1. Revolução tecnológica e meios de comunicação
oA imprensa (1455) viabilizou a reprodução da
linguagem escrita, através de livros e jornais.
oNo séc. XX fotografia, cinema, rádio, TV, informática
e internet revolucionaram a comunicação, a indústria
cultural e a cultura de massa.
oQuestionava –se sobre os impactos das novidades
tecnológicas na cultura, de um lado temia –se a
perda de qualidade, do outro valorizava –se a sua
democratização.
Sociedade de massa:
Jornal, rádio, cinema, televisão, internet (redes sociais)
oOs novos meios de comunicação tornaram
ultrapassados os antigos, considerados restritos.
oA Revolução Industrial e as fábricas urbanizaram,
povoaram e massificaram.
oA massa, novo agente social e político, deveria ser
atingida pelos meios comunicação e seus conteúdos.
Quais os efeitos dos meios de comunicação na Cultura?
Escola de Frankfurt:
Walter Benjamin
oDefendia o seu potencial emancipatório e
democrático,superando a cultura burguesa.
oO individualismoe a contemplaçãoseriam superados
por uma cultura adequada aos anseios da massa.
oAs novas tecnologias gerariam nova sensibilidade nas
massas.
oA nova cultura deixaria de ser contemplativa e
seria substituída por um novo valor de uso.
oComunicar –se –ia diretamente com a massa,
levando à compreensão do universo mecanizado e
do seu novo papel social e político.
oO cinema teria um papel pedagógico, ensinando
por meio da diversão.
A experiência de choque ou vivência (Walter Benjamin):
oAs máquinas substituiriam o tempo biológico pelo
tempo mecânico, artificial e acelerado.
oA era das tecnologias e da velocidade levaria a uma
saturação de estímulos cada vez mais intensa, numa
fração cada vez menor de tempo.
oTal situação geraria uma situação estressante e
alienante, forçando o operário a alguma forma de
resistência.
Umberto Eco (teórico italiano)
Apocalípticos:
oPessimistas, defendiam que a massificação levaria
a cultura ao declínio e ao caos.
Integrados:
oA cultura teria um futuro promissor se fosse
reproduzida pelos novos meios e transmitida em
massa, atingindo muito mais pessoas.
Immanuel Kant –O que é o esclarecimento?
oA razão e a autonomia intelectual poderiam levar à
emancipação intelectual e a realização pessoal.
oO esclarecimento retiraria o homem da tutoria e da
menoridade levando –o à independência intelectual.
Adorno e Horkheimer:
oA indústria cultural, atua como antiesclarecimento,
reforça a tutoria (dominação) e impede a libertação.
oA indústria cultural assemelha –se ao Fascismo.
Theodor Adorno
oAdorno contrapunha –se à Benjamin ao afirmar que,
de modo algum, os meios de comunicação gerariam a
democratização da cultura burguesa (erudita).
oA músicatornar –se ia um produto de mercado, com
um refrão que, repetido insistentemente, produzia
um ouvinte que não entendia a estrutura musical.
oTal situação provocava uma regressão na arte de
ouvir música, um distanciamento da cultura edudita.
3. Cultura de massa ou indústria cultural?
A crítica de Adorno e Horkheimer
oÉ falsa a ideia que a cultura veiculada é feita pela
massa ou é o que ela deseja.
oExiste uma indústria cultural, pois os veículos de
mídia são técnicos, parte do capital, visando lucros.
oSomente os donos dos meios de comunicação têm
meios de planejar, produzir e veicular cultura.
Relação meios de comunicação –receptores:
oNãodevemos transformar meios em fins.
oAs pinturas usam quadros e a literatura os livros e,
atualmente, os e –books como suportes.
oAs novidades tecnológicas são apenas veículos
que reproduzem e transmitem conteúdos.
oO foco das preocupações deve estar em torno dos
conteúdos e intenções entre transmissor e receptor.
A indústria cultural transforma erudito e
popular em cultura de massa.
Indústria cultural e mercado:
oPara vender o máximo possível a indústria cultural
precisa criar novidades extraordinárias.
oA estratégia é entreter e divertir o consumidor,
para aliviar seu cansaço e stress.
oEntretenimento significa resignação e distração,
sem muito esforço interpretativo.
oA indústria cultural produz cultura para a massa.
I wannabe.... A síndrome da fama:
oA mídia induz as pessoas a pensar que a maneira
de vencer na vida, é ser alguém famoso.
oMuitos jovens deixam de acreditar nos estudos e
no empreendedorismo para vencer.
oAFama é algo que pessoas perseguem ao longo da
história da humanidade.
oUm dos efeitos da fama é a sua sensação de poder.
Juliana Isen
“Musa das manifestações”
Indústria cultural –“guia dos perplexos”:
oO consumidor é trabalhado para identificar o mundo
com a imagem que ele constrói.
oNão percebe que tal imagem é apenas uma
interpretação, um modo particular de dar sentido às
coisas e induzi –loa pensar e crer conforme as
conveniências econômicas ou políticas.
oA indústria cultural sustenta –se nessa visão ingênua
e acrítica que as pessoas têm do mundo.
A sociedade do espetáculo –Guy Debord
oO espetáculo e as relações por imagens (fotografia e
cinema) passaram a encantar e nortear as pessoas.
oAs mídias adquiriram o poder de induzir, coisificar e
seduzir criando objetos, imagens, mensagens, conteúdos.
oA massificação criou condições de dominação política,
manipulando e servindo –se da passividade construída.
oO espetáculo (tragédia, sexual, ridículo) passou a
seduzir, encantar e gerar bons negócios e lucros.
FRUTAS DO FUNK
JACA, MELANCIA, MORANGUINHO, MELÃO
Ateledramaturgia surgiu noBrasilnadécada de 1950e acabou
por tornar-se o produto televisivo mais popular do país.
Atelenovelacaracteriza-se por explorarenredosde fácil
aceitação pelo público, como histórias deamore conflitos
familiares e sociais. Quando começaram osanos 80, a estrutura
de produção de teledramaturgias no Brasil já era tão sofisticada
e profissional que as novelas de sucesso por aqui viraram
produtos de exportação. Cerca de cem países, de Portugal à
China, da Rússia à Austrália, chegaram a acompanhar os
episódios dublados de produções como “Escrava Isaura” ou
“DancinDays”.
Cultura, alienação, mercadoria:
oConteúdos culturais transformaram –se em
mercadorias, usado na obtenção de lucros.
oA mídia utiliza diversos programas para faturar
com merchandising.
oA indústria cultural vende o que o mercado deseja
ao mesmo tempo que manipula, padroniza, induz,
influencia, aliena, distorce, massifica, molda
preferências e visões de mundo.