Hadiz 16 : ¡Oh Allah! Pido la guía de tu Conocimiento
AhmedOuafi3
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Oct 13, 2025
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Hadiz 16 : ¡Oh Allah! Pido la guía de tu Conocimiento
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El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
03
www.rasoulallah.net
(¡Oh Allah! Pido la guía de Tu conocimiento)
Narró Yabir bin Abdullah, que Allah esté complacido con él: El Profeta (la
paz sea con él) solía enseñarnos la forma de hacer Istijara ( Istijara significa
pedirle a Allah que nos guíe hacia el tipo correcto de acción con respecto a
cualquier acto), en todos los asuntos como nos enseñó las Suras del Corán. Él
(la paz sea con él) dijo: "Si alguno de ustedes piensa en hacer algún trabajo,
debe ofrecer una oración de dos rak’aat que no sean las obligatorias y decir
(después de la oración): ¡Oh, Allah! Pido orientación de Tu conocimiento, y
el poder de tu poder y pido tus grandes bendiciones. Tú eres capaz y yo no.
Tú sabes y yo no y tú conoces lo oculto. ¡Oh, Alá! Si sabes que este trabajo es
bueno para mi religión y mi subsistencia y en mi Más Allá--(o dicho: Si es
mejor para mis necesidades presentes y futuras)--Entonces Tú lo ordenas
para mí y me lo haces fácil de conseguir, Y luego bendíceme en él, y si Tú
sabes que este trabajo es perjudicial para mí en mi religión y subsistencia y en
el Más Allá--(o dijo: Si es peor para mis necesidades presentes y
futuras)--Entonces aléjalo de mí y déjame estar lejos de él. Ordéname lo que
sea bueno para mí, y haz que me satisfaga con ello.” El Profeta ( ) añadió
que entonces la persona debe nombrar (mencionar) su necesidad .Hadiz 16
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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(¡Oh Allah! Pido la guía de Tu conocimiento)
Narró Yabir bin Abdullah, que Allah esté complacido con él: El Profeta (la
paz sea con él) solía enseñarnos la forma de hacer Istijara ( Istijara significa
pedirle a Allah que nos guíe hacia el tipo correcto de acción con respecto a
cualquier acto), en todos los asuntos como nos enseñó las Suras del Corán. Él
(la paz sea con él) dijo: "Si alguno de ustedes piensa en hacer algún trabajo,
debe ofrecer una oración de dos rak’aat que no sean las obligatorias y decir
(después de la oración): ¡Oh, Allah! Pido orientación de Tu conocimiento, y
el poder de tu poder y pido tus grandes bendiciones. Tú eres capaz y yo no.
Tú sabes y yo no y tú conoces lo oculto. ¡Oh, Alá! Si sabes que este trabajo es
bueno para mi religión y mi subsistencia y en mi Más Allá--(o dicho: Si es
mejor para mis necesidades presentes y futuras)--Entonces Tú lo ordenas
para mí y me lo haces fácil de conseguir, Y luego bendíceme en él, y si Tú
sabes que este trabajo es perjudicial para mí en mi religión y subsistencia y en
el Más Allá--(o dijo: Si es peor para mis necesidades presentes y
futuras)--Entonces aléjalo de mí y déjame estar lejos de él. Ordéname lo que
sea bueno para mí, y haz que me satisfaga con ello.” El Profeta ( ) añadió
que entonces la persona debe nombrar (mencionar) su necesidad .Hadiz 16
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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Valores
Valores de Istijara
Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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Valores
Valores de Istijara
Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
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bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
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“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
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Hacer Istijara continuamente es importante, el Profeta (paz y
bendiciones sean con él) solía enseñar a los Sahabah a rezar
istijara antes de todos los asuntos mientras les enseñaba las
Suras del Corán.
“Si alguno de vosotros piensa en hacer algún trabajo”: Los actos
de adoración y obediencia no están incluidos en esto porque son
buenas obras, pero podemos hacer istijara con respecto al
momento de la adoración, como si se debe realizar el Hayy este
año porque hay un enemigo potencial, dificultad o prevención
del Hayy, también se recomienda hacer istijara con respecto a la
prevención del mal porque la persona puede ser un tirano
desobediente que podría causar daño . si se le previene o advierte
de cometer un mal.
“Te pido… Poder de Tu Poder” significa Te pido mi Señor que
decretes para mí la bondad de este asunto.
“de Tu Conocimiento… de Tu Poder” Esto indica buscar la
ayuda del Omnisapiente, Todopoderoso Allah.
Ciertamente, no hay poder ni fuerza para el siervo excepto de
Allah. “Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no…” Esto niega el
poder de la persona y su conocimiento de asuntos futuros.
Poniendo el conocimiento entonces podría al principio del
hadiz, luego poniendo el poder entonces conocimiento en el
medio: al principio le pide a Allah de Su conocimiento porque el
sirviente explica su necesidad, pero debido a que el Decreto
requiere poder, él menciona el podría primero entonces el
conocimiento de Allah Todopoderoso en medio del hadiz.
