzoEvia,sin
que
ésteseenteraradelmotivo
delaaprehensión.
Alosdosdías,viendoDolores
que
laamantedesu
marido
seguía
viviendoencasacontodanaturalidad,acudiócondon
Lorenzo
paraponerlo
altantodelcomportamiento
desu
esposa,yque
éstatambiénfueraaprehendida.
Unavezencarceladoslosdosamantes
por
ladenunciadecadaunodesus
cónyuges,
DoloresBeltránen
seguida
lo
perdonó
antelanecesidadde
que
su
esposo
continuaraconlama­
nutencióntantodeellacomodesusdos
pequeñoshijosyseguramente
por
elcariño
que
letenía.EncambioLorenzoEvianosólono
otorgó
de
inmediatoelperdón
asu
esposa,
sino
que
ademássolicitóalaautoridad
que
fueraencerrada
por
elrestodesuvidaola deél,enlasRecogidas
de
la
capital.
EstadecisióndeEviaperjudicó
a
AgustínEsquivelpuestoque,
legalmente,
ésteno
podía
serliberado,sinohasta
que
elmaridoengañado
tambiénloperdonara.
"DESDELAALTACUMBREDELAVIRTUD,CAYÓENELEXTREMODELVICIO"
Enlosescritoso
pruebasque
losmaridos
presentan
contrasus
esposas,
podemos
vislumbrarlossentimientosdeunmaridoengañado.
Peroeste
tipo
dedocumentosnoesfácildeencontrar:losmaridos cornudosno
suelenser
explícitos
enlo
que
asussentimientosserefiere;porello,quiero
dejar
constanciadelescrito
-queaparece
comoapéndice
deesteartícu­
lo-
que
Eslava
presentó
anteel
juez
delacausa
y
enel
que
nosólofun­
damentósu
querella,
sinotambiénseñalólassanciones
que,
asucriterio,
erannecesarias
para
restañarsuhonorofendido,sies
que
ellopudo
haber
sidoposible.
Enesteescrito
aparecen,dolorosamente,todoslosagravios,
sufrimientos
ymenosprecios
alos
que
uncornudoseveía
sujeto
antela
pública
ostentación
que
su
mujer
hacíadeladulterio.
Esderesaltarladesilusióndeunmarido
que
considerabaasu
esposa
comoun
ejemplo
decuantavirtuddebierateneruna
mujeryque,
alcons­
tatarsuinfidelidad,nodacréditoalanuevaactituddesu
cónyugequien,
nosólolodeshonra,sino
que
hastamantienealamanteconel
peculio
de
sumarido.Ensu
desesperación,
nosenteraremosde
que
Eslavainvolucra
almismojuez
delacausacomo
testigo
desu
desgracia,
seduele
por
lain­
gratitud
desusfamiliares,quienes
sehabíanbeneficiadodesu
generosidad
y
actuaroncomo
cómplices
lamentándoseconstantementedelainfamia

176. /o ELMUNDOTERRENAL
orélsufrida
ypor
laruinadesuhonra.Estohace
que
eldocumern
uedaconsiderarseúnico
yexcepcional.
"MIHONORNOMEPERMITEDESENTENDERME DETANGRAVEOFENSA"
.as
pasiones
olasemociones
que
motivanlasaccioneshumanasso
errenosresbaladizos
para
elhistoriador."La
comprensión
delaspasir
es
que
dieronlugar
arelacionesilícitas,asícomolossentimientos
ql
tormentabanaloscornudos,debe
apoyarseprimordialmente
en1<
estimoniosdeaquellos
directamenteinvolucrados
y
enlostestirnonir
elosobservadoresdelosalrededores,delafamiliaodelacomunida
lás
amplia,cuyos
informessonsindudalosdelaculturadela
époc
)eahí
que
nos
preguntemos¿qué
eraexactamenteelhonor
para
losnr
ohispanos
del
siglo
xviii?Como
apunta
PatriciaSeed,al
igualque
en
asodelamor,no
aparece
una
explicación
elaboradaenlosdocumento
ueselhonoreraun
conceptotransparentepara
lasociedaddeaquel
poca."
El
concepto
delhonoreraun
complejocódigo
social
que
establee
)scriterios
para
el
respeto;significaba
tantolaestima
que
una
persor
enía
por
símismacomolaestimaen
que
lasociedadlotenía.Ahorabiei
ebidoa
que
elhonoreraunacuestióntanto
pública
como
privada,y
piniónpública
erael
juez
últimodelhonorindividual,unotenía
ql
efendersu
reputación.
Esdecir,sienalgún
casolavaloracióndeunh
ha
y
desusconsecuenciasvaría,según
seaéste
públicoy
notorioobie
rtimo
ysecreto,es,desdeluego,
enelcasodelhonor.Por eso,lo
prirnei
uedebíaserdefendidodecualquier
sombradedudaeralahonraofarr
todo
aquelloque
deunose
divulga,
oraseabuenoomalo-,y
unbue
aododepreservarla
eraacentuarelcontrolsobrelaactividadvisible(
L
mujer."
Elhonoreraunacalidadobtenidaconelnacimiento;podía
dete
linarunaconductaéticaovirtuosa,obien
representar un
código
(
omportamientoyadscripción
social/"Perolahonra
y
lafama,
nosdk
tÍechoulan,se
adquiereny,paraexistir,necesitanunoshechos
que
esté
leradelocomún."Lahonrano
puedepermanecerestática,porque
el
33
SEED,Amar,honrar
yobedecer,p.
80.
34SEED,Amar,honrar
yobedecer,
p.
87.
35VILLALBA,"Posibilidadesfemeninas",p.
112.
36HF.RNÁNnF_7_FRANCO."Not�ssohrt".';.t'"xlI�li(bcJ"_n.1�'i

177. por
el
prójimo,
a
quien
eltamoso
quedasujeto
si
quieredegustar
desu
excelenciareconocida."3?
Porotrolado,elhonor
y
lahonradeunindividuodebíanserrecono­
cidos
por
sus
iguales.
Esdecir,elhonor,lavirtuosa
reputación
dehombres
ymujeres,
eraenciertamedidaindependiente
delariquezay
delestatus:
lo
que
nosllevaa
plantearnos
la
pregunta¿era
el
concepto
dehonorexclu­
sivode laéliteoatañíaatodoslosestratosdelasociedad?
Según
he
podidc
constatarentodosloscasosdeadulteriorevisados,"lareacciónantelos
:::uernoseraigual
entodaslas
capas
delasociedad.Honra
y
honorsufrían
porigual
latraicióndelas
mujeres
infielescualquieraque
fueraelnivel
socialdelosafectados.
Unhombrequedaba
deshonrado
por
larevelaciónpública
delasac­
tividadessexualesdeunahermanao
esposay
eraimperativo,
tanto
para
hombrescomo
paramujeres,que
esasindiscrecionesnose
divulgaran,
pues
la
vergüenzapública
era
peorque
lamuerte."Porlotanto,¿cómc
reaccionabanlosmaridosalenterarsede
que
les
ponían
loscuernos?Mu­
:::hos,al saber
que
eranengañados,
sielhechonoera
público,
lo
que
ha­
daneradisimular
yarreglar
elasuntoenprivado.
Perosieladulterioera
público,
causandoescándaloenlacomunidad,alcornudonole
quedaba
másremedio
que
denunciarasu
esposaparaque
fueraaprehendiday
evi­
tarserjuzgado
comoalcahueteoconsentidor.
yes
que
desdeel Fuero
Juzgo
eladulterioerasóloimputable
alamu­
jercasada,yel
marido
podía
tomarsela
justiciapor
sumano
respecto
alos
adúlteros;en
épocasposteriores
semantuvoestasituación
y
todomaride
que
causaralesionesoinclusolamuertedelosadúlteros
sorprendido:
in
fraganti,
sóloeracastigado
conla
pena
dedestierro.'?La
pérdida
del
honor
y
delahonraselavabaconlamuertedelosadúlteros,y
las
páginas
delaliteraturadel
Siglo
deOroestánrepletas
desucesosdeestetipo.
Sin
embargo,yo
noheencontrado
ningún
casoen
que
elmarido
que:
sorprendía
asu
esposa
conotrohombrelosmatara.Todosacudieronalas
autoridades
paraque
fueranéstas
quienes
se
encargaran
dela
aprehensión
rl"10"infr::¡rtor""T::¡mnorohp"nrontr::¡�onino-únr::¡"o"n(111",,1rornll�r

178. Io r.r.MUNUU I....KK1:'..l....f\L
Sisóloteníansospechas
de
que
sumujer
losengañaba,
loscelos
qw
iscorroíanlos
podían
llevaraactuar
agresivamente.
Otravez,laIirerarur:
lascrónicasestánllenasdemaridoscelosos
que
retanabatirseenduele
quien
loshadeshonrado.Enlosdocumentosjudicialesnovohispanos
he
ncontradomultitudderiñas
-algunasque
resultanenhomicidios-don­
eelmotivosonloscelos.InclusoJuanJavierPescadorhadocumentade
nbuennúmerodeuxoricidios
provocadospor
celoso
sospechas
deadulo
-rio.Pero
yo
noheencontrado
ningún
casoendondeelcornudo
planee
lleveacabolamuertedelosamasios."
Losmaridosdelosestratos
superiores
delasociedad,
a
quienesespe·
iríamosverinvolucradosenunduelocon
quiensospechaban
loshabí,
eshonrado,noreaccionabanasíenlacapitalnovohispana
dieciochesca
Iernosvistocómoeltenientecoronel
Noriega,
unhombre
poderoso
er
.ámbitopolítico
enesemomento, noenfrentóabiertamenteal
amigo
de
.infanciadesu
esposa,
elCondedeAlcaraz,sino
que
lohirióatraición
mlaintencióndematarlo.
Esnotorialadiferentereaccióndela
esposa
ofendidaaladelmaridc
1situaciónsimilar.Mientras
que
las
mujeres,por
necesidado
por
amo:
erdonabancasideinmediatoasu
cónyuge,
elhombrecornudo,por
ese
onflicro
personaly
socialen
que
suhonramancilladalocolocaba,tarda­
aen
otorgar,
sies
que
loconcedía,el
perdón.
Estonosllevaaconsidera:
sdiferenciasentreunhombre
y
una
mujerque
hansidoengañado!
orsus
cónyuges.
En
principio,
los dossufren
igual:
eldolor,larabia,a
escubrirlatraición,son
semejantes.
Sin
embargo,
eltérminocornudc
>10seaplica
almaridoofendido;sóloloshombressufríanensuhonré
escarnio
quesignificaba
lainfidelidaddesus
mujeres.
Loshombressu­
íanlaburla
pública;
las
mujeres,
no.Elhombrea
quien
su
mujeralguna
�z
engañó,jamásdejará
deser
y
sentirseuncornudo.Encambiola
mujei
I1gañada
recibelaconmiseracióndelosdemás,porque
lainfidelidad
iasculina
siempre
seconsideraalgopropio
de lanaturalezadelvarón
,
que
la
mujer
se
supone
debe
soportar
conabnegaciónyentereza;ella
.másseráunacornuda.
Podría
pensarse,equivocadamente,que
eldolorsufrido
por
elola
myugeengañado
essimilar,dado
que
lainfidelidades,
en
principio,
milar.Sin
embargo,
losconvencionalismossociales,lacultura,elmachis­
lO
y
lasmismas
disposicionesjurídicas
noshacenver
que
eselhombre
• I I I I • _ I •

179. PENURIASDEI.CORNUDO NOVOHISPANO 179
puestamente,
debierahaberle
consagrado
suvidaentera
yquien
además
era,
enla
mayoría
deloscasos,
su
dependiente
económica.
Entodoslosestratosdelasociedadnovohispana
eladulterioeracon­
sideradounpecadocapitaly
constituíaun
grave
delito.Lasrelaciones
ilícitasdeuna
pareja
eran
reprobadaspor
todoelvecindario,pues
este
tipo
dealianza
rompía
lasformasreconocidasdeestablecimientosocial
y
escandalizabaal
quebrar
las
imágenes
tradicionales.Enefecto,eladulterio
eraunescándalodebidoa
quetransgredía
lasnormasestablecidas,pero
se
agravaba
oeramásescandalosocuandolosadúlteroshacían
pública
exhi­
bicióndesudelito.Poreso,eldolor
y
lahumillacióndelhombre
por
el
honorofendidodebíansersoportados
estoicamentesinhacerlos
públicos.
Elhombresesabecornudo,pero
evitaalmáximo
que
losdemáslo
sepan
porque
enesemomentosuhonor
y
sufamasevienenabajo.
Mientras
él
pueda
tenerlasituaciónbajo
suexclusivocontrol,ladecisiónsobre
qué
hacerconsu
esposa
adúlteraesúnicamente
suya,pero
silosdemás
seenteran,elasunto
escapa
desusmanos
y
notienemássolución
que
denunciarla
yprocederlegalmente
ensucontrao
tragar
sudeshonra
y
ser
considerado
públicamente
comolo
que
enrealidades,pero
sufriendola
posibilidad
detambiénserconsideradocomouno
que
vivedel
provecho
deloscuernos,esdecir,unalcahueteal
que
nole
importaque
su
mujer
se
prostituya
mientraséldisfrutedeesosbeneficios.
Eladulteriomasculino,contodasu
importancia,
norevistió
jamás,
ni
remotamente,la
gravedad
delfemenino,contodaslasconsecuencias
que
ésteconllevaba,incluyendo
la
vergüenzay
desolacióndelmaridocornudo,
que
alos
ojos
delosvecinos
aparecía
disminuidoensumasculinidad.Esto
último,"el
qué
dirán"
y
lamaledicencia
pública
fueron
castigos
tantoomás
dolorosos
que
los
impuestos
así
por
la
Iglesia
como
por
lasautoridades.
Conlos
ejemplosaquípresentados,
he
procuradoexponer
lasdesventuras
que
loscornudossufríanenlasociedad
novohispana.
Sonsólotres,pero
suscaracterísticastanelocuentesloshacen
representativos
nosólodeuna
época,
sino
que
lossufrimientos
y
humillaciones
padecidospor
los
implica­
dostrasciendenenel
tiempoy
enel
espacio.
Nadahay
nuevo
bajo
elsol.
REFERENCIAS
AGNM ArchivoGeneraldelaNación,México.
AGIS ArchivoGeneraldeIndias,Sevilla.
AJTSJ
ArchivoJudicial
delTribunal
Superior
deJusticiadelDistrito
Federal.

180. 180 ELMUNDOTERRENAL
BIBLIOGRAFÍA
ARIES,PhilippeyGeorges
DUBY(dirs.)
HistoriadeLavida
privada,Madrid,Taurus,1992,10v.
BELBRAVO,MaríaAntonia
Lafomilia
enlahistoria.Propuestaspara
suestudiodesdeLa"nueva"
historiacultural,Madrid,Encuentro,2000.
BOYER,Richard
"Honor
amongPlebeians",
enJOHNSONy
LIPSETT-R!VERA(eds.),The
FacesofHonor,Sex,ShameandViolenceinColonialLatinAmerica,
Albuquerque,University
ofNewMexicoPress,1998,pp.
152-178.
COVARRUBIAS,Sebastiánde
Tesorodela
lengua
castellanaoespañola,Madrid,Turner,1984.
DÍAZ-PLA]A,Fernando
Lavidaamorosaenel
Siglo
deOro,Madrid,TemasdeHoy,
1996.
FARGE,Arlette
"Familias.Elhonor
y
elsecreto",en
Philippe
ARIES
yGeorges
DUBY
(dirs.),Historiadelavidaprivada.
Lacomunidad,elEstado
y
la
fomilia
enlossiglosXVI-XVlII,Madrid,Taurus,1992,v.6.
HERNÁNDEZ FRANCO,Juan,y
EncarnaciónMERIÑÁNSORIANO
"Notassobresexualidadno
permitiday
honorenLorca(1575-1615)",
enMaríaVictoriaLÓPEZCORDÓN
y
MontserratCARBONELL ESTE­
LLER(eds.),Historiadela
mujer
ehistoriadelmatrimonio,Seminario
familia
y
élitedepoder
enelreinodeMurcia.
Siglos
XV-XIX,Murcia,
UniversidaddeMurcia,1997,pp.
131-138.
IZZI,Máximo
Diccionarioilustradodelosmonstruos.Ángeles,diablos,
ogros,dragones,
sirenas
y
otrascriaturasdel
imaginario,Barcelona,Alejandría,
2000.
JOHNSON,LymanL.,ySonya
LIPSETT-RIVERA(eds.)
TheFacesof
Honor.Sex,Shame,andViolenceinColonialLatinAmeri­
ca,Albuquerque,Universiry
ofNewMexicoPress,1998.
LOZANOARMENDARES, Teresa
Nocodiciarásla
mujerajena.
EladulterioenLascomunidadesdomésticas
novohispanas.
CiudaddeMéxico.
Siglo
XV!!!,México,UniversidadNa­
cionalAutónomadeMéxico,Institutode
Investigaciones
Históricas
(SerieHistoriaNovohispana,76),2005.

181. PENURIASDELCORNUDO NOVOHISPANO 181
MECHOULAN,Henry
ElhonordeDios,Barcelona,ArgosVergara,
1981.
PÉREZBALTASAR,MaríaDolores
"La
marginación
femeninaenla
época
delosAustrias",
enMaríaVic­
toria
LÓPEz CORDÓN
y
MontserratCARBONELL ESTELLER(eds.),His­
toriadela
mujer
ehistoriadelmatrimonio,Seminariofamilia
y
élitede
poder
enelreinodeMurcia.
Siglos
XV-XIX,Murcia,Universidad de
Murcia,1997,pp.
121-129.
PESCADOR,JuanJavier
"Deldichoalhecho:uxoricidiosenelMéxicocentral,1769-1820",
enPilarGONZALBO
y
CeciliaRABELL(coords.),Familia
y
vida
privada
enlahistoriadeiberoamérica,México,El
Colegio
deMéxico,Univer­
sidadNacionalAutónomadeMéxico,1996,pp.
373-386.
PITT-RrVERS,Julián
Antropología
delhonor:o
política
delossexos.
Ensayos
de
antropología
mediterránea,Barcelona,Crítica,1979.
REVILLA,Manuel
Obras,México,Agüeros,
1908.
SEED,Patricia
Amar,honrar
y
obedecerenelMéxicocolonial.
Conflictos
entornoala
elecciónmatrimonial,1574-1821,México,Alianza-Consejo
Nacional
para
laCultura
y
lasArtes(LosNoventa),1991.
VÁZQUEZHoyos,Ana María
y
ÓscarMuxozMARTÍN
Diccionariode
magia
enel mundo
antiguo,Madrid,Alderabán,1997.
VILLALBAPÉREZ,Enrique
"Posibilidadesfemeninasdevidaindividualenla
España
delosAus­
trias",
enMaríaVictoriaLÓPEzCORDÓN
y
MontserratCARBONELL
ESTELLER(eds.),Historiadela
mujer
ehistoriadelmatrimonio,Se­
minariofamilia
y
élitedepoder
enelreinodeMurcia.
Siglos
XV-XIX,
Murcia,Universidad deMurcia,1997,pp.
111-120.

182. c/on
vregorzo
cstaua,
atcatae
l
...
}jormauzanao
miacusactoncontraamoos,
y
sus
cómplices,
como
mejorprocedapor
derecho
Digo:Que
larectitudde11
fehadeservircondenarami
mujer
adiezañosde
Recogidas
enlacasadel�
Magdalena
dePuebla,adonde
estoypronto
aasistirle,yafianzar
lacontribu
ciánnecesaria
para
susalimentos,e
imponer
la
pena
depresidio
ultramarint
aBenavides
porigual
término,desterrandodeesta
capital
alaManuelaher­
manadelreo,ycastigandoequivalentemente
ami
suegra
doñaJuana
Montie.
oorreceptadoras
detan
calificadoadulterio;pues
asíes de
justicia,y
lo
exiger
tosrobustosméritos,
quepaso
a
exponer.
Apenas
sehallará
mujer
másbeneficiaday
estimadadesuconsorte
qUt
lamía,nimarido
alguno
mástiranae
impúdicamentecorrespondidoqueyo.
CuantoscondoñaGertrudisconcurrierona
edificaryfortalecer
mideshonra;
fehallabanodemigenerosidadsocorridos,odemisustanciasustentados,odI
mi
piedadprotegidos,
odemis
confianzashonrados;pero
cuandodebía
espe·
rar;
que
todosconellase
empeñasen,
en
proporcionarme
consusbuenosoficio.
felicidades,y
aumentosamifoma,
hevistodestronadaéstaasusmanos,
yqUt
ala
que
tanbenefactora
lesfue,
máscruelmentehanherido,hasta
penetrar
er
(omásocultodelcorazón,poniendo
enel
lugarque
sobreelmío
ocupaban
la.
amables
prendasy
honestidaddemi
esposa,
la
imagen
deuna
mujer
lamá.
torpe
escandalosa
y
disoluta.
Aesteextremovinoa
precipitarse
doñaGertrudisseducidadeBenauides,
ymal
aconsejada
aundesu
propia
madre:desdelaaltacumbredelauirtua
cayó
enelextremodelvicio,sin
quepara
la
corrupción
desuscostumbres11
hayaquedado
lamásdébilexcusacon
quédisculparlas,
ni
siquieraalguno:
figurados
colorescon
qué
obscurecerlas.
Enlosdilatadosaños
que
han
pasado,
desde
quebajo
elsagrado
lazode,
matrimonionosunimos,hasta
que
comunicóaBenavides,sólotuve
que
ad­
mirarenellaejemplos
dehonestidad,fidelidadyreligión.
Unasolapalabra
obscena
referida
asu
presencia
lahacíahorrorizar
y
estremecer:
cualquiera
ac­
ciónlivianao
poco
decentesino
podía
evitarlalecausabael
mayormartirio;)
enlaatencióndesucasa,enel
desempeño
desus
obligaciones,
enlahonestidaa
V
amoralasotrasvirtudesteníavinculadastodassus
complacencias.
Ensumismarectitudhallaba
yofundamentopara
hacerdeellalas
mayo-
1"1'\rnnhl1n7.l1f:1/pmllpfíl1dnendl1rlpr-uar/toso-ustnsinnrpntl'\lludiprl1arreterer:

183. Tn¡,,)UnTJC",V.J
.J"'TUC/UjU
¡"U¡'TU/C.T¡.-¡,U¡"¡,,c.nu Uc.
I,..UfT'jJ",UI,..CTlI,..¡'U
[;TI
UÓU.JUjUII,.U,
UUVI-
narla,yque
nole
foltase
comodidad
alguna
ni
proporciónparabeneficiar
a
sus
parientesyejecutar
lacaridadconlosextraños.Raraserála
mujer
casada
que
conmás
amplituddisfrute
delas
fotigasyproporciones
desumarido;
pues
nocontentocon
que
nadalefaltase
amiconsorte,me
parecíapoco,que
le
sobraselaabundancia.
r.
..}Parece
que
estosadulterioshicieron
empeño
enrevestirdecircuns­
tanciassu
culpayque
conellas
y
su
publicidad
sehicieseatodosmásnotoria
mi
ignominia.
Nosecontentaronconmancharmitálamo:les
pareciópoco
sostenerdemipeculio
alostercerosdemi
propiaafrenta;yquisieronque
en
todalacárcel
fuesemanifiestoque
amis
propiosojos
consumabanel
sacrificio
demihonraconósculos
y
otrasaccionesobscenas.
r.
..}Quiso
doñaGertrudisdesluciren sudeclaración
preparatoriay
aun
desfigurar
en suconfección
los
obsequios
escandalosos
que
hacíaaBenavides:
negó
losósculos
y
abrazos
quepúblicamente
dabaaéste;atribuyó
suconcu­
rrenciaenlos
paseos
aunaaccidental
contingencia;y
se
acogió
alefugio
dela
caridad
yreligión,paraexculpar
sussalidasenhoras
importunas,y
lasvisitas
que
hizoasucoreoenla
enfermería
delacárcel,ydespués
enlacallediversas
yrepetidas
veces;peroquéimportan
todosestosardidessiestápropugnada)
convencidasufolsedad
contantos
testigosoculares,conla
confesión
deloscóm­
plicesy
conlaevidenciadeV.encuanto
permite
lanaturalezadel delito.
r.
..]ElmismoBenavidescomunicóal
testigo
donJosé
Matheos
que
letenía
afición
adoñaGertrudis,y
a
pocotiempoya
le
aseguróque
había
disfrutado
desu
cuerpo
enelentresuelo.Asícomenzóahacerpúblico
sucrimen;pero para
que
nofoltasen
circunstanciasami
ignominia,pasé
aconstituirmeirrisiónde
todoslosreos,ypara
sacarmideshonoralasplazasypaseos,acompaña
enéstos
ami
esposa,
latraede/xtacalcoenlacanoasobresu
regazo,
laoscula
y
abraza
públicamente;
ellaloasiste
ycuida;locubreensudesnudez
y
lohacedueñode
mitálamo,sacrificando
asusubsistencia
y
comodidadmishaberes.
Sobrela
confesión
delosmismosreos,las
exposiciones
delos
testigos
sonun
nuevoconvencimientodesu
injuria,y
miafrenta.
Ysibastaríanestasdoses­
pecies
de
prueba,paraque
V.les
impusiese
la
pena
ordinariadesudelito
yque
deberíadecirsecuandoenlacertificación
def
6uta.tieneV.lamáseficazque
esla
propia
evidenciadelhecho:V.viointroducirseami
esposa
alascinco
y
cuartodelamañanaeldía23delúltimojulio
enlaaccesoriadeBenavides.V.
hallóaéstedesnudoen sucama,
y
ami
mujerparada
delantedeella,quitdn-
-1 ._1 •._�_••_�••_�_••_:_"" .._1-1 1 -l.1_"._�_""_•._••I:l....+_-I

184. 184 ELMUNDOTERRENAL
taban
proporcionando
al
pecado;y
sinovioV.más
fueporqueprudentemente
limitóel
tiempopara
noescandalizarseconmásdetestable
objeto.
Bastanlas
conjeturasypresunciones
vehementes
paraque
seentienda
pro­
badoeldelitodeadulterio
porque
la cópula
carnalno
permite
lasmásveces
pruebasevidentes,como
que
elactoformal
deélse
procura
cometerenlomás
retirado
y
escondido.y
qué
más
eficaces
indicios
puedendarse,ni
quémayor
convencimiento
apetecerse
delaincontinenciaadulterinadeBenavides
y
doña
Gertrudis,
que
su
confesiónyaquellas
accionesdeósculos,abrazos
y
demás
querefieren
los
testigos.
Mihonornome
permite
desentendermedetan
grave
ofensa:
la
ingratitud
demi
infielesposay
suamante
exigenque
aamboslos
trateconlamismacrueldad
que
ellosmehanvisto
y
las
leyes
me
amparany
protegenparapoderconseguir
su
castigo.
Ynoobstantetan
justosalicientes,
sólomesatisfago,por
usardeconmiseración,conel
que
al
principio
deeste
escrito
tengopedido.
Síseñor:
aunque
aBenavides
y
sucómplice
les
parezcariguroso,
es
muy
equitativo.
Porderechodivinodebíanmorir
apedreados;por
elcomúndelos
romanossontambiéncondenadosalúltimosuplicio;y
lasleyes
delreino
per­
miten
que
sean
entregados
en
potestad
delmarido
ofendido,paraquehaga
de
elloslo
quequisiere,
matándoloso
perdonándolos,
contalde
queconstituya
a
ambosenunamismasuerte.
f.
..]Ala[muerte}de mi
famacontribuyeron
lamadrededoñaGertrudis
y
lahermanadeBenavides: ambasse
constituyeron
tercerasencubridorasde
sudelito;unaj
otra
presenciaban
lostactos
y
ósculos
torpes
de
aquellos
reos;se
unían
y
asociabanconéstos
para
diversiones
ypaseos;
la
primeraluegoque
su
hijafuesorprendida
eneldelitotuvocuidadodebuscarsientresusmuebles
sehallaba
algunaprenda
deBenavides,y
habiendohalladola
ropa
deéste,la
dioaGertrudisNava
paraque
la
guardaseyescondiese,comolo
ejecutópor
mediodesusobrina
Raphaela,según
seha aclaradoensus
respectivos
careos.
f.
..}FuerondoñaJuanay
Manuelaunasverdaderas
receptadoras
delde­
litodeBenavides
y
mi
esposa:fueronprotectoras
demiinfamia;fomentadoras
delos
tropiezos
deuna
mujer
anteshonesta
yrecogida;fueron
seductoras
para
un
torpeadulterio;se
constituyeron
verdaderasalcahuetasdeunacasada;y
co­
rrespondiendo
con
ingratitud
amis
beneficios,por
unos[ilegible}coadyuvaron
alaruinademihonraelmásdetestablesacrificio:
deben
puessufrir
la
pena
condigna
atantoexceso,y
dela
justificación
deV.
espero
les
imponga
el
que
tengopropuesto,por
serbastantementesuave
y
de
justicia:
ellamediante.
.
AV.
pidoysuplico
sesirva
proveer
como
pidojuro
en
forma
etc.
Gregorio
Eslava.Lic.José
MarianodeZaualeta.

185. VIOLENClAENMEXlCO
SONYALIPSETT-RrVER
CarletonUniuersii
RODUCCIÓN
.ornounactofortuito?Cuando leemo
érdidadelcontrolenel
cornportamienc
ensarenla
agresión
totalmente
espontá
accionesenuncontexto
y
dentrodeun
uenosontotalmente
improvisadas,
sin
y
allamar
guiones
deviolencia
y
lo
qu
"un
lenguaje
físico".
1
EnNueva
Españs
ieresdabanriendasueltaasus
enojos
-cfanestarfueradecontrol-acausad
.nienronoteníanadadeaccidental.Lo
níandiferentessignificadosy
dehech
estabaninfluidos
por
lacalidadétnica
esasemociones,estosactos
provocaba
Podemosacercarnosun
poco
altemo
accionabanlos
participantesytestigo!
loa
explorar
cómolasemociones-com
stán
influidas
por
lacultura
yligadas
eralnohanutilizadolaviolenciacom
ho,losactosdeviolencia
que
sederiva
dentrodeunanarraciónsonunmedi
semocionesfueronencauzadascultural

186. Los
patrones
deviolenciasoncomo
guionesqueseguían
losactores
andoagredían
aotros.Lasparticularidades
deesos
guiones
enelcontex­
mexicanoseaclarancuandosecontrastanconlos
patronespresentes
er
'asculturas.Enefecto,la
singularidad
delaculturadelaviolenciaenMé­
oresaltacuandose
compara
conestudios
que
sehanefectuadoenotra:
rtesdelmundo.'Por
ejemplo,
enelLondresdel
siglo
XVIIIelacto
par.
millaraloshombres,generalmente,
era
quitarles
la
peluca,
mientra:
e
para
las
mujeres
eralevantarleslafalda,"actos
que
noerancornune:
elMéxicodelamisma
época.
Loshombres
y
las
mujeres
tambiéndi
íandentrodelos
guiones
deviolencia;RobertShoemakerafirma
qUf
mujeres
notenían
reglas
establecidas
para
susenfrentamientos,pue�
andose
agredían
entreellaslaviolencia"sedesatabafueradecontrol"
violenciaentrehombres,diceesteautor,sediferenciabaademás,entre
delaclasealta
y
laplebeya.
EnLondreslosdelasclasesmedias
y
alta:
:habancon
espadasy
mástardeconpistolas,
mientras
que
losplebeyo:
quitaban
lascamisas
ypeleaban
a
puñetazos."
EnlaGreciadel
siglo
XIX
culturadelhonordelaclase
popular
resultabaen
peleas
con
navaja!
treloshombres
queseguían
un
patrón
constante-después
deunosin­
tos,loshombressacabansus
navajasypeleaban
hasta
que
unomarcaba
caradelotro,paradespués
iralacorte
para
un
castigomuyligero.?
E
:hode
que
otroshistoriadoresesténestudiandounatemática
muy
simio
para
otros
países
hace
posiblecompararsemejanzasy
diferenciasentre
guiones
delaviolenciadeMéxicoconotrasculturasdelos
siglos
XVIII
)
[;aunque
estoshistoriadoresen
general
estánestudiandolaviolenciaen­
hombres
y
el
tipo
demasculinidad
queemerge
dentrodeesta
postura)
laculturadelhonorentrehombres.Miinterésestámásorientadohacia
molaviolencia
y
los
códigos
delhonor
y
lamasculinidadsepresentabar
ntrodelentornodoméstico.Shoemakerafirma
que
cuandohombre:
.edíana
mujeres
"las
reglasqueregían
laviolenciaentrehombresnc
mrelevantes
porque
estasconfrontacioneseran
generalmente
másbier
.ques
envezdepeleas"
_7Estonome
pareceadecuado,pues
creo
que
s
hí::lriprtn�n::ltrnnp�pn1::1vinlpnri::lpntrphnmhrp�vrnlliprp�pnMpvirn

187. HONOR.FAMILIAYVIOLENCIAENMEXICO io
,
lentrodeunaculturadelaviolenciaen
que
seentendía
que
loshombres
ctuabandentrodeunpapelcorrespondiente
alascircunstancias
y
dentre
leunámbitodomésticodefinido.
Los
guiones
delaviolencia
que
sedabanenMéxicoserelacionaban
nuy
estrechamenteconloscódigos
dehonor
y
lamasculinidad.Mihi­
iótesises
que,
a
pesar
de
que
elmodelodelhonorsederivabadelMedi­
erráneo,sehabíatransformadoaraízdesuestanciaenlaNueva
España
,
sehabíacomunicadodesdelaclasealtahastalosplebeyos.
Laforma
n
que
seentendíaelhonores
muyimportanteyaque
ésteasignaba
un2
structura
y
valoresal
cuerpoy
alos
espacios.
Por
consiguiente
losactos
.iolentosseestructurabandentrodeesasdefinicionesdemanerainverti­
la.Por
ejemplo:
sidentrodelcódigo
dehonorlacabezateníaunvalor
nuyalto,y
la
gente
bienmanteníasucabezaalta
y
la
bajaba
un
pace
iarademostrar
respeto,
la
parte
del
cuerpo
másobvia
para
atacar
y
hu­
nillareralacabeza.Lasociedadnovohispana
tambiénestabainfluida
pOI
osrituales
y
las
procesiones;
estoseventos
públicos
trazabanelperfil
del
lanardemostrandodeformafísicacómoserelacionabanespacialmente
osindividuos
y
los
gruposparaque
todoslosvieran.Almismo
tiempo
uandolos
gobernantescastigaban
aundelincuente,ellosdemostraban
ierceptiblemente
laformadedeshonraraloshombres
y
las
mujeres,
con
ocual
proveían
unmodelo
paraque
susespectadorespudieranseguirle
uandoviolentamenteatacabanohumillabanaunrival."Enesteartículc
'ayaexplorar
los
guiones
delaviolenciaensurelaciónconlasfamilias}
iarticularrncnrecómolaeleccióndearmassedecidía
por
lascircunstan­
iasdomésticas.
PERDERLACABEZA
�lsimbolismodeesosactosderivabadeunaculturamás
amplia
-lo
que
lamoel
lenguaje
del
cuerpo,espacioy
honor.Afinalesdelacolonia
osmexicanosteníanunaculturaencomún
que
seexpresaba
en
actos}
ialabrasviolentos,estructuradadentrodelos
códigos
dehonor.Cuande
stosseenfrentabanviolentamente
seguían
ciertos
patronesy
escenarios,
�sta
coreografía
delaviolenciatambiénsedesarrolló
yperduró
hastaen
1
siglo
xx.Ensu
investigación
sobreelcrimenenMéxicode1900hast2
8l,.ROFRNFR_"I.osinc-Far-e.S:winp"Par-e".exrilorabform::lenrutebideadeaveroortzaralasrnujere'

188. 188 ELMUNDOTERRENAL
1931,Pablo Piccatoreconoció
que
los
protagonistas
involucradosenri­
ñas,asaltos
y
otrasformasdeviolencia,sabíancuáleseran"las
reglas
delas
confrontaciones"
y
"sabíancómoreaccionar".A
pesar
de
que
suestudio
abarcauna
época
más
contemporánea,
Piccatotambiénencuentra
que
esacoreografía
delaviolenciaestabavinculadaconlos
códigos
dehonor
entrelaclaseplebeya.Además,Piccatoencuentra
que
las
"reglasprecisas"
para
losasaltosoloshomicidiosderivabandelos
patrones
deviolenciade
lasélites-enespecial
elduelo."Peroestarelaciónnoes
aplicablepara
la
NuevaEspañayaque
elduelonofuecomúnenMéxico,sinohastafinales
delsiglo
xixcuandolasélitesmexicanasdecidieron
que
eramanera
muy
moderna
para
resolversusdiferencias.
la
Los
conceptos
delhonortenían
susbasestantoenlaculturacomoenlaclasesocial,así
que
laformaen
que
las
personas
loentendíandependía
decómoesasideassetransforma­
banmientrassecomunicabandelasélitesalos
plebeyos.
Sehanpublicado
valiososestudiossobreel
concepto
delhonor!'
que
nopretendo
reseñaraquí,
sinomencionar
parasugerir
cómoelhonor
proveía
unaestructura
para
losactosviolentos.Dentrodel
concepto
del
honormexicano,el
cuerpoy
losespacios
teníanciertovalorintrínseco,
locualerautilizadocomolamejory
máseficienteruta
para
humillara
unadversario.Siendolacabezael
ápice
delhonor,los
ataques
contraella
proyectaban
una
degradación
ritualcontraotra
persona.Jalarlacabeza
deotra
persona
haciaabajo
nosolamenteseconsiderabauninsulto,sino
tambiénunajustificaciónparaagredir.
12
Confrecuencialosoficialesutili­
zabanesteactohumillante
para
controlaralosplebeyos.
13
Porotra
partey
encuantoa
que
los
espacios
másaltos
y
másÍntimosseconsiderabanmás
9PICCATO.CityofSuspects,pp.79-81.
10
PICCATO."Poliricsandche
Technology",p.
331.
11Véase
porejemplo
ladiscusión
y
lasreferenciasenJOHNSONyLIPSETT-R¡VERA.TheFaces01
Honor.
pp.
1-17.
12
AJTS.Penales.vol.4.
exp.3.1788;AGNM.Criminal.vol.222.exp.15.ff.283-313v.•1771;
AGNM.Criminal.vol.38.exp. 16.ff.305-336.1809;AGNM.Criminal.vol.118.exp.13.ff.473-481.
1807;AGNM.BienesNacionales.lego663.exp.9.1812;YL.Box5.series2.folder72.1745;AJp,1836.
paquete3.expediente689;AJP.1850.
exp.3325;AJP,1776.núm.4345.31ff.;AJP,1836.
n.179.16
ff.;AJP,1856.paquete
4(Procesocontra
JoaquinaRojas);AGNM.Criminal.vol.570.exp.7.ff.75-81.
1795;AJP,1846.sinn.
exp.(Proceso
contraMaríaJustaPalacios);AJP,1846.exp.616;AJP,1856.
paque­
te4.sinn.
exp.(ProcesocontraJuanaMaríaBautista
yJosefaBárbara);AJP,1850.exp.3390;AJP.1850.
exp.1287;AJTS.Penales.vol.4.exp.14.1785;AJTS.Penales.vol.4.exp.26.1785;AJTS.Penales.vol.
6.exp.71.1791;AJTS.Penales.vol.9.exp.2.1797;AJTS.Penales.vol.11.exp.16.1750;AJTS.Penales.
vol.11.exp.68.1752;AJTS.Penales.vol.10.exp.57.1772;AJTS.Penales.vol.3.exp.2.1777;AJTS.
Civil.vol.141.sinn.de
exp
.•1779;AJTS.Civil.vol.113.sinn.
exp
.•1756;AJTS.Civil.vol.110.sin
n.
exp
.•1754;AJP,1850.exp.
1287.
13TAYLOR.Magistrates01
theSacred,pp.234-235.

