Homero

Biografia de Homero - Grécia Antiga

1. .”Não é a todo homem que os deuses permitem vê-los claramente.”
Atuou entre 800 aC - 700 aC
 Jônia Ilhas Cíclades
Homero

2. Cenário
Homero

3250 a.C. Inicio da civilização Suméria, no sul da Mesopotâmia.
Colonizam o vale do rio Eufrates e dão origem às primeiras cidades-
estados do Crescente Fértil: Ur, Uruk, Eridu, Nippur, Kish e Lagash.
3200 a.C. Início da civilização egípcia com a unificação das cidades-
estados habitadas por tribos nômades no vale do rio Nilo.
3000 a.C. Início da civilização Fenícia, de origem semita, vivem em
cidades-estados independentes (atual Líbano), como Ugarit, Biblos, Sídon
e Tiro. Criam um alfabeto, posteriormente modificado pelos gregos com a,
introdução das vogais, que dá origem ao alfabeto grego e latino.
2600 a.C. Início da Civilização Cretense, descendentes de povos
heterogêneos (sobretudo arianos), formam vilas portuárias, entre as quais
Cnossos e Maliá, na ilha de Creta e praticam um ativo comércio marítimo
com o Egito e Estados do Oriente Médio.

3. Homero em dracma cunhada em 1994

2000 a.C. Inicio da Civilização Grega com a migração de povos
nômades de origem indo-européia para a região dos Bálcãs, como aqueus,
jônios, eólios e dórios.
Início da Civilização Hebraica com a chegada de Abraão à
Palestina, chamada de Canaã pelos Fenícios ou Filisteus.
1750 a.C. Início da Civilização Hindu com chegada dos indu-
europeus ( tribo dos arianos) que invadem o norte da Índia e dominam o
povo local, os dravidianos, criando o sistema de castas.
1728 a.C. Início do I Império Babilônico, sob o reinado de Hamurabi,
quando a Mesopotâmia é unificada dominando a Suméria até o golfo
Pérsico.
1640 a.C. Início do Império Hitita, na Anatólia/ Capadócia (atual
Turquia, com a chegada dos indu-europeus, conquistando a Síria, o Egito
e o I Império Babilônico, mas acabam dominados pelos gregos (Os
Aqueus dos cantos homéricos).

4. Homero

1600 a.C. Surgimento do I Reino Dinástico Chinês. Posteriormente, o
reino subdivide-se em cerca de 1,5 mil principados, que buscam maior
autonomia por meio de guerras civis.
1300 a.C. Início da civilização Olmeca, no golfo do México, que
expande seus domínios até o litoral do Pacífico, El Salvador e Costa Rica
fornecendo a base cultural para os Maias e os Astecas.
1250 a.C. Gregos disputam o domínio da cidade de Tróia junto ao
estreito de Dardanelos, entre os mares Egeu e de Mármara. A cidade
possuía um porto estratégico para controlar o comércio marítimo regional e
e cobrava pesados impostos aos gregos.
Os hebreus deixam o Egito e migram para a Palestina, guiados pelo
patriarca Moisés (Êxodo).

5. Homero
1010 a.C. Para defenderem-se dos povos da região, as 12 tribos
hebraicas unificadas elegem um rei, Saul. Com a morte de Salomão (filho
de Davi), ocorre o Cisma Hebreu (Judá/Israel) que enfraquece a unidade
hebraica permitindo a conquista pelo Império Babilônico em 586 a.C.  
900 a.C. Os celtas chegam à Gália e Elias profetiza em Israel.
883 a.C. Início da Civilização Assíria com a fundação da cidade de
Assur, na Mesopotâmia. O apogeu ocorre durante o reinado de Sargão II,
com a conquista da cidade egípcia de Tebas.
800 a.C. Os etruscos fixam-se na Toscana.
790 a.C. Etíopes conquistam o Egipto e fundam a XXV dinastia.
776 a.C. Os gregos organizam a primeira Olimpíada na cidade de
Olímpia, onde constroem um estádio para 40 mil pessoas e um hipódromo.
Durante a competição instituem a "trégua sagrada" – interrupção das
guerras entre as cidades.  