“Tú eres capaz y yo no. Tú sabes y yo no y Tú conoces lo oculto”.
Esta es una súplica para Allah Todopoderoso en la que
confirmamos total debilidad e ignorancia ante el poder y el
conocimiento de Allah Todopoderoso.
“Si sabes que este trabajo es bueno para mi religión” Lo primero
a guardar y proteger es la religión de la persona, por eso fue lo
primero que se mencionó antes de la subsistencia y el Más Allá.
La señal de bondad de un determinado asunto es cuando se
presenta con facilidad, “entonces Tú me lo ordenas y me lo
haces fácil de conseguir”. Si el asunto no sucede o se vuelve
difícil de lograr, entonces eso es una señal de que Allah ha
alejado este asunto del sirviente.
Lo que algunas personas dicen de que la persona ve un sueño
después de istijara , en el que ve luces verdes o rojas, no es
cierto, o que ve a una persona que ama o un animal que odia,
etc. Esto no es un signo de la istijara.
“Entonces guárdalo lejos de mí y déjame estar lejos de él” Una
persona aún puede estar apegada al asunto, aunque no suceda,
por lo que debe volverse a su Señor para quitar este apego de su
corazón, para que que se vuelva pacífico y contento interna y
externamente, en mente y corazón.
1Allah puede alejar cierto asunto de la persona, aunque esta
persona ame y desee este asunto, y ordene algo difícil para él,
porque Allah Todopoderoso sabe que el asunto difícil es mejor
para el sirviente, es por eso que decimos en la súplica de istijara
“y hazme satisfecho con ello”. Esta declaración significa: Oh
Allah, hazme feliz con Tu decreto y elección para mí, aunque
contradiga lo que me gusta y deseo.
Istijara hace que una persona sea paciente aunque pueda
encontrar algo que no desea, y lo relaciona con el resultado de
hacer istijara , para que no se desespere.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
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Valores de la Aqidah
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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Valores de la Aqidah
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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03
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
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que él prefiere.
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Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
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saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
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atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
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El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
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conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
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Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
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Todopoderoso.
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Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
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atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
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oculto".06
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Valores fqh
Los dos raka't de istijara es una oración voluntaria, es mejor
rezarla solo con la intención de istijara.
Los dos raka't de istijara se pueden rezar en cualquier momento
o parte del día y de la noche, excepto cuando esté prohibido
rezar.
Si la oración es difícil o no es accesible antes de la súplica debido
a la urgencia, la menstruación o el tiempo en que está prohibido
rezar, basta con suplicar.
No se narra que ciertos versos o suras deban recitarse en los dos
raka't de istijara, se puede recitar cualquier parte del Corán.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
Istijara es una súplica, y una de las razones por las que se
acepta la súplica es la repetición y la urgencia, por lo que es
bueno repetir istijara por un solo asunto más de una vez.
La súplica de istijara debe decirse después de terminar la
oración, pero hay una diferencia de opinión entre los eruditos.
“…aparte de las obligatorias…” esto prueba que la intención
de la oración obligatoria debe ser única sin ninguna otra
intención. La oración obligatoria debe tener una intención
separada, no combinar dos intenciones en la oración
obligatoria.
Nadie debe realizar istijara por otra persona, pero una persona
puede suplicar por otra para que Allah le dé lo mejor de lo que
le pide a Allah.
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Valores fqh
Los dos raka't de istijara es una oración voluntaria, es mejor
rezarla solo con la intención de istijara.
Los dos raka't de istijara se pueden rezar en cualquier momento
o parte del día y de la noche, excepto cuando esté prohibido
rezar.
Si la oración es difícil o no es accesible antes de la súplica debido
a la urgencia, la menstruación o el tiempo en que está prohibido
rezar, basta con suplicar.
No se narra que ciertos versos o suras deban recitarse en los dos
raka't de istijara, se puede recitar cualquier parte del Corán.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
Istijara es una súplica, y una de las razones por las que se
acepta la súplica es la repetición y la urgencia, por lo que es
bueno repetir istijara por un solo asunto más de una vez.
La súplica de istijara debe decirse después de terminar la
oración, pero hay una diferencia de opinión entre los eruditos.
“…aparte de las obligatorias…” esto prueba que la intención
de la oración obligatoria debe ser única sin ninguna otra
intención. La oración obligatoria debe tener una intención
separada, no combinar dos intenciones en la oración
obligatoria.
Nadie debe realizar istijara por otra persona, pero una persona
puede suplicar por otra para que Allah le dé lo mejor de lo que
le pide a Allah.
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Los dos raka't de istijara es una oración voluntaria, es mejor
rezarla solo con la intención de istijara.