189. HONOR,FAMILIAYVIOLENCIAENMÉXICO 189
honorables,la
expulsión
deuna
persona
insolentedeesasáreas
corregía
elinsulto,almismo
tiempoque
lahumillaba.
14
Asílos
códigos
dehonor
proveíanreglaspara
lavidacotidiana,ademásde regular
losestratossocia­
les
y
suderechoarecibirhonores
yrespeto
dentrodelasociedad.Peroal
mismo
tiempoproveían
un
plano
invertido
pararebajar
elhonordeotra
persona.
Éstaera'laestructura
que
informabalos
guiones
delaviolencia.
Larazón
por
lacualhay
una
repetición
eneste
tipo
deactosdeviolencia
enlos
expedientes
delramoCriminales
porque
losindividuosentendían
que
éstoseranlosapropiadosy
asíseríanentendidosensumediosocial
-acciones
que
salíandelaestructuracióndel
cuerpoy
el
espacio
derivado
del
código
delhonor.
Género,etnicidad
y
clasesocialdefiníanlasformasaceptables
devio­
lencia.Cierto
tipo
deaccioneseranintencionalmente
degradantesypor
esofueronutilizadas
por
lasélires
pararebajar
alos
plebeyosquienes
a
suvezlosimitaban.Perotambiénenalgunas
sociedadesciertos
tipos
de
violenciadenotaban
pertenecer
adeterminada
categoría
social.Peter
Spie­
renberg
demuestraestaconexiónenunfascinanteestudiodeAmsterdam
del
siglo
XVIII.Esteautorafirma
que
solamentelosholandeses delaclase
baja
se
peleaban
con
navajas,
mientras
que
losdelasclasesmedia
y
alta
evitabanatodacostalucharcon
navajasy
la
mayoría
deestosúltimos
teníanun
palo
enla
puerta
desucasa
para
evitartodocontactoconun
plebeyoqueportaranavaja.Spierenberg
señala
que
todosenestasociedad
portabannavajas-por
razones
prácticas-,pero
solamentelos
plebeyos
se
distinguíanporseguir
un
guión
deviolencia
por
mediodesuUSO.15El
gé­
nerotambiéndeterminabaciertos
patrones.
EnLondres,enel
siglo
XVIII,
loshombresutilizabanlos
pies
dandopatadas
cuando
agredían
mientras
que
las
mujeresempleaban
lasmanos.Es
muyprobableque
estadiferencia
estérelacionadaconladificultaddelas
mujeres
de
patear
confalda
y
la
renuenciaamostrarsus
piernas.Aunque
existaunelemento
pragmático
enel
origen
deeste
patrón,patear
estabaconstruidocomoactomascu­
linomientras
quegolpear
la
partesuperior
del
cuerpo
asícomoarañar
y
escupir
se
construyeron
comoactosfemeninos."Cuandocometíanactos
violentoslas
personasdecidían,deformainconsciente,seguirpatrones
culturales
y
declase.Pocoshistoriadoreshanestudiadolaeleccióndear­
mas
exceptoHurl-Earnon,quien
afirma
que
loshombres
y
las
mujeres
enelLondresdel
siglo
XVIII
seguíanpatrones
diferentesenesto.Ensu
14Paraunadiscusióndel
espacioy
elhonor,véaseCOHEN
yCOHEN,"Open
andShur",pp,
61-84,
15SPIERENBERG,"Knife
Fighting",pp.
110-116.
1(>
HURL-EAMON,Genderand
Petty
Vio/mee,

190. 190 ELMUNDOTERRENAL
muestra,90%deloshombresutilizaronsables,mientras
que
lasmujeres
usaron
cualquierobjeto
-muchasvecesdoméstico-
que
estabaalamano,
desdecazuelashastaveladoras.
17
Noes
posible
hacerestasclasificacionestan
tajantespara
laNueva
Españayaque
enla
mayoría
delosdocumentosdelramoCriminal
(por
lomenosenlos
queestoyutilizando)losinvolucradosson
plebeyos
sola­
mente.Lo
quepodemosseguirpara
Méxicoson
patrones
dentrodela
clase
popular
enseriesbastante
amplias.
Porejemplo,
elsimbolismode
la
agresión
hacialacabeza,queya
hediscutidoanteriormente,aparece
denuevoenlas
palabras
deunjuezque
sentencióaunasesinoconvictoen
el
siglo
XIX.Ensusentenciacontrael
capitán
donMariano
López,
el
juez
enfatizólaalevosíadelcrimen,
pero
aunmás
importante
era
que
lascinco
heridasfueron"dadasenuna
parte
del
cuerpo
tannoblecomolacabeza".
El
juez
mencionólascaracterísticasdel
ataqueparajustificar
laseveridad
dela
pena."
Estaconexiónentrelacabeza
y
elhonor
que
al
parecer
fue
reconocida
dentrodelasnormasjudiciales
enelsiglo
XIX,todavíaestán
presentes
aprincipios
del
siglo
xx.Piccatoafirma
que
los
jueces
mexicanos
podían
aumentarlassentencias
para
losreoscuandoestosúltimos
agre­
díanla caradesusvíctimas."Esta
interpretación
delaviolenciacontra
lacaraolacabezacomo
algoindigno
tienesu
origen
enlos
conceptos
mediterráneosdelhonor,exportados
aNueva
España
a
principios
dela
colonia.Perolo
que
esimportantepara
mi
argumento
es
que
los
abogados
y
los
jueces
reconocíanlaestructuracióndelhonor,del
cuerpo
codificada
informalmenteenla
ley.
Estodemuestralatransicióndeunentendimien­
topopular
delasconexionesentreel
cuerpoy
elhonor
y
los
guiones
dela
violenciaconunaorientaciónmásformal.
Enmimuestra
haypatronesque,
sibiennosontanclaroscomolosde
Amsterdam
y
Londresdel
siglo
XVIII,nosdanunaideadecómolos
concep­
tosdehonor,cuerpoyespacio
afectaronalosnovohispanos
ensu
coreografía
delaviolencia.Paraeste
trabajo
decidíutilizarsolamentelosrelacionados
conhomicidios,escogí
dentrodeeste
grupo
casosde
mujeres
asesinadas
por
hombres.Delos101homicidiosdocumentados,solamente43
pro­
veensuficientesdetalles
para
serestudiados.Dentrodelos43,21sonuxo­
ricidios,17sondeamasias
y
cincohomicidiosdemujerespor
hombressin
ningún
lazofamiliarosexual.
Hay
muchasrutas
quepodemosseguir
en
,
relaciónconlos
guiones
delaviolenciaencontradosenestosexpedientes.
17
HURL-EAMON, Gendernnd
Petty
Violence.
18
AGNM,Civil,leg.206,sinn.de
exp.,
1853,Toluca.
19PrCCATO,CityofSuspectsp.
81.

191. HONOR,FAMILIAYVIOLENCIAENMÉXICO 191
Me
vaya
referiralasarmasutilizadas
por
estoshombres
y
acómola elec­
cióndeéstas
parece
estarrelacionadaconelescenariodelaviolenciaen
relaciónconlavíctimaen
particular.
Enrealidadhay
una
gran
variedadde
armasmencionadasenlamuestra
aunque
laspiedrasy
las
navajas(o
armas
punzocortantes)
eranlas
quepredominabanypor
lo
general,
seutilizaban
paraagredir
enla
región
delacabeza.Por
consiguiente
mepareció
conve­
nienteenfocarlas
piedrasy
las
navajas
como
prioridad.
Enun
trabajo
más
ampliotengo
laintenciónde
explorar
cómolasotrasarmasentrabanen
estos
guionesy
cómoéstosseestructuraban
para laviolenciaentre
mujeres
ocuandolas
mujeresagredían
aloshombres.
Loshistoriadores
que
han estudiadoelcrimenenMéxicohan
puesto
énfasisenla
presencia
dearmas
muy
variadas.Ensulibro,TeresaLozano
Armendaresenumeralosdiferentes
tipos
dearmas
que
vandesdenava­
jas
hastaherramientas
ypiedras."
Ciertamentediferentes
tipos
dearmas
cortantestuvieron
papelesmuyimportantes
enloscrímenesviolentos
dela
época,por
lo
que
lasautoridadescolonialessepreocupabanpor
la
presencia
de talesarmasentre la
población.
Las
leyes
dela
Recopilación
prohibieron
venderlasalapoblaciónindígena."
Enlosúltimosmomen­
tosdelperiodocolonial,losvirreyes
PedroGaribayy
FranciscoXavier
Venegas
trataronde
regular
la
posesión
de
navajas
con
penas
anunciadas
envariosbandos."EnlosdocumentosdelramoCrimina/losoficiales
continuamentesereferíanala
prohibición
de
portar
armascortantes.Los
acusadosdehomicidiooasalto,
confrecuenciatenían
quejustificar
el
hechodellevar
navajas
omachetesuotros
tipos
dearmasoherramientas
necesarios
para
sutrabajo
olavidacotidianaenelmomentodehaber
atacadoaotra
persona.Así,lasarmasutilizadaseranunelemento
muy
importante
enel
procesolegalyaque
las
penas
diferían
dependiendo
del
armautilizada.
Muchos
delos
patronesque
sepueden
discernirenlamuestrase
pue­
denrelacionarconideas
que
erancomunesenla
época.
Por
ejemplo,
de
41
expedientes,
en23semencionabauna
agresión
hacialacabeza-o
usandoun
proyectil
oarañandolacara,apuñalando
lacaraoenuncaso
conuntiroalacabeza.Privilegiar
los
ataques
alacabezapodría
tenerrazo­
nes
prácticas,pero
tambiéneraunasaltoalhonor
personal,
así
que
atacar
lacabezaeraunaformadehumillar
y
transformabaelasaltoen
algoque
20LOZANOARMENDARES,LacriminalidadenlaCiudaddeMéxico,
p. 67.
21Citado
por
LOZANOARMENDARES,LtIcriminalidaden{tiCiudaddeMéxico,
pp.
101-102.
22
CEHMC,DonPedroGaribay,
BandodadoenMéxicoel19de enero,1809.CEHMC,Don
FranciscoXavier
Venegas,
bandodadoenMéxicoa23defebrero181l.

192. 192 ELMUNDOTERRENAL
noerasolamentefísico,sinotambiénunaformaemocional de
agredir.
Esto
puedeimplicarque
los
agresores
teníanmetas
aparte
de
provocar
el
dañofísico.Aunenlosmomentosde
enojoy
desenfreno
seguían
ciertos
guionesque
losinducíana
seguir
determinadas formasde
ataque.
Elefec­
todeestos
tipos
de
agresiones
eramás
potentequecualquiergolpeporque
atacabalaidentidadmismade lavíctima.
Además,enlamuestrahay
un
patrónque
resalta.Enlas
agresiones
eramuchomáscomún
arrojarsepiedras
entre
espososque
entreamasios.
En6delos21casosdeuxoricidio(o
untercio)los
esposos
golpearon
a
sus
mujeres
enlacabezaconpiedras.
Dehechoestenúmerome
parece
bajoyaque
alir
leyendo
losdocumentosla
palabra
"descalabrar"
aparecía
con
gran
frecuencia.Además,dentrodelos
expedientes
sobreheridas o
riñas,el patrón
deutilizar
piedras
comoarmaesbastantecomún
aunque
noresultara,enesoscasos,conlamuertede lavíctima.Porelcontra­
rio,enloshomicidiosentreamasios,solamenteenuncasodelos17un
hombrehabíadescalabradoasuamante.En1779Domingo
Pantaleón
agredió
aUbaldaNicolasa.Habíanvividoenconcubinato
por
cincoaños
cuandoelladecidió
romper
conél
y
casarseconotro."
Domingosiguió
el
patrón
deloscasados
y
noeldeamasio
posiblementepor
la
larga
du­
racióndesurelaciónconUbalda."Eramuchomásfrecuente(14de los
17)que
elamasioutilizarauna
navaja
uotraarmacortante
para
marcar
lacaradesuamasia.Alexaminarloshomicidiosentre
mujeresy
hombres
que
noerannicasadosniamasiosde
largaduración,solamenteencontré
doscasosenlos
que
unhombrealzóuna
piedraparaagredir
auna
mujer;
pero
enunodeelloselhombreintentó
pegar
asu
esposay
fallóel
golpe,
conelcualmatóaotra
mujerquepordesgracia
estabaallí."Enelotro
casolosdoshabíanvivido
juntospor
dosmesescuandoMaríaMicaela
Juliana
Coronadecidió
romper
larelación.EntoncesJoséLorenzodel
Torole
pegó
enlacabezaconuna
piedra."
Así
queparece
haberuna
relaciónbastantedefinidaentrelaviolenciaentre
parejasy
lautilización
depiedrasparaagredir
lacabeza.
2.)AGNM,Criminal,vol.715,exp
..3,ff.26-52,1779.
24VéaseLIPSETT-R¡VERA,"Deobra
y
depalabra";pp.
511-5.39.
25
AGNM,Criminal,vol.38,
exp.16,fI.305-.3.36,1809.
26
AGNM,Criminal,vol..139,
exp.
1,tI1-("1788.

193. unuuua
nayeXpllCaClUIle�fnuypracuca�para
la
pn::pUIlueraIlCla
ueiuse
le las
piedras
comoarma.Primero,
eran
objetosque
estaban
presente:
.nlascalles
y
loshogares
novohispanos
delamayoría
delosplebeyos.
El
Jgunos
casosesas
piedras
enrealidaderan
parte
delasherramientasde1:
:ocina
-porejemplo
lamano(el"tejolote")
deunmolcajere-;"ypor
le
anto,estaban
presentesydisponibles
al
igualque
las
navajas.
Comoel
\msterdam,dondetodosportabannavajas,pero
solamentelos
plebeyo:
asutilizaban
paraagredir,
enNuevaEspaña
claramentelas
piedras
esta
Jan
disponibles,pero
eranutilizadassolamenteenciertos
guiones
de1:
-iolencia.Ensus
descripciones
delasriñas,los
testigosy
losparticipante
iablancon
gran
naturalidadde
recoger
unapiedra
como
parte
delacon
ronración.BernardinaGerónima,que
teníaunapulquería
en
Actopan
lescribióunariñaentreBernardino
Oropesay
su
esposa
en1815.Cuan
losu
esposa
le
siguió
adentrodela
pulqueríay
se
quejó
detenerhambre
�ernardinoseofendió
y
levantóunapiedra."
Lo
que
meinteresa
aquí
e,
:ómoreaccionaronlos
testigos:agarraron
aBernardino
y
lodistrajeror
lasta
que
su
esposapudoescapar."
Losclientesde la
pulquería
entendie
onlas
implicaciones
delactodelevantarunapiedra,
lo
quesignificab:
lue
elconflictosetransformabaen
algo
másserio
y
másviolento.
Paralos
novohispanos
las
piedras
teníanunsimbolismo,asociadoCOI
asfrustracionesdelámbitodoméstico,que
noestanobvio
para
unhis
oriadordel
siglo
XXI.Lautilizaciónde la
piedrapodríasignificar
lit
leseodelastimarsin
que
hubieraconsecuencias
muydramáticas,come
amuerteo
profundascicatrices,encontrasteconla
pasión
desordena
la,que
seasociaconla
navaja.
Se
llega
aldescubrimientodeestaco
iexión
por
unsentidoindirecto.Usualmentelas
navajas,
asociadasCOI
a
pasión,
seusabancontralasamasias
por
celoso
por
la
ruptura
deun:
elación.Enestetipo
desituacionesloshombresclaramentedeclararor
uintencióndemarcarlascarasdesusamasias
paraque
no
pudierar
.traeraotroshombres,pero
tambiénlas
mujeres
tratarondearañarla
:arasdeloshombres.t"Piccatoafirma
que
el
patrón
demarcarlascara,
27
AGNM,Criminal,vol.712,exp.
1.ff.3-27,1805;AGNM,Criminal,vol.119,exp.7,ff.85-95
815,
YAGNM,Criminal,vol.63,exp.8,ff.376-443,1804.
2BEsposiblequeaunque
eldocumentohabladepiedra,
los
testigos
sereferíanalospedazos
de
jarr
oros
que
seencontrabanenlos
pisos
detodaslas
pulquerías.
Esospedazos,
meinformaladoctoraTeres
.ozanoArmendares,tambiénsellamaban
piedras.
29AGNM,Criminal,vol.119,exp.7,ff.85-95,1815.
30
AGNM,Criminal,vol.459,exp.5,ff.237-283,1817;AGNM,Criminal,vol.131,
exp.
2í
727;AGNM,Criminal,vol.131.eXD.27,ff.425-480,1802;AGNM,BienesNacionales,lee.717.ext

194. 194 ELMUNDOTERRENAL
femeninas
siguió
hastael
siglo
XX.31Esascicatrices
-que
se
podían
hacer
solamenteconunarmacortante-seasociaronconloscelos
y
lasexua­
lidad,y
era
algoque
hacíantantoloshombrescomolasmujeres.José
AntonioBonilla
explicóque
acausadel hechode
que
MaríaJosefa
Velos
erauna
"mujerprovocativa"queríavengarsey
"señalarlacara
paraque
enlosucesivonomerecieseatencióndeotrohombre".32Silas
navajas
se
asociabanconla
pasión,
las
piedrasparecen
haberestadoasociadascon
unafrustración
muy
intensaenelámbitodoméstico,peroque,por
loco­
mún,noteníansecuelastandramáticascomolas
navajas.
Porcierto,alzar
una
piedra
osacaruna
navaja
debía
provocar
unmiedo
y
unsentidode
pánico
intensos
porque
todossabíanlasconsecuenciasdeestasacciones.
Lasdosarmas
podían
matar,pero
la
navaja
eramásfrecuentementefatal.
Así
que
el
guión
de laviolencianormalmenteeradiferentedependiendo
delaemoción,pero
ademáscausaba
grados
deemocióndiferentesen
relaciónconlasarmas.
Lautilizacióndelaspiedras
también
parece
haber
sidoun
patrón
indígena.
Entodosloscasos
(exceptodos)dondeuna
piedra
fueutiliza­
da
para
matarauna
mujer,
los
participantes
fueronidentificadoscomo
indígenas.
Las
excepciones
incluíanuncasoendondelaetnicidadde los
participantes
noestaba
especificaday
otroendondelavíctimaeracastiza
yelagresor
rnestizo"Es
posibleque
laspiedras
tuvieranunsimbolismo
particularpara
lasculturas
indígenas.
Las
piedras
eranuna
parteimpor­
tantedelasarmasdelos
ejércitosprehispánicosy
tambiénalos
culpa­
blesdetraiciónseles
castigaba
conlamuerte,ya
fuera
aporreado
conun
garrote
oapedreado.r'
Enloscasosdeviolenciadomésticacolonial,el
escenarioerael
hogary
lasmotivacionesserelacionabanconlas
quejas
contra
esposas
desobedientes.Enuncasosolamente,el
esposoexplicóque
lehabía
pegado
asu
esposaporquesiguiócoqueteando
oenunarelación
conotrohombre.Perosujustificación
sedesvanecióanteelhechode
que
élmismoteníaunaamasia-hecho
que
les
pareció
sumamente
importante
alosoficiales,quienes
locuestionaronsobreesomuchasvecesenel
expe­
diente.Además,estehombreenfatizó
que
su
esposa
lollamó"verdugo"
100,1853;AGNM,Criminal,vol.2,exp.19,ff.326-365,1776;AGNM,Criminal,vol.12,ff.276-
289v.,1744;AGNM,Criminal,vol.275,exp.1,If.1-101,1766,YXL,Box5,series2,folder75,1623.
31
PICCATO,CityofSuspects.pp.
91-92.
32AGNM,Criminal,vol.459,exp.5,If.280-283,Puebla.
33
AGNM,Criminal,vol.33,exp.
2,ff42-63,1807-1816;AGNM,Criminal,vol.715,
exp.
3,If.
26-52,1779.
34
HASSIG,AztecWarfore,pp.
80
Y
110.

195. HONOR,FAMILIAyVIOLENCIAENMÉXICO 195
Y
otras
palabras
ofensivaslocual
provocó
susacciones."En
general,
los
casosen
que
seutilizabaunapiedra
eranenlos
que
sehabía desborda­
doundesacuerdoentre
esposos.JosefaGarnica
y
su
esposoJoséTomás
Mendoza,ambosindiosnativosdeTlalnepantla,pero
conresidenciaen
laCiudaddeMéxicoen1805,empezaron
adiscutirsobrela
disciplinay
castigo
desuhija.
AJosefa
nole
pareció
correcto
queJosé
le
pegara
asu
hijapor
unafalta
que
lamismaJosefaya
había resueltoconella.Delas
palabrassiguieron
los
golpesyJoséagarró
una
piedra.
Comoenmuchos
casosdeesta
época,
lo
que
matóaJosefa
fuelainfección
queoriginó
la
heridaensucráneo-la
autopsia
descubrió
pus
ensucabeza."
Aunque
pocos
casosdesembocabanenconsecuencias
trágicas,
lautilizacióndeuna
piedrarepresentaba
una
etapapreliminar
enlos
guiones
delaviolencia.
AntonioCarlosHernández,indio
principal
desucomunidad,contó
que
habíavistoaJoséHernández,unhombre
que
él
sospechaba
serelamante
desu
esposa,
esconderseenunacasavecina.Antonio
empezó
a
pegarle
a
su
esposa,
MaríaJosefaXocotitla,yJosé
saliódesuescondite
para
defen­
deraMaríaJosefa.
Antonioreaccionósacandosu
navaja,peroJosé
sedio
ala
fuga,por
lo
que
Antonio
cogió
unapiedra
delsuelo
y
selalanzóaJosé
pegándole
enlacabezaYCuandoel
peligro
era
mayor,
Antoniodecidió
sacarsu
navaja
-lascosaseranserias.Perocambióaunapiedra
cuandola
situaciónnoeratan
agraviante.Posiblemente,lohizoacausadeladis­
tanciaentrelosdos,aunque
tambiénhubiera
podidoperseguirlo
olanzar
sunavaja(que
tenía
ya
enlamano)
envezdeuna
piedra.
La
piedra
era
e!armaadecuada
para
tal
situaciónde
peligro
menosintenso,cuando
ya
nose
queríaseguir
cone!pleito.
Elcalordela
pasióny
la
agresión
había
disminuido,por
lo
que
Antoniodecidióusarunapiedra
envezde
seguir
conunpleito
con
navaja.
Las
piedras
tambiénse
podían
utilizardeformadefensiva.Como
sacaruna
navaja,recoger
una
piedra
delsueloteníaunsignificado
dentro
delos
guiones
delaviolencia.María
Gregoria,
una
mujerindígena,
utilizó
estatácticacuandootra
mujer,
MaríaTrinidad,se
pusoagresiva
conella.
María
Gregoria
estababuscandoun
guajoloteque
sehabía
escapado
desu
propiedad,pero
estabúsquedaenojó
aMaríaTrinidad
yaque
sentía
que
la
implicaba
enelrobode!animal.MaríaTrinidadsalió
y
le
pegó
aMaría
Gregoria,quienrespondiócogiendo
una
piedra
delsuelo.Suactodetuvo
instantáneamentee!
ataque,por
lo
que
María
Gregariapudoescaparse
a
35AGNM,Criminal,vol.63,exp.8,fE376-443,1804.
36AGNM,Criminal,vol.712,
exp.1,ff.3-27,1805.
37AGNM,Criminal,vol.63,exp.8,ff.376-443,1804.

196. 196 ELMUNDOTERRENAL
SUcasallevandola
piedraconsigo."
Peroel
patrón
máscomúnerautilizar
piedras
cuandounhombreseenojaba
consu
esposa,
talcomolohizoJosé
delCarmen,en1809,indiotributario,asu
esposa
SimonaQuiteriaquien
lohizoenfurecermientrascaminaban."
Lasrazones
para
utilizar
navajas
eran
muy
diferentes.Enlos23casos
dehomicidios
porapuñalamiento
tantode
esposos
comodeamasios,la
razón
preponderante
eranloscelosoelrechazodelactosexual.Estaten­
denciafuemásfuerteentrelosamasios,enlos
que
13delos14homicidios
fueronatribuidosamotivossexuales.Entre
esposos
solamentecuatrode
losnuevecasosteníancomocausalos celos.Enotroscasosmaritales,en
cincocasoslaborracherafueelfactor
agravante"(encombinacióncon
otrasrazones),y
tensionesdomésticasenlosotroscincocasos.Lasnavajas
seusaron
para
restaurarelhonorcuandolos
coqueteosy
lasinfidelidades
sexualesrealeso
imaginarias
amenazabanel
orgulloy
sentidode
dignidad
delas
personas.
Erauntipo
dehonorreconocidoentrelaclaseplebeya
equivalente
alduelodelasclasesaltas.
Elusodenavajas
estabamás
generalizado
endiferentes
grupos
étnicos
dentrodelasociedadnovohispana.Aunque
las
parejasindígenasrepresen­
tabanuna
partemuyimportante
demimuestra,nodominaroncomolo
hicieron
para
lautilizacióndepiedras
comoarmas.Entrelos
espososque
utilizaron
navajas,
seisdelosnueveeran
indígenas,
doseranespañoles,y
una
pareja
eraespañoly
castiza.Entrelosamasios
que
usaronnavajas
había
cuatro
parejas
deespañoles,
cuatrode
indígenas,
tresdemestizos
y
final­
menteunademulatos.Entrescasoslosnotariosnoindicaronlacalidad
delosactores.Además había
algunas
diferenciasentrelasarmascortantes
utilizadas;eramás
probableque
unhombre
indígena
utilizaraunmachete
ouna
navajapara
"decrestar
gallos"
-enotras
palabras,
herramientasde
lavidaagrfcola."
Porelcontrario,elúnicohombre
que
usóunsablese
identificócomoespañol,ya
ambosseles
registró
comodon
y
doña.Vivían
enunrecintodoméstico
muygrande
conmuchossirvientes,conlo
que
se
lesubicaclaramentecomo
parte
delaclasealtadeYautepec."
Noera
muy
común,porsupuesto,que
los
plebeyos
tuvieransablesensuscasas,pues
38AGNM.Criminal.vol.138.exp.l.ff.1-21.1808.
39AGNM,Criminal,vol.38,exp.16,ff.305-336.1809.
40Estocoincideconlos
argumentos
deLOZANO ARMENDARES, LacriminalidadenlaCiudadde
.México.
pp.
69
y
73
yTAYLOR.Drinking.
Homicide,andRebellion.
p.
64.Losdosinsistenen
que
laebrie­
dadesunfactorsumamente
importante
einfluye
deforma
tajante
enlacriminalidaddeesta
época.
41
AGNM.Criminal.vol.47.
exp.8.fl:233-299.1809
YAGNM.Criminal.vol.459.exp.5.fl:
237-283.1817-1820.
42
AGNM.Criminal.vol.253.exp.6.fE161-226,1816.

197. HONOR,FAMILIAYVIOLENCIAENMí'XICO 197
comolomencionéanteriormente,la
legislación
lo
prohibía.Aunque
los
indígenaspodíanjustificar
tenerherramientaso
navajas
utilizadas
para su
trabajocotidiano,
no
podíanjustificar
tenerunsable.
Aparte
deesasrazo-
'
nes
prácticas,
unsableteníaasociacionesconlasociedad
españolay
conlas
élites.Era
muy
diferentematarauna
esposa
conunmachete
que
conun
sable.Finalmente,talescrímeneseranrarosdentrodelasclasesaltas
cuya
violenciano
aparecía
frecuentementeenlamuestra.
CONCLUSIONES
Laversióndelosactos
plebeyospresentadaaquí
esenrealidadplebeya.
Refleja
cómoloshombresdelaclasepopular
entendíansus
papelesy
cuáles
eranlasarmas
apropiadasdependiendo
delescenariodelaviolencia.Las
dosrazones
expuestas
enesoshomicidiosestabanentrelazadasenlamanera
en
que
sedefiníanlasrelacionesheterosexualesdela
época.
Entre
esposos
la
justificaciónpara
laviolenciaeranormalmente dentrodelámbitodomés­
tico,pero
ensu
mayoría
loshombresseenfurecíanconsus
esposasporque
éstasrehusabansometersealmodelodela
mujer
sumisadesafiandoelpapel
delhombrecabeza delafamilia.Cuandolas
mujeres
noaceptaban
lasór­
denesdesus
esposos,
lescontestabanconfaltade
respeto
olesinsultaban,
estoles
rebajaba
elhonor
y
lesatacabasumasculinidad.Muchasvecesestos
hombresreaccionaban
pegándoles
asus
esposas
conuna
piedra.
Elotro
guión
delaviolenciaseconectabaconlasexualidad:rehusaroacabarlas
relacionessexualesocelos.Otravezestorepresentaba
un
agravio
contrade
lamasculinidad
y
elhonor.Este
patrón
eramáscomúnentrelosamasios
oentre
gente
involucradaen
alguna
relaciónilícita.Estos
guiones
seresol­
víancon
navajas
-lasarmascortantesseasociabanconla
pasióny
losactos
apasionados.
Nosóloseutilizaronlasnavajaspara
marcarlascaras,sino
también
para
matar
apuñalando
el
pecho
oelvientre.Enelcontextodelas
formasdiferentesdelaviolencia,las
piedras
eranunarmamenosdrástica,
muchasvecesusadas
para
frenarlaviolencia
y
tambiénensituacionesme­
nosdramáticascomolasriñasdomésticas.
Si
queremos
entenderlos
patrones
delaviolencia
que
desarrollaron
losmexicanos
y
cómoseentrelazalaviolencia
y
elhonor,tenemos
que
empezar
enépocas
anteriores.Siestudiamoslaselecciones
que
hacíanlos
hombres
y
cómoreaccionabanantediferentescircunstancias,podremos
en­
tender
mejor
los
códigos
delhonor
y
lamasculinidadcon
que
vivíanenla
cotidianidadlosmexicanos.

198. ArchivoJudicial
dePuebla.
ArchivoGeneraldelaNación,México.
ArchivoJudicial
delTribunal
Superior
delDistritoFede
México.
CentrodeEstudiosdelaHistoriadeMéxico-Condumex
BibliotecaYale-ColecciónPuebla.
BIBLIOGRAFÍA
mas
y
ElizabethCOHEN
'Open
andShut:TheSocial
Meaning
ofthe
Cinquecento
Ror
House",StudiesintheDecorativeArts,otoño-inviernode2001,
51-84.
omasW.
"Honor,Masculiniry,
andRitualKnife
Fighting
inNinereenth-C
turyGreece",TheAmericanHistoricalReview,vol.105,núm.2,
359-382.
/alentin
'LosingFace,Saving
Face:NosesandHonorintheLateMedi
Town",HistoryWorkshopJournal,
vol.40,1995,pp.
1-15.
4.ztec
Wárfare;ImperialExpansion
andPoliticalControl,Norman,L
vcrsiry
ofOklahomaPress,1988
.
.¡,Jennine
Genderand
Petty
VioleneeinLondon,1680-1720,OhioStateUni:
siryPress,en
prensa.
man
ySonya
LIPSETT-RlvERA
TheFacesof
Honor:Sex,Shame,andVioleneeinColonialLatínAm
ca,Albuquerque,University
ofNewMexicoPress,1998.
:RA,Sonya
"Deobra
y
de
palabra:
PatternsofInsultsinMexico,1750-1856",
AmPril'/HvolC;4n
ú
m4"hril.1p1CJCJRnnC;l1_C;'1CJ

199. HONOR.FAMILIAYVIOLENCIAENMÉXICO 199
LOZANOARMENDAREs,Teresa
LacriminalidadenlaCiudaddeMéxico,1800-1821,México,Univer­
sidadNacionalAutónomadeMéxico,1987.
PICCATO,Pablo
CityofSuspects;
CrimeinMexico
City,1900-1931,Durham,Duke
U
niversiryPress,2001.
"Politicsandrhe
Technology
ofHonor:
Dueling
inTurn-of-the-Cen­
turyMexico",[ournaloi
Social
History,1999,vol.33,núm.2,pp.
331-354.
REDDY,WilliamM.
The
NavigationoiFeeling:
AFramework
flr
the
HistoryofEmotions,
Cambridge,CambridgeUniversityPress,2001.
SHOEMAKER,Roben
"MaleHonourand theDeclineofPublicViolencein
Eighteenrh-cen­
turyLondon",Social
History.mayo,2001,vol.26,núm.2,pp.
190-
208.
SPIERENBERG,Pieter
"Kniíe
Fighting
andPopular
CodesofHonorin
Early
ModernAms­
rerdarn",enPiererSPIERENBERG(ed.),MenandViolence:Gender;Ho­
nor,andRitualsinModern
Europe
andAmerica,Columbus,OhioState
UniversiryPress,1998.
TAYLOR,WilliamB.
Drinking,Homicide,andRebellioninColonialMexican
Villages,
Stan­
ford,StanfordUniversityPress,1979.
Magistratesoi
the Sacred:PriestsandParishionersin
EighteenthCentury
Mexico,Stanford,StanfordUniversityPress,1996.

201. )IJISTARLAFEUCIDJ

203. VERONICALARATElOSCANO
Institutode
Investigaciones
Dr.José
MaríaLuis Mora
RODUCCIÓN
:textoesestudiarelcarnaval
y
lacuaresma
feMéxico,considerando
que
ambascon­
palpable
de
que
ladivisiónentreel
gozoy
enue
que
se
traspasaba
confacilidad.Sin
natizarsealseñalar
que
más
que
frontera
límite
traspasable
entre
expiacióny
diver­
modosrealidades
que
se
complementan
querefleja
la
imagen
en
negativo
deuna
ría
pensarseque
cadaunadeesasconme­
tintas,pero
dentrodelas
reglasreligiosas.
)
yla
penitenciapuede
nosertanestricto,
namanera
por
lasdistintas
personasqUé
ránalolargo
deltexto.
I
sedebeconsiderares
que,para
esteensa-
•festividadesrealizadasalo
largo
del
siglo
)no
quiere
decir
que
lafiestafueraestá­
ermanentemente.Sin
embargo,
existían
líancomocaracterísticosdelafestividad
oscasosen
que
aconteciera algo
extraor­
.aridaddeesasconmemoracionesenaños
leelanálisissecentraenlasdécadasdé
�I���:���:� .i.,t.r.;..�_:�.i.,I�'J:..J�r>:..:...l:����.I���l...��_

204. L.U'± CONQUIS
IAl{LAH:L1UDALJ
1830-1860.Sin
embargo,
cuandoelcasoloamerite,haremosreferenci:
a
algunos
testimoniosdelasdosúltimasdécadasdel
sigloque,
anuestn
parecer,aportan
unavisióndelasparticularidades
delasfestividades
qw
hemos
querido
analizar.
Duranteel
siglo
XIX,pese
alosenfrentamientosabiertos entrela
Igle
sia
y
elEstado,lasfestividadesdecarácter
religiosolograron
sobrevivir.Er
algunos
momentosconvivieronconlasfiestascívicasoincluso
llegaror
asersustituidas
por
ellasenun
largoproceso
desecularización.Porotn
lado,no
hayque
olvidar
que
lafiesta
religiosa
nosepuede
limitaralosa
grado,
sino
que
sedesbordaen
regocijosprofanos;
nosecontienedentn
delosmurosdelos
templos,
sino
que
se
expandeporplazasycalles,casa
ycaminos;nose
expresa
sóloenlasceremonias
litúrgicas,
sino
que
abare
otrosritualespúblicos
comolasmúsicas,danzas
ybailes,fuegosy
luces
comidas
ybebidas,juegosy
recreaciones
que
vienenaser
réplicas
acorde
odesacordesconelsentidodelosagrado,plenas
dedeleitedeloprofano
Lafiestatieneasíunafuerzaambivalente
queprovoca
unafortísimaten
siónentrelo
sagradoy
lo
profano.'
Además,nohayquepasarpor
alto
que
la
Iglesiaproponía
unmodele
bastanterígidopara
celebrarlasfestividades
y
lasociedadrespondía
di
otromodo.ComohaseñaladoRogerChartier,para
la
Iglesia,
lafiest:
popular
seidentifica"conelexceso
y
ladesmesura,conel
gasto
irrazona
ble del
cuerpoy
losbienes".'Así
pues,
lainstitucióneclesiástica
procur;
detenerloespontáneo,separar
lasprácticassupersticiosas
delacelebraciór
litúrgica,y
deestaformaseenfrentan-oinclusose
complementan-
e
gozoy
elsufrimiento,el
regocijoy
la
penitencia.
Enciertosentido,1:
Iglesia
combate
algunostipos
de
gozo
eintenta
imponer
unaconductadi
penitencia
alasociedadpecadora.
Dentrodelextensocalendariofestivo religioso
del
siglo
XIX,mecen
traréenanalizaraquellos
díasenlos
que
sehaceevidentela
polarización
di
lossentimientosde
gozoysufrimiento,pero
almismo
tiempo,
demostrar,
que
lafronteradelplacery
la
penitenciano
es
infranqueabley
existiríaUI
paso
continuodeunoaotrosentimiento.Losactosefectuadosdurantelo
carnavales,preludios
delacuaresma
y
delasemanasanta,moviblesene
calendariofestivo,muestrancómolasociedadurbanadel
siglo
XIX
SUp(
combinar,
enformaavecessimultánea,avecesconsus
propiosritmos,la
demostracionesdedolor
y
de
regocijoycómo,enesasocasiones,se
podrf
pasarfácilmentedeljolgorio
alapenitenciayviceversa.