6. Movimento migratório indu-europeu
753 a.C. Inicia o Império Romano, com a fundação lendária de
Roma no encontro de três povos da península Itálica: etruscos, de origem
asiática, gregos e povos itálicos, de origem indo-européia.
621 a.C. A prosperidade mercantil de Atenas coloca em conflito os
ricos comerciantes, e os latifundiários. Nesse contexto surgem os
legisladores Drácon e Sólon, encarregados de reformar as leis atenienses
para aliviar a tensão política e manter a continuidade de poder dos
latifundiários, Sólon (594 a.C) abranda as leis draconianas.
586 a.C. Dominados pelos babilônios, os hebreus são deportados e
escravizados no episódio conhecido como primeiro cativeiro da Babilônia.
564 a.C. Apogeu de Lao Tse, fundador do taoísmo.
563 a.C. Nascimento de BUDA
539 a.C. Início do Império Persa, estendendo-se do Egito até a
Índia, sob a liderança de Ciro II, com a derrota dos medos (do planalto do
Irã). Criam-se estradas pavimentadas e implantam uma economia monetária
com sistema de pesos e medidas e instituem impostos fixos.

7. Cáucaso
Não há como falar de Homero e o seu tempo sem falar nos povos indo-
europeus originários do norte do Mar Negro, entre os Cárpatos e o
Cáucaso.
A partir do V milênio a.C, houve duas correntes migratórias principais que
se dirigiram, uma para o ocidente, até a Península Ibérica e Grã-Bretanha, e
a outra, para o oriente. No percurso dessa migração, que durou milênios,
foram se desenvolvendo e diferenciando.

As tribos que foram para o norte da Europa deram origem às línguas
germânicas, e as que se dirigiram mais para o ocidente, às línguas celtas. A
tribos que se fixaram na Europa Central deram origem às línguas eslavas
(russo, polonês).
A corrente migratória para o oriente deu origem à línguas indo-iranianas,
como o zendo (persa), e chegando na Índia, o sânscrito. Na península da
Anatólia ou antiga Capadócia bíblica (atual Turquia), foi registrada a mais
antiga língua indo-européia (o Hitita).

8. Movimento migratório indu-europeu
As tribos indo-européias que desceram pela Península Itálica deram origem
aos romanos e à Língua Latina, que por sua vez em um novo processo de
migração e conquista deu origem às línguas românicas, entre as quais o
Português.

No começo do segundo milênio a.C. as primeiras ondas de invasores, de
língua indo-européia chegaram à península grega ou Peloponeso e às ilhas
adjacentes, vindas da Península Balcânica, introduzindo seu dialeto nas
regiões ocupadas.

mínios /aqueus - dórios - jônios - eólios  
 

9. Região dos Indu-europeus
Os gregos, que chamavam a si mesmos de helenos, atribuíam a origem do
nome a Hélen, um dos filhos de Deucalião e Pirra. Segundo a lenda, Hélen
foi um antigo rei da Tessália cujos descendentes mais tarde emigraram
para o Peloponeso; foi sucedido por um dos filhos, Éolo, que deu o nome à
"raça" grega dos eólios. Os descendentes de Éolo figuram em numerosas
lendas importantes.
Segundo a mitologia, Hélen teve com a ninfa Orseide, três filhos, Doro,
Xuto e Éolo. Aos que eram chamados de gregos ele deu o nome de
helenos, derivado do seu, e dividiu a região entre seus filhos.
Xuto recebeu o Peloponeso e, com Creusa, filha de Erecteu, gerou Aqueu e
Íon; de Aqueu e de Íon os iônios receberam seus nomes. Doro recebeu a
região oposta, o Peloponeso, e chamou os colonizadores de dórios, como
ele.
Éolo reinou nas regiões próximas da Tessália e chamou os habitantes de
eólios. 