Los dos raka't de istijara se pueden rezar en cualquier momento
o parte del día y de la noche, excepto cuando esté prohibido
rezar.
Si la oración es difícil o no es accesible antes de la súplica debido
a la urgencia, la menstruación o el tiempo en que está prohibido
rezar, basta con suplicar.
No se narra que ciertos versos o suras deban recitarse en los dos
raka't de istijara, se puede recitar cualquier parte del Corán.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
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llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
Istijara es una súplica, y una de las razones por las que se
acepta la súplica es la repetición y la urgencia, por lo que es
bueno repetir istijara por un solo asunto más de una vez.
La súplica de istijara debe decirse después de terminar la
oración, pero hay una diferencia de opinión entre los eruditos.
“…aparte de las obligatorias…” esto prueba que la intención
de la oración obligatoria debe ser única sin ninguna otra
intención. La oración obligatoria debe tener una intención
separada, no combinar dos intenciones en la oración
obligatoria.
Nadie debe realizar istijara por otra persona, pero una persona
puede suplicar por otra para que Allah le dé lo mejor de lo que
le pide a Allah.
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Los dos raka't de istijara es una oración voluntaria, es mejor
rezarla solo con la intención de istijara.
Los dos raka't de istijara se pueden rezar en cualquier momento
o parte del día y de la noche, excepto cuando esté prohibido
rezar.
Si la oración es difícil o no es accesible antes de la súplica debido
a la urgencia, la menstruación o el tiempo en que está prohibido
rezar, basta con suplicar.
No se narra que ciertos versos o suras deban recitarse en los dos
raka't de istijara, se puede recitar cualquier parte del Corán.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú solo eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
conocimiento, Y Poder de Tu Poder..." " y Tú conoces lo
oculto".
Istijara es una súplica, y una de las razones por las que se
acepta la súplica es la repetición y la urgencia, por lo que es
bueno repetir istijara por un solo asunto más de una vez.
La súplica de istijara debe decirse después de terminar la
oración, pero hay una diferencia de opinión entre los eruditos.
“…aparte de las obligatorias…” esto prueba que la intención
de la oración obligatoria debe ser única sin ninguna otra
intención. La oración obligatoria debe tener una intención
separada, no combinar dos intenciones en la oración
obligatoria.
Nadie debe realizar istijara por otra persona, pero una persona
puede suplicar por otra para que Allah le dé lo mejor de lo que
le pide a Allah.
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Valores genéricos
Rezar istijara indica la importancia de rezar por el musulmán,
ya que quien le pide a Allah que lo guíe en un asunto
determinado no solo suplica, sino que agrega dos raka't.
“…como nos enseñó las Suras del Corán” Esto refleja la
importancia del Corán en la vida del musulmán, ya que es la
fuente de todo conocimiento religioso.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
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del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
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oculto".
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Valores genéricos
Rezar istijara indica la importancia de rezar por el musulmán,
ya que quien le pide a Allah que lo guíe en un asunto
determinado no solo suplica, sino que agrega dos raka't.
“…como nos enseñó las Suras del Corán” Esto refleja la
importancia del Corán en la vida del musulmán, ya que es la
fuente de todo conocimiento religioso.
El que conoce lo oculto, y lo mejor para el siervo es El
Todopoderoso, Glorificado y Exaltado sea.
Aceptar el Decreto de Allah y estar seguro de que la consecuencia
del sirviente es buena incluso si el asunto contradice su deseo o lo
que él prefiere.
El Decreto de Allah es todo bueno, como dice Allah
Todopoderoso: “Todo lo bueno está en Tus Manos. Seguramente
Tú fsolof eres Más Capaz de todo.” Y también, el Mensajero de
Allah dijo en la súplica inicial de Salah: "Todo el bien está en Tus
manos y el mal no proviene de Ti".
La persona puede ver el bien como el mal, por lo que lo odia, y
ve el mal como el bien y lo desea, esto se debe a la falta de visión
y conocimiento. Hacer istijara saca a la persona de su debilidad
e ignorancia hacia el vasto Poder y Conocimiento de Allah,
llevándolo a confiar en su Señor y depender de Él para traer
bondad.
“… Quizás te desagrada algo que es bueno para ti y te gusta
algo que es malo para ti. Alá sabe y tú no sabes”.
(Al- Baqrah : 2: 216 )
“…y pido Tus grandes bendiciones” Esto explica que las
bendiciones de Allah son extra o una bonificación, y nadie tiene
derecho a Sus bendiciones. Indica la gran generosidad de Allah
Todopoderoso.
Solo Allah conoce lo oculto, ni los ángeles ni los mensajeros lo
saben, ni siquiera el Profeta Muhammad, la paz sea con él. El
Profeta solo sabía lo que Allah le había revelado.
Suplicar a Allah Todopoderoso con Sus hermosos nombres y
atributos glorificados en “¡Oh Allah! Pido guía de Tu
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