205. .uentesunuzacas
para
esta
invesngacron
n:
ios
yalmanaquespublicados
enlaCiuda:
:.Elloshan
proporcionado
lainformació
religiosas.Además,mehe
apoyado
enla
:rónicasdelasfestividades,pero
también
deloshabitantesdelaCiudaddeMéxico,
íbitossevanperdiendo,
cuálessonlasinn
.
quétipos
decomportamientos
nosecurr
CALENDARIOMANUALPARAELAÑODELSI
de larevisiónde la
prensa,
deloscalend
:,4hemos
llegado
aconsiderar
que,
enla
ananualmentealmenos22fiestas
religio.
rada.'Aestacifra,habría
que
añadirlaen
localesoparroquiales.
El
siguiente
cuadro
s,fijasymovibles,que
hemosconsideradc
CUADRO 1
Fechasdelcalendarioreligioso
enel
sig
enero CircuncisióndelSeñor
febrero Candelaria
febrero San
Felipe
deJesúsyaniversar
.ro Carnaval
.ro MiércolesdeCeniza
:marzo SanJosé
ooabril SemanaSanta
abril EncarnacióndelVerbo
Domingo
dePascua
:
mayo
SanIsidro
:
mayo
CristodeSantaTeresa
I
Corpus
lencitarse,amanerade
ejemplo,
elCalendariodeGalvdn
pa,
,deMéxico,México,Arévalo,1835,oelCalendariocurioso
eMéxico,México,Imprenta
delaviudaehijos
de
Murguía,
:ía,FrancoPérezRivera
y
aArmandoMarcialAvendaño
qui
1larecopilación
de
algunos
delosmaterialesutilizados
aquí.
re-maInhf'clf'�:Hr()lbclnr-rmmás::lmnlitllc1enUFf',tivi{bclf"<;,

206. ¿':Iue
Jumo
oan
Juan
29de
junio
SanPedro
y
SanPablo
15de
agosto
LaAsuncióndeMaría
1de
septiembre Virgen
delosRemedios
4deoctubre SanFranciscodeAsís
2denoviembre Losfielesdifuntos
8dediciembre InmaculadaConcepción
dela
Virg:
12dediciembre NuestraSeñoradeGuadalupe
24dediciembre Navidad
28dediciembre SantosInocentes
:odasestasfiestas,algunas
fueronincluidasenlas11
acionales".Taleselcasodel5defebrero,conrner
�l
novohispanoFelipe
deJesús,canonizadoen1�
lecretode1861cambiódesentidolafestividadreli
aniversariodela
promulgación
delaConstitucic
religiosa
seconvirtióenlaica,pero
sinliberarseCOI
flcadosimbólico?Además,en
algunosaños,coin
:edelcarnaval,comosucedióen1845
y
1846
y
este
cas
muyparticulares.
Así
porejemplo,
se
podrfai
leiluminacióndelafestividaddela
promulgaciór
ralosdíasdecarnaval,comosucedióen1863.8
iplo
anteriorsólopretende
demostrar
que
cadaU]
eníasurazóndeser
y
supropioprocesopara
se
:oridades,aunque
habíaalgunas
conmernoracior
ibles.DesdelosalboresdelMéxicoindependien
itinuaronconlatendencia
surgida
afinalesdelv
sminuirelnúmerodefiestas.Así,medianteundecr
:ó
que
lasfiestas
religiosas
nacionalesserían
juei
pus
Christi
y
el12dediciembre,esdecir,lafies
adalupe.?
Alo
largo
detodoel
siglo
hubocierta
entrelas
que
seincluyó,porejemplo,
laconmer
mtos.'?Sin
embargo,
conformefue avanzandoe
lipe
dejesús,p.
98.
:etema,véaseZÁRATETOSCANO,"Lasfiestasen",pp.
357-376.
°estividadesDiversas,inv.1058,exp.3,1863.
YLOZANO,LegislaciónMexicana,Decretodel27denoviembrede 1824
meraanroxirnacirmaestasoonrnernorar-innesnllPc!ever-seen7.ÁRAT'FTe

207. DELREGOCIJO
ALAPENITENCIAODELCARNAVALALA CUARESMA 20i
conla
separación
entre
IglesiayEstado,cualquier
conmemoración
qw
tuvieraelmenorviso
religiosodejó
deconsiderarsefiestanacional,pere
esono
significaquedesapareciera
lacelebraciónconsucarácter
popular
simplementequeya
no
participarían
enellalos
representantes
delEstado
amenos
que
lohicieranconcarácter
particularyya
nooficial.Sisefes­
tejaba
aJesucristo
olaInmaculada,la
Guadalupe
olasemanasanta,er.
atítulo
personal;
nose
quería
saber
que
lasautoridadessancionabanlo!
sentimientosdedevociónmásíntimos,quepodríanpasar
fácilmentede
gozo
alapenuria.
"JAy,NOHAYQUELLORAR,QUE
LAVIDA
ESUNCARNAVAL,
YLASPENASSEVANCANTANDO •.
_.IJ
"
Duranteel
sigloxix,particularmente
enel
primer
terciodecadaaño,pode­
mosdetectarel
paso
constante entreel
gozoy
la
penitencia
enambossen­
tidos.Así,elcarnavaleselpreludio
delacuaresma
yportanto,elfinal,er
esemomento,del
gozopermitido.
Los
preceptos
cristianosrecomendabar
laabstinenciadelacarne,tantocomoalimentocomo
por
relaciónsexual
Afinesdel
sigloxviii,lasdisposiciones
eclesiásticasaeste
respecto
erancad,
vezmenosestrictas,pero
decualquier
modoseha
podidocomprobar,
a
menosenunsectordelasociedadnovo
hispana,que
laabstinenciasexua
era
mayor
duranteeladviento
que
durantelacuaresma.
11
Así,lascarnestolendaseranelfinalde lafiestadelacarneantesde
ayuno
alimenticio
y
sexual.Esta
expresión
latina
quiere
decir"quitada!
lascarnes"
y
serefiere,ensus
orígenes,
alostresdías
(domingo,
Iune:
ymartes)
enlos
que
losfielessededicabanatodaclasede
ejercicios
d(
piedad;
enlashorasdeasuetohacíanbuenascomidas
y
"se
ocupaban
er
algunos
inocentesrecreos,como
paradespedirse
delmundo,y
desus
pla­
ceres,duranteel
tiempo
santo,y
depenitencia"."
Peroesosdías
pronte
seconvirtieronenverdaderas"bacanales"
que,aunque
estaban
prohibida!
por
lasautoridadesciviles
yreligiosas,
setoleraban.Por
ejemplo,
en1831
se
leyó
enlas
iglesias
delaCiudaddeMéxicounedicto
queprohibís
parasiempre
"lasconcurrenciasalasmáscaras
y
susbailes",auncuande
fueran
personas
deunmismosexo.La
pena
alos
transgresoreseralaex­
comunión.Al
publicar
eledictoenla
prensa,
elarticulistacomentaba:"S
11Véaseel capítulo
tresdemilibroLosnoblesante,pp_
17-18_
12"CarnesTelendas",La
Enciclopedia
delosSans-Culottes,n,5.segundaépoca,
14defebrerod,
lR:1¡hnn1_)

208. cenerosenumera
pUOllcauu
enel
SIglO
XVI,
senaonaacatadoce
sión
yrespetoque
demandabalaignorancia
delos
pueblos
ena
iempos
debarbarie".
I3
Y,hastadondesabemos,elcarnavalcont
nteelrestodel
siglo,pero
ladiscusiónsobresu
permisividad
tam
maconstante.En1855,añodeJubileo
decretado
por
el
papa
Píe
nsideróunacontradicción
permitir
el
carnaval
por
losexcesos
qll
cometían.Sin
embargo,
varioscomercianteselevaronunasolicin
erno
paraque
noseprohibieran
lasmáscarasenvirtuddelas
pérc
ómicas
querepresentaríanpara
ellos.Cuandosesolicitósu
pareo
ado
Ignacio
Sierra
y
Rossoconsideró
...]quehágase
lo
que
sehiciera,
esdecir,concédaseo
niéguese
e!
pen
iemprehaylugar
al
pretextoparaque
seexciteel
disgustoy
laodiosidad,
lueya
enunsentidosedirá
que
se
niega
elrecreo
y
ladistracciónhone
.úblico
ypor
otrosedirá
que
ene!actualtiempo
de!jubileo
sólocondesp
con
positivoultraje
alapiedadreligiosa,podíanpermitirse
unos
espectá
lue
aunen
tiempos
comunes
ypor
sunaturalezamismasehan
prohibidc
.aposibleexplicación
deestatoleranciaera
que
nosehabíanolvir
iáximasdeTiberio:"al
pueblo
esmenesterdarle
pany
circo
para
entael
peso
desuscadenasni
despierte
desu
letargo".
15
�lcasoes
que,
conel
pretexto
delcarnaval,secometíanabusos;
;
que
se
reflejaban
enelalimento,la
permisividad,
eldesenfreno
l.Porcostumbreseocultabanlosrostrostrasunacaretaomásca
ISOtrasuncomplejo
disfraz(véasela
imagen1),16lo
quepermit
:ladetodaclasede
gente
sin
queperdieran
su
categoríayasegur::
ionimaro,Unescritorescondidoenunpseudónimo
comentab
f
que,
enesosdías,"la
gente
sevuelveloca[
...]la
vergüenzadesa]
egoque
secubreelrostroconlacareta[
...]elambientees
volupr:
aluzcomunicaciertabellezaalas
mujeres[
...]vamos,nadiesal
ouedesucederenunanochedecarnaval"y
IIaño
siguiente,
otroautorconsideraba
que
erael"díadealborc
cura,en
que
las
viejas
sevuelvenmozas,lasmuchachas,ancianas,
l"Observaciones
legales
sobreelEdictopublicado
eldía6 del
presente
mes
por
elCabildc
,deMéxico,
contralasMáscaras
y
Bailes.México,7marzode1831",VozdelaPatria,t.IV,
de1831,pp.
1-8.
i
AGN,justiciaEclesiástica,t.170,ff.245-250,México,1855.
5LosDuendes
fandangueros,"Máscaras",ElDuende,t.1,n.10,22defebrerode 1840,pp.
109
SSemanariodelasseñoritas
mejicanos,
t.I1I,1842,pp.
288-289
Y304-305.
7ElDominóBlanco."Variedades.Lanochedeunmáscara".ElSieioXIX.n.822.24def

210. MAGEN2.Máscaradescubierta,Seman
señoritas
mejicanas,
t.I1I,1842,pp.
3

211. tedominoes,adoptados
conel
objeto
dehacermás
impenetrable
raz,porque
noseconsideradel
mejor
tonoconcurriraestosbai
bíatambién
algunas
vestidasdehombres[
...]y
tambiénhombres(
:adosdemu
j
eres".22
Estareferenciaalossereshumanos
que
utilizabantrajes
delsexo
opU
.ornodisfracesnosseñala
que
lacostumbredetravestireratolerada
.sfiestas,enlas
que
se
permitía
el
gozo
hastaelgrado
deldesenfre
romper
lanorma,desacarareluciralgoque
elrestodelañosete
,
ocultar.
Como
parte
fundamentaldelasdiversionesdelcarnaval,alolargo
oXIX,seefectuabanbailesllamadosde"máscaras"enlos
que
se
eje
mlasdanzasmásrecientementeinsertasenel
gusto
delosmexican
.es,galopas,polkas,
cancan,"dengues,
mazurcas,schotises
y
con!
Izas.Inclusoseanunciabaenla
prensa
laventade
algunos
manu:
aaprender
abailar."Sinembargo,
ciertoscríticosconsideraban(
los bailessedabaun
"inquietoy
diabólico
espectáculo".Según
eSI
unautorconlasinicialesM.G.,en1840,
Rompió
lamúsica,y
entoncesfuecosadevercualse
agitabany
daban
llidosde
júbiloaquellas
extrañascriaturas;cómose
agarraban
unasaal
tomándosedelasmanos,delosbrazos
y
aundelcuello:oraformaban
gr
desruedas,y
brincaban
y
saltabansinhacerelmenorcasodel
compás,
acompañados
dedosendos,sedejaban
arrastrardel
paso
doble
y
dela
lapa,
dando
y
sufriendosendosempellones,pateando
contodafuerza,(
sifuese
energúmenos,y
saludándosemutuamenteconchistesunos,y
01
congroserfas.P
Otranotaperiodística
delmismoañose
congratulaba
de
que
se
:lujera
lacostumbre
europea
delosbailes
y
confiabaen
que
el
públ
rentedieraunaprueba
desu"circunspeccióny
cultura"
yquesi,d(
.trario,seperdía
elorden
y
ladecencia,losbailesserían
prohibidos
ucesivc"
Peroelcasoes
que
a
partir
de1840seefectuaron,conelcarác
públicos,
losfamososbailesdemáscarasenelteatro
Principal,
er
igua
calle delColiseoNuevo, hoy
terceradeBolívarentreMader
22CA¡_nERóNnF.I.ARARrA_1.111Jidl1enMlxic()_t.1.o.174.

213. -�'-:

215. f"
�

218. 218 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
siembralachía,que
cubredeuna
felpa
verde esmeraldalosobjetos
en
que
sepone".
Enlosrelatossobrelosaltares,que
se
empezaban
a
preparar
conmuchosdíasdeanticipación,
notamoslaprofusión
decolores
yplan­
tasdiversas.Por
ejemplo,
sesembraba
"alegría"
encomalesdándoleformas
distintas
paraque
lasplantas,
alcrecer,dibujaran
enuntonoescarlatalos
objetosque
simbolizaban"la
pasión
delSalvador".Tambiénseutilizaban
hojas
derosas,ramosdeflores,trigo,tréboles,amapolas,geranios,
came­
liasblancas,azucenas
ypionías,fresno,oyamel,ocotillo,sauce,naranjos
y
rosalaurel.Lasmesas
para
atenderaloscomensalesrebosabande"ta­
zonesdechocolate,vasosdeleche,platonescuajados
depuchasyrodeos,
trocantes,mamones
ypanqués",aguas
dedistintossabores
y
colores."
Elaltarsecolocabaenlasala
principal,que
estabatapizada
decortina-
jes
blancoseinundadadeluz.
Deltecho,que
entodasuextensiónestabaadornadoconsartasderosasna­
turales
ycacalotzuchil,que
ondeabansobrelascortinas,pendía
el
espléndido
doselblancoconflecosde oro:enla
partesuperior
sehallabaelcuadrodeoro
dela
VirgenMaría,pinturasobresaliente,
norecuerdosideJuárez
oCabrera.
[
...lEntodaslas
gradas,
conunasimetría
exquisita,
alternabanlostrastosconel
rubio
trigo,
lasmacetillasconsuspapeles
decolor
picados
enlabores
preciosas,
lashilerasde
naranjas
conororeluciente,losvasos
y
losbotellones,contenien­
do
aguas
decolores,
consus
respectivas
lucescolocadasenla
parteposterior
para
su
mejorbrillo,lasmacetasenflor[
...l,loscandelerosdemetal,los
jarros
dechíaconsuscollaresde
papely
suorovolador,lostrastosconteniendoel
incienso,y
lospebeteros,
dedondeseexhalabannubeslevísimas,que
aromati­
zabanelambiente.w
Conestealtarencontramostambiénelcontrasteentrela
penitencia
y
el
gozo:por
unlado,eldolordela
Virgenexpresado
alrezarelRosario
frenteala
imagen
tratandodealiviarsu
pena,ypor
otro,lo
que
venía
después
inevitablemente:elconsumodealimentos
y
bebidas
y
elsonarde
lamúsica:
NobientranscurríanlasdiezAves-Marías
y
seanunciabaelGloriaPatri,cuan­
dopreludiaba
lamúsica,suspiraba
laflauta,milcohetes
rompían
losaires,y
elcoroentonaba[
...lLuegoque
terminóelrosario
y
ladevocióndelossiete
dolores,ensendas
jícaras
nácares
yplateadasydoradas,sirvieronlahorchata
421.G.,"ElaltardeDolores",SemanariodelasSeñoritas.Educación
científica
moral
y
literariadel
bellosexo,t.1,1840
pp.369-374.
43
Fidel,"Variedades.Costumbres.
Preparativos.Vísperay
díadeViernesdeDolores",ElSigloXIX
4
y
5deabrilde1849.

219. DELREGOCIJOALAPENITENCIAODELCARNAVALALACUARESMA 219
consu
respectivacanela,lachía,el
agua
detamarindo
ytimbirichi,el
agua
delirnón+t
Cuandoestaban
por
concluirlos40días,veníala
apoteosis
desemana
santadondenuevamenteconvivíanosesucedíanel
placery
la
penitencia.
Al
tiempoque
se
presenciaban
las
procesiones,
sesonabanlasmatracas
y
secomía.
El
domingo
deramosse
quitaba
elaltardeDolores
y
secelebraban
losoficiosenla
iglesia
contodasolernnidad.t''y
lasautoridadeseclesiás­
ticasbendecíanlosramos."Éstos,por
lo
generalhojas
depalmatejidas,
representan
laparticipacióngozosa
enelrito
procesionalque
vahaciala
muerte
para
lasalvacióndetodosloshombres.Poreso,estedomingo
tieneundoblecarácter,de
gloriay
desufrimiento,que
eslo
propio
del
misteriopascual.
Elmiércolessanto,por
latarde,seefectuabaencatedralel"oficiode
Tinieblas"
aunque,
conel
paso
del
siglo,
estacelebraciónsefueextendien­
doaotrostemplos
YUna
granorquestainterpretaba
música
religiosay
alfinalizarcadaunodeloscánticos,"unamano
negraapaga
unadelas
velasdeltenebrario,y
esaceremoniahaceunaprofundaimpresión
enel
corazóndelosniños,que
tienencasiexclusivamentefijada
suatenciónen
estacircunstancia'l."Unavez
que
sehabía
apagado
laúltimadelasvelas,
concluíanlastinieblasconelsonidodeunamatraca.Además,
enelcoro
seformaba"un
gran
ruidero"
para
recordarlatormenta
que
armaronlos
fariseosal
prender
ajesucristo."
En
algunas
casasse
apagaban
totalmente
laslucesalmismo
tiempo,
dandounespectáculoimponente.
El
jueves
santosebendecíaelóleo
y
elcrisma
para
laadministración
delossacramentos,
sehacíalaceremoniadellavatoriodepiesy
deali­
mentaralos
pobres.
En1824,CarlosMaríadeBustamanteescribióensu
Diario:"DeFlorenciadecíaCarlosV
que
deberíaverseendía
domingo
y
deMéxico
digoyoque
debeverseenJueves
Santo
¡Quépiedad
entoda
clasede
gentes!¡Qué
belleza
y
adorno
ycompostura
enlos
templos!"50
Los
44
Fidel,"Variedades.Costumbres.
Preparativos.Vísperay
díadeViernesdeDolores",El
SigloXIX
4
y
5deabrilde1849.
45GuillermoPrieto,"Domingo
deRamos",ElSigloXIX,año1,trimestre11,n.164,20demarzo
de1841,p.3.
46"Méxicoreligioso",
LaLimadeVulcano,
r.I1I,n.47,18deabrilde1835,pp.
186-187.
47PÉREZSALAS,"El
trajín
de".
48
Yo,"Costumbres.SemanaSanta",ElEcodelComercio,22deabrilde1848,pp.
2-3.
49"SemanaSanta",ÁlbumMexicano,vol.1,1894,p.
321.
50BUSTAMANTE,DiarioHistórico,COI,JuevesSanto,15 deabrilde1824.

224. ,

225. ��
rada,n.23,7deal
.irnilianoseim
hetes
y
lavent
transgresores
a
entrelosdos
y
odebebidase
haberse
cumpl
iestrasfehacier
lYarraigada.

229. J .1. .1. .1. '-'
Y
elEstado,eracomprensibleque
losmiembrosdelclerose
opusieran
�
que
lasautoridadespolíticasquisieranparticipar,
como
siempre
lohabían
hecho,enlasconmemoracionesdesemanasanta.Alaño
siguiente,
1858
serecordótamañosuceso
y
seenfatizóelhechode
que
lascelebraciones
hubierantranscurridoenunclimade
respetoytranquilidad.
Ala
pompa
exclusivamentereligiosa
con
que
la
iglesia
celebraenestosdíar
laPasión
y
MuertedelRedentor,sehaunido
anteayeryayer
la
pompa
civi
con
que
el
supremogobierno
hacontribuido
por
su
parte
adarbrilloala:
más
augustas
ceremoniasdelcatolicismo.Precisoera
que
el
sacrílego
escándalc
causadohaceunaño
por lasautoridadesfuesereparadopor
elactual
gobierno
que
envezdelos
gritos
deira
y
de
espantoque
resonaronenelsantuario,se
elevasenallílasoracionesdeloshombresa
quienes
laProvidenciaha
pues
te
alfrentedelosdestinosdelaRepública,yqueparaprotestar
contralosacto:
brutalesdehostilidadala
iglesiay
asus
dignosministros,
serindieraunhome­
naje
solemne
yespontáneo
deacatamientoa
quien
es
Rey
de
reyes,
a
Aquel
de
quien
dimanatodaautoridad;a
Aquel
a
quienpreside
todoslos
consejos
delo:
gobernantesjustos,yque
dadíasdeinfortunioodejúbilo
atodaslasnaciones
lomismo
que
alosindividuos.F
Enlosañosdela
guerra
deReforma,alos
que
sucedieronlosdelim­
perio,
secontinuaronlasmuestraspúblicas
depiedad
delosaltosfuncio­
narios,quienesparticiparon
fervorosamenteenlosactos
religiosos.
Una
vezrestauradalaRepública,
estascelebraciones
ya
fueron
enteramente
religiosas,
sinla
participación
oficialdelasautoridades.
REFLEXIONES FINALES
Roger
Chartierhaescrito
que
medianteelestudiodelafiestacomoacon­
tecimiento,
consuexistenciaefímera
y
sutensión,puede
revelar"nosólc
lasevolucionesa
largoplazo
delasinerciassociales
yculturales,sinotam­
biénlasestructuras
queconstituyen
unasociedadounamentalidadcolec­
tiva".Además,al
poner
enescenalaluchadeloscontrarios(lanoche
y
el
día,elinvierno
y
la
primavera,
lamuerte
y
lavida,el gozoy
la
penitencia)
.".......... .

230. L.1pJ.\'"
\..,.1\..,J.J..1.1\..,J.J.Lclll11\,...11l.VU\...IV,:)
añoelordendelmundo.?"
Tomandoencuenta
qw
enel
sigloXIX,hayque
desta
sehaceevidente
que
el
pasad
bracionessin
distinguir
lo
ql
locotidiano,no
reflejan
una
entrelo
profanoy
loreverent
vadodelossentimientos.
Porotrolado,
por
lo
ge
mento,mientras
que
las
penu
lasalida
quepuedeproporcic
Además,nosenfrentamosau
delas
prácticasreligiosasy
la
mosconsiderar
que
existeun,
y
unaexteriorizacióndel
go;
causanculpasy
la
penitencia
echar
por
tierraalconsiderar
penitentes.
Así
pues,paraalg
la
penitencia
elcarnaval.
Ensuclásicoestudioso
Roy
Ladurieresaltaelhecho
urbanos
porque
eso
permite
fiestas."Sin
embargo,
hemos
navalcomodesemanasanta,
estratossocialesenlos
espacie
feria,aunquehaya
ciertoselen
Perofinalmentecadaunode
la
penitencia.
Fu
Archivos

231. -
ÁlbumMexicai
Almanaque
Me
BoletíndeNoti
Boletíndel
Imp
DiariodelGob
DonSimplicio.
ElDiariodelJ-,
ElDuende,18'
ElEcodelCom
ElEstandarte!
El
Hijo
delAbi
ElLiceoMexia
ElMonitorCOI
ElMonitor
Rep
El
Mosquito
M
ElMuseoMex
1:
ElPatriotaMe:
El
SigloXIX,1,
ElTíoNonilla,
LaBurla,1861
La
Enciclopedii
LaÉpoca
/lustr
LaLimadeVu.
La
Orquesta,
1
.... ro • , J �.

232. 232 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
PeriódicodeCiencias,Literatura
yArtes,1840.
Repertorio
deLiteratura
yVariedades,1840.
Revista
Científicay
LiterariadeMéjico,1845.
SemanariodelasSeñoritas.Educación
científica
moral
y
literariadelbellosexo,1840.
VozdelaPatria,1831.
BIBLIOGRAFíA
ALFARO,Milita
CarnavalUnahistoriasocialdeMontevideodesdela
perspectiva
dela
fiesta.
Primera
parte,
ElCarnavalheroico(1800-1812),Montevideo,
Trilce,1991.
BUSTAMANTE,CarlosMaríade
DiarioHistóricodeMéxico,1822-1848,Josefina
ZoraidaVÁZQUEZ,
HéctorCuauhtémocHERNÁNDEZ SILVA(eds.),México,El
Colegio
de
México,CentrodeInvestigacionesy
EstudiosSuperiores
en
Antropo­
logíaSocial,2001,COI,JuevesSanto,15 deabrilde1824.
CALDERÓN DELABARCA,FannyMarquesa
de
LavidaenMéxico,México,EditoraNacional,1958.
Calendario
Calendario
deGalván
para
elañobisiestode1836,arreglado
almeridia­
nodeMéxico,México,Arévalo,1835.
Calendariocurioso
para
elañode1819arreglado
almeridianodeMéxi­
co,México,Imprenta
de laviudaehijos
de
Murguía,
1878.
CARRILLO,Alberto
"Lafiesta
y
losagrado",
enHerónPÉREZMARTÍNEZ,Méxicoenfiesta,
Zamora,El
Colegio
deMichoacán,SecretaríadeTurismodeMéxico,
1998.
CURIEL,Gustavo,FaustoRAMÍREZ,AntonioRUBIAL
yAngélicaVELÁSQUEZ
Pintura
y
VidaCotidianaenMéxico,1650-1950,México,Fomento
CulturalBanamex,Consejo
Nacional
para
laCultura
y
lasArtes,
1999.
CHARTIER,Roger
"Disciplina
einvención:lafiesta",
enSociedad
y
escrituraenlaedad
moderna,México,Institutode
Investigaciones
Dr.JoséMaríaLuis
Mora,"Itinerarios",1995,pp.
19-36.

233. DELREGOCIJO
ALAPENITENCIAODEL CARNAVAL ALACUARESMA 233
DUBLÁN,Manuel
yJoséMaríaLOZANO
LegislaciónMexicana,México,Imprenta
delComercio,1876-1913"
34vols.
FABRE,Daniel
CarnavalouLa
fite
al'envers,París,Gallimard(DécouvertesGalli­
mard,traditions,135),1992.
LaFéteen
Languedoc,regards
surlecarnaval
aujourd'hui,fotografías
de
CharlesCamberoque,Toulouse,Privat,1977.
GARCÍACUBAS,Antonio
"CuadrosdeCostumbres(1832-1912)",Losrelatosdecostumbres,
México,Promexa,1985,pp.
567-568.
LERovLADURIE,Emmanuel
ElcarnavaldeRomans.DelaCandelariaalmiércolesdeceniza.1519-
1580,México,Institutode
Investigaciones
Dr.José
MaríaLuisMora,
"Itinerarios",1994.
LOMBARDO DERUIZ,Sonia
AtlashistóricodelaCiudaddeMéxico,México,SrnurfitCartón
y Pa­
pel,Consejo
Nacional
para
laCultura
y
lasArtes,InstitutoNacional
deAntropología
eHistoria,1996.
MAÑÓN,Manuel
Historiadelteatro
Principal
deMéxico,México,Cultura,1932.
PÉREZSALAS,MaríaEsther
"El
trajín
deunacasaamediadosde
siglo",
enPilarGONZALBOAIZ­
PURU(coord.),vol.IVdeHistoriadelavidacotidianaenMéxico,Méxi­
co,Colegio
deMéxico,2006.
PRIETO,Guillermo
Cuadrosdecostumbres1
y
2.Obras
completas
Il
yIll,compilacióny
notasBorisRosenJélomer,México,Consejo
Nacional
para
laCultura
y
lasArtes,1993.
Ríos,Eduardo
Enrique
Felipe
dejesús.
ElSantoCriollo,México,Jus,1962.
ZÁRATETOSCANO,Verónica
"Espacios
defiestaenlaCiudaddeMéxicoenelsigloXIX",
enTrace,
n.32,México,CentrodeEstudiosMexicanos
yCentroamericanos,
diciembrede1997,pp.
30-38.

234. CONQUISTAR
LAFELICIDAD
osnoblesantelamuerteenMéxico.Actitudes,ceremonias
y
memoria
750-1850,México,El
Colegio
deMéxico,Institutode
Investigacio
esDr.José
MaríaLuisMora,2000.
Lasfiestasenhonorde
Felipe
deJesús,
santo
novohispano",
el
duardoFRAN<;:A
PAIVA
y
CarlaMariaJUNHO
ANASTASIA
(orgs.),
(
'tlbalhomestico.
Maneirasde
pensar
eformas
deviveroSéculosXV!axt:
áoPaulo,Annablume,PósCraduacáohistória,UniversidadeFedera
eMinasGerais,2002,pp.357-376.
Festividades
y
ritualescívicoscomomediodedifusióndelaculrur
olíticaenMéxicoenel
siglo
XIX.Laconformacióndeuncalendari
:stivo",
enErikaPANI
y
AliciaSALMERÓN(coords.),Conceptuar
lo
qu
.
ve.Francois-Xaoier
Guerrahistoriador.
Homenaje,México,Instirur.
f>Inve-srioacionesDr.Tos�M::!rí::!LnisMora.J004.nnlRJ-J14

235. tnstttutoae
invesugaclOnes
er
Matemáticas
Aplicadasy
enSistema.
versidadNacionalAutónomadeMéxicc
:A
pectáculospúblicos
como
espacios
ibleescenario:eldelaobra
que
se
;e
congregan
consus
mejoresgalas
Tcriticaralos
amigosy
conocidos
embargo,
hubomomentosenel
Iunavaloracióndiferente.Tal fue
de los
pasatiempos
favoritosdeh
po
depleitos,debates,polémicas
fungía
como
gobernador
delDis­
onsabledelordenenlaCiudadde
antantesseenfrentóasusentidc
lela
obligación
deunfuncionaric
eguridad
delnuevociudadano.SI
ernbrosdelasociedadsu
tranqui­
erelnacrosocialconsiderado.en

236. 236 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
contractualismo,corriente
cuyos
estudiosafirman
que,
en
algún
momen­
to,loshombreshicieronun"pacto
social"
paragarantizar
suseguridad.
También
acompañaremos
anuestro
personajepor
lascallesoscurasein­
seguras
delaCiudaddeMéxico
que,
noobstante,brillaroncon
esplendor
enlasnochesdeestreno,particularmente,
lasnochesde
ópera.
ELESCENARIO
ElteatroPrincipal,
construidoen1752conelnombredeTeatrodelCo­
liseoNuevo, fueelescenariode
algunos
delosespectáculospreferentes
enla
primera
mitaddel
siglo
xix.Sin
embargo,
alo
largo
delosaños,
suedificaciónsufrióabandonos,cambios,pero
también
mejoras.
Sesabe
quepara1827,elteatroestabaenestado
deplorable,
elvestuario
gastado
y
eraelmismo,tanto
para
una
tragediagriega
como
para
unacomediade
aquellaépoca,
además de
que
lailuminacióneraescasa.Porsu
parte,
el
público
atendía
poco
alasobras;unavez
que
iniciabalafunción,seguían
hablando,comiendo
y
haciendo
granescándalo,lo
queopacaba
lasvoces
y
distraíaalosactores.
Peroen1831hubounaseriedetransformaciones
ycomposturas
al
edificiodelteatro,además deunacompletareorganización
delas
compa­
ñíasdeverso'
y
de
ópera.
Enelcasodeestaúltima,sebuscaroncantantes
enItalia,"dondesecultivaconmuchoesmeroesearte,y
alefecto,seco­
misionócomo
inteligente
alseñor
CayetanoParis",conlafinalidadde
que
contrataraavariascantantes,tenores,unmaestrodemúsica,compository
director,ademásde
comprar
30óperas
nuevas/(véasela
imagen1).
El16defebrerode1831secomenzaronenelteatrolostrabajos
de
remodelación
ypintura:"para
vestir
completamente
laescenaseestán
construyendo
diezdecoracionesnuevas
y
su
pintura
ladesempeñan
los
profesores
demás
opinión
enestaclasedetrabajos".
3
El6de
agosto
llegó
ala
capital
la
compañía
de
óperaGalli,contratada
porCayetano
Paris.Eltenor
FilippoGalli,metidoa
empresario,
intro­
dujoalgunas
innovacionesalmundodela
ópera
enMéxico;entreotras
convencióal
público
mexicanodela
importancia
de
que
lasobrassecan­
taranen elidioma
original
en
que
habíansidoescritas."Lanoche del12
lAla
parte
teatralnocantadaseleconocíacomoverso.
2
MANÓN,Historiadelteatro,
pp.
68-69.
3MAÑÓN,Historiadelteatro,
p.
69.
4
SOSA,"La
operaen",
p.
42.

