group3_arabic_font_updated by studens by students .pptx

islamic studies

1. Mahad ali warsame Mahad cabdi cabdule Mahad maxamed xussen Maxamud cabdiraxman Mahad muxyadiin aadan

2. المجموعة الأولی:السنةالنبویة حجیتها،مکانتهافي التشریع الإسلامی رف السنة ويبين حجيتها ومكانتها في التشريع الإسلامي....من أسباب معرفة نشأة علم مصطلح الحديث.كر أسباب ظهور الشيعة والفرق الأخرى.عدد العلاقة بين القرآن الكريم والسنة النبويةين أن السنة النبوية تشرع أحكاماً لم ترد في القرآن الكريم.لأحداث السياسية التي مرت بها الدولة الإسلامية، والمجتمع الإسلامي بعد استشهاد ة عثمان بن عفان رضي الله عنه أثرها في السنة النبوية؛ وذلك مع ظهور الشيع والأحزاب.وقد قام بعض هؤلاء بوضع أحاديث مكذوبة على لسان النبي صلى الله عليه وسلم لتأكيد أرائهم السياسية، أو الدينية، ومن هنا قام العلماء بوضع قواعد، ومعايير علمية دقيقة لنقد الأخبار والروايات للتمييز بين الأحاديث المقبولة، والأحاديث المردودة، وقد أثمرت هذه القواعد، وتلك الجهود المبذولة في نشأة علم مصطلح الحديث. : تعريف السنة في اللغة والاصطلاح ،

3. السنة في اللغةهي السيرة والطريقة سواء أكانت حسنة أم سيئة محمودة أم مذمومة، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم : مَنْ سَن في الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ ينقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَن فِي الإسلام سُنَّة سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وَزْرُهَا وَوَزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شَيْءٌ، رواه مسلمتعريف السنة اصطلاحاً:السنة عند المحدثين : هي ما أثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية، أو سيرة، سواء كان قبل البعثة أو بعدها. ، حجية السنة .وهناك آيات كثيرة، وأحاديث متعددة تأمر بالتمسك بالسنة، والاحتجاج بها.أن القرآن الكريم المصدر الأول للتشريع الإسلاميوقد أبان بما لا يدع مجالاً للشك عن مكانة السنة ومنزلتها في آيات تتلى إلى يوم القيامة، ويتعبدبها، ومن هذه الآيات1. قوله تعالى: (يأيها الذين امنوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تنزعتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِك خيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا النساء: ٥٩

4. حجية السنة من الأحاديث ما جاء عَنِ المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال : أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ، يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ خَلالٍ فَأَحَلُومًا وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَام فَحَرموه، رواه أحمد في مسنده. وجه الدلالة أن الله تعالى أعطى نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم القرآن ومثله معه، وهذا المماثل للقرآن الذي أعطاء الله تعالى إياه هو السنةا. تؤكد وتقرر ما جاء في القرآن الكريم ا. تؤكد وتقرر ما جاء في القرآن الكريم تفسر وتفصل وتبين ما جاء مجملاً في القرآن ۳ تخصص ما جاء عاماً في القرآن الكريم ۴ . تقيد ما جاء مطلقا في القرآن ۰

5. . تؤكد وتقرر ما جاء في القرآن الكريم وهذا يشمل كل قضية ذكرها القرآن الكريم وجاءت السنة النبوية تؤكدها وتحث عليها.مثاله: العبادات التي أمرنا الله تعالى بالقيام بها في قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَعَاتُوا الزكوة وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) البقرة ٤٣. جاء تقريرها وتوكيدها في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان، أخرجه أحمد في مسنده. ت فسر وتفصل وتبين ما جاء مجملاً في القرآن لقد جاءت آيات القرآن في كثير من لقد جاءت آيات القرآن في كثير من القضايا مجملة، ففصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله أو بتطبيقه العملي، فمثلاً في قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَعَاتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ مجملة، ففصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله أو بتطبيقه العملي، فمثلاً في قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَعَاتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ سورة النور ٥٦.

