Históricos I

Aula 3 do Seminário Teológico Shalom, análise dos livros históricos. Prof. Ricardo Luiz Gondim

1. Seminário Teológico
Shalom

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Centro de Capacitação Shalom

Seminário Teológico

•Josué
•Ruth
•Juízes

2. Seminário Teológico
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Introdução aos Históricos

3. Seminário Teológico
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Os doze livros históricos fazem um apanhado da história de
Israel onde ela foi deixada no final de Deuteronômio.
Estes livros descrevem as ocupações e o assentamento de
Israel na Terra Prometida, a transição dos juízes à
monarquia, a divisão e o declínio do reino, os cativeiros do
reino do norte e do sul e o regresso do remanescente.

Os livros históricos interpõem três divisões:
(1)os livros teocráticos (Josué, Juízes e Rute);
(2)os livros monárquicos (Samuel, Reis e Crônicas);
(3)os livros da restauração (Esdras, Neemias e
Ester).
Introdução aos Históricos

4. Seminário Teológico
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69 vezes, o escritor de Deuteronômio repetiu a
promessa que Israel viria um dia a "possuir" e "herdar"
a terra que lhe fora prometida
Introdução aos Históricos
Altar do
Sacrificio
Bacia da
Purificação
Mesa dos
Pães da
Proposição
Candelabro
ou
Menorah
Altar do
Incenso
Arca,
presença
Deus
Porta Caminho
Arrependimento
Santificação
Porta Verdade
Provisão Proteção Direção
Porta Vida

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A LEI – O MANÁ – A VARA DE ARÃO
Palavra – Alimento – Poder
Introdução aos Históricos

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•Então se olharmos o cenário do Tabernáculo
vamos enxergar:
No Egito aquele
sangue derramado
Também a terra de
Canaã
Tipifica Cristo Tipifica Cristo
Sangue = Salvação Terra = Herança
Introdução aos Históricos

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Introdução aos Históricos

8. Seminário Teológico
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Os livros teocráticos - Josué
A morte de Moises marca a transição de Deuteronômio para Josué.
No final de Deuteronômio, os israelitas estavam acampados nas
planícies de Moabe, esperando Deus ordenar que avançassem e
tomassem posse de Canaã.
Moises, que os havia liderado ate ali, não entraria na terra (Dt 3.23-27; 32.48-52).
Deus havia instruído Moises a transferir a liderança para Josué (3.28; 31.23).
Pouco depois de faze-lo, Moises morreu (34.5). Afirma-se:
Deuteronômio 34:9
E Josué, filho de Num, foi cheio
do espírito de sabedoria,
porquanto Moisés tinha posto
sobre ele as suas mãos; assim os
filhos de Israel lhe deram
ouvidos, e fizeram como o
SENHOR ordenara a Moisés.

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Título. O primeiro livro histórico, a
segunda grande divisão do cânon
do Antigo Testamento, recebeu o
nome do seu principal personagem,
Josué.
Data e Autoria. O livro parece formar uma unidade literária, composta por
um só autor, independentemente de duas ou mais fontes primárias, como
alguns têm afirmado, e que foi editado e reeditado por muitos séculos.
Embora Josué mesmo ordenasse escrever alguns documentos, ele não
poderia ser o autor de todo o livro que leva o seu nome. Registra a sua morte
e acontecimentos que tiveram lugar só depois da sua morte: a conquista do
Hebrom por Calebe, de Debir por Otniel, e de Lesém pelos danitas num
período em que a idolatria foi tolerada em Israel.
Josué

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Capítulos 1-12: Introdução e conquista da Terra Prometida
Capítulos 13-22: Instruções para a distribuição das porções da
Terra Prometida
Capítulos 23-24: Discurso de despedida de Josué
Resumo:
O Livro de Josué
continua a
história dos
israelitas após o
êxodo do Egito.
O livro narra
cerca de 20 anos
de liderança de
Josué sobre o
povo depois que
Moisés o ungiu
no final do
Deuteronômio.
Os 24 capítulos
do livro de Josué
podem ser
resumidos da
seguinte forma:

Josué

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Prenúncios:
A história da prostituta Raabe e a sua grande fé no Deus dos
israelitas dá-lhe um lugar com os homenageados pela fé em Hebreus
11:31. Dela é uma história da graça de Deus para os pecadores e a
salvação somente pela fé.
Mais importante ainda, pela graça de Deus ela fez parte da linhagem messiânica
(Mateus 1:15).
Após a conquista de Jericó por Josué, a vida de Raabe é preservada
juntamente com sua família. Após a destruição de Jericó, Raabe
habitou entre os Israelitas e casou-se com Salmom. Deu à luz Boaz,
que foi bisavô de Davi, tornando-se assim, da linhagem de Jesus.
O Novo Testamento, no Evangelho segundo Mateus, informa que
Raabe teria sido esposa de Salmom e mãe de Boaz, o Evangelho
segundo Lucas também cita Salmon como pai de Boaz, entrando
assim para a genealogia de Jesus Cristo e do rei Davi.
31 Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias.
Josué

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Versículos-chave:
Josué 1:6-9: “Sê forte e corajoso, porque tu farás este povo herdar a terra
que, sob juramento, prometi dar a seus pais. Tão-somente sê forte e mui
corajoso para teres o cuidado de fazer segundo toda a lei que meu servo
Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a
esquerda, para que sejas bem-sucedido por onde quer que andares.
Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para
que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então,
farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido. Não to mandei eu?
Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, porque o SENHOR, teu
Deus, é contigo por onde quer que andares.”
Josué 24:14-15: “Agora, pois, temei ao SENHOR e servi-o com integridade e
com fidelidade; deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalém
do Eufrates e no Egito e servi ao SENHOR. Porém, se vos parece mal servir
ao SENHOR, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem serviram
vossos pais que estavam dalém do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em
cuja terra habitais. Eu e a minha casa serviremos ao SENHOR.”
Josué

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Josué

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Josué

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Efraim
M a n a s s és
G a de
Dã
Benjamim
Jerusalém
Rio

Jordão

Jericó Mt.Nebo
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12 Tribos de Israel
Josué

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Rute
Uma amiga.
A esposa moabita de Malom, cujo pai - Elimeleque -
se estabelecera na terra de Moabe. Com a morte de
Elimeleque e de Malom, Noemi e Ruth, a sua nora
que se recusara a abandoná-la, dirigiram-se para
Belém, a cidade de onde Elimeleque migrara. Aí, ela
tinha um parente rico - Boaz - com quem Ruth
acabou por casar. Foi a mãe de Obede, avô de
David. Desta forma, Ruth, uma gentia, encontra-se
entre os antepassados de Cristo (Mt 1:5).

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Título.
O Livro de Rute
recebeu o nome de
sua heroína, uma
moabita que, depois
da morte do marido,
viajou para Belém
com a sogra viúva.
Rute ocupa um lugar
importante na
história israelita
porque tornou-se
antepassada do Rei
Davi (Rute 4:18-22) e
de Jesus (Mt. 1:1, 5).
Rute

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Data e Autoria.
A data da autoria do Livro de Rute é desconhecida.
Mestres da Bíblia encontram algumas pistas sobre a época de
sua composição dentro do próprio livro.
Uma vez que Davi foi mencionado no livro (4:17, 22), não
poderia ter sido escrito antes do décimo século A.C. O escritor
achou necessário explicar certos costumes que considerou
arcaicos (4:6-8), fato este que indica que o livro foi escrito alguns
anos depois que os costumes caíram em desuso.
O Talmude (Baba Bathra, 14b) atribui a autoria de Rute a
Samuel, um ponto de vista que já não é mantido pelos mestres
judeus e cristãos. Como no caso dos outros livros históricos do
Velho Testamento, não podemos indicar um autor conhecido
para Rute
Rute

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Uso do Livro. Na liturgia judaica o códice de Rute lê-se
durante o Pentecostes.

Antecedentes Históricos. O período de Juízes foi de
turbulência e inquietação. Inveja entre as tribos e
opressões estrangeiras enfraqueceram os israelitas
politicamente, e a idolatria solapou a força moral do povo
que experimentara o poder de Deus no período do Êxodo.
A história de Rute, contudo, apresenta um diferente
aspecto da vida durante o período dos Juizes. Lemos aqui
sobre as tristezas e alegrias de uma piedosa família de
Belém. Rute, a moabita, que passou a adorar o Deus de
Israel, exibiu uma fé e uma lealdade rara naquele tempo
em Israel.
Rute

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Propósito: O Livro de Rute foi escrito para os israelitas e ele ensina que
o amor verdadeiro pode às vezes exigir um sacrifício intransigente.
Independentemente do que a vida nos traga, podemos viver de
acordo com os preceitos de Deus.
Rute

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Rute

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Versículos-chave:
Rute 1:16: “Disse, porém, Rute: Não me instes para que te
deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde quer
que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei
eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus.”
Rute 3:9: “Disse ele: Quem és tu? Ela respondeu: Sou Rute,
tua serva; estende a tua capa sobre a tua serva, porque tu
és resgatador.”
Rute 4:17: “As vizinhas lhe deram nome, dizendo: A Noemi
nasceu um filho. E lhe chamaram Obede. Este é o pai de
Jessé, pai de Davi.”
Rute

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Resumo:
A configuração do Livro de Rute começa no país pagão de Moabe
(região nordeste do Mar Morto) e então se muda para Belém.
Este relato verdadeiro ocorre durante o Período dos Juízes, período
marcado por dias sombrios de fracasso e rebelião dos israelitas.
A fome faz com que Elimeleque e sua mulher, Noemi, saiam de sua
casa israelita ao país de Moabe. Elimeleque morre e acaba deixando
Noemi com seus dois filhos, que logo acabam se casando com duas
moças moabitas, Orfa e Rute. Mais tarde os dois filhos morrem e
Noemi fica sozinha com Orfa e Rute em uma terra estranha. Orfa volta
a seus pais, mas Rute decide ficar com Noemi enquanto viajam para
Belém. Esta história de amor e devoção fala do eventual casamento
de Rute com um homem rico chamado Boaz, por quem ela tem um
filho, Obede, que se torna avô de Davi e o ancestral de Jesus.
Obediência traz Rute à linhagem privilegiada de Cristo.
Rute

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Prenúncios:
Um dos temas principais do Livro de Rute é o de redentor.
Boaz, um parente de Rute por ser parente do seu marido, agiu
de acordo com o seu dever como delineado na Lei de Moisés
para resgatar um parente pobre das suas circunstâncias
(Levítico 25:47-49).
Aplicação Prática:
A soberania do nosso grande Deus é claramente vista na
história de Rute. Ele guiou cada passo do caminho para que
Rute se tornasse Sua filha e cumprisse o Seu plano de se
tornar um ancestral de Jesus Cristo (Mateus 1:5). Da mesma
forma, podemos ter certeza de que Deus tem um plano para
cada um de nós. Do mesmo jeito que Noemi e Rute confiaram
que Deus cuidaria delas, assim também devemos fazer.
Rute

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Juizes
O livro de Juizes projeta
uma imagem do Israel
antigo totalmente
diferente de Josué.
De acordo com Josué, todo
o Israel, sob as ordens de
Deus, conquistara toda a
terra “de uma só vez” (Js
10.42); já de acordo com
Juizes, Israel
repetidamente se
esquecia de seu Deus e
era oprimido por inimigos
(Jz 2.ios). Além disso, é
difícil imaginar que tenha
havido união entre as 12
tribos de Israel de maneira
constante, como consta
nas antigas tradições.

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Observação

Uma observação interessante e que infelizmente vemos acontecer no decorrer
dessa relação com Deus, é a inconstância do povo hebreu em relação a Deus,
esquema recorrente no livro de Juízes e Reis, causado principalmente pela falta
de conhecimento de Deus e dos seus feitos.
No capítulo final (24) de Josué, o profeta chama a atenção do povo para o
cuidado em se observar essa tradição e o povo lhe responde: “Então o povo
respondeu: "Longe de nós abandonar o Senhor para servir outros deuses! Foi o
próprio Senhor, o nosso Deus, que nos tirou, a nós e a nossos pais, do Egito,
daquela terra de escravidão, e realizou aquelas grandes maravilhas diante dos
nossos olhos. Ele nos protegeu no caminho e entre as nações pelas quais
passamos. “
Mas infelizmente não é o que ocorre, no capítulo 2 do livro de Juízes temos a
constatação dessa falha: “Depois que toda aquela geração foi reunida a seus
antepassados, surgiu uma nova geração que não conhecia o Senhor e o que ele
havia feito por Israel.”

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A parte principal do livro compõe-
se de narrativas de libertação, nos
quais os heróis libertam somente
as suas próprias tribos da violência
de vizinhos hostis (3-16).