237. "'
;,.;.,:.,_
'" �l�¡¡I"'.T."II"·IJ:' •",'¡,"''''
1
,G;t;"':Ii,�"'''''
.,,-�
.
.
*�..
.
"IIII!
A'
''''
;{'1
.
�!1� I
:1:���'
..
�
'.
.c-
•
�
'<
l
\.
'-'i.,,1 w'
......
•
,�,..;l����.
)I!',
�,
:.��'
���,lf,·",
'"
.
-
l
--
\i... J
." •
�
....� •
'f
..
�
�
...
1"::;,&'",·1,'<";':,.'1
'
......
��I·
'1':
'
..
�--'�""�'"''''8'1"
.",j,��/�,;.
f��
'1
�',''
.
r
, N:",J\
.
'�'
"
�
,,'",
,
IIf.�.�.�. r...
__
"'.�
"'-'.�'_��...''''
-.
I
....."l"'�
•�-
- �"ifJlW1"
1,-i
'
..
1
f
I
.
¡'�
;:.
�'�;'�
J. ji
-
��
J-v,-: �..
� �,
.J�' �
. \r:
\
;-
",'\
",,;'.t.\¡�"'.v"','
--',
,'"�,\
',/,....;:;:;.¡a\
....-"'"
.
.,
I
i
I
','"
-
�._�t��"
�(,;\
'
•.
':l
1:'-"-:
I
-,
-
•.
..,."
f""r....,:
..'�:..'
'�,"':��Y"
',:--"1"
o;'
-..'
',','
"_,."�,','
_.,
'
'_
'.'In'
,,�
in'
r-:«:
-
.:-,,
-
-
-:; �'1�-
-
-
-
:-e,#.' i
í
¡ ,
t:
:,.
-,� '.
-
,'r-.,..�.Jt
i
_
:
'.
"
.
",_,
-,...,,_-,_,._
,-
,-
o',
" .i: ,
:''''''''�{,
,.\!'I,
'"o,
.,.,l·.·....
.'�
.'
.,.1,
!�
o
,�.
;�
��:?:( r�;jl��t�'f(:}<\<��:�t.!�\-:i:;t:�t,"',
}·,>;'j:�.o
..�,.:to;. �'"
'\��\ j'/t./�,l;..'_-/'L.J
..'1J:r'
,"
,_,.\;;J,�f_,;�',
-."
,:.,... ,
""1,.
�>;!.
-
.'.'f.......;
�;'!!" ,�_;T"'.'"
'�'�,.",::-.
•
."_"'o�' �'"
l�' .,:'''¡;',��
�
(�.. ,-1t,,\.¿,.
..�
""
�<
>.
1";
.
I��'
<:
...
\--,.,.
::.
J:'"",
�'r
.....
,
,',..�.J;.
d"
J
.11",
�!o..{
,.I
�
-�, �'�

238. 238 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
ópera
Italianaenelteatro
Principal.
Galli
y
todalacompañía
amenazaron
connocantarsinoseles
pagaban
loscuatromesesdesueldo
que
seles
adeudaban,ademásde
que
sereconocieraelcontrato
que
habíanfirmado
conel
gobiernopor
dosañosmás.Antelademandade loscantantes,Va­
lentínGómezFaríasmandó
pasaportes
aGalli
y
atodala
compañíapara
que
salierandelaCiudaddeMéxicoentresdías
y
dela
República
enun
mes.Estamedidacausóun
gran
alborotoentrelosasiduosasistentesala
ópera,
lo
queobligó
al
gobierno
alevantarlacensura
y
celebrarunnuevo
contratoconla
compañía
deópera,"
Hasta1835,el
empresarioygerente
delteatroPrincipal
fueManuel
EduardoGorostiza.Sinembargo,
a
principios
de1836éstefuenombrado
encargado
dela
legación
mexicanaenEstadosUnidos.LosustituyóJoa­
quínPatiño,quienaparentemente
tuvomuchosproblemas,
tantoconlos
cantantescomoconlosactores.Este
personajereorganizó
la
compañía
de
ópera
deacuerdoconelcantanteFilippo
Ga11i.Apartir
deestoscambios
secontrataronnuevoscantantes,particularmente
las
primas
donnas
que
provocarongran
alborotoentrelosamantesdela
ópera.
¡Oh!pero
elañode36,desdelosanunciostuvierontal
pompa,
serevistieronde
tantosencantoslasbiografías
delosprincipalesartistas,que
la
expectativa
fue
llenadeansiedad
y
comoel
presagio
de
goces
celestiales.[
...]Laslujosas
casas
que
sealquilaronpara
losactores,los
riquísimosequipajesqueremitieron,las
lámparas,muebles,trajes
decoristas
y
larenovacióndelteatro
y
elescenario,
todohacía
esperar,
comounacontecimientoextraordinario,elestrenodela
nueva
ópera.?
La
presentación
dela
compañía
fueel
primero
defebrerode1836con
laobraLaSonámbuladeVincenzoBellini."Duranteaquel
añodebuta­
ronnuevoscantantes:eltenorStrazza,María
Napoleona
Albini
y
Adela
Césari,ambascantantes
protagonistas
delos escándalos
operísticosque
nos
ocupan(véasela
imagen2).
GuillermoPrietoescribió:
EralaAlbini
poco
airosa
y
defisonomíabeatífica
ymonjil,obesa,carnudade
ojospequeñosy
restiradoshacialassienes,nariz
pequeña,
dientes
blanquísimos
y
boca
grandeyexpresiva.
EltalentodelaAlbinieraclarísimo,suvozadmirable,sutactoartístico,
susconocimientosdelaescena
y
susrecursosdramáticossin
igual.
8
MAÑóN,Historiadelteatro,p.
78.
9PRIETO,Memoriasdemis
tiempos,p.
115.
10SuestrenofueenMilánen1831.

240. 240 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
importanciaque
selesdabaalasveladasmusicales
y
lamaneraen
que
las
personas
solíanarreglarseparaaquellos
acontecimientos.
Sedabaunanocheenunacasaun
magnífico
conciertoinstrumental
yvocal,
al
que
asistieronlasmás
distinguidas
familiasdeMéxico.Lafunciónestaba
dispuesta
conel
mayorlujoposible,y
ellocaldondedebíaverificarse,era
unasalabastante
espaciosa,
iluminadaalestilodela
época,por
unhermoso
candildecristal,enel
que
ardíandiferentesluces[
...]Aquella
luzeramás
que
suficiente
paradejar
veruncielorasodebuen
gusto,y
los
lujososyexquisitos
cuadros
que
rodeabanlasala[
...]Enlas
puertas
delosbalconesseveíanricas
colgaduras
encarnadas
yblancas,sostenidas
por
flechasdelatón,llenasde
relieves.Alfrentedela
puertapor
dondeseentrabaestabacolocadoun
mag­
nífico
pianoinglés
decola[
...]lasseñoras,luciendosussuntuososvestidos
y
adornos,dabanunencanto
mayor
alafunción:sedas
yterciopelos,
blondas
drapeadas,
oro
ypedrería[
...]
Estasescenas
pareceríanrepetirse
enlascasasdelos
integrantes
deun
selecto
grupo
situadoenun
lugarprivilegiado
delaescalasocial.
ELPRIMER ACTOR
JoséJustoGómezdelaCortina,mejor
conocidocomoCondedelaCor­
tina,notieneenlaactualidadlapopularidad
delos
grandes
héroesdel
sigloxix,representa,para
la
historiografía
mexicanadefines del
siglo
xx
yprincipios
delxxi,unadeesas
figurasexcepcionales:quijote
tardíodela
caballería
española,
innovadorinfatigable
delascienciasutilitarias,literato
excepcionaly,particularmente,
unhombrellenodevirtudes
y
deerrores.
Un
sujeto
al
que
la
historiografía,gracias
asuolvido,nospermite
analizar
conun
poco
deobjetividad.Aunquetambién,debemosreconocerlo,con
algo
deadmiración.
LadiversidaddeconocimientoseinteresesdelCondedelaCortina
nosllevadela
privacidad
delabibliotecadelerudito,albulliciosomundo
delteatro
y
lafarándula.Sin
embargo,
éstanoesuna
simpleoposición
entre
privadoypúblico.
Entremediose
teje
unatelarañadeconexiones
queindujeron
alsabioatratarde
imponer
lasideasdeloslibrosala
pro­
blemáticavidadelaCiudaddeMéxicodelosañosde1835
y
1836.
15Unatraición
y
una
venganza,
obradeR.S.Podríamos
pensarque
setratadeLuisdelaRosa,
escritordecuentoscortosde
aquellaépoca.
Editadoenla
ImprentaLitográficayTipográfica
de
Ignacio
Cumplido,México,1847.

241. DELTEATROALACÁRCEL.ELCONDEDELACORTINA 241
Una temáticaconstantedenuestroactorfuesu
preocupaciónpor
losproblemas
deordensocial
y
lacriminalidad,
pero
nocomointereses
aislados:
podemos
encontrarloslazosde uniónentrelanecesidadde
ga­
rantizarla
seguridad
delasociedadcivil, ademásdeladelincuencia
que
había
que
controlar
y,
sobretodo,medir
y
cuantificar.Alo
largo
del
siglo
XIX,lasestadísticasdecriminalidadresultaronunodelos
puntos
clave
de
ladiscusiónsobreelordensocial
y
el
tipo
depaísque
erao
podía
ser
México.16
Hacia1833,José
GómezdelaCortinafuenombradotenientecoronel
del
regimiento
decomercio,cuyaprincipal
funciónconsistióencuidardel
orden
públicoygarantizar
la
seguridad
enlaCiudaddeMéxico.También,
duranteesa
época,
sele
encargó
elestablecimientodetalleresdeartes
y
oficiosenlascárceles,asícomoformularel
reglamento
delas
prisiones.
17
Además,promovió
unaleypara
el
castigo
delosmalhechores.
is
Poresa
época,
GómezdelaCortinaescribiótrescartillasocatecis­
mos.'?Enlacartillasocial
introdujo
allectorenlasdoctrinasdeHobbes,
Locke
y
Rousseauprincipalmente.
Laideadominantefueladelcontrato
social,el
pactoque
hacen losciudadanosconel
gobiernoparapoder
salirdelestadodenaturaleza
y
llevarunavidaconordensocial.Pero
estosautoressemezclaronconotrosdecorte
hispánicoy
detradición
religiosa.Junto
al
contratosocialestálaideadelbiencomún
y
delius­
naturalismo.
Sin
embargo,paragarantizar
la
seguridadciudadana,el
gobierno
de­
beríadecontarconunafuerzamilitar.Elpapel
del
ejército
loanalizó
nuestroautorenlaCartillamoralmilitar,impresaporprimera
vezen
1839,seisaños
despuésque
lacartillamoraldelciudadano.Unode los
principalesproblemas
fue
poderresponder
alosciudadanos
que
deman­
dabantranquilidadyseguridad.
Paraesosenecesitabadeun
cuerpo
mili­
tar
organizado,pero
silasociedad
perdía
elcontroldel
ejército,
éstepodía
16En2003apareció
unareediciónfacsimilardel
primer
númerodelBoletín.MAYER,2003.El
primer
artículoestadísticoenel
que
seanalizólacriminalidadenMéxicofueelde"Población"escrito
por
nuestroautor;éste
apareció
enel
primer
BoletíndelInstitutoNacionaldeGeografíay
Estadística
en1839.
17ROMERO DETERREROS,Poliantea.
IREntresusmúltiples
actividadesrelacionadasconlacriminalidad,propuso
la
organización
dela
policía
enelámbitonacional.El documentoresultóuna
propuesta
innovadora
envariossentidos
y,
ral
vez,adelantadaasu
época.
19Cartillahistorialométodo
para
estudiarlahistoria,de1840,la
primera
ediciónfuede1829;Car­
tillasocialobreveinstrucciónsobrelosderechos
yobligaciones
delhombreenlasociedadcivil,cuyaprimera
ediciónfuede1833
y
laCartillamoralmilitar,de1839.Lareedicióndelascartillasserápublicadapróxi­
mamente
por
elInstitutode
investigaciones
Dr.José
María Luis Mora.

242. ..
-.;u··"
-,"."':;";>11>
". ��.
-='.
r��iH'
,'\
��
,
�:,)
.b
�I
,
¡..
�.
\
•
.
'
'.
i.
-;
�
J
(
'"
_.
•
'
.
.:'....
.....
� .:
.�
..
'
:'�e���?",:( ';��""f
."..
...

243. Ul:LItAlKVALALAKL�.L.l:LLVNUl:Uf.LALVKIINA L."I::
dad
muy
avanzada".Inmediatamente
empezaron los
periódicos
a
suge·
iombresdeposibles
candidatosala
gubernatura
delDistritoFederal:
Suplicamos
alexmo.Sr.Presidente,ocupe
lavacanteconunindividuo
que;
lasinestimablescircunstanciasdeaquel[LópezRayón]
reúnalasdeserdeun;
edad
regular,y
tenersaludperfecta.
Nostomamoslalibertadderecomendar
conestemotivoalosseñorescoronelesD.JoséIgnacioCuriérrez,D.Jase
GómezdelaCortina
y
Lic.D.FranciscoMolinosdel
Campo."
Unasemanadespués,
el10deoctubre,ya
estabahechoelnombra
nto
y
sesabíaquién
seríaelnuevo
gobernador
delDistrito:José
Gó
delaCortina.Desdeel
principiointentó
reorganizar
lavida
pública
entradoelSr.Cortinaal
gobierno
deldistritoregañando,
amenazandc
gurandopazy
felicidadasushabitantes,conlaestrictaobservanciad<
eyes".
La
gubernatura
delD.F.dioaGómezdelaCortinalaposibili
dellevarsusideasala
práctica,particularmente
ladedartranquilidac
�uridad
alosciudadanos.
Elmartes13deoctubre
apareció
el
primer
bandofirmado
por
elfla·
ite
gobernador:
ElciudadanoJoséGómez,coroneldelbatallóndecomercio,ygobernador
de
DistritoFederal.
Acostumbradala
mayorparte
deloshabitantesdeesteDistritoadesobe
decer
impunemente
lasleyes,
abusandodelbuencorazón,y
delalenidaddela:
autoridadesencargadas
desucumplimiento,
hanvenidoaseraquellas
ilusorias
y
los males
que
de
aquí
sehan
originado,
tomandedíaendíatalincremento
que
dentrode
muypocotiempo
seríanacasoirremediables.[
...]Prevengo
ato
dosloshabitantesdelDistrito,que
desdeeldíadehoy
vaaemplearse
el
mayo
rigorpara
hacer
cumpliryrespetar
lasleyesyprovidenciasgubernativasque
están
vigentes,
sindistinciónde
personas,y
sinadmitirexcusani
pretextoalguno2
[
...]bienentendidode
que
encasodelamenorinfracciónnolevaldrá
alega
ignorancia.
Deestemodoveráelpúblicoque
sedesea
prevenir
elmal,másbier
quecorregirlo.e>
Inmediatamentecomenzaronlasdenunciasenlosperiódicosy
falleti
FI17r1pnrtllhrpr./'mp7r1pb!.ortin:l:lvi</'m',hlir:lmpntpnllpno<1

244. andalosoabuso
que
sehacedelosanónimos,según
veoconhartosen­
Hamío,desde
quetengo
lahonradeestar
encargado
del
gobierno
del
ro,me
obliga
aadvertiralas
personas
aquienestoque,quepor
mi
par­
nássedarácréditoa
ningún
aviso
que
sedirija
aestegobiernobajo
el
erdeanónimo.Los
sujetos
celosos
por
elremediodelosmales,deben
�demedioslegalesy
decentes
paraponerlos
enconocimientodequien
.emediarlos,sies
queaspiran
debuenafealautilidadcomún.Deotro
,lejos
de
conseguir
ellaudablefin
que
se
proponen,
darán
lugar
a
qUé
1
que
sevalendetanvilarma,únicamente
paraejercervenganzaspar­
res.24
.tra
parte,
enelmismonúmerodelperiódico,
seacusabaal
go­
detenerdetenidasa
algunaspersonas
sin
entregarlas
alos
jueces
tiempo
delpermitidopor
la
ley.
"EstosellamaDESPOTISMO,
dad,desmán."Éstafueunadelas
peores
acusaciones
que
le
po­
�raGómezdelaCortina.
Según
élmismoaclaraensuCartilla,
ismodelosgobernantespropicia
el
rompimiento
del
pacto
con
danos.
iás,sesolicitóal
gobernadorque
se
encargara
nosólodela
segu­
otambiéndelalimpiezay
bellezadelaciudad.Elmartes9defe-
1836se
publicó
unartículoenelcualsesolicitabael"S.Cortina"
araderemediar"el
grandísimo
desaseo
que
seobservaenellocal
,
exteriordelteatro
principal".
Elarticulista,que
sefirmócomo
go
delo
limpio","
además
exigióque
se
quitaran
las
vigasqUé
�
puertas
deledificiodeMinería."Tambiénselesolicitó
vigilar
la
�l
aguaquellegaba
ala
capitaly
la
limpieza
delos
desagües.
lademandaciudadana,el
gobernador
en
personavigiló
laciudad
redidas
que
consideró
justasypertinentespara
su
mejor
funcio­
l.Enabrilde1836,conun
grupo
defuncionariosdel
gobierno,
iaceruna
inspección
enlas
panaderías
delaciudad.Enunodé
blecimientosencontró
irregularidadesque
le
obligaron
a
expro­
m.El
panadero,indignado,pagó
una
protestapública,
devarias
enLa Lima.
27
imadeVulcano,t.1lI,núm.125.
udónimonoestá
registrado.
es
que
delbuen
gusw
delSr.Cortina
y
desudedicaciónal
engrandecimiento
dela
capital
remuevalosobstáculos[y]
secoloquen
las
puenasque
tantafaltahacenalornato
y
herrno­
,edificio."LaLimadeVulcano,t.IV,núm.43.
oiendo
encontradoenmicasapanadería
lacantidadde.07
pesos
4realesde
pan,
conmá,
,delas
que
teníaofrecidasalpúblico,
determinóinmediatamente
que dicho
pan
secondujera
)encalidaddedetenido;sino
paraque
selocomieranlos
presos."
LaLimadeVulcano,t.IV.
, .

245. DEL TEATROALACÁRCEL.ELCONDEDELACORTINA 245
El
gobernadordejó
unrecibodel
panque
confiscó
y
dioórdenesde
que
sellevaraalaAcordada
para
consumodelos
presos.
Unoscuantosdías
después,
GómezdelaCortinarebatióelsuplementopagadopor
el
panade­
ro,enel
que
seleacusaba,entreotrascosas,dearbitrariedad
y
abusode
poder.Aseguróque
todaslasasercioneseranfalsas
yque
lasacusaciones
dearbitrariedad
y
abusode
poder
eran"unadelas
mayoresinculpacio­
nes
quepuedan
hacerseaun
magistrado",por
lo
quepidiópúblicamente
que
sehiciera"una
averiguaciónlegalyrigurosa
deloshechos".
También,duranteel
ajetreado
mesdeabril,el
gobernador
delDistri­
tosacóuncomunicado
para
informaraloshabitantesdelaciudadsobre
los
problemas
deiluminación.Notificó
que
lanochedel25deabrilsalió
arecorrerlascalles
para
verelestadodelalumbrado
yque,efectivamente,
ésteseencontrabaen
muy
malascondiciones.Además,los
guardias
no
vigilaban
comoeradebido,por
lo
que
el
gobierno
delDistrito
procedería
ahacer
despidosy
cambiosenlosserenos.Tambiénse
planteó
la
compra
denuevosarbotantes
queremplazaran
alos
viejos
einservibles,dema­
nera
que
laluzpúblicaayudara
aevitarlosrobos."Además,desdefines
deabrilse
empezaron
a
publicar
enel
periódico
lasnoticiasdeencarce­
lamientodecriminales
importantes
comolos
que
sehabíandedicadoa
saquear
las
iglesias.
Las
quejasy
lasdemandasciudadanasenlos
periódicos
tambiénfueron
constantes.Se
aseguróque
laciudadseencontraba
muysucia,que
nose
limpiaban
las
atarjeasyque
lapolicía
no
cumplía
consusfunciones.Mu­
chosdelosartículosibanfirmadosconseudónimos:José,UnMexicano,"
etc.Enunodeesosartículossecontólahistoria,untantoburlesca,deun
trabajadorquecayó
enunaatarjea
abierta:se
tropezó
conelexcrementode
loscaballos
y
lasuciedaddelascalles.Se
aseguróque
estonosucederíasila
ciudadestuviera
limpiay
enbuenascondiciones.
LaactuacióndeGómezdelaCortinacomo
gobernador
delDistrito
duróescasamenteunaño.Sin
embargo,
larenuncianofue
por
losmúl­
tiplesproblemasque
tuvocomofuncionario,sino
por
una"dolencia".
El30de
septiembre
de1836secomentósuausenciaaunareunión
por
28"Enlanochede
ayerymadrugada
dehoy
salíarecorrerlaciudad
para
cerciorarmedelestado
en
que
sehallabaelalumbrado,y
tuveelsentimientodenotar,alasdos delamañana,por
laplazuela
deLoreto,MontepíoViejo[
...]que
la
mayorparte
delasluces estabanapagadas[
...]yque
enlacallede
Revillagigedo
nohabíaniunsolofarolencendido,alastres
y
mediadelamañana.Ya
podrá
Ud.figurarse
elsentimiento
que
mecausaríaver
por
mímismofundadaslasrepetidasquejasque
dealgúntiempo
aesta
parteestánrecibiéndoseenestegobierno."
LaLimadeVulcano,t.IV,núm.76.
29ElseudónimodeUnmexicanofueutilizado
por
variosautoresdel
siglo
XIX,enestecasoesproba­
ble
que
setratedeJoséManuelHidalgo.

246. 246 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
encontrarseenfermo.Elmartes18deoctubrecomenzarona
aparecer
no­
tas
reprobando
elnombramientodelnuevo
gobernador,
FranciscoGarcía
Conde,de quien
se
dijoque"influyómuy
activamenteenelasesinato
jurídico
del
general
donVicenteGuerrero".30
¡QUE
COMIENCELAFUNCIÓN!
Duranteel
sigloxix,como
ya
hemosseñalado,la
ópera
fueunodeloses­
pectáculos
favoritosdelaélitedelaCiudaddeMéxico.Enlosperiódicos,
junto
conlasnoticiassobreTexas,losproblemas
enlosteatrossepeleaban
laprimacíapor
elinterésdelauditorio.
Desdela décadadelosveinte,ElIriSJI
publicó
variasnotassobrela
ópera,
susactores
y
concurrencia.Enlosdostomos
que
sepublicaron
de
dichoperiódico,
ambosde1826,seencuentran
por
lomenos37artículos
sobreteatro,deloscualesvariossondeópera.
Elteatrofueunadelas
principales
diversionesdeloshabitantesdel
siglo
XIX,quienes
estuvieron
pendientes
detodaslascaracterísticas
que
su
espectáculo
deberíatener.
"Laverdadenlosvestidosasícomoenlasdecoraciones,aumentalailu­
siónteatral,transporta
alespectador
alsigloypaís
en
que
vivieronlos
personajesrepresentados[
...]Elteatrodebeofreceren
algúnmodo,ala
juventud,
uncursodehistoriaviviente."32
Enlosperiódicos
seanunciabanlasobras,secriticabaalosactores
y
cantantes.Los
empresarios
teatralesenfrentaron
algunos
delos
juicios
más
agudos,
tanto
por
lacalidaddelosactorescontratados,como
por
los
precios
deboletos
y
abonos.
Igualmente,
debieronestaralpendiente
delascondi­
cionesdelteatro,delproblema
delosrevendedores
y
deaquellos
acomoda­
dores
queapartabanlugarespor
unmódico
precio(véasela
imagen4).
Ladécadadelostreintatambiénsucumbióantetan
espléndidoespec­
táculo,comosevioanteriormente.Peroenesta
época
aumentóelinterés
por
la
ópera.
Enlosperiódicos,
losaficionadosbuscaronunespaciopara
30LascríticasalnombramientocontinuaronenvariosnúmerosdeLaLima.Elprincipalproblema
pareceque
fue
que
estecoronelcomandabaunbatallón
que
seestabapreparandoparapelear
enTexas,
"Mientraselbizarrobatallóndeseguridadpública
se
dirige
ensu
penosa
marcha
porTexas,sucoronelD.
FranciscoGarcíaConde[quedócomo]gobernadorimprovisado
deldistrito".Sedijoque
habíapreferido
.quedarse
enlaCiudaddeMéxico
que
tener
que
enfrentarlosproblemas
dela
guerra.
31E/Iris.Periodicocrítico
yliterario,publicadoporLinati,Galli
y
Heredia.México:enlasoficinas
delIris.Esteperiódico
saliódurante1826.Existeunareediciónfacsimilarpublicadapor
laUniversidad
NacionalAutónomadeMéxicoen1988.
32E/Iris,n.31,sábado1dejulio
de1826,p.
141.

247. '�,
"
",'/.0'
,
�),t,l'
,��,.
:
-,}
,,'�.
"'
..
)
'1
����;\''\
",
"""'r.
'���1�';"'1

248. --

249. DELTEATROALACÁRCEL.ELCONDEDELACORTINA 249
TalvezPrieto,como
seguramentePayno,
sólorecrearonliterariamente
unhecho
que
efectivamentecausómuchoalborotoen
aquel
añode1836.
Sinembargo,
cuandorecurrimosalos
periódicos,
vemos
que
elpro-'
blemase
complica.
Lasituaciónenla
óperallegó
aalterarelorden
público
yapresentar
conflictoscasidiplomáticos
conalgunasembajadas.
Gómez
delaCortinatomócartasenelasunto,aparentemente,
conuna
exagerada
actitudautoritaria,peroquerespondía
asuinterés
por
la
seguridad
ciu­
dadana.Losproblemas
enla
ópera
estaban
poniendo
en
peligro
latran­
quilidadpública,por
lo
que
el8deabrilmandóla
siguiente
orden:
Habiendo
llegado
anoticiasdeeste
gobierno,quealgunos
individuosse
pro­
poneninterrumpir
las
representacionesteatrales,conelúnicofindesatisfacer
resentimientospersonales(que
debenventilarseantelaley)y
nosiendo
justo,
que
elpacífico
eilustradopúblico
deesta
capital
sevea
privado
deunadiver­
sión
que tantoleagrada,por
laculpa
deuncorrísimonúmerode
personas
(seacual
fuere
suclaseocondiciány"queperturbe
latranquilidady
elorden
que
debenobservarsedurantelas
representacionesteatrales,seráconducidain­
mediatamentealacárcelde laciudad,y
destinada
porespacio
deunmes,al
serviciodeella'?
Elcomunicado
provocó
unareacción
muy
fuerteentreel
público
e
inmediatamente
empezaron
asalirnotas
y
artículosperiodísticos
ensu
contra.
Algunos
hablabanafavordelos
privilegiosyapuntabanque
no
eralomismoencarcelaraungeneralque
aunhombrecomún.También
se
dijoque
no
quedaba
bien
especificadoquésignificaba
"latranquilidad
y
elorden
que
debenobservarse enlosteatros".Elautordeesteartículo
argumentóque
entodoslosescenariosdelasnacionescivilizadaseran
muy
comuneslossilbidos
y
la
desaprobación
aloscantantes
yque
esto
no
podía
considerarsecomocontrarioalorden
público;que
entodocaso,
se
publicara
unacartillasobreel
comportamiento
enlos
espectáculos.
Es
evidente
que
hacíareferenciaalaCartillamoralenunsentidountanto
peyorativo.
Sin
embargo,
lascosasno
pararon
ahí
y,efectivamente,se
complica­
ronmuchomás.Lasnoticiassobrela
óperay
suproblemáticaplagaron
las
páginas
delperiódico
duranteabril,mayoyjunio
conartículosfirmados
contodaclasedeseudónimos:ElPelón,"ElMeritorio,El
Amigo
delOr-
38Elsubrayado
esnuestro.
39LaLimadeVulcano,t.IV,núm.69.
40ElPelón
seguramente
fue
JoaquínPatiño,administradorenaquel
momentodelteatroPrincipaly
críticode
ópera.Personajeaparentementemuyconflictivo,quienposteriormente
secasóconlacantante
laPassi.

250. L.JU LUNl.IUI�IAl{
LAH,LlULJALJ
den,UnMexicano;"PanchoVeracruz"
y
muchosotros,pero
en
julio
aguas
seacrecentaron
y
tomaron otrocauce.
Loscomentarios
y
acusacionessobrelaactuacióndeGómezde lae
tinaendiversos
problemas
llenaronlas
páginas
del
periódico
del16
julio
de1836.JuandeCevallospublicó
unanoticiacontrael
gobernac
por
haber cerradolaFacultaddeMedicina."La
siguiente
noticiade
aq
díafueunanotaenla
que
sedijoque
el
gobernador
había
puestopris
nero,enlaSalade
Capitulares,
alalcalde
primero
delayuntamiento,
FranciscoGonzález
Aragón.
Los
que
defendieronalalcalde
publican
por
cuenta
propia,
undocumento
queapuntó:
"Secondujo
a
prisión
Sr.Alcaldeprimero,
sacándoledelsenodesufamilia;loincomunicó
gunashoras;le
puso
centineladevista;lotuvoasítresdías:esto,seg
sedice,fue
porque
seleacusódehabersolicitado
torpemente
aunaact
delteatro".
44
Pero,enelmismonúmerodeLaLima,GómezdelaCortinasedef
dió
y
diolasrazonesdelencarcelamientodelalcalde:
[
...]por
habersolicitadoilícitamentealaseñora[Amalia]Majochi,
artistad
ópera,
cuandoésta
pretendía
selehiciera
justicia
enunasunto
particular;
co
también
por
haber
exigido
constantementeensu
juzgado
derechos
pecuniar
contralopermitido
enlasleyes.
Dichoalcaldequeda
a
disposición
deVE
finde
que
sele
juzgue,paraque
deestemodo
quedenvengados
lamoral
púl
ca
y
la
reputación
detodosnuestros
magistrados.45
Aparentemente
elcasocontraelalcaldeprocedióy
nohuboincc
veniente
para elgobernador.
Sinembargo,
comosinohubierasido:
ficienteelrevuelo
que
causóGómezdelaCortinaenelnúmero111
LaLima,para
la
siguiente
ediciónsolicitó
que
sepublicara
un"Rom:
endecasílabo"desu
propiapluma(véasela
imagen6).
41PuedeserJosé
María
Hidalgo
oCarlosMaríadeBustamante,pues
ambossefirmabanca
seudónimodeUnMexicano.
42Delosdemásseudónimosnosesabe
quién
losutilizaba.
43"Hacedosmeses
que
hadejado
deexistirlafacultadmédicadeldistrito
y
territoriosde"
deración
por
unaordendelSr.Gobernadordeestaciudad.La
culpa
hasido,
que
dicha
facultadrel
recibiraexamenenmedicina
ycirugía
al
español
D.JuliánSobrino,recientementellegadoporprin
vezdeCádiz,"LaLimadeVulcano,t.IV,núm. 111.
Aparentemente,
elgobernadorquisoque
la facu
recibieraalespañol
sin
que
éstehubiera acreditadosuintroducciónlegal
enlaRepública.Después
intercambiode
algunas
cartas,el
gobernador
mandócerrarlafacultad
y
multócon200
pesos
acada
delosmédicos
que
formaban
paree
deaquella
escuelademedicina.La medidacausó
granpolérni
discusionespúblicas.
44
México,1836.Imprenta
deGalván,dirigidapor
MarianoArévalo.
45LaLimadeVulcann.t.IV.núm.111.

252. Esen
páginas
deorobienmare
Placerhasidodelaculta
Euro¡
LéaselavidadeRossini
grata.
Fornassari,que
es
ángel
ensus
Asombraconsuvozdesmesura
Júpiter
truena
por
surubiaboc
Venussecuita,su
rapazespant:
y
paracomplemento
deesteCl
Unatórtolatiernabienlorealz
EnelsentimentalsuaveMussai
Verdugo
dulcedesensiblesalm
El
pintor
esunhombre
muy
o:
Serátambiéncrecidasu
ignora
Pero
siempre
consumesuscolo
Enretratarala
opiniónganad.
1Sbuenasintencionesdel
g(
pera,
elproblemasiguió
COI
lornacia.Latensión
y
losdes
,7
Y
9de
agosto.Aparenten
lascantantestendríael
pape
r
Capuletí
eiMontecchíde1
canosopinabanque
laCés.
'incipalmente
losfranceses,
parajespúblicosy
cafésoca:
un"convenio
expreso"
de
ql
:helaAlbini
y
esaplaudida;
sal!
;
aplausosyalgunosimpolítico
lignación
semanifestó inmediat
"
que
estaaccióntancaballera
eneste
paíssemisalvaje;pues
t
óenVeneciaen1810.

253. DELTEATROALACÁRCEL.ELCONDEDELACORTINA 253
Aparentemente
elcausantedelsilbidofueunmiembrodela
legación
francesaenMéxico.Laacciónprovocó
unacascadadenuevasescaramu­
zas
que
llevaronalosaficionados,incluso,asacarpistolasy
aldesafíode
unduelo.EstabanenladiscusióncuandoelministrodeFranciase
pre­
sentó
y
aclaró
que
eldelsilbidoerasusecretario
yque
eldesafíoibaen
contradeélcomoministro
y
detodasunación.Enmediodelos
gritos
yjaloneos,aquel
ministroafirmó
que
"el
gobiernoprotege
alaCésari",y
aparentemente
selecontestó:"el
gobiernoprotege
alorden
público,
noa
laCésari".
Aldía
siguiente
elGobiernodelDistritosacóaluzpública
uncomu­
nicado.Enestaocasiónno
apareció
enlosperiódicos,
sinocomo
desple­
gadoque
secolocóenlos
lugarespúblicos.
Lasdesavenienciasteatrales
que
nuncadeberíanhabersalidodebastidoresa
fuera,nimuchomenoshabermerecidolaatencióndelaautoridad,hantoma­
dotalincremento
que
susconsecuenciasatacan
ya
alordensocial,y
noserá
imposibleque
dentrode
pocotiempoperturben
la
tranquilidadpública.[
...]
Tandolorosascircunstancias
pruebanpatentementeque
el
gobernador,
comoen­
cargado
delaconservacióndela
tranquilidadpública,y
resueltoasostenerlahasta
perecer,
sehalla
yaobligado
atomarmedidasserias
paraimpedir
los
progresos
de
losmalesindicadosw
y
los
que
necesariamentesobrevendríansise
prolongapor
más
tiempo
latolerancia.
Enelmismocomunicado,el
gobernador
afirmó
que
las
personas
in­
volucradas
pertenecían
alaclasemásilustradadelanación
y
del
extranjero
por
lo
que
les
suplicóquecontribuyeranpara
terminarcon
aquellas
ren­
cillas"tan
pocodignas
deunpúblico
culto".Afirmó
que
estos
problemas
eran
superficiales,pues
todosdeseaban
que
el
espectáculo
dela
ópera
con­
tinuara.Yterminócon
algunas
frasesredactadasal estilo
que
locaracterizó
durante
esosaños:
"probando
almundoentero
que
elcielo
quiso
dotara
losmexicanosdeuncarácterinclinado aladulzura,ala
indulgenciay
ala
magnanimidad"
.
Comose
puedeapreciar,
el
problema
nofuetrivial.Alteróelorden
público,
tan
apreciadopor
GómezdelaCortina,y
estuvoa
punto
delle­
gar
acausarproblemasdiplomáticos.
Unconflicto
que
afinalesdelsiglo
XIXfuevisto
poralgunos
escritorescomo
algo
chusco
ysuperficial,
ensu
momento
significó
un
desarreglo
de
primeraimportancia.
50Elsubrayado
esnuestro.

254. lU1>CHCl
pCllUUlLU
C1>UH:>11CllLlU
1>U1>pCLllU1>U.
1.:.111UC
d¡;;U1>lU
1>UIU
dpdlCl
nanota
pequeñay
confusa
que
menciona"ladescomposturay
faltac
ioderacióndeno
pocaspersonas
decentes".Del12al19de
agosto
n
�vuelveamencionarnadareferenteala
ópera.
Elsábado20de
agosto,finalmente,apareció
unartículobastantela
osobreelasunto.Sin
embargo,
éstenoabordólatemáticadeloscor
'atiernpos
enla
ópera.
Elartículo,firmado
por
"La
mayorparte
dele
oonados",5
I
reclamaba
que
laautoridadlocalhaya
decidido
suspender
1
.presenración
de"los
MontegonesyCapuletos"
cuandoestabalaobi
nsayada,
la
escenografíapreparaday,
en
general,
todolisto
para
lan
resentación.V"La
mayorparte
delosabonados"
argumentó
enfavore
ermitir
presentar
la
ópera
conbaseenlosderechoslegales
del
empresari
uecontratóala
compañía
italiana."Laúltimaley
constitucional
garar
zaatodomexicano,el
que
noserá
privado
desupropiedad
nidellibr
so
yaprovechamiento
deellaentodonien
parte[por
lo
que
nopuec
npedir]
al
empresario
el
que
use
y
se
aproveche
librementedelo
suyo"
/éasela
imagen7).
Losmismosautoresdelartículoafirmaron
que
seles
respondióqli
orencimadelderecho
privado
estabalautilidadpúblicay,
enestecasr
.amenazadedesórdenes
y
trastornos
obligaba
alaautoridadaactuare
rvordelbiencomún.Noobstante,losmolestos abonados señalaron:"n
¡alaautoridad
política
locala
quien
estotoca;esaS.E.elpresidente
ca
1Scuatroministros".Finalizaelartículo solicitandoalaadministració
erogue
ladeterminacióndesuspender
lafunción
y
"conciliándolotod
os
proporcionara
el
gusto
deveruna
óperaque
tantodeseamos".Aparer
.mentenosevolvióa
presentar
laobra
que
tantosdisturbioscausó,pe
)menosdurante
aquel
añode1836.
La
imposibilidad
delosdiferentesgobiernos
de
garantizar
alasocie
adcivillatranquilidad
socialtuvomucho
que
ver conla
vigilancia
d
.criminalidad.Los
conceptosgenerales
demoral,conelderecho,la
pr
ón
y
el
castigo
estabancambiando."Habíamuchas
propuestas
eide:
51Nosesabe
quiénes
utilizabaneseseudónimo.
pero
esde
suponerque
lohaya
sido
Joaquín
Patiñ
nto
para
defendersu
empresa
como
para
causaralboroto,alcualera
muy
afecto.
')2n,.,.hprhnu']el'>h'lhí-anrpcpnr'lrlnr'lIIC'lnrlnar':l11'llhnrnrn"T.....e'lh",n-u�nc"eror,.,.t.r»rpn'.11']<;:";CTlli",

256. JjtograJía
delExmo.Sr.LJ.José
M.Justo
GomezdelaCortina.Escr
por
unacomisióndelaSociedadMexicanade
Geografiay
Estadisti,
México,Imprenta
deA.Boix,a
cargo
deM.Zornoza,calledelacet
deSanto
Domingo
núm.5,1860.
Boletin
BoletíndelInstitutoNacionalde
Geografiay
Estadísticadela
Republ.
Megicana.
Número1,México,Imprenta
Galvána
cargo
deMaria
Arévalo,calledelaCadena2,1839.
::;ÓMEZDELACORTINA,JoséJusto
Cartillasocial,obreveinstrucciónsobrelosderechos
yobligaciones,
hombreenlasociedadcivil,México,IgnacioCumplido.Segunda
e,
ción,1836.
GobiernodelDistrito,impresopublicado
e!10de
agosto
de1836.
Cartillamoralmilitar,México,ImpresoporIgnacioCumplic
1839.
UNMEXICANO
La
Europay
LaCesari,México10de
agosto
de1836,impresof
Uribe
yAlcalde,calledeVergara
núm.4.
Periódicos
ELIris.Periódicocrítico
y
literario.Publicado
porLinati,Galli
y
Heredia.México,
lasoficinasde!Iris,1826.
LaLimadeVulcano,1835
y
1836.
El
Zurriago,1840,1843
Y
1850.
BIBLIOGRAFÍASECUNDARIA
BOBBIO,Norberto
Diccionariodepolítica,México,SigloVeintiunoEditores,1991.

257. LJELTEArROALACARCEl ..ELCONLJELJELACORllNA L.7JI
víarcello
mstitucionalismo
y
ordenliberalenAméricaLatina.1850-1920,Tu;
1,OTTO,2000.
ciclopedia
internacionaldelascienciassociales,Madrid,Aguilar
79,vol.3.
:hel
�ilarycastigar.
Nacimientodela
prisión,México,Siglo
Veintiuno
88.
liberalismomexicanoenla
época
deMora.1821-1853,México,Sigk
imiunoEditores,1978.
storia
grdfica
del
siglo
XIX,Madrid,EdimarLibros,200l.
as
viatdnolamateria,formaypoder
deuna
república
eclesiástica
y
civil
éxico,FondodeCulturaEconómica,1996.
sayo
sobreel
gobiernocivil,México,Gernika,1998.
granmúsica,Bilbao,AsurideEdiciones,s.f.,vol.4.
plástica
del
siglo
dela
independencia,México,FondoEditorialdeL
isticaMexicana,1985.
el
storiadelteatro
principal
deMéxico,México,Cultura,1932.
.eticia
treelinfierno
deunarealidad
y
elcielodeun
imaginario.
Estadistic,
omunidad
científica
enelMéxicodela
primera
mitaddel
siglo
XIX
éxico,El
Colegio
deMéxico,1999.
aley
delos
grandes
números
y laculturaliberalenMéxico",
er
arcelloCARMAGNANI,2000.
tanbuscadamodernidad
científica.
Boletín delInstitutoNacionalti,
oeratlal'Estadística,México,InstitutodeInvestigacionesenMate

258. 258 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
máticasAplicadasy
enSistemas-UniversidadNacionalAutónomade
México,InstitutoNacionaldeEstadística,Geografía
eInformática,
2003.
México
Méxicoenel
tiempo,
Revistadehistoria
yconservación,vol.2,
n.12,
México,MéxicoDesconocido,InstitutoNacionaldeAntropología
e
Historia,1996.
OLAVARRíAyFERRARI,Enrique
de
ReseñahistóricadelteatroenMéxico,1538-1911,prólogo
deSalvador
Novo,3a.ediciónilustrada
ypuesta
aldíade1911a1961,México,
Porrúa(BibliotecaPorrúa,21),1961,2vols.
Pasado
Pasado
ypresente
delcentrohistórico,México,FomentoCulturalBana­
mex,1993.
PAYNO,Manuel
LosbandidosdeRíoFrío,México,Porrúa,Sepan
cuantos...3,1991.
PRIETO,Guillermo
Memoriasdemis
tiempos,México,Porrúa,Sepan
cuantos...481,1985.
Primeraedición,1906enParís.
REALE,Giovanni
Historiadel
pensamientofilosóficoycientífico.
Tomo
segundo,
delHuma­
nismoaKant,Barcelona,Herder,1992.
ROMERO DETERREROS,Manuel
Poliantea,México,UniversidadNacionalAutónomadeMéxico,
BibliotecadelEstudianteUniversitario46,1995.Primeraedición
1944.
Rousssxu,JuanJacobo
Elcontratosocialo
principios
dederecho
político,México,Porrúa,
1977.
RorzCASTAÑEDA,MaríadelCarmen
ElCondedelaCortina
y
"El
ZurriagoLiterario",México,Universidad
NacionalAutónomadeMéxico,1974.
Diccionariodeseudónimos,anagramas,
iniciales
y
otrosalias,México,
UniversidadNacionalAutónomadeMéxico,2000.

259. "La
ópera
enMéxicoenel
siglo
XIX:
Filippo
Galli
y
su
compañía
il
lianadeópera",
Conservatorianos.Revistadeinformación,reflexiór.
divulgaciónculturales,año2,n.9,mayo-junio
de1994,pp.
42-44.
BÁN,JuanPedro
iRelajados
o
reprimidos?
Diversiones
públicasy
vidasocialenlaCiud
deMéxicodurante el
Siglo
delasLuces,México,FondodeCulturaEc
n";mir� 1C)R7

261. LOS PLACERES YPESARESDEANTONIO
LÓPEZDESANTAANNA (1794-1876)1
WILLFOWLER
UniversidaddeSaintAndrews
Pero,¿quién
erestú?
¿Quién
escadaunoenMéxico?
RodolfoUSIGLI,El
gesticulador(1938)
INTRODUCCIÓN: IMAGENPÚBLICA,HOMBREPRIVADO
Siresumiéramoslavida
pública
deSantaAnna,
podríamos
hacerlodela
forma
siguiente.
NacióenXalapa,
el21defebrerode1794,enla
provin­
ciadeVeracruz.Seunióal
ejército
realistacomocadeteen1810
y,
como
tantosotrosoficialescriollos,abrazólacausa
independentista
tras
procla­
marseelPlande
Iguala
en1821.
Participó
activamenteenlaliberaciónde
Veracruz,y, tras
lograrse
la
independencia,
iniciócuatrorevueltas(1822,
1823,1828
y1832)
antesdeser
elegidopresidente
dela
República
en
1833.A
partir
deentonces
ocupó
lasillapresidencial
enseisocasiones
distintas(1833-1835,1839,1841-1843,1843-1844,1846-1847
Y1853-
1855),2aunque
seretiróasushaciendasenVeracruz
siempreque
tuvola
oportunidad."
Entresusvictoriasmilitareshabría
que
resaltarelrechazo
enTampico
delainvasiónespañola
de1829,yel
de
la
ocupación
francesa
del
puerto
deVeracruzen1838.Protagonizó
tambiénelexitosoasaltoal
Álamode1836.Susderrotas
incluyeron
labatalladeSanJacinto(1836),
conla
que
Texas
logró
su
independencia,y
la
guerra
delaintervención
estadounidensede1846-1848,conla
que
México
perdió
lamitaddesu
1
Quisieraagradecer
aladoctoraPilarGonzalbo
Aizpurupor
invitarmea
participar
enestelibro
y
aladoctoraAnne
Sraples,quien
tuvolaamabilidaddeobsequiarme
eltítulodeesteestudio.Lainvesti­
gación
detrásdeeste
ensayo
fueposiblegracias
al
apoyo
delaBritishAcaderny,
la
Carnegie
Trustforrhe
UniversitiesofScolrand,laAresandHumanitiesResearchBoard,y
laUniversidaddeSaintAndrews.
2
Aquellosque
cuentancadavez
que
SantaAnnafuealacapitalparafungir
depresidente
comosise
trataradeunmandatodistintosumanonceveces
queejerció
comomandatario
supremo.
3FOWLER,"Laspropiedadesveracruzanas",
pp.
63-92.
261

262. 262 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
territorio.Aunque
hasidotildadodetraidor
ychaquetero,
lasopiniones
políticas
deSantaAnnaevolucionaronconel
tiempo,ypasó
desostener
unidearioliberalaunoconservador,alavez
que
lasdiferentesconstitu­
ciones
que
fueron
implementadas
fratasaronendaraMéxicounsistema
político
estable.Exiliadotrassudictadurade1853-1855,intentó
regresar
aMéxico,sinéxito,endosocasiones(1864y1867),
antesde
que
sele
permitiera
volveren1874.Habiendosidounodeloscaudillosmásinflu­
yentes
delMéxicoindependiente,
muriódesacreditado
y
olvidadoenla
CiudaddeMéxicoel21de
junio
de1876.4
Esteresumencurricular
puede
servirnos
para
darnosunanocióndela
vida
ajetreadaqueprotagonizó.
Lo
que
nonos
permiteapreciar
eselodio
conel
que
suvidahasido
interpretada,para
nodecircaricaturizada,en
lahistoriografía.
Lavisión
categórica
deunodesuscontemporáneos
de
que
SantaAnnafue"lacausaexclusivadetodoslosmalesdeMéxico"tras
lograrse
la
independencia,siguevigentehoy
contodosu
simplismo.'
Al
decirdeRobertoBlancoMoheno,SantaAnnafue
"¡elpalillosupremo,
el
máximorufián,elmalmexicanoensu
expresión
total!'"Hacetan
siquiera
unosaños,duranteel150aniversariodelaintervenciónestadounidense
enMéxico,enunartículodeLaJornada,
reiterabaHoracioLabastidala
popular
ideade
que:
"eltriunfodelasfuerzasnorteamericanashubiera
sido
imposible
sinlacolaboracióntraidoradeSantaAnna,quien
enAn­
gosturay
CerroGordo
entregó
el
país
asuscómplices
delaCasaBlanca
[
...][E]lcojo
traidorera
pieza
claveconla
que
contabaelTíoSam".?El
mitode
que
acordóensecretoperder
la
guerra
contraEstadosUnidos,
desdesuexilioenLaHabana,acambiodeunasumaconsiderablede
dinero,continúateniendo
aceptación.
Noeselobjetivo
deeste
ensayo
entrarenla
polémica
desiSantaAnnafueuntraidorono."Lo
que
síesde
interés,encambio,es
empezar
a
sugerir
lacomplejidad
desucarácter.
SantaAnnafue
padre,esposo,
amante,amigo,jugador,militar,po­
lítico,hacendado,xalapeño,
veracruzano
y
mexicano.Cadaunadeestas
4ParaestudiossobreSantaAnna,véanselostrabajos
delos
siguientes
historiadores:AMAYA,Santa
Armanofue:CALLCOTT,SantaAnna;DÍAZDíAZ,Caudillos
ycaciques;
FLORESMENA,El
general;
FUENTES
MARES,SantaArma;GONZÁLEZPEDRERO,Paúdeunsolohombre;HANIGHEN,SantaAnna;JOHNSON,The
MexicanRcuoiution:JONESJR.,
SantaAnna;MENÉNDEZ,Lahuella;MUNoz,SantaAnna;PASQUEL,Anto­
nio
Lápez:
RIVERACAMBAS,Antonio
López;SCHEINA,SamaAnna;TRUEBA,SantaAnna;VALADÉS,México,
SantaAnna;VÁZQUEZ,DonAntonio;VÁZQUEZMANTECÓN,SantaArma;VERAZAURTUZUÁSTEGUI,Perfil
deltraidor,yYÁNEZ,SantaArma.
SVILLA-AMOR,Biografia
delgeneral,p.
3.
6BLANCOMOHENO,Iturbide
y
SantaArma,
p.
25.
7
LABASTIDA,"Niñoshéroes".
H
VÁZQUEZMANTECÓN,"SantaAnna
y",pp.
23-52.

263. · .
[uién
eraestehombre.Es
por
ello
queaquí
se
pretende
utilizarele
delahistoriacotidianacomounmediode
aproximarse
alavivei
yprofunda
delas
personas,aunque
ésta
tengalugar
alasombrade
idesacontecimientos.Descuidarlocotidianoequivale
aplantear
Haincompleto
delpasado.
Sibuscamosdarunavisiónholísticad
oria,debemos,pornecesidad,darrelievetantoalavidaprivada
cc
pública.
Unestudiosobre los
gozosy
sufrimientosdeSantaAr
lela
perspectivapública,
bienpodría
centrarseenlasmanerasen
ueblomexicanodisfrutó
y
sufrióensudebidomomento,celebra
ideciendolasvictorias
y
lasderrotasdesucaudillofavorito.Seríail
nte
indagar
hasta
quépunto
el
pueblo
sedeleitabaalvercómolle
adisfrutarsus
dirigentes,participando
enfiestasalas
que
asistía
oríasin
por
ello
dejar
dedarplacery
de
qué
hablaralosmuchos.
largo,
lo
que
meconcierneenesteestudionoesla
imagenpúblic.
taAnna.Lainquietud
dela
queparte
este
trabajo
esladeacercarn
)antaAnna
privado.
Enfocándoseen
particular
enlos
placeresyp
Ielcaudillo,esteestudioresaltalos
rasgos
máshumanosdeuna
fi@
,por
lo
general,siempre
hasidorepresentada
deformamelodram
íescuidandoalserhumano,complejoymultifacético,que
fuealo
lesu
larga
existencia.Al
adoptar
lanociónde
que
es
por
mediode
)s
y
laspenalidadesquepodemos
alcanzarapercibir
lascaracteríst
notablesdela
personalidad
deunindividuo,este
ensayo
secentr:
ificiones,gustosypasatiempos
favoritosdeSantaAnna,por
unlad
amaneraen
quesoportó
unanutridasecuelade
padecimientos
fís
nocionales,por
otro.ElSantaAnna
queemerge
es,por
tanto,un
duodifícildeencasillar,peroque
es
posibledescribir;notantoce
oersonaje
de
ópera,
sinocomouna
persona
decarne
y
huesoa
ql
icóunavidaintensa,deinmensos
gocesy
tremendaspenalidades
sociedadaltamenteconmocionada.
RETRATOSCONTEMPORÁNEOS
que
habría
que
resaltardesdeun
principio
es
que
noshallamos<
persona
deun
magnetismo
extraordinarioaquien
todossusconn
ineos,por
mucho
que
loodiaran,describieroncomointensame
srnático.Enunodelos
Episodios
Nacionalesde
Enrique
OIavarr

264. Lb'! CONQUISTAR
LAFELICIDAD
ficativa,cuandoelnarrador,que
sereconocecomoun
enemigo
acérrirnc
delcaudillo,sehalla,trasconocerlopersonalmente,
convertidoen
segui
dar
suyo:"[Qué
transformaciónlamía!Yo
quefiguraba
entrelosliberales
yoque
habíaechado
pestes
deél;yoque
habíaentradoen
conspiracione:
teóricascontrasu
despotismo,
eraen
aquel
momentomás
papistaque
e
papa,
esdecir,unsantanistahastalascachas"."Elintelectual
yperiodisr.
GuillermoPrietonoslomuestracomounhombrevital
y
cautivador:
[
...]teníaunaconversación
chispeante,
animada
porpoderosísimaimaginaciór
ypercepción
claracomoluzdedía.Cuandoestabadebroma,dabaciertoacen
tojarocho
asupalabraque
caíaen
gracia;
sus
grandesypenetrantesojosnegro
persuadían
más
que
suspalabrasy
susademanes
prontosy
desembarazados 11
hacíanseductoreirresistible.
1o
Tenía,según
el
embajadoryespía
estadounidenseJoel
RobertsPoinsett
"unrostro
muyinteligenteyexpresivo"
.11Yera
alguienque
no
podía
estarse
quieto,que
aldecirdelpolítico
ehistoriador
yucateco
LorenzodeZavala
"tieneensíun
principio
deacción
que
le
impulsasiempre
aobrar".
12
Sin
embargo,por
otrolado,tambiénera
capaz
deimpresionar
asu:
contemporáneos
conunacontrastantequietud
filosófica.La
esposa
esca
cesadel
embajadorespañol,Fanny
CalderóndelaBarca,loretratócomo:
[
...]
una
persona
demiradamelancólica,uncaballero,guapo,
vestidodiscreta
mente,con una
pierna,por
lo
que
seveuninválidoenciertosentido,ypar;
nosotros,la
persona
másinteresantedel
grupo.
Tieneunacomplexión
cetrina
ojos
finos
y
oscuros,suaves
ypenetrantes,y
una
expresión
interesanteenSI
rostro.Nosabiendonadadesupasado,
hubieradicho
que
eraunfilósofo,qw
viveen
digno
retiro-uno
que
ha
probado
elmundo
y
encontrado
que
todoe
vanidad-uno
que
hasufridola
ingratitud,yque,
sifuerapersuadido
asalird1
suretiro,loharíasólo,comoCincinato,por
elbiendela
patria.P
ElretratodedoñaFanny
resaltaelhechode
que
noshallamosante
unhombre
quepodíapersonificar
el
"principio
deacción"
y
ser"unfi·
lósofo,que
viveen
digno
retiro"almismo
tiempo.
Los
contemporáneo:
deSantaAnnacoincidenenretratarlecomo unhombrecálido,derostrc
inteligente,atractivo,seductor,"unalucinadordeincautos".Sin
embargo
90LAVARRfAyFERRARI,Episodioshistóricos,vol.4,p.
1585.
10PDI'P''YY'\Mp»Jn'f";/1�A",»Jlrt-ip'l'Hllnrn2"C)

265. ".._ " .._
fuellamado:valiente,ambicioso,pendenciero,impertérrito,fogoso,
teme-
rario,despótico,infatigable,caprichoso,generoso,ingrato,atolondrado',
constante,sanguinario,bondadoso,intrépido,cobarde,leal,benemérito
delapatriay
traidor.AldecirdelhistoriadorRafaelF.Muñoz,era"sensual,
jugador",y
teníaun"temperamentotropical",por
lo
quepodíapasar
"de
lamásintensaactividadalaindolenciamás
completa",
sin
quepor
ello
cayera
enuna
flagrante
contradicción.r'La
imagenque
tenemosdeéles
por
esomultifacética,compleja,enigmática,y
enciertamanera,borrosa;
esmásuncuadro
impresionistaque
unafoto.Debidoaesto,
esestudiando
sus
placeresypesaresqueesperamos
obtenerunretratomásdefinido.
LosPLACERES
Alcentrarnosenlos
placeres
deSantaAnna,deberíamos
empezar
consi­
derandoelafecto
que
sintió
por sufamilia. Cuando
pensamos
enSanta
Anna,tendemosahacerlocomopresidente
omilitar,y
olvidamoselhe­
chode
que
estuvomenostiempo
enelpalacio
nacional
que
surival,el
ge­
neralAnastasiaBustamante,'?porpreferir
retirarsea
Manga
deClavoen
compañía
desu
esposa
ehijos.
Tal
y
comonoslorecuerda lahistoriadora
Josefina
Zoraida
Vázquez,"siempre
tuvolapeculiar
conductadeactuar
y
luego
retirarse[
...]Desde
quecompró
suhaciendade
Manga
deClavo,
usólatacticaeficazdelograr
unobjetivotemporaly
retirarse.Sólo
regre­
saba[alacapital]
cuandosuinstintoledecía
que
elmomentoera
apropia­
do"."Lafamilia
representópara
élunodelos
aspectos
másimportantes
de lavida. Tal
y
comoloconstatóennumerosasocasiones,disfrutó,siem­
prequepudo,
dededicarse"alosadelantos de[su]haciendadeManga
deClavo",gozando,siemprey
cuandoel
país
se
entregara
"al
reposo[
...]
deesebien,pidiendoporgraciaque
noseme
interrumpiera
con
ningún
llamado","incorporado
amifamiliaenelrecintoagradable
de
Manga
de
Clavo","gustoso[entrado]
alas
ocupaciones
delhogar
doméstico";'?Asus
hijos,
tanto
legítimos
comonaturales,procuróayudarles
económicamente
• •••• •n•• .. ,. • ......... •

266. 266 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
losdefendió
yrepresentósiempreque
hizofalta.Comoseverámásade­
lante,esinteresanteseñalar
quepara
sushijosy
sushermanos,SantaAnna
bienpudiera
haber sidounbuenpadrey
unbuenhermano.
Sin
embargo,
antesdeanalizarlaspistasque
tenemosdesurelación
conellos,mereceresaltarse
que,
comohijo,
SantaAnnasífueconflicti­
vo
y"pendenciero"."
Esobvio
que
rechazólaautoridaddesu
padre,
el
licenciadoAntonio
López
deSantaAnna,al
negarse
a
seguir
unacarrera
decomerciante,optóporintegrarse
enel
ejército
comocadete.Cabría
mencionar
que
SantaAnnano
presenció
las
segundasnupcias
desu
padre,
conDoloresZanso Pintado,en1818,y
noseríadescabellado
sugerirque
surelaciónnofueideal.
20
Según
eltestamentode1874,elpadre
deSanta
Annalecedió"eloficio
público
de
Ayuntamiento
más
antiguo
deaquella
ciudadconunanexo[
...]dehipotecas",peropoca
cosamás."
Algunas
fuentes
sugierenque
conquien
sellevó bienfueconsumadre,Manuela
PérezLebrón,una
mujer
dela
que
sesabe
poco,exceptoque
defendióasu
vecinaantela
Inquisición
en1809.22Fueella
quién
usósuscontactos
para
que
elgeneralJosé
CardaDávilasehicieraeldespistadoypermitieraque
SantaAnna
ingresara
comocadetecaballeroenlasfilasdelainfantería
fija
deVeracruzauncuandonoteníatodavíalaedad
para
hacerlo."
Notenemoslossuficientesdatoscomo
para
ofreceruna
interpreta­
ción
psicológicay
freudianadeSantaAnnaconbaseensurelacióncon
sus
padres.
Es
posible,
comohan
sugeridoalgunosbiógrafos
delcaudillo,
que
surechazodelaautoridad
paterna
sirvierademodelo
para
susfutu­
ros
problemas
consus
superiores.
Surelaciónintensaconelcomandante
español
dela
plaza
deVeracruz,José
CardaDávila,aquien
SantaAnna
describiócomounafigurapaterna,"y"que[le]quería
comoaunhijo",
25
réplica
desu
padre,yaque
tambiénacabóinsubordinándosecontraélen
1821,aunquefuera,
enestaocasión,por
amorala
patria,
sabiendohacer
compatibles,
aldecirdesu
panegiristaJosé
MaríaTornel,"losdeberesdel
19Elatributode"pendenciero"
selodioFranciscoLerdodeTejada,que
fuealaescuelaconél.
CitadoenRIVERACAMBAS,Historia
antigua,
vol.2,p.
103.
20
CaLE,"Theearlycareer",
p.31.
21
POTASH,"Testamentos",pp.
434-440.Paraunestudiorecientesobrelostestamentosdelos
presi­
dentesdelMéxico
independiente,
véaseZÁRATETOSCANO,"Lostestamentos".
22
AGN,"Inquisición",
vol.1414,
exp
..1,ff.328-337:"Denunciahechaconmotivode
suponerse
en
ella
que
encasadeDa.JosefaXiménez
seprofanó
enunbaileelSto.NombredeDios(Xalapa,1809)".
23GONúLEZPEDRERO,Paísdeunsolohombre,vol.1,p.14;VALADÉS,México,SantaAnna,p.35,
y'vÁÑEZ,
SantaAnna,
pp.
49-50.
24
CartadeSantaAnnaalmariscalde
campoJosé
GarcíaDávila,Cuartel
Imperial
sobreVeracruz,
30dejunio
de 1821,impresa
enSentimientos
yheroísmo,p.
2.
2)SANTAANNA,Mihistoriamilitar,
p.
6.

267. LOSPLACERESYPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 267
ciudadano,conlas
obligaciones
deunhijo"
.26Surelaciónconlos
gobier­
nosdela
época
seríasindudaunaenla
que
sinoestabadeacuerdocon
ellos,notendríainconvenienteenrebelarse.Losdíasen
que
laautoridad'
delpadre,
delmandatario,del
rey,
eraincontestableeincuestionable,de­
finitivamentesehabíanacabado:unhecho
que
SantaAnnavivióencarne
propia
como
hijoy
como
político-militar.
Surelaciónconsushermanos,por
otrolado,fuedeestrechosvínculos
yayuda
mutua.Dehecho,sinoscentramosenelcasodesurelacióncon
suhermanaFrancisca
y
suhermanoManuel,encontramosaunSanta
Annaávido
porproteger
'asus
congéneres.
FranciscanombróaSantaAnna
apoderadosuyo;"
lomantuvoinformadodelosacontecimientosenlaca­
piral,"y
hasta
pasó
unatemporada
enlacárcelen1832
porconspirar
en
favor
suYO.29
SantaAnnabuscó,reiteradamente,manerasderecomendar
aManuelalasautoridades
paraque
fueraprornocionado
"
y,
cuandofue
apresado
en1827,acusadode
conspirar
contrael
gobierno,
lo defendió
arajatablaarriesgando
seracusadodeinsubordinación
por
VicenteGue­
rrero
y
de
apoyar
alos
conspiradores
escocesesdeVeracruz."Surelación
conFrancisca
y
Manuelpodría
verse
replicadapor
la
que
mantuvoconel
pueblo
veracruzanoensí;unarelaciónsimbiótica,fraternal,deafecto
y
ayudacorrespondidos.
Comomarido,nofuetanterriblecomonoslo
presentaEnrique
Serna
en sunovelaElseductordela
patria(1999).TantoenelcasodeMaríaInés
delaPazGarcía(1811-1844)
comoeneldeDoloresTosta(1828-1886),
SantaAnnasecasóconniñasdecatorceaños,defamiliasadineradas
por
razonesdeconveniencia.VNoestuvo
presente
en
ninguna
desusbodas."
26Sentimientos
yheroísmo,P:
1,ParaTornelvéanseVÁZQUEZMANTECÓN,La
palabra
de!
yFOWLER,
Torne!andSantaAnna.
27
ANBUV,"Registro
deinstrumentosdeesteoficio
público
delavillade
Xalapa,para
elañode
1820"
(Xalapa),Poder,15 deseptiembre
de1820,ff.177-178.
28Amanerade
ejemplo,
SantaAnnafueinformadodelosacontecimientosdelarevueltadelaAcor­
dadade30denoviembrede1828, mientrassehallabaasediadoenOaxaca,por
suhermanaFrancisca,
quien
leescribióunacartadetallándolelos
pormenores
de!eventodesdePuebla(VALADÉS,México,Santa
Anna,
p.88),
29VILLAVICENCIO
y
VARIOSAMIGOSDELAVERDAD,Yanomuere.Véasetambién:AGN,Archivode
guerra,
vol.484,
exp.s.lti.,1832,Comandancia
general
deMéxicol4747J:InfidenciacontralaSra.Doña
Francisca
López
deSantaAnna
y
socios
.
.lOGacetade!GobiernodeMéxico,31dediciembrede1816
y
2deenerode1817.
31AHSDN,
exp,
XI/48I,3/336,ff.192-195:CartadeSantaAnnaaVicenteGuerrero,Veracruz,30
deenerode1827,
y
CorreodelaFederaciónMexicana,11deseptiembre
de1827,
32
SEFCHOVICH,Lasuertede,
pp,
87
y
89.
3.3ANBUV,"Protocolodeinstrumentospúblicosquepasaron
antee!escribanodonJoséIgnacio
]iménez
en1825"(Xalapa),Poder,10de
septiembre
de1825,ff.288-289
Y"Registro
deinstrumentos
públicos.
Añode1844(Xalapa)",Poder,28deseptiembre
de1844,ff332-.333,

268. 268 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Y
SUScorreríaseinfidelidadesfueronnotorias.Sin
embargo,aunque
todo
estonospudiera
hacer
pensarque
ambas
esposas
tuvieronvidas
trágicas
yoprimidas,
unavista
aunque
someradealgunosaspectos
desurelación
conellaspudieraapuntar
haciaunarealidaddistinta.EnelcasodeInés,
habría
que
resaltar
que
fueella
quien
administrólahacienda
Manga
de
Clavo,todasesasocasionesenlas
que
sumaridosefueala
capital
ahacer
política
oal
campo
debatallaasacrificarse
por
la
patria.
Estolosabemos
gracias
alhallazgo
deunacartade
protesta
deSantaAnnade1829,y
por
uncomentario
que
hizoensusegundo
testamentode1867.Cuan­
do
regresó
a
Manga
deClavoenfebrerode1829,trashaberestadoen
Oaxacadurantelarevuelta
que
inicióenPeroteel12deseptiembre
de
1828,encontró
que
su
enemigopersonal,
elgeneralJosé
AntonioRincón,
había
expropriado
suhaciendadurantesuausencia,impidiendoque
Inés
lacuidaracomoerasucostumbre:"resultandodeesteviolento
paso
su
desmejoray
lapérdida
de
porción
deganadoque
es
consiguiente
alorden
en
que
lahantenidodurantemiausencia,hastaelextremode
privarle
a
mi
esposa
lamenorinrervención'T"Ensutestamentode1867,señaló
que
Inés
escogiópor
sucuenta
permanecer
en
Manga
deClavo,cuidando
delahacienda,envezdedisfrutardelos
placeres
delavidapalaciegaque
leofrecíalacapital."
Laprueba
máscontundentede
que
fueellaquien
gestionó
lahaciendaes
que
trassumuerte,
en1844,Manga
deClavo,
igualque
lasdemás
propiedades
veracruzanasdeSantaAnna,entróen
unestadodeabandono.Dolores,adiferenciadeInés,eraunaniñabien,
capitalina,
a
quien
el
campo
noledecíanada.Si
Manga
deClavohubiera
sidoadministrada
por
loshijospolíticos
deSantaAnna,José
de
Arrillaga
(casado
consuhija
naturalMercedSantaAnna)y
FranciscodePaulaCas­
tro(sobrinocarnal
suyo,
casadoconsuhijalegítimaGuadalupe),
antesde
que
Inésfalleciera,tal
y
comose
ocuparon
dehacerloa
partir
del
primer
exiliodeSantaAnnade1845,nosehubieraevidenciadoundeteriorotan
marcado."Ya
que
SantaAnnanoforzóaDoloresa
acompañarle
niasus
haciendasenVeracruznicuandosefuealexilioen1867,hemosde
presu­
mir
que
Inésvivióen
Manga
deClavo
porque
éstafuesuelección.
La
descripciónque
nos
legóFanny
CalderóndelaBarca,deInés,
confirmaeste
conceptoqueplanteoaquí
deella,comouna
mujerque
disfrutódesuvida,cuidandoasushijosy
delahacienda.Calderóndela
34AHSDN,
exp.
xI/mll-116[1-15]vol.I1I,f545,SantaAnnaalministrodeGuerra,Xalapa,
12
defebrerode1829.
35CALLCOlT,SantaAnna,p.
57.
36FOWLER,"Laspropiedadesveracruzanas",pp.
81
Y
86-87
YPOTASH,"Testamentos",
pp.
434,438.

269. LOSPLACERESYPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 269
Barcaladescribiócomo"alta,delgada,y,
aesahora
temprana
delamaña­
na,vestidademuselinaclara
y
blanca
pararecibirnos,con
zapatos
desa­
ténblancos,y
unosaretesdediamantes,unbroche
y
anillosespléndidos:
Es
muycortés,y
nos
presentó
asu
hijaGuadalupe,
unaminiaturadesu
mamá,en
rasgosyropa'.
Serla
esposa
deSantaAnnateníasusconvenien­
cias.Ademásde
poder
disfrutardelalibertaddenotener
que
contentar
asumaridotodasesasocasiones
que
seausentaba,Inéspodíagozar
de
ciertos
lujos.
Podíalucirlasúltimasmodas
procedentes
deParís,darórde­
nesalosoficiales
que
laacompañaban,y
fumarun
cigarrito
cuandosele
antojara:"después
deldesayuno,
laseñoramandóaunoficial
paraque
lefuerabuscarsu
cigarrera,
deoro
y
conuncerrojo
dediamantes[
...],[y]
encendióel
suyo,
un
cigarritopequeño
depapel".
La
imagen
deella
que
nos
presenta
CalderóndelaBarcanoesladeuna
mujeroprimida,
aban­
donadaomaltratada.Mereceseñalarsetambién
que,
un
par
desemanas
después
deesteencuentro,Inésleescribióunacarta"muy
cortés"adoña
Fanny,
celebrando haberlaconocido,felizde
encargarse
delasrelaciones
públicas
desumarido.
37
Nos
queda
tambiénunacartaafectuosadeSantaAnna, prisionero
en
Orazimba,Texas,enelotoñode1836,enla
que
sedirige
aellarepetida­
mentecomo"miamadaesposa',
leavisa
que
susecretarioRamónMartínez
Caropuede
falsificarsufirma,por
lo
queadoptará
unanueva,y
leencarece
que
cuidebiende losniños."Noeslosuficientecomo
para
decir
que
la
amaba,peropuede
servirnos
para
recordarnos
que
lavidaesmuchomás
compleja
delo
quepuedasugerirse
enunestudiocomoéste,yque
cabela
posibilidad
de
que,
comotantoshombresantes
ydespués
deél,SantaAnna
fue
capaz
de
querer
asu
esposay
serleinfielalmismotiempo.
ConDolores,encontramosaotra
jovencitaque,
a
pesar
dehabersido
forzadaacasarseconunhombre
que
lellevabamásde30años,supo
encontrarlamaneradevivirdondeella
quería,yquelogróaprovechar­
sedesuscircunstancias
para
disfrutardeunavidaholgaday
entretenida
rodeadadelujo.
A
pesar
de
quepara
1844SantaAnnaerael
propietario
decasitodaslastierras
que ibandel
puerto
deVeracruzhastalaciudadde
Xalapa,
Doloresnotardóen
regresar
al
jolgorio
dela
capital
trascasarse
conelcaudillo.Seinstalóenlacasa
que
SantaAnnale
compró
enlacalle
Vergara
núm.6(calleBolívarhoy)y
allívivióhastasumuerteen1886,
evitandotener
queacompañar
asu
esposo
enlos
largos
exilios
que
lefue-
37CALDERÓN DELABARCA,Lije
inMexico,pp.
32-33
y
124-125.
38BLAC,W.B.,StephensCollection,WBS-208I,SantaAnnaaInésGarcía,Orazimba,Texas,25
de
septiembre
de1836.

270. on
lmpuesws
enlasummasaecaaascesuvida.
.)egun
el
amIgo
ueoant
lnna,elcoronelManuelMaríaGiménez,Doloresdisfrutódelhaberd
dosbuenasfincasenMéxico
y
másdeciento cincuentamil
pesos
enalha
1S,debidotodoala
generosidad
desu
esposo",quien
ademásla
proveyl
on"unamesadadedoscientos
pesospor
muchosaños",entregándol
ochomil
pesos,
enmonedasdeoroamericanas,para
sus
gastos"
cuan
lose
regresó
soloalexilioen1864.39Tal
y
comolaretratalanovelista
iistoriadoraSaraSefchovich,"alaseñorale
gustaban
lasfiestas
y
saraos
os
organizaba
amenudo,sin
importarle
lo
que
estuvierasucediendoene
iaís
y
sindetenerseen
gastos.
Lasmalas
lenguasaseguranque
inclusoel
osmomentosen
que
habíalevantamientoscontrasumarido,ella
seguí
onlo
suyo
comosinada".40
Escierto
quepodemos
concluir
que
Dolores
supo
sacarelmáxirm
irovechodesurelaciónconsu
esposo,
induciendoalcoronelGiménez
lamarla"sumalaestrella","yque,
consecuentemente,
nofueoprimida
n
naltratada
por
SantaAnna.AldecirdelahistoriadoraAnneStaples,
"L
elicidadmatrimonialdeDolorestalveznuncasematerializó,pero
su
ngresos
sí".42Sinembargo,
existendatos
que
muestran
que
inclusoentr
)olores
y
SantaAnnapudo
haberafecto,yque
debemosevitarinterpreta
urelación,sinhijos,
comounaalianzameramentefinanciera
y
estéril.E
lechode
que
SantaAnnanoinsistieraen
que
sus
esposas
lo
acompaña
an,fueraalacapital
enelcasodeInés,oalexilioenelcasodeDolores
lOSfuerzaaverlecomounmaridorelativamenteliberal,que
nocreíael
tarasus
compañeras
aestarasulado.Sihabía
que
sufrirlapenalidad
de
xilio,no
esperabaque
Doloresla
soportara
conél.Porotrolado,tenema
losinstanciasenlas
que
Doloreshizo loposibleparamejorar
lascircuns
anciasdesumarido.CuandoSantaAnnafuearrestado
yprocesado
el
867,Doloresfuearogarlepersonalmente
aBenito]uárezparaque
1
ierdonaralavidaasu
esposo.v'
Ycuandoalaedaddeochentaaños,e
iresidenteSebastiánLerdodeTejada
leconcedióel
permiso
de
regresar
viéxico,Dolores, aunque
se
negó
adarleunamesada"pues
no
queríaque
larseenchancletas
por
contribuiralos
despilfarros
desuesposo",44
sídej
lue
seinstalaraen sucasadelacalle
Vergara.Segúnalgunasfuentes,llegó
39GIMÉNEZ,Memoriasdelcoronel,pp.
398·399.
40SI'FCHOVIrH.fasuertedela.nn.90v92.

271. LOSPLACERESYPESARESDEANTONIOLÚPEZDESANTAANNA 271
sentirtal
penapor
sumaridoenlosúltimosañosdesuvida
que
contratóa
gente"paraque
hicieraantesala
y
le
dijeraque
el
país
lonecesitaba"."
Consus
hijos,
tantolegítimos
comonaturales,lasmuestrasdeamor
fuerondediversasmaneras.SantaAnnademostrósuafecto
obsequiándoles
tierrasasus
hijos,permitiendoque
sushijos
naturalesllevaransunombre,y
cerciorándosede
que
nolesfaltaranada.Sus
hijos
ledevolvieronsuafecto,
acompañándole
enelexilio
y
defendiéndoleenlaarena
pública.
SantaAnna
tuvocuatro
(quizácinco)hijoslegítimos
conInésGarcía(Guadalupe,
Ma­
ríadelCarmen,Manuel
yAntonio)."Enelúltimotestamento
que
elaboró
(29deoctubrede1874),SantaAnnareconocióacuatro
hijos
naturales
(Paula,Merced,Petra
yJosé).
ElhistoriadorWilfridCallcott dioconotro,
llamadoPedro.f'y
mi
investigación
enlosarchivos
regionales
deVeracruz
mellevóahallardosmás:ÁngelyAgustina
RosaLópez
deSantaAnna."
AsuhijaGuadalupe,
nacidaen1829,le
regaló
unacasaenVeracruz,
enlacalledelVicario,núm.692,cuyoimporte
ascendióa6000
pesos,
para
mostrarle"elmuchoamor
que
leprofesa"
.49
Después
de
que
secasara
conel
hijo
desuhermanaFrancisca(y
su
segundomarido,ellicenciadoJosé
Agustín
deCastro),FranciscodePaulaCastro, SantaAnnacuidóde
que
Guadalupey
sumaridovivierandeformaholgada,entregándoles
40000
pesos
alcontraermatrimonio.l?dejandoque
seinstalaranenelEncero."
AFranciscoledemostrólaconfianza
que
teníaenél alnombrarlesu
apoderadogeneral
durantesusexilios.
52
Guadalupey
Franciscolecorres­
pondieronrepresentándoloy
defendiéndolo durantesusprimeros
exilios.
Tambiénlo
acompañaron
enel
extranjero,poralgunastemporadas,
a
partir
de1864,y
locuidaroncuando
regresó
aMéxicoen1874,dándole
unamesada de150
pesos.
53
45SEFCHOVICH,Lasuertedela,p.
92.
46Antoniomuriócuandoteníacincoaños.Existióelrumorde
que
Inéstuvoun
quintohijoquepor
habersidominusválidofuemantenidoapartadoy
escondidoen
Manga
deClavo,porque
aSantaAnnale
daba
vergüenzaque
lovieranconél.CALLCOTT,SantaAnna,p.
57.
47
CALLCOTT,SantaAnna,p.
184.
48
FOWLER,"Las
propiedadesveracruzanas",p.
78.
49AGNEV, "Protocolodeinstrumentospúblicosque
hande
otorgarse
enesteoficiodeCárdena
que
esa
cargo
delescribanonacionaldonEduardoFernándezdeCastroeneste
presente
añode1841",ff.
135-148:Escrituradeventadecasa,Veracruz,26dejunio
de 1841,y
ff.150-153:"Donacióngraciosa",
7dejulio
de1841.
50POTASH,"Testamentos",p.
435.
51FOWLER,"Laspropiedadesveracruzanas",pp.
86-87.
52ANBuv,"Registro
deinstrumentos
públicos.
Añode1845",Arrendamiento,Xalapa,
20deoctubre
de1845,ff.533-535.Ésteese!
primer
documento
que
hehalladoene!
que
FranciscodePaulaCastro
figura
comoapoderado
de!caudillo.Noheencontradoe!documentoene!
que
le
otorgó
estepodergeneral.
53GIMÉNEZ,Memoriasdelcoronel,p.
398.

272. Consu
hija
MaríadelCarmen,nacidaen1834,fueigual
de
generoso.
JnavezcasadaconCarlosMaillard,le
entregó
50000
pesos
54
y
les
regaló
ahaciendadeBocadelMonte.vMaríadelCarmen,Carlos
y
suhija
Ma­
íaCarolinaMaillard
López
deSantaAnnasí
acompañaron
aSantaAnna
llo
largo
desusnumerososexilios.Porlo
que
sesabe,MaríadelCarmen
nurióenel
extranjero,y
cuando
regresó
SantaAnnaaMéxico,en1874,
ohizoen
compañía
deCarlos
y
MaríaCarolina.Consu
hijoManuel,
iacidoen1838,fueigual
de
magnánimo,aunque
nollegara
adisfrutarde
os
lujosy
la
gloria
desupadre
delamismamanera.ParacuandoManuel
.umplió
losveintiúnaños,estabaacompañando
asupadre
enelexilio,
r
se
pasaría
la
mayorparte
delavida
siguiéndoloporColombia,diversas
slascaribeñas
y
EstadosUnidos,sin
llegar
a
gozar
detodaslashaciendas
Manga
deClavo,PasodeVaras,ElEncero
y
BocadelMonte)que
el
go­
iiernodeBenitoJuárezleconfiscó.
56
Consushijos
naturalestambiénfue
generoso.
Amododeejemplo,
lejóque
su
hija
Merced
y
sumaridoJoséArrillaga
vivieranen
Manga
de
:::lavo
y,
traslamuertedeInés,apoderó
aJoséparaque
fueraeladminis­
radardeestahacienda
y
ladePasodeVaras."Asu
hijanatural,Agustina
.ópez
deSantaAnna,la
dejó
vivirconsumarido,eltenientecoronel
>edroPabloCortez,enlahaciendadelosOjuelos,quecompró
en1843.58
\.loscuatrohijos
naturales
que
reconociócomo
suyos
ensutestamento
le1874(Paula,Merced,Petra
y
elcoronelJosé
María
López
deSanta
\.ona)pidióque
entraranenlaherencia"conlosderechos
que
lesconcede
:1
Código
Civilactualmente
vigente"
.59Todosellos,inclusolos
que
no
econacióeneltestamento,semostraronfieles
seguidoresy
defensores
uyos.
Suhijo
elcoronelÁngelLópez
deSantaAnnalocuidó
yacompañó
lurantesubrevevisitaaMéxicoen1864,y
duranteelsucesivoexilio
que
iadecióenSantoTomás."ElcoronelJosé
María
López
deSantaAnna
legó
inclusoarebelarseenXalapa
en1844
para
defenderlacausadesu
"........."" " .... "

273. , '-" ..._ .1. .1.
losreveses
quepadeció,
esaconstancia
porparte
desushijos
nosfuerzaa
contemplar
aSantaAnnadeotramanera
ypercibir
unladodesconocido
y
alavez
intrigante
desucarácter.
Entrelos
placeres
favoritosdeSantaAnnaestaba
predeciblemente
el
sexo.Suapetito
sexualno
pasó
inadvertidoentresus
contemporáneos.
Comobuencaudillo
y
machotemexicano
que
era,hubierasidoextraño
descubrir
que
habíallevadounavidade
monogamia,
ascetismo
y
casti­
dad.Noexisten,sin
embargo,
datosconcretos
que
nosayuden
aelaborar
unanarrativadesusaventurasdeadúlteropromiscuo,
sólohabladurías
y
cotilleos.Delasamantessabemos
poco.
Estánlosnombresdealgunas
deellas:NazariaSantos,RafaelaMorenza,MaríaCesárea
y
Amanda
Sandoval.F
Elhechode
que
reconocieraasus
hijos
como
suyosy
de
que,
comosehavisto,lesdieratierras
ytrabajo,
enalgunos
casos,hace
pensar
enlaposibilidad
de
que
las
respetara,
asumanera.Asumíacierta
respon­
sabilidadenelasunto.Lalealtad
que
sus
hijos
naturaleslemostraron
tambiénhacesospecharque
nomaltratóasusmadres.Esinteresante
insinuar,por
lotanto,que
mantuvoalo
largo
desumovidavidasexual
unapredisposiciónpara
afrontarlasconsecuenciasdesusmuchascanas
alaire.Existen,detodasmaneras,otrasanécdotaspicantesque
noslo
muestrancomoundonJuantotalmente
egoísta
einmoral.
Según
Ma­
nuelVilla-Amor,contaldeacostarseconuna"virtuosa
bejareña[
...][en
1836]dispuso
llamaralamadre
y
tratardeunformalmatrimoniocon
subellísima
hija".
Trashacer
que
unayudante
de
campo
sedisfrazarade
cura
yponiendo
asusgenerales
de
testigos,
SantaAnnahizocomo
que
secasabaconlatexana
paraconquistarla:
"secreelainfeliz
jovenpresi­
dentadela
República,y
deestamanera
pierde
su
virginidad
defendida
convalor".
63
SantaAnnalogró
establecerunaseriedeamistadesduraderas,que
aunque
sufrieran
algunosbaches,periodos
dedistanciamiento,fueronca­
racterizadas
por
suresistenciaalos embatesdela
política
dela
época.José
MaríaTornel
y
ManuelMaríaGiménez
representan
ados
compañeros
deSantaAnna
que
semantuvieronfielesaél,a
pesarypor
encimade
susreveses.Surelaciónfue,detodasmaneras,unadeinteresescreados
e
interdependencia.
Laamistad
y
lealtaddeTornelfue
repetidamente
premiada
con
puestos
enlos
gobiernosqueerigió
elcaudillo.Se
podría,
por
eso,hallarunparaleloaquí
entrelanaturalezadesusamistades
y
lade
62
SEFCHOVICH,Lasuertedela,p.
88.

274. · . .
ueronlos
gallos
depelea.
CalderóndelaBarcafueunadevariosvisitante
xtranjerosquequedóimpresionadapor
suaficiónalos
gallos.
En
par
icular,lo
que
encontrósobretodo
impactante
era"elcuidadoespecial
on
que
tratabaelcaudilloasus
gallos,
su"recreaciónfavorita".
64
Elretrate
uenos
legóWaddyThompson
merececitarse
por
lamaneraen
que
SI
videncianosóloladedicación
que
SantaAnna
profesaba
asus
gallos,
sin,
ambién
porque
nosofreceunejemplo
delaclasededetalles
que
teníaCOI
1
gente(algoque
de
por
síformaba
parte,
sinduda,desucarisma):
Cuandolo visité
por
primera
vezenelEncerro[sic],estabaexaminandoasu
gallos[
...]ibadecorralencorral examinando[detenidamente]
acada
pájaro
dandoinstrucciones[detalladas]sobrelo
que
selesdebíadardecomer;uno
más,otrosmenos.Habíaunoverdaderamentehermoso,delcolordelaperdiz
sólo
que
las
plumas
teníanlas
puntasnegras,
más
que
amarillasoblancas[
...
Me
preguntó
siteníamos
gallos
asíennuestro
país,y
cuandoledijeque
no
mecontestó
que
siese
ganaba
meloharíaenviar,y
fueelúnicode
quince
d
ellos
que
noperdió
su
pelea;y[
...],cuandovolvíaNuevaYork,meencontréa
galloesperándorne.O
GuillermoPrieto
provee
unode losretratosmásmemorablesdecórru
ozabaSantaAnnadurantelaspeleas
degallosque
secelebrabanenl:
rmosafiestadeSan
Agustín
delasCuevas(Tlalpan):
SantaAnnaeraelalmadeeste
emporio
del
desbarajustey
delalicenciatura.Er
deverloenlapartida,
rodeadodelos
potentados
del
agio,dibujando
elalbui
tomandodeldinero
ajeno,
confundidocon
empleados
detresalcuarto
y
aur
deoficialessubalternos;pedíay
no
pagaba,
selecelebrabancomo
gracias
tram
pasindignas,y
cuandosecreía
que languidecía
el
juego,
elbellosexoconcedí
sussonrisas
yacompañaba
a
Birján
ensustorerías.w
Delamismaforma
que
aSantaAnnaleencantaba
jugar
alos
gallos:
postar,
variasfuentesnosllevanaentender
que
tambiéntuvodebilidac
orlos
juegos
decartas.
Según
elhistoriadorJosé
C.Valadés,SantaAnru
scandalizóalvecindariodeSanLuisPotosídurantesutormentosaestan
1 ..........-.-•,. I I , "- •....-. T"O.

275. LOSPLACERESYPESARESDEANTONIOLOPEZDESANTAANNA 275
YJoséMaríaBárcena(y
seduciendo"indiscretamente"alas
mujeres
dela
ciudad)_67En1813,traslabatalladeMedina,enTexas,estuvoa
punto
de
serprocesadopor
robarfondosdel
ejército,
alhaberfalsificadolasfirm�s
desus
superiores
enunintentodesacarlosrecursosnecesarios
para
cubrir
unadeudaastronómica,contraídaduranteun
juego
decartas."Esteafán
ludópata
deSantaAnna,consucorrespondiente
feenelazar,dispuesto
a
jugárselo
todoenunamanosinsaberacienciaciertalascartasdelcon­
trincante,pudiera
versecomounacaracterística
suya
enelcontextodela
guerra,
cuandoalgunas
delasdecisiones
estratégicasque
tomó
parecieran
habersidotomadasdelamismamanera
arriesgada,
al
lograr
enalgunos
casos,comoen1829o1838,victorias
espectaculares(aunque
costosasen
términosdevidashumanas),y
derrotasdesastrosasenotras.
Comobuenveracruzano,
entrelosplaceres
deSantaAnnatambiénse
evidenciael
gustopor
labuenacomida.
SegúnPrieto,"Noera
gastróno­
mo,nimenos
glotón
SantaAnna;pero
como
granparte
delosveracruza­
nos,afectoalabuenamesa,ahablarde
guisosdelicados,aencarecerlos
preparativos
delostión.Delrobalo demanteca,delpulpoy
delcazónala
yucateca"
.69CalderóndelaBarcatuvoel
placer
dedesayunar
en
Manga
de
Clavo
y
coincideconPrietoenresaltar
que
alcaudillole
gustaba
unamesa
bienservida:"[la comida]fue
muyfina,consistiendodeinnumerables
platosespañoles,
carnes
ylegumbres,pescadoyaves,fruta
ydulces,todo
servidoen
porcelana
blanca
y
doradafrancesa,concafé,vinos,etc."."Sin
embargo,aunque
vemosensuamor
por
lacomida
y
elsexouncarác­
tersensual
yepicúreo,
SantaAnnaevitólosexcesos.
Paradójicamente,
el
hombre
que
era
capaz
dearriesgarlo
todoenuna
apuesta,
noerabebedor.
Lasmenciones
quehay
deSantaAnnatomandovino
siempre
resaltansu
moderación."Adiferenciadel
general
MarianoParedes
yArrillaga,que
tuvovarioslancesfunestosacausadeestarborracho.i?SantaAnnabebía,
tal
y
comonoslorecomiendanlosanunciosdecervezamexicanadehoy
endía,"sinexceso".Lomismo
puede
decirsedel
opio.
Las
pocas
instan­
ciasenlas
que
sesabe
que
SantaAnnaconsumió
opio
fueenmomentosde
crisis,
comodurantesucautiveriotexano,
o
parasuperar
elmalestar
que
le
67
VALADÉS,México,SantaAnna,
p.
67.
G8BLAC,LarinAmerican
Manuscripts,
núm.1685lG387J:"Documento
preciosopara
labio­
grafía
del
general
SantaAnna":CALLCOTT,SantaAnna,
pp.
12
Y17,
Y
GONZÁLEZ PEDRERO,Paísdeun
solohombre,
p.
37.
69
PRIETO,Memoriasdemis
tiempos,p.
39.
70CALDERÓN DELABARCA,Lije
inMexico,
pp.32,33
y
124-125.
71AVlRANETA EIBARGOYEN,Mismemoriasíntimas,p.
218.
72COSTELOE,"Los
generales".

276. 276 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
causabaeldolordelmuñóndesupiernaamputada."
Noera,por
tanto,
niborrachoni
drogadicto.
Sabemos
quefumaba,y
también
que
mascaba
chicle"Sin
embargo
nofueunhombre
que
seexcedieraenel
gozo
desus
vicios,lo
que,
de
alguna
manera,chocaconesaotravisión
que
tenemos
deélcomojugador.
Todo
parece
indicar
quetampoco
fue
muy
aficionadoalalecturania
lamúsica.
Aunque
RafaelF.Muñozcree
que
dedicó
algunos
delosaños
quepasó
enVeracruzbajo
latuteladeJosé
GarcíaDávilaleyendo
aJulio
Césarentre otrosautoresdela
antiguaRoma,dicha
suposición,
basadaen
lasalusionesclásicas
queincluyó
enalgunos
desusdiscursos,no
pareciera
sercierta."Sihuboalusionesromanasen
algunos
desuspanfletos,
esose
debióal
influjo
delescritorfantasmadevariosdeellos,elliteratoJosé
MaríaTornel[autordeunaobradeteatroneoclásica:LamuertedeCicerón
(1841)].SegúnPrieto,era"iliteratodetodo
punto
hastaelextremode
empedrar
debarbarismossulenguajey
sinmáslectura
que
la delaCasan­
dra".76Lomismo
puede
decirsedesus
gustosmusicales,aunque
acudiera
ala
representación
devarias
óperas
de
Guiseppe
Verdi
y
VincenzoBellini
durantesudictadurade1853-1855.77
AunaSÍ,y
contodoestodicho,no
deja
desercurioso
que
entodos
sustestamentosinsistieraen
asignar
un
peso
de
plata"para
lacreaciónde
Bibliotecaspúblicas"."
Esmás,fueél
quienestipulóque
asílohicieranto­
dosenlamandaforzosa
yobligatoria
del18de
agosto
de1843.79Aunque
nofueraunávidolector,siempre
esposibleque
tuvieramomentosen
que
desearahabersidoeruditocomosu
amigoTornel,instruidocomolos
licenciados,letradoseintelectuales
quepoblaban
los
pasillos
delPalacio
Nacional.Tal
y
comolesconstatóalos
yucatecos
en1824,"Acostumbra­
do solamentea
dirigir
masasdesoldados,ignoró
lacienciade los
políticos
y
loshombresdeestado".
80
Paracompletar
esteesbozodelos
placeres
deSantaAnna,ypara
con­
trastarconlos
gustos
mássensualesdelcaudillo,esnecesarioresaltarsu
pasiónpor
la
guerra.
Comotantosotrosveteranos,SantaAnna
quedó
7.>
HANIGHEN,SantaAnna,
p.
131
Y
YÁÑEZ,SantaAnna,p.57.
74VÁZQUEZ,DonAntonio,p.36.
75Muúoz,SantaAnna,
p.
23.
76
PRIETO,Memoriasdemis
tiempos,p.39.
77VÁZQUEZMANTECÓN,SantaAnna
y
la
encrucijada,pp.
53
y
108-110.
78POTASH,"Testamentos",
pp.
431
y434.
79
Agradezco
aVerónicaZárateToscanohabermefacilitadoestedato.Comunicaciónpersonal,
15de
febrerode2005.VéaseZÁRATETOSCANO,Losnobles,
p.
184.
80CitadoenMENÉNDEZ,Lahuelladel.
pp.
55-57.

277. aoalaoorracneraVIOlentacei
rragor
aelaoaraua.unavez
q\
emocionesfuertesdelabatalla,seconvirtióenunadictoa
1delacontienda.Paraaquellos
denosotros
que
nohemos
par1
L
ningún
combatede
primera
mano,esdifícilentender
quepa
niliraresexisteunplacer
oscuro,profundo,
retorcido
ytrepidan
y
desafiaralamuerte.Esevidente
que
SantaAnnaestuvosobr
dispuesto
aluchar
siemprequepudo.
Ensuspropiaspalabra
�le
"correspondía
elhonordemandarla
vanguardia
delosdefei
anacionalidadmexicana";deseabaensu"edadardiente[
...]
s
o
que
salieraaladefensadela
Independencia,
delhonor
y
(
lOSdelanación[
...]prefiriendo
losazaresdela
guerra
alavic
L
y
codiciadadelPalacio".
81
Prietonoslodescribedurante
ela
capital
en1847:
leveíaconstantementeatravesarlacalzada,ya
ordenandounamarch
mociendo
lugarespeligrosísimos,
convalortemerario;ya
riñendoaun
IS,ya
dando
gritosyemprendiendocampaña
conunoscarreros,ya
I
andoacuerdosoconferencias,con
interrupciones,
con
algunosjefes
ados.V
temporada
detrabajo
enelArchivoHistóricodelaSecretar
lensaNacionalsirve
para
confirmarelhechocontundente(
1Annasepasó
buena
parte
delas
primeras
décadasnacional
batallas,orasublevándosecontrael
gobierno,
ora
apaganc
nes,
oraenfrentandoa
ejércitosextranjeros.
SantaAnnaer
"felizenla
compañía
desus
esposasy
desushijos,
retirado(
ida,cuidandoasus
gallos
depelea,
meditandosobrelasnec
ela
patria,
haciendoelamorconsusamantes,degustando
l
rode
huachinango
alaveracruzana,mascandochicle,juganc
lS,y,también,alfrentedesus
tropas
asaltandounafortificacié
tomándolaavivafuerza.
LosPESARES
es
que
másleafectaronfueronloscautiveriosa
que
fuesometid
5a
que
fuecondenado,lasheridas
quepadeció
aresultasde
'AANNA,Mihistoriamilitar,pp.
12
Y
18.
roMnnnr;/Jcdpmirt;nnflm:n770

278. 278 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
guerra,
lasenfermedades
quesufrió,y,
sobretodo,el
desprestigioque
tuvo
quesoportarpor
cercade20años,tras
partir
alexilioen1855.Enlo
que
concierneasusnumerososcautiverios,habría
que
resaltar
que
los
sopor­
tócon
dignidad.
Amaneradeejemplo,podemos
estudiarlascartas
que
escribiódesdesusceldascorrespondientes,
hecho
preso
enTexas(1836),
Perote(1845)yen
SanJuandeUlúa(1867).
Elcautiveriotexanofueparticularmente
duro.
Aparte
de
que
tuvo
que
llevargrillosyaguantar
elodiovisceraldesuscentinelas,estuvoa
punto
deserasesinadoenmásdeunaocasión.Como
ejemplo
dela
dignidad
con
que
enfrentóestapenalidad,
estáelrelato
que
hizoSantaAnna
posterior­
mentedesuexpedicióndesgraciada:
Sufríser
expuesto
ala
expectacióny
loscobardesinsultosde
aquella
soldadesca:
sufríuna
prisión
estrechamente
vigilada:
sufrí
que
losmásexaltados,los
prisio­
nerosdeGoliad
que se
escaparon
fuesenmiscentinelas;que
sesucediesenunos
aotroslos
proyectos
deasesinarme;que
seme
aherrojase
conunapesada
barra
de
grillos,ysufrí,enfin,que
en30dejunio
sememandaramarcharaGoliad,
aserfusiladoenel
lugar
en
queFanningy
los
suyos
lofueron.Veíaacercarse
lamuertesinsentimiento:elúnico
que,
mezcladoconeldolordeabandonara
mi
esposay
mis
hijos,
enaquellos
momentosme
ocupaba,
eraelde
que
México
nofuesefeliz.83
Porsitenemoslatentacióndenofiarnosdelaspalabras
deSanta
Anna,MarianoGarfias,un
testigopresencial
desucautiveriotexano,
constató
que
lohalló"conservandotodasuserenidadconlafortitudde
ánimo
que
leescaracterística".
84
Enlascartasde
protestaque
datandesucautiverioenenerode1845,
hecho
preso
enXico,trasladado
posteriormente
a
Xalapaydespués
aPe­
rote,esposiblepercibir
esaserenidaddela
que
hablóGarfiasen
junio
de
1836.Tambiénnos
permitenapreciarque
sibien
gozó
deplaceres
exclu­
sivoscomo
primer
mandatariodela
República,
tuvo
que
sufrirseveras
penalidades:
Elcuartodemihabitación
presenta
unvivac,teniendocentinelashastacercade
micama,y
unoficial
presenteque
nomedanlibertadni
para
misnecesidades
másprecisas.[
...]Esteproceder
niesnoblenidecente,yyo
habría
preferido
la
muerteatantoultraje.
Porúltimono
tengo
uncriado
que
mesirva;nopuedo
dormir
por elruidoimprudente
deloscentinelasniservisitadodemis
amigos;
83SANTAANNA,Manifiestoque,
enGARCÍA,Documentos,p.146.
84
AHSDN,exp.
xr/nr/t-ll
é
[1-15],vol.III,f.643,MarianoGarfiasalministrodeGuerra,Mara­
moros,16 de
junio
de1836.

279. LOSPLACERES YPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 279
y
misituaciónes
peor
dela
queguardé
cuandomeencontraba
prisionero
entre
losaventurerosdeTejas.
Al
pueblo
selehadicho
quesoy
untirano;pero
nunca
heejercido
actos
semejantes
con
ningún
ciudadano.t>
En1867,volveríaasufrirla
ignominia
delcautiverio,conelañadido
dolorosode
que
sele acusabadeinfidencia.Supredisposición
amoriran­
tes
queperder
su
dignidad
volvióahacerse
presente.
ManuelSantibáñez,
encargado
delacomandanciadeUlúa,informóasus
superioresque
Santa
Anna"careceenteramentederecursos
para
satisfacersus
gastos
dealimen­
tos
yque,
sinosele
suplenéstos,pagándolos
cuando
tengaoportunidad,
perecerá,
alo
que
estáresuelto".
86
Anteeldolorfísico,y
enparticular
elmalestar
que
lecausaronlapierna
izquierda,que
lefuemutilada,y
eldedodelamanoderecha,que
le
quedó
maltrecho,mostróunaestoica
resignaciónespartana,muyparecida
ala
que
adoptó
corno
prisionero.Según
suhoja
deservicios,enlaaccióndeVera­
cruzdel5dediciembrede1838:"enlosmomentos
que
seapoderaba
dela
pieza
con
que
lehacían
fuego,
lametrallaleocasionólafatal
desgracia
de
salir
gravemente
heridodela
piernaizquierda,que
alfinlefueamputaday
eldedodeunamano"_B7Sólosietedíasdespués
de
que
le
amputaran
estos
miembros,escribía:
Eldía6delcorrientesufríla
amputación
delapiernaizquierdaque
lame­
tralladelcañón
enemigo
mehizo
pedazos,y
eneldíameencuentrofuerade
peligrosegún
la
opinión
delosfacultativos.[
...]Asímismoheexperimentado
unalivioconsiderableenlamanoderecha
que
lametrallamehiriótambién
[
...]aunque
conmedia
pierna
menoscontinuarésirviendoencuantome
sea
posible
enlossucesivosacontecimientosdelaGuerradeclaradaconla
Francia.t"
Añosmástardereconocería
que
"frecuentementeserenuevalaherida
que
sufrípeleando
enVeracruzcontralosfranceses","pero
nodejóque
la
mutilaciónle
impidiera
montaracaballoovolveralfragor
dela
guerra,
lo
que
hizohastasu
ataque
aAcapulco
de1854.
85AHSDN,exp.
XI/llllI-116[1-15],vol.IV,ff.941-946,SantaAnnaaministrodeGuerra,Xalapa,
16deenerode1845.
86InformedeManuelSanribañez,Ulúa,4de
agosto
de1867,enProceso,1926,p.
80.
87AHSDN,exp.
xr/nt/r-I16[1-15],vol.1,fE17-19:"Hoja
deserviciosdeSantaArma",finde
diciembrede1858(firmadoporJosé
MaríadelaCadena,15de
junio
de1859).
88
AHSDN,exp.XI/481.3/1287,ff.1-2:SantaAnnaalministrodeGuerra,Cuartel
general
enlos
Pocitos,13dediciembrede1838.
89SANTAANNA,Manifiestodel,
enGARCÍA,Documentos,p.
208.

280. fermedades
parecieraquepadeció
muchas.Por
ejemplo,
en1823,
nacrisisnerviosa
queempeoró
debidoalclimadelaCiudadde
):"aresultasdelosúltimospadecimientospor
lalibertaddela
pa­
encuentra
padeciendo
delosnervios, detalmodo,quehay
días
teramentenopuede
dar
paso
aumentándosele
semejante
malcon
IS
y
humedadesdeestesuelo"."Sin
embargo,
vivió30añosmás
mayoría
desus
contemporáneos,puesllegó
a
cumplir
82años.Te­
Iencuenta
que
casitodossusbajones
coincidieronconmomentos
;enelámbitopolítico
delanación,latentaciónseríadecir
que
sus
.edadesfueronexcusas
yarguciasquemanipulópara
notener
que
.
tareas
que
le
desagradaban,
encontextoscomprometidos.
Dicho
1manera,aunque
existennumerososdocumentossobresusenfer­
es,hay
fundamentos
parapensarque
enrealidadSantaAnnatuvo
nstituciónfuerte
y
saludable.Estolodemuestraelhechode
que,
)
regresó
aMéxicoen1874,aunque
sehabíavueltomedio
ciego
1difícilreconoceralas
personas,según
elcoronelManuelMaría
.ez,"susaluderaenteramenteperfecta".
91
huboun
pesarque
ledolióaSantaAnnamás
queningún
otrofue
.restigio.
Nuncapudo
tolerar
que
selecriticaraenla
prensay
de
sededicóaescribirsusmemoriasconlaobsesiónde esclarecer
abre
y
su
reputación,indignado
de
que
noselereconocieransus
scomo
patriotay
héroenacional.Enuna
protestaque
escribióen
>,el23denoviembrede1870,decía:
mi
patria
he
perdido
unmiembro
importante
demi
cuerpo,
luchando
rtrainvasores
extranjeros:
sufértil
y
hermososuelohe
regado
conmisudor
ri
sangre,vigorizándolo
almismo
tiempo
con
equitativasleyes;y
sostenién­
oincólumeconunbrillante
ejército
-hechuraenteramentemía-
digno
haber
figurado
enlanaciónmáscultadelmundocivilizado.Elnombrede
ItaAnnaoíase
siempre
cuandola
patria
sehallabaen
peligro[
...]Mivoz
oncesseconfundíaconelestruendodeloscañones:allídondeteníase
que
isrrarlamuerte
para
salvarlaallíestaba
yo[
...]Mi
patriasiempre
hasido
ídolo;y
sussoldadosmishermanos[
...]íY
esemandarín[Juárez]
sinante­
entesmecalificadeinfidente![
...]ílnfidente!íYo
elcaudillodecanodela
niblica'[
...]que
consolidóla
independencia
enlasriberasdelPánucotan
riosamente[
...]que
enVeracruzrechazóehizoreembarcaralosfranceses,
diendoenlamemorable
jornada
su
piernaizquierda[
...]que
sebatiócon
HSDN,exp.
xr/m/t-Ll
ó
[1·15],vol.11,f.277,Santa AnnaalministrodeGuerra,México,4de
de1823
.
•, J, ��_

281. LOSPLACERES YPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 281
constanciaenlos
campos
dela
Angostura,
CerroGordo
y
ValledeMéxico
improvisandoejércitos[
...]¡Horrible
sarcasrnol'"
En1874,preso
dela
amargura,llegó
adesearhabermuertoenlaba­
talladeVeracruzde1838.Hubieramuertoentonces"con
gloria".
ydecía,
"¡Ah!
Cuántasveceshe
deplorado
con
amargura
enelcorazón
que
laMa­
jestad
Divinanose
dignaraacogeraquellos
humildes
ruegos[
...]¡Arcanos
incomprensibles![
...]Mi
enojosa
vidaseconserva,y
losnueveindividuos
heridosconmigo
fallecieronen
pocotiempo,y
fallecieron alternativamente
loscinco
cirujanosque
me
operaron,y
noconfiabanenmicuración".93
Nofuela
primera
vez
que
sele
antojó
laideade
que
sihubieramuerto,
suscontemporáneos
lohubierancontemplado
deotramanera.En1837,
decía,refiriéndosealdesastredeSanJacinto:
"nohabiendosidounhéroe
trágico
enladesgracia,
semecalificadetraidor"."Su
incomprensióny
laofensa
que
lecausólaacusacióndetraicióndeRamónGamboa,de
1847,quedareflejado
ensusMemorias:
"¡acusaciones
detraicióncontrael
caudilloúnico
que
deunextremoaotrodela
Repúblicapeleabaresuelto,
sacrificándolotodo!"95Suúltimotestamentoes,aldecirdelhistoriador
RobertA.Potash,"el
repudio
deunindividuoenvejecido
alas
imputa­
cionescontrasucarácter'l.'"Contiene,detodasmaneras,uncomentario
trágico:
"todoel
tiempo
demivida
presté
serviciosami
patria,
derramé
mi
sangre
enhonordelaRepúblicay[
...]
nomeanimóotrodeseo
que
eldehacerlafelicidaddelosmexicanos,nohabiéndolo
logrado,por
que
elHacedor
Supremo,
aotra
persona
tendríapredestinadapara
ello"."
Estefue,sin
lugar
adudas,el
peorpesar
deSantaAnna:el
que
durante20
largos
añosseleacusaradetraición,yque
noselereconocieranlasnume­
rosas
campañasque
lideró
por
la
patria
nilosavances
quepromovió
como
presidente
delaRepública."
Para
alguienque,
en1838,convencidode
que
estabaa
punto
demorir,pedíaque
"losmexicanostodos,olvidando
miserrorespolíticos,
nome
nieguen
elúnicotítulo
quequiero
donaramis
92IncluidoenSANTAANNA,Mihistoriamilitar,pp.
76-77.
93SANTAANNA,Mihistoriamilitar,pp.24-25.
94SANTAANNA,Manifiestoque,
enGARciA,Documentos,p.
141.
95SANTAANNA,Mihistoriamilitar,p.37.
96POTASH,"Testamentos",p.
429.
97POTASH,"Testamentos",pp.
438-439.
98Nodebemosolvidar
que
durantetresdécadas,y
enparticular
a
partir
delavictoriadeTampico
del11deseptiembre
de1829,aSantaAnnaselefestejó
comoa
ningún
otromandatariomexicano,yque
gozó
deun
prestigioqueningún
otromilitardesu
generaciónlogró
disfrutar.VéanseFOWLER,"Fiestas
santanistas"
y
ZÁRATETOSCANO,"Héroes
y
fiestas".

282. 282 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
hijos:
eldeBuenMexicano",99nopudo
haberhabido
peorcastigo,
o
peor
pesar,que
sufrir20añosdedesprestigioyexilio,teniendo
que
arrastrarla
duraimputación
dehabersidountraidor.
CONCLUSIÓN
Trashaberestudiadolamaneraen
que
fueretratado
por
sus
contempo­
ráneos,lasrelacionesíntimas
que
tuvocondiferentesmiembrosdesu
familia,susplaceresy
sus
pesares,
noesnecesariamentemásfácilofrecer
unavisióno
interpretación
definitiva
y
contundentedecómoeraSanta
Annacomo
persona.
Podía
aparentar
sermelancólicoconsus
ojospene­
trantes,de
aparienciafilosófica,y
alavezera
capaz
deserelalmadela
fiesta
deSan
Agustín
delasCuevas,el
rey
delpalenque.
Eraun
jugador
voraz,capaz
de
arriesgarlo
todo
por
una
apuesta,y
sin
embargo,
unbe­
bedorcomedido,que
noabusabadelalcohol.Fueunhijodesobediente,
pero
unpadreprotectory
bondadoso.Fueunadúlteroconsumado
y
ala
vezmantuvounarelacióncordial
yrespetuosa
consusdos
esposas.
100
Fue
cruelcon
algunas
delas
mujeresquesedujo,pero
estuvodispuesto
areco­
nocerasushijos
naturales
y
aapoyarlos.
Disfrutódeplaceres
sensuales
comolabuenacomida
y
delasemocionesfuertes
que
hallóenelfragor
de
la
guerra.
Fue
orgullosoyambicioso,perodejóque
sus
esposas
determina­
randónde ibanavivir,y
nosintiólanecesidaddearrastrar
consigo
asuse­
gundamujer
alexilio.Tuvounsentidoarraigado
delhonor,dela
dignidad
y
desufunciónheroicaenlahistoria,ypadeció
el
pesar
de
que
nosele
reconocieransussacrificios
y
susserviciospatrióticos
durantelasúltimas
décadasdesuvida.Sucarácterfuemultifacético,paradójico,complejoy
fluido,reflejando,
deestamanera,lamismacomplejidad
delapolítica
de
la
época
en
que
letocóvivir.
Sihay
unaconclusión
pertinentequepodamos
sacardeestainvesti­
gación
es
que
nosfuerzaa
aceptarquecualquier
sentenciasimplistaque
podamosplantear
entornoalamaneradeserdeSantaAnnaseráincom­
pletay
desatinada.Elhombre
queprotagonizóalgunas
delasvictorias
y
derrotasmilitaresmássonadasdelMéxicoindependiente,
elhombre
quepresidió
laRepública
enseisocasionesdistintas,entre1833
y1855,
pudo
ser,aldecirdelhistoriador
porfirianoJustoSierra,"malísimo
general
99DiariodelGobierno,8dediciembrede1838.
100Paraunestudiosobrelasrelaciones
que
mantuvoSantaAnnaconsusdos
esposas,
véaseFOWLER,
"AlIthePresident'sWomen".

