Introdução à bíblia 2014 - Ir. Cátia

Slides sobre a Introdução à Bíblia aplicados aos Encontros Presenciais para formação de neo catequistas e catequistas de Iniciação à Vida cristã do Vicariato de Porto Alegre

1. INTRODUÇÃO À BÍBLIA INTRODUÇÃO À BÍBLIA
Ir. Katia Rejane Sassi - ISJ

2. Temos um passado nublado em relação
ao uso e à leitura da Palavra de Deus.

3. A Reforma Protestante e o Concílio
de Trento (1545) evitaram que a Bíblia
chegasse ao povo na sua própria
língua (foi exigido o uso da tradução
latina, a Vulgata, para evitar abusos nas
traduções e interpretações).
A Igreja viveu
quase 500 anos
sem Bíblia.
traduções e interpretações).

4. O Concílio de Trento havia
inibido o acesso dos cristãos ao
texto bíblico, enfatizando a
recepção dos sacramentos.
Naquele contexto, fazer pastoral
significava sacramentalizar, significava sacramentalizar, normalmente, pessoas não
evangelizadas, sem processo de
iniciação cristã e conversão
pessoal.

5. E, para sacramentalizar, em lugar
da Bíblia, se usava o catecismo,
pois catequese consistia em
conhecer a doutrina cristã.

6. A Pastoral Bíblica na América Latina, A Pastoral Bíblica na América Latina,
depois do Concílio Vaticano depois do Concílio Vaticano II (1962 II (1962--1965), 1965),
ajudou a devolver a Bíblia na mão do povo ajudou a devolver a Bíblia na mão do povo
“Desconhecer
a Escritura é
desconhecer a
Cristo”(DV 25).

7. Leitura Leitura Orante Orante
Liturgia e Liturgia e
Catequese Catequese
renovada renovada
CEBICEBI

8. “Pastoral bíblica entendida 
como Animação Bíblica da Pastoral”

9. A Bíblia não é uma rama a mais da árvore da A Bíblia não é uma rama a mais da árvore da
Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco Igreja, mas a seiva que corre por seu tronco
e por todas as suas ramas. e por todas as suas ramas.
Não se quer uma Pastoral Bíblica ao lado de outras pastorais, mas uma
pastoral permeada integralmente pela Palavra de Deus na Bíblia.

10. A A
BÍBLIA BÍBLIA
POR POR POR POR
FORA FORA

11. A BÍBLIA É COMO UMA COLCHA DE RETALHOS A BÍBLIA É COMO UMA COLCHA DE RETALHOS

12. O

-Antes de Cristo (a.C.) - a.E.C
-Duração do tempo de redação:
1.000 anos
-A maioria são livros
-
No original, maior parte foi
-Depois de Cristo (d.C.) - d.E.C
-Duração do tempo de
redação:100 anos
-A maioria são cartas (21)
-
Foi escrito em grego
-
No original, maior parte foi
escrito em hebraico
-Foi escrito em Israel (alguns
na Babilônia)
-
Foi escrito em grego
-Foi escrito em vários lugares
(Síria, Grécia, Ásia Menor,
Roma)
-O NT é uma interpretação do
AT à luz do evento Jesus.

13. Primeiro
Testamento
Segundo
Testamento
BÍBLIA JUDAICA BÍBLIA JUDAICA
•39 livros
•Os judeus aceitam como livros sagrados os que
foram escritos na língua hebraica, na terra de
Israel e até o tempo de Esdras (455-428 a.C.).
Eles não aceitam na lista 7 livros que foram
incluídos pelos judeus da diáspora (fora da
Palestina).
•A Bíblia hebraica não traz os livros do Segundo
Testamento. Ela é organizada em três grandes
blocos
-Torá (Lei): Pentateuco (5)
-Profetas (21)
-
Escritos
(
13
)
BÍBLIA CATÓLICA BÍBLIA CATÓLICA
-
Escritos
(
13
)
BÍBLIA PROTESTANTE BÍBLIA PROTESTANTE
• 39 livros do AT e 27 livros do NT= 66
• Não contém 7 livros do AT: Tobias, Judite, I e II
Macabeus, Baruc, Sabedoria e Eclesiástico e
partes dos livros de Daniel e Ester.
46 + 27= 73 livros