10. Dialetos
O mundo grego, que além da Grécia incluía a Ásia Menor, as costas do Mar
Adriático, a Itália meridional, a Sicília, o Egito e partes do Oriente Médio não
tinha uma língua nacional, mas muitos dialetos sendo os mais importantes
os que segue:
Micênico ou Aqueu - Forma do grego mais antiga descoberta, sendo a
língua da administração e usada para registrar inventários de palácios reais
e estabelecimentos comerciais criada com a fusão entre grupos do
continente e a civilização minóica de Creta, o nome é derivado da cidade de
Micenas, no continente, de onde provinha os Aqueus. Sua civilização foi
destruída pelos Dóricos (mais atrasados culturalmente) forçando a
migração dos Aqueus para a Ásia Menor (Litoral da
Anatólia/Capadócia/Turquia).
Ático - Falado em Atenas, usado por Platão e Aristóteles, língua do diálogo
na comédia e na tragédia.
Eólico - língua falada na Tessália e em algumas ilhas, como Lesbos. Foi a
língua usada pela poetisa Safo, considerada pelos gregos, o maior nome da
poesia lírica e Tales de Mileto o primeiro grande filósofo grego.

11. Mapa Jônico

Dórico - Falado em Esparta, falado no Peloponeso, mais tarde em
Corfu,Creta, Lesbos, costas de Épiro, nas ilhas meridionais e no litoral
asiático meridionais desde Helicarnasso. Nele escreveram Empédocles e
os pitagóricos. Os dórios moveram-se até o sul do Peloponeso; daí
estenderam-se à ilha de Creta e algumas ilhas do Mar Egeu. Com isso,
muitos aqueus migraram para as ilhas e a costa ocidental da Ásia Menor,
numa vasta região que ficou conhecida como Jônia e Eólia (no continente).
Jônico- Falado na ilha de Eubéia, em Calcídica, nas ilhas do norte do Mar
Egeu e no litoral asiático oriental, entre Halicarnasso e Esmirna. Usado por
Homero, Hesíodo, Heródoto e os primeiros filósofos da região. O que hoje
se entende como literatura e filosofia gregas nasceu nas cidades jônicas,
onde também surgiu o alfabeto grego e onde os Jônicos cunharam as
primeiras moedas com o conhecimento assimilado dos Lídios,
revolucionando o comércio. Um importante elemento de aglutinação
cultural dessas cidades foram os poemas homéricos, baseados na guerra
de Tróia e nas viagens do herói Ulisses.

12. Mar Jônico ou Iônico
Homero fala dos Aqueus, distinguindo-os dos autóctones pelásgios, sobre
os quais afirma que:
"Em tempos antigos havia duas raças vivendo na Grécia: os pelásgios, que
nunca deixaram seu lugar original, e os helenos (gregos), que emigraram
freqüentemente... Que língua falam os pelásgios não posso dizer com
certeza. O que se pode afirmar deles, que ainda sobrevivem, é que sua
língua não é o grego. Se isso é verdade da raça pelásgia, a nação Ática
deve ter aprendido o grego ao mesmo tempo que foram helenizados.“
Os poemas homéricos referem-se aos acontecimentos relacionados à
destruição da sociedade micêno/aquéia, como as guerras de Tebas e de
Tróia.
A língua dos aqueus foi a base que deu origem ao dialeto jônico, enquanto
que a dos pelásgios, não indu-européia (Ariana), foi absorvida.