283. uemucnascosasmas.esnecesanoreco
'royectando
unainterpretaciónsirnplisi
ender
quién
fuedeverdad
y
el
impac
'rimerasdécadasnacionales.Paradeser
'araqué
delacontecerhistóricodelMé:
irdeunanocióninicial
queaceptaque
1S
personas
somosmultifacéticas
y
difíc
aamanera
que
notodosloshéroesdeI
)sllamadosvendepatriasy
traidoresfue
ezmásdifícildictarsentencia;algoque
.n
pasopositivo
en
cualquier
intento(
aundorelativo
ycomplejoque
habitarr
SIGLASyREFEF
,GN ArchivoGeneraldelaNaci
,GNEV ArchivoGeneraldeNotad
,HMX ArchivoHistóricoMunicq
de
Xalapa.
,HSDN ArchivoHistóricodelaSec
lMGCV ArchivoMisceláneoGener
,NBUV ArchivoNotarialde laBi
cruzana.
,LAC BensonLatinAmericane
Austin.
-:arreodelaFederaciónMexicana,1827.
)iariodelGobierno,1838.
;acetadelGobiernodeMéxico,1816-18
.MAYA,JuanGualberto
SantaAnnano
jite
untraidor:'R
vreiutacinne«hlstáriras.'Rq,11

284. 1IlCroutu.aianu
lVllluary
�arccrUIvCIlCralnnaMa�lUrausramam
(1780-1853)",tesisdedoctoradoinédita,UniversidaddeSaintAr
drews,200l.
IBARGOYEN,Eugenio
de
Mismemoriasíntimaso
apuntespara
lahistoriadelosúltimossuces,
ocurridosenla
emancipación
delaNueva
España,1825-1829,Méxicc
ModernaLibrería
Religiosa
deJosé
L.
Vallejo,
1906.
-lENO,Roberto
lturbide
y
SantaAnna.Losañosterriblesdela
infancianacional,Méx
co,Diana,1991.
ELABARCA,Frances
Lift
inMexico,Londres,Century,
1987.
7.H.
SantaAnna:The
Storyof
an
Enigma
WhoOnce\%sMexico,Hamdei
CT,ArchonBooks,1964.
A.
"TheEarly
CareerofAntonio
Lopez
deSantaAnna",tesisdedoctor:
doinédita,ChristChurch,UniversidaddeOxford,1977.
IichaelP.
"Los
generales
SantaAnna
y
Paredes
yArrillaga
enMéxico,1841
1843:rivales
por
elpoder
ouna
copamás",HistoriaMexicana,vo
XXXIX:2(154)(oct.-dic.,1989),pp.
417-440.
;ernando
Caudillos
ycaciques.
Antonio
López
deSantaAnna
yJuanAlvare,
México,El
Colegio
deMéxico,1972.
A,
Carmen
El
general
donAntonio
López
deSantaAnna(1810-1833),Méxicc
UniversidadNacionalAutónomadeMéxico,1950.
l
"Laspropiedades
veracruzanasdeSantaAnna",MemoriasdelaAcad.
miaMexicanadelaHistoria,vol.XLIII,2000,pp.63-92.
TornelandSantaAnna.TheWriterandtheCaudillo(Mexico,179�
1R"�)WpcrnC\nr-rr:rppnwC\C\rIPrpcconnn

285. LOS PLACERES YPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 285
"Fiestassantanistas:lacelebracióndeSantaAnnaenlavillade
Xalapa,
1821-1855",HistoriaMexicana,vol.LII:2(206)(oct.-dic.2002),pp.
391-447.
"AHthePresident'sWomen:TheWivesofGeneralAntonio
Lopez
de
SantaAnna in19,hCenturyMexico",FeministReview79,2005,pp.
52-68.
FUENTESMARES,José
SantaAnna:Aurora
y
ocasodeuncomediante,México,Jus,1956.
GARCÍA,Genaro(ed.)
Documentosinéditoso
muy
raros
para
lahistoriadeMéxico,vol.59,
México,Porrúa,1991.
GIMÉNEZ,ManuelMaría
MemoriasdelcoronelManuelMaríaGiménez
ayudante
de
campo
del
general
SantaAnna1798-1878,
enGenaroGARCÍA(ed.),Documentos
inéditoso
muy
raros
para
lahistoriadeMéxico,vol.59,México,Po­
rrúa,1991.
GONZÁLEZPEDRERO,Enrique
Paísdeunsolohombre: elMéxicodeSantaAnna,vol.1,México,Fondo
deCulturaEconómica,1993.
Paísdeunsolohombre:elMéxicodeSantaAnna,vol.2,México,Fon­
dodeCulturaEconómica,2003.
HANIGHEN,FrankC.
SantaAnna:The
NapoleonoltheWe-st,NuevaYork,Coward-McCann,
1934.
JOHNSON,RichardA.
TheMexicanReuolution01'Ayutla,1854-1855.An
Analysis01
theEvo­
lutionandDestructionof
SantaAnnasLast
Dictatorsbip,Westport,
CT,
GreenwoodPress,1974.
JONES,JR.,
OakahL.
SantaAnna,NuevaYork,TwaynePublishers,1968.
LABASTIDA,Horacio
"Niños
héroes",LaJornada,
26deseptiembre
de1977.
MENÉNDEZ,CarlosR.
Lahuelladel
general
DonAntonio
López
deSantaAnnaenYucatdn,
Mérida,CompañíaTipográficaYucateca,s.f.

286. 286 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Muñoz,RafaelF.
SantaAnna.Eldictador
resplandeciente,México,FondodeCultura
Económica,1983.
OLAVARRÍAyFERRARI,Enrique
Episodios
históricosmexicanos,vol.4,México,FondodeCulturaEco­
nómica,1987.
PASQUEL,Leonardo
Antonio
López
deSantaAnna,México,Institutode
Lexicología,
1990.
POINSETT,JoelRoberts
Notes
onMexico,madeintheautumn
011822.Accompaniedby
anbis­
toricalsketch
01
therevolutionandtranslationsofoficialreports
onthe
present
state
olthecountry,Londres,Shacknell
yArrowsmith,1825.
POTASH,RobertA.
"TestamentosdeSantaAnna",HistoriaMexicana,vol.XIII:3(51)
(ene.-mar.,1964),pp.
428-440.
PRIETO,Guillermo
Memoriasdemis
tiempos,México,Porrúa,1996.
Proceso
Proceso
delEx
general
AntonioLópez
deSantaAnna,acusándolede
infi­
denciadela
patria,México,TalleresGráficosdelaNación,1926.
RIVERACAMBAS,Manuel
Antonio
López
deSantaAnna,México,Citlaltépetl,
1958.
Historia
antiguay
modernade
Xalapay
delasrevolucionesdelEstadode
Veracruz,vol.n,México,Citlaltépetl,1959.
SANTAANNA, Antonio
López
de
Manifiestoque
desus
operaciones
enla
campaña
de
Tejasyen
sucautive­
rio
dirige
asusconciudadanosel
general
Antonio
López
deSantaAnna,
Veracruz,Imp.Liberal,1837,enGARCÍA(ed.),1991.
Manifiesto
del
general
dedivisión,beneméritodela
patria,
AntonioLá­
pez
deSantaAnna,asusconciudadanos,México,Imp.
deNavarro,
1848,enGARCÍA(ed.),1991.
Mihistoriamilitar
ypolítica,
1810-1814.Memoriasinéditas,enGe­
naroGARCÍA(ed.),Documentosinéditoso
muy
raros
para
Lahistoriade
México,vol.59,México,Porrúa,1991.

287. LOS PLACERES YPESARESDEANTONIOLÓPEZDESANTAANNA 287
SCHEINA,RobenL.
SantaAnna.ACurse
uponMexico,Washington,
D.c.,Brassey's,
2002.
SEFCHOVICH,Sara
Lasuertedelaconsorte,México,Océano,2002.
Sentimientos
Sentimientos
y
heroísmodelgeneral
dela
provincia
deVeracruz,Puebla,
Imp.
dePedrodelaRosa,182l.
STAPLES,Anne
"Las
mujeres
detrásdelasilla
presidencial
mexicanaenel
sigloXIX",
enWillFOWLER(ed.),Presidentesmexicanos(1824-1911),México,
InstitutoNacionaldeEstudiosHistóricosdelaRevoluciónMexicana,
2004,vol.1,pp.
139-169.
THOMPSON,Waddy
Recollections
01Mexico,NuevaYork,Putnam&Wiley,1847.
TRUEBA,Alfonso
SantaAnna,México,Jus,1958.
VALADÉS,José
C.
México,SantaAnna
y
la
guerra
deTexas,México,Porrúa,1979.
VÁZQUEZ,JosefinaZoraida
DonAntonio
López
deSantaAnna.Mito
yenigma,México,Condu­
mex,1987.
VÁZQUEZMANTECÓN,MaríadelCarmen
SantaAnna
y
la
encrucijada
delEstado.Ladictadura(1853-1855),
México,Universidad NacionalAutónomadeMéxico,1986.
La
palabra
del
poder.
Vidapública
deJosé
MaríaTornel(1195-1853),
México,UniversidadNacionalAutónomadeMéxico,1996.
"SantaAnna
y
su
guerra
conlos
angloamericanos.
Lasversionesdeuna
polémica",
EstudiosdeHistoriaModerna
yContemporánea
deMéxico,
n.22,julio-diciembre
de2001,pp.
23-52.
VERAZAURTUZUÁSTEGUI,Jorge
Perfil
deltraidor.SantaAnnaenla
historiograflay
enelsentidocomún,
México,haca,200l.

288. MUR,
rvianuei
Biografla
del
generalSanta-Anna,aumentadaconla
segundapart.
México,Imp.
deVicenteG.Torres,1857.
:ENCIO,Pablo
y
VARIOSAMIGOSDELAVERDAD
Yanomuere
fosilada,
DoñaFranciscaSantaAnna,México,Imp.
Libe
ral,1832.
\.gustín
SantaAnna.
Espectro
deunasociedad,México,FondodeCulturaEcc
nómica,1993.
TOSCANO,Verónica
LosnoblesantelamuerteenMéxico.Actitudes,ceremonias
y
memoru
1750-1850,México,El
Colegio
deMéxico,Institutode
Investigacic
nesDr.José
MaríaLuisMora,2000.
"Lostestamentosdelos
presidentes
delsigloXIX",enLuisJÁUREGUI
José
AntonioSERRANOORTEGA(coords.),Historia
y
nación.JIPolít.
ca
ydiplomacia
enel
siglo
XIXmexicano,México,El
Colegio
deMéxicc
1998,pp.245-262.
"Héroes
y
fiestasenelMéxicodecimonónico:lainsistenciadeSant
Arma",
enManuelCHUST,VíctorMÍNGUEZ(eds.),Laconstrucció
delhéroeen
Españay
México(1789-1847),Valencia,r-uv,2003,PI
133-153.
Lorenzode
nhracPIhistoriadorvpirenresentrrntenonular.México.Porrúa.19()9

289. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIAS
DELOSREOSENLASCÁRCELES
DELACIUDADDEMÉXICO
(SEGUNDA
MITADDELSIGLOXIXYPRIMERASDÉCADASDELXX)
ELISASPECKMAN GUERRA
Institutode
Investigaciones
Históricas-
UniversidadNacionalAutónomadeMéxico
En1660,ManuelLedesmafuearrastrado
por
lascalleshasta
llegar
ala
plaza
en
que
fue ahorcado.Trasla
ejecución
lecortaronlacabeza,que
fue
colocadaenloaltodelahorca.
Después,
lecortaronlamano
que
había
utilizado
para
atacaralvirreyy
la
pusieron
enunmorillo.Mástarde
expu­
sieronsu
espada
enlaventanadelacapilla
delaSoledad,pues
eraelarma
que
habíaasestadocontraelfuncionario.Y,porúltimo,colgaron
losrestos
enlahorca
y
losdejaron
duranteochodíasalavistadelpúblico.
1
Ésteesun
ejemplo
delaidea
y
de la
experiencia
del
castigo
enel
Méxicovirreinal
y,
en
general,
enel
antiguorégimen."
EnNueva
España,
loscondenadosamuerteeranconducidosala
capilla
delSantoCristode
laMisericordiaconelfinde
quepidieranperdón,
seretractaran
y,
enel
mejor
deloscasos,se
arrepintieran
desucrimen.Alsalir,erancolocados
enunserón
que
asuvezeraamarradoalacoladeuncaballo,pues
debían
serarrastradoshasta la
plazuela
deMixcalco,dondesellevabaacabola
ejecución.
Ibanacompañadospor
unaprocesión:
adelanteibael
prego­
nero
que
relatabaeldelito,lo
seguían
comisariosacaballo,caballerosdela
archicofradía
y
hermanosdelaMisericordia.Al
llegar
ala
plaza
erandes­
atados
y
conducidoshasta lahorca.Un
verdugo
lossubía
por
laescalera
deladerecha,mientras
quepor
ladelaizquierda
subíaelsacerdoteauxi­
liante.Cuandoloscondenadosalcanzaban laalturanecesariael
verdugo
lesechabael
dogal
alcuello.Un
segundoverdugo
selesmontabaenlos
1"Casolastimoso",enGUIJO,Diario,t.n,p.131.
2Parael
castigo
enlaFranciadel
antiguorégimen
nohaymejorejemploqueFoucxui.r,Vigilary
castigar,pp.
11-74.
289

290. 'U
CONl.)UlS
lARLAfELICIDAD
imbros
y,
enestaposición,
elprimerverdugo
loslanzabaal
espacio.
Tras
muertedeloscondenados,unsacerdotepronunciaba
unsermón.Le
cíadelantedeloscadáveres,que
nosedescolgaban
inmediatamente,
Irelcontrario,quedabancolgando
el
tiempoqueprevenía
lasentencia:
que
variabaenrazónalagravedad
deldelitocometido.Alconcluirel
lZO,losrestosdelos
ejecutados
eranintroducidosenunacuba,enla
alsedibujaban
osemetíananimalesvivos.Laembarcaciónse
arrojaba
ma
acequiay
se
dejaba
aflote,conelfinde
que
las
aguas
sellevaranlos
erposy,
conello,lamemoriadelosdelitos."
Elceremonialseaplicaba
avivos
y
amuertos.Elsuicidionosalvódel
stigo
aunhombreacusadodedarmuerteaun
alguacil
de
Ixrapalapa
1649.Su cadáverfuecolocadoenunamula
que
recorrió
algunas
ca­
sdelaciudad,acompañadopor
un
pregoneroque
anunciabaeldelite
metido
por
elcriminal.Alllegar
ala
plaza
fueahorcado,pero
sinel
.icifijoque
secolocabaenlasmanosdeloscondenados
para
servirles
moúltimoconsuelo.Tambiénfueapedreado,pues
acausadelviento
leselevantó
pocodespués
dela
ejecución
lamultitudloidentificócon
diablo.Finalmente,fue
arrojadopor
unaalbarrada.'
Comopuedeobservarse,lasanción
y
elsufrimientodel
cuerpo
esta­
nindisolublemente
ligados,pues
noseconcebíaun
castigo
sin
suplicio.
tampoco
seconcebíaun
castigoprivado,pues
sanción
yejemplo
estaban
nbiénindisolublementevinculados:el
castigo
servía
para
vengar
ala
.timaoalacomunidad,pero
tambiénpretendía
servircomoejemploy
suadiralosdelincuentes
potenciales.
Deahísu
publicidad,
suceremo­
aleinclusosuteatralidad.Porúltimo,tampoco
sepensaba
enun
castigo
mero:el
castigo
continuabasobreelcadáver,sele
negaba
cristianase­
tltura
y
secreía
que
las
penurias
continuaríanenelinfierno,por
lo
que
delincuente
y
su
cuerpo
estabancondenadosalsufrimientoeterno.
Enel
siglo
XVIIIcambiólaconcepción
del
castigo.Filántroposy
hu­
mistas
europeos
consideraron
que
la
pena
debíaserejemplar,pero
tam­
én
que
debíasercorrectiva:
sustituyeron
el
precepto
de
venganzapor
la
oeranzadeenmienda.Sostuvieron
que
eranecesarioabandonarloscas­
;oscorporalesy
lostormentos
aplicados
aloscriminales,yque
había
que
stituirlos
por
la
pena
de
prisión.
Lascárceles
dejaron
deserconcebidas
mositiosderetención,
enloscualeselcondenadoesperaba
susentencia
.usanción,para
transformarseen
espacios
de
castigoyregeneración.
Es
3"La
pena
demuerteenMéxico.Suaplicación
desdela
épocacolonial",GacetadePolicía,30dé
riernbrede1906.
4"PnrtllullPI;;llllf"I;:f"�hnrróe-nbr-;lrrpl"e-nC:'TlTOninrint1nn�4_2¡'í

291. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIASDELOSREOSENLASCÁRCELES 291
decir,laestanciaenprisiónpasó
a
representar
ensímismaun
castigoy
su
fineralaenmienda,pues
secreía
que
medianteel
trabajo,
lainstrucción
moral
y
laeducación,eldelincuentepodía
convertirseenun"hombre'de
bien"."El
castigo,
entonces,dejó
decentraseenelsufrimientodel
cuerpo
y
secentróenla
privación
delalibertad,lo
queimplica
doscosas:
seguía
involucrandolainfamia
y
el
desprestigio,peroahora,en
lugar
del
suplicio
del
cuerpo,
conllevabaelsufrimientodelamenteodelalma.
Lasideas delosilustradosllegaron
aMéxico.Senutrierondeellas
hombrescomoJoaquín
GarcíaIcazbalceta,José
MaríaLuisMora,Maria­
noOtero,ManuelOrozco
yBerra,Manuel
Paynoy
VicenteRocafuerte,
quienes
encabezaronlareformadelascárceles
y
delasleyes
relativasalcas­
tigo.
Elesfuerzocobrónuevosbríosconlacelebracióndelos
Congresos
InternacionalesPenitenciarios,
alos
que
asistieron
representantes
mexica­
nos.EselcasodeAntonioMedina
yOrmachea,quien
formó
parte
deuna
segunda
oleadadereformadores,
entrelos
que
tambiénsecuentanMiguel
Macedo,PorfirioParra,Justo
Sierra
y
RafaeldeZayasEnríquez.
Comoresultado,a
partir
de la
independencia
setomaronunaserie
dedisposicionesque
reformabanel
castigo.
Se
prohibieron
las
penas
de
mutilación
y
deinfamia,lamarca,losazotes,lospalosy
eltormento.Si
biensubsistióla
penacapital,
lossentenciadoseranfusiladosenprivado,
enlosjardines
delacárceldeBelén,y
sin
suplicioprevio.
Elcadáverera
enterradosin
pompa,pero
noeramutiladoni
expuesto
al
público.
En
pa­
labrasdeMichelFoucault,la
ejecución
debíaser"indoloraeinstantánea",
debía
privar
delaexistenciaevitandoenlo
posible
"sentireldaño",deahí
lainvenciónde
aparatos
comola
guillotina.6
Silos
legisladores
mexicanos
aceptaron
la
supervivencia
dela
pena
ca­
piral,
lalimitaronaunreducidonúmerodedelitos
y
la
supeditaron
ales­
tablecimientodelsistemapenitenciario,pues
cifraronsus
esperanzas
enla
pena
deprisiónque,siguiendo
conFoucault,permitíaque
el
cuerpodejara
deserelblancodela
represiónpenal."
Peroademás,prometíaregenerar
a!
transgresor.
Como
yadije,
secreía
que
medianteunadecuadosistema
(unencierrodivididoen
etapasy
dondeelaislamiento
progresivamente
se
sustituiría
por
lacomunicaciónconlosreos
y
conelexterior)ygracias
al
5Entrelosdefensoresdeestaideasecuentanhombrescomo
Montesquieu,
Voltaire
yMorelly,pero
sobretodoBeccaria.Elámbitohispano
contóconpensadores
comoLardizábal
yUribe;y
elanglosajón
conButler,Hurcheson
y
Howard.Parala
concepción
ilustradadel
castigovéase,entreotras,FOUCAULT,La
vida,pp.37-50; FOUCAULT,Vigilarycastigar,pp.77-260;MELOSSI
yPAVARINI,Cdrcelyfobrica,pp.7-134
y
TRINIDADFERNÁNDEZ,Ladefensa
dela,
pp.
48-202.
6
FOUCAULT,Vigilarycastigar,p.
19.
7
FOUCAULT,Vigilarycastigar,p.
19.

292. traoajoy
laIIl:SUUCClUIl,
elreose
arrepenuna
uesusacciones
y
rumanat
caminodelbien.Conestaideasereformóoseadaptó
lacárceldeBelénel
1863
y
se
inauguró
la deLecumberrien1900.LaRevoluciónnocarnbi
la
propuesta
entornodel
castigoy
lascárceles.Hasta1930,y
comohabí
sucedidodesdelacreacióndelas
prisiones,
sólosemanifestóuna
preocupa
ciónouninterés
por
reformarlasconelfindeajustarlas
almodelo."
Retomando,enla
segunda
mitaddel
siglo
XIX
y
lasprimeras
década
delxxsecreía
que
el
castigo
debíapropiciar
el
arrepentimientoy
la
rege
neracióndeldelincuente
yque
nodebíainvolucrarsuplicio
osufrimienn
del
cuerpo.
Se
pensaba,incluso,que,
mientrasmenossufriera,más
posi
bilidadesteníaelreode
regenerarse.
Se
argumentabaque
unentornoim
propioy
malostratossólo
generabanenojoy
rabiahacialasociedad
qu
lohabía
castigado,
deahí
que
alsalirdelacárcelelex
presidiario
buscar
venganzay
cometieranuevoscrímenes."Poreso,al
paso
deltiempo
s
hablóinclusodedotaralas
prisiones
deceldasconfortables
ylimpias,
ali
mentossuficientes
y
enfermeríasconadecuadaatenciónmédica.Tanfu
así,quealgunos
temieron
que
enlugar
de
repulsión
lascárceles
pudiera:
despertaratracción,o
que
losmás
pobres(que
nocontabanconvivien
da,ropa
oalimentos)pudieran
sentirseseducidos
por
"tanconfortable
espacios".
Sellegó
entoncesaunasolución:lascárcelesnodebíanofrece
mejores
condiciones
que
lasviviendaspromedio
delosbarrios
popula
res.
10
Esta
conclusiónejemplifica
el
argumento
extremodeunaideacom
partida:
laausenciadesufrimientofísicodotabaalreodelatranquilida
necesaria
paraaprovechar
laeducación
y
la
capacitaciónque
seleofrecí"
y
mostrarlelasbondadesdeunavidaexentadeviolenciaodeconflicto,as
como unanuevacaradelasociedad
y
delaautoridad.
Hasta
aquí
lateoría,
pues
lapráctica
nose
ajustaba
necesariamenteal
concepción
dela
pena
nialasleyesque
la
regulaban.
AfirmaFoucault
qu
el
castigo-y
serefierealostrabajos
forzadoseinclusoalamera
privaciói
delalibertad-nohafuncionado
jamás
sincierto
suplementopunitivoqu
concierneal
cuerpo.'!
Cabe
preguntarse
silomismosucedíaenlas
prisio
8Paraeldebate
y
lasreformascarcelariasenMéxicovéanseBARRÓNCRUZ,Unamirada,
pp.
75-14:
BUFFlNGTON,Criminales
yciudadanos,pp.132-162;CRUZBARRERA,Lascienciasdelhombre,
pp.
39-6:
CRUZBARRERA,"Losencierros";CRUZBARRERA,"Reclusión";PADILLAARROYO,DeBelemaLecumberr
pp.145-202;PADILLAARROYO,"Pobres
ycriminales",yPICCATO,"La
experienciapenal".
ParaArnéric
LatinavéaseSALVATORE
yAGUlRRE,"TheBirrh".
9Comoejemplo
la
opinión
deLuisC.Curiel,quien
erael
presidente
del
Ayuntamiento
delaCiuda
IeMéxico.AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.500,exp.770,18deenerode1878.
10Éstaseranlasideas
que
defendíanalgunosjuristas
enEstadosUnidos
yquepronto
formaron
paf1
�plrlph·;u-pmpYir�n(),VP�"Pnn,.pjpmnlnH4Vhl�'D"Rpripnr,.�o;;:nhcpn.l'lr;nnpc"

293. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS,PENURIASDELOSREOSENLASCÁRCELES 293
nesdelaCiudaddeMéxico,esdecir,silavidacotidianadelosreosestaba
realmenteexentadesufrimiento
corporaly,por
tanto,valorar
yexplicar
lacercaníaoladistanciadela
experiencia
carcelaria
respecto alasideas
y
objetivos
delosreformistas
y
alos
preceptoslegales.
Esta
pregunta-que
se
refierealarelaciónentreteoría
ypráctica-
seenmarcaenuna
inquietud
másamplia,
asaber,silascárcelescumplieron
conlosfines
para
loscuales
habíansidocreadas
y
conlas
premisasque
lesdieronvida
y,
enforma
ge­
neral,sienrealidad
constituyeron
un
espacio
de
regeneración
osi,por
el
contrario,reforzabanlacriminalidad
y
la
marginación
delosreos.
Enotras
palabras,
latemáticadellibromellevaa
explorar
lascondicio­
nesdevidadelospresidiariosy
sus
penuriascotidianas,yapreguntarme
sisusufrimientosecentrabaensu
cuerpo
oensu mente-alma(comolo
anhelabanlosteóricos
y
loestablecía laley).
yellomellevaa
preguntarme
el
porqué
deestadistancia.Y,
en
segundotérmino,
aanalizarel
peso
del
suplicio
eneléxitooenel fracasodela
prisión
o,enotras
palabras,
enla
regeneración
delcriminal.
Ahorabien,elprincipalobjetivo
de la cárceleralaenmiendadel
pre­
sidiario,pero
noerasuúnicafinalidad.Lasanción
perseguía
una
segunda
meta:servircomo
ejemplo
alrestodelasociedad.Deahíla
importancia
deestudiarcómopercibía
ala cárcelel
grueso
de lacomunidad(los
noes­
pecialistas).
Meinteresaanalizar,primero,
siexistíatemorala
prisióny
si
estetemorpodíaalejar
alacomunidaddelasendadelcrimen.Y
por
otra
parte,siguiendo
latemáticadelcapítulo,
sieltemorestabarelacionado
conlas
penurias
cotidianasdelosreosoexclusivamenteconlaprivación
desulibertad.
Ensíntesis,alo
largo
deltrabajo
analizarélavidacotidiana delreo
y
sus
padecimientoscorporales,
asícomolavisiónentornodelascárceles.
Ambascuestiones,conelinterésdevalorarlacercaníaoladistanciaentre
lasideas
y
las
prácticas,
asícomo
sopesar
el
suplicio
enel
proceso
de
rege­
neraciónocriminalizacióndelosreos,y
elvalordel
imaginario
entorno
delsupliciopara
la
ejemplaridad
delas
prisiones.
Paracerraresta
presentación,algunasprecisiones
entornodeladeli­
mitacióndel
trabajoya
lasfuentesempleadaspara
elaborarlo.El
periodo
elegidocorresponde
ala
primeraetapa
delareformacarcelariaenMéxico,
pues
fuela
primera
vezen
que
se
expidieronleyes
deformasistemática
ycongruente,
secrearonasociacionespúblicas
o
privadas
encaminadasa
promover
la
mejora
delas
prisiones,y
el
gobierno
destinórecursosconsi­
derables
para
el
arreglo
olaconstruccióndeinstalaciones.Así,comienza
amediadosdel
siglo
XIX,pues
laConstituciónde1857
-querepresenta

294. lacuimmacionuei
proyectolegIslatIVO
oetinteuoerar-concecuosum
importancia
alas
garantías
de loscondenados,condicionólaexistenci
dela
penacapitaly
cifrósu
esperanza
enla
pena
deprisión.
Deahí
qu
en1863los
presos
dela
vieja
cárceldelaAcordadafuerantrasladados
Belén,dondese
adoptaron
las
premisasque
deberíanguiar
alas"cárcele
modernas".ycierraenladécadade losañostreintadelsiglo
xx,cuand
iniciaunanueva
etapa
enlahistoriadel
castigoy
lasinstitucionescarcela
rias:en1929se
suprimió
la
penacapitaly
seamplió
eltiempo
máximod
estanciaen
prisión,
conlocualseabrióelcaminoalencierro
perpetuo
almenosperpetuado;yen
1933seclausurólacárceldeBelén,conlocu:
seabrióelcaminoalafundacióndenuevasinstituciones
penitenciarias
inclusodenuevosmodelos
penitenciarios.
Porotra
parte,para
conocerlas
penurias
cotidianasdelosreosrecun
ainformes
y
testimoniosentornodeBelén
yLecumberri,que
eranlasde
principales
cárcelesdela
época.
Mereferiréexclusivamentealas
publica
ciones
queincluyen
informaciónsobreel
suplicio
delosinternos,pue
existenotrosescritossobrelas
prisiones.Algunas
delasfuentes
que
utilic
fueronescritas
por
funcionariospúblicosy
visitadoresdecárceles:entr
ellosCarlosFrancoSodi,quien
fueradirectordeLecumberrientre183
y1838;los
gobernadores
delDistritoFederal;elhistoriador
yfilántrop
Joaquín
GarcíaIcazbalceta;y
autoridadesjudiciales
ovisitadoresdecaree
les,cuyos
comunicadosseconservanenelArchivoHistóricodelDistrit
Federal.Otrasfueronobradeperiodistas
encarceladoscomoresultadod
sucríticacontraautoridades
políticas
o
judiciales:
entreellosHeribert
Frías,autordediversasobrasliterarias
yquien
fueacusadodedifamació
por
el
regidor
decárceles;eldiputado
RafaelMartínez,quien
durant
el
CongresoConstituyente
de1917hizoreferenciaasuestanciaen
pr:
sióncomo
presopolítico;y
GuillermoMellado
y
AldoColetti,quiene
presenciaron
elcierredelas
prisiones
eincluyen
testimoniosdecarácte
histórico.Lasúltimas fueron
responsabilidad
dehombresinteresadose
las
prisionesy
ensureforma:entreellos,FranciscoJavier
Peña
y
Antoni
RamosPedrueza.
Parareconstruirlasidease
imaginarios
entornodel
castigo,yespecial
mentedelascárceles,analicéliteratura.Considerédosnovelas:la
primer
seintitulaLa
chaquira,
fueescrita
por
FranciscoGarcíaGonzález
ypubli
caga
en1894
y
la
segunda
seintitulaPacotillas,
esobradePorfirioPan
ysepublicóen1900.Asimismo,utilicé "literaturapopular":pliegos

295. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIAS DELOS REOSENLASCÁRCELES 295
teselvendedorrelataralahistoriaenellascontenida
y
aveceslacantara,
puesalgunaspublicaciones
conteníancorridos.Porsuriquezay
variedad
sobresalen
los
impresos
delacasadeAntonio
VanegasArroyo,que
cobró
relevanciaa
partir
de1880,perodecayó
hacia1915conlamuertedesu
fundador
y
conladesuilustrador,JoséGuadalupe
Posada.Poreso,para
el
siglo
xxresultanecesariorecurrirala
imprenta
deEduardoGuerrero,
que
comenzóa
trabajar
en1901
Y
funcionóhastamediadosdel
siglo.
LAVIDACOTIDIANAYLASPENURIASDELOSPRESIDIARIOS
Másalládeun
posible
remordimientoo
culpa,
deundeseablearrepenti­
miento
y
desu
cargamoral,delatristezaola
nostalgiapor
elexterior
y
lafamilia,eincluso,delasensacióndeencierro
yaislamiento,díaadía
lospresidiariosexperimentaban
unaseriedesufrimientoscorporales.
Estas
penurias
físicas
puedenagruparse
encuatrorubros:lamalacalidaddelos
alimentos
y
elhambre,laaglomeracióny
laestrechez,lainsalubridad
y
la
enfermedad,y
laviolencia
y
losmaltratos
corporales.
Empezarépor
losalimentos,quesegún
señalanlostestimonioserande
malacalidad
y
resultabansumamenteescasos.Como
ejemplo,
elrelatode
unvisitadordecárceles,quien
refiriéndoseaBelén,en1872denunció:
Senotóigualmenteque
losalimentos
que
sedistribuyen
alosmismos
presos
son
muy
escasos,pues
enlamañanaselesdaunaescudilladeatolecomode
trescuartosdecuartilla,almediodíaotraescudilladearroz
y
medialibrade
carne
ypor
lanoche,tambiénotraescudilladefrijoles,y
encadacomida
unasolatortade
pan.
Lo
cualen
concepto
delavisitanoesbastante
para
la
alimentación.'?
yestosinconsiderareldesabasto.En1895,durantelosdosmesesen
que
HeriberroFrías
permaneció
en
prisión,
almenoscuatroveceslacarne
brilló
por
suausencia.Comoejemplo
lanotaen
que
relata"elmilagro"
deun
domingo
cercanoalasemanasanta
y
enelcual197hombres se
quedaron
sinella.Para
completar
laraciónselessirviódoble
porción
de
caldo,pócima
descrita
por
Fríascomoun"restodehuesos
yyerbajosque
nilos
perros
hubierantomado"
ya
lacual
simplemente
sele
arrojóagua
caliente,yaque
deuncuartodebarrildebían
surgir
cinco.
u
12
AHDF,secciónAyuntamiento,
vol.500,
exp.
581.
13
FRÍAS,"DesdeBelem",ElDemócrata,9deabrilde1895.

296. rorotroiauo,
ento/_)r'rancisco
JaVIer
r'enasostuvo
llue
auernas
.casos,losalimentoseranmonótonos,"y
tambiéndemalacalidad.
S77laJunta
de
Vigilancia
deCárcelesinformóalayuntamiento:
"lac<
addel
pany
delosdemásalimentosesdeplorable"y
consideró
que,
da
crisisdetifoidea,eranecesariotomar"lasmedidasmás
enérgicasP'
mediarsumalacondimentación
y
clase".Ademásadvirtió:"amenaza
risiónenteraelenvenenarse,porque
loscasostodosdelacomidaeS1
isolutamenresinestaño,por
locualsólounacasualidadrara,ha
impe
o,hastahoy,
este
gran
mal"."
Así,el
cuerpo
deloscondenados
padecía
hambre
y,según
Franci:
.vierPeña,tambiéndolor,pues
ladieta
generabamúltiples
desórdene
itermedades
digestivas."
LacárceldeBeléntenía
capacidadpara
600
personas."
Sin
embarj
11875FranciscoJavier
Peña
aseguróque
nuncala
ocupaban
menos
000,yen1885afirmóelGobernadordelDistritoFederal
que
lat
zaban1550o1600.18Porsu
parte,
la
penitenciaría
deLecumberrij
instruida
paraalbergar
a700o750reclusos.'?Noobstante,en19
ntonioRamosPedruezasostuvo
que
enellase
aglomeraban
alredec
�2000,y
CarlosFrancoafirmó
que
en1938lahabitabanentre18
3000.20
Portanto,losreosnosólonocontabanconceldasindividuales, si
uevivíanhacinados.En
algunasépocas,
notenían
espacio
suficiei
l
siquierapara
tenderun
petatey
debíandormirdepie.
En1882,
escribióun
inspector
decárceleslasnochesenundormitoriodevaroi
1Belén:
Pasanlanochematerialmentehacinadosmultituddeinfelices
que
carecen
espacio
suficiente
para
reclinar
su
cuerpo
enelsuelo
y
hastadeairenecesa
paraque
su
respiración
seaperfecta.[
...]Nuestrocódigo
fundamentalproh
expresamente
latorturacomo
pena;y
torturados
y
nodeotramanera
pasar
nochelos
presosque
se
aglomeran
enla
galera."
14
PEÑA,Cárceles,p.
480.
15AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.501,exp.729.
16
PEÑA,Cárceles,
p.
480.
17
COLETTl,La
negra,pp.
22-23.
18
PEÑA,Cárceles,p.491
y
Memoria(1885),p.
87.
19
COLETTl,La
negra,p.
91.
20RAMOSPEDRUEZA,"Lacrisis",
p.
34
y
cartaderenunciadeCarlosFrancoSodicomodirecto
penitenciaría,
enCriminalia,afioY,
n.2,octubrede1938,
pp.
110-113.
21AHnF,ecriónA1Juntnmipntn_vol')O?_pyn�{,?

297. '-' . .
Lamisma
imagenpresenta
AldoColetti,quien
relata
que
hacia1930
eracomúnenLecumberri
que·
[
...]
enunaceldanormal,detres
y
mediode
largopor
dos
y
mediodeancho,
llegaran
avivirhasta15o18internos.
Algunos
nisiquiera
alcanzabandor­
mitorio
y
sedebían
resignar
avivirenlos
patiosy
dormirenlosbañosde la!
crujías,
entrelasinmundicias
propias
dedichoslugares.Incluso,muchos
preso!
sehabíantenido
que
acosrumbraradormirdepie,
antela
imposibilidad
de
conquistar
un
espacio
enelsuelo.P
Por
último,NormanHayner
afirma
que
a
principios
de1940 enlas
celdasdestinadasaalbergar
dos reclusosvivíancuatro,por
los
que
dos
dormíanencama
y
dosenelsuelo."
Entonces,losreosnosólopadecían
dedía,sinotambiéndenoche.
Peronoeraesalaúnicaconsecuenciadelhacinamiento,pues
la
aglome­
racióngeneraba
también
gravesproblemas
deinsalubridad,que
se
agrava­
ban
por
lasuciedad,lahumedadolasinundaciones,y
la
proliferación
dé
plagas.
En1875FranciscoJavier
Peñacaracterizóelestadodelas
prisiones
enunascuantaslíneas:"Galerías
lúgubres;verjasquedisputan
laentrada
alaluzdelsol;cañosinfectos;enfermeríaspestilentes,y
lechosinmundos:
he
aquí
enresumenlo
que
encierrannuestrosedificiospenitenciarios".
2:
Sostuvo
que
laaglomeracióngeneraba
talconcentracióndeoloresenlos
dormitorios,que
losceladoreslosevitaban:"Losmiasmas
que
durantela
nochese
acopian
encadadormitoriosontandensos,que
el
empleadoqUé
vaalevantaralos
presos
enlamañana,para
nomarearserecibiéndolos,
impele
con
prontitud
la
puertayhuye
inmediatamente".
26
Coincidióconesta
descripción
el
gobernador
delDistritoFederal,
quien
en1886admitió
que
enBelén:"Sehacenotarlaestrechezdelos
locales,particularmenteaquellos
destinadosadormitorio,por
locualla
higiene
delreo
deja
mucho
quedesear;la
aglomeración
deindividuosen
recintoscerrados,que
noobstantetener
algunas
ventanasnoseventilan
bien,produce
miasmasdeletéreos[
...]"27
22
FRÍAS,"DesdeBelern",ElDemócrata,10deabrilde1895.
23
COLETTI,La
negra,pp.
120-121.
24
HAYNER,"Recientesobservaciones",p.
544.
25PEÑA,Cárceles.
26
PEÑA,Cdrceles,
p.
495.
_� •r /. ,_,

298. 298 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Aestosesumabanlasinundaciones,que
se
registran
enuninforme
de1876:
[
...]
seencontró
que
enla
parte
delpatio
de
mujeresque
estásituadoalnorte
y
enel
trayecto
en
que
descansalaescalera
que
conduceala
partesuperior,
nose
ha
puesto
aúnelenlosadorespectivo,
noobstantelamuchahumedad
quehay
enel
patioy
lacantidadde
aguaque
sefiltraenelreferido
trayectoque
lotiene
convertidoen
fango,
sindudaalgunaperjudicial
alasalud.28
El
agua
nosóloinvadíalos patios,
sino
que
entrabaalasceldas
yem­
papabapetates
ocolchonetas.
Regresamos
aladescripción
del
inspector
que
visitóBelénen1882,pero
tomamosahorala
que
hizodel
espacio
habitado
por
lasreclusas:
Enel
departamento
destinadoalas
mujeresprocesadasysentenciadas,hay
un
pavimentocuyo
nivelesinferioraldelexteriordeledificio,porcuyo
motivolas
aguas
filtranconstantemente
por
losintersticiosdelaslozas
y
delpiso
incom­
pleto
demaderapodridaque
tienen
algunas
delas
galeras.
Las
presas
que
en
ellas
pasan
lanocheduermensobreunlechode
aguacorrornpida.t?
Porsiestofuera
poco,
insectos
y
ratasseadueñabandela
prisión.
En
1864
Joaquín
GarcíaIcazbalceta
inspeccionó
losestablecimientoscorrec­
cionales
y
debeneficencia.EnsuinformedeBelénlamentó:
Lacárceldelaciudadesestrecha,lúgubre,
inmunda.Hastadondeelbrazo
puedealcanzar,estánsalpicadas
lasparedes
conla
sangre
delosinsectos
que
comenvivosalos
presosy
delos
que
éstossedesembarazanaplastándolos.
y
estanabundantelacosecha,que
aprimera
vistasecree
que
las
paredes
están
jaspeadas
de
propósiro.w
Añosmástarde,el
presidente
delTribunal
Superior
deJusticia
del
DistritoFederalsostuvo
que
las
negrasparedes
deBelénestabaninfestadas
deinsectos
quetrepaban
alostechos
para
caerdurantelasnoches."
Porsu
parte,
GuillermoMellado
registra
la
presencia
deratas.Relata
que
losinternosdelasceldasde
castigo"por
visitasnoteníansinoalasle­
giones
deratasconlas
que
habríandemantenerunaluchacasiconstante,
duranteeldía
y
enelcursodelanoche,sino
querían
serellosmismos,
alimento
para
losroedores".
32
,28AHDF,secciónAyuntamiento,
vol.500,exp.
690.
19
AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.502,
exp.
862.
30GARCÍAIcAzBALCETA,Informe,p.
74.
31
AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.501,
exp. 770.
32MELLADO,Belem.
p.
83.

299. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIASDELOSREOSENLASCÁRCELES 299
Enestecontextolasenfermedadeserancomunes.Muchos
presos
mu­
rieronenprisióncontagiados
detuberculosisodetifo.3}En1875Fran­
ciscoJavier
Peñaatribuyó
las
epidemias
alosmiasmas
originadospor'
la
aglomeracióny
aladebilidad
generadapor
laalimentacióninsuficiente."
Mientras
que
en1890se
culpó
almalestadodelos
desagüesy
alalentitud
con
que
sevaciaban,al
"poco
aseo
que
en
general
habíaeneledificio"
ya
"las
pésimas
condicioneshigiénicas
en
quealgunos
desusdepartamentos
seencontraban".35Mesesdespués,
en1891,unvisitadorlasexplicó
con
las
siguientespalabras:
Enestavezcomoenlaanterior,
senotaronlas
gravísimasy
fundamentales
causasdeinsalubridad
siguientes:
seala
primeraycapital,
lainsuficienciaabso­
lutadellocal
para
e!númerode
personasque
lo
ocupan,
dedonderesultauna
acumulacióndetalmaneraconsiderable
que
verdaderamenteadmiracómo
puedan
dormirsincontraerseriasafeccionestantosindividuosencada
galera,
dondee!aireseviciadetalmodo
por
la
respiracióny
lacombustióndelaat­
mósferacasi
irrespirableyproducirse
necesariamentetodaslasconsecuencias
de!aireconfinado.x
Además,noexistían
departamentosespecialespara
losenfermos,que
convivíanconlos
que
todavíanoenfermaban,que
sóloencasosextremos
eranllevadosalaenfermería,dondesuspadecimientos
nosealiviaban,
sino
que se
agravaban.
AsídescribeCarlosFrancoSodilaenfermería
deLecumberri: "Enfermeríadondesólolavoluntad
y
fe
inquebrantable
de
algúnJefe
delServicioMédico
puede
volverlasaludal
presidiarioque
laha
perdidopues
nocuentaconmedicinas
y
avecesniconun
paquete
de
algodón
ounavenda
cualquiera"
.
37
Deahí
que
las
prisiones
fueranconsideradascomoel
origen
delaen­
fermedadeinclusodelamuerte.Asílo
expresó
RafaelMartínez,
unode
los
constituyentes
reunidosentre1916
y
1917:
Hayaquí
muchosseñores
diputadosqueconmigo
estuvieron
presos
enlaPe­
nitenciaría,yustedes,queaunque
nohayan
estado
presosalguna
vez,pueden
habervisitadoeseestablecimiento,sabrán
que
lasceldassonsumamenteredu-
33Como
ejemplo,
véaseel
dibujoquepresenta
HeribertoFríasdelosreos
que
habíancaídovíctimas
delaenfermedad.FRÍAS,"DesdeBelem.ViolacióndeunPerico.La
epidemia
deltifo...",ElDemócrata,
5deabrilde1895,
34
PEÑA,edra/es,
pp.
475
y
480.
35AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.504,exp,
1008,
36
AHDF,sección
Ayuntamiento,
vol.504,exp.
1009.
37FRANCOSOOl,"LaPenitenciaría",p.
116.

300. 300 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
cidas
y
delascondicionesdefrialdad,sonsumamente húmedaslasde
abajoy
lasdearriba;tienenunas
yotras,tantolasdeabajo
comolasdearriba;muy
pocaluz,nohay
más
que
un
agujero,que
hadetenerunoscincuentacentíme­
trosde
largopor
veinticincodeancho,por
dondeel
presopuede
recibirlaluz.
Puesbien,enla
penitenciaría
deMéxicolasnuevedécimas
partes delos
presos
salíanenfermosolocos.t"
Paraterminarconla
exposición
acercadelas
penuriascorporales
de
losreos,meremitoalaviolenciafísica
y
alos
castigosaplicadospor
los
empleados
dela
prisión
o
por
losmismosreos.
AfirmaAldo Coletti
que
unodelosdirectoresdeLecumberri
y
su
jefe
de
vigilancia
"teníanlacostumbrede
pasearsepor
las
madrugadas
en
elinteriordelas
crujías,
totalmenteebrios,martirizandoauno
que
otro
presopara
divertirse".
39
Además,bienconocidaresultalaexistenciade
celdasde
castigo,
dondeeranenviadoslosreos
que
desafiabanalasauto­
ridadesodesobedecíanlas
reglas:
cuartossiniluminaciónniventilación
y
dedimensiones
muyreducidas,tanreducidas
que
elcondenadonotenía
espacio
suficiente
para
acostarseosentarse
y
debía
permanecer
depie
oen
cuclillas,además
que
ahícomía
y
efectuabasusnecesidades."
Ahorabien,laviolencia
y
los
castigos
también
provenían
delos
pro­
pios
reos.Enmuchoscasosdelos"presidentes"
o"mayores"
de
galera,
encargados
de
preservar
elorden
yelegidos
entreloscriminalesmáste­
mibles,yque
teníanautoridad
paraimponercastigosy
enviaralosreos
alaceldade
castigo.
Asílo
registra
GuillermoMellado,quien
relata
que
unodelossancionados fuenadamenos
que
FranciscoGuerrero(a)"El
Chalequero",responsable
delasesinatodemásdediez
prostitutas.
Era
ya
unancianocuando
-según
Mellado-fueconducidoalcuartode
castigo,
y
lo
peor
delcasoes
que
fueolvidadoahí
por
el
presidentey
en
lugar
de
unasemanasequedó
casiseismeses,hasta
que
fuerescatadoalbordedela
muerte."
Porotra
parte,atestigua
HeribertoFrías
que
los
presidentes
o
mayores
solían
"repartirpalos"
cadavez
que
seiniciabaunariñaentrelosreos."Por
su
parte,
GuillermoMelladoafirmó
que,
inferidosdeautoridad
ypoder,
38
Sesióndel20dediciembrede1916,enDiariodeDebatesdelaCámaradeDiputados,Congreso
Constituyente,
Diario31.
39COLETTI,La
negra,p,
167.
40Paradescripciones
tardíasdeestasceldasvéanseCOLETTI,La
negra,pp.
170-171
y
GARCÍARAMÍ­
REZ,Los
personajes,p,
271.
41
MELLADO,Belem,
pp,
427-429.
42
FRÍAS,"DesdeBelem",ElDemócrata,10deabrilde1895,

301. ;olpeaoan,
rnsuttanan
yexplOtaoan
asus
companeros
ae
preslOlO.
re
ioneelcasodeLucianoHernández
y
deJoséRamírez,quienes
acostun
irabangolpeary
heriralosreoscomomedio
paraimponer
suautoridad
;anar
el
respeto
delacomunidad."Porsu
parte,
AldoColettisostiene
ql
.nladécadade1920, enLecumberri,los
mayores
nosóloextorsionab.
Lsus
compañeros,
sino
que
creaban"verdaderasmafias",generando
en1,
eclusoslacostumbrede"irarmados"
para
defendersedeellos."
Elusodelasarmasrecrudeciólasconsecuenciasdelasriñasentrered
os.SostieneAldoColetti
que
en1920secometíadentrodeLecumbei
Llmenosunhomicidio
por
semana,peroque
enotrosañoslacifraeram
Ievada:unocada48horas."Comoejemplo
deeste
tipo
deenfrentamie:
oenlacárceldeBelén,dosrelatosdeHeribertoFrías.Enel
primero
r
;istra
el
pleito
entreJuan
Bobadilla
yJuanRodríguez,
ambosenamorad
leunrecluso
apodado
"LaCubana":"[
...]
atal
punto
suamorfue,ql
esolvieronambosdarfinasusrivalidadesbatiéndoseacuchilladasalasse
T
mediadelamañana,confatalresultado
para
el
primerJuan,cuya
can
ecibióladesagradable
visitadelpuntiagudo
cuchillodelJuansegundo"
(enel
segundo
narralariñadedos
zapateros,JuanMayorgay
Rornualc
)eraza,que
sehabíanhecho
muyamigos
enlacárcel
y,
acausadeello,eré
:onocidoscomo"Clavellina
yJuan
deamor".Susentenciaeraigualmen
arga,pues Romualdo,quepurgaba
una
pena
menor,por
defenderalarr
;0
habíamatadoaunpresidiario,
conlocuallacondenasealargó.
Éstaf1
a
primera
violencia
y
la
primera
muerte,pero
nolaúltima.Grandefue
orpresa
deRomualdocuandocincoaños
despuésJuan
obtuvosuliberta
-.Jo
pudosoportar
verseabandonado
por
el
compañero,quien
además
>frecióvisitarasu
mujer,por
lo
que
lo
apuñaló.
Momentosdespués
"vein
iresidentesazotabanfuriosos,consus
gruesospalos,
elcráneodelCaí
lue
tambiénrodó
ensangrentado
enelumbraldeltaller,alIadodelcadáv
leJuan"
YÉstafuela
segunda
violencia
y
la
segunda
muerte.
Elambienteserecrudecíaacausadeltráfico
y
elconsumode
droga
:::arlosFrancoSodi
consigna
elprocedimientoque,
hacia1930,segu
1110delosayudantes
delcomandantedeLecumberricuando
quería
01
enerdinero:
43MELLADO,Belem,pp.
38
y
46·48.
44
COLEITl,La
negra,pp.
66·67.
45COLEITI,La
negra,p.
66.
46
FRÍAS,"DesdeBelem.Loscelosdelpresidio",
ElDemócrata,17deabrilde1895.
47FRfA"-_«Rp�ll(-L::¡clf'�rlt"br�hrpl"FIDpmnrratd_1'\rlPrnavot1P1RqC;Comnpjpmnlorlt"b.;:rif

302. 302 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Encerrabaenunaceldaadosotresdelosmás
peligrosos
toxicómanos.Se
constituíaensuguardiánceloso,paraque
la
droga
no
llegara
hastaellos
y
cuandosuscustodiados,víctimasdelhambre
angustiosa
deltóxico,gemían,
implorabanymaldecían,ofrecíalesenventalasustanciaansiada.Aquellas
fieras
humanas,dispuestas
atodocontaldeintroducirensusvenasla
drogafatal,
eran
puestas
enlibertad,dentrodel
presidio,paraqueconsiguieran
eldinero
indispensable.
Pasaban
luego
unosminutosllenosdeterrorenmediodel
trági­
cosilencionocturno,y
alcabodeellos
aparecían,
anteel
guardiacriminal,los
esclavosdelviciollevandoensusmanoslosbilleres.s"
Concluye
FrancoSodi
quegeneralmenteconseguían
dineroasaltando
aotrorecluso,al
quedejaban
herido
y
enocasiones
agonizante.
Elrelatoanteriorseñalados
suplicios:
eldelreclusogolpeadoy
ro­
bado,y
tambiénelsufrimientofísico
queproducía
laabstinenciaenlos
drogadictos.
Deellodancuentadiversostestimonios,pues
haciafinesde
losveintedelsiglo
xx
y
conelfinde"limpiar"
laciudadfueconducidoa
la
penitenciaría
unelevadonúmerodetoxicómanos,que
al
pocotiempo
abarrotabanlaenfermería.
Porotra
parte,ypara
terminarconlaviolenciaenelinteriordela
pri­
sión,algunos
casosextremos,comoelreferido
por
HeribertoFrías
yque
serefierealaviolacióndeunniñodedoceaños
por
sus
compañeros
del
departamento
dePericos."?
DeahílaterribleconclusióndeCarlosFrancoSodi:
Elreclusonoes
simplemente,
comose
supone,
unhombre
privado
desuli­
bertad. El
preso
noessolamenteel
sujeto
encarcelado
que
debeconvivircon
otroslaceldaconstruida
para
uno,enmediodelabandono,la
mugrey
elvicio.
Elreclusonoestansólolaescoriasocial
arrojada
ala
gran
cloacacitadina
que
sellamacárcel.Elreclusoes,amásdetodoello,unsúbditoesclavizadodel
miedo[
...)50
Ensíntesis,deacuerdoconlostestimonios,lavidadelosreostranscu­
rríaenmediodesupliciosypenurias:
avecessin
espacioparadormir,sin
aire
pararespirar,
enmediode lahumedad
y
lainsalubridad,rodeadosde
insectos
y
deratas,conhambre,yexpuestos
alaenfermedad,laviolencia
y
lamuerte.Así,el castigo
ibamásallá
que
la
simpleprivación
delalibertad
y
nosóloafectabaalamenteoalalma,sino
que
hacíablancoenel
cuerpo
delcondenado.
48FRANCOSODI,DonJuanDelincuente,
pp.
161-162.
49
FRÍAS,"DesdeBelem.ViolacióndeunPerico",ElDemócrata,5deabrilde1895.
50FRANCOSODI,DonJuanDelincuente,p.152.

303. DEEXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIASDELOSREOSENLASCÁRCELES 303
FICCIONESEIMAGINARIOSENTORNODELASCÁRCELES
Lasideas
y
las
imágenes
delascárceles
que
ofrecenlosliteratosresultan
muysemejantes
alas
quefiguran
enlostestimonios,lascrónicas
y
lasme­
morias.Así,alreconstruirelentorno
que
rodeaasupersonaje
-"LaCha­
quira">,
FranciscoGardaGonzálezrefierela
aglomeraciónque
sufríanlas
250reclusas
repartidas
enlascinco
galeras
deBelén.Menciona
que
susdías
transcurríanenmediodelasoscurasbartolinas.y
aporta
datos
precisos
de
lacomida
que
sedistribuíaentrelas400mujeres
delaprisión:
tresbarriles
deatole,tresbarrilesdecaldo,tresbarrilesdefrijolesy500trozosdecar­
ne."Porsu
parte,
PorfirioParraretomaeltemadelasepidemiasy
las
culpa
del
trágico
destinodesupersonaje
-"Pacotillas"-
que
al
igualque
"La
Chaquira'
habíasido
injustamente
encarcelado.Enlacárcelse
contagió
de
tifo
-epidemiaque,segúnParra,añotrasañoseapoderaba
delacárcel-
y
murió
pocos
díasmástarde,enmediodehorribles
padecimientos
Y
Tambiénresultan
semejantes
lasideas
y
las
imágenesquepresentan
losredactores
y
losilustradoresdelas
hojasy
delos
pliegossueltos,pero
suacercamientoresultadiferente
yoriginal.Quizá
la
penuria
másmen­
cionada
-ypor
ellomástemida-eralasoledad,derivadadelaislamiento.
Estaban
seguros
de
que
setratabadeunodelossufrimientos
que
les
espe­
rabaalosreosdeLecumberri.PPara
atestiguarlo
cedieronla
palabra
asus
personajes.
Graciasaeso,unhombre"sentenciadoaveinteañosde
presi­
dio
por
lapasión
deunapérfidamujer"
se
quejó
delatristeza
y
elsilencio
que
rodeabasucelda.
54
Mientras
que
otrosrelataron:
El
corazónsenos
parte
Sin
tenercon
quién
hablar
En
separos
solitarios
SóloDiosnosmirará.Y
ydentrodelmismo
pliego,expresaron
sumiedoal
primerperiodo
de
confinamiento,en
que
debían
permanecer
incomunicadosdedía
y
noche:
51GARCÍAGONZÁLEZ,La
Chaquira.
52PARRA,Pacotillas.
53
"Despedimenromuy
tristedelos
presos
deBelén
que
leenvíanasus
amigospuesya
enla
peniten­
ciaríasevendondeensolitarios
separos
ahívanapadecery
sóloconfíanenDios
para
elperdónobtener",
México,Imprenta
deAntonio
VanegasArroyo,
1900.
54ManuelM.deGalván."Cancióndelpresidiario",
enCanciones
y
corridos
populares,
tomol.f.
049497.
55"Corridocantadoenmemoriadelainauguración
delapenitenciaría
deMéxico".México.Im­
prenta
deAntonio
VanegasArroyo.1900.

304. Y,para
dar
mayorpeso
asus
palabras,
la
imagenqueacompaña
a
-liego(véanselas
imágenes
1
y2).
Losalimentos.Paralaescasezdenuevosirvecomoejemplo
el
pliegc
n
que
unredactordelacasade
VanegasArroyoimagina
laspenurias
d
ClStrasladadosaLecumberri:
Decomerni
qué
decir
sólohabráranchonomás
frijoles
arroz
y
carne
serálo
que
lesdarán.
Esoseráalmediodía
y
atole
por
lasmañanas
enlatardemásfrijoles
qué
vidatan
desgraciada
Y
Tambiénresultaninteresanteslasalusionesalas
penas
causadas
por
é
emordimiento,que
setraducíaensufrimientosdel
cuerpo,porejemplo
1insomnio.Eraéseunodelostantosmales deuninternoenBelén:
Qué
me
importa
esecolchón
Si
mejor
duermoenelsuelo
Quisiera
serhombre honrado
Pues
aquí
nisueño
tengo.58
Lospadecimientos
seresumenenunacalaveradedicadaala
peniten
.iaríadeLecumberri,que
iniciaconel
siguientepárrafo:
Les
voy
acontarseñores
Enmisversosmalforjados
Las
penasy
losdolores
56"Corridocantadoenmemoriadela
inauguración
dela
penirenciarta
deMéxico",México,In
rentadeAntonio
VanegasArroyo,
1900.
57
"Despedimenromuy
tristedelos
presos
deBelén[sic]que
leenvíanasusamigospuesya
enI
enitenciaríasevendondeensolitarios
separos
ahívanapadecery
sóloconfíanenDios
para
elperdó
brener",México,Imprenta
deAntonioVanegasArroyo,
1900.
58
"Despedirnentomuy
tristedelos
presos
deBelén[sic]que
leenvíanasus
amigospuesya
enI

305. .1lPII�1ITOlITnsn
Or.t.OS,"r.SOS
:El
:BELEN,
�UELE.I¡nux
1\t:g�¡¡UI�CO.
rrUfAUU
_Ulsan....,..
ABl\'AJI'
4.PAOIWEII,
y¡.ó�o
COSfU:\'F.�nlo'"
PAI:AEl.
PERI)ONtBTENER.
•
F.nE:S�.."p��;��I�':�
..���� i
�Op�;:¡u��$��"I:��:i��c!.. i
�;'���'::�I!?:!�:�����%lU�1 �Jt�A::b::�:�u��:�::O'i
T�:��!!;1v���,�n��':�:����1 �r.!;:ttu��ul:r��';:'IIILfi
lMtdlO\bUP<!O
1muytriste, Quttltctrlc-tlO'h�"
VQt�IO. :i.
yeesu'�plru101'10 Sinuestn.almllesUenIl"itb�)II
Dep��:.���:;��n ,�:�;;��esta So��:d:1�����,d����¡ón.I
�.���;,t��,rr:jl��in" �!�r;':�Il����r:�l�C", �
SIsólo
'renJ:;O
�",rrir. Poresemllllm.pfidccc.
...
Si<:::;Q�d:I���I;"t::��6" Ou�n.,':�,�i:�!.�:;:':....ti
�!!j:�ú�n��-:n��e��:�l!� Á:�;::;���:,�'�tI�;:IO ..1
'J<-¡13'�>C-'1�sese�'���IiGif.¡r,_*,
:;ENI.
"Despedirnentomuy
tristede
osdeBelén
que
leenvíanasusam
;
ya
enla
penitenciaría
sevendonde
arios
separos
ahívana
padecery
lanenDios
para
el
perdónobtener",i
IóndeJoséGuadalupePosada,Méx
-rentadeAntonio
VanegasArroyo,
1S
�::=.·:!'"::':Z
I
=-.�I.;,=u:.r.::
............,_.......,.._
.........
J:....,
...-;.¡;;tao
��I�·:=��e :i�=�-�
r-.."'i.:�....."", 11111.....,.._
,...,...............r_.........._ t<r "..._jII\¡e,It
·
.....
d:.�t!��d'::!....,..,
_.
:�.:.==:1.';:.:
....
",",..oIf<ot",,_...,IItIoow;:
-
TRISTl'llQUEJAS
DELPR:lSJ:ONERO
la'.Ip6I1.""",-, �"'_"'fI'IIM
as:..=t
...
·
=��
... • ..__....__"aln'..
...."",,'MoIo, "'-'-......
,
,.....
�..,¡......... --
..
-
"-"e"
.__ Q--.....
�t.'=..'!::.:-� �,-;.'!:':.-:..�
..'''.
'..11>0.;;;;;11..... tll.D".�
�"............"'
..
,
..�-��,
........",-.!_ '''''_11_
t:;l=
..� rr=::1!:'�'"
�"II_woIto;
('0000__......
.......'"r.-h AI�...."""
�:::r..·�..=.. ��:t:�:-:=;...
Lot..._!.r.M.. ¡I
..�t=.iWl
'E�1f?!�" tF�:..-=::'t.
_'_NfIOl'l<N:Oo., �riIo.""C,
..1<ooI
Qo."�'_"'_"
Ib-"o_.._...,
...
�
....""a"'.<1
"'''.''',!I_,,;
�:;:��:..... E�N�:"
.
.
�����;;:-'�
�.·;i
��:::.;.;;::.�,
�'i
r,",
.01_"""".,'••"",. �
-
N-ol....,..1�_·"
�
••
.ICW:....,.,_,��'.........� :.:

306. -.._.- ,
I
irnri',l.·;ll:'JlHH:
�.�
..
,
,,��,'
.'.-',,-
.��.
"";¡;n"-�'('ñTÚ-';':,�
-�
•
__
o
._
---
CORRIDO
DelaPenitenciariadoMélic
�G�:.:�?f4:�,
v
�g��§7.�
r,i�'I,
••,::r••4tc!.H tl'(,.jO.��
¡
�·i':·::·\}.J�:�;�:;�..;�Ig_�
..
_'.'u, _
,,_,_
,_
,_ ;01;... � ......
....
••, •J.�.,..... ...,¡,,"'''',....
�'��;'::::;,�����:,�'::? �7�����"!.E�
:;{t>::�E�5, �¡�]�-&��
���:ti�;iI�:i: ;��:�§��

307. �ANtinltNIUUHAMI
EHLACARCEL DEBeLB"'.
,refectosdelamarihuana.Un
,idiariohh'ióá unCeladornu
Cometay
otrorecluso.

308. Todoel
que
sedesborde
y
quiera
su
perdición
Alos
ojos
tiene
ya
Lohorribledeesa
prisión.
Mediteconmadurez
Noseademalacabeza
Que
laPenitenciaríalo
agl
Conviolencia
y
con
preste
el
imaginario
delas
im¡
capital
debíainvolucrar
eanoresultaba
castigo
su
Millán:
La
descarga
sonó
luego
y
Millán
cayóse
al
punto,
dandoquejidos
intensos
ypróximo
aserdifunto.
ElseñordoctorBandera
dijoque
eltirode
gracia
era
preciso
elmomento
paraqueluego
acabara
Fueobedecido
y
eltiro
elcráneoledestrozó
yya
conestobienmuerto
eldelincuentequedó.v'
sultaelrelatodelfusilam
,también
porparte
delos1
;la
descarga
ambos"daba
untirode
gracia,
locual
figuradosque
antes.Lade
:jemplo,
enelcasodeMOl
memoriadela
inauguración
dela
1
TOyO,
1900.

310. 310 CONQUISTAR
LAFELICIDAD
Y
asíterminósuvida
paraqueya
nosufriese.v"
Oen
plenaRevolución,lamuertedeCiriloArenas:
Encargóle
alossoldados
que
sucara
respetaran
pero
fueinútilsu
ruego
puestorpes
ladestrozaron.
Cirilo
cayó
enelsuelo
convidamoviendounbrazo
yelcapitán
E.Garduño
ledioelúltimobalazoP
Entodosloscasos,e!condenadonomurióala
primeradescarga,
sino
que
sufrióhastarecibire!tirode
gracia,además,sucadáverquedó
desfigurado.
Como
puedeobservarse,losredactoresde
hojasypliegos
sueltosco­
incidenen
que
e!
castigo
debíair
acompañado
depadecimiento
físico.
Muchomáscuandosetratabadedelitos
graves,
comoe!parricidio
oe!
asesinatodeun
párroco.
Paralos
responsables
deestoscrímenes
imagina­
rontremendossufrimientos.Porejemplo,
Norberta
Reyescayó
enuna
barranca
yquedóherida,y
sólomuriómuchashoras
después
acausade!
hambre
y
delasmordidasdelosperros.v"
Obien,
aRafaelaPérez
yJosé
Sánchezselos
tragó
latierra,y
susuplicio
duróvariosdías,puesperma­
necieron
parcialmente
enterradosmientras-comoseobservaenlailustra­
ciónde!segundo
caso-autoridades,curas
y
vecinospresenciaban
laescena
y
e!
suplicio
de!condenado'"(véasela
imagen6).
ynosóloduróvariosdías,sino
que
losdemoniosbajaban
alatierra
parallevarlos,vivosomuertos,directitoalinfierno;"donde su
cuerpo
66"ElfusilamientodeBruno
Apresa
enelañode1903",enCanciones
y
corridos
populares,
t.1,f.
048426.
67"ElfusilamientodeCiriloArenasenPuebla,el4demarzode1920",enCanciones
y
corridos
populares,
t.1,f.48450.
68"Terrible
y
verdaderanoticiadel
espantosoejemplar
ocurridoconNorberto
Reyes",México,
Imprenta
deAntonioVanegasArroyo,1910.
69Véase"Asombrososuceso.AcaecidoenSan
Miguel
de
Mezquital.¡Espantoso
huracán!
¡Horrible
asesinato!Unavilhija
le
quita
laexistenciaasuspadres.Justoyejemplarcastigo
delcielo!",o"Latierrase
traga
aJoséSánchez
por
darmuerteasushijosy
asuspadres",
ambosdela
Imprenta
deAntonio
Vanegas
Arroyo.
70
Véase,porejemplo,"¡Terribilísimoejemplar!¡¡¡Una
niñacalumniadoraa
quien
sellevaelde­
rnonio!'!",México,Imprenta
deAntonio
VanegasArroyo,1910;o"Asombrososuceso.Deunhorroroso

312. 312 CONQUISTAR
lAFELICIDAD
CONSIDERACIONES FINALES
Enla
segunda
mitaddel
siglo
xix
y
enlas
primeras
décadasdelxxel
suplicioseguía
formando
parte
del
castigo.
Asíocurríaenlascárceles,
dondelosreoseranvíctimasdelhambre,dormían
aglutinados
ode
pie,
permanecían
enceldashúmedaseinundadas,respiraban
nauseabundos
olores,estabanacompañadospor
insectos
yratas,seacostumbrabanalos
golpesya
los
castigos,y
vivíanamenazados
por
laenfermedad
ypor
la
muerte.yocurríaenel
imaginario
entornodel
castigo,
endondese
repro­
ducían
algunos
delos
padecimientos
de losreos,yen
dondenoseconcebía
un
castigo
exentodedolor
y
sufrimiento.Por tanto,subsistíaunodelos
ingredientes
delaideadel
castigoy
del
castigo
mismo
queprevalecía
en
el
antiguorégimen.
La
presencia
delsupliciogeneraba
unadistanciaentrelasideas
y
las
prácticascarcelarias,oentrelo
que
debíaserlavidacotidianade losreos
y
lo
que
eraenrealidad.y
posiblemente
incidíaenelfracasodelprimer
objetivo
dela
prisión,
asaber,laenmiendadeldelincuente,pues
elsu­
frimiento
y
laviolencia -sumadosalaausenciadetalleres
yescuelas,así
comoaltráficodealcohol
y
dedrogas-seguramente
no
propiciaban
la
enmiendanilareinserciónenlasociedad.Sin
embargo,quizá
elsufri­
mientocotidianoen
prisióny
el
imaginario
entornodeestesufrimiento
sí
permitíanque
se
cumpliera
el
segundo
delosfinesdelacárcel:servir
como
ejemplo
ocomodisuasivo
para
elrestodelosindividuos.
Ahorabien,ladistanciaentreteoría
y
norma
respecto
alapráctica
puedeexplicarsepor
muchosfactores.En
primerlugar
eleconómico,pues
lasautoridadesnonecesariamentecontabanconeldinero
para
incremen­
tarlacantidaddealimentosomejorarlos,
o
paraarreglar
losedificios
y
limpiarlos,
o
para
dotaralaenfermeríademedicinas;obien,quizá
no
deseabandestinarrecursossuficientes.Asimismo,los
pingües
salariosde
losempleados
dela
prisión
olas
expectativas
de
ganancia
dealgunos
de los
habitantesdelacárcel
podían
llevarlosa
explotar
oaextorsionaralosreos.
Porotra
parte,
lanecesidaddedemostrarpoder
ola
exigencia
dedefensa
podíangenerar
violencia
y
enfrentamientos.y
podríamos
también
pensar
enlacrueldadhumana.yasícontinuar.
Como
puedeobservarse,hayaspectosqueescapan
aldeseoolavo­
luntaddelosactoresinvolucrados,
esdecir,losreosno
siemprepadecían
porque
lasautoridadesolos
propios
reclusosconsideraran
que
asídebía
ser.Perohayaspectosque
sí
responden
aldeseoolavoluntad
y,pode­
mos
pensarque
tambiénalaideadelcastigo;porejemplo,
elhechode

313. r r
Senbuenascondiciones
ypara
dotaralosreosdecomida:
0,comootro
ejemplo,que
nocontrolaranalosempleado
Iban
y
extorsionabanalosreclusos.Considerandoestaposibi
I
quepensar quequizá
laviolenciacarcelaria
y
lascondicione
lScárcelesrespondían,finalmente,aunaidea
prevaleciente
en
onarios
y
losceladores:nopodía
existir
castigo
niescarrnienn
isisdesufrimiento.Esdecir,que
lasupervivencia
denocione
sdel
castigoexplicaría,
enciertomodo,la
práctica
carcelaria
aríaentoncesciertacorrelaciónentreideas
yprácticas,y
m
xplicable
distanciaentrenormas
yprácticas.
SIGLAS
'
ArchivoHistóricodelDistritoFederal.
BIBLIOGRAFÍA
z,MartínGabriel
Unamiradaalsistemacarcelariomexicano,México,INACIPE,2002.
,Robert
Criminales
y
ciudadanosenelMéxicomoderno,México,Siglo
Veintiu
noEditores(CriminologíayDerecho),2001.
Canciones
y
corridospopulares,México,Imprenta
deEduardoCuerre
ro,1924
.
.0
La
negra
historiadeLecumberi,México,Contenido,1977.
[{A,Nydia
LascienciasdelhombreenelMéxicodecimonónico.La
expansión
di
confinamiento,Puebla,BeneméritaUniversidadAutónomadePuebl:
1999.
"Losencierrosdelos
ángeles:
las
prisionespoblanas
enel
sigloXIX",e
C::�rlos,CON:RE�S �d.),ESJ:a�io
yp.erfi�es:his!�,:iare_giona�me_x!can_

314. ,
Siglo
XIXRevistadeHistoria,1992,n.12,pp.
119-14E
chel
lvidadeloshombres
infames,España,
LaPiqueta(Carorn
)90.
igilarycastigar.
Nacimientodela
prisión,México,Sigk
Iirores,1993.
Carlos
onJuan
Delincuente
y
otros
ensayos,México,Botas,1951
.aPenitenciaríadelDistritoFederal",Criminalia,añov,
'ede1938,pp.
113-116.
(LEZ,Francisco
t
Chaquira.
Belem
por
dentro.Noveladecostumbres,Méxi
Reina
Regente,
1894
.
•LCETA,Joaquín
forme
sobrelosestablecimientosde
beneficenciay
correcciá.
tal,México,ModernaLibreríaReligiosa,
1907.
EZ,Sergio
IS
personajes
delcautiverio,prisiones,prisionerosy
custodi
:cretaríadeGobernación,1996.
iode
iario,1648-1664,2vols.,edición
yprólogo
deManuel
erreros,México,Porrúa,1986.
tan
tecientesobservacionessobrelas
prisionesmexicanas",
)43,
vol.IX,n.9,pp.
541-548.
llerrno
tlem
por
dentro
yporfoera,México,Criminalia(Cuaderru
l21),1959.
D
Y
MassimoPAVARINI
drcel
yfábrica.
El
origen
delsistema
penitenciario,México,
moEditores,1980.
'emoriapresentada
alSecretariodeEstado
y
delDespacb
tritÍnT.irPnrlddnMdnuplRnmprnRuhinnorpIaeneralJ

315. DE EXPERIENCIAS EIMAGINARIOS:PENURIASDELOSREOSENLASCÁRCELES 315
GobernadordelDistritoFederal.Añode1885,México,Imprenta
de
FranciscoDíazdeLeón,1886.
Memoria
Memoria
presentada
alSecretariodeEstado
y
del
Despacho
deGoberna­
ción
por
elGobernadordelDistritoFederal.Años1886-1887,México,
1888.
PADILLAARROYO,Antonio
DeBelemaLecumberri.Pensamientosocial
ypenal
enelMéxicodecimo­
nónico,México,ArchivoGeneraldelaNación,200l.
"Pobres
y
criminales.Beneficencia
y
reforma
penitenciaria
enel
siglo
XIXenMéxico",Secuencia,1993,
n.27,pp.
43-69.
PARRA,Porfirio
Pacotillas,México,SecretaríadeEducaciónPública-Premiá (LaMa­
traca30),1982.
PEÑA,FranciscoJavier
CárcelesdeMéxico,1875.Reproducido
enCriminalia,t.xxv,n.8,
1959,pp.
468-503.
PICCATO,Pablo
"La
experienciapenal
delaCiudaddeMéxico:cambios
ypermanen­
ciastraslaRevolución",enCarlosILLADES
y
ArielRODRÍGUEZKURI,
CiudaddeMéxico.Instituciones,actoressociales
yconflictopolítico,
1774-
1931,México,UniversidadAutónomaMetropolitana-ElColegio
de
Michoacán,1996.
RAMosPEDRUEZA,Antonio
"Lacrisisdenuestro
régimenpenitenciario",
enElForo,t.1,n.3,sep­
tiembrelode1918.
SALVATORE,Ricardo
y
CarlosAGUIRRE
"TheBirthofthe
Penitentiary
inLatinAmerica:TowardanInter­
pretive
SocialHistory
ofPrisons",enSALVATORE
y
AGUIRRE(eds.),
TheBirth
01
the
Penitentiary
inLatinAmerica.Essays
on
Criminology,
PrisonReform,
andSocialControl,1830-1940,Austin,University
of
TexasPress,InstituteofLatinAmericanStudies(NewInterpretations
ofLatinArnerica),1996,pp.
1-43.
TRINIDADFERNANDEZ,Pedro
La
defensa
delasociedad.Cdrcel
y
delincuenciaen
España(siglos
XVIll­
xx),Madrid,AlianzaEditorial,1991.

316. 1111111111111

317. 'ISBN968=-12-1271-1
q7Rq¡;R1:>1:>711
creative
commons
CC