14. A A
TERRA TERRA
E O E O
POVO POVO
DA DA
BÍBLIA BÍBLIA

15. Reino do Norte e Reino do Sul Reino do Norte e Reino do Sul

16. Ahistória dopovoda Bíblia teve comopalco
principal uma área que nãopassa de uma
pequena regiãoemrelaçãoaotamanhodo
nossoplaneta e mesmoemrelaçãoao
tamanhodoBrasil. É menos que Sergipe, o
estado
menor
do
Brasil
.
estado
menor
do
Brasil
.
-A Palestina é 340 vezes menor que o Brasil.
Cabemaisde400vezesdentrodoBrasil.
-APalestinaé7vezesmenorqueoRS.

17. Este pequeno pedaço de terra está localizado num lugar estratégico muito
importante, porque liga três grandes continentes: África,Ásia e Europa. É corredor de passagem, tanto para o comércio como
paraaguerra,entreospovosdessestrêscontinentes.

18. Exílio na Babilônia
Dominação grega
Êxodo e organização
das tribos
Reino unido
Dominação persa
Período de
autonomia
Dominação
romana
JESUS
CRISTO
Morte de Cristo
Patriarcas e
Matriarcas
LINHA DO TEMPO DO ANTIGO TESTAMENTO LINHA DO TEMPO DO ANTIGO TESTAMENTO
Reino dividido
Exílio na Babilônia
Dominação grega
Êxodo e organização
Reino unido
Dominação persa
Período de
autonomia
Dominação
JESUS
CRISTO
Morte de Cristo
1850 1250 1040 931 587 53 9 333 142 63 0
33
Patriarcas e
Matriarcas
Reino dividido
“Não estamos sós. Deus caminha conosco.
Estamos na sua mão”.

19. Israel foi dominadopor vários impérios
estrangeiros quandoainda nãohavia se
constituídocomopovo...
Grécia em 333 a.C Grécia em 333 a.C
Em 323 a.C. pelos generais: Em 323 a.C. pelos generais:
Ptolomeus Ptolomeus ou ou Lágidas Lágidas do Egito; do Egito;
em198 a.C. os Selêucidas da Síria. em198 a.C. os Selêucidas da Síria.

20. LINHA DO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO LINHA DO TEMPO DO NOVO TESTAMENTO
Tradições
orais e
primeiros
escritos
-
as
Evangelhos de
Mc, Mt e Lc e
cartas
Evangelho
de João,
Apocalipse
e outras
Jesus de
Nazaré
0 33 67 97 130
“Não estamos sós. 
Jesus ressuscitado caminha conosco”. 
Época
Apostólica
(1ª geração)
Época
Subapostólica
(2ª geração)
Época Pós-
apostólica
(3ª geração)
escritos
-
as
cartas
cartas
e outras
cartas

21. A BÍBLIA VEM A BÍBLIA VEM
ATÉ NÓS ATÉ NÓS
Estes escritos se deslocaram até nós,
atravessando dois ou três mil anos de história.

22. -O mundo antigo da comunicação era uma cultura manuscrita, a
partir da cultura da elite letrada (Império). A maioria das p essoas era
analfabeta. Calcula-se que apenas 2 a 4% da população (do sexo
masculino) da bacia do Mediterrâneo sabiamler e escrever. Não
havia educação pública e nemnecessidade de escrever. Alémdisso,
os materiais de escrita eraminadequados e caros papiros e
pergaminhos). Muitos contratavamescribas para ler, escrever.
A vida regia-se pela oralidade. As informações e tradições culturais
eramtransmitidas por contadores de histórias iletrados. Como
qualquer outra pessoa, os cristãos começaramtambéma contar
histórias. Tanto mulheres como homens contavamhistórias,
tradições cristãs primitivas. A autoridade oral (do que tin ha sido dito
ou visto) era democrática e igualitária. Todos são capazes de falar.
Ex.: Jesus é umexemplo de orador, seminstrução formal. As
comunidades cristãs primitivas eramconstituídas por pessoas de
statusinferior.

23.

.
Uns 5 500 manuscritos são hoje conhecidos e estão
espalhados em museus e bibliotecas universitários do
mundo. Há pedacinhos e até Bíblias inteiras escritos em
grego, preservados a partir das cópias produzidas
antes da invenção da imprensa (1450).

24. Todos Todos osos documentos documentos originais originais dodo NTNT sese
perderam perderam.. Isso Isso devido devido aa pouca pouca durabilidade durabilidade dodo
material material..OOquequetemostemossãosãocópias cópiasdedecópias, cópias,feitas feitas
àà mãomão.. OsOs manuscritos manuscritos completos completos maismais antigos antigos
queque possuímos possuímos nãonão remontam remontamalémalémdodo século século IVIV..
Deixando Deixando àà parte parte fragmentos fragmentos maismais antigos, antigos, cerca cerca
dede
trezentos trezentos
anos, anos,
portanto, portanto,
separam separam
aa
redação redação
dede
trezentos trezentos
anos, anos,
portanto, portanto,
separam separam
aa
redação redação
original originaldodotexto textoconservado conservado..

25.
“Cânon” emgrego significa “cana”, instrumento
usado para medir. Assim, cânon quer dizer “medida”,
“norma” ou “lista”. O cânon bíblico é a relação dos
livros reconhecidos pela Igreja como inspirados para
serviremdeguiaparanossacaminhada.
O AT
- os rabinos fixarama lista dos livros sagrados,
nos
anos
80
d
.
C,
na
cidade
de
Jâmnia
.
nos
anos
80
d
.
C,
na
cidade
de
Jâmnia
.
O NT
– A primeira definição de umcânon surgiu num
documento ao redor do ano 200. Até o séc. 6, alguns
Pais da Igreja levantavamdúvidas sobre os livros: Hb,
Tg,IeIIPe,IIeIIIJoão,Judas,Apocalipse...porcausa
deestilosdiferentes,questõesdoutrinaissuspeitasou
temáticas muito comuns... Depois a polêmica voltou
somente na Reforma Protestante (séc. 16) e o Concílio
deTrento(1546)reafirmouocânontradicionaldoNT.

26. Apócrifos são os livros que não estão no cânon da
Bíblia. Emgrego quer dizer “oculto”, “guardado”. São
112 livros apócrifos: 52 do AT e 60 do NT – forma uma
outraBíblia.
A literatura apócrifa está composta de Evangelhos (de
Tomé, de Filipe, de Pedro, de Judas e de Maria
Madalena),
Atos,
Apocalipses,
Cartas,
Testamentos
.
A A
Madalena),
Atos,
Apocalipses,
Cartas,
Testamentos
.

27. Critérios para Critérios para
selecionar os escritos: selecionar os escritos:
-Apostolicidade Apostolicidade
:: escrito por umapóstolo de Jesus ou discípulo do
apóstolo ou, ainda, atribuído a eles. Obras próximas ao tempo de
Jesus
e
que
garantisse
a
fidelidade
à
tradição
apostólica
.
Jesus
e
que
garantisse
a
fidelidade
à
tradição
apostólica
.
--Catolicidade Catolicidade::
envolve a circulação, o uso universal e a aceitação do
livro na maioria das comunidades. Comisso descartavam-se as
obras compostas empequenos grupos, de origemduvidosa, não
aceitas como apostólicas pela maioria das comunidades cristãs.
--Ortodoxia Ortodoxia::
conteúdo não poderia discordar do padrão e não
poderia ser uma ficção. Os escritos deveriamtestemunhar a fé
transmitida pelos apóstolos e ser coerentes comela.

28. EmEmresumo resumoooprocesso processofoifoiooseguinte seguinte::
Os livros que chamamos de NT foram Os livros que chamamos de NT foram
escritos; eles foram amplamente lidos; foram escritos; eles foram amplamente lidos; foram
aceitos pelas igrejas como úteis para a vida e aceitos pelas igrejas como úteis para a vida e
a doutrina; foram introduzidos na adoração a doutrina; foram introduzidos na adoração
pública da igreja; ganharam aceitação através pública da igreja; ganharam aceitação através
de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das de toda a igreja e não apenas das
comunidades locais; e foram oficialmente comunidades locais; e foram oficialmente
aprovados mediante decisão formal da igreja. aprovados mediante decisão formal da igreja.
O processo de seleção e
canonização foi lendo e
tortuoso.

29. TRADUÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL HOJE TRADUÇÕES DA BÍBLIA NO BRASIL HOJE

31. A A A A A A A A 
BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA  BÍBLIA 
É UM  É UM  É UM  É UM  É UM  É UM  É UM  É UM 
LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO LIVRO DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE DIFERENTE

32. A Bíblia não é um livro de ciências A Bíblia não é um livro de ciências
e nem um livro de história e nem um livro de história

33. ALGUNS ERROS: ALGUNS ERROS:
-Ler a Bíblia como se tudo fosse
história
ou de
tomar em
sentido literal
tudo o que lemos. A
Bíblia contém histórias, mas nem tudo é
história. O propósitos dos redatores dos
escritos bíblicos não foi simplesmente
informar ou de contar algo que aconteceu,
mas em primeiro lugar comunicar uma
mensagem para a vida através daquilo que
aconteceu
.
aconteceu
.
Ler a Bíblia como se tivesse sido
escrita ontem
e aqui.
Ou redigida direta e expressamente para
nós: “ A Bíblia diz”. O nosso jeito de pensar e
falar é muito diferente dos povos de dois ou
três milênios atrás em uma realidade e cultura
muito diferente da nossa. A linguagem bíblica
se vale de muitos símbolos, imagens e
comparações.

34. Ler a Bíblia como um
receituário
, no qual se buscam
“respostas mágicas” para cada circunstância da vida
(como um jogo de cartas). A Bíblia não é um
manual
de
instruções
nem de decisões pré-fabricadas. Por
isso,os textos da Bíblia não devem ser tirados de seus
contextos.
Ler a Bíblia como um
livro ditado por Deus
. O Espírito Santo
soprando o autor o que escrever, como uma ligação telefônicadireta
com
Deus
.
A
palavra
tem
sentido
pelo
contexto
e
pelo
ambiente
em
com
Deus
.
A
palavra
tem
sentido
pelo
contexto
e
pelo
ambiente
em
que ela se produz. O Espírito Santo nas letras humanas da Bíblia – a
“inspiração” – deve ser entendido dentro da comunidade em que
nasceu.
Ler a Bíblia como um
livro infalível, sem erros
. Encontramos
frequentes erros em matérias históricas e geográficas e de ciências
naturais; conceitos religiosos e morais que nós já não podemos
aceitar. A verdade da Bíblia não está na sua exatidão científica, nem
na perfeição teológica, mas sem ser uma referência fidedigna da
experiência que um povo/comunidade teve com Deus,em sua história.

35. A
A Bíblia é um livro
divino-humano.
A Palavra de Deus vem
misturada ou junto com a
palavra humana. Mas é
necessário discernir,
distinguir a Palavra de Deus distinguir a Palavra de Deus em meio à palavra humana.
Por isso, é importante o
estudo das Escrituras e a
abertura ao Espírito de Deus
que nos ilumina para a
interpretação da presença
de Deus no texto e no nosso
dia a dia.

36. A Bíblia é uma coleção de livros que registra como A Bíblia é uma coleção de livros que registra como
Deus entrou na vida do povo e, ao mesmo tempo, Deus entrou na vida do povo e, ao mesmo tempo,
como o povo respondeu a Deus. como o povo respondeu a Deus.

37. !"#$$#" %&'$
(& )$&* #*"*+&* !
*$&,#& -#.$# *$&/0
-# * - -&%#1#
*$&$# &"$2$##(& )$&##'&#,

38. A Bíblia não é fotografia, mas raio-X

39. Bíblia nos revela o sentido profundo que está
dentro dos fatos, por trás das palavras. Revela
a presença misteriosa de Deus na vida, na
história, nos fatos, nas pessoas.

40. A leitura da Bíblia exige óculos especiais para ser bem
entendida: os “óculos da fé” “óculos da fé” “óculos da fé” “óculos da fé”. Quem tem fé
enxerga na Bíblia mais do que as histórias que ela
conta. Enxerga nela a Palavra de Deus.

41. A leitura da Bíblia que A leitura da Bíblia que
mais cresce no mundo é mais cresce no mundo é
a leitura fundamentalista. a leitura fundamentalista.
Ela cega e mata a vida. Ela cega e mata a vida.

42. Não use a Bíblia como arma!

43. LEITURA E ESTUDO DA BÍBLIA LEITURA E ESTUDO DA BÍBLIA LEITURA E ESTUDO DA BÍBLIA LEITURA E ESTUDO DA BÍBLIA

44. O ESTUDO DA BÍBLIA O ESTUDO DA BÍBLIA
Quanto mais conhecemos algo, mais o apreciamos
eocompreendemos.
Estudar a Bíblia é ir atrás dos textos e emtorno
deles,éconhecerseuberçoesuanatureza.
Estudar
um
texto
bíblico
é
empenhar
-
se
por
Estudar
um
texto
bíblico
é
empenhar
-
se
por
conhecer suas origens, a linguagemempregada, o
gênero literário, o mundo do escritor e de seus
destinatários, a cultura e as circunstâncias daquele
momento, o contexto vital e social... de tal maneira
queseconsigaconhecer ascausaeopropósitodo
texto,amensagemdoautorinspirado.

45. A LEITURA PESSOAL DA BÍBLIA A LEITURA PESSOAL DA BÍBLIA
A leitura assídua da Bíblia é
a melhor maneira de ir
entrando em seu mundo e
de enriquecer-se com ele.
É a maneira de conhecer a
Deus e sua vontade. Deus e sua vontade.
Ler a Bíblia diariamente. Alguns minutos...
Sempre no mesmo momento do dia, na
mesma hora, até se tornar um hábito...

46. A Igreja A Igreja
incentiva a incentiva a
Leitura Leitura Orante Orante
da Bíblia, pois da Bíblia, pois
este método este método
nos ajuda a nos ajuda a nos ajuda a nos ajuda a
fazer uma fazer uma
leitura leitura
libertadora e libertadora e
comprometida comprometida
da Bíblia. da Bíblia.

47. Precisamos de
A Leitura Orante não é estudo para aumentar
o conhecimento, mas é um modo de ler a
Bíblia com desejo de “escutar o que Deus tem
a nos dizer, conhecer a sua vontade e viver
melhor o evangelho de Jesus Cristo”
(Carlos Mesters).
Precisamos de
um bom método
para saborear o
sentido da
Palavra de Deus
que está dentro
do texto. Método
é um instrumento.

48. Sugestões de bibliografias:
-ARENS, Eduardo.A Bíblia sem mitos: uma interpretação crítica. São
Paulo: Paulus, 2001.
-GASS, Ildo Bohn.Uma introdução à Bíblia.São Paulo: Paulus/São
Leopoldo: CEBI, 2002.(Coleção de 8 volumes) -KONIGS, Johan.A Bíblia nas origens e hoje.Petrópolis: Vozes, 1998.
-Serviço de Animação Bíblica. São Paulo: Paulinas,2001.(Coleção de 15
volumes)
-MESTERS, Carlos.Flor sem defesa- uma explicação da Bíblia a partir do
povo.Petrópolis: Vozes, 1983.
-MESTERS, Carlos.Deus onde estás? – uma introdução prática à Bíblia.
Petrópolis: Vozes, 1991.