6. تخصص ما جاء عاماً في القرآن الكريم مثاله: قوله تعالى: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ النساء ١١.جاء الحكم بأن الأولاد جميعاً يرثون من آبائهم وأمهاتهم، ولكن السنة النبوية خصصت هذا العموم : (لا يتوارث أهل ملتين ولا يرث مسلم كافراً، ولا كافر مسلماً) أخرجه الحاكم. تقيد ما جاء مطلقا في القرآن مثاله: قوله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَأَقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَلًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) المائدة ٣٨.۱۸

7. المجموعة الثانی أهمية الإيمان بالله تعال ی : لا يخفى على المسلم أهمية الإيمان بالله، فهو أول أركانالإيمان، بل هو أعظمها ، فما بقية الأركان إلا تبع له وفرع عنه، وهو أهم ما خلق لها الخلق وأرسلت به الرسل وأنزلت به الكتب، وأسست عليه الملة، فالإيمان بالله هو أساس كل خير، ومصدر كل هداية، وسبب كل فلاح، ذلك؛ لأن الإنسان لما كان مخلوقا مربوبا عاد في علمه وعمله إلى خالقه وبارته فيه يهتدي، وله يعمل، وإليه يصير، فلا غنى له عنه، وانصرافه إلى غيره هو عين هلاكه وفساده، والإنسان له بالله عن كل شيء عوض، وليس لكل شيء عن الله عوض، فليس للعبد صلاحولا فلاح إلا بمعرفة ربه وعبادته، فإذا حصل له ذلك فهو الغاية المرادة له والتي خلق من أجلها ، ولهذا صارت دعوة الرسل لأممهم إلى الإيمان بالله وعبادته ، فكل رسول يبدأ دعوته بذلك كما يعلم من تتبع دعوات الرسل في القرآن.

8. المجموعة الثالث تعريف الفقه، وأهميته تنبع أهمية الفقه من أن أحكامه مستنبطة من القرآن الكريم والسنة الشريفة، ما يستلزم احترامها، والعمل بها، وعدم التهاون فيها ، كما أنه يعالج مختلف مسائل الحياة: من عبادات ومعاملات، وزواج وطلاق، وأيمان، ونذور، وغير ذلك، ويبين الحلال من الحرام، وفيه من الخصائص ما يجعله قادرًا على استيعاب جميع أحداث الحياة ومستجداتها، وإعطائها الأحكامالشرعية المناسبة.نشاط

9. الجحود من الأسباب التي رتب الله عز وجل عليها الضلال حسب سنته سبحانه وتعالى في الهداية والضلال: الجحود والذي يعني الإنكار مع العلم. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِي مَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون الأحقاف: ٢٦.وقال تعالى: ﴿وَمَا كُنتَ تَتْلُوا مِن قَبْلِهِ، من كتب وَلَا تَخُطُهُ بِيَمِينِكَ إِذَا لَأَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ ايَتٌ بَيِّنَتْ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِنَايَتِنَا إِنَّا الظَّالِمُونَ العنكبوت: ٤٨ - ٠٤٩ الركن الأول: طرفا عقد البيع وهما البائع والمشتري.البائع هو صاحب السلعة التي يراد بيعها. والمشتري: هو الذي يطلب السلعة ويدفع ثمنها.شروط البائع والمشتري ويشترط لصحة البيع أن يتوفر في البائع والمشتري ما يأتي:

10. قال تعالى مبيناً تعصب كل من طائفتي اليهود والنصارى لنفسها وزعم كل طائفة منهما أنها على الحق دون غيرها ، فكفر اليهود بعيسى عليه السلام رغم أنه منهم، وقد كانوا ينتظرونه لإعادة مجدهم وعزهم تعصباً وقالت النصارى: إن اليهود ليسوا على شيء حقيقي من الدين لإنكارهم المسيح المتمم لشريعتهم. قال تعالى: ﴿وَقَالُوا لَن يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مِّن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَرَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ التعصب:

11. أسباب ضلال البشرية أولا : التمهيد في بيان معاني الضلال ومراتبه في القرآن الكريمالضلال هو: البعد عن الطريق المستقيم سواء أكان ذلك البعد كثيراً أم قليلاً، وسواء أكان عمداًأم سهواً أم خطأ. وجاء إطلاقه في القرآن الكريم على مراتب :. منها : ما هو نتيجة كفر كما في قوله تعالى: ﴿أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْتَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُبِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ البقرة : ١٠٨.وقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَنيُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا النساء : ١١٦ .. ومنها ما هو نتيجة لمطلق المعصية كما في قوله تعالى : ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا الأحزاب : ٣٦ .