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Como em uma espiral descendente, Israel afunda cada vez mais na
maldade: encolerizado, Deus entrega o povo infiel a seus inimigos, mas
como a miséria de Israel desperta a sua misericórdia, ele envia
salvadores.
No entanto, depois de 20,
40 ou 80 anos, Israel cai
novamente e Deus o
abandona novamente. Os
autores dão aos heróis das
tribos um antigo título de
autoridade: “juiz”. Veem
neles heróis carismáticos,
que guiam o povo
somente durante as
situações de necessidade

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Título.
O livro de Juízes recebeu o seu nome
dos líderes (shopetim) que libertaram
Israel de uma série de opressores
estrangeiros durante o período
compreendido entre a morte de Josué
e o começo da monarquia.
O termo shopet tem uma conotação
mais ampla do que o termo "juiz"
pode transmitir. Na antiga Cartago e
Ugarit era usado para descrever
magistrados civis, ou chefes de
estado. A literatura cananita da antiga
Ugarit usa a expressão shptn, "nosso
juiz", paralelamente relacionada com
mlkn, "nosso rei". (Ba'al V, v, 32).

31. Seminário Teológico
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Os juízes eram homens dotados com
o Espírito, chamados por Deus e
capacitados por Ele a resolver crises
especificas na história de Israel.
O próprio Deus era considerado o Rei de
Israel (I Sm. 8:7), embora o pecado do
povo freqüentemente reduzisse este ideal
a um estado de anarquia (Jz. 21: 25).
Os juízes exerciam autoridade sob
orientação divina tanto em questões
militares como em civis, tomando
decisões legais quando chamados para
fazê-lo (4:4,5).

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Data e Autoria.
Como outros livros históricos do Velho Testamento, o livro
de Juizes é anônimo. Provas internas, contudo, ajudam-nos a
determinar a data aproximada de sua composição.
Dá-se a entender a destruição de Silo (18:31).
As palavras. "Naqueles dias irão havia rei em Israel" (17:6),
sugere unta data durante a monarquia.
O fato dos jebusitas ainda serem mencionados estando em
Jerusalém (1:21) implica em uma data antes da tornada de
Jebus, durante o reinado de Davi. Semelhantemente a
menção de Gezer (1:29 ) implica em uma data antes de Faraó
dar esta cidade como presente de casamento a Salomão (I
Reis 9:16).

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O Talmude (Baba Bathra, 14b)
e a antiga tradição cristã
concedem sua autoria a
Samuel.
Embora as evidências não
autorizem uma conclusão positiva
em relação ao escritor do livro dos
Juízes, elas indicam que o livro foi
escrito por um contemporâneo de
Samuel.

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Propósito:
O livro de Juízes pode ser dividido em duas seções:
1)Capítulos 1-16 narram as guerras de libertação que
começam com a derrota dos cananeus e terminam
com a derrota dos filisteus e a morte de Sansão;
2)Capítulos 17-21 são conhecidos como um apêndice
e não se referem aos capítulos anteriores. Esses
capítulos são enxergados como um tempo quando
“não havia rei em Israel” (Juízes 17:6; 18:1, 19:1,
21:25).
3)O Livro de Rute era originalmente uma parte do
Livro dos Juízes, mas em 450 DC foi removido para
tornar-se um livro próprio.

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Resumo:
O livro de Juízes é um relato trágico de como Yahweh [Deus]
foi “tido como certo” pelos Seus filhos ano após ano, século
após século. Juízes é um triste contraste do livro de Josué,
pois Josué narra as bênçãos que Deus concedeu aos
israelitas pela sua obediência a Deus na conquista da terra.
Em Juízes os israelitas foram desobedientes e idólatras, o
que causou suas muitas derrotas.
Contudo, Deus nunca deixou de abrir os Seus braços de
amor ao Seu povo sempre que se arrependeram dos seus
maus caminhos e invocaram o Seu nome (Juízes 2:18).
Através dos 15 juízes de Israel, Deus honrou a Sua promessa
a Abraão de proteger e abençoar a sua descendência
(Gênesis 12:2-3).

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Prenúncios:
O anúncio para a mãe de Sansão
de que ela teria um filho para
liderar Israel é um prenúncio do
anúncio à Maria sobre o
nascimento do Messias.
Deus enviou o Seu Anjo a ambas
mulheres e lhes disse:
“Eis que tu conceberás e darás à
luz um filho” (Juízes 13:7, Lucas
1:31) que conduziria o povo de
Deus.

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Aplicação Prática:
A desobediência sempre traz julgamento.
Os israelitas apresentam um perfeito
exemplo do que não devemos fazer. Em
vez de aprender com essa experiência de
que Deus sempre vai punir a rebelião
contra Ele, eles continuaram a desobedecer
e sofrer com o desgosto e a disciplina de
Deus.
Se continuarmos na desobediência, nós
convidamos a disciplina de Deus, não
porque o Senhor se regozija em sofrimento,
mas porque “o Senhor corrige a quem ama
e açoita a todo filho a quem recebe”
(Hebreus 12:6).

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