13. Grécia Atual
A civilização da Idade do Bronze, conhecida como micêno/aquéia, durou de
1500 a 1100 a.C. e durante esse período os escritos foram baseados no
alfabeto cretense, não indo-europeu.
Nos séculos IX e VIII a.C. os poemas homéricos forma escritos em dialeto
jônico asiático, com elementos eólicos e micênicos, num formato novo
baseada no alfabeto fenício, que seria denominada alfabeto grego.
O dialeto jônico se mesclou com o ático de Atenas dando lugar a um dos
períodos mais criativos, que já existiram. Um período que foi a matriz da
cultura ocidental com autores como Ésquilo, Sófocles, Eurípedes,
Aristófanes, Safo, Anacreonte, Píndaro, Menandro, Platão, Aristóteles,
Demóstenes, Heródoto, Tucídides e Jenofonte.
Até o final do primeiro milênio a.C. uma forma modificada do grego ático
emergiu como língua que sobreviveu por mil anos como a língua do
período helenístico, sendo a base do Grego Moderno. No século de Péricles
teve um período clássico de sucesso e de vasta expansão, em decorrência
do Império criado por Alexandre Magno. Foi a mais estável e bem sucedida
língua indu-européia, devido a conservação da cultura grega antiga. Esta
língua é o Grego Clássico.

14. Grécia Antiga
Como não havia na Grécia de Homero uma língua nacional, todos os
dialetos eram igualmente importantes do ponto de vista lingüístico.
Do ponto de vista cultural sobressaiu-se um pela importância de sua região
e de sua época, o dialeto ático, pertencente ao grupo jônico-ático e falado
na cidade de Atenas.
Como Atenas, nos séculos V e IV a.C., tornou-se o principal centro cultural
de toda a Grécia, o ático falado nesse período (500-300 a.C) é tomado como
ponto de partida para o estudo do Grego antigo. É o chamado ático
clássico, o qual temos maiores informações e que foi usado por
importantes autores:
em prosa: Tucídides, Xenofonte, Platão, Aristóteles, Isócrates, Lísias,
Demóstones, Ésquines, etc.
em verso: Ésquilo, Sófocles, Eurípides, Aristófanes, Menandro, etc.

15. Grécia Antiga
Ésquilo, na trilogia “Orestíade” (de 458 a.C.), dedicou a primeira parte dela
ao retorno do rei Agamenon à Micenas e a morte que sofreu pelas mãos de
Clitemnestra, a sua esposa adultera.
Sófocles concentrou-se em dois dos guerreiros que lutaram contra Tróia,
“Ajax” (de 445 a.C.), que enlouquecido suicidou-se, e “Filoctetes” (de 409
a.C.), o exímio arqueiro ferido de morte e abandonado por todos.

Eurípides, por sua vez, compôs a peça “Hécuba” (de 424 a.C.) para narrar o
sofrimento da rainha de Tróia, a esposa de Príamo que viu os filhos
morrerem ou serem vendidos como escravos. Ainda dedicou outra a
“Helena”(412 a.C.), duas ao brutal destino de Ifigênia, a filha sacrificada de
Agamenon (“Ifigênia em Aulis” e em “Tauris”, 414 e 410 a.C.), e uma outra
ainda dedicada aos sofrimentos das mulheres de Tróia (“As troianas”, de
413 a.C.)

16. Grécia Antiga
Os principais textos de História, Filosofia, Oratória, Tragédia e Comédia
foram escritos nesse dialeto. Por esses motivos a maioria dos cursos de
Grego antigo ensinam na verdade o ático clássico. Uma vez familiarizado
com este dialeto, passa-se ao estudo dos demais, simplesmente
apresentando as suas diferenças em relação ao ático.
Na Grécia existiam também o que chamamos de dialetos literários. Um
dialeto além de estar associado a uma determinada região, podia se
associar a um determinado gênero literário independentemente do dialeto
falado por seu autor.
Assim por exemplo a poesia lírica (Alceu, Safo, etc.) era composta em
dialeto eólico. A poesia épica (Homero, Hesíodo, etc.) era composta em
dialeto jônico, assim como a obra de Heródoto, a poesia de Arquíloco, a
filosofia pré-socrática e os escritos médicos da escola de Hipócrates.

17. Grécia Antiga
Homero, na verdade, é um caso especial por apresentar uma
linguagem poética artificial, nunca falada efetivamente, onde se
encontra além do jônio, o eólio.
Esse "dialeto homérico" foi utilizado pelos poetas líricos que
compunham elegias e no período helenístico com a "nova épica",
como em Apolônio de Rodes (Ilha das Rosas).
O dialeto ático desenvolveu-se do jônico e por isso apresentam
grandes semelhanças, pertencendo ao mesmo grupo dialetal
jônico-ático.
Mas o uso literário dos dialetos permitia um resultado mais
complexo. Assim as partes corais das tragédias, por exemplo, eram
escritas em dialeto dórico, por este estar associado
tradicionalmente ao canto coral.

18. Tróia e estreito de Dardanelos e Bósforo
No período helenístico (330 a.C-330 d.C) com a difusão da cultura grega por
toda a bacia do Mediterrâneo foi criado um novo dialeto que teria por
função ser uma espécie de língua internacional, comum (no grego. koiné) .
O dialeto Koiné foi na época como o latim e o francês já foram, e como o
inglês é na atualidade.
Este dialeto foi o veículo para a tradução das escrituras do Velho
Testamento feita em Alexandria por volta de 280 a.C. por um grupo de
setenta eruditos judeus (por isso essa tradução recebe o nome tradicional
de Septuaginta).
Todos os livros do Novo Testamento, com exceção de Mateus, foram
escritos originalmente também nessa língua comum, o dialeto grego Koiné,
justamente para que tivessem a maior divulgação possível.
A base da Koiné foi o ático originado do jônico, mas sem "aticismos", isto
é, sem os traços dialetais muito específicos, de modo a ser uma linguagem
padrão de uso no mundo grego.

19. Tróia e estreito de Dardanelos e Bósforo
Homero (em grego - aquele que não vê; refém) é o mais antigo e
respeitado poeta da Grécia Antiga.
Provavelmente viveu em torno de 800-700 aC, cerca de oito séculos
antes de Cristo e de acordo com Heródoto (484-425 aC ) foi
conhecido como Melesigenes, de origem plebéia, nasceu em algum
lugar da Jônia ou Eólia.
Suas obras foram escritas em Jônio e Melesigenes significa “filho
de meles” um rio que corta a cidade de Esmirna, um antigo distrito
grego da costa ocidental da Anatólia que hoje é a parte asiática da
Turquia.
Entretanto, há outros locais, sem comprovação histórica, que
poderiam ser a cidade de nascimento de Homero, como Rodes,
Argos, Ítaca, Pilos e Atenas.

20. Cidades Bíblicas
Uma das várias biografias antigas sobre Homero conta que ele
correu o mundo conhecido, e que de volta da Espanha, em Ítaca,
contraiu uma doença nos olhos. No percurso de volta, anotou
nomes, datas e características dos povos visitados.
No século passado encontrou-se indícios que tenha nascido em
Esmirna, local onde fundiu-se o eólio com o Jônico. Pode ter vivido
exilado na Ilha de Quios, onde existe um rochedo com seu nome e
que tenha sido um rapsodo e poeta na corte de Tróia, uma colônia
de Creta na eólia no período micênico e que tenha morrido em Ios.
Na época os cegos tinham como ofício serem aedos / rapsodos.
Na época de Homero, conhecido como período arcaico da
civilização grega, a música era simples e praticada pelos rapsodos,
que cantavam temas lendários, acompanhados com a lira de quatro
cordas.A música esteve sempre ligada à vida do povo e infiltrou-se
profundamente em suas atividades profanas, religiosas, coletivas e
particulares.

21. Região do Império Hitita
Homero costumava peregrinar pelas cortes e pelas ágoras, os mercados
públicos das polis daquela época, repetindo em estrofes candentes,
entusiastas, os memoráveis feitos dos aqueus, antepassados dos gregos.
Segundo o costume, apresentava-se em pé, apoiado num bastão, narrando
de memória em voz alta para que todos ouvissem, preservando assim a
memória dos combates do heróis do passado.
Foi o principal responsável por dar uma unidade cultural aos povos da
Ática, da península do Peloponeso e das ilhas gregas do Mar Egeu.
Para Hesíodo, foi Homero quem constituiu a "teologia nacional da Grécia"
reafirmando a idéia de que a força dos nobres origina-se nos ideais da
Ilíada, que, além de narrar as batalhas, mostra-nos o mundo dos deuses e
dos heróis. Um mundo no qual o valor guerreiro é o bem maior.

22. Região do Império Hitita
Foi ainda por intermédio dos poemas de Homero que a Grécia estruturou
suas instituições, as relações sociais e seu pensamento, inspirados nos
ideais aristocráticos.
As fontes antigas sobre o poeta contêm numerosas contradições, mas
sabe-se com certeza que os gregos atribuíam a ele a autoria de dois
grandes poemas, a Ilíada e a Odisséia, os dois maiores poemas épicos da
Grécia antiga, que tiveram profunda influência sobre a literatura ocidental.
A tradição lhe atribuiu também a coleção dos 34 Hinos homéricos, dos
quais procede a imagem lendária de Homero como poeta cego, e obras
como: Tebaida e Batracomiomaquia.
Os maiores especialistas gregos não admitem que tenha sido o autor de
obras como o desaparecido poema Margites (poema cômico a respeito de
um herói trapalhão) e a paródia épica Batracomiomaquia (paródia burlesca
da Ilíada que relata uma guerra fantástica entre ratos e rãs.

23. Região do Império Hitita
A diferença de tom e estilo entre a Ilíada e a Odisséia levaram alguns
críticos à hipótese de que poderiam ser o resultado da recopilação de
poemas anteriores, ou de que fossem criados por autores diferentes. Todas
essas dúvidas constituem a chamada "questão homérica", que
permanecem abertas à discussão.
Independentemente das numerosas questões que envolvem Homero, a
poesia atribuída a ele foi profundamente reverenciada durante toda a
Antigüidade e seus versos foram considerados fonte geral de sabedoria e
citados constantemente por todos.
Há pontos de concordância dos estudiosos como os que seguem:
-         A Ilíada é anterior à Odisséia e provavelmente composto no século VIII
a.C., cerca de três séculos após os fatos narrados;
-   Foram originalmente escritos em dialeto Jônico, com numerosos
elementos eólios - o que confirma a origem jônica de Homero;
-     Pertenciam à tradição épica oral, pelo menos no que se refere às
técnicas empregadas, já que existem opiniões divergentes quanto ao
emprego ou não da escrita pelo autor.

24. Estreito de Bósforo
O tirano ateniense Pisístrato, a partir de 561 a.C (séc VI aC)., mandou
Zenôdoto compilar a Ilíada e a Odisséia no formato conhecido atualmente.
No total, os dois grandes poemas subdivididos em 24 cantos cada um,
totalizando 27.803 versos, sendo até hoje a mais extensa narrativa épica
versificada que a literatura ocidental conheceu e símbolo da unidade e do
espírito helênico, além de fonte de prazer estético e ensinamento moral.
Platão comentou sobre Homero: "A Odisséia lançou os fundamentos da
educação da Grécia".
Ao mesmo tempo em que refletem luminosamente a antiguidade mais
remota da civilização grega, os poemas homéricos projetam-na adiante
com tamanha originalidade e riqueza que ela se fez presente nas mais
diversas manifestações da arte, da literatura e da civilização do Ocidente
como na Eneida de Virgílio (-30/-19), os Lusíadas de Camões (1572) ou
Ulisses de Joyce (1921), como alguns dos numerosos exemplos.
A Ilíada narra o último ano da guerra, com 24 cantos e 15.000 versos e a
Odisséia narra as peripécias de Ulisses em 10.000 versos, ocorridas depois
da guerra.

25. Abaixo mar de Mármara
Com o passar dos séculos, foram introduzidas várias interpolações e com
base nesses dados, deduziu-se alguns dados básicos sobre Homero e sua
obra. Tanto a Ilíada como a Odisséia apresentam diversas inconsistências
internas, como alusões a técnicas e equipamentos de combate que
existiram em épocas diferentes. Tais inconsistências, porém, poderiam ser
explicadas pelo fato de o poeta, ter utilizado materiais anteriores e por
terem sido provavelmente incorporados alguns outros. Quanto à existência
de um autor único para a Ilíada, a mais antiga das duas obras, argumenta-
se que embora seja evidente a existência de poemas épicos orais
anteriores sobre os mesmos temas, não há registro de nenhum com
extensão sequer aproximada, nem dotado de tal complexidade estrutural.
Tal constatação indica a existência de um criador individual, que deu uma
nova estrutura aos temas tradicionais e integrou-os em sua visão pessoal
da realidade. A tese que defende a autoria única baseia-se na afirmação de
Aristóteles, de que a Ilíada é uma obra da juventude de Homero, enquanto a
Odisséia foi composta na velhice, quando o poeta decidiu redigir a segunda
obra como complemento da primeira e ampliação de sua perspectiva.

26. Acima o mar Negro
Ambas as obras têm características comuns absolutamente inovadoras,
como a visão antropomórfica dos deuses, a confrontação entre os ideais
heróicos e as fraquezas humanas e o desejo de oferecer um reflexo
integrador dos ideais e valores da emergente sociedade helênica. Esses
argumentos, somados à maestria técnica evidente nos dois poemas,
favorecem a conclusão de que o grande poeta jônico a quem os gregos
chamavam Homero, foi também o autor, ou principal inspirador da
Odisséia.

Estudos recentes, situam a data de composição da Ilíada e da Odisséia no
fim da Idade das Trevas (750 aC) ou no início do Período Arcaico (750/713
aC).
Além da Ilíada e da Odisséia, outras obras foram tradicionalmente
atribuídas a Homero na Antigüidade, mas sem respaldo histórico ou
literário:

27. Região do antigo império Hitita
O trovador francês Benoit de Saint-Maur, inspirado numa antiga Crônica
Troiana escrita por dois autores gregos Dares e Dictis, compôs, por volta
de 1160, um longo poema intitulado Le roman de Troie (O romance de
Tróia), com quase 30 mil versos em pares, dando uma conotação feudal à
história do cerco e da conquista da cidade de Príamo. Poema que terá
enorme difusão nas cortes daquela época.
Seguindo na trilha de explorar temas da decorrentes da Guerra de Tróia, o
escritor italiano G. Boccacio escreveu Il Filostrato, em 1335, e G. Chaucer, o
patriarca das letras inglesas, compôs um belíssimo poema de 8 mil versos
intitulado Tróilus and Criseyda, entre 1372-1386, fonte direta em que
W.Shakespeare, já na Renascença inglesa, bebeu para compor a sua peça
The History of Troylus and Cresseid", de 1603. Um drama leve, no qual a
situação difícil de Tróia serve apenas de pano de fundo para uma historia
de amor não correspondido entre Troilo, um dos filhos do rei Príamo, e a
bela Criseida.

28. Planta da Cidade de Tróia
No século XX, o escritor irlandês James Joyce, inspirando-se na Odisséia
de Homero, escreve "Ulisses", de 1922, romance paradigmático da
literatura modernista contemporânea.
A épica de Homero ainda ajudou a Derek Walcott, um escritor do caribe
britânico, a ganhar o Prêmio Nobel de Literatura em 1992 com seu poema
Omeros, de 1990.
Entre 1871 e 1890, Henrich Schliemann, o primeiro e maior arqueólogo da
Alemanha, revelou ao mundo os seus estupendos achados arqueológicos,
as ruínas da antiga cidade de Tróia e seus tesouros, das nove Tróias
sobrepostas encontradas, a sétima teria sido a destruída por uma guerra.
Originalmente a Escola Helenística Ortodoxa, de estudiosos ingleses e
germânicos, desconsiderava a possibilidade de Tróia ter existido,
atribuindo tudo à fantasia do poeta. A Escola dita Romântica, todavia,
sempre manifestou-se pela existência da cidade de Príamo, dando
credibilidade total à narrativa de Homero.