12. اتباع الشيطان وإن من أسباب الضلال الخطيرة والتي ضل بها كثير من الخلق اتباع الشيطان الذي نذر نفسه وبذل عمره الإغواء بني آدم، قال تعالى: ﴿قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَا تِيَنَّهُم مِّنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْنَيْهِمْ وَعَن شَمَابِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَكِرِينَ ) الأعراف: ١٤-۱۷. وقال تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيْنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) الحجر : ٣٦ - ٤٠. وطرق إضلال الشيطان للإنسان كثيرة منها

13. أهمية الفقه الإسلامي تظهر أهمية الفقه الإسلامي في أنه لا يمكن تطبيق أحكام الإسلام إلا عن طريق معرفته، فهو يحتوي على تعاليم الإسلام وأحكامه، وهو المبين للحلال والحرام في جميع تصرفات المسلم وبالجملة فإن أهمية الفقه الإسلامي ترجع إلى أنه:1. النظام الذي يبين الكيفية التي يعبد بها الإنسان ربه عز وجل.. يوضح أمور الفطرة ويرشد إلى العمل بما يتلاءم معها.. يبين أحكام جميع تصرفات المكلفين من أقوال وأفعال ومواقف.يبين حقوق العباد وواجباتهم تجاه بعضهم البعض ، وكيفية التعامل فيما بينهم في جميع المجالات.

14. نعمة الصحة والوق المجموعة الرابعة الركن الأول: طرفا عقد البيع وهما البائع والمشتري.البائع هو صاحب السلعة التي يراد بيعها. والمشتري: هو الذي يطلب السلعة ويدفع ثمنها.شروط البائع والمشتري ويشترط لصحة البيع أن يتوفر في البائع والمشتري ما يأتي:

15. الآثار المترتبة على ضياع الوقت ضياع الوقتأولاً: الحسرة والندامة في يوم القيامة على الساعات التي قضاها الإنسان في اللهو والبطالة.وأشد ساعات الندم حين يقابل المراء صحيفة عمله فيرى فيها نتيجة غفلته وتقصيره قال الله: أن تَقُولُ نَفْسٌ يَا حَسْرَنَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ الزمر (٥٦)ثانياً : فشل الإنسان في الحياة في دراسته وعمله ، ولإصابته باليأس والإحباطوهو يرى زملاءه في تفوق ونجاح في مشاريعهم وأعمالهم.ثالثاً: الفساد والانحطاط الذي يمكن أن يتردى الإنسان فيه نتيجة الفراغ، لأنه إن لم يشغل وقت فراغه بعمل يعود عليه بالنفع، فإن أصحاب السوء يشغلونه بالأمور التافهة والأعمال الهابطة الدنيئة.

16. البيع شروطه وأركانه وآدابه المجمو عةالخامسة مِلْكَ عَيْنٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ عَلَى التَّأْبِيدِ لَا عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ.مشروعية البيع:والبيع مشروع في الكتاب والسنة والإجماعأما القرآن فلقوله تعالى ﴿وَأَحَلَّ الله الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا البقرة: ٢٧٥. وقوله تعالى * يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَلَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَرَةً عَن تَرَاضِ منكم النساء : ٢٩.وأما السنة النبوية فلأحاديث كثيرة منها : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، أخرجه مسلم. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضِ» رواه ابن ماجه.وأما الإجماع فقد أجمعت الأمة على مشروعيته

17. أركان البيع : الركن الأول: طرفا عقد البيع وهما البائع والمشتري.البائع هو صاحب السلعة التي يراد بيعها. والمشتري: هو الذي يطلب السلعة ويدفع ثمنها.شروط البائع والمشتري ويشترط لصحة البيع أن يتوفر في البائع والمشتري ما يأتي: