Igreja Adventista e os Pioneiros Adventistas

Artigos e Documentos da IASD coletado por Ennis Méier
White State

1. 1
Igreja Adventista e os
Pioneiros Adventistas
Artigos e Documentos da IASD coletado por Ennis Méier
White State





"Os escritos dos pioneiros mortos devem falar
novamente reimprimindo-os" Ellen G. White

2. 2
"When men come in who would move one pin or pillar from the
foundation which God has established by His Holy Spirit, let the aged
men who were pioneers in our work speak plainly, and let those who are
dead speak also, by the reprinting of their articles in our periodicals.
Gather up the rays of divine light that God has given as He has led His
people on step by step in the way of truth. This truth will stand the test of
time and trial." Ms 62, 1905, p. 6. (A Warning against False Theories,
May 24, 1905.) (Ellen White, 1905, Manuscript Releases Volume One,
page 55)

Tradução:

”Quando o homem vier mover um alfinete do nosso fundamento o
qual Deus estabeleceu pelo seu Santo Espírito, deixe os homens
de idade que foram os pioneiros no nosso trabalho falar
abertamente, e os que estiverem mortos falem também,
reimprimindo os seus artigos das nossas revistas. Juntemos
os ráios da divina luz que Deus tem dado, e como Ele guiou seu
povo, passo a passo no caminho da verdade. Esta verdade
permanecerá pelo teste do tempo e da experiência”.
24 de Maio de 1905 - Manuscript Release Vol 1 pg 55.

"Esta doutrina da Trindade foi trazida para a igreja no
mesmo tempo em que a adoração de imagens, e a guarda do
domingo e não é mais do que a doutrina dos persas
remodelada." J.N. Lougborough. --- Adventist Review 5 de
Novembro de 1861

3. 3



"Razões Católicas Para Guardar o Domingo"
1. Porque também é chamado na antiga denominação Romana o
"Dies Solis", o dia do sol o qual era sagrado.
2. Porque é em louvor à santíssima Virgem Maria.
3. Porque é o dia dedicado pelos apóstolos em louvor à Santa
Trindade.
4. Porque Jesus nasceu num domingo.
5. Porque Jesus ressussitou dos mortos num domingo.
..............................................................
Razão dos Protestante:
...The Advent Review ----"Restaurando Roturas" J.B. Frisbie. 4 de
Abril de 1854


JOSEPH BATES - 1827

Joseph Bates wrote regarding his conversion in 1827,
“Respecting the trinity, I concluded that it was impossible
for me to believe that the Lord Jesus Christ, the Son of
the Father, was also the Almighty God, the Father, one
and the same being.”

4. 4

Tradução:

Joseph Bates escreveu com relação a sua conversão em
1827, “Com respeito à Trindade eu concluí ser impossível
acreditar que o Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai, como
também o Todo Poderoso Deus, o Pai, são um e o mesmo
Ser.”

Analise o contexto de onde a declaração acima foi tirada:

“Meus pais eram membros de muitos anos da igreja
Congregacional, com quase todas as crianças convertidas
desde o inicio. E ansiosamente esperavam que eu
também me unisse a eles. Mas eles abraçaram alguns
pontos na fé que eu não podia entender. Eu só nomearei
dois destes pontos: o modo de batismo por aspersão, e a
doutrina da Trindade.

Meu pai, que tinha sido diácono por muitos anos na
igreja, esforçou-se para me convencer que eles tinham
razão em seus pontos doutrinários. … Com respeito à
Trindade, eu concluí que era uma impossibilidade
acreditar que o Senhor Jesus Cristo, o Filho do Pai,
também era o Deus Todo-poderoso, o Pai, um e o mesmo
ser. Eu disse a meu pai: “Se o senhor puder me
convencer que nós somos a mesma pessoa dentro deste
conceito, o de que você é meu pai, e eu seu filho; e
também que eu seja seu pai, e você meu filho, então eu
posso acreditar na Trindade.” Joseph Bates, 1868, A

5. 5
Autobiografia do Ancião Joseph Bates (The Autobiografyhy
of Elder Joseph Bates), pág. 204.

Em uma carta que Joseph Bates escreveu para Guilherme
Miller, ele disse:

“Uma coisa mais: Muita zombaria é feita sobre esses que
estão em nossa companhia e que participam do grupo dos
Shakers. Eu digo que é primeiro uma vergonha para eles,
ter orado tão claramente e distintamente pela breve
vinda pessoal de nosso Senhor Jesus Cristo para juntar
os santos - e assim mesmo acompanham os Shakers em
sua crença de que Ele (Jesus) entrou espiritualmente na
Mãe deles, Ann Lee, mais de setenta anos atrás. Isto,
sem dúvida em minha mente, é devido ao ensino prévio
dado a eles, e a convicção que eles têm de uma doutrina
chamada Trindade. Como você pode achar falta na fé
deles enquanto você estiver ensinando a mesma essência
disso. Esta doutrina que nunca será entendida? Para o
conforto e fé deles, e claro que para o seu próprio, você
diz „Cristo é Deus, e Deus é amor.‟ Como você não deu
nenhuma explicação, nós entendemos que isto veio de
você como uma exposição literal da palavra; …

Nós acreditamos que Pedro e Seu Mestre dele resolveram
esta questão definitivamente, Mat. 16:13-19; e eu não
posso ver por que Daniel e João não tem completamente
confirmado que Cristo é o Filho, e nem Deus o Pai. Como
pode então Daniel explicar a visão dele do 7º capítulo de
seu livro, se „Cristo era Deus.‟ Aqui ele vê um „como o

6. 6
Filho (e não pode ser provado que era outra pessoa) do
homem, e havia determinado e foi dado Ele Domínio,
e Glória, e um Reino;‟ pelo Ancião de Dias. O mesmo
Ancião João descreve sentado em um trono com um livro
na mão direita dele, e ele viu a Jesus distintamente diante
do trono, e tirou o livro da mão dele que assentado
estava no trono. Agora se é possível fazer estas duas
transações completamente diferentes aparecer em uma
pessoa, então eu poderia acreditar que Deus morreu e foi
enterrado em vez de Jesus, e Paulo estava enganado
quando ele disse, „Agora o Deus de paz que trouxe
novamente da morte o Senhor Jesus que é o grande
pastor da ovelha‟; e que Jesus também não quis dizer o
que ele disse quando ele afirmou que ele veio de Deus, e
ia para Deus, etc; e muito mais, se necessário, para
provar o absoluto absurdo de tal fé.” - Uma carta escrita
por Joseph Bates a William Miller, 1848, Experiência
Passada e Presente (A letter written by Joseph Bates to
William Miller, Past and Present Experience) Página 187.
Tradução: Davi Souto.


"Que uma pessoa seja três pessoas, e que três pessoas
sejam uma só pessoa, é uma doutrina que nós podemos
proclamar ser um doutrina contrária à razão e ao senso comum."
James White. Adventist Review --- 6 de Julho de 1869

7. 7
“Mas, a fábula Pagã e Papal da natural imortalidade, fizeram do
maior inimigo do homem, a morte, a porta para a felicidade
eterna, e deixa a ressurreição como uma coisa de pequena
significação. É à base do espiritualismo moderno.
Aqui nos devemos mencionar a Trindade que acaba com a
personalidade de Deus, e de seu Filho Jesus Cristo, e o batismo
por asperção que em vez de sepultar em Cristo no batismo, em
significado da sua morte. Mas nós saímos destas fábulas para
encontrar outra, que é sagrada para quase todos os cristãos,
católicos e protestantes. É o (5.) a mudança do sábado do quarto
mandamento, do sétimo para o primeiro dia da semana. O festival
pagão do domingo...” ·
James White
The Advent Review 11 de Dezembro de 1855.

"A grande falta da Reforma foi que os reformadores pararam de
reformar.
Se tivessem levado avante, não teriam deixado nenhum vestígio
do papado atrás, tal como a natural imortalidade, batismo por
aspersão, a trindade, a guarda do domingo, e a igreja agora
estaria livre de erros escriturísticos."
Advent Review 7 de Fevereiro 1856
A forma espiritualista pela qual negam a Deus como o único
Senhor, e Jesus Cristo está numa primeira posição, [igual a Deus]
constitui um antigo credo trinitariano, fora das escrituras; que
Jesus é Deus eterno.
No entanto não existe passagem das escrituras que dê suporte
isso. Temos testemunhos bíblicos em abundância que ele é Filho
do Eterno Pai.

Jame White
The Day Star - 24 de Janeiro 1846

8. 8

A Doutrina da Trindade Degrada a Expiação

”O grande equívoco dos trinitarianos ao argumentarem esse
assunto, parece ser esse: Eles não fazem diferença entre negar a
Trindade e negar a divindade de Cristo. Eles só vêem os dois
extremos em que está a verdade; tomam cada expressão
referente a pre-existência de Cristo como uma prova da Trindade.
As Escrituras ensinam abundantemente a pre-existência de Cristo
e a sua divindade, mas são inteiramente silenciosas quando à
Trindade.
A declaração que o divino Filho de Deus não morre, está tão
longe dos ensinamentos da Bíblia como as trevas da luz.
Eu perguntaria aos trinitarianos: A qual das duas naturezas
devemos a redenção? A resposta seria obviamente a natureza
que morre e que derramou seu sangue por nós.[pela qual tivemos
redenção pelo seu sangue] Então fica evidente que unicamente a
natureza humana morre, e o nosso redentor é unicamente
humano. O divino Filho de Deus não teve parte na nossa
salvação, pela qual não morreu e nem sofreu.
Eu estava certo, quando disse que a doutrina da Trindade
degrada a expiação, trazendo o sacrifício, o sangue pelo qual
fomos comprados, para baixo num padrão de comprometimento.
[Socinianism]”

James White --- Advent Review 10 de Novembro 1863

9. 9
―A doutrina da Trindade foi estabelecida na igreja pelo
concílio de Nice 325 AD.
Essa doutrina destrói a personalidade de Deus e seu Filho Jesus
Cristo, nosso Senhor.
A forma infame como foi imposta à igreja, aparece nas páginas da
história eclesiástica, que causa aos que acreditam na doutrina
corar de vergonha”.

J.N. Andrews -- Adventist Review March 6, 1855

“·”... está tão longe da verdade como a velha e absurda doutrina
trinitariana na qual diz que Jesus é verdadeiramente o Deus
eterno."

J.N. Andrews ---Advent Review 5 de Agosto de 1852.




A Doutrina Bíblica da Divindade de Cristo

“A inconsistente posição mantida em relação à Trindade, sem
dívida é a causa de muitos outros erros. Errôneos pontos de vista
da divindade de Cristo, levam a erros quanto à expiação.
Vendo a expiação num quadro arbitrário, (e todos devem acreditar
assim, os que acreditam que Jesus é Deus eterno) levam a

10. 10
conclusões arbitrárias a uma ou duas classes de pessoas: Os que
crêem na predestinação e universalismo, [e correlatos]
A doutrina que propomos examinar foi estabelecida pelo concílio
de Nice, 325 AD. e desde esse período, as pessoas que não
acreditam nela são denunciadas pelos sacerdotes e papas como
perigosos heréticos. Isso para tornar anátema os chamados
arianos. [os que acreditavam na doutrina de Ário] AD 513.
Nós não conseguidos seguir para trás essa doutrina, que teve
origem no "Homem do Pecado" e nós encontramos esse dogma
estabelecido através da força, ao contrário do direito de investigar
nas Escrituras esse assunto.
Aqui encontramos uma pergunta que é freqüentemente feita:
Você acredita na divindade de Cristo?
Inquestionavelmente, a maioria de nós acredita. Mas nós não
acreditamos como a igreja M. E. que ensina, que Cristo é
verdadeiramente o Deus eterno, e ao mesmo tempo homem..."

D.W. Hull --- Adventist Review 10 de Novembro de 1859


Nota nossa: Usa o mesmo termo de IITess. 2 "Homem do
pecado” e relativo ao mesmo assunto!”.

“Sustentar a doutrina da Trindade, não é mais que uma
evidência da intoxicação pelo vinho que todas as nações
beberam.
O fato dessa ser uma das principais doutrinas, senão a principal,
pela qual o bispo de Roma foi exaltado ao papado, não

11. 11
recomenda muito em seu favor.
Isto deveria fazer alguém investigar por si mesmo, como quando
os demônios fazem milagres para provar a imortalidade da alma.
Se eu nunca duvidei antes, [da procedência diabólica da doutrina
da Trindade] agora eu tenho que provar até o fundo,...” ·
R.F. Cottrell --- Advent Review 6 de Julho de 1869.



Urias Smith - But respecting this Spirit, the Bible uses
expressions which cannot be harmonized with the idea that it is
a person like the Father and the Son. Rather it is shown to be a
divine influence from them both, the medium which represents
their presence and by which they have knowledge ad power
through all the universe, when not personally present.
3

3
Uriah Smith, ―In the Question Chair,‖ Review and Herald, LXVII
(October 28, 1890), 664.

"Mas com respeito ao Espírito, a Bíblia usa expressões que não
podem se harmonizar com a idéia que é uma pessoa igual ao Pai
e ao Filho. Ao contrário mostra que é uma divina influência de
ambos; o meio pelo qual se fazem representar e pelo qual se
manifesta o poder através de todo o universo, quando não estão
pessoalmente presentes."

Urias Smith foi o diretor das publicações Adventistas por quase 50
anos.

“Impedido pela humanidade, Cristo não
poderia estar em todos os lugares
pessoalmente, então foi para vantagem

12. 12
deles (os discípulos) que Ele deveria deixá-los, ir para o
Pai, e enviar o Espírito Santo para ser o Seu sucessor na
terra. O Espírito Santo é Ele mesmo , despido da
personalidade da humanidade e independente dela . Ele Se
representaria como estando presente em todos os lugares
pelo Seu Espírito, como o Onipresente. “Mas o
Consolador, O Espírito Santo, a quem o Pai enviará, esse
vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o
que vos tenho dito” [ João 14:26]. “Mas eu vos digo a
verdade; convém-vos que eu vá, porque, se eu não for, o
Consolador não virá para vós outros; se, porém, eu for,
eu vo-lo enviarei” [João 16:7].”



Concorda com: " Não vos deixarei, órfãos, voltarei
para vós outros”. João 14: 16-18.

"Vou e venho para vós" João 14:28
"The leading points of our faith as we hold them today were firmly
established. Point after point was clearly defined, and all the brethren
came into harmony. The whole company of believers were united in the
truth. There were those who came in with strange doctrines, but we were
never afraid to meet them. Our experience was wonderfully established
by the revelation of the Holy Spirit."—MS 135, 1903.

Tradução:
”Os pontos principais da nossa fé, tal como temos hoje, foram
firmemente estabelecidos. Ponto por ponto foi claramente definido
e toda a irmandade veio em hamonia.

13. 13
A inteira congregação de crentes está estabelecida na verdade.
Há aqueles que vieram com estranhas doutrinas, mas nós não
tememos encontrá-los. Nossa experiência foi maravilhosa e
estabelecida pela revelação do Espírito Santo”.
EGW - MS. 1903

"We are not to receive the words of those who come with a message that
contradicts the special points of our faith. They gather together a mass of
Scripture and pile it as proof around their asserted theories. This has
been done over and over again during the past fifty years. And while the
Scriptures are God’s Word, and are to be respected, the application of
them, if such application moves one pillar of the foundation that God
has sustained these fifty years, is a great mistake. He who makes such
an application knows not the wonderful demonstration of the Holy Spirit
that gave power and force to the past messages that have come to the
people of God." (Ellen White, 1905, Manuscript Release No. 760: The
Integrity of the Sanctuary Truth, pages 18-20)
Tradução:
Nós não podemos aceitar as palavras daqueles que trazem
mensagens contradizendo os principais pontos da nossa fé. Eles
juntam um mundo de textos e uma pilha de provas que sustentam
as suas teorias. Isso tem acontecido sempre nos últimos 50 anos.
Enquanto as Escrituras são a Palavra de Deus e devem ser
respeitadas, se o que eles mostram altera um pilar do
fundamento que Deus tem sustentado nesses passados 50
anos é um grande engano. Os que recebem essas explicações
sabem das maravilhosas demonstrações do Espírito Santo, que
nos deu poder e força nas mensagens do passado, que vieram ao
povo de Deus.(Ellen White, 1905, Manuscript Release No. 760: The
Integrity of the Sanctuary Truth, pages 18-20)

14. 14
O Documento Mais Importante da História Antiga da Igreja
Adventista!

Esse documento publicado em 1894 se reveste da maior
importância histórica, porque mostra o que chamam
maliciosamente de "semi-arianismo de alguns pioneiros", e
que era na verdade a DOUTRINA OFICIAL da Igreja
Adventista!

Mostra a Doutrina Aprovada pela Assembéia da igreja de
Battle Creek com 1521 membros: Incluía toda a Conferência
Geral que na época era sediada em Battle Creek, Professores
da Faculdade de Teologia e do Sanatório Adventista de Battle
Creek, Michigan.

Essa Assembéia foi realizada em 15 de Abril de 1894 em Battle
Creek, Michigam. Assinaram a ATA todos os dirigentes da
Conferência Geral, Review and Herald, Faculdade de Teologia e
Hospital Adventista e demais membros da igreja, num total de
1531 assinaturas. Era o centro administrativo da igreja antes de
mudar para Takoma Park, Maryland.
No folheto consta à lista de oficiais que compareceram à reunião
e tudo está descrito no livro "Movement of Destiny" escrito por
um professor de História da Igreja Adventista da Universidade de
Andrews. (por coincidência o Pai da doutrina da Trindade na
Igreja Adventista, LeRoy E. Froom tentando provar uma outra
coisa. -- Páginas 338. 339 e 342)

Na página das doutrinas diz:

15. 15
Algumas coisas que os Adventistas crêem.
O povo Adventista (SDA) não tem um credo ou disciplina, exceto
a Bíblia, mas o que se segue são alguns pontos da sua fé, sobre
os quais existe um perfeito acordo entre todos: -

Que existe um Deus; um Ser pessoal, espiritual, o criador de
todas as coisas, onipotente, onisciente, e eterno; infinito em
sabedoria, santidade, justiça, bondade, verdade e misericórdia;
imutável; e presente em toda parte por seu representante o
Espírito Santo.

Que existe um Senhor Jesus Cristo, o Filho do Eterno Pai, pelo
qual todas as coisas foram criadas e por quem elas existem; que
ele tomou a natureza do homem para redenção da raça caída;...

("representative” = representante escrito com letra minúscula)

Nesse livreto da época, em que as doutrinas Adventistas
foram publicadas, consta uma lista com os nomes dos 1521
líderes que assinaram aprovando as Doutrinas Adventistas.
Comentário sobre os documentos mostrados embaixo:
O livro TRINITY recém publicado, equivale à palavra oficial da
administração, pois foi escrito por três professores de História da
Igreja Adventista na Universidade de Andrews. (principal
instituição de formação de pastores)
A principal preocupação ao escreverem o livro, foi tentar provar
que a mudança não configura a Apostasia do Ômega profetizada
por Ellen White.
O livro é importante porque afirma a data (1980) em que
oficialmente a doutrina da Trindade passou a fazer parte das
doutrinas da Igreja Adventista.

16. 16
Do Livro Trinity página 150, em nossa tradução:

―É verdade que o Concílio de Nicéa e o Concílio de Constantinopla
fizeram declarações que agora nós devemos rejeitar porque elas
discordam das Escrituras.
Em certos aspectos do entendimento de Athanasius sobre o Filho, hoje
ocasionam mais problemas do que eles resolvem, inclusive a sua
descrição do Filho como‖ eternamente unigênito ―.

Mas estas coisas nem são partes e nem necessário para a fórmula
Trinitária de Deus. No entanto como Adventistas, nós não podemos
reconhecer o concílio com autoridade, nós devemos reconhecer o valor
dos argumentos de Basil sobre as Escrituras e sobre o culto. Nós não
aceitamos a fórmula Trinitariana baseada num dogma da igreja, ou dos
concílios da igreja, mas no fato que melhor representa o que as Escrituras
apresentam sobre o Pai, Filho e o Espírito Santo como um Deus‖.

Nota: Os "doutores em divindade" da Andrews aceitam a mercadoria de
ROMA, apenas não gostaram da embalagem! Não aceitam a doutrina
da trindade como um dogma imposto pela igreja Católica.
Os próprios teólogos Católicos consideram a doutrina da trindade um
dogma, (uma imposição) por não estar sustentada na Bíblia.

Athanasius estava certo ao repetir o que a Bíblia diz e "unigênito" é uma
condição que só teria mudado se Jesus tivesse um irmão da mesma
origem. (Unigênito de Deus)
O que escreveram Ellen White e os Pioneiros da Igreja Adventista

Ellen White
―Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o eterno Pai - um em
natureza, caráter, propósito - o único ser que poderia penetrar em todos
os conselhos e propósitos de Deus‖.(Patriarcas e Profetas, pág. 34)

17. 17

―O Rei do Universo convocou os exércitos celestiais perante Ele, para,
em sua presença, apresentar a verdadeira posição de Seu Filho, e mostrar
a relação que Este mantinha para com todos os seres criados. O Filho de
Deus partilhava do trono do Pai, e a glória do Ser eterno, existente por Si
mesmo, rodeava a ambos. Em redor do trono reuniam-se os santos anjos,
em uma multidão vastos, inumeráveis ―-‖milhões de milhões, e milhares
de milhares" (Apoc. 5:11), estando os mais exaltados anjos, como
ministros e súditos, a regozijar-se na luz que, da presença da Divindade,
caía sobre eles. Perante os habitantes do Céu, reunidos, o Rei declarou
que ninguém, a não ser Cristo, o Unigênito de Deus, poderia penetrar
inteiramente em Seus propósitos, e a Ele foi confiado executar os
poderosos conselhos de Sua vontade. O Filho de Deus executara a
vontade do Pai na criação de todos os exércitos do Céu; e a Ele, bem
como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles. Cristo
ia ainda exercer o poder divino na criação da Terra e de seus habitantes.
Em tudo isto, porém, não procuraria poder ou exaltação para Si mesmo,
contrários ao plano de Deus, mas exaltaria a glória do Pai, e executaria
Seus propósitos de beneficência e amor.‖Patriarcas e Profetas, pág. 36.

― Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o eterno Pai - um na
natureza, no caráter e no propósito - o único Ser em todo o Universo que
poderia entrar nos conselhos e propósitos de Deus. Por Cristo, o Pai
efetuou a criação de todos os seres celestiais. "NEle foram criadas todas
as coisas que há nos céus... sejam tronos, sejam dominações, sejam
principados, sejam potestades (Col. 1:16); e tanto para com Cristo, como
para com o Pai, todo o Céu mantinha lealdade‖.
(O Grande Conflito, pág. 493)

―Não é aos homens que devemos exaltar e adorar; é a Deus, o único Deus
verdadeiro e vivo, a quem são devidos nosso culto e reverência. ...
Unicamente o Pai e o Filho devem ser exaltados.‖ The Youth's

18. 18
Instructor, 7 de julho de 1898. -- Filhos e Filhas de Deus, MM 1956, 21
de fevereiro, pág. 58

―Deus é o Pai de Cristo; Cristo é o Filho de Deus. A Cristo foi atribuída
uma posição exaltada. Foi feito igual ao Pai. Cristo participa de todos os
desígnios de Deus‖. Testemunhos Seletos. Vol. III. 5ª ed. 1985. p. 266


E.G.White ―Deus me tem dado luz acerca dos nossos periódicos. O que
é isto? Ele falou que os mortos hão de falar; como?
As suas obras os seguirão.
Nós estamos repetindo as palavras dos pioneiros em nosso trabalho; de
quem sabe quanto custa procurar pela verdade como um tezouro
escondido.
Eles avançaram passo por passo sob a influência do Espírito de Deus.
Um por um desses pioneiros já morreu.
A palavra que me foi dada é: Faça com que, o que esses homens
escreveram no passado, torne a ser escrito‖.

E.G.White
“No futuro, desapontamento de toda sorte irá surgir, e nós
precisamos de terra firme em nossos pés. Nós precisamos
fundamentos sólidos para o nosso edifício.
Nenhum alfinete deve ser removido no que o Senhor estabeleceu.
Nós encontraríamos segurança em menos do que o Senhor nos
tem dado nesses últimos cinqüenta anos?” Review and Herald,
May 5. 1905

E.G. White
”Quando o homem vier para mudar um alfinete do fundamento
que Deus estabeleceu por seu Espírito Santo, permita que os

19. 19
homens de idade que foram os pioneiros no nosso trabalho falem
claramente, e permita aqueles que estão mortos também falem,
re-imprimindo os seus artigos em nossas revistas.
Focalize os raios da divina luz que Deus tem dado, como Ele tem
guiado seu povo passo a passo no caminho da verdade. Essa
verdade prevalecerá no teste do tempo e da experiência”. Ms 62,
1905


E.G.White
”Permita os pioneiros identificarem a verdade. - Quando o poder
de Deus testifica o que é a verdade, essa verdade deve
permanecer para sempre Como verdade. Não depois de
suposições, contrárias a luz que Deus tem dado para ser
recebida. Surgirão homens com interpretações das Escrituras que
para eles é a verdade, mas não é a verdade. A verdade para esse
tempo Deus tem dado como um fundamento para a nossa fé. Ele
Mesmo nos falou a verdade.
Um após outro vai aparecer com uma nova luz que contradiz a luz
que Deus tem dado pelo seu Santo Espírito”.(Ellen White, 1905,
Counsels to Writes and Edictores, pages 31, 32)
In 1855 J. White
(James White era marido de Ellen White e 3 vezes Presidente da
Conferência Geral)
"Eles tornarão seus ouvidos para longe da verdade e se voltarão
para fábulas... aqui temos que mencionar a trindade, que contraria
a personalidade de Deus e seu filho Jesus Cristo."
J. N. Loughborough
”Existem muitas objeções que devemos enfatizar, mas devido ao
nosso pequeno espaço devemos reduzir 1as 3 seguintes:·1. É

20. 20
contrária ao senso comum. (a trindade)·2. É contrária às
Escrituras. A sua origem é pagã e fantástica. · ”.
R. F. Cottrell
"A doutrina da trindade não é mais que uma evidência do mal
como a intoxicação do vinho com que as nações se
embebedaram. O fato é que essa foi uma das principais doutrinas,
senão a mais importante com que o bispo de Roma foi exaltado
ao papado, o que não diz muito a seu favor.”“.
J. N. Andrews
"Andrews argumentou que as palavras "não tendo princípio de
dias" não pode ser tomado literalmente, pois todo o ser do
universo, exceto Deus, tem um princípio. ...
E como sendo o Filho de Deus ele não deveria ser excluído
também, por ter Deus como o seu Pai e em algum ponto da
eternidade no passado teve um princípio de dias ““.
Uriah Smith
Na edição de 1865...no livro livro Revelação Smith chama a
Cristo: "O primeiro ser criado".
No entanto na edição de 1881 foi modificado o seu pensamento
para: Concernente a frase "o início da criação de Deus" em
Apocalipse 3:14 ele escreveu: "Alguns entendem que por essa
linguagem Cristo foi o primeiro ser criado... mas a expressão não
implica que ele foi criado... ele próprio veio à existência de uma
maneira diferente, como é chamado” Filho unigênito do Pai “. · ”.

21. 21
PRINCÍPIOS FUNDAMENT AIS
DOS ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA
Última redação por Urias Smith (Impresso no Year Book
até 1914)
Para mais detalhes, acesse:
http://www.alvorada.us/year_books.htm

Os adventistas do Sétimo Dia
não possuem credo além da
Bíblia; porém, sustentam
corretos pontos bem definidos de
fé, pelos quais estão preparados
para dar “a todo homem que
pedir” uma razão de sua fé. As
seguintes proposições podem ser
entendidas como um resumo dos
principais traços de nossa fé
religiosa, sobre os quais existem,
assim como é conhecida,
completamente unânimes por
todo o corpo. Eles crêem:
1. Que existe um só Deus,
pessoal, um Ser Espiritual, o
Criador de todas as coisas, Onipotente, Onisciente, e
Eterno; Infinito em conhecimento, santidade, justiça,
bondade, verdade e misericórdia; imutável, e presente

22. 22
em todos os lugares por Seu representante, o Espírito
Santo.
2. Que existe um Senhor, Jesus Cristo, o Filho do Eterno
Pai, o único por quem foram criadas todas as coisas, e por
meio de quem elas existem; que ele tomou a natureza
da semente de Abraão para a redenção de nossa
raça caída; que ele residiu entre os homens, cheio de
graça e verdade, viveu nosso exemplo, morreu nosso
sacrifício, foi ressuscitado para nossa justificação,
ascendeu ao alto para ser nosso único mediador no
santuário celestial, onde através dos méritos de seu
sangue derramado, assegurou o perdão e absolvição dos
pecados de todos aqueles que persistentemente se
achegam a Ele; e como o encerramento de parte do seu
trabalho de sacerdote, antes de assentar-se em seu trono
como Rei, ele realizará a expiação por todos eles, e todos
os pecados deles cometidos fora do santuário serão
apagados (atos 3:19), como
mostrado no serviço do
sacerdócio levítico, o qual
apontava e prefigurava o
ministério de nosso Senhor no
Céu. Veja Levítico 16; Hebreus
8:4, 5; 9:6, 7.
3. Que as Santas Escrituras
do Velho e do Novo Testamento
foram dadas pela inspiração de
Deus, possuem uma completa
revelação de Sua vontade para

23. 23
o homem, e são a única e infalível regra de fé e
prática.
4. O Batismo é uma ordenança da igreja cristã para
acompanhar fé e arrependimento, - uma ordenança na
qual comemoramos a ressurreição de Cristo, que por este
ato demonstramos nossa fé em sua morte e ressurreição,
e por meio da qual, na ressurreição de todos os santos
dos últimos dias; e que, não existe outro meio mais
adequado para representar estes fatos que as Escrituras
prescrevem, denominado, imersão.
5. Que o novo nascimento compreende uma completa
mudança necessária para nos preparar para o Reino de
Deus, e que consiste de duas partes: Primeira, uma
transformação moral moldado pela conversão e uma vida
cristã (João 5:3); segunda, uma mudança corporal por
ocasião da segunda vinda de Cristo, segundo a qual, se
morrermos, nós ressuscitaremos incorruptíveis, e se
estivermos vivos, seremos transformados para a
imortalidade num momento, em um piscar de olhos.
Lucas 20:36; I Corintios 15: 51, 52.
6. Que a Profecia é uma parte da revelação de Deus ao
homem; que ela está inserida nas Escrituras, a qual é
proveitosa para instrução (II Tim. 3:16); que ela é
designada para nós e para nossos filhos (Deut. 29:29);
que, em grande parte, sua existência está envolvida em
impenetrável mistério; é ela que constitui especialmente a
Palavra de Deus numa Lâmpada para os nossos pés e luz
para os nossos caminhos (Sal. 119:105; II Ped. 1:19);

24. 24
que uma bênção é pronunciada sobre aqueles que a
estudam (Apocalipse. 1:3); e que, conseqüentemente; ela
pode ser compreendida suficientemente pelo povo de
Deus para mostrar-lhes a sua posição na história do
mundo e a especial responsabilidade colocada em suas
mãos.
“Nós devemos melhor desacreditar o deus do domingo, [a
Trindade] que veio da mesma fonte dos guardadores do
domingo”.
Review and Herald, Feb. 28, 1854, The Sunday God, p. 50.
(Principal Revista Adventista)

“Mas aceitar a doutrina da Trindade não é tanto uma evidência do
mal, como uma intoxicação pelo vinho com que as nações tem se
embriagado. O fato que esta é uma das principais doutrinas,
senão a principal pela qual o Bispo de Roma foi exaltado ao
papado, não diz muito em seu favor. Isso deveria fazer com que
o homem investiga-se por si mesmo; como quando os espíritos
malignos fazem milagres advogando a imortalidade da alma...
Creiamos em tudo o que foi revelado e nada, além disso”. Review
and Herald, July 6, 1869. (principal Revista Adventista americana)

O PAI DA TRINDADE NA IGREJA ADVENTISTA - As
Pesquisas de LeRoy E. Froom Fora da Igreja
LeRoy E. Froom
"Não existiam prévias pegadas em nossos livros e
literatura. Eu fui obrigado a pesquisar em livros fora da
nossa fé. Em vista disso, ... alguns desses homens
tinham pontos de vista mais profundos das coisas
espirituais de Deus, que muitos dos nossos próprios homens

25. 25
tinham então sobre o Espírito Santo e a vida triunfante."
Movement of Destiny page 322 LeRoy E. Froom
Clique para ler no livro original (em inglês)
"Os principais pontos da
nossa fé, como temos hoje
estão firmemente
estabelecidos. Ponto por
ponto foram claramente
definidos e toda a irmandade
está em harmonia. O inteiro
grupo de crentes está unido e
em harmonia. Existem
aqueles que tem vindo com
doutrinas estranhas, mas nós
não temos receios de
encontrá-los.
A nossa experiência foi
maravilhosamente
estabelecida pela revelação
do Espírito Santo. MS 135,
1903”.



Ellen White escreveu:

“... Nenhum alfinete deve ser
removido no que o Senhor
estabeleceu...
Nós encontraríamos
segurança em menos do que
o Senhor nos tem dado
nesses últimos cinqüenta
anos? " Review and Herald,
May 5. 1905.


Apostasia Final - ÔMEGA EGW

26. 26

”A mensagem do Senhor claramente nos adverte: O inimigo das
almas nos trás a impressão que uma grande reforma está tendo entre
os Adventistas do Sétimo-dia, e essa reforma consistiria em
abandonar as doutrinas que são as bases da nossa fé, num processo
de reorganização. Em que essa reforma que teria lugar vai resultar?
Os princípios da verdade que Deus na sua sabedoria tem dado a
igreja remanescente seriam descartados. Nossa religião seria
mudada. Os princípios fundamentais que tem sustentado a obra
nos últimos 50 anos seriam tidos como erro.
Uma nova organização seria estabelecida. Livros da nova ordem
seriam escritos. Um sistema de filosofia intelectual seria
introduzido. Os fundadores desse sistema iriam às cidades e fariam
um maravilhoso trabalho. O sábado de fato seria relaxado, na forma
como ele foi criado. Nada resistiria ao novo movimento. Ele criaria
dependência na força de homens, que sem Deus não vale nada. A
sua fundação seria feita na areia, a tempestade e o vento banirão
essa estrutura.‖ Ellen G. White, Selected Messages, Book
1, pages 204, 205.

27. 27
1) O Voto Batismal 1966 - não dizia nada
sobre a Trindade

28. 28

29. 29
Voto Batismal de 2002


Antes o voto pedia fé em Deus, Seu Filho Jesus e no
Espírito Santo, mais agora o voto pede fé no Pai, Filho e
Espírito Santo que se constituem em um só Deus,
denominado a Trindade.
Um livro de 450 páginas contendo as 27 doutrinas da
igreja foi preparado pela Conferência Geral, e depois de
concluído, foi entregue primeiramente a 194 pessoas para
fazerem a revisão. Posteriormente o livro foi entregue
para 27 pessoas, sendo que cada uma recebeu um
capítulo para revisar.

É desnecessário comentar que entre as doutrinas
apresentadas neste livro estava a doutrina da trindade.

Este livro foi preparado com a finalidade de ser
apresentado na Assembléia da Conferência Geral para ser

30. 30
definitivamente aprovado, tornando-se desta forma as
Crenças Oficiais dos Adventistas do Sétimo Dia.

No ano de 1980 numa assembléia da Conferência Geral
na cidade de Dallas no estado do Texas, foi finalmente
oficializada a doutrina da Trindade.

Esta mudança nas doutrinas no ano de 1980 é confirmada
no livro “The Trinity” (edição em Inglês):

31. 31

32. 32

Tradução começando com a 5a. linha:

Enquanto o Arianismo e o anti-Trinitarismo foram muito
fortes entre os líderes Adventistas pioneiros, o ponto de
vista Trinitariano da divindade tornou -se um
entendimento geral em 1940, senão antes. De fato, os
pontos de vista agora adotados foram votados na
declaração oficial das Doutrinas da Igreja Adventista do
Sétimo-dia. A mais recente decisão teve lugar na
Conferência de Dallas, Texas em 1980.

Nas últimas 3 linhas diz o seguinte:

Não unicamente existem notícias de bolsões que
revivem o anti -Trinitarismo em várias religiões
através da América do Norte, como pela influência
da Internet se tem espalhado ao redor do mundo.

O pastor Alejandro Búllon em seu livro “Terceiro
Milênio” nas páginas 41 e 42, ensina que a doutrina da
trindade foi uma das doutrinas pagãs que entraram na
igreja cristã na época do Imperador Romano
Constantino. Veja sua surpreendente declaração logo
abaixo:

33. 33

34. 34



O “dogma” da Trindade

Existem várias concepções da Trindade. Parte dos
trinitarianos crêem em três pessoas divinas co-iguais e
co-eternas, outros admitem diferentes níveis hierárquicos
e de natureza entre Deus Pai, Deus Filho e o Deus Espírito
Santo. Mas todos dizem ter razões bíblicas para acreditar
que existem realmente três pessoas divinas e que esses
três seres representariam um único Deus. Desse modo,
tentam livrar-se da acusação de politeísmo, isto é, o
pecado da adoração de mais de um Deus.
Tendo a Bíblia como critério de avaliação, consideremos
todas essas afirmações no Tribunal da Verdade:

1. Para serem co-iguais, as três diferentes pessoas
da Trindade deveriam possuir idêntica autoridade e
plena igualdade de poder. Mas as Escrituras Sagradas
são muito claras quanto ao fato de que Deus, o Pai, é
evidentemente superior a Seu Filho.

Prova 1: O próprio Senhor Jesus refere-Se a Deus como
o "Altíssimo" (Lucas 6:35), isto é, Aquele que ocupa a
posição mais elevada, que está isolado em nível máximo,
numa condição inatingível por qualquer outro ser.

35. 35
Prova 2: Jesus Cristo afirma explicitamente em João
14:28: "Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto
de vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá
para o Pai, pois o Pai é maior do que eu."

Prova 3: Jesus também afirma categoricamente em João
13:16: "Em verdade, em verdade vos digo que o servo
não é maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do
que aquele que o enviou."
Deus, o Pai, que n os enviou Seu Filho é, portanto,
obviamente, maior do que Ele, que, repetidas vezes,
como em João 5:37, afirmou: " O Pai, que me enviou,
esse mesmo é que tem dado testemunho de mim. Jamais
tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua forma."
Também o Espírito Consolador é inferior ao Pai, uma vez
que também seria enviado por Ele, segundo informa Jesus
Cristo em João 14:26: "Mas o Consolador, o Espírito
Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos
ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que
vos tenho dito."

Prova 4: Jesus afirma e o apóstolo Paulo inspiradamente
confirma, que Deus, o Pai, é maior do que tudo e todos:
"Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém
pode arrebatá-las das mãos de meu Pai." João 13:29 ,
Versão Revista e Corrigida.
I Coríntios 15:27-28: "Porque todas as coisas sujeitou
debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe
estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe
subordinou. Quando, porém, todas as coisas lhe

36. 36
estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se
sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para
que Deus seja tudo em todos.

2. Se o Espírito Santo fosse realmente uma terceira
e distinta pessoa divina, nada poderia justificar Sua
omissão e ausência em textos bíblicos como este s:

Prova 1 - I Coríntios 8:6: "Todavia, para nós há um só
Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem
existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são
todas as coisas, e nós também, por ele." Quando Paulo
define o único Deus, ele omite qua lquer referência ao
Espírito Santo.

Prova 2 - Marcos 13:32: "Mas a respeito daquele dia ou
da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho,
senão o Pai." Quando Jesus cristo, no Evangelho de
Marcos, menciona aqueles que poderiam conhecer a data
de Sua volta, omite qualquer referência ao Espírito Santo.

Prova 3 - João 16:32: "Eis que vem a hora e já é
chegada, em que sereis dispersos, cada um para sua
casa, e me deixareis só; contudo, não estou só, porque o
Pai está comigo." Se o Espírito Santo fosse uma terceira
pessoa divina, não poderia "Ele" fazer companhia para
Jesus em lugar do Pai? Contudo, Jesus nem sequer o
mencionou nessa ocasião.

37. 37
3. Jesus Cristo nunca é chamado "Deus Filho" no
relato bíblico.

Prova 1:
Tudo que fez e disse foi realizado por ordem e permissão
do Pai, a quem Ele próprio se referia como "Meu Deus"
(confira em Mateus 27:46; João 20:17; Apocalipse 3:2 e
3:12).

Prova 2:
Jesus nos afirma que "o Filho nada pode fazer de si
mesmo". João 5:19. Essa idéia se repete no verso 30. "Eu
nada posso fazer de mim mesmo." E o mesmo
pensamento aparece em João 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 29;
9:4; 10:25, 32, 37; 14:10,11, 31; 17:4. João registra 14
vezes em seu Evangelho, que as obras de Jesus não
foram feitas por Ele próprio, mas realizadas pelo poder de
Seu Pai.

Prova 3:
Jesus nos diz que até as palavras que proferia não eram
suas próprias. Em João 12:49, Jesus afirma: "O meu
ensino não é meu, e sim daquele que me enviou." Esse
pensamento é novamente expresso em João 7:16-18;
8:28, 29, 38; 12:49, 50; 14:24,31; 16:15. Em nove
ocasiões, João retrata Jesus revelando que as palavras
que proferia eram de Seu Pai!

Prova 4:

38. 38
Em João 12:44, Jesus afirma: "Quem crê em mim crê,
não em mim, mas naquele que me enviou."

4. Se o Espírito Santo fosse uma terceira e distinta
pessoa divina, o Pai não seria o pai!

Prova 1:
"Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: estando
Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem
antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo."
Mateus 1:18.

Prova 2:
"Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu,
em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de
Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque o que
nela foi gerado é do Espírito Santo." Mateus 1:20.

Prova 3:
"Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo,
e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra;
por isso, também o ente santo que há de nascer será
chamado Filho de Deus." Lucas 1:35.

5. A ausência de terminologia bíblica apropriada
impede o entendimento e acei tação da doutrina da
Trindade.

Prova 1:

39. 39
Exemplos de expressões-chave ausentes da Bíblia, mas
encontradas apenas nos credos: "Deus Filho", "Deus
Espírito", "Deus triúno", "Filho eterno", "Co-igual", "Co-
eterno", "triunidade divina", "Trindade", "substânc ia"
(divina) e "essência" (divina).

6. As pessoas que, inspiradas por Deus, escreveram
a Bíblia em sua linguagem original, não criam na
Trindade!

Prova 1:
Os judeus eram uma nação estritamente monoteísta. Eles
jamais poderiam sequer imaginar "um Deus e m três
pessoas". E Jesus disse que eles estavam corretos em seu
culto a Deus! João 4:22: "Vós adorais o que não
conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a
salvação vem dos judeus."

7. Além de tudo isso, há vários textos bíblicos em
que forçosamen te a "Trindade" deveria ter sido
mencionada, caso fosse uma doutrina verdadeira.

Prova 1:
A oração-modelo, ensinada por Jesus Cristo, não
menciona a Trindade, nem dois de seus supostos
componentes ("Deus Filho" e "Deus Espírito"), como
destinatária(os) de nossas mensagens de comunhão com
o Céu. (Veja Mateus 6:9-13.)

40. 40
Se você ora unicamente ao Pai e pede que o atenda em
nome de Jesus, como seu mediador, é porque, na prática,
não crê na doutrina da Trindade!

Prova 2:
Quando Jesus foi transfigurado diante de Pedro, Tiago e
João, e Moisés e Elias vieram ter com Ele, não seria mais
lógico que o Pai e o Espírito viessem confortá-Lo? Por que
apenas o Pai Se manifestou naquela nuvem, dizendo "este
é o Meu Filho amado, a Ele ouvi". Veja Marcos 9:2-10.

Prova 3:
Jesus descreve o Pai como o único e verdadeiro Deus.
Não deveria Ele ter incluído também o "Deus Filho" e o
"Deus Espírito", isto é, a Trindade" em João 17:1-3?
"Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao
céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho,
para que o Filho te glorifique a ti, assim como lhe
conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele
conceda a vida eterna a todos os que lhe deste. E a vida
eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste."

Seu veredito

E então, qual é o seu veredito? A doutrina da Trindade
está no banco dos réus e o juiz é você! Uma variedade de
provas já lhe foram apresentadas, embora existam muitas
outras. Qual será sua decisão?

41. 41
Em sua avaliação, a doutrina da Trindade subsiste ao
crivo das Escrituras Sagradas? Ou está na hora de você
rever suas crenças? Um dia, todos nós estaremos em pé
diante do trono do Deus único e verdadeiro, em cuja
direita assenta-Se Seu Filho. Ele é Deus zeloso, que exige
adoração exclusiva e não admite a idolatria.
Estamos nós preparados para encontrá-Lo face a face? Ou
tentaremos nos justificar, pedindo-Lhe que nos perdoe
por ter confiado nos ensinos líderes da igreja que
freqüentávamos?

Randall D. Rughes (Traduzido e adaptado por Robson
Ramos.)


1) O Filho de Deus – Na Bíblia

Apocalipse 3:14
“Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o
Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da
criação de Deus:”

Provérbios 8:22-30
“O Senhor me criou como a primeira das suas obras, o
princípio dos seus feitos mais antigos. Desde a eternidade
fui constituída, desde o princípio, antes de existir a terra.
Antes de haver abismos, fui gerada, e antes ainda de
haver fontes cheias d'água. Antes que os montes fosse m

42. 42
firmados, antes dos outeiros eu nasci, quando ele ainda
não tinha feito a terra com seus campos, nem sequer o
princípio do pó do mundo. Quando ele preparava os céus,
aí estava eu; quando traçava um círculo sobre a face do
abismo, quando estabelecia o fir mamento em cima,
quando se firmavam as fontes do abismo, quando ele
fixava ao mar o seu termo, para que as águas não
traspassassem o seu mando, quando traçava os
fundamentos da terra, então eu estava ao seu lado como
arquiteto; e era cada dia as suas delícias, alegrando-me
perante ele em todo o tempo;”

Salmos 2:7,12
“Falarei do decreto do Senhor; ele me disse: Tu és meu
Filho, hoje te gerei...Beijai o Filho, para que não se ire, e
pereçais no caminho; porque em breve se inflamará a sua
ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.”

Atos 13:33
“a qual Deus nos tem cumprido, a nós, filhos deles,
levantando a Jesus, como também está escrito no salmo
segundo: Tu és meu Filho, hoje te gerei.”

Hebreus 1:5-6
“Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, hoje
te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será
Filho? E outra vez, ao introduzir no mundo o primogênito,
diz: E todos os anjos de Deus o adorem.”

43. 43

Hebreus 5:5
“assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para
se fazer sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe
disse: Tu és meu Filho, hoje te gerei;”

João 3:16-18
“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o
seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê
não pereça, mas tenha a vida eterna. Porque Deus enviou
o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem crê nele
não é julgado; mas quem não crê, já está julgado;
porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus.”

Colossenses 1:14-15
“em quem temos a re denção, a saber, a remissão dos
pecados; o qual é imagem do Deus invisível, o
primogênito de toda a criação;”

João 1:14,18 (BLH)
“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de
graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória
do unigênito do Pai... Ninguém jamais viu a Deus. O Filho
unigênito, que está no seio do Pai, este o deu a
conhecer.”

44. 44
I João 4:9
“Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em
que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que
por meio dele vivamos.”

Miquéias 5:2
“Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar
entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele
que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os
tempos antigos, desde os dias da eternidade.

2) O Filho de Deus – Nos Testemunhos e
Escritos dos Pioneiros

a) Antes da Criação da Terra
.
O grande Criador convocou os exércitos celestiais para,
na presença de todos os anjos, conferir honra especial a
Seu Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai, e
a multidão celestial de santos anjos reunida ao redor. O
Pai então fez saber que, por Sua própria decisão, Cristo,
Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que
em qualquer lugar que estivesse presente Seu Filho, isto
valeria pela Sua própria presença. A palavra do Filho
devia ser obedecida tão prontamente como a palavra do
Pai. Seu Filho foi por Ele investido com autoridade para
comandar os exércitos celestiais. Especialmente devia Seu
Filho trabalhar em união com Ele na projetada criação da
Terra e de cada ser vivente que devia existir sobre ela. O

45. 45
Filho levaria a cabo Sua vontade e Seus propósitos, mas
nada faria por Si mesmo. A vontade do Pai seria realizada
nEle.” História da Redenção, pág. 13.

“Disse meu anjo assistente: Pensas que o Pai entregou
Seu mui amado Filho sem esforço? Não, absolutamente.
Foi mesmo uma luta, para o Deus do Céu, decidir se
deixaria o homem culpado perecer, ou se daria Seu
amado Filho para morrer por ele. Os anjos estavam tão
interessados na salvação do homem que se podiam
encontrar entre eles os que deixariam sua glória e dariam
a vida pelo homem que ia perecer. Mas, disse o anjo, isso
nada adiantaria. A transgressão era tão grande que a vida
de um anjo não pagaria a dívida. Nada, a não ser a morte
e intercessão de Seu Filho, pagaria essa dívida, e salvaria
o homem perdido da tristeza e miséria sem esperanças...
Vi que era impossível a Deus alterar ou mudar Sua lei,
para salvar o homem perdido, e que ia perecer; portanto,
Ele consentiu em que Seu amado Filho morresse pela
transgressão do homem. Satanás de novo regozijou-se
com seus anjos de que, ocasionando a queda do homem,
pudesse ele retirar o Filho de Deus de Sua exaltada
posição. Disse a seus anjos que, quando Jesus tomasse a
natureza do homem decaído , poderia derrotá-Lo, e
impedir a realização do plano da salvação.” Primeiros
Escritos, pág. 151-152

“A dedicação do primogênito teve sua origem nos
primitivos tempos. Deus prometera dar o Primogênito do
Céu para salvar os pecadores. Este dom devia ser

46. 46
reconhecido em todas as famílias pela con sagração do
primogênito.” O Desejado de Todas as Nações, pág. 51.

“O eterno pai, Aquele que é imutável, deu seu único Filho,
nascido dEle, retirado do seu seio, aquele que foi feito a
expressa imagem de sua pessoa e enviado a terra para
revelar o quanto Ele amou a raça humana.” Adventist
Review and Sabbath Herald - 07-09-95

“O Soberano do Universo não estava só em Sua obra de
beneficência. Tinha um companheiro - um cooperador que
poderia apreciar Seus propósitos, e participar de Sua
alegria ao dar felicidade aos seres criados. "No princípio
era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princípio com Deus." João 1:1 e 2.
Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o
eterno Pai - um em natureza, caráter, propósito - o único
ser que poderia penetrar em todos os conselhos e
propósitos de Deus. „O Seu nome será: Maravilhoso
Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Príncipe da
paz‟. Isa. 9:6. Suas „saídas são desde os tempos antigos,
desde os dias da eternidade‟. Miq. 5:2. E o Filho de Deus
declara a respeito de Si mesmo: „O Senhor Me possuiu no
princípio de Seus caminhos, e antes de Suas obras mais
antigas. ... Quando compunha os fundamentos da Terra,
então Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia
as Suas delícias, folgando perante Ele em todo o tempo‟.
Prov. 8:22-30.” Patriarcas e Profetas, pág. 34.

47. 47
“As escrituras em parte alguma falam de Cristo como de
um ser criado, mas claramente afirmam que Ele foi
gerado pelo Pai...Mas enquanto, como Filho gerado, não
possuía com o Pai uma co -eternidade de existência
pretérita, o começo da sua existência é anterior a toda
obra da criação, em relação a qual Ele foi criador
juntamente com Deus.” As Profecias de Apocalipse - Urias
Smith, pág. 82 (1945 - Publicadora Atlântico)

“As Escrituras declaram que CRISTO é o „unigênito de
DEUS‟. Ele é gerado, não criado. Quando Ele foi gerado
não nos compete indagar, nem nossas mentes poderiam
assimilá-lo se nos fosse indicado. O profeta Miquéias nos
diz tudo quanto podemos saber sobre ist o nestas
palavras: „E tu, Belém Efrata, pequena demais para
figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o
que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os
tempos antigos, desde os dias da eternidade‟. Miquéias
5:2. Houve um tempo em que CRISTO procedeu e veio de
DEUS, do seio do PAI (João 8:42; 1:18), mas esse tempo
está tão recuado nos dias da eternidade que para a
compreensão finita é praticamente sem início.
Mas a questão fundamental é que CRISTO é um Filho
gerado, não um súdito criado. Ele tem por herança um
nome mais excelente do que o dos anjos; Ele é um „Filho
sobre a Sua casa‟. E sendo Ele o Filho unigênito de DEUS,
é da mesma substância e natureza de DEUS e possui por
nascimento todas os atributos de DEUS, pois o PAI
agradou-Se de que o Seu filho fosse a expressa imagem
de Sua pessoa, o fulgor de Sua glória, e repleto de toda a

48. 48
plenitude da Divindade.” Cristo e Sua Justiça, pág. 19 –
Ellet J. Waggoner

b) No Jardim do Éden

“Seu irmão Abel procurou acalmar -lhe a ira, mostrando
que houve compaixão de Deus em salvar a vida de seus
pais, quando podia ter trazido sobre eles morte imediata.
Disse a Caim que Deus os amava, ou não teria dado Seu
Filho, inocente e santo, para sofrer a ira de que o homem,
pela sua desobediência, era merece dor.” História da
Redenção, pág. 54

“Os anjos mantinham comunicação com Adão depois da
queda, e informaram-no do plano da salvação, e que a
raça humana não estava além da redenção. Apesar da
terrível separação que tivera lugar entre Deus e o
homem, uma providência tinha sido tomada mediante o
oferecimento de Seu amado Filho , pela qual o homem
podia ser salvo.” História da Redenção, pág. 56

c) Na encarnação - Pela Segunda Vez Filho

(Hebreus 1:5-6)
“Fui conduzida ao tempo em que Jesus devia assumir a
natureza humana, humilhar-Se como homem e sofrer as
tentações de Satanás.
Seu nascimento foi destituído de grandeza mundana. Ele
nasceu em um estábulo, e teve por berço uma
manjedoura; contudo, Seu nascimento foi muito mais

49. 49
honrado do que o de qualquer dos f ilhos dos homens.
Anjos celestiais informaram os pastores do advento de
Jesus, e luz e glória de Deus acompanharam seu
testemunho. O exército celestial tocou suas harpas e
glorificou a Deus. Triunfantemente anunciaram o advento
do Filho de Deus a um mundo caído a fim de cumprir a
obra da redenção e trazer paz, felicidade e vida eterna ao
homem, mediante Sua morte. Deus honrou o advento de
Seu Filho. Os anjos O adoraram.” Primeiros Escritos, pág.
153

“Satanás exultou quando Jesus depôs Seu poder e glória
e deixou o Céu. Achou que o Filho de Deus estava então
colocado sob o seu poder. A tentação fora tão vitoriosa
com o santo par no Éden que ele esperou pelo seu poder
e engano satânicos derrotar mesmo o Filho de Deus,
salvando por esse meio sua própria vida e reino. Se ele
pudesse tentar Jesus a afastar-Se da vontade do Pai, seu
objetivo estaria ganho. Mas Jesus defrontou o tentador
com a repreensão: "Vai -te, Satanás." Mat. 4:10. Ele
deveria curvar-Se unicamente ante Seu Pai .” Primeiros
Escritos, pág. 157

d) Pela Eternidade Afora

“Todas as questões sobre a verdade e o erro no
prolongado conflito são agora esclarecidas. A justiça de
Deus acha-se plenamente justificada. Perante o Universo
foi apresentado claramente o grande sacrifício feito pelo

50. 50
Pai e o Filho em prol do homem.” História da Redenção,
pág. 427



3) O AntiCristo

I João 4:15
“Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus,
Deus permanece nele, e ele em Deus.”

II João 1:7
“Porque já muitos enganadores saíram pelo mundo, os
quais não confessam que Jesus Cristo veio em carne. Tal
é o enganador e o anticristo.”

I João 2:22-26
“Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é
Cristo? Este é o anticristo, o que nega o Pai e o Filho.
Todo aquele que nega o Filho, esse não tem o Pai; aquele
que confessa o Filho tem igualmente o Pai. Permaneça em
vós o que ouviste desde o princípio. Se em vós
permanecer o que desde o princípio ouvistes, também
permanecereis vós no Filho e no Pai. E esta é a promessa
que ele mesmo nos fez, a vida eterna. Isto que vos acabo
de escrever é acerca dos que vos procuram enganar.”
(Fim do estudo preparado por Silas Jakel em Agosto de
2004)

51. 51

No grande conflito entre Cristo e Satanás
onde está a terceira pessoa da trindade?

“O pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo,
fora o mais honrado por Deus, e o mais elevado em poder
e glória entre os habitantes do Céu”. O Grande Conflito,
36ª ed. Tatuí – SP, CPB, 1988. p. 493

“... Cobiçando a honra que o infinito Pai conferira a Seu
Filho, este príncipe dos anjos aspirou ao poder de que era
prerrogativa de Cristo, unicamente, fazer uso”. O Grande
Conflito. 33ª ed. 1987. p. 497

“... A exaltação do Filho de Deus à igualdade com o Pai,
foi representada como sendo uma injustiça a Lúcifer, o
qual, pretendia-se tinha também direito à reverência e à
honra. ...”.
“Não tinha havido mudança alguma na posição ou
autoridade de Cristo. A inveja e falsa representação de
Lúcifer, bem como sua pretensão à igualdade com Cristo ,
tornaram necessária uma declaração a respeito da
verdadeira posição do Filho de Deus; mas esta havia sido
a mesma desde o princípio. Muitos dos anjos, contudo,
ficaram cegos pelos enganos de Lúcifer”.
“... Anjos que eram fiéis e verdadeiros sustentavam a
sabedoria e justiça do decreto divino, e se esforçavam por
reconciliar este desafeto com a vontade de Deus . Cristo
era o Filho de Deus; tinha sido um com Ele antes que os

52. 52
anjos fossem chamados à existência . ...”. Patriarcas e
Profetas. 12ª ed. 1991. pp. 18-19

“LÚCIFER no Céu, antes de sua rebelião foi um elevado e
exaltado anjo, o primeiro em honra depois do amado Filho
de Deus. ...”
“O grande Criador convocou as hostes celestiais, para na
presença de todos os anjos conferir honra especial a Seu
Filho. O Filho estava assentado no trono com o Pai , e a
multidão celestial de santos anjos reunida ao redor dEles.
O Pai então fez saber que por Sua própria decisão Cristo,
Seu Filho, devia ser considerado igual a Ele, assim que
em qualquer lugar que estivesse presente Seu Filho, isto
valeria pela Sua própria presença. A palavra do Filho
devia ser obedecida tão prontamente como a palavra do
Pai. Seu Filho foi por Ele investido com autoridade para
comandar as hostes celestiais. ...”
“Muitos dos simpatizantes de Lúcifer estavam inclinados a
ouvir o conselho dos anjos leais e se arrependeram de
sua insatisfação, e de novo receberam a confiança do Pai
e Seu amado Filho. ...”. História da Redenção. 3ª ed.
1981. pp. 13 e 16.

Textos Bíblicos

1º - “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e
ninguém conhece plenament e o Filho, senão o Pai; e
ninguém conhece plenamente o Pai, senão o Filho , e
aquele a quem o Filho o quiser revelar” Mat.11:27

53. 53
2º - “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém
vem ao Pai, senão por mim" João 14:6

3º - “Porque há um só Deus, e um só Mediador entre
Deus e os homens, Cristo Jesus, homem” I Tim. 2:5

4º - “Ouvistes que eu vos disse: Vou, e voltarei a vós. Se
me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai;
porque o Pai é maior do que eu” João 14:28

5º - “Eu e o Pai somos um” João 10:30

6º - “Disse-lhe Jesus: Deixa de me tocar, porque ainda
não subi ao Pai; mas vai a meus irmãos e dize -lhes que
eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso
Deus” João 20:17

7º - “... o que temos visto e ouvido anunciamos também
a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais
comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai
e com seu Filho, Jesus Cristo” I João 1:3

8º - “A ele, o único Deus, o nosso Salvador, sejam dados,
por meio de Jesus Cristo, o nosso Senhor, a glória, a
grandeza, o poder e a autoridade, desde todos os tempos,
agora e para sempre! Amém!”. Judas 25.

9º - “Então, ouvi que toda criatura que há no céu e sobre
a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que
neles há, estava dizendo: Àquele que está sentado no

54. 54
trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e
o domínio pelos séculos dos séculos”. Apoc. 5:13

10º - “... e clamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso
Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence à
salvação”. Apoc. 7:10

11º - “Olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião,
e com ele os cento e quarenta e quatro mil tendo nas
frontes escrito o seu nome e o nome de seu Pai .” Apoc.
14:1

12º - “Então me mostrou o rio da vida, brilhante como
cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.” Apoc.
22:1

13º - “Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela estará
o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o
servirão.” Apoc. 22:3


14º - “Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que
Jesus é o Cristo? Esse mesmo é o anticristo, esse que
nega o Pai e o Filho”. I João 2:22.

15º - “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o
único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
enviaste.” - João 17:3

55. 55
16º - “A fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai,
em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que
o mundo creia que tu me enviaste.” João 17:21

17º - “A todos os amados de Deus, que estais em Roma,
chamados para serdes santos, graça a vós outros e paz,
da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.”
Rom. 1:7

18º - “para que concordemente e a uma voz glorifiqueis
ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” Rom. 15:6

19º - “graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” I Cor. 1:3

20º - “graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” II Cor. 1:2

21º - “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, o Pai de misericórdias e Deus de toda consolação!”
II Cor. 1:3

22º - “O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é eternamente
bendito, sabe que não minto.” II Cor. 11:31

23º - “graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso
Pai, e do [nosso] Senhor Jesus Cristo” Gal. 1:3

24º - “graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” Efésios 1:2

56. 56

25º - “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que nos tem abençoado com toda sorte de bênção
espiritual nas regiões celestiais em Cristo” Efésios 1:3

26º - “para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o
Pai da glória, vos conceda espírito de sabedoria e de
revelação no pleno conhecimento dele” Efésios 1:17

27º - “dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai,
em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” Efésios 5:20

28º - “Paz seja com os irmãos e amor com fé, da parte de
Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo” Efésios 6:23

29º - “graça e paz a vós outros, da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” Fil.1:2

30º - “Damos sempre graças a Deus, Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, quando oramos por vós” Col. 1:3

31º - “Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos
tessalonicenses em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo,
graça e paz a vós outros.” I Tess.1:1

32º - “recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai, da
operosidade da vossa fé, da abnegação do vosso amor e
da firmeza da vossa esperança em nosso Senhor Jesus
Cristo” I Tess. 1:3

57. 57
33º - “Ora, o nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso
Senhor, dirijam-nos o caminho até vós” I Tess. 3:11

34º - “Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos
tessalonicenses, em Deus, nosso Pai, e no Senhor Jesus
Cristo” II Tess. 1:1

35º - “graça e paz a vós outros, da parte de Deus Pai e
do Senhor Jesus Cristo.” II Tess. 1:2

36º - “a Timóteo, verdadeiro filho na fé, graça,
misericórdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo
Jesus, nosso Senhor.” I Tim. 1:2

37º - “ao amado filho Timóteo, graça, misericórdia e paz,
da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.” II
Tim. 1:2

38º - “graça e paz a vós outros, da parte de Deus, nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.” Filemom 1:3

39º - “a Tito, verdadeiro filho, segundo a fé comum,
graça e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso
Salvador.” Tito 1:4

40º - “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou
para uma viva esperança, mediante a ressurreição de
Jesus Cristo dentre os mortos” I Pedro 1:3

58. 58
41º - “o que temos visto e ouvido anunciamos também a
vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais
comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e
com seu Filho, Jesus Cristo.” I João 1:3

42º - “a graça, a misericórdia e a paz, da parte de Deus
Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, serão conosco em
verdade e amor.” II João 1:3

43º - “Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos
chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus
Cristo” Judas 1:1

44º - “e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o
Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra.
Àquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos
nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes para o
seu Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos séculos
dos séculos. Amém!” Apoc. 1:5-6

45º - “para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho,
nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua
confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus
Pai.” Filip. 2:10,11

46º - “ao Deus único e sábio seja dada glória, por meio
de Jesus Cristo, pelos séculos dos séculos.” Rom. 16:27

59. 59
47º - “Todo aquele que ultrapassa a doutrina de Cristo e
nela não permanece não tem Deus; o que permanece na
doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho.” II João 9:2

48º - “Agora, veio a salvação, o poder, o reino do nosso
Deus e a autoridade do seu Cristo.” Apoc. 12:10

49º - “..serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão
com ele os mil anos.” Apoc. 20:6

50º - “Nela, não vi santuário, porque o seu santuário é o
Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.” Apoc.
21:22

51º - “todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem
são todas as coisas e para quem existimos; e um só
Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós
também, por ele.” I Cor. 8:6

Perguntamos

Onde está o Deus, Espírito Santo, a terceira pessoa da
trindade? A quem nós devemos e iremos adorar? A quem
estamos adorando hoje? Será os atuais doutores em
divindade da Igreja Adventista irão também acusar os
discípulos de Jesus, e em especial o apóstolo Paulo, de
estarem equivocados em sua concepção da divindade,
assim como acusam nossos pioneiros?

60. 60
Não encontramos na bíblia e nem nos Testemunhos uma
única citação que me diga para adorar uma trindade. Não
há um só verso da bíblia ou uma só citação dos
Testemunhos orientando-nos a prestar reverencia a uma
terceira pessoa divina. Se Deus é uma trindade, como
pode a “terceira pessoa”, o Espírito Santo, ser
desconsiderada nestas citações acima?

1) Mudanças no Hino nº 12

(Texto de autoria de Jonas -DF disponibilizado no site
adventistas.com)

Quando li o texto de um irmão de como poderiam ser (e
foram!) alterados textos da Bíblia e dos livros de Ellen
Gould White, passei a prestar atenção também no Hinário
Adventista, especialmente nas letras que falam do
Espírito Santo e descobri as seguintes afirmações na
introdução explicativa de nosso fabuloso e inova dor
hinário.

“Alterações de Letras: Embora reconheça que
deveria haver o mínimo de alteração nas
palavras e nas frases, usando os seguintes
critérios: clareza e simplicidade da
mensagem, fidelidade à letra original do
autor, traduções e letras tradiciona is já
consagradas dentro da hinódia evangélica,
precisão teológica e doutrinária, prosódia

61. 61
musical, bem como beleza poética e literária."
Hinário Adventista, pág. 06

Na seção em que falam um pouco da história de nossos
hinários, contam-nos que, entre 191 4 a 1933, foi
publicado um hinário contendo somente letras.
Poderíamos chamá -lo de nosso primeiro “Cantai ao
Senhor”, composto de 321 hinos.

Já em 1963 foi lançado um novo “Cantai ao Senhor”, que
durou mais 30 anos até 1980, quando uma comissão
composta de representantes de quatro Uniões brasileiras,
da CPB e DSA, passaram a re -estudar o hinário. O
resultado do trabalho foi aprovado em assembléia em
1993 e, daí em diante, passaram a confecção do novo
hinário que hoje conhecemos.

Agora que conhecemos um pouco da história, vejamos a
alteração mais grotesca que percebi, tentando adequar os
hinos que hoje cantamos à “nova doutrina” da trindade:

62. 62
Hino de número 12 do Hinário “Cantai ao
Senhor” (antigo)

Vinde, Povo do Senhor
Título em inglês: Come, Ye Thankful People
Autor: Henry Alford, 1844
Compositor: George J. Elvery, 1859

Letra:
Vinde, povo do Senhor, adorai-O, com louvor
O Seu nome exaltai, a Jesus, e a Deus, o Pai;
Dele advêm as bênçãos mil do perdão e amor gentil;
Vinde, povo do Senhor, adorai o Criador.

63. 63






Hino de número 12 do “Hinário Adventista
do Sétimo Dia” (novo)

Vinde, Povo do Senhor
Título em inglês: Come, Ye Thankful People
Autor: Henry Alford, 1810-1871
Compositor: George J. Elvery, 1816-1893

Letra:
Vinde, povo do Senhor, adorai-O, com louvor.
Ao Deus trino exaltai: A Jesus a Deus, o Pai,
E ao Espírito de luz Que em bondade nos conduz.
Vinde, povo do Senhor, adorai o Deus de amor.

Quem foi que autorizou colocar em nome do autor
essa alteração do Hinário Adventista do Sétimo Dia ?

Ele não morreu em 1871? Se a primeira versão para o
português foi fiel ao original, o autor acreditava em Deus,
o Pai e em Seu Filho Jesus Cristo (I Coríntios 8:6). Não
numa trindade. Muitos de nossos pioneiros aqui no Brasil
cantaram muitas vezes este hino e desconheço relatos

64. 64
históricos de que tenham solicitado alterações na letra por
crerem diferente.

Para quem afirmou no hinário que estava prezando pela
fidelidade à letra original do autor, teria sido mais
honesto da IASD ter excluído os autores e ter feito a sua
composição do que usar ainda o nome do autor original e
publicar uma tradução adulterada.

(A Nota que se segue é de autoria de Robson Ramos)

A letra original

A letra original desse hino fala de Deus como Criador e
Senhor da Seara, sem qualquer referência ou insinuação
acerca de uma trindade:

Come, Ye Thankful People

Come, ye thankful people, come,
raise the song of harvest home;
all is safely gathered in,
ere the winter storms begin.
God our Maker doth provide
for our wants to be supplied;
come to God's own temple, come,
raise the song of harvest home.
All the world is God's own field,
fruit as praise to God we yield;

65. 65
wheat and tares together sown
are to joy or sorrow grown;
first the blade and then the ear,
then the full corn shall appear;
Lord of harvest, grant that we
wholesome grain and pure may be.
For the Lord our God shall come,
and shall take the harvest home;
from the field shall in that day
all offenses purge away,
giving angels charge at last
in the fire the tares to cast;
but the fruitful ears to store
in the garner evermore.
Even so, Lord, quickly come,
bring thy final harvest home;
gather thou thy people in,
free from sorrow, free from sin,
there, forever purified,
in thy presence to abide;
come, with all thine angels, come,
raise the glorious harvest home.

Proposta de Nova Letra para o Hino 12

(Sugerida por EDV/RR)

Ao traduzir a letra de um hino, é quase impossível fazê-lo
palavra por palavra. É necessário muitas vezes, ao

66. 66
traduzir palavras de uma língua para outra, considerar-se
também o assunto geral da poesia e adaptá -la à métrica
da música.

Neste caso, em razão do uso de palavras já em desuso no
próprio inglês, pois muitos desses hinos foram escritos há
mais de cem anos, é necessária uma adaptação de
palavras que rimem entre si, mas o principal ponto a ser
observado é a fidelidade ao amplo sentido original.

A letra abaixo é uma tentativa neste sentido. Fala de um
tempo, que se chama hoje, em que pela fé já podemos
vislumbrar a conclusão dos trabalhos na seara de Deus,
cujo Filho logo virá para separar o joio do trigo e retribuir
a cada um conforme seus frutos.

A partir da terceira estrofe, incluímos dois outros tópicos
importantes, tendo em vista o atual debate teológico -
doutrinário no Brasil. Primeiro, a identificação da igreja
triunfante com o povo vencedor e não meramente uma
instituição ou denominação religiosa. Segundo, a figura
do Noivo ou Cordeiro, que, na linguagem do Apocalipse,
refere-se ao Filho de Deus. O objetivo é contrapor à
heresia trinitariana da letra adotada pelo Hinário
Adventista do Sétimo Dia, o ensino bíblico de que apenas
Aquele que está assentado no trono (o Pai) e o Cordeiro
(o Filho) são dignos de adoração .

A Colheita Finda Está

67. 67
A colheita finda está, dando graças, vinde já.
Recolhido o fruto foi, ao inverno começar.
Nosso Deus e Criador, sempre tudo suprirá.
Vinde, pois, ao templo Seu, a colheita festejar.
Logo o Senhor virá e a Seu povo levará.
Ele o mal extinguirá e o pecado apagará.
Aos Seus anjos mandará, todo o joio eliminar.
Para sempre junto a Si, Ele ao trigo manterá.
Triunfante a igreja irá, com Seu noivo, para o lar.
Livre do pecado e dor, bem segura estará.
Lá purificada então, junto a Deus irá morar.
Esse povo vencedor, ao Cordeiro seguirá.
Pelos séculos sem fim, esta história irão cantar.
Os remidos do Senhor um coral irão formar.
Com milhões de anjos, sim, junto ao trono vão louvar.
Ao Eterno Criador e ao Cordeiro Salvador.
2) Mudanças no hino nº 73 (Atual 18 do
HASD)

Apresentamos aqui a documentação em inglês que
comprova a mudança na compreensão adventista do
ensinamento bíblico acerca de Deus, através da letra do
hino que conhecemos em português como “ Santo,
Santo, Santo”.

68. 68
Para nós, brasileiros, desde 1963, com a publicação de
um segundo hinário chamado “Cantai ao Senhor”, havia
já uma referência ao "Deus Jeová triúno", enquanto no
Hinário Adventista em inglês adotou-se desde 1909 e na
reedição em 1941 uma letra que não fazia referência à
trindade.

A história desse hino que, no Hinário Adventista em
inglês, tem o número 73 é interessante. Originalmente,
ele foi escrito em 1826 por Reginald Heber, um
compositor que cria na existência da trindade. Por isso,
em sua forma original, esse é um hino trinitariano, cuja
letra diz, na primeira e quarta estrofes: “God in three
persons, blessed Trinity!” (Tradução: “Deus em três
pessoas, bendita Trindade! ”).

Porém, para que pudesse ser utilizado pela Igreja
Adventista do Sétimo Dia, que ainda no começo deste
século (1909, seis anos antes da morte de Ellen G.
White), não cria na trindade, a letra do hino teve que ser
modificada. Tanto que nessa edição de 1909 do hinário
Christ in Song, quanto na edição de 1941 do Church
Hymnal, a versão adventista dizia: “God over all who
rules eternity” (Tradução: “Deus sobre tudo, que
reina sobre a eternidade ”). Assim, o hino 73 refletia a
posição não-trinitariana da igreja naquela época.

69. 69


Em 1985, por ocasião da edição do Adventist Hymnal, a
letra do hino 73 retornou à sua forma original, refletindo

70. 70
agora o novo ponto -de-vista da Igreja Adventista do
Sétimo Dia acerca da trindade. Observe o último verso da
primeira e quarta estrofes:

71. 71

72. 72
Assim, fica demonstrado que entre 1941 e 1985 (ou entre
1941 e 1963, se considerarmos o segundo Cantai ao
Senhor em português), a Igreja Adventista do Sétimo Dia
deixou de ser não-trinitariana e tornou-se trinitariana!

(Fonte: Quotes From Adventist Pioneers Concerning The
Doctrine of The Trinity: Did They Believe in the Trinity?,
compilado por Lynnford Beachy, Agosto de 1996, págs.
40-41.)


O próprio Papa decl ara que a
Trindade
é uma Doutrina Católica




A Trindade explica a vocação da humanidade a
formar uma só família
Deus não é solidão, mas comunhão perfeita, recorda ao
rezar o “Angelus”

CIDADE DO VATICANO, 15 de junho de 2003
(ZENIT.org).- Do mistério maior do cristianismo, a
Trindade, surge a vocação da humanidade “a formar uma

73. 73
só família”, sem acepção de raças ou culturas, assegura
João Paulo II.
Ao celebrar este domingo a solenidade da Santíssima
Trindade, o Santo Padre convidou os crentes a contemplar
“o primeiro e último horizonte do universo e da história: o
Amor de Deus, Pai, e Filho e Espírito Santo”.
Antes de rezar a oração mariana do “Angelus”, junto a
milhares de peregrinos reunidos na praça de São Pedro
no Vaticano, recordou que “a Unidade e a Trindade de
Deus é o primeiro mistério da fé católica”.
“Chegamos a ele ao final de todo o caminho de revelação
que se cumpriu em Jesus: em sua Encarnação, Paixão,
Morte e Ressurreição”, continuou explicando.
“Deus não é solidão, mas comunhão perfeita --reafirmou-
-. De Deus comunhão surge a vocação de toda a
humanidade para formar uma só grande família, na qual
as diferentes raças e culturas se encontram e se
enriquecem reciprocamente”.
À luz desta verdade fundament al da fé, concluiu,
compreende-se a gravidade de todas as ofensas contra o
ser humano, em particular, mencionou o drama das
pessoas que são obrigadas a fugir de sua própria terra e o
“redemoinho sem fim de violência e represália” que
acontece na Terra Santa.
Código: ZP03061505. Data de publicação: 2003 -06-15
Fonte: Agência Zenit de Notícias

74. 74
O Papa: Os refugiados e a violência na Terra Santa,
ofensa a Deus Trindade
Palavras de João Paulo II ao rezar a oração mariana do
Angelus

CIDADE DO VATICANO, 15 de junho de 2003
(ZENIT.org).- Publicamos a seguir as palavras que João
Paulo II pronunciou antes e depois de rezar a oração
mariana do “Angelus” junto a milhares de peregrinos
congregados na praça de São Pedro do Vaticano.
Queridos irmãos e irmãs!

1. Neste domingo que segue o Pentecostes celebramos a
solenidade da Santíssima Trindade. A Unidade e a
Trindade de Deus é o primeiro mis tério da fé católica.
Chegamos a ele no final de todo o caminho da revelação
que se cumpriu em Jesus em sua Encarnação, Paixão,
Morte e Ressurreição. Desde a reunião da “montanha
santa”, que é Cristo, contempla-se o primeiro e último
horizonte do universo e da história: o Amor de Deus, Pai,
e Filho e Espírito Santo. Deus não é solidão, mas
comunhão perfeita. Do Deus comunhão surge a vocação
de toda a humanidade a formar uma só grande família, na
qual as diferentes raças, culturas se encontram e se
enriquecem reciprocamente (Cf. Atos 17, 6).
2. À luz deste horizonte universal de comunhão, destaca
como grave ofensa a Deus e ao homem toda situação na
qual pessoas ou grupos humanos são obrigados a fugir da
própria terra para buscar refúgio em outro lugar.
Recorda-nos a anual Jornada Mundial do Refugiado, que

75. 75
acontecerá no próximo dia 20 de junho, e que este ano
convida a prestar atenção na realidade dos jovens
refugiados. No mundo, quase a metade dos refugiados
são crianças e adolescentes. Muitos deles não vão à
escola, carecem de bens essenciais, vivem em campos de
refugiados, ou inclusive, detidos. O drama dos refugiados
exige da comunidade internacional compromisso para
enfrentar não só os sintomas, mas antes de tudo as
causas do problema: ou seja, prevenir os conflitos,
promovendo a justiça e a solidariedade em todos os
âmbitos da família humana.
3. Dirigímo-nos agora à Virgem Maria e a contemplamos
como admirável criatura da Santíssima Trindade: “ponto
concreto de um conselho eterno” (“termine fisso d‟eterno
consiglio”), como canta o sumo poeta Dante Alighieri
(Paraíso XXXII, 3). Pedimos -lhe que ajude a Igreja,
mistério de comunhão, a ser sempre comunidade
acolhedora, na qual toda pessoa, em particular se é pobre
e marginalizada, pode encontrar acolhida e apoio.
(Tradução realizada por Zenit)
Código: ZP03061502. Data de publicação: 2003 -06-15
Fonte: Agência Zenit de Notícias




A Trindade e o Ecumenismo

Pregador do Papa Faz da Trindade o Novo
Símbolo Católico para o Ecumenismo.

76. 76



O mistério da Trindade, escola para superar
divisões...
O pregador da Casa Pontifícia comenta a questão central
da fé cristã

CIDADE DO VATICANO, 17 de junho de 2003 ( ZENIT.org -
Noticiário oficial católico).- A contemplação da Trindade
poderá impulsionar a superar nossas divisões
aparentemente irreconciliáveis, afirmou o pregador da
Casa Pontifícia comentando o mistério central e mais
elevado da vida cristã, que a igreja celebrou domingo
passado.
“O Pai é, como na experiência humana, a origem de
tudo”, explicou o padre Raniero Cantalamessa em uma
aproximação à identidade das três pessoas divinas ante
os microfones da Rádio Vaticano.
“Especialmente no pensamento greg o, o Pai é visto como
a fonte de toda a Trindade da qual surgem o Filho e o
Espírito Santo. O Filho foi interpretado desde o apóstolo
São João, que fala d‟Ele como o „logos‟, a razão, o Verbo”,
continuou.
Por último, continuando o franciscano capuchino, “ o
Espírito Santo nos foi revelado através de imagens muito
simples: o vento como símbolo de força, o sopro, o alento
que representa a intimidade, a interioridade”.
Para um crente, a Trindade é um mistério próximo ,
acrescentou o padre Cantalamessa, visto que a vida cristã

77. 77
--que começa no batismo em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo-- desenvolve-se imersa na dimensão
Trinitária, seja a confirmação, no sacramento do
Matrimônio ou na hora da morte.
Aproximar o mistério trinitário de um não crente pode-se
fazer partindo do conceito de “Deus -amor”. “Não
podemos explicar a Trindade mas ao menos podemos
dizer que Deus não pode não ser Trindade”, comentou o
padre Cantalamessa.
“Deus, desde a eternidade, tem um objeto em si infinito
para amar, que é o Filho, desde o qual é também amado
com amor infinito, que é o Espírito Santo”, observou.
“Às vezes --reconheceu--, quando falo deste mistério,
acrescento que teria compaixão de um Deus que não
tivesse ninguém para amar, ninguém com quem partilhar
sua infinita felicidade: seria um Deus muito triste. Como
os homens precisam de alguém com quem se comunicar,
Deus necessita em sua intimidade de uma pessoa para
quem possa expressar todo seu amor , e essa pessoa é o
Filho”.
“Contemplar a Trindade, vencer a odiosa divisão d o
mundo”, é uma frase que São Sergio de Radonez usava,
em certa medida o pai espiritual da Rússia, recordou o
pregador da Casa Pontifícia.
“Nós nos encontramos exatamente ante o mesmo
problema --constatou--: a contemplação da Trindade, que
é diversidade no amor e unidade na diversidade, deveria
impulsionar-nos a superar nossas aparências
irreconciliáveis diferenças de raça, de sexo, de cultura,
porque a Trindade é perfeita unidade na diversidade”.

78. 78
Código: ZP03061702. Data de publicação: 2003 -06-17.
Fonte:
http://www.zenit.org/portuguese/visualizza.phtml?sid=37
344


Ecumenismo: Nenhuma Igreja Escapará!
Bert Beach: Apóstolo do Ecumenismo na IASD
(pesquise estes temas no youtube)
De Olho em Bert Beach - 1
De Olho em Bert Beach - 2
Papa: "Ecumenismo, Escolha
Irreversível"
Ecumenismo na iasd
E se você acha que estamos exagerando, que a Igreja
Adventista do Sétimo-Dia não está definitivamente
enredada e iludida com o ecumenismo, é porque
desconhece as confissões do Apóstolo do Ecumenismo na
IASD, o iludido pastor Bert B. Beach, que acredita que a
igreja romana mudou, de fato, no Concílio Vaticano II e
não pode ser julgada ou avaliada pelo que disse ou fez
nos séculos passados.

As fotos abaixo, foram extraídas de recente e extensa
matéria, publicada pela Adventist Review, na qual Bert B.
Beach é considerado "um estadista adventista", por haver
ridicularizado um casal de irmãos adventistas que

79. 79
protestou contra o envolvimento do Concílio Mundial das
Igrejas com a Igreja Católica, durante um de seus
congressos em 1991. Logo após o protesto, Beach foi à
tribuna e reverteu a situação constrangedora para a
imagem da IASD, zombando dos dois irmãos adventistas.

As imagens abaixo mostram Beach participando da
solenidade que marcou o início do Jubileu 2000 e
saudando o papa João Paulo II, durante cerimônia do
Jubileu 2000 que, supostamente homenageou os mártires
do século 20.

Leia também: O Conselho Mundial de Igrejas e a Igreja
Adventista do Sétimo Dia




church & ecumenical organizations

Below is an alphabetical listing of church and ecumenical

80. 80
organizations web sites or e-mail dialogues including official sites
of WCC member churches and associate member churches
(indicated by an *). Click here for links to christian world
communions, regional councils of churches or national councils of
churches. Christian World Communions
International organizations of churches of the same tradition or
confession have been formed since the middle of the 19th century.
Since 1957 there have been annual informal gatherings of the
secretaries of such organizations; and it is from among the bodies
represented at these meetings that this list is taken, although not
all them would define themselves as "Christian World
Communions". The links below are either to official web sites or to
e-mail dialogue boxes. Not all the organizations listed have web
sites or e-mail addresses.
 Anglican Communion
 Baptist World Alliance
 Church of the Brethren*
 Disciples Ecumenical Consultative Council
 Ecumenical Patriarchate of Constantinople
 Friends World Committee for Consultation
 General Conference of Seventh-day Adventists
 Lutheran World Federation
 Mennonite Central Committee
 Mennonite World Conference
 Moscow Patriarchate [Russian Orthodox Church]
 Pentecostal World Conference
 Pontifical Council for Promoting Christian Unity
 Reformed Ecumenical Council
 Salvation Army
 World Alliance of Reformed Churches World Convention of
Churches of Christ

81. 81
 World Evangelical Fellowship
 World Methodist Council

Ecumenical links is maintained by the World Council of
Churches as a service to the ecumenical community. These links
are to sites outside of the WCC site. The contents of the sites
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Council. Rather, we hope they are useful tools in making global
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A Natureza do Messias
Recordemos um pouco da história do Movimento da
Carne Santa e seus resultados:
Esse movimento nasceu nas igrejas da Associação de
Indiana, entre 1898 e 1899. Instituída pelo pastor-
evangelista S. S. Davis, essa doutrina logo empolgou o
presidente da Associação, R. S. Donnell, e muitos outros
pastores. No fim das contas, toda a comissão diretiva da
Associação de Indiana tornou-se favorável à "doutrina da
carne santa".

82. 82
Defrontados com o desenvolvimento dessa crença, os
líderes da Conferência Geral enviaram os irmãos S. N.
Haskell e A. J. Breed como delegados ao encontro campal
marcado para Muncie, Indiana, de 13 a 23 de setembro
de 1900.
Ao retornar a Battle Creek, Haskell viu-se compelido a
informar não apenas seus colegas da Conferência Geral,
como também a Ellen White. Ele lhe enviou uma carta,
datada de 25 de setembro de 1900, para colocá-la ao par
da situação.
Eis como Haskell apresentou o problema a Ellen White:
“Quando nós declaramos que acreditávamos que Cristo
nasceu da decaída humanidade, eles nos representavam
como crendo que Cristo pecou, apesar do fato de
havermos colocado nossa posição com tal clareza, que
não víamos como alguém haveria de entendê-la mal."
Stephen-Nelson Haskell, a Ellen G. White, 25 de setembro
de 1900.
Quando Ellen White recebeu a carta de Haskell, havia
pouco que se instalara em Elmshaven, na Califórnia, após
retornar da Austrália. Tão grave considerou ela a
situação, que lhe respondeu imediatamente. Sua carta
datada de 10 de outubro de 1900, estabelece uma firme e
clara postura contra o ensino do movimento da carne
santa, que ela define como “estranha doutrina”, “teorias e
métodos errôneos”, e “uma deplorável invenção do
pensamento humano, preparada pelo pai da mentira.”

83. 83
Algum tempo depois, em 17 de abril de 1901, foi a vez de
Ellen White condenar publicamente o movimento da carne
santa. De fato, ela não repetiu os argumentos teológicos
já apresentados por Waggoner. Seu objetivo consistia
antes em expor as falsas conclusões derivadas do
conceito da carne santa de Cristo.
Eis aqui alguns excertos da mensagem que ela preparou
para esse propósito, sob o título “O Recente Movimento
em Indiana”.
“Foi-me dada instrução com respeito à recente
experiência dos irmãos em Indiana e o ensino que eles
apresentam nas igrejas. Por meio dessa experiência e
ensino, o inimigo tem trabalhado para desviar as almas.”
E. G. White, no Boletim da Conferência Geral, 1901, págs.
419-422. Citamo-lo de Mensagens Escolhidas, vol. 2,
págs. 31 e 32.
“Que as crianças tenham em mente que o menino Jesus
tomou sobre Si mesmo a natureza humana, em
semelhança de carne pecaminosa, e foi tentado por
Satanás como todas as crianças o são. Ele foi capaz de
resistir às tentações de Satanás através da dependência
do divino poder de Seu Pai celestial, enquanto era sujeito
à Sua vontade e obediente a todos os Seus
mandamentos.” -- Youth‟s Intructor, 23 de agosto de
1894.
Apesar da reprovação da Sra. White, os pastores R. S.
Donnell e S. S. Davis continuaram a crer e ensinar

84. 84
que Cristo Se revestiu na natureza de Adão antes da
queda. Em resultado, eles foram definitivamente
afastados do ministério em 1901.
Como vimos: o movimento da carne santa, ou seja o
ensinamento de que a carne de Jesus era igual à de Adão
antes da queda, foi condenado pela liderança da IASD em
1901, excluindo esses dois pastores até então
considerados como ícones desse movimento. Essa é um
prova irrefutável do posicionamento de EGW e dos
pioneiros desta amada Igreja quanto à natureza de Cristo.
Em 1957, a liderança da Conferência Geral, estabelece
um novo marco histórico na IASD. Isso ficou evidente no
relato das circunstâncias registrado por LeRoy Edwin
Froom em seu livro Movement of Destiny; e numa
exposição que poderia ser considerada como um
manifesto dessa nova interpretação, publicado na revista
Ministry (O Ministério), sob o título “O Novo Marco:
Histórico Adventista”. Roy Allan Anderson, no O
Ministério, abril de 1957.
33 Anos Menos 1 Dia
Ao introduzir-se o novo marco histórico de que Jesus veio
com a natureza do Adão antes da queda, começa um
processo de doutrinamento dos altos escalões da
hierarquia Adventista, até chegar na membresia, nos
chamados "leigos". Os pastores, com medo de serem
prejudicados na "carreira da Obra", simplesmente
venderam sua consciência e assimilaram o novo marco.

85. 85
Como poderíamos chamar este novo movimento a partir
de 1957? O de 1898-1901 foi chamado de: "Movimento
da Carne Santa". Eles não desejam que chamemo s eles
assim agora, mesmo partindo da mesma premissa de que
Cristo teve a natureza de Adão antes da queda.
Por isso, peço a gentileza ao novo Movimento, que foi
formado por Leroy E. Froom e Roy Alan Anderson, em
1957, para chamá-lo de: "Movimento dos 33 Anos de
Carne Santa Menos Um Dia".
Alguém poderia questionar: Por que este nome? É que os
adeptos deste novo movimento. Advogam que, quando
Jesus encarnou, tomou a natureza do Adão antes da
queda. Permaneceu com esta natureza durante 33 anos
de sua vida. Então, no último dia de sua vida, cumpriu II
Coríntios 5:21, que diz: "Ele se fez pecado por nós." Mas
a carne que Ele tomou no último dia de sua vida, não foi a
carne caída de Adão, foi uma carne caída vicariamente
pecaminosa.
Portanto, fica assim: 33 anos de Movimento da Carne
Santa e 01 dia de Movimento da Carne Vicariamente
Pecaminosa. Os defensores deste novo movimento que
surgiu em 1957, discutem a diferença deste um dia com
unhas e dentes com relação ao mesmo movimento de
1901. Este um dia de "carne vicariamente pecaminosa" é
o "grande diferencial" de todo o novo movimento.
"Olhem, pelo menos foi um dia de carne vicariamente
pecaminosa, diferente de vocês, que não tiveram um

86. 86
Cristo que não suportou apenas um dia de carne
vicariamente pecaminosa," dizem eles.
Okay... Este novo movimento deve ser respeitado, por
todos que também partilham da mesma fé na Imaculada
Conceição. Eles ensinam que Jesus nunca foi tentado por
dentro, somente por fora, uma vez que herdou carne
santa de Maria, também imaculada. Caso contrário, esta
não poderia gerá-Lo totalmente santo.
Quem acreditar diferente, deve ser afastado do
"Movimento dos 33 Anos de Carne Santa Menos Um Dia"!
Citações de EGW
Confira abaixo, alguns textos contrários à este tenebroso
Movimento:
“O triunfo e a obediência de Cristo são os de um ser
humano. Em nossas considerações, podemos cometer
muitos erros em razão de equivocados pontos de vista
sobre a natureza humana do Senhor. Quando conferimos
à Sua natureza humana um poder que não é possível ao
homem possuir em seus conflitos com Satanás,
destruímos a inteireza de Sua humanidade”. Ellen G.
White – Manuscrito 1, de 1892. Citado em Seventh-day
Adventist Bible Commentary (Washington, D.C., Review
and Herald Pub. Assn., 1953-1957) Ellen G. White
Comments, vol. 7,. Pág. 929.
“E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade:
Aquele que Se manifestou em carne, foi justificado em

87. 87
espírito, visto dos anjos, pregado entre os gentios, crido
no mundo, e recebido acima na glória.” (I Tim. 3:16).
Finalmente, Ellen White deixa pouca dúvida acerca de sua
posição referente à natureza pós-queda de Cristo, em sua
declaração de 1874: “A grande obra da redenção podia
ser efetuada apenas pelo Redentor tomando o lugar do
decaído Adão.”
Essa comparação já havia sido feita em Review and
Herald, 28 de julho de 1874.
Outra afirmação feita em 1901 tocou no mesmo ponto: “A
natureza de Deus, cuja lei havia sido transgredida, e a
natureza de Adão, o transgressor, uniram-se em Jesus, o
Filho de Deus e o Filho do homem.. Ver Mensagens
Escolhidas, vol. 1, págs. 267, 268 em Review and Herald,
24 de fevereiro de 1874.
A participação de Cristo na plena natureza humana em
seu estado decaído, é colocada por Ellen White como
condição sine qua non para a salvação do homem.
“Estava nos planos de Deus que Cristo tomasse sobre Si
mesmo a forma e a natureza do homem caído, para que
Ele pudesse ser aperfeiçoado através do sofrimento, e
suportar em Si mesmo a força das tentações de Satanás,
a fim de que conhecesse melhor como socorrer aqueles
que são tentados.Por esse ato de condescendência, Ele
seria capaz de derramar Suas bênçãos em favor da raça
decaída. Assim Cristo nos tornou possível sermos

88. 88
participantes de Sua natureza.” em Review and Herald,
17 de julho de 1900
Em sua batalha no deserto, “a humanidade de Cristo foi
posta à prova como nenhum de nós jamais poderá
saber... Essas foram tentações reais e não simulacros.” E.
G. White, Selected Messages, vol. 1, págs. 94 e 95. O
apóstolo o confirma quando fala das provações que Jesus
teve de suportar: “Ainda não resististes até o sangue,
combatendo contra o pecado.” (Heb. 12:4)
A. T. Jones afirmou: “Essas vestes foram tecidas em um
corpo humano. O corpo humano – a carne de Cristo – era
o tear, não era? Essa roupa foi tecida em Jesus; na
mesma carne que você e eu temos, pois Ele tomou parte
na mesma carne e sangue que temos. Essa carne, que é
sua e minha, foi a que Cristo portou neste mundo, a qual
foi o tear no qual Deus teceu os trajes para você e eu
vestirmos na carne, e Ele quer que os usemos agora.”
Boletim da Conferência Geral, 1893, pág. 207.
Para demonstrar esse ponto, ele citava Hebreus 2:11:
“Pois tanto o que santifica, como os que são santificados,
vêm todos de um só...” Com base nesse verso, Jones
concluiu que “em Sua natureza humana, Cristo proveio do
homem de quem todos nós viemos... Um homem é a
fonte e cabeça de toda a natureza humana. E a
genealogia de Cristo, como um de nós, origina-se em
Adão... Todos vêm de um homem segundo a carne; são
todos de um. Assim, do lado humano, a natureza de

89. 89
Cristo é precisamente a nossa natureza.” Boletim da
Conferência Geral, 1895, pág. 231.
“Que carne é essa, de fato?”, interrogava Jones. “Que
espécie de carne somente este mundo conhece? Tão -
somente a carne que você e eu temos. O mundo não
conhece qualquer outro tipo de carne humana, e não tem
sabido de outra pela qual a necessidade da vinda de
Cristo foi criada. Por esse motivo, como o mundo conhece
apenas tal espécie de carne como a que temos, como é
agora, é certamente verdade que quando „o Verbo Se fez
carne‟, foi a mesma carne que a nossa. Isso não pode ser
de outro modo.”
De acordo com essa doutrina espúria, “Maria, portanto,
deve ter nascido imaculada, perfeita, impecável, e mais
elevada que o querubim e o serafim; então Cristo deve
ter nascido assim, para tomar dela Sua natureza humana
em absoluta impecabilidade. Mas isso O coloca muito
mais distante de nós do que um querubim e um serafim
estão, e em natureza pecaminosa... Quero que alguém
me ajude, alguém que conheça alguma coisa sobre
natureza pecaminosa, pois essa é a natureza que eu
tenho e é a tal que o Senhor assumiu. Ele Se tornou um
de nós.”
Nesse argumento, Jones fazia eco das palavras de Edward
Irving, que havia declarado: „Que Cristo tomou nossa
natureza decaída é mais evidente porque não havia
nenhuma outra em existência para tomar‟ (Obras 5:15).”
(Grotheer, pág. 30)

90. 90
“Se o grão de trigo [Jesus], caindo na terra, não morrer,
fica ele só; mas se morrer, produz muito fruto [cristãos]”
[João 12.24]. Se o „fruto‟ [cada um de nós] é composto
da natureza humana pecaminosa + a natureza divina ,
então, identicamente, ocorreu com o Grão original. O
fruto tem as mesmas características da semente e,
portanto, Jesus "tornou-Se carne, exatamente como nós
somos". Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, pág 472.
Limpeza nos escritos denominacionais


Ellen White jamais usou a palavra “ Trindade”. As
traduções em português usam indevidamente a palavra
“Trindade” como tradução de “Godhead”. Não há registro
que Ellen White jamais tivesse tido desentendime ntos
com a administração, em qualquer época, por razões de
doutrinas.

Ellen White sempre falou em harmonia e entendimento
em toda a irmandade e que nenhuma mudança seria
admitida no que o Espírito Santo os havia revelado nos
últimos 50 anos.

Os livros de Ellen White trazem claras afirmações anti-
trinitarianas, exceto o livro “O Desejado de Todas as
Nações” e “Evangelismo”.

91. 91
O livro “O Desejado de Todas as Nações ” foi escrito
em 1898 e mostraremos aqui as mudanças feitas desde a
edição original.

O livro “Evangelismo” só impresso em 1946, é apenas
uma compilação distorcida de citações de Ellen White
sobre a divindade.

Ainda, há manuscritos que teriam sido encontrados na
papelada de Ellen White. Sem considerar a dúvida que
recai na autenticidade desses ma nuscritos, não faziam
parte de nenhum material enviado as publicadoras
Adventistas. Há muitos anos os originais já eram enviados
em forma datilografada. Esses manuscritos, poderiam ser
meras anotações de algum livro emprestado, numa época
em que não havia outra forma de copiar.

92. 92
No livro “A Search for Identify”, George Knight (Professor
de história da Igreja Adventista na Andrews University)
nos conta como manipularam os livros da igreja.

Tradução:

...então nós devemos notar que durante o período e ntre
1919 a 1950 existiram definidas iniciativas para tornar o
Adventismo parecendo mais cristão, especialmente
durante os anos de 1940. Esta década por exemplo,
testemunhamos o esforço por parte de alguns em „limpar‟
e consertar a literatura e as publicações Adventistas. Três
áreas ilustram essa tendência.
A primeira preocupação era a trindade. Como mostramos
nos capítulos anteriores, os primeiros Adventistas eram
em grande parte anti-Trinitarianos e semi-arianos. Nós
percebemos como estes pontos de vista começaram
mudar depois da década de 1888. A transformação no
entanto, não aconteceu rapidamente, um fato evidente
sobre o esforço sobre o assunto foi na Conferência de
1919. Na tarde de 6 de Julho se viu uma grande
discussão sobre esse assunto entre W.W.Pr escot e H.C.
Lacey e.....

Nota: George Knight fala em mudanças após 1919, ou
seja, somente 4 anos depois da morte de Ellen White.

Tradução:

93. 93
Isto se tornou evidente quando apareceu a necessidade
de fazer uma nova edição do livro Daniel e Apocalipse de
Urias Smith. Em março de 1942 os oficiais da Conferência
Geral se reuniram com os diretores das casas
publicadoras da América do Norte e decidiram que o livro
ficaria como foi escrito por Urias Smith, mas teria
algumas modificações. Uma delas seria a erradicação de
afirmações anti-trinitarianas e semi-arianas. ... o comitê
mais tarde decidiu “que seria melhor omitir o assunto do
livro sem fazer comentários, ...” (Relatório do Comitê de
Revisão.... Daniel e Apocalipse; Ministry Maio 1945). A
nova edição saiu 1944. A revista Ministry no mês de Maio
de 1945 foi obrigada repetidas vezes a explicar e inclusive
fazer uma compilação de Ellen White da preexistência de
Cristo.
.....................
A segunda importante iniciativa de “Limpeza” nas
publicações Adventistas foi de forma a tornar a
denominação mais ortodoxa e teve a ver com a natureza
humana de Cristo.

Nota 1: “Limpeza” (“clean up”) entre aspas tem um
sentido malicioso com cortes e mudanças. Obviamente
cortes imorais, uma vez que o autor Urias Smith mo rreu
em 1903. Cabe lembrar que Urias Smith foi 50 anos
secretario geral da Conferência Geral e o editor das
principais revistas adventistas nesse período.

Nota 2: Natureza humana de Cristo é um assunto
diretamente ligado à doutrina da Trindade.

94. 94


George R. Knight não arriscou a sua carreira de professor
de História da Igreja Adventista na Universidade de
Andrews. Fez muitas revelações desconcertantes, mas foi
suficientemente sagaz ao se omitir tratar dos cortes e
alterações que fizeram nos livros de Ellen White.


A Passividade do Povo Adventista

―O meu povo está sendo destruído porque lhe falta o conhecimento‖ Os.
4:6

Os adventistas possuem grande orgulho espiritual da luz que lhes foi
oferecido, mas lhes faltam o conhecimento indispensável de como os
espíritos malignos trabalham.
A hoste de anjos que foram expulsos do céu trabalha de forma quase
imperceptível, são astutos e perspicazes, e um dos seus mais poderosos
recursos são ministradas as mentes passivas.
Pessoas ilustres e de grande influência na igreja, mal sabem que
estão sendo enganadas. Suas mentes se tornaram passivas, campo
propício para os espíritos malignos, que utilizam deste terreno para
cumprirem seus objetivos.
O que é passividade? – É a cessação do exercício ativo da vontade
no controle da mente, alma e corpo, ou de apenas um deles. O órgão da
vontade pára de fazer escolhas e de tomar decisões sobre assuntos que
lhe dizem respeito. A palavra passividade descreve simplesmente a
condição oposta à atividade.

95. 95
Na experiência do crente, ela significa: (1) perda do controle
próprio – no sentido de que a pessoa mesmo deixa de controlar todas as
áreas de seu ser; (2) perda da vontade livre – no sentido de que a
própria pessoa deixa de exercer sua vontade como o princípio
orientador do controle pessoal, em harmonia com a vontade de D’us.
A passividade de um cristão surge da não utilização de sua
individualidade. Ele tem boca, mas recusa-se a falar, tem mãos, mas não
as usa, pois aguarda que D’us as use. Ele não utiliza nenhuma parte de
seu ser, mas espera que o Senhor o mova. Considerando-se plenamente
entregue a D’us, por isso não usa nenhuma parte de seu ser. Aí ele cai
numa inércia que abre o caminho para o engano e a invasão maligna.
Obedecem a D’us passivamente, o que é totalmente errado,
anulando a vontade própria, torna-se marionetes. Não decidem nada, nem
executam mais sua vontade. A princípio parece uma grande vitória, pois,
de modo maravilhoso, ―a pessoa de vontade forte se torna
repentinamente submissa” (Penn-Lewis, Wots, 73)
Ela se torna uma pessoa fraca. Não tem nenhuma opinião sobre
nada. Obedece cegamente. Não exercita a mente, nem à vontade, nem
mesmo a consciência para distinguir entre o bem e o mal, pois é uma
pessoa de obediência perfeita. Só move quando é movida. Isso é uma
condição perfeita (e um convite também) para o inimigo entrar.
Ele está o tempo todo esperando passivamente que uma força
externa venha ativá-lo. E a menos que essa força o impulsione a mover-
se, ele permanecerá inerte. Sua vontade é sufocada e ele está amarrado;
só pode mover-se depois que a força estranha vier movê-lo. Insistindo em
considerar que seu estado de inatividade demonstra verdadeira
obediência a D’us e perfeita união com a vontade divina.
Os espíritos malignos tiram vantagem desse posicionamento
insensato para cumprirem seus objetivos.
D’us se deleita em ver o homem com a vontade livre, por isso o
criou com essa capacidade. Isso significa que a humanidade tem o
poder de escolher e decidir acerca de qualquer assunto a ela relacionado.

96. 96
Quando o homem deseja o bem, D’us o realiza, quando ele deseja o mal,
os espíritos malignos realizam. Ele não nos criou para prestarmos uma
obediência mecânica. A grandeza de D’us se manifesta no fato de ele
não exigir que, para sermos obedientes, tenhamos de nos tornar
como um pedaço de madeira ou uma pedra. Seu plano consiste em
fazer-nos obedecer-lhe voluntariamente, pela operação do seu Espírito
em nosso espírito. Ele se recusa a querer em nosso lugar.
Muitos adventistas pensam que D’us não faz nem bem nem mal, são
passivos e cúmplices de toda a sujeira e traição no meio adventista.
A doutrina adventista foi mudada e contam para os incautos
passivos que sempre foi assim e os passivos esperam uma revelação do
alto, sendo que os fatos estão abertos para o conhecimento de todo o
adventista.
Oh! D’us precisa de homens de vontade livre e de
individualidade forte, que enfrentem de testa esta apostasia. Que não
sejam escravos de uma organização passiva e dirigida por espíritos
malignos.
Ah! Será que mudou? Deixe de ser passivo, vai estudar os fatos e o
Pai celeste lhe ajudará a entender..., eles aceitam e ensinam o anticristo e
adoram o deus da besta de escarlate, fizeram uma limpeza na literatura
adventista, mudaram os hinos, as doutrinas, mudaram os votos batismais,
adulteraram os livros da Sra. White, fazem política na hierarquia, são
ecumênicos!
Traição e mais traição é isto que significa hoje a organização
adventista, são todos traidores do reino celeste!
O que é traição? É a transigência com um princípio verdadeiro, é
adulterar algo e depois dizer que não fez isto! Isto é traição, mudaram as
verdades da igreja e ensinam que não, por isso digo que são traidores, os
que mudaram as verdades e os que dizem que não mudaram! Não sejam
cúmplices desta traição, isto foi uma covardia para com os santos da
igreja! Saiam o mais depressa possível! Não devolvam os dízimos para
eles!

97. 97
Que o Eterno lhe conceda uma mente ativa onde Ele tão
somente pode operar poderosamente!



Resumo
Pr. Osvair Munhoz
www.adventistasleigos.com
Contatos: E-Mail: [email protected]