29. Império conquistado por de Alexandre
O arqueólogo Korfmann diz que "Tróia foi muito importante naquela época.
Não só existia a cidade-fortaleza (acrópole) como também haviam os
bairros baixos da cidade, que abarcavam uns 270 mil m². Portanto, Tróia era
várias vezes maior do que a fortaleza conhecida até agora de11 mil m²."
Devido a sua situação geográfica, Tróia ocupava uma posição chave como
mediadora entre Ocidente e Oriente.
Em sua obra mais antiga, a Ilíada, sobre a guerra de Ílion ou Tróia, Homero
registra para a história da astronomia, o conhecimento pelos gregos das
estrelas Plêiades e Hyades, na constelação de Taurus, mais tarde reportada
em sua obra Odisséia. Em 1976 uma cratera de 314 Km de diâmetro em
Mercúrio, foi batizada em sua homenagem.
A versão mais aceita sobre a morte de Homero é a de que ocorreu em uma
das ilhas Cíclades.

30. Citações de Homero:

“Os fios da vitória não estão em nossas mãos, eles são
controlados no alto, pelos Deuses imortais.”
.”Não é a todo homem que os deuses permitem vê-los
claramente.”
“Todos os homens necessitam dos Deuses.
O homem não é nada sem os Deuses.”

31. A marcha dos aqueus
A marcha dos aqueus
Como fogo destruidor abrasa imensa floresta
em cume de montanha, e de longe brilha o clarão,
assim dos que marchavam, do bronze divinal
um brilho todo radiante, através do éter, ao céu chegava.
Como dos pássaros alados tribos numerosas
de gansos, grous ou cisnes de longos pescoços
em pradaria do Àsio, às margens do Caistro,
aqui e ali voam, ufanos de suas asas,
pousando frente a frente, com agudos gritos, e a pradaria ressoa,
assim numerosas tribos, dos navios e das barracas
pela planície do Escamandro se esparramavam; então o chão, sob
os pés deles e de seus cavalos, estrondeava terrivelmente.

32. Então detiveram-se no prado florido do Escamandro
inúmeros, quantas folhas e flores nascem na estação.
Como de moscas em enxame tribos numerosas
elas que em redil de ovelha esvoaçam
em estação primaveril, quando o leite as vasilhas inunda,
tantos aqueus, de cabeças cabeludas, face a troianos
na planície se instalaram, ardentes por destruir.
E como dos vastos rebanhos de cabras os homens cabreiros
facilmente separaram as suas, ainda que se misturem no pasto,
assim a eles os chefes punham em ordem aqui e ali,
para ir a combate, entre eles o superior Agamêmnon
semelhante, pelo olhar e cabeça, a Zeus que se alegra com o raio,
a Ares, pela cintura, e, pelo peito, a Poseidon.
[ Il. 2.455-479 ]

33. Bibliografia:
http://www. omismatike.hpg.ig.com.br/Mitologia/Homero.html
http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=212
http://www.consciencia.org/antiga/iliadadaniduc.shtml
http://www.hystoria.hpg.ig.com.br/grecia.html
http://www.4c.com.br/mapas_caucaso.htm
http://www.proel.org/
http://www.ethnologue.com/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mar_J%C3%B4nico
http://www.mgar.net/docs/homero.htm
http://greciantiga.org/his/his03-3b.asp#protoindoeu
http://www.stelle.com.br/pt/inferno/notas_4.html
http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/Megahist-filos/Prim-fil/0335y120.html

34. http://www.gurdjieff-ouspensky-centers.org
Centro de Porto Alegre – 08